《生活》读后感[大全五篇]

第一篇：《生活》读后感

《生活》读后感（精选5篇）

读完一本名著以后，大家一定对生活有了新的感悟和看法，不妨坐下来好好写写读后感吧。你想好怎么写读后感了吗？以下是小编精心整理的《生活》读后感（精选5篇），欢迎阅读与收藏。

《笨狼的学校生活》这本书是由中国著名的文学作家汤素兰写的。这本书由20个有趣、好玩的小故事组成，情节丰富，引人入胜。

《笨狼的学校生活》里最吸引我的就是《该说不该说》这篇文章了。笨狼的同学猫小花在体育课上摔倒了，但又怕别人知道笑话她，于是马上起来拍拍尘土继续跑，结果却被笨狼看见了,笨狼是好心办了坏事。他说猫小花摔倒了，可是女生要面子，所以猫小花整整一个星期没有理笨狼。过了几天，猫小花一不留神掉到猎人的陷阱里去了，喜鹊多嘴，告诉了笨狼，可他却谁也不告诉。直到有一天，聪明兔问他，他才肯说实话。不过猫小花救起之后又不理笨狼了，笨狼实在摸不到头脑，到底该说不该说呢？

这本书的第20个小故事也很好看。这只可爱的小笨狼可笨了，当鹅太太在拉小提琴的时候，其他十七位同学都有自己的感想，可这只小笨狼的想法却很有特色。他对鹅太太说：“我一定要给您带一把斧子来，因为我怕忘记了，所以我已经记下来了。”鹅太太迷惑不解，为什么呢？原来是这样，笨狼解释道：“因为您一定有什么东西藏在这个小盒子里了，不然您不会锯了一节课也锯不开，所以我要给您带斧子。”鹅太太听了，差点背过气去。

笨狼虽然很笨，但是他却笨得可爱。《笨狼的学校生活》这本书教会了我要做一个善良、乐于助人的人。《笨狼的学校生活》这本书想吸铁石一样吸引着我，这本书真好看！

从朋友处借来了学者周勇的著作《大师的读书生活》，我认真地拜读了一遍。书中介绍了钱穆、朱自清、鲁迅、顾颉刚、陈寅恪、沈从文六位大师的教书生活。读完此书，我明白了要成为“大师”，必须付出艰苦的努力，也就是说，大师是辛苦历练而来的。

而这样的过程，与任何领域的成功人士一样，似乎没有特别的途径。而其方法，亦不外是勤奋刻苦，专心敬业，以及改革创新。钱穆在被京城学界名流发现、成为“名教授”前，已在中小学教过18年书。而这18年间，无论身处何处，钱老师从未停止过他的“读书治学”，因为在他看来，“学术不息，则民族不亡”。我们以前更加注意的是作为大文豪的鲁迅，没想到，作为教师的鲁迅，也是那么的认真，“为了上好课，鲁迅每天都要熬夜”，而且还会“尽量满足学生的要求”；我们可能以为鲁迅会上语文类的课程，但鲁老师在学校却始终教授着“化学”、“博物”、“生物”类的功课，在之江两级师范学堂时，鲁老师甚至“在积极准备写一本《西汉植物志》，以充实教学、愉悦自己”，而在绍兴府中学堂，作为教务长的鲁迅则是个“在管理上非常严厉的人”，“他每晚到自修室巡查”，竟赢得了学生们的“敬畏”。

我感受着大师的教书生活，同时也在思考着自己所从事的教育生活，似乎找到了文中提到的“虚怀若谷”与“百感交集”，想想若是为了计算一下会得到多少“名利”与“地位”，恐怕就会让自己陷入失望与虚无了。

每个人都要细心领略生活，领略每一天带给我们不同的滋味。世界和生活相连，只有细心发现生活的美妙，才能透过一切看到世界之多彩。

日出的壮观，日落的温柔，海滨的无瑕，蓝天的纯净，白云的单纯，鲜花的灿烂。林中天空飞翔的'小鸟，无拘无束，美；江河湖海中畅游的鱼儿，自由自在，美。人与人之间，爱情、亲情、友情......世界，这个词到底是什么意思呢？天地间的万物，都可以做为世界最贴切的解释。

一切都需要一双会领悟，会发现的眼睛去寻找。有这样一双眼睛，很简单呀！先试着叩响别人心灵的大门，走进别人的世界，然后尝试让别人叩响自己心灵的厦门，敞开自己的心扉，在别人的指引下，你会走向生活。

人际交往，是一件非常美妙的事情。与人交往意味着一段七彩的生活又即将展开，世界又将添加一两缕新的色彩。世界就像一个巨大的调色盘，把人与人调和在一起，最终，你会发现，它调出了一种绚烂奇妙的颜色。就是这样，把自己融入这个巨大的调色盘，你将体会到自己是最美丽的颜色，发现人际交往的确是种的特殊的关系。

每个人都是天空中的一点星光，装扮绚烂的星空更加绚烂；每个人都是花丛中的一支鲜花，装扮美丽的花园更加美丽。确实：走向生活，广交朋友，会给生活增添欢乐，赋予价值。

暑假里，我读了一本书叫《笨狼的学校生活》，讲的是一只小狼和其它小动物在学校里一起学习、一起生活的故事。我最喜欢的故事是《一张森林币》。

这个故事说的是笨狼在在学校里打扫卫生的时候，捡到了猫小花的一张二十元的森林币，他想这张森林币可以买很多好吃的东西，还可以买玩具。可是他又想到了森林币是猫小花的，吞了一口唾沫把森林币放到猫小花的课桌里，最终害怕被小偷偷了去，他又拿了出来。回家的时候不知不觉地走到了胖棕熊的杂货店里，在胖棕熊的怂恿下，笨狼用二十元森林币买了一大包东西，结果走出杂货店时，碰到了黑猫警长和猫小花正在找这张森林币呢，笨狼想逃跑，但脚像生了根似的动也不动不了，他把那包东西还给了猫小花，猫小花又邀请他们的同学一起吃这些好东西，最后猫小花还把橡皮擦作为礼物送给了笨狼。

我觉得这个小笨狼很有意思，他是一个很可爱、很善良、助人为乐的小笨狼！他也很诚实，他一见到猫小花就把买的东西都还给了她，本来这些东西他都可以留着自己吃了的，但是他善良诚实的本性不允许自己这样做，这才是真正的笨狼啊！我要像笨狼学习，学习它的善良、学习他的诚实、学习他的乐于助人，也要像他那样可爱地生活！还有啊，我还有一个小缺点啊，就是课堂上发言不积极，可是笨狼上课发言很积极的，这一点我也要像他学习啊！以后上课要大胆发言，认真思考，做一个“聪明小孩”！

在城市生活，最基本的条件就是工作和住房。在当今社会，这两个条件要实现，要达标，却是谈何容易。人们的人生观价值观已经在这个特定的历史条件下发生了激烈的变化。谁对谁错，谁能说得清呢？

李肇正在《城市生活生活》中向我们淋漓尽致地展现了一对中年知识分子的这种变化。

英语教师杜立诚和数学教师宋玉兰都是当年去外地农村的上海知青。当年他们离开上海当然是处于无奈。因此，虽然几十年过去了，人到中年的他们还是心系上海。他们每年寒暑假都要回上海，虽然他们在江西有两个大房间，但还是感到冷清和孤寂。上海老同学一家独住的一间小屋都能让他们羡慕不已。这是一种何等厚重的故乡情结和城市情结啊！

当他们在1993年如愿以偿，夫妇双双回到上海就任中学教师后，真正的城市生活开始了。但是，城市生活给他们带来的沉重压力却是他们难以承受的。

住房制度改革后，住房也就成了城市生活的大问题。况且现在的住房不单纯具有遮风挡雨的功能了，它还是富裕的标志，个人能力的证明。谁能不把它当回事呢？夫妇两人做人处事的原则也就围绕着房子问题产生了严重的分歧，矛盾激烈到无法调和，以至于发展到离婚分手。

有人说李肇正是平民作家，有人不以为然。我以为李肇正是不是平民作家并不重要，重要的是他关注了在社会大变革中的社会生活状态极其矛盾，给人以警醒。为此，我们应当真诚地感谢李肇正孜孜不倦的努力。

第二篇：感恩生活读后感

感恩生活读后感

（一）这个寒假我读了一本我有记忆以来最有意义书《感恩生活》，相信同学们也都读过，也许我们的想法不同，但那一个个生动的事实让我不能平静。的确我们的生活中处处都有或高或低“墙”，可为了生活着墙得过，我们最苦能苦过用手爬土救人的向孝廉吗？4个小时刨土救人，累，我们有用菜刀劈路挽救60条生命的民警吗？生活要步步扎扎走，每一步要有意义，不能浪费光阴，金钱买不到时间，可父母为了我们的生活，学习每日没黑没夜挣钱，我们不能浪费时间，没浪费一分钟就是浪费父母血汗，生活在这样的环境下，我们没有理由不去学习。我们一生的追去是什么？也许我们现在还想不出多大理想，但我们必须有一个目标，不能生活在梦想中，要回到现实中来，脚踏实地学习，一步一个脚印，梦想和现实差别太大。总之我们的人生要有一个正确选择，生活的意义，生命的滋味要过得有意义，不能虚度光阴，要用一颗感恩心去对待我们的父母，老师，他们是我们生活成长过程中最重要的人。

美好的人生，我们要发出最耀眼光！

感恩生活读后感

（二）今天，我向大家介绍一本书，名字叫做：《感恩生活》。这本书里有许多爱的真言。如：善良也是一种生活态度。多一份微笑，世界就少一份悲苦；多一份帮助，世界就少一份冷漠。每天在你的心里开一朵善良的花，用爱心的泉水去浇灌它，终有一天，荒漠也会拥有美丽的春天。

这本书中，我最感兴趣的是关于美国第一位共和党总统——亚伯拉罕。林肯的故事。故事的简单内容是这样的：圣诞节的前一天晚上11点的时候，一个小男孩来到了史密斯夫妇的鞋店旁。那个孩子是一个穷人，他的目光一直在一双美丽的鞋子上。之后，他的目光又移到了史密斯先生的身上。

史密斯先生说：“圣诞节快乐，我的孩子。你想要些什么？”“我想让上帝给我双鞋子。”而史密斯先生并没有给他一双鞋子，只给了他一双袜子，并给他洗了脚。那孩子没有得到鞋子，十分失望。

史密斯先生对孩子说：“孩子，我以前也向上帝要过一家鞋店，()可上帝只给了我做鞋子的材料。不过，我现在拥有的这一切，都是我用努力换来的。我相信，你一定也可以的。”

一晃三十年过去了，年长的史密斯先生收到了一封感谢信。写信的人，就是那个孩子，此时的美国总统——亚伯拉罕。林肯。

成功虽没有窍门，却也有既定的轨道——我们必须“穿上袜子找鞋子”。“穿上袜子”就是要脚踏实地，态度端正，坚持不懈，才会找到那双最宝贵的鞋子——梦想。

感恩生活读后感

（三）：不要用想象给自己制造困难

感恩，是心灵开出的一株花，“感”是茎叶，“恩”是花朵；感恩，是心灵建起的一幢高楼，“感”是地基，“恩”是栋梁；感恩，是心灵蕴育的一片草原，“感”是净土，“恩”是芳草。如果人人常怀感恩之心，世界将变得更加美好。在这个寒假，我阅读了感恩系列中的《感恩生活》，接受了一场关于感恩的心灵洗礼，让我这个懵懂顽童真正品尝到了感恩的滋味，让我真正学会感恩身边一切美好的事物。

《感恩生活》共有六辑，每一辑由十一篇经典美文组成。其中第一辑“翻过那堵墙，自己去摘”使我的心灵受到了极大的震撼，使我得到了生命的启迪，引起了我强烈的共鸣。《把你的梦想交给自己》这篇文章使我懂得人人都有拥有梦想的权利，但梦想不能仅仅停留在幻想的状态，只有付出实际的努力，拥有奋斗的勇气与力量，你才会奔跑在通往梦想的道路上。《翻过那堵墙，自己去摘》告诉我，敢于直面人生中的挫折，勇敢地翻过人生中的坎儿，才能将困难踩在脚下„„

一口气读下来，我发现最能诠释这组美文真谛的文章，当属《不要用想象给自己制造困难》。一看到这个题目，它就戳中了我的内心。是啊，不要用想象给自己制造困难。在实际生活中，有多少困难是真的无法完成而使人们畏惧的呢？又有多少人是因为无限夸大了一个小挫折而望而却步的呢？这一个个问号不停地敲打着我的内心。正如文中所说的新闻记者琼斯，他在接到采访任务时因缺乏自信，不知如何开口，而这个问题却被现场另一位记者三言两语就说清楚了，这不恰好说明了许多困难实际上是人们凭空想象出来的吗？正如文中所说：“不自信的人，往往把困难想象得比实际的大，他们被自己心中想象出来的困难所吓倒，从而丧失了许多成功的机会。而具有积极心态的人，他们能正视困难，他们相信，只要去做，总是有成功机会的。”

在读到这句话时，我也在扪心自问，我属于前者还是后者？很显然，在少数情况面前，我还是那个不自信的角色。就拿上学期的语文风采大赛来说吧，大赛其中的一项是“口头作文”，老师把这个艰巨的任务交给了我。赛前我做了充分的准备，比赛中我们也抽了不错的签，可就在临上场口述之前，却突然告知我不能带提纲，这可把我惊呆了，原来的情况不是这样啊！眼看着前一位选手即将结束，我只有匆匆看了一下自己临时准备的提纲，不自信的走到了舞台中间。我一手紧紧握住话筒，另一只手因紧张死死地攒成了拳头。怎么开始又是如何结束的，等我冒着冷汗走下舞台时我的脑子里已一片空白，老师过来安慰我说不错，要是再自信一点，状态会更好。

是呀，有时困难并不难克服，需要克服的其实是自己心理的障碍，只要鼓起勇气，逾越那道心理的鸿沟，突破恐惧的假想，突破心灵的束缚，突破习惯的力量，才能将那些看似不可更改、不可逆转、不可实现的事情完成，才能真正成为生活的强者。

第三篇：生活之道读后感

生活之道读后感

生活之道>读后感

What are you doing with your life?

这本书的英文书名即是这个问句，虽然没有加上问号。中文译名为生活之道。AMAZON对这本书的介绍如下——“在这本书里，克里希那穆提敞开心扉，向青年人解释生命的意义，爱情，性，婚姻，工作，教育及人际关系的真相。教导人们抛开所谓权威人士的观念，用智慧去改变自己和周围的世界。”

克里希那穆提被喻为二十世纪最伟大的灵性导师。克氏的的六十多册著作都是他的演讲讲话的合集。这本当然也不例外。带着对人生的疑问，我翻开了这本书。每一篇的内容都很短，围绕一个主题，提出几个问题，对此进行讨论。

在阅读的过程中，克氏像是一个朋友，用一种温和的语气和你说出他对这个世界的看法，娓娓道来，在他的提问中，你也终于能静下心来和自己对话，这一个个看似很宏大，无解的问题也似乎没有那么难。也许最后他并没有正面的给你答案，但其实，在他一步一步的论述中，在这个寻找答案的过程中，让人体验到了一种内观的感受，学会去如何发现自己的思维或者说是心理活动的整个过程，从开始，到结束。在这个物质的，嘈杂的，浮躁的世界，我们很少有机会能去察觉自己的心里活动和感受，更无从理解自己的喜怒哀乐究竟是从何而来，如何消逝。我们活在别人眼光中，别人的口中，无处安生。即使和自己相处，也是自己情绪的奴隶，被情绪驾驭。与自己好好对话，去理解自己的情绪，想法。理解世界，应该从理解自己开始。去爱别人，也应该从爱自己开始。

以下是自认为本书中比较精彩的部分，摘抄下来，也附上自己的一些感想：

一。以爱之名

“你拥有非凡的意思，因为我的幸福、我的地位和我的威信都依赖于你。我通过你来实现价值，所以你对我来说是重要的；我必须守卫你，我必须占有你。通过你，我逃避了我自己；而当我被抛回自身的时候，对我自己的状态感到恐惧，于是我变得愤怒。愤怒有很多种形式：失望、不满、愤恨、嫉妒等等。”

在我们的社会中，恋人之间，父母与子女之间，这种情景是多么的容易发生？每个人或多或少都有如此体会吧。因为你对我很重要，以守护的名义，以占有的姿态，去干扰你。也许你这么对待过别人，也许正在这么被别人对待。看清为什么我们会有这些情绪，归结到自身，更好地理解自己，理解别人，才能解决问题。

二。人生意义

“人生的意义是什么？人生的目标是什么？你为什么要这么问？当你陷入混乱，当你出现困惑和不确定的时候，就会问一些这样的问题。因为不确定，所以你想要一些确定的东西。你想要一个确定的人生目标。因为你是不确定的。”

“因为我们不理解存在每日的活动，所以我们想要目的，或远或近的目的。我们想要一种目的，一边我们能引导我们每日的生活，走向终点。这显然就是我们所谓的目的。但是如果我们理解如何生活，那么生活就是自足的，不是吗？”

呵呵，对。曾经看到过知乎上的一篇文章，大概意思就是只有当你觉得空虚寂寞冷，也就是大脑中的多巴胺水平不高的时候，你就开始思考人生意义的问题了。然后就开始觉得生活各种空虚。这里的不确定就约等于多巴胺水平不高吧~知乎告诉你用各种方法可以提升多巴胺水平，比如通过吃，SEX，吸毒„„提升的幅度各有不同。不过这些方法总不能时刻用吧~比如最容易实现的吃，也不能常常用啊，毕竟吃胖了也会不开心的好么，哈哈„„我们还是从精神的层面来看看这个问题，恩，同意，当你感到空虚的时候，首先承认自己的不确定，知道自己正处在这个过程中，冷静一点，找到那个平衡的状态，那么所谓的人生目标，也许就找上门来。

三。个体和外部

“你的内部已经投射到了外部，投射到了世界上；你是什么，你想什么，你感觉到什么，你每天在做什么，都在向外投射，这些构成了世界，因为你和我之间的关系，我和其他人之间的关系就是社会——社会是我们的关系的产物——如果我们的关系是混乱的、以自我为中心的、狭隘的、受到限制的、民族主义的，我们就会将此投射出来，给世界带来混乱。”

恩，EVERYTHING IS CONNECTED„„相由心生„„态度决定一切„„命运真的不由自己控制么？你的内心影响你的选择，你的选择影响外部世界，外部世界作用于你，你继续做着你的选择。改变世界，从改变自己内心开始„„

四。自我遗忘和逃避

“人们很快就感到了厌烦，为了自我遗忘，他转而去追求别的东西。我们所有人都在这么做。富人们想在夜店中，在一些乐子当中、在车中、在旅行中自我遗忘。聪明人想要自我遗忘，所以他们开始创造，开始他们非凡的信仰。愚蠢的人们想要自我遗忘，所以他们去追随别人，有老师告诉他们该做什么。拥有野心的人也想做一些事情来自我遗忘。所以，我们所有人，但我们走向成熟，当我们变老，想要自我遗忘。所以我们试图去发现一些更伟大的东西，来寻求自我遗忘。”

“集体的逃避是安全的最高形式。面对现实，我们尚能做一些事情；但是逃离现实让我们变得愚蠢而麻木，讲我们奴役在感官和混乱之中。”

所有人都被扇了一巴掌„„但是想想，是不是真的是这样呢？反正某种程度上我同意。因为我觉得我还没有找到那个自我。在一些体验中，比如在旅行中，或者摄取了咖啡因后，各种感悟向我涌来，好像突然就明白了什么，然并卵，短暂的遗忘，并没有使你在日后的日复一日的平凡生活中过的从此就不同。也许这就是因为那只是自我遗忘，但也许，改变已经在不知不觉中发生。

五。追求和厌烦

“获取，不管是积极的还是消极的，都是一种负担。只要你获得了，你就失去了兴趣。在努力得到的过程中，你保持警觉，而且感兴趣；但是得到了就感到厌烦。你也许想得到更多，但是对更多的追求只是导致厌烦。你尝试各种各样的得到，只要你还努力想得到，你就会有兴趣；但是总会有得到的时候，所以就总会有厌烦。这不就是一直在发生的事情吗？”

这大概就是佛家还是道家所推崇的无欲则刚的道理咯？

六。麻木和厌倦

“我们能看到为什么我们多数人都处于这种状态之中：我们已经在情感和精神上将自己耗尽；我们已经尝试过很多事物，很多感觉，很多乐趣。如此多的尝试让我们变得麻木、厌倦。我们加入一个团体，做我们想做的一切，然后离开；然后我们又去做别的，尝试别的。这个不断延伸又不断松手的过程让人疲惫不堪，不是吗？就像所有的感觉，很快就会让心灵麻木起来。”

有欲望想尝试是好事，如果陷入了上面的循环当中，确实要警惕自己是不是要把自己”玩“死了。该停下来的时候就停下来，放自己一马，LET IT GO,LET IT BE吧~

七。心累

“如果一直铅笔总是被削尖，那么它很快就会被磨得什么也不剩；与其相似，心灵不停地消耗自己也会筋疲力竭。心灵总是害怕结束。但是，生活就是日复一日的结束；是向一切所得、记忆、经历和过去告别。”

“心会伤心，心会叹息”。当你觉得累的时候，看看这句话，允许自己接受，放下，或者告别吧。不用永远正能量。

八。欲望

“如果你摧毁了欲望，你就把生命也摧毁了。如果你破坏、塑造、控制、统治、压抑欲望，你就摧毁了那些极其美好的东西。”

FOLLOW YOUR HEART，正视自己的欲望，欲望不是一个不好的词，它是你生命的一部分。恩„„

九。小小的

“你是否也有很多的欲望，你的内心是否已被欲望占据？世界是美好的，可我们却总是在逃离，因为我们的崇拜、祈祷，因为我们的爱恋，恐惧。我们不知道自己是富裕还是贫穷，我们从来不曾深入自己的内心去发现“实相”。我们只在肤浅的表层存在，为微不足道的小事感到满足，为不值一提的小事或悲或喜。我们小小的脑海中装着小小的问题，我们用小小的心智寻找着小小的答案，我们的人生就在这回小小的日复一日中走过。我们不去爱，即便去爱了，也会心存忧虑和困惑，也会有悲伤和渴求相伴。”

不要困在小我，小世界中。回归自身，却又不只专注于自己。好奇深入自己的内心去发现“实相”，那会不会什么也没有，又或者是什么不好的东西？如果我们的不开心是因为纠结在小世界中，那么走出这个小世界，去爱，是不是也算一种对欲望的控制和塑造或者是压抑？不过，不要纠结在自身，去帮助别人，实现自我价值的人生看起来似乎确实是比较开心。小小，可怜之人必有可恨之处。醍醐灌顶。

十。技术和生命

“技术知识不管多么必要，也无法消除我们内心和心理的压力和冲突；这是因为我们掌握了技术知识，却不理解生命的整体过程，以致让技术成了毁灭我们自身的手段。一个懂得如何把原子分离开来，而心中却没有爱的人会变成一只怪物。”

看到这一段，脑补的是那些电影，想想做电影人也挺容易的。围绕这个主题可以写各种各样的>剧本，拍各种各样的电影。科幻的，纪事的。围绕着爱这个主题，好莱坞的话最终坏人被感化，或者好人斗过了坏人，拯救了世界。可惜真实的世界呢，一旦发生就是悲剧。化学知识可能被用来制作炸药，学会了使用枪支的人可能会去扫荡一个学校„„结合之前携程宕系统的那些花边新闻，想想其实我们数据中心的工作人员也是有很大影响力的啊„„恩，心中没有爱的人会变成一只怪物。愿你我都不要变成怪物。

十一。教育

“所以，教育的基本功能就是帮助你发现你真正热爱的事物，以便你能够投入你的全部身心，因为这会为你带来尊严，扫除平庸，扫除卑微的市侩心理。这就是为什么拥有一些好老师是重要的„„”

回首想想十几年的学生生涯。做过的那些习题，考过的那些考试。对自己至今没能找到那个真正热爱的事物感到遗憾。当然期间也的确遇到过一些喜欢的老师，那些经常在课堂上看似说些和课本或学习无关的话的老师，好像也是在我记忆中印象最清晰的老师。毕竟，做对一道选择题或者填空题，并不能对你的整个人生留下什么宝贵的财富，真正的财富，在于内心的丰盛。曾经差点走上讲坛，也幻想过自己要成为怎样的老师。现在，庆幸自己的学生生涯已经结束。现在的孩子们真辛苦啊~

王晔

系统一部

第四篇：享受生活读后感

你的工作顺利吗 你的生活快乐吗 原先如果有人这样问我,我还真是一时不知如何回答.一个偶然的机会,我在书店看见了这本戴尔•卡内基的《享受工作,享受生活》.它改变了我的想法,改变了我面对人生的态度,卡内基在书中用一个个小故事让我学会了如何工作,如何与人相处,如何从工作中享受生活.书中这样说道:“在今天这个社会,我们的工作对我们自己的尊严,价值有很重大的影响.工作能为我们带来宝贵的成就感,满足感.工作能发挥我们的潜力.工作能让我们持续成长.工作能促使我们更喜欢自己,更喜欢他人.”的确,很多有钱的人之所以享受不到生活的乐趣,是因为金钱无法带来成就感,满足感.我在书中学会了当我面临诸多的压力,面临各种各样的竞争时,时时刻刻提醒着自己:不要把自己套入一个不属于自己的模式中去.做回自己,发掘自我,秉持本色.就像安格•派许所说的那样:“没有人比天天想模仿别人的人更悲哀.”大家都清楚的知道,人们是不会喜欢一个货不真价不实的“赝品”.一味模仿他人就像穿着一件并不合身的衣服,会让人怎么看都不舒服.一味模仿他人就注定一辈子踩着被模仿者的脚后跟向前走,永远无法超越.要想与人竞争,要想超越别人,只有用属于自己的方式去达到自己的目标.有一首诗这样写道:如果你不能成为山巅的挺松,就做一棵谷中的小树吧!但要做一棵溪边最好的小树;如果不能成为大树,就做一丛灌木吧!如果不能成为一丛灌木,那就做一片小草地,给道路带来一点生气!

如果你做不了麋鹿,就做一条小鱼也不错!但是要做湖中最活泼的小鱼!做不了大路何不做条羊肠小径,不能成为太阳,又何妨是星星;我们不能都做船长,总得有人当船员,成败不在于大小,只在于你是否已竭尽所能.认清自己,找出自己的优缺点,发挥自己的所长.以自己的方式工作,从每天的工作中发挥潜力,获得最大的满足,从中获得快乐的生活元素.养成良好的工作习惯.首先,不要将工作堆积成山,干完它.用十足的精力去迎接今后的每一项工作.培养对工作的兴趣,厌倦是工作中最大的阻力,因为厌倦会使我们产生紧张的情绪,会造成我们在工作时的疲累,精力衰退.就像卡内基在书中所说的那样:“当我们感到疲倦,完全是情绪在人体内引发的紧张反应.”实践告诉我,我的成就感不是来自于我有多累.如果到了晚上,我觉得特别累,那也就是说,我白天的工作,不论是在质或量上都不够有效率.在我的工作中,我还必须学会如何与他人相处.许多的工作都并不是光靠我一个人的能力能够完成的,需要结合大家的力量才能做好.因此,与他人的和睦相处,是我更好的完成工作的首要前提.也能让我发掘出更多的工作乐趣,从中获得更多的快乐.这也就是大海为什么能承载着万吨巨轮,而一滴水珠却只有等待着慢慢地被蒸发的道理.我在看了《享受工作,享受生活》这本书之后学会了许多道理,学会了怎样去享受工作的快乐,享受由这份快乐而带来的生活.如果现在在有人问我:“你的工作顺利吗 你的生活快乐吗 ”我会毫不犹豫的告诉他:“因为我的工作很顺利,所以我的生活很快乐!”我真心的希望大家和我一起从工作中享受快乐的生活.-----------------

“我因为没有鞋而难过，直到我遇见一位没有脚的人”，享受生活读后感，读后感《享受生活读后感》。这是我感触最深的一句话。这句话原本不是作者戴尔所创造，只是从一个小故事被其引用到书中。朴素而饱含哲理，过目难忘，进而引发深思。

是的，对待生活，是喜是忧？幸福还是痛苦？快乐抑或悲伤？全凭自己的态度，自我的感受。对待同一件事物，不同的人有不同的感受；同一个人在不同心境时的感受也是不一样的。如果我们能够摆正心态，以享受之心，去面对生活，面对现实，则什么困难也好，痛苦也罢，通通都会远去。肢体残缺者，依然能成为生活中的勇士，更何况健全之人。

工作其实就是生活的一部分，所以，要享受生活，首先你要会享受工作。也许你会说，工作太苦、太累、任务又多、又重，压力很大、非常大！享受？何来之有。答案，是心态的问题。想想本文开头的那句话，或许对你有些启发。当你对工作感觉厌倦时，不妨想想有很多人正在为寻找工作而奔波、彷徨，这时，也许你会为自己有工作而暗暗庆幸，这不就是享受吗？当你潜心于某项工作，终有所成，得到同事的赞赏，这时你通常会有一种满足感，这就是工作给你带来的乐趣，你尽可享受。

哪怕工作中受到批评，照样可以用享受的心态去面对。作者说到，“如果你被人批评，请记住，那是因为批评你会带给他人一种重要感，也是表示你是一位有成就、值得重视的人。”批评往往是掩饰的赞美，赞美，是批评的反面。既是赞美，你也尽可享受。

所以说，工作、生活中处处有可享受的地方。作者教了我们“平安快乐的七种办法”。其实各种方法都是教你在碰到问题时，如何去调节心态。所谓卡内基训练，无非也是一种心理习惯的强化，使你从工作中获得最大的满足，使你的“幸福感最大化”。归根到底，都是人们自己的心态问题。

愿你我有颗晴朗、阳光之心，尽情地享受工作，享受生活。

第五篇：渴望生活读后感

几天来，我一直沉思于欧文斯通《渴望生活——凡高传》的书籍中无以自拔，渴望生活读后感。

几天来，我一直在为一位死去的灵魂哭泣、呐喊，他就是温特森.凡高。

几天来，我一直深深地为之震撼：原来世间还有这样一位激情澎湃的艺术大师？

出生于荷兰赞德特镇牧师之家的凡高，从小就有一种与常人不同的忧郁和敏感。童年的凡高，常常会呆呆地看着某一种他认为美丽的自然景致而陶醉其中，或者用棍子在地上画一匹驮着稻草的马或一只流泪的狗。长大后的凡高没有满足父亲想让他当一名职业传教士的愿望，怀着一腔热血深入到比利时南部的贫困煤矿区，和矿工们同吃同住，通过自已手中的画笔，画了大量反映矿工生活的绘画。画中的矿工们蜡黄的脸，伛偻着腰，贫困交织，并创作了生平第一幅比较著名的作品《吃土豆的人们》。

事实上，饥寒交迫、贫穷潦倒无时无刻折磨着凡高。他一生落魄，孤独而又自卑地生活在自已构建的王国里。为了能够实现心中的理想，不惜献出自已的生命，他是一位真正为艺术而献身的大师。他的心灵在经历了极度痛苦挣扎后，还能执著地活在自己营造的世界里，乐此不疲。也只有这样一位受尽人间苦难的大师，才能创作出许许多多传世的作品，领悟到超乎常人的独到思想，在艺术的不懈探索中一次次完成了自我完善、自我超越。

《向日葵》，朵朵黄花有如明亮的珍珠，耀人眼目，孤零零地插在花瓶里，配着黄色的背景，给人一种凄美的感觉，似乎是盛宴散后，灯烛未灭的那种空荡荡的光景，令人为之心沉。《向日葵》不止是向日葵，而是他燃烧着的灵魂，那一片灿烂的金黄，温暖得令人心痛。

余光中在《左手的掌纹》一本书曾写道：从认识凡高起，我就一直喜欢他画的向日葵，觉得那些挤在一只瓶里的花朵，辐射的金发，丰满的橘面，挺拔的绿茎，衬在一片淡柠檬黄的背景上，强烈地象征了天真而充沛的生命，而那深深浅浅交交错错织成的黄色暖调，对疲劳而受伤的视神经，真是无比美妙的按摩。每次面对此画，久久不甘移目，我都要贪馋地饱饫一番，读后感《渴望生活读后感》。

另一方面，向日葵苦追太阳的壮烈情操，有一种知其不可为而为之的志气，令人联想起中国神话的夸父追日，希腊神话的伊卡瑞斯奔日。

凡高的画，线条流畅，色彩对比强烈，无一不印衬着他孤独落魂的心灵。尽管颜色偏黄，线条呈螺旋式，不仅有强烈的阳光，也有南国阳光照耀下的市镇、田野、农舍、花朵、河流。可是这些，还是没能让他内心压抑的灵感发挥到极致，以至常常情不自禁地呐喊：“明亮些、再明亮些！”这对一个渴望母爱的失意汉也许分外震憾、动人，连凡高自已也说过，“向日葵是感恩的象征。”

为了拒绝红尘的不合音符，抑或为了艺术的绝对唯美，不让自已的心灵一丝一毫的污染，凡高愤然地割下了自已的耳朵。也许在他的心目中，耳朵已是今生的一团赘肉——它只能听见世界的喧嚣，却对内心的狂潮置若罔闻？抑或，他害怕日夜倾听自己的呻吟——那简直比外界的雷鸣闪电还要刺目，还要刻骨铭心？每当看到那张绑着白纱布的自画像，我真为那个时代为什么不能接受这么一位伟大的天才画家而痛心不已、愤然积聚。

难道凡高最大的悲哀在于生不逢时？没有人理解他感情似火般地燃烧？没有人理解他孤寂命运会如此漂泊？没有人颀赏他绝对唯美的艺术才华？没有人能读懂他非同常人般的灵魂？以至小镇上的居民都以为他是疯子，强烈要求市政府把他关入疯人院......女作家陈染在小说中有如下一段话：“我不爱长着这只耳朵的怪人，我只爱这只纯粹的追求死亡和燃烧的怪耳朵，我愿做这一只耳朵的永远的遗孀。”那只坠地有声的耳朵，是这个世界上最温柔的弹片，是一次无声的战争的纪念品——在我们想像中，它一直代替大师那枯萎的心脏跳动着，如同一架永不停摆的挂钟。在世界眼中，凡高疯了。但在这只耳朵的听觉中，世界疯了。

每当星夜中流光闪烁，想到大自然对人类生命的馈赠，我发现世界对这位疯狂的天才是那样的吝啬、那么的不公。可就是这样一位疯狂的天才展现在我们面前的依然是对生命充满着最质朴的热爱。

凡高生前有一个愿望：“总有一天我会找到一家咖啡馆展出我的作品。”但是，就连这么一点点卑微的梦想，最终也化为泡影。凡高生前大概只卖出一幅画《红色的葡萄园》，价值是4英磅，就这幅画还是他兄弟和朋友为了帮助他而买下的。

凡高做梦也不会想到，一百年后，他的作品拍卖价竟会雄居古往今来所有画家的榜首：1987年，一幅《向日葵》以59亿日元被日本人买走；时隔不久，这个记录又被刷新：一幅《鸢尾花》被卖到了73亿日元；一幅《加歇医生像》被卖到117亿日元；后来，当《没有胡须的梵高》创下了7150万美元的天价时，世界为之震动。

凡高在凄凉无望中走完了人生的最后一节台阶，虽然时间和人生都会老去，但是凡高留给我们的艺术想象将永存万年。