人有灵魂的证明

第一篇：人有灵魂的证明

一、灵魂的论证

人有灵魂，这应该是一件简单明了的事。正如一辆普通的汔车，本来是一堆死物，不能自己开动，但是当有司机坐在它里面时，就能正常开动了。同样，人的身体也是由数十种物质元素组成的，本来是一具死物，不能活动，可是当有一种生命活力——灵魂在它的里面时，身体就活起来了。这是显然的事。可是在生活中，很多人从来不经过认真考证，便轻易地说人没有灵魂，死了百了。他们对于自己将来的永远归宿实在太不负责任了。实际上，一个人若想否认灵魂，必须要有多次死亡的经验来验证才对，所以对于那些从没有过死亡体验的人来说，是根本没有资格说“人死如灯灭”的。下面我们将从几个不同的角度来论述灵魂的存在，盼望读者朋友引起重视，为自己宝贵的灵魂预备美好的将来。

1、人有自我意识的特征——“我”不是身体

（一）每个人的身体都是由数十种化学元素组成的，这些物质元素人人相同，不能起到分别你我的作用。但事实上每个人的“我”各不相同。既使是双胞胎的姐妹，虽然是由同一个细胞开始分裂而成的，但她们的人格也是不同。因此人虽有共同的物质基础，却因里面的灵魂不同而表现出各个不同的自我意识和性格来。

（二）我们说话时的逻辑也证明人是有灵魂的。例如，当我们说“这是我的手指”时，表明手指属我，但手指不是“我”；同样，当我们说“这是我的身体”时，也就表明身体属我，但身体并不是“我”本身。显然，这个“真我”就是里面非物质的灵魂——它才是肉身的主人。当然，当我们说：“这是我的灵魂”时，这个“我”就一定包括身体在内。由此可知，完整的人是由“身体”和“灵魂”两部分构成的。这也正如圣经所说的。

（三）如果“我”就是身体,那么可以设想,若有人因车祸失去部分肢体,则这个“我”也必将随之失去一部分了。但事实告诉我们，肢体残缺的人“我”仍然很完整，不会变成半个“我”或“他”。这说明身体跟灵魂并没有必然的联系。

（四）人的肉体由于新陈代谢作用，旧细胞不断死亡，新细胞不断产生，全身细胞大约七年一换，但里面的“我”始终如一（生理学表明，就是脑细胞也在慢慢地更换）。所以人八十岁时的身体跟五岁时的身体是完全不同的，而且已经更换过十多次了，但里面的“我”却是同一个“我”。因此老年人常常喜欢回忆自己年少时的光景。这说明人里面的“我”有一个恒久不变的基础，跟渐渐更换改变的肉体并没有必然的联系。由此我们还可以推想而知，一旦身体死去，里面的“我”仍将依然顾我——这便是灵魂的继续存在了。

2、人有表达无限的本能——超空间性

人虽然受到物质身体的限制，但人里面的思想和心灵却不愿意受限制，小小的脑子总是想这想那，要探索好些未知的事，追问时间的开始和空间的尽头。甚至希望跑到月球上，跑到火星里，跑到宇宙的各处了解一切的奥秘。当今世界上著名的物理学家史蒂芬·霍金说：“我发现物理学和宇宙学极其激动人心，它就象星球航行，勇敢地向未被征服的领域前进。”人类这种对无限的向往，是

从一个远超肉体的本质中产生出来的（因为灵魂一旦离开身体的约束后，便成了超越空间的存在）, 这个本质就是灵魂的本质,证明了灵魂的存在。

3、人有盼望永生的本能——超时间性

一百岁的人怕死，如果让他再活一百岁，同样还是怕死，这说明人总想永远活下去的。假如人只是一个属物质的肉体，而死亡又是自然的规律，那么人对死的态度就应该顺其自然、坦然面对才是，又何必极力地逃避或抗拒呢？然而人却不愿意自己在时间长河中被消灭，所以很多人都想在世间留名，希望能流芳百世，有的人甚至请人为他雕像，盼望自己永垂不朽。人里面的那个不愿意被时间淘汰的本能，就是灵魂永恒的本质所发出的。不但如此，就是当我们面对着镜子发现自己比从前衰老了许多时，我们也是不甘愿。我们连自己老了也不愿意，这就表明里面的永恒性超过外面的必朽性。这个永恒性就是灵魂的属性。圣经《传道书》3章11节揭示了这个奥秘，说是上帝造人时便“将永生安置在世人心里”的。

4、人有精神和肉体之分——超物质性

众所周知，人是肉体和精神两部分组成的。身体是属物质性的，精神是属非物质性的，两者之间有本质的区别。因此人们在谈到“物质文明”的同时也会谈到“精神文明”。词典上对“精神”一词的解释是：“指人的意识、思维活动和一般的心理状态。”这定义说明“精神”实质上就相当于本文所说的灵魂。不相信有灵魂的人请仔细考虑以下几个问题：

（一）、由物质元素组成的大脑怎能产生出非物质的意识？

（二）、细胞内遗传因子DNA机械复制的结果，又怎能激发出人间的善恶、良知和爱情？

（三）、原子、分子偶然碰撞的结果，又怎能产生出无比复杂而有秩序的大脑,以至最终产生出高度发达的社会文明？——所有这些，都是唯物论永远无法解释的难题。

（注：虽然人的意识活动有赖于物质的大脑，但大脑本身并不是意识。这就如音乐需要乐器来表达，但乐器本身并不是音乐。有人认为人脑是产生意识的基础，离开了大脑，便不可能再有意识。但这是无法证实的事。请问：离开了乐器，音乐难道就不存在了吗？其实空气中载有音乐信号的电波或声波多得是呢！依此来看，如果离开了大脑，意识仍然是可以继续存在的，只不过会以另一种形式存在而已。）

5、人有心灵崇拜的本能——属灵性

美国国家地理学会到世界各地调查的结果表明，人类皆有敬拜神之天性。无论文明野蛮、进步落后，这点莫不相同。2001年出版的《吉尼斯世界纪录大全》上的数据表明，当今世界上有神论者占总人口的85％，（其中基督徒占了世界总人口的三分之一)。因此全世界充满了拜神的空气，你看哪一个地方会没有基督教堂、天主堂或者庙宇、寺院、清真寺呢？这个普遍拜神之事实，足以证明人类有心灵崇拜（或宗教崇拜）的本能。人若找不到真神，便会去拜假神；若不拜假神，就会在心灵中树立其它的偶像，如伟

人、明星乃至钱财、电视、小说等等，以填补心灵中的空洞，但在动物界却没有类似的例子。你也决不会看到猴子也有拜祖宗和偶像的行动！心灵崇拜的本能是人类所特有的，这是神在当初造人时所赋予人的，神的目的是要人来寻求他，与他交往，并且从神那里得着满足。因此，心灵崇拜的现象表明了人类的心灵中有一个特殊的饥渴和需要,这个需要也就是灵魂的需要。你会感觉肚子饿，这证明你有一个胃；同样，当你有心灵饥渴时，就证明你有灵魂。

6、临终的观察

人在临终时，眼睛会突然失去光芒，瞳孔马上会扩散，同时口里有气呼出。单凭眼神这点微妙的变化，我们也应该相信人有灵魂才是。因为在这瞬息之内，身体的物质结构其实不可能有很大的变化，但人却已经截然不同了。而且很多死里逃生者都回忆说，当人死去时灵魂要经过一条黑暗的通道，这很可能就是呼吸道。这个经历跟创世记2章7节的记载相呼应。经文说：“耶和华（上帝）用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，就成了有灵的活人。”人的灵既然是从呼吸道进去的，那么当灵魂离开身体时，也从呼吸道出来，应该是一件很合理的事。

信徒临终时，大多坦然、安详，有的甚至还大有喜乐和奇妙的经历。比如，有些人临终时会预先告知亲人“今天救主要接我回天家了”；有些人在临终时还会看到天使向他显现，来接送他的灵魂。而少数不信主的人在临终时也会知道自己“今天我要走了”,之后这话果然应验了。这些经历都表明灵魂确实是存在的。美国有一位很有名的医师曾下结论说：“任何人在他临死时都是很痛苦的，惟有基督徒，在临死时确有美满平安的感觉，因为他们知道自己的归宿是可靠的。”

7、异象异梦的应验及魂象显现

对于信徒来说，异象和异梦也许算不上是什么大惊小怪的事，好些信徒都有过多次的经历，限于篇幅，在此不一一举例。有一本叫《不可思议》的书上也记载着不少类似的事，就是连美国的林肯总统也这样。有一天他梦见自己走进白宫，卫兵和众人都很肃穆、悲哀。林肯总统问卫兵出了什么事，卫兵说总统被暗杀了。林肯总统感到惊奇，但他看到美国国旗遮着一个人，他走近一看，真是他自己。第二天，他没有什么不安，将梦告诉妻子和其他人，妻子嘱咐他要小心。第三天，他果然被人用枪谋杀身亡，于1865年4月15日与世长辞。我们知道肉体是不可能预知未来的，所以异梦的应验证明了灵魂的存在。

再如，科普杂志《科学与生活》上曾登载了这样的一篇文章：某医院的医生值班室内有两位医生正在交谈。突然，一位经他们救治过的垂危病人出现在面前，表露感激之意，可是旋即消失。两人面面相觑，急速跑向病房，守候在这个危重病人身边的护士、家属介绍，患者刚刚死去。家属还说，患者临死之前，曾思念和呼唤过这两位医生的名字。人的身体一经死亡，若灵魂就没有了，就不会有魂象显现的可能，但人死后魂象显现的事例却证明了灵魂的存在。

8、死里逃生者的体验

近三十年来，美国各地的医生及心理学家曾分头用科学方法去研究“魂不附体”的这类现象。在众多从事探索灵魂的科学家中，美国著名哲学、医学博士穆迪氏（Raymond A.Moodyjr.）便是其中的佼佼者。他在调查了一百五十名死而复生的病人后，将研究成果写成《一百五十个人的死亡体验》（或称《生命之后的生命》）一书。另一位美国著名的心脏病专家司库梅克教授，在调查了2300个濒死经验后，也惊讶地发现60%的人在濒死时，都经历了同样的过程：当他临近死亡时，先是听到医生宣布他死了，接着是亲友的哭泣声及其他噪声，随后他感到自己经过一个长而黑的通道，突然又像一个旁观者站在自己的躯壳旁边，他可以清楚地看到医生为抢救他所做的一切努力。等等。这些研究也都表明人的确是有灵魂的。

9、基督徒灵魂上天的经历

圣经多次提到有关灵魂离开身体或死人复活的事例。在基督教会内部的神迹奇事中，有些基督徒确实有过灵魂上过天堂的经历，但有此经历的人在其一生中往往不过

一、两次而已。但印度著名的传教士孙大信（Sundar Singh 1889-1929）在灵里上天的次数极多，有时每月约有七、八次。下面略引他所载的一些有关灵魂上天的经历片段（限于篇幅，原文部分内容作了删除，特此说明）。“天上有基督的宝座常常在中间，他的形像是描写不出来的。有一次我看见他手上的钉痕，可是不但不难看，反而美丽发光。他有胡须，并有长发，发色如同金丝发出亮光，面貌象太阳，但其光线不会使人晕眩，他面上常带微笑。在基督宝座周围有数不尽的光荣的生命，有天使也有圣徒。在这里他们都是荣耀的，但他们的荣耀也分大小、种类和颜色，衣服象是用光作成的。

“在天上讲话不用问答，你把思想放在我里面，我把思想放在你里面，就是交谈了。在地上交谈时，有时不待对方开口，我们也已知道他要说什么。天上说话就是如此。在世上，婴儿从胎中生下，虽然先前没有呼吸过，也马上自己会呼吸。天上的事也是这样，本来不会的，一去马上都会了。天上最有福的事就是圣徒交通，这是一种特别的谈话，也就是圣经里所说的„圣徒交通‟，确是乐中之乐，属灵的问题，一问便明白。天上还有一种特点，无论什么事，总不会令你讨厌。地上的事，那怕就是好事，久了就会厌倦，天上正好相反，越久越好。

“天上的特点是无论什么事都象在家中一样，没有不惯的，没有不喜欢的，没有一样东西是丑恶的。在那里想见谁，无论相隔多远，一想就看见。因此他们常与主在一起，因为一想就见，常想就常见。那里是我们所仰慕的，没有忧愁，没有烦恼痛苦和悲伤，只有爱，只有喜乐，而且永远是这样。

“在那里他们有家有屋，就是主所预备的（见《约翰福音》第14章2－3节）。有一次，我在主面前，人叫我到他的家中去，但我说：„我不想去，在这里有主的同在多好。‟那人勉强我去，去了以后才发现那家也非常的好，因为主也在那里。

“ 地上的东西是天上的影子。地上的山、水、鸟、兽、花、草等天上都有，所不同者，地上的东西不完全，而天上的却十全十美。天上就是没有生命的东西也能赞美神。天上的东西都不是消极的，你欣赏它，它也了解你。人在天上的视线特别长，一举目可

看到几百万里，无一物可以阻挡它。住处虽有间壁，但不会阻挡视线，都是透明的。┄┄凡心所想要的都能得到满足，在那里你不会缺乏什么，因为所有最好的都在那里。”

10、人为何不知道有灵魂和灵界？

有人可能会问：“人既然是有灵魂的，但为什么自己竟不知道有灵界的存在呢？”对此，圣经给出了一些答案。

其一、因为死亡是单行道（诗39：13，伯16：22）。这条路是一般人从没走过的，极少数人虽然有过死而复生的经历，但对于他们的报告却很少有人引起重视，或者被认为是“精神幻觉”。

其二、因为人的“灵眼”就被魔鬼弄瞎了（林后4：4）。一些有过灵界经历的人指出，人的灵体跟他的肉体相似，也长有灵眼。而且圣经告诉我们，人在原造时，灵里有极丰富的灵智，能清楚知道灵魂和灵界的存在。所以在伊甸园里，人类的始祖亚当能清楚地知觉神的“行走”（创3：8）。但后来人类犯了罪，离弃了真神，人与神之间的交通断绝了，人的灵里失去神的内住，再也没有神的感动、光照和引导了（此即人的灵性死亡了）；而且人的灵眼又被魔鬼弄瞎，结果当然觉察不到属灵界的事了。于是，人便很自然地说没有神、没有魔鬼，也没有灵魂、天堂和地狱了。这就如一个瞎子会很自然地说没有月亮、星星一样。

不过，圣经也告诉我们，借着基督福音的光照和上帝圣灵的重生工作，能使人的灵性重新得以复苏，恢复与神的交通，并且心灵中的眼睛重新得以开启。这样，人不但能确知神的存在，而且还能觉悟到来世的权能和灵界的存在（弗1：17-18，来6：4）。所以一个真信耶稣的人，对于属灵界的事都是不会怀疑的（当然，还没有真正悔改重生的信徒除外）。他们的信仰也决不是糊涂盲从的。这也难怪基督徒为什么要不计个人得失，费财费力地传扬天国福音，靠主能力拯救人的灵魂了！

二、灵魂的价值

圣经告诉我们，人之所以为人，因为人像上帝，所以人有理性、德性、灵性等其他动物所没有的特质；人之所以为人，也是因为人有灵魂的价值，而且这灵魂是永活不死的。如果与动物相比，人的肉体实在算不了什么。人的体重、力气比不上牛，眼睛不如猫，鼻子不如狗，耳朵不如老鼠，爪牙不如狮虎，生育能力和抵抗疾病的能力远不如动物。但是正因为人有灵魂的价值，才使我们超越于一切动物，而成为“万物之灵”，成为管理世界的主人。

可是，人的灵魂一旦离开身体，肉体就价值不大了。因为经化学家的分析，人体所构成的物质不过是跟泥土一样，其成份是：一担水、一把盐、一杯糖；脂肪可以 做几对肥皂，石灰可以消毒一个鸡笼，磷元素可以做二百根火柴，铁可以做一枚铁钉，氮可以配成火药打一枪，镁还不够镁光灯一闪，钾、锌、铜、锰、钴、银、碘等元素的含量都极微少。人一死，身体就很快发臭朽烂。动物死了还有人要，人死了谁也不想要，真比动物还不如！再者，国家的法律评价一个人的价值时，也完全在乎他的生命，而不是身

体的大小和容貌的美丑。因而在相同的情形之下，杀死大人和小孩的罪是一样大的。所以说人之所以宝贵，全在于人有灵魂的价值。在圣经中，主耶稣曾说：“人若赚得全世界，赔上自己的生命（灵魂），有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？”（《马太福音》16章26节）所以主耶稣看人的灵魂，实在比全世界的财宝更宝贵，他甚至甘愿流血舍命来买赎人的灵魂，以免下阴间受魔鬼的折磨。如果我们在这劳苦愁烦、转眼成空的人生中，只顾眼前的利益和肉体的享受，却不顾将来灵魂的永远归宿，那是一件多么愚蠢的事啊！人若到了那个时候才后悔自己做了错误的选择，又有何用呢？！

三、灵魂的归宿

现在，不要说科学家，就是中学生都知道“质能守恒”定律。这定律证明了“人死如灯灭”的说法是错误的。美国太空火箭之父范伯朗博士说：“物质不灭能量守恒定律已经全然确立了，我也相信灵魂不灭定律”。是啊，灯点灭了，结果就变成了水汽和二氧化碳，进到空气中；照样，人死了，其实也不是什么都没有了，而是变成了另一种存在形式，进到了永恒界中。正如蝌蚪变成青蛙，蚕蛹变成了蛾，毛虫变成了蝴蝶，人死后也会变成另一种属灵界生存形态，这种形态是现世的人所不能理解的，正如在地上爬行的毛虫并不知道自己后来竟会变成蝴蝶，并且飞上天空的情形。

人虽然不知道自己将来的归宿，但神的话——圣经却已经将这件事讲得一清二楚。圣经说：人人都犯了罪（注：在至高上帝的律法中，一切不合神心意的事，和一切不道德的事或心思意念都是罪，比如说谎、贪心、骄傲、恨人、淫念、粗话、不孝敬、拜偶像等），并且罪的工价乃是死，死后且有审判。既有审判，有罪的人当然要下地狱受苦了。

那该如何是好呢？哦！朋友，不要惧怕,因为上帝实在爱我们,他虽然是圣洁、公义的,但他更是慈爱怜悯的，所以这位上帝为了拯救我们的灵魂，已经为我们预备了一个完全的救法,这就是差遣他的独生子耶稣基督降世为人，并且为了担当我们的罪而被钉死于十字架上。主耶稣所流出的宝血，就是为了洗净我们一切的罪恶和过犯，使我们能重新与神和好，回到他的怀抱。

主耶稣为我们的罪死了，又被埋葬了，但第三天，父神上帝又叫他复活起来,升到天上。这样，只要我们愿意向神认罪悔改，信靠主耶稣，神就因耶稣的名赦免我们的罪，并且赐给我们永生的生命，免去地狱的刑罚。圣经如此说:“上帝爱世人,甚至将他的独生子赐给我们,叫一切信他的不至灭亡，反得永生。”（《约翰福音》3章16节）

亲爱的朋友，上帝已经向我们发出了慈爱的呼召，赶快相信吧！我们所传的福音，就是能救你灵魂的道。请不要再随便拒绝了，因为天堂总比地狱好受。朋友，坟墓实在不是人类的最后归宿，死亡也不是我们的最终结局，天堂应该是我们将来的住处，永生才是我们美好而真实的盼望！来吧，让我们一起投入慈爱天父的怀抱，今生得福百倍，来世享受永生！

第二篇：西方科学实验证实人的确有灵魂（推荐）

西方科学实验证实人的确有灵魂

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 智修 2010年08月04日 14:56 阅读(33)评论(0)分类：个人日记

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本文摘编自钟茂森博士主讲的《因果轮回的科学证明》（第一集）

科学实验证实人有灵魂

最近几十年的西方，美国的科学家、医学家们，他们用大量的案例，大量的科研成果，为我们证明人确实有轮回。我们从今天开始连续四天，就给大家来详细的报告这些西方世界科学界里头，对于轮回转世、对于因果报应这方面的科研成果，让我们真正了解宇宙人生的真相。今天我们开始用五个方面来介绍西方这些轮回方面的科研成果，因为这个科研成果非常丰富，所以把它们归纳为这五个方面的研究领域，第一个研究领域是对于灵魂存在的研究，第二是对于能够记忆前生者的立案调查研究，第三是催眠法回忆前世的研究，第四是对不同维次空间生命的研究，第五是特异功能者对于轮回的促进研究，这里头的研究成果是非常丰富。不过我们在这里要声明一下，这不是做科学的报告，所以我们尽量避免用科学的术语、用医学的术语，我们著重的目的是让我们社会大众都能够真正了解人生命的奥秘、宇宙人生的真相。这么多的这些科研案例给我们证实人确实是有轮回，所以我们在听这些案例当中可以用一个问题贯穿来思考，轮回它到底怎么来的？轮回能不能够超越？这样我们的讲题对于我们的人生观、宇宙观就有一个启发，有一个指导。

我们开始来谈谈第一个科学研究的领域，对于灵魂存在的研究。谈到轮回转世，首先第一个前提就是要证明人有灵魂的存在，假如说没有灵魂，那你们说什么东西在轮回？所以西方的这些医学，特别是精神医学、死亡医学，对于灵魂他证明确实是有。在这个研究领域里面一个主流的学科，叫做“濒死体验研究”，英文叫做（Near Death Experience Study）。这项研究主要是对一些濒死病人，就是快死的人，他们往往在医院里躺在病床上或者是手术台上，医生给他们抢救，这时候他们就昏死过去。结果当他们昏死以后，他们觉得自己的灵魂就离开了身体，这个魂出去以后就在外面看到种种的境界，之后当他们又回到自己的肉体上来以后，就会跟医生讲刚才灵魂出体以后的所见所闻，这种体验就叫做濒死体验。实际上濒死体验是一种很普遍的现象，根据美国一个著名的社会调查公司，叫做盖洛普公司的统计，仅仅在美国就有一千三百万的成年人曾经有过这种濒死体验，如果把儿童、未成年人也算进去，那个数目就更加可观。根据美

国的康乃狄克大学一位叫做肯耐斯．瑞恩博士，这位研究员跟他的研究小组对于濒死体验进行大量的研究，结果他们总结出来，大约是百分之三十五的人，快死的时候都会有这种濒死体验，剩下的百分之六十五，并不是说他们没有濒死体验，很可能是因为他们有过濒死体验，但是他们因为太糊涂、太健忘，就记不起来。

在濒死体验研究这个领域有很多著名的学者，这里我给大家举举他们的名字，然后就他们其中的一、二位的研究成果加以比较详细的说明。这些濒死体验的著名学者包括美国华盛顿大学儿科教授麦尔文．莫尔斯博士、美国内华达大学教授雷蒙．穆迪博士、著名的死亡问题专家，心理医生伊丽莎白．居伯乐．罗斯博士和卡里斯．奥西斯博士等等。在这方面的研究，不仅是出现了很多位著名的学者，而且还在一九七八年成立了一个“国际濒死体验研.协会”，很多的这些研究著作论文也都在国际的权威医学杂志上发表，包括著名的《柳叶臅》杂志、还有《濒死体验研究》等等。可以说在这个研究方向，这个科研真的是方兴未艾h其中最著名的一位是美国的著名死亡问题专家伊丽莎白．居伯乐．罗斯博士。这位罗斯医生她这一生自己亲自做过濒死体验的案例就有二万多个，包括她自己本人也曾经有过这种濒死体验，自己的灵魂离开了身体又回来。她的著作有很多，在这方面领域的著作包括有On Life After Death《关于死后的生命》，和On Death and Dying《关于死亡与临终》等等。现在我想用内华达大学的教授雷蒙．穆迪博士的一项研究成果来给大家介绍濒死体验到底是怎么一回事。这是穆迪博士在一九七二年到一九七四年之间做的一项研究，他通过对于一百五十个这种濒死体验的病例来进行研究归纳，发表了一篇著作，叫做《生命之后的生命》(Life After Life)，发表在一九七五年。在这个科研报告当中，穆迪博士是给我们这样描述，一个人临死的时候会出现什么状况？他说当一个垂死的病人正躺在手术台上面，医生还在给他进行抢救的时候，当他感觉到自己的肉体疼痛到极点的时候，他就听到医生在旁边宣告这个人的心脏已经停止跳动，这是医学意义上所说的死亡。完了之后他就听到一些响铃的声音，嗡嗡的一些噪音，紧接著他就看见一条黑色的隧道在他的前方，然后他很快的通过这条黑色隧道。当他到了隧道那一头的时候，他就发现自己已经离开了肉体，他在半空当中看到自己的肉体还躺在床上，医生还在给他抢救。

这些人，有的人会看到已经过世的一些亲属、一些朋友，有的人会看到一些很美丽的色彩、很庄严的形相，像天堂一样，有的人还能看到这些宗教里神话当中的一些神灵。比如说基督教的人士，当他在濒死体验当中就可以看到耶稣基督，他们描述说这些神灵在他们面前是一种闪光的生命，非常亲切、非常热情的来迎接他们。然后神灵就像放电影一样，在他面前把他一生当中主要的事件全都给他放映出来，然后他自己看到自己这一生当中所做的，善的、恶的、人家看不见的、人家看得见的这些事情统统都摆在面前，瞬间当中就把这一生过了一遍。

这个神灵就让他自己去评价，这一生你自己说到底是善还是恶？紧接著评价以后就要按照自己这一生所做的这些善恶去选择来世。完了以后这些人他们就会来到一条边界上，这条边界是很显然隔开这一生和来世的边界，如果这个人一跨过去那就是来世。当时这些人没有过去，他又不想回来，因为他觉得灵魂离开肉体还挺舒服，要回到肉体上来发现自己还躺在手术台上，全身可能还被插满了管子绑在床上，很痛苦，所以他们不愿意回来。可是不回来也不行，他觉得自己被一种无形的力量给牵引，就拉了回来。后来他一苏醒过来以后，医生也觉得很安慰，把他救回过来。他回来以后就跟医生讲刚才灵魂出体以后看到这一幕幕的情景，这种所谓的濒死体验一般都是这样子。

当然还是有不少这些濒死体验的人，他在临终的时候见不到这么美好的这些景象，有的人很可能还有可怕的濒死体验。在一本医学的报告，叫做《天堂印象，一百个死后生还者的口述故事》这本书里，他这个书对于一百个濒死体验的病人进行描述。其中就有一位，他是德国的一个警察局长，他的名字叫做斯塔因．海德勒，这位海德勒警察局长他就有过一次很可怕的濒死体验。这位局长他平时为人很残忍、自私、没有爱心，可能他做局长的时候对犯人也难免会拳打脚踢，没有爱心，结果到他临终的时候就有很可怕的经历。他说当他看到自己的灵魂离开身体以后，他就发现很多可怕的那些凶残的幽灵、那些鬼魂就围著他，其中有一只幽灵甚至于还张著血盆大口要扑上来咬他。可见得人一生如果是心存著恶念，自私、没有爱心的人，他在临终的时候会有很可怕的经历。临终的时候都这么可怕了，那死了以后会怎样？那就更可怕了。所以很多人觉得这一生在别人看不见的时候在看不见的地方做点坏事不要紧，哪里晓得所做的这些善恶都留下来成为他的种子，将来一有机会这个种子就会结果。

不单指这个会结果，其实做的这个恶事也瞒不过人，像刚才所讲的那个案例当中，你看那个神灵能够在他临终时候像放电影一样的把他的一生给他放出来，这不就像东方圣哲告诉我们的“头顶三尺有神灵”？虽然我们在暗室屋漏当中，可是真的像古人所讲的，“十手所指，十目所视”，神灵都会在黑暗当中监察我们，等到我们临终的时候统统给我们把这一生当中的事情给我们放出来，因此古人讲“若要人不知，除非己莫为”。实际上对于这种所谓的濒死体验的研究，最早的起源还是在东方，在东方佛教里头就有著对濒死体验，早在三千年前有很详细的描述。我给大家抄了一段《地藏菩萨本愿经》的经文，你看这个经文里头讲的，“阎浮提行善之人，临命终时，亦有百千恶道鬼神，或变作父母乃至诸眷属，引接亡人，令落恶道，何况本造恶者”，你看这不就是濒死体验的研究吗？这个经文上讲的阎浮提就是指我们这个地球上的人。我们这个地球上的人，哪怕你是善人，造善之人，等到临命终的时候都会遇到一些恶道鬼神。实际上这种恶道鬼神不是别人，都是人生命轮回当中所结下来的一些所谓的冤亲债主。

这种人他们因为过去生中你跟他结了怨，他这一生来讨债、来报怨，所以在你临命终的时候他会变成你认识的那些家亲眷属。因为你要是不认识，你不肯跟他去，你得认识他，就以为是自己的家亲眷属，跟著他去，就到了恶道里，到了很可怕的地方，他就给你来个原形毕露，进行讨债、报怨。所以经文上所讲的，造善之人尚且在临终的时候有这些景象出现，这种濒死体验，何况是造恶之人？一生如果没有爱心，自私自利，总是想自己，不肯帮助别人的人，到他临命终的时候那可就悲惨。

当然佛教里对于如何处理临终时候的这些情景，解决这个问题，它是有方法。它所提到的方法是让人们在临终时候意念佛菩萨，因为佛菩萨是这个宇宙当中最完美、最神圣的一种生命形式。包括宗教里所讲的这些神灵，都能够帮助人心得到安慰，都能够帮助这些可怕的景象能够消除。下来给大家报告一个科研的案例，一个实验的成果，对于这种濒死体验，证实人有灵魂，第一次用科学的方法来实验的是一位英国的医生，他的名字叫山姆．帕尼尔。这位帕尼尔博士他是用科学的方法给我们证实人临死的时候灵魂能够出体，出体以后他能够看。

他的实验其实很简单，他对一百多位快死的病人，在医院里当这些病人推入手术室进行抢救的时候，医生事先在手术室的天花板上吊了一个盘子，那个盘子上面放了一些小东西，这个病人在手术台上面没办法看到，只有这个医生自己本人知道这个盘子上面放的东西是什么。当这些人开始做手术的时候，他昏死过去，等到他回来以后，其中有七位能够被救活过来，这七位活过来以后，他们竟然能够准确的说出这个盘子上放的东西是什么，他说他们刚才看到。可见得他们这些灵魂在手术室当中，他们因为离开了身体，结果他们飘到了天花板上，在天花板的上空能够看到这个物体，如果不是这样，他不可能能够准确的说出这个盘子上吊的东西是什么。所以这个实验虽然简单，但是也是用科学的方法为我们证明人确实是有灵魂，而且灵魂是在我们肉体死亡以后他还存在，他不是死了以后什么都没有了。所谓“人死如灯灭”，这是一种谬论，现在科学证明人死了不是什么都没有，肉体可以死亡，但是灵魂不灭。

下面为大家继续报告一个相似的实验，无独有偶，一位美国加州大学教授，叫做查理斯．塔特博士，他也是用一个科学的方法来做实验，证实人是有魂。他的实验不是对那些垂死的病人，他的实验是对健康的活人。比如说他找到一位妇女，这个妇女自己自称能够有灵魂出体的本事，结果塔特博士就把她请到实验室里，让她躺在实验室的床上，看看她能不能够灵魂出体。跟她就约好，塔特博士用计算机在纸条上打印出一个随机的数字，一个五位数，然后把这张纸条放到一个六点五英尺高的架上，很高的架子。这个妇女是没办法看得见，她只能用一种方法看到，那就是她的灵魂出体，飘到上面这才能看到。结果这个实验

做了一次又一次，这个妇女每次都能准确的把那张纸条上的数字给说出来。这个实验证明她确实有灵魂能够跑出身体外面飘到上面，把这张字条的数字都能够记下来，然后回来把它说出来。所以你看这个灵魂跑到身体外面，他还能够飞行，能够飘流，还能够做工。

我给大家讲一个故事，这个故事是个真实故事，这个故事是发表在欧洲很早的一本书上，叫做《走在灵界的边缘上》，后来又被转载到英国人著的一本书，叫做《内在自我的秘密》。这本书是出版在一九九二年伦敦，作者是史都尔．哈尔，书上就记载著一个故事，叫做“魂救遇难船”。这个事情发表在很早，在一八二八年的有一天，有一艘船，是艘商船，就来往于英格兰的利物浦和加拿大中间做运载的这种商船。当这个船离开岸在大海中航行六个礼拜的时候，有一天这个船上的大副就来到，这天天气很晴朗，船长正在甲板上观察气候，大副就来到船长办公室，打开门一看，发现里面有个人坐著，这个人正在船长办公室的桌子上写字。大副进来以后，这个人就慢慢的转过身来，木无表情的样子，让大副看了之后毛骨悚然。这个人是个陌生人，从来没见过。他看到这样一种呆若木鸡的表情，他的心里很害怕，就赶紧转身跑到甲板上，向船长报告。这个船长一听，“什么，陌生人？我们这条商船已经在大海上行驶了六个礼拜，怎么还可能有陌生人？”于是就马上跟大副来到船长办公室，打开门一看，没有，空无人影。船长说你是不是在开玩笑？大副说没有，我发誓，我真的见到这个人，还在你这个桌子上写字。结果发现桌子上真的有张字纸，上面写著「向西北方行驶”。

这个船长有点纳闷，他让大副写下这几个字，对笔迹不一样，不是大副干的，完了之后他让船上的这些船员统统集合，每个人写下这几个字，没有一个人的字体跟这个纸条上的字体一样。而且他们又把这个船从头搜到尾，也没有发现什么人，没有陌生人。船长想这个事情有蹊跷，幸好他们这艘船行驶的方向假如说绕道向西北方向行驶，只会多花三个多小时，船长想看看事情的原委，所以他就下令让这个船改道向西北方向航行。结果大概走了三个小时，突然发现船的前方有一座冰山，而且看到冰山脚下有一艘船已经冻结在那里，原来是已经遇难的一艘船，船上还有很多人正在呼喊求救。于是船长赶紧派出救生艇，去把这艘遇难船的这些人全部一个个的给救上来。把这些人救上来以后，这个大副一看，这里面有一个人就是刚才所见到的陌生人。船长和大副把这个人叫到跟前，首先让他写一个字，“向西北方向行驶”，写了之后，笔迹一对，就跟刚才在船长办公室的那张字条笔迹一模一样。

船长就很惊奇，就问这个人，你记不记得刚才发生什么事情？有没有到我们这个船上来过？这个人他什么都想不起来，他说大概跟这个事情相关的，就是我们这个船被冰山冰住以后，我觉得很累，就躺在床上打了个盹，睡著了，睡著以后就梦到自己到了另外一艘商船上，在那个地方求救。他醒了以后就跟遇难船上的这些船员们说，刚才我梦到有一艘商船来救咱们，让大家不要紧张。他还挺有信心的，他把这个梦当真了，而且他跟大家讲这艘商船长的什么模样。所以当三个小时以后这艘商船出现在遇难船的这些人面前的时候，大家非常的高兴，不断的欢呼，因为这个商船的样子就是刚才这个陌生人醒来以后所描述的那个样子。所以这个案例真是有点离奇，但是又是真实的。

它证明什么？人灵魂离开身体以后，你看这个陌生人，他这个船遇难以后，他睡著之后这个魂就离开了他的身体到达这艘营救他们的商船上来，甚至还留下笔记。你看这张笔记就是科学的证据，证明魂还可以做工，他可以飞行，你看三个多小时的航程，他能够一下子就到达那个商船上。所以我们讲灵魂如果离开身体以后，他就不会受时间和空间的限制，我们这个肉体在这个时间、空间当中就很受限制，所以他不得自由。而且这个灵魂他在两地之间飘移，从这个船到那个船，这么远的距离瞬间的来往，证明什么？时间、空间都是一种假相，它是可以超越。你看现代科学之父爱因斯坦都讲过，时间、空间都是人类的错觉。为什么？其实根本就没有时空，时间是什么？是由于物体的相对运动速度而决定，这就是爱因斯坦所讲的“狭义相对论”。他说当一个物体在高速运动的时候，这个时间会拉长，换句话说，这个时间会变得缓慢，这就是物理学上讲的所谓时间蔓延的现象。空间长度会缩短，所以时间和空间不是一成不变，它是可以改

变的，它是人类的错觉。所以当灵魂离开肉体的限制，他就能够超越一些时空。

下来给大家再讲一个故事，也是在这本书上的一个案例，这个案例叫做“灵魂买房子”，你看灵魂还会买房子。这个案例是近代的一个案例，英国爱尔兰这个地区有一个妇女，这个妇女常常有灵魂出体的习惯，有事没事这个魂就跑到外面去观光。有一天她这个魂就离开身体到外面，在观光旅游当中就看到一所房子，很漂亮的房子，她很喜欢，从这个房子的外表、构架，到里头的这些摆设、这些家具，都很喜欢，很中意。以后又好几次的魂跑到外面去看那个房子，愈看愈喜欢，但就是不知道这个房子在哪里。

后来这个妇女和她的先生一家人就从爱尔兰搬到南部的伦敦，英国的首都。到一个新的地方当然首先就得找房子，她就看报纸找广告，看看哪里卖房子。看到广告当中有一个房子卖得很便宜，她就让经纪人打电话给房产经纪，让他来带她去看房子。结果到这房子一看，这个房子就是她老是魂出去外面看到的那个房子，很惊喜，要买，就问这个经纪人为什么这个房子卖得这么便宜？经纪人就告诉她，也很老实，没有跟她撒谎，这个房子的房主说这个房子老是在闹鬼，所以这个房主要急于脱手，这个价钱卖得这么低。这个房子也是梦寐以求的房子，闹鬼也要买，所以这个妇女就约房主见面来谈。结果房主跟这个妇女见了面，一见面惊叫起来，他说“你就是我见到的那个鬼”，原来这个房主跟这个妇女已经见了好几次面。其实见的不是鬼，他是见到那个妇女的魂，因为这个妇女老是魂出体到那个房子里去观光旅游，所以跟这个房主已经是老交情。

这个例子也是很有意思，大家想想看，你看这个魂离开身体以后，竟然在爱尔兰和伦敦两地之间一下子就到了，我们在地图上看，爱尔兰到伦敦至少也有四百多公里，她能够迅速的在两地之间飘移，比飞机还快，这说明当灵魂离开身体以后很自由，不受时空的限制。所以你看中国的圣人老子，他曾经讲过这句话，他说“吾有大患，为吾有身”，我最大的忧患是什么？就是我有这个身体，因为就是我有这个身体让我的灵魂不得自由。我们晓得这个肉体不是我，它就像我的衣服，这个魂在里头住了几十年，就好像穿衣服穿了几十年，最后穿破了、穿旧了就得把它脱下来，所以肉体是有灭亡，灵魂不灭亡。

现代人不晓得这个事实真相，他总认为这个肉体就是我，爱护得不得了，甚至还要为了满足这个肉体的欲望，造出种种这些恶的事情，亏欠了自己的灵魂。所以灵魂本来应该是我们肉体的主人，你看现在反倒成了肉体的奴隶。我们再想想看，当我们的灵魂在每次死了以后又去投胎，不正是像在找房子吗？你看这个房子，找到一家就住进里面去，一住就住了几十年，住到最后住老了、破了，住不下去了，然后又要去换新房子。所以关键的问题„„不是保养这个身体，是保养我们的灵性，提高我们灵魂灵性的生命，这是最重要的。

现在对于灵魂存在的研究西方各种学科都在开始进行，这种生命奥秘的探索吸引了很多的这些专家、科学家，包括现在的物理学家。我们说学物理的人好像对精神不太注重，其实不然，像这位世界著名的思惟科学研究院资深研究员，这个研究院是在美国的加州，这里有一位物理学家，叫做阿密特．戈斯瓦密博士，戈斯瓦密博士他用现代物理学，用这种量子力学，用数理的方式给我们论证人确实是有灵魂存在，灵魂会转世、会投胎。所以他发表了一部著作，叫作《灵魂的物理学》（Physics of the Soul），这本著作他就是用数理方法给我们证实灵魂是肉体以后他还会存在。因为你看灵魂能够飞行、他能够做工、能够留下字据、还能够买房子，所以他有能量，他有他的运动，所以物理学家们来探索灵魂运动规律。在这门学科里的研究成果很多，我们就简单的把第一个方面的研究领域介绍到此。这个研究为我们大家证实人确实是有灵魂，这个灵魂是我们生命的主体，他会轮回转世。

附注：钟茂森博士，男，1973年生于中国广州，现任澳大利亚昆士兰大学商学院副教授，兼任中国广州

中山大学客座教授。1995年从广州中山大学毕业，获经济学学士；1997年获美国路易斯安娜州理工大学工商管理硕士；1999年获该校金融博士。先后在美国德州大学及肯萨斯州州立大学任教四年，2003年迁居澳洲，在昆士兰大学商学院任教至今。钟茂森博士曾在世界知名的金融商业学术刊物上发表过20篇论文著作，在国际学术会议（包括美国金融年会（AFA），金融管理年会（FMA））上发表了近40次论文演讲。在美国任教期间，曾两次获美国专业学术会议最佳论文奖。在澳洲任教后，曾获昆士兰大学商学院优秀研究奖及昆士兰大学优秀研究奖。2005年7月获亚洲金融会议最佳论文奖。在校主要担任研究生的课程，是博士生导师。在教学方面，一向获得学生好评。除教学外，目前承担澳洲国家项目的研究工作；并担任美国加州州立大学中国财务金融与企业研究中心的研究员，及担任世界金融学术期刊的审稿工作。

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第三篇：有灵魂演讲稿

我为谁工作

尊敬的各位领导、亲爱的同事们：

大家好！

我是来自 的，很荣幸能站在这里和大家交流“我为谁工作”这个话题。刚看到这个题目的时候，我曾茫然困惑，因为这看似一个简单的问题，却引人深思。一千个读者就有一千个哈姆雷特，我想在座的每位心里肯定也有一个属于你们自己的答案，那我为谁工作呢，首先我想说的是我为自己工作，为我自己的灵魂工作。

工作就像人生舞台，我们能在这个舞台上演出一场戏剧还是悲剧，自己既是演员又是编剧。还记得我刚来到这个公司的时候，一副怯弱、害羞的样子，甚至跟顾客、跟同事说话都会脸红，但是这份工作却教会了我自信、勇敢、执着。也许这份工作在白领眼里看来是卑微、低下的工作，但在我眼里，她就是一份让我收获快乐、收获自信的神圣的工作。每个人的工作内容都有差异，但是，每一个岗位都有它存在的价值和意义。如果说职场是人生舞台，那么岗位就是人生道具！如果你把岗位当儿戏，那么生活天天跟你“做游戏”，如果你把岗位当武器，那你在工作中练就的“独门绝技”，一定会让你在这个领域所向披靡！所以说，不一样的态度肯定有不一样的结局。

工作本身没有贵贱之分，但是对于工作的态度却有高低之别。有的人把工作视为生活的代价，是无可奈何、不可避免的劳碌，但也有人把工作看作是发展人格、完善自我的工具！不管你所从事的工作高贵、神圣与否，只要你有一颗火热的滚烫的心，就一定会在工作付出中收获快乐。

“如果你能换一种眼光来看待你的工作，你的感受可能就会发生变化。”这是一位好友对我说的，是啊，能不能从工作中感受到乐趣，关键不在于心态吗？为什么有些同事就天天工作得乐呵呵地呢？那就是兴趣和热爱。

工作质量决定生活质量。在工作中尽心尽力、积极进取，能使自己真正得到内心的安宁与满足！即便是最普通的事，也应该全力以赴、尽职尽责地去完成。小任务顺利完成，有利于你对大任务的成功把握。“通过工作获得能量”的秘诀就蕴藏在其中。即使环境迫使我们不得不做一些令人乏味的工作，我们也应该以“为自己工作”的心态，认真挖掘工作的意义和价值，在工作中享受满足，在工作中实现价值。这种积极的态度，不仅会让我们的工作，也会让我们的人生充满乐趣。因此，当有人再问我“你为谁工作”时，我依然会响亮地、自豪地、骄傲地回答：我为自己工作！因为我深深的热爱自己的工作。

工作是谋生的手段之一，所以为了生存，为了养家糊口，我也为了我的小家而工作，为了父母老有所养，老有所依，也为了不让父母失望，我也为我亲爱的父母工作。当然，自从我来到这个世界，我就向社会分享蓝天、白云、资源等一切，我随时都为社会在消耗，白白向社会索取。因此，我也为这个社会而工作。

总之，我为谁在工作之个问题发人深省，内涵深远，值得深思，在此，我仅以我个人的知识见解，浅显表达自己的观点。同事们，振奋精神吧！为了今天这份承诺，为了明天有所收获，珍惜自己的岗位，善待每一份工作，打造一个优秀自己，凝聚成一个坚强的团体，好撑得起 这面迎风招展的旗！篇二：做自己灵魂的舵手(演讲稿)做自己灵魂的舵手，用青春书写激情-----建行员工田威奇演讲稿

尊敬的各位领导、同志们大家好！我演讲的题目是“做自己灵魂的舵手，用青春书写激情”

展示自我、张扬个性、发扬特色是人生选择的出发点。当选择成为一种自豪，当奉献成为一种时尚，当敬业成为一种需求，当知识成为一种资本，我们所有的正是青春的激情。伟人之所以伟大，并不是他们本身有多么伟大，而是因为他们选择了伟大的事业。如果伟人们选择的不是伟大的事业，那么，每个伟人，在今天的历史书上都不会有他们的名字。是伟大的事业才使得一个人变得伟大。

拿破仑选择了当时法国革命最能展示才干的军事指挥，才使他由一个科西嘉小子成为一代伟大的统帅；比尔?盖茨因为选择了开辟个人电脑时代，才使这个仅上过一年哈佛的准大学生成为世界首富；毛泽东因为选择了为中国人民解放而斗争的伟大事业，才使他从一位中学教员成为伟大的革命导师。

在我们这样一个鼓励奋斗，提倡通过努力奋斗实现个人理想的伟大时代，选择是最为重要的人生理念和成功概念。2006年2月在面对自己人生的第一个选择时，我选择了建设银行，开始了自己的第一次历练。在这里，我工作着，学习着，时常被感动着。

运行中心的工作是前台与后台发生联系的纽带，内外的许多工作进行协调、服务、沟通，真正做到上传下达，这就决定了运

不仅能够独立操作及报表核对，业务方面也更加熟悉了。

银行作为高风险行业，每一个业务条线的岗位都或多或少存在着风险，有的容易察觉，有的却不易发现，但有一点，他们是客观真实的存在我们的身边，潜伏在我们的工作之中。所以要树立风险意识，认识到工作隐患可能给自己所带来的危害，风险一旦发生，轻则会受到处罚，影响自己工作。重则会给银行资金造成难以挽回的损失以及建行这个家的声誉损失。在这两年中，“仔细，谨慎”成了我工作的座右铭，积极参加营运管理部开展的各项活动、业务培训及业务考试，在工作中找风险点，不断加强风险防范意识。运行中心机房贴着我们警语：我的微小失误可能给建行带来很大损失，我的微小疏忽可能给客户带巨大麻烦。时时刻刻的提醒着我们。随着时间的飞逝，每当我讲给家人听时，都会由衷地说，在建行我学到了很多，工作更严谨、细致了，看问题也比从前全面了。独木不成林，在营运管理部这个集体当中，在与同事合作中，每位同事不仅做好自己份内事，还帮助其他同事一同干好工作，尤其在工作交流上，主动介绍自己工作中的好方法，悉心帮助业务不太熟练的同志提高操作技能，帮助他们共同提高业务水平，提高我们整体的服务质量。“团结一心，拼搏进取，爱岗敬业，奉献企业”这是我对这个大集体最大的感受。运行中心是一个中后台保障部门，主要是对各业务系统进行监控、操作、维护及管理，确保各系统正常稳定运行。因此，夜班

就和吃便饭一样频繁，为了报表的及时上报，我们往往要牺牲自己的节假日；为了新系统的正常运行，下班时间已过很久，依然能看到我们忙碌不知疲倦的身影。正是这种作风的激励下，部里的年轻人对工作孜孜不倦的追求，推动着工作不断地向前发展。青春是读不完的历史长卷，激情是忙碌的身影，奉献是心灵深处一曲人生新的交响，是忠于职守，是敬业，是拼搏，是热爱并献身自己从事的事业。回望自己在建行的生活中，我不禁感慨：“建行就像一个熔炉，能在很短的时间内使一个人发生变化并融入其中。每天和他们奋战在一起，他们的一言一行都在潜移默化地影响着自己，不知不觉中变成了自觉的行为。我为成为建行的一员而自豪”。我由衷地希望能用自己的青春和汗水给我们银行改革与发展添上色彩斑斓的一笔。

我的演讲完毕，谢谢大家！篇三：演讲稿 爱是教育的灵魂 爱是教育的灵魂

总书记说：“爱是教育的灵魂，没有爱就没有教育。”在2014最美乡村教师的颁奖典礼上，听到最多的两个词就是“师爱”和“责任”，在我们学校，也有这样的最美教师，他们用自己的爱和责任，印证了平凡中的非凡，普通中的崇高。

常宽梅老师是一位即将退休的老教师。她常常问我们，是不是她看上去比同龄人都老，我们无言以对。她也曾年轻过，也曾美丽过，正是这份爱的事业让她秋霜染白发，让岁月在她脸上烙上了深深的印痕。她上有老，下有小，却从来不愿因为家里的事耽误学生的一节课，当我看到她戴着老花镜认真地批改学生的作业时，敬佩之情油然而生。

体育教师李爱萍老师是我小学年代的一位老师。那时的她，身体健壮、性格开朗，如今却因为家庭的变故，独自一人担负着家庭的重任，因身患糖尿病，瘦得和以前判若两人。是什么让她甘受清贫和病痛的折磨而无怨无悔地奋斗在教育的第一线呢？我想，也是缘于对这份事业的爱。

是啊，这些老一辈的教育工作者，染发剂遮盖不住她们满头的白发，护肤品抹不平她们满脸的皱纹，但在我心里，我觉得她们是最美的。

马琳红老师家在渭南，因孩子年幼，需要照顾，于是她每天奔波于渭南华县之间。她来也匆匆、去也匆匆、风雨兼程、奔波劳累。尽管这样，她也不乏对教育教学的热情。每一节课总是激情饱满，每一

次活动总是激情投入。是什么让她如此热情呢？我想也依然是缘于对这份事业的爱。

原来的我，声音如银铃一般，如今，却成了破喉咙烂嗓子。原来到歌厅k歌，我是麦霸，常常一曲接一曲，当仁不让，现在却成了一名忠实的听众，只有羡慕别人的份了。退休教师李振玲老师曾语重心长地对我所：“孩子，上课声音尽量小些，要不以后就和我一样没声了”。虽然知道嗓子对于教师的重要性，但上课时还是不由自主地放大声音，唯恐哪个孩子听不到。就在队列队形比赛的前夕，因为带一年级特别费嗓子，咽喉已经肿得连咽唾沫都疼痛难忍，尽管如此，我还是往嘴里塞了一大把消炎药，继续练，嘶哑的叫喊声每天在操场上回荡。难道这样做，就是为了那一纸奖状吗?当然不是。我曾淡然过，职称问题能解决就解决，不能解决就算了；我也曾动摇过，想到清闲一点的单位去，每天一杯清茶、一张报纸，优雅地工作者。但对工作认真、负责的心却从未淡然和动摇过。不管带哪一年级，常常看课例到深夜，想到一个好方法常常激动地半天睡不着，就连在梦里做的也常常是与教育教学有关的事情。难道这样做，就是为了这人们都说的铁饭碗吗?当然也不是，是心中那份强烈的责任感告诉我，应该这么做。

虽然鱼尾纹也悄然地爬上了我们的眼角，青丝中也夹杂着一缕一缕的银发，但我觉得我们也是最美的。

其实，感人的故事每天都在城关小学上演着。还有许多老师，为了这份事业，顾不上照顾年迈的父母、顾不上照顾年幼的孩子；承受

着病痛的折磨、承受着家庭的变故；??虽然我们失去了很多，但我们却得到了学校的信任、家长的认可和孩子们的爱戴，正是在这失去与得到之中，我们实现了人生的自我价值，获得了爱的温暖，成就了我们的最美。让我们用爱和责任去谱写城小更加辉煌的教育篇章！篇四：演讲稿不屈的灵魂

不屈的灵魂

尊敬的各位评委，同学们： 大家好！我演讲的题目是——《不屈的灵魂》。今年是抗日战争胜利七十周年，我听爷爷给我讲讲那段历史。在一天下午，爷爷让我自己从电视上看了一些有关抗日战争的资料，我义愤填膺。

七十年前，先辈们自强不息，浴血奋战，他们不怕流血，不怕牺牲，用八年的时间竖起了一块不朽的丰碑!今天我们回顾历史、缅怀过去。卢沟桥的炮声还在耳边回荡, 我们没有理由忘却一个又一个充满血腥的镜头!1931年的“九一八事变”和1937年的“七七事变”，把中华民族推到了亡国的边缘。在民族存亡的生死关头，中国共产党吹响了抗击外敌的第一声号角。全体中华儿女，同仇敌忾，共赴国难。然而我们的祖国毕竟经受了太多的磨难，太多的打击,命运的捉弄使她伤痕累累。日本侵略者的铁蹄,践踏了祖国的河山,如秋风扫落叶般留下千疮百孔。

曾记得，日本侵略者在我国国土上肆意妄为，践踏我国国土，残杀我国国民。他们每到一处就实行“三光”政策：“杀光、烧光、抢光”。血流成河，惨不忍睹！日军占领南京后，进行了长达6个星期的血腥大屠杀。被杀的平民和放下武器的士兵多达30万以上。一位目击者称：码头边黑乎乎的尸体堆积如山，有100多人正将尸体丢入江里。他们不声不响地忙

个不停。完毕后，这些人被迫站在江边。一阵机枪声后。这些人一个一个，尽数倒入江中。

同学们，请闭上你们的眼睛，你们可曾听到了，在战争中为国捐躯的战士们的灵魂在呐喊，在战争中冤死的三千五百万民众的灵魂在哭泣??这国家的懦弱,民族的耻辱,叫我们怎能遗忘!今天面对一些日本人参拜靖国神社、企图占我钓鱼岛，扣我渔船，抓我渔民，我们怎能不义愤填膺?世界容不得他们胡作非为，中国更容不得他们肆意猖狂，他们的无耻必将遭到历史公正的审判。70多年前的战争离我们并不远，牢记历史并不是要延续仇恨，而是要以史为鉴、面向未来。只有不忘过去吸取教训，才能避免历史悲剧的重演。在此抗日战争胜利七十周年之际，我想对各位老师、各位同学说：我们应该用度量去容忍那些不能改变的事 ,发愤图强，这才是我们庆祝胜利、祭奠英烈、铭记历史的最好方式.今天，中华大地上的硝烟早已散尽，中华民族的伟大复兴依然是未完待续。面向未来，把全民族凝聚起来，形成中华民族自强不息、奋勇前进的巨大力量，我们必将战胜一切艰难险阻，实现中华民族的伟大复兴。

最后,我要告诉各位同学,面对美好而又幸福的生活，我们应该“饮水思源”，是伟大的党和人民造就了全新的中国。

我们应深深懂得：是鲜血铸就了中华民族坚强的脊梁;是汗水灌溉了神州大地繁荣的花蕊;是拼搏托起了一个民族不屈的灵魂!谢谢大家，我的演讲完毕。篇五：灵魂行者,演讲稿

“灵魂行者”演绎“命运之上”

亲爱的老师，同学们，大家好。今天我演讲的题目是---“灵魂行者”演绎“命运之上” 身高1.4米、体重只有20公斤的刘大铭患有成骨不全症，由于骨

骼脆弱，4岁他就开始做手术，如今已经历9次骨折，大的手术也有十余次。然而，这个被人叫做“玻璃娃娃”的17岁少年，却在文学创作方面有着自己的追求。“你将躯干给了病魔，却把灵魂留给了生活，你将快乐分享于情感，却把悲痛留给了心窝，你将梦想给了青春，却把苦难留给了执着??”西北师大附中学生处副主任孙亮说，这首《灵魂行者》在苏州刚刚举行的首届全国中学生校园诗会上感动了好多人，成为当天媒体报道的焦点。7日，最后一节课是西北师范大学附属中学例行班会。高一北辰班的班会主题是“惜时·感恩”，被同学称作“霍金”的刘大铭发言说，我们要感谢苦难，是它们让我们更加坚强。

刘大铭坐在教室左侧，课桌和椅子比起其他同学来，显得低矮和突兀。遇到同学的精彩发言，他会不时和同桌猫着身子“交头接耳”讨论，还用自己纤瘦的小手用力鼓掌叫好。

对于班级中这名特殊的孩子，班主任伏钰从不溺爱。他说，刘大铭性格开朗，学习上有很强的好胜心和自尊心，一直都有自己的独特想法，希望通过生命的经历和积累，获得他所要追求的目标。刘大铭告诉记者，回忆这些年，生病住院已成为他生活的主旋律，有时玩得开心时不小心碰到就会骨折。“在医院的痛苦是很多人无法想象的煎熬，慢慢地我觉得没办法改变，就试着去接受。” 现在，刘大铭的生活起居每天都靠姐姐辛苦完成。闲下来时，他会看书写作，“如果没有人打扰我，一个小时就可以写5000多字的文章”，而学习总让他的身体“吃不消”，常会受到护士警告。在老师鼓励下，今年9月刘大铭开始尝试诗歌创作，《灵魂行者》就是近日完成的。

其实，刘大铭很小就表现出文学天赋，从小写作文都时常得到语文老师的称赞。目前，刘大铭所作《让我们在以后牵手》获得第二届“语文报杯”原创文学大赛全国金奖、《一夜苍白》获得第十二届“中国少年作家杯”一等奖?? 2009年，读初二的刘大铭被北京“瓷娃娃关怀协会”邀请发言。一位媒体人会后向他约稿，一部关于大铭的自传。刘大铭告诉记者，“自传已经写了7万多字，但它并不是大家所说的励志书籍，只是自己的经历，遇到的、看到的和体会到的。” “小时候会排斥得病，现在反而害怕离开轮椅。如果离开它，我创作的情感基调就没有了，这是我的一笔财富，相当于困难和磨难都没有了，我害怕自己就懒惰了。

第四篇：有灵魂的课堂

有灵魂的课堂

所谓有灵魂的课堂，既是“活”的课堂。就是有生命、有精神的课堂。什么是灵魂哪？

教学灵魂既包括知识的灵魂，即课堂所讲授知识的根源。又包括教育目标的灵魂，即目标设置的人性化。同时还包括教学过程的灵魂，既组织课堂的方法。也包括教学延展的灵魂，即教学效果中给学生留下的思想内涵。总结起来就是凝聚着教师肩负的育人目标、培养学生素养的教学过程。

如何做到有灵魂的课堂？

首先就是知识的灵魂。无论是自然科学还是社会科学，所有的知识都是成系统的，有灵气的。只有教师把握知识的系统及知识来源，并引领学生寻根溯源，就可以使学生看到知识的灵魂。例如：中国诗歌的灵魂就是中原大地英才的志和气，以及表现这种志气的模式的探索，抓住这根主线，中国古典诗歌的灵魂就紧紧地握在了学生手中。

其次是教育目标的灵魂。在当今对教育教学越来越重视的社会背景下，一堂课除了传授给学生工具性还要传授给学生什么？可以说自然科学要传授给学生正义和正确的方法，而社会科学更应传授给学生人类最美好的事物，真善美和和谐发展的人性特点。要让学生有发现美、体会美、热爱美的能力。有接受事物、辨别事物、做出正确选择的能力。有客服困难、勇于挑战和攀登的勇气。而所有的这些都可以在教学过程中对学生产生潜移默化的影响。

再次是教学过程的灵魂。怎样将一堂课上“活”？需要的不仅仅是教师的课堂设计的灵魂，更需要体现一种精神，即师生共同努力、共同探讨、共同成长进步、互相欣赏鼓励的一种课堂氛围。在这种氛围下培养出的有合作能力、有领袖素养、有表达技巧、有绅士淑女风范的人才。同时需要教师对课堂的把握，需要在教学设计中设置出有牵引作用、有凝聚作用的灵魂思路，通过合理有效并且活泼生动的课堂活动的组织将所讲授内容结合起来。

最后就是教学延展的灵魂了。一堂课上完了，学生的头脑中留下的是什么？是一种方法？是一篇课文？是一个人物的精神？还是人类特有的发展规律？在每节课的总结中，如果能让学生想一想他所收获的灵魂，或是能引发学生对一个问题和一件事物的看法和讨论，那必然是最好的了。每当一篇课文讲授完，学生可以自发地在周记中发表自己的看法和想法的时候，我们就知道这节课是有灵魂的，这种灵魂已经化作一种血液流入学生的血管，进而引发了一系列的思考和反应，这就是我们需要的课堂效果。一种能动的思考。

第五篇：做有灵魂的教育

做有灵魂的教育

做有灵魂的教育，我相信：它虽没有万能的神力，却使无数人美梦成真；每一个人的体内都蕴藏着巨大的潜能，它可以沉睡，也可以被唤醒，教育的美妙就在于能够把可能变成现实。谁是那个幸福潜能的挖掘者？是可敬的教师。教师是点燃火把的种子，哪怕是一星光亮，也会照彻心灵的夜空。教师以海纳百川的胸怀、指点迷津的睿智、包罗万象的气魄去接纳、理解、宽容天真可爱的孩子，点化生命的美丽。

做有灵魂的教育，在于让学生学会欣赏美丽人生中的细微事物；做有灵魂的教育，在于点燃学生爱的火焰并使之永不熄灭；做有灵魂的教育，在于让学生学会追求真正的幸福，让学生在体验中领悟关于幸福的辩证思维；做有灵魂的教育，在于让学生尝试去最大限度地释放自身的能量；做有灵魂的教育，在于唤醒学生的学习热情，体验并沉醉于思维的快乐之中；做有灵魂的教育，在于使学生怀有生活的情趣。会读书，会娱乐，会欣赏，会关怀，会热爱。做有灵魂的教育,让学生的生活变得更率真、快乐、清澈，真实；做有灵魂的教育，在于让学生学会与人合作，尊重别人并认识自我，自尊自爱，有个性，享受有尊严的生活；做有灵魂的教育造就更多的自信的、能干的、快乐的和幸福的人。

一、教育的目的是“作善” 我国古人对“教”“育”两个字有精辟的解释，“教，上所施下所效也”，“育，养子使作善也”。教育的目的是“作善”，《大学》当中也说，“大学之道，在明德，在新民，在止于至善”。虽然至善这样的表述很抽象，看起来也很空洞，但是它是目的，是宗旨，就好比我们要登珠峰，尽管最美的顶峰我们不一定能够抵达，但那是前进的方向所在，当我们埋头赶路的时候，一定不能忘记要时不时抬头看一看，我们的方向是否有误，我们是不是在追逐眼前的一些风景时忘记了我们出发的目的。教育是一个长久的事业，是一条漫长的道路，现实生活中，各种力量的干扰、各种欲望的诱惑、各种任务的压迫会让我们被裹挟、被教育、被改变、被扭曲，甚至被异化，但是无论如何，我们内心应该有一个声音，这个声音要常常问自己，我的目的是否有偏离？只要你站在讲台上，你就要明白，这些孩子的灵魂在等待着你朝至善之地的引领。

教育需要的不仅是时间和精力，更需要智慧和耐心，还有胸襟和气度，教育的过程不可能一蹴而就，也不可能一劳永逸，实际上，你需要常常和各种歪曲的观念、粗暴的干涉、庸俗的行为、虚伪的口号、还有我们自己的惰性、自满、倦怠做抗争，你从教的时间越长，人生阅历越丰富，你对“养”的体会会越深。套用伟人的一句话：一个老师讲一节好课并不难，难的是一辈子讲的都是好课，没有差课。“上所施下所效也”，为人师表，以身作则，率先垂范，对于年幼的孩子，在他们纯净而柔软的心灵中，在他们所接触的狭小的人群里，你是成人世界的代言人，是他们心目中的偶像，是值得信赖的朋友，是无所不能的超人，是成功和正义的化身。我们这时的被崇拜、被信赖、被模仿、被欣赏并不是我们用自己的人格和才华争取来的，很大程度上，是因为我们站在了讲台上，因为我们的高高在上，使得孩子仰视，他们对我们的期待和向往源于对无限知识的敬畏，对外面世界的好奇，对未来生活的梦想。但是，这并不意味着你可以永久保持这样的憧憬、爱戴和信赖。身教重于言教，对于孩子的成长来说，我们自己的身体力行所具备的力量、发挥的作用、产生的影响怎么形容可能都不会过分，我们不只在教书，用知识灌输知识，而是用头脑启发头脑，灵魂触及灵魂。一句话，种瓜得瓜，种豆得豆，教孩子“作善”要靠你亲自去“作善”。

二、走一条属于自己的教育之路

你需要自己的人生路线图。你来干什么？魏书生曾经说过面对工作的几种状态：无心无意、三心二意、半心半意、一心一意、舍身忘我。面对一张张纯真的笑脸，一对对清澈的双眼，我们能够把自己当成撞钟的和尚吗？在《第56号教室的奇迹》中，雷夫列出了人生的六个阶段：第一阶段：我不想惹麻烦；第二阶段：我想要奖赏；第三阶段：我想取悦某人；第四阶段：我要遵守规则；第五阶段：我能体贴别人；第六阶段：我有自己的行为准则并奉行不悖。雷夫总是在开学的第一天把这六个阶段教给孩子们，实际上，这是一条人生的路线图。像周总理那样从小就立下志向“为中华之崛起而读书”的伟人毕竟是少数，我们在漫长的人生道路中，常常需要摸石头过河，不断修正自己的人生方向，循着这条线路，我常常问一问自己达到了第几个阶段。做有意义的事情，实现个人价值的最大化，走出一条自己的教育之路。

三、博大的胸怀

在这个互联网时代，各种可资利用的资源使得遥远的世界由此变得触手可及，我们不需要因为偏居一隅就妄自菲薄，面对求知若渴的孩子，要更加用力为他们打开了解世界的窗口。不到园林，怎知春色如许？不能把孩子们禁锢在单调的课本、僵化的教参和粗糙的教辅里。“记问之学，不足以为人师”，传道为首，解惑然后授业。从孩子未来的生命来规划和设计你们有限而弥足珍贵的相处岁月，作对他们而言最有意义的事情，给他们的未来带去深远、持久和良好的影响。善歌者使人继其声，善教者使人继其志。这种传承对孩子极其重要。因此，我们没有理由狭隘、没有资格懈怠，没有机会失败，没有条件消沉，面对这个辽阔而广大的世界，开放我们的心胸，拥抱这个世界未来的主人，你才能够成为一个卓越的教师。

四、你需要管理好自己的情感

教育是一项特别需要投入情感的事业。有时候我们冲动的对待学生，伤害到孩子的情感，理由常常是老师也是人，也是有感情的。老师究竟应该具备什么样的感情？职业感情。不是自己条件反射的喜怒哀乐，而是受理智所控制的职业化的感情，这里面，没有憎恨、冷漠、轻蔑、歧视等等所有足以击溃心灵的负面的情感，只有欣赏、喜爱、热忱、关注、幽默等等能够给人带来温暖和自信的深情和真情。年轻的老师们，我们需要克制自己的负面情绪，首先不把教学无关的心绪带进课堂，走上讲台，就像一个演员踏上舞台，家里的鸡毛蒜皮、身体的饥寒饱暖、个人的成败得失都要置之度外，其他的角色都放下，全身心扮演好目前的角色，按照老师的职业要求武装好自己；其次在孩子面前要制怒，魏书生说过，在准备发雷霆之怒之前，你一定要提醒自己先数到十，然后再张口，这时候你所说出来的就不是情绪化的表达了，很多时候，我们原本要解决问题，结果变成了发泄怒火，与我们的教育初衷产生了根本的背离。

对于老师来讲还有一点很重要，那就是幽默。幽默是老师智慧的体现，足以彰显教师强大的人格魅力，可以不战而屈人之兵。举个例子，刚才我提到的那个老教师，上课的时候发现学生在偷偷写作业，他怎么办？幽默不是讽刺和挖苦，不是讥讽和嘲笑，是温暖的批评，是善意的提醒，是意味深长的告诫，是尊重、是保护、是有灵犀的心灵之间才能碰撞出的智慧火花。幽默，关键时刻的幽默能化干戈为玉帛。

五、需要形成自己的教育风格 世界上没有两片相同的叶子，教育的意义在于让人成为最好的自己。从事教育也得成为最好的自己，而不是别人。我们永远不会把自己复制成魏书生，永远都只能是我们自己。但是这并不意味着我们不需要向别人学习。任何书法家都是从临帖开始的，临贴的功夫到家了才有了破贴的资格。因此，学习，是首要的，也是永久的。

走上工作岗位，我们会得到许许多多的指导、参加各种各样的研讨、接受名目繁多的培训，这些能够帮助我们尽快的适应环境，进入状态。这就像给一台计算机安装软件、打补丁一样，能使我们的功能更为强大。但是，它也会占用我们大量的时间和精力，灌输给我们海量的信息和术语，因此，我们需要有辨别力，消化这些东西并融入自己的知识和能力框架，为我所用，而不能仅仅占用了我们的内存，甚至成为垃圾。

寻找并发现自己的长处、认清自己的特点，把对教材全面的把握和深刻的理解有机融合，设计个性的教学策略，让课堂呈现出教师独特的个人魅力、尊重儿童的个体差异和不同的进度，彰显出儿童的天性，这会是一条漫长而充满挑战和乐趣的道路。

六、榜样的力量

司马迁曾经评价孔子：“高山仰止景行行止，虽不能往，然心向往之”。颜渊也说：“仰之弥高，钻之弥坚，夫子循循然善诱人”。这应该是对榜样精辟的表述，也是一个老师能得到的最高褒奖。我们应时常审视自己离榜样有多远，一个连自己都没有榜样的老师怎么会成为孩子的人生典范？茫茫人海，过去现在，有多少高贵的灵魂如夜空的繁星，点点的星光发自亘古，却能照亮未来。有了榜样，我们前行时就有了参照和坐标，困顿时就有了勇气和力量。

七、你要和孩子一起进入书籍的世界

除了教科书和教辅，孩子的阅读量是很小的。尽管已经有了很大程度的改善，但是孩子们读的还是少，得到的有效指导更少。儿童各个阶段的阅读量在课程标准当中有明确的规定，但是各种测试却不能清晰的考查出来，因此，读书成了一项弹性很大的任务。重要却不紧急的事情往往容易被搁置，所以“书到用时方恨少”才会成为名言。并且，这是一件细水长流的事情，需要教师具备开阔的视野、认真的规划、坚持的毅力、能耐得住寂寞，还有质疑，毕竟，短平快的阅读训练在考试时要实用的多。雷夫说：“阅读不是一门科目，它是生活的基石，是所有和世界接轨的人们乐此不疲的一项活动。要让在现今这个世界长大的孩子相信这个事实往往是极为困难的，但并非不可能。从重要性来衡量，这样的努力是值得的。要让孩子在长大后成为与众不同的成人——能考虑他人观点、心胸开阔、拥有和他人讨论伟大想法的能力——热爱阅读是一个必要的基础。”读书不仅仅是语文老师的事，任何一个学科的教师都有责任、有义务教给孩子读书的方法，引导他们享受读书的乐趣，样养成读书的习惯。除了教材和老师布置的任务，我们自己和学生每年读几本书？每天读多长时间？花在买书上面有多少钱？强烈建议大家拿起纸质的书本，徜徉在经典的世界里，丰富我们的心灵、敏锐我们的感觉、增加我们悲悯，做一个有浪漫气质、哲学思考、宗教情怀的文化人。

教育，意味着用一棵树去摇动另一棵树，用一朵云去推动另一朵云，用一个灵魂去唤醒另一个灵魂。”教育的浪漫，不仅要有教育的理想，还要有教育的智慧和艺术。千万个含苞待放的花蕾，需要一个自由的生长空间，尊重生命、以生为本、基于生活、生态发展，把工作当成一种休闲，把教育当成一种恋爱，让每一天都成为孩子们的节日庆典……当浪漫的光芒照耀孩子的心灵，每个花朵才会绚丽绽放；当浪漫芬芳着教育梦的征途，梦想会变得生动，境界会变得更加高远。

最是书香能致远，腹有诗书气自华。”灵动的思想，高尚的情感，优雅的气质，无不根植于书香的厚重和博大。读书，是一种享受生活和提升自我的艺术，是对心灵最浪漫的滋养。在阅读中，超越时空，与古人对话，汲取多元的思想，采撷经典的芳香；在阅读中，智慧得到启迪，情感得到陶冶，专业得到成长。保持一生的阅读习惯，不断进步，终生学习，让心灵张开浪漫的翅膀，一起去穿越千年的时光……

一位哲人说得好：“心若改变，你的态度跟着改变；态度改变，你的习惯跟着改变；习惯改变，你的性格跟着改变；性格改变，你的人生跟着改变。当遇到不如意，不要怨天尤人，要多想办法，因为办法总比困难多。行走在人生路上，要懂得去给自己的心灵除草，多撒播一些幸福的种子，让自己的心灵开满花朵，从而笑对人生！做有灵魂的教师，是时代的要求，更是教育对浪漫的深情呼唤。印度哲学家奥修说：“生命不只是应该变老，它应该成长。”既然我们选择了教育，就要不断历练自己，不断提炼、成熟自己的教育之魂，用灵魂唤醒灵魂，用心灵赢得心灵。