《品牌的起源》初中读后感[五篇材料]

第一篇：《品牌的起源》初中读后感

《品牌的起源》初中读后感（精选5篇）

当赏读完一本名著后，相信你心中会有不少感想，需要好好地就所收获的东西写一篇读后感了。是不是无从下笔、没有头绪？以下是小编整理的《品牌的起源》初中读后感（精选5篇），仅供参考，大家一起来看看吧。

大概花了4个小时看完了《品牌的起源》这本书，和前一本书《定位》一样，这本书也比较易读。不同的是，这本书与达尔文的《物种起源》牢牢相关联。进化、分化是趋势，而融合肯定是错误的方向。但是人们总是狂热地喜欢融合。

总体说，我最大的印象就是浅。浅并不代表浅薄，是通俗易懂，用达尔文的生物起源理论和大量的事实案例作为论据进行论证。品牌的起源源自品类的分化，每出现一个品类，就会产生一个品牌趁机占据消费者的心智。

此外，也讨论了第二品牌的生存之道，不是效仿第一品牌，而是成为第一品牌的反面。还有骑墙派是最不安全的行为。骑墙派是我提的。我对这部分非常感兴趣。这部分主要来自文章第10章，“消失环节的奥秘”。消失环节是指，在进化中，从猿到人，应该有一个猿人的存在，而在现实的古迹发掘中，并没有这样的遗迹。作者倾向于认为，在最初的那个节点就开始了猿和人的两条分支。但是，在现实的商业环境中，会有很多类似于猿人这样的“中间产品”被创造出来，而这样的中间产品会很受创造公司的喜爱，而事实上，这些产品往往很短命，热销但依然短命。典型的例子是苹果的麦金塔，“麦金塔试图一次挂在两个分支上，就陷入了‘泥泞的中间地带’。没有其他任何个人电脑比麦金塔得到更多的好评，但这个品牌的市场份额却只有3%。”两者皆有往往一个都无。但是“两者皆有”总给人很大的安全感。

市场营销总是可以和心理学紧密结合。但是除了占领心智，作者很少提及心理。比如，在我看来，既然大量的案例证明融合不是趋势，为什么人们依然狂热地喜欢融合。“两者皆占”的安全感需求使得人们对于“泥泞的中间地带”前仆后继。

对于有些商业案例，作者基于当时的市场形式判断，在现在看来并不准确。比如对于手机市场的分析，他认为的手机市场的分支，以及对诺基亚的推崇。如果从手机的角度来看，是一种融合的胜利吗？按照目前的趋势来看，跨界是融合的另外一种表现形式。而从《人类简史》的角度，融合也是最终的趋势。

所以，虽然这本书有很多真知灼见，也有大量的案例支撑。但是有很大的可能是随着整个科技的发展，商业模式都产生了颠覆。以前的那些商业理论是不是都行不通了？

如果你看过定位系列的书，讲真，这本收官之作并没有太令人surprise的地方。如果恰好没看过，个人感觉那可以省些时间省些钱，看这一本基本上就大差不差了。

《品牌的起源》的起源是《物种起源》的生物学（为毛最近几年这个学科本身不咋地，其他学科倒是纷纷来借鉴类比）和里斯自己的《定位》理论源头。梳理几个核心概念：

1.物种向前发展的两大技能：分化&进化。

据说愚蠢的`人类普遍喜欢进化这个看上去屌炸天的概念，毕竟从小我们看的从猴子到人的‘人类简史”图是多么的深入人心。而少有人会关注其中作者认为更为重要的一个概念即分化。而对应到品牌建设领域，分化就是更上一层的品类选择，而进化则是一个品牌的自我修养了。作者认为，一个品牌操盘手，不要一上来就想着品牌应该怎样怎样，而是先想清楚品牌应该去占据哪个品类，或者说去创造哪个品类。好吧，作为一条创业狗，我严重表示苟同。而这个观点也是和定位系列中他们不厌其烦的强调“第一”不谋而合。当然，作为在一个苟延残喘的米国老品牌打过工的loser，这一点基本不适用于老品牌，如果不巧你既不是操盘手，也没有一个长脑子又谦逊的大boss，你还是乖乖的研究下品牌的进化吧。至于怎么进化作者在这书中没咋多说，我也只能默默的说，大家好自为之吧。这两个概念总结一句话：以品类来思考，以品牌来表达。

2.物种向前发展的一大诱惑：融合。

按作者的意思，融合这概念有点衣冠禽兽的感觉。看上去高大上，简直就是完美，实际上却是一个个的大坑。在这一块作者真是毫不吝惜笔墨不顾及环保事业发展黑了一大批米国老品牌，什么通讯领域的，汽车领域的甚至连瑞士军刀都被黑了一遍，关于这一点，我想乐视是绝不赶苟同的：咱们有钱，先干着怕啥。看上去乐视也挺好，我也买了人家一台电视和几个会员了。不过说回来，好像也只有电视相关的。至于乐视的手机，自行车，汽车啥的，咱们还是当个吃瓜群众吧。其实这类故事在中美两国之间差异化很大，尤其是互联网公司，米国人民一定深受里斯老先生的近距离教诲，所以特别喜欢一个品牌就在一个领域钻牛角尖，比如fb就只搞一个im，岔道搞了个手机立马自己拍死再也不提。微软再牛也是中间不知道哪个ceo脑子被门夹了想去卖手机不好好做软件，不过即使这样，人家的手机也不叫微软，人家的游戏机也是个独立的品牌。中国这边就比较喜欢一家独大，bat三位爸爸一天到晚布局这布局那，只想说，幸好微信不叫腾讯微信，而叫做微信，天猫不叫淘宝商城而改成了天猫。

关于以融合为指导思想的品牌，作者有句重复了不下10次的话：融合有三个特征：

1）它能抓到顾客和传媒的想象力，看上去很有市场。

2）它最后只占很小的市场份额。

3）它最主要的好处就是（看上去）方便。

3.战场所在地：消费者心智。

这个一以贯之，从定位到起源都在讲这个，作者很好的符合了《乌合之众》里的理论：重复重复再重复！当然，作为用理论哺育了全球那么多营销从业人员的老教主，里斯和他女儿还是给出了一些可供实战用的干货的。比如你创业你就去占领一个新品类，并且一定要取两个名字，一个品牌名，一个品类名，不要把品牌名取得跟品类名一样，很多品牌代表了一个品类的故事是结果而不是原因。比如作为已经不是品类老大了，那你赶紧认怂，当个老二再说，当老二你也别和老大硬碰硬，你就从老大的对立面走起。就像营销理论这个领域老大是里斯，其他专家要想出头就得换个角度，比如我们就不细分，我们就是针对所有人，满足所有人的所有需求才够本之类的。再比如你要是已经是一个快成鸡肋的品牌，那作者建议你赶紧拿起剪刀给自己的品牌好好修剪一下，或许还有希望，比如某些法国米国护肤品牌就不要老想着20到80的女人生意都做，补水到抗老的功能都做，彩妆和洗发水都做。你当女人的钱那么好骗么。

最后还是要说一句，在品牌建设这个工种里面，amazing的事情都是执行团队做出来的，至于这些amazing除了刷个公司朋友圈之外还有没有价值，老板们，好自为之啊！

按照《品牌的起源》书里里斯的观点，品牌的发展其实就如生物进化论一样，树由一个枝干生长出其他的分支，而且，只有不断分化，而极少产生融合。

创建品牌最好的方法，就是在客户的心目中找一块净土，发展新的品类，树立你自己的“第一”，其实，这个观点，说白了，就是要让自己个性鲜明，有特色，有标签，这样人们才能给你一个定义，才能在某一个领域占领头筹。

不要指望可以横跨两端，你看到高档品牌中（劳斯莱斯，星巴克），也看到低端品牌中（沃尔玛）他们都发展的不错，于是像苹果这样的高端品牌手机也发展出IPHONE5S,5C，分别给高端客户跟低端客户，可问题是结果呢？结果5C虽然配置稍显地端，从性价比而言，无论如何都高于5S的，但人们就是选择了5S。

最终5C消亡，因为苹果在人们心目中，就是高端手机，不要试图去玩弄客户心目中的定义，这是你一旦确立就无法更改的。品类有生有死，就像万物有生死循环。如果你的品类你的品牌走到了尽头，就像柯达，你不应该试着挽回品牌，而应该第一时间，试着挽回公司，创建一个新的符合大众口味的品牌，尽管这样很难。

闭上眼睛，能够进入你内心的品牌能够数出多少？这是企业发展中最切实的落脚点，即能否将企业自身的品牌做到深入人心。但是从企业本身的发展来说，到底应该如何创立品牌，如何对自身的品牌进行营销，这不仅是学问而且是科学。如果一个企业对于品牌的来源都无从知晓，那必然会在茫茫的海洋中裹足不前。著名营销大师艾·里斯《品牌的起源》可谓业界的巅峰作品，不仅观点新颖，更可贵的是作者本身就是从事营销的专家，有着对品牌的切身体会。从自身的经验出发，能够得出更加“接地气”的理论成果，探究出品牌的前世今生。

严格意义上说，《品牌的起源》最早问世是在2004年，在美国出版。而相距近十年之后的重新出版，且是在中国大陆。这样的时间交错上会有很多滞后的感觉，尤其是那些现实中的案例可能已经过时。这对于书籍的修订提出了更高的要求，而确保其案例的新颖成为书籍出版过程中一个不可忽视的环节。对于作者而言，已故管理学宗师彼得·德鲁克所言，伟大的人物无不天生具有使命感。1950年艾．里斯先生进入GE开始其营销生涯起，“寻找和探索关于营销和建立品牌的基本法则”就成为他心中的使命。直到在本书中，里斯先生开门见山地指出“这是我最重要的一本著作”。他指出，营销和创建品牌的法则隐喻于生物学的奠基之作《物种起源》一书中，物种起源为品牌的建立提供了最好的模型。

由此不难看出，作者对于品牌的定义以及创建理念都是来源于达尔文的《物种起源》启示，而后人也将其视作营销达尔文主义的鼻祖。在他的书中，将品牌的起源归结于分化，将品牌的创造归结于从品类开始。所以，分化、品类、品牌也就成为该书中具有特殊意义的词汇。分化来源于达尔文《物种起源》中对于生物进化的理解，“生命的大树”被作者沿用在品牌的创立过程中，从现有的枝桠上不断分化出新的枝桠，那就是品牌的过程。而品类更是至关重要，比如你想到凉茶，第一印象应该是王老吉，这就是成功的品牌。如果没有品类的繁荣和分化，那就必然没有品牌的兴旺发达，因为品类乃是品牌存在的现实土壤。

而对于品牌的创立过程，无疑也充满了广告与营销的冲突。这又与作者在《广告的没落，营销的崛起》中描述的一致，广告仅仅是在品牌建立之后的维护而不是建立品牌的必要条件。企业创建品牌的正道是把握分化趋势，创新品类，创建新品牌，发展品类，壮大品牌，以多品牌驾御多品类，最终形成品牌大树。所以，从这个意义上说，《品牌的起源》其实是以营销达尔文主义的哲学宣告了品牌神创论的终结，打破了品牌神创论的神话。品牌神创论往往认为品牌的创立来自于个人的灵感以及艺术的创作过程，这种观点和人类的起源上神创论有异曲同工之处。好在《品牌的起源》为代表的营销达尔文主义彻底为品牌神创论画上了休止符。

另外，作者在品牌的起源以及解说之后，还有一个更为值得注意的观点，那就是所谓的“树立敌人”的过程。他一针见血地指出，确保公司朝正确方向发展的最好的方法就是，先确立敌人，然后把目光投向敌人，并确保你的每个行动都会削弱敌人的地位。因为确立一个敌人几乎和开创一个新品类同样重要。任何品类除非有一个敌人，否则就无法成功。任何新品牌除非有一个敌人，否则也无法成功。世界上到处都是没什么成就的发明，因为它们没有敌人。它们仅仅是有趣的概念，但在顾客的心智中找不到位置。正如作者所言，“这是我最重要的一本著作”，相信也能够带给所有的读者以及企业焕然一新的感觉，成为品牌领域内的“圣经”。

应该按理说读里斯的书的话应该从他的经典之作《定位》读起，而这次是我第一次读里斯的书——《品牌的起源》。

书中里斯谈到的核心问题主要是“融合与分化”、“品类与品牌”。

达尔文的进化论是他的思想基础，里斯指出市场发展的动力是“分化”（当然其中伴随着调整式的进化），而不是融合。融合抓住的是人们的想象力，更多的是其便利性驱动的，而“分化”更能进入人们的“心智”。但是“融合”一词被媒体夸得天花乱坠，现实大都表明融合是不对的，只会模糊人们原有对品牌的心智，经理人还是力棒“融合”，因为在字面层上体现出来的是功能强大、实力强大，不过长远看商业规律体现出来的不是整体大于部分，而是部分大于整体，要延伸产品线，必须增加区隔、形成新品类，推出新品牌。里斯更推崇多品牌战略。

不是品牌驱动品类，而是品类驱动品牌。人们思考的是品类，然而表达出来的是品牌。要创建一个品牌，实质是创建心智，一个新品牌需要打入已存在的品类是很难的，必须要做已有品牌的对立面，区隔越明显越好，否则，人们对此新品牌的心智实质是在转移到此品类主导品牌的心智中。最好、最成功的品牌战略，里斯认为是开辟一个新品类，使品牌成为这个品类的第一，使品牌与品类锁在一起，新品类的开辟要以原有品类为敌人，并且新品类的开辟是个缓慢的过程，应该像飞机起飞的过程、蓄势而飞，公关手段在其中很重要。

企业的发展要学会修剪、不要被“融合”的概念迷惑，要把握好分化的规律，不要以为什么都做就能获得更大的市场份额，要扩大所谓是市场，不是延伸，而是分化。品牌发展赌的不是数量，而是消费者的心智……

第二篇：品牌的起源心得

《品牌的起源》读书心得

《品牌的起源》这本书重新定义了品牌以及品牌创建的哲学和方法，使品牌创建的过程成为一门科学、成为商业的一部分，而非灵光一现的艺术或者虚无缥缈的品牌宗教。艾·里斯先生和劳拉·里斯女士指出：商业发展的动力是分化；分化诞生新品类；真正的品牌是某一品类的代表；消费者以品类来思考，以品牌来表达；品类一旦消失，品牌也将消亡：企业创建品牌的正道是把握分化趋势，创新品类创建新品牌，发展品类，壮大品牌，以多品牌驾御多品类。最终形成品牌大树。从某种意义上，《品牌的起源》以营销达尔文主义的哲学宣告了品牌神创论的终结，令人对品牌的创建有拨云见日豁然开朗之感。

书中里斯谈到的核心问题主要是“融合与分化”、“品类与品牌”，达尔文的进化论是他的思想基础，里斯指出市场发展的动力是“分化”（当然其中伴随着调整式的进化），而不是融合。融合抓住的是人们的想象力，更多的是其便利性驱动的，而“分化”更能进入人们的“心智”。但是“融合”一词被媒体夸得天花乱坠，现实大都表明融合是不对的，只会模糊人们原有对品牌的心智，经理人还是力棒“融合”，因为在字面层上体现出来的是功能强大、实力强大，不过长远看商业规律体现出来的不是整体大于部分，而是部分大于整体，要延伸产品线，必须增加区隔、形成新品类，推出新品牌。里斯更推崇多品牌战略。不是品牌驱动品类，而是品类驱动品牌。人们思考的是品类，然而表达出来的是品牌。要创建一个品牌，实质是创建心智，一个新品牌需要打入已存在的品类是很难的，必须要做已有品牌的对立面，区隔越明显越好，否则，人们对此新品牌的心智实质是在转移到此品类主导品牌的心智中。最好、最成功的品牌战略，里斯认为是开辟一个新品类，使品牌成为这个品类的第一，使品牌与品类锁在一起，新品类的开辟要以原有品类为敌人，并且新品类的开辟是个缓慢的过程，应该像飞机起飞的过程、蓄势而飞，公关手段在其中很重要。企业的发展要学会修剪、不要被“融合”的概念迷惑，要把握好分化的规律，不要以为什么都做就能获得更大的市场份额，要扩大所谓是市场，不是延伸，而是分化。品牌发展赌的不是数量，而是消费者的心智„„

分享人：化妆精品部薛靖2014年6月28日

第三篇：物种起源读后感

物种起源读后感

贺冰冰

在教会里探讨信仰问题的时候，经常会听到一些有关对进化论的争论，有些人把之当作不争的事实，而有些人则认为其一文不值，有时双方各执己见，争论得不可开交。但是，大多数参与这一争论的双方都没有读过进化论的经典著作-达尔文的《物种起源》。最近我尝试着自己去读一读这本书，读完以后有一点点感受，特此与大家分享。

感受一：生命的起源是什么？

达尔文用其仔细的观察及丰富的想象力，在该书中描写了生物物种由简单到复杂，由单一到繁多这样的一个演变过程。就象是一棵树不断能长出新的枝条，在生物的演变过程中，新的物种分枝会在原有的基础上产生出来。但毕竟整本书也就是在探讨物种的问题，这是假设有了生命以后的事情。但不幸的是，有许多的人有意或者无意地把它当作生命起源的权威，实在是有点勉为其难。

达尔文相信所有的物种都是由简单的生命单位演变而来，但最初的生命是怎么来的呢？一个不常被人提及的事实是达尔文认为它们是被创造的。在阅读当中，我发现这样一个结论，大概意思就是，他在经过类比以后得出结论，所有在地球上的有机生物都是起源于一个共同的原始生命，而这个原始生命则是“被吹了一口气”而来的。这与圣经里创世记里讲到人是因上帝吹了一口气而得到生命的写法有点相似。

基于这一结论，我们可以知道，达尔文所倡导的是所谓的“创造进化论”，这也是为部分基督徒所接受的理论。其实，达尔文所观察到生物物种的出现是由简单到复杂，由水生到陆生，由低级到高级的过程。

感受二：相信上帝是违背科学和理性吗?

达尔文得出了上帝是生命起源的结论，这是发自内心的信仰，还是一个不得已的结论，我们不得而知。我们常听说诸如“相信上帝是不科学的”或“科学已经否定了上帝”之类的话，但这些话本身不一定就是科学的，至少是值得我们进一步商酌的。正如达尔文一样，我们会思索、探讨最初的起源的问题，但如果不承认有上帝的话，将会遇到一个很大的难题，人们往往会不得不以很不科学的方法来解决。在解释生命起源的时候，所有的理论都是要靠信心来接受的，也既是说，都是信仰。要接受不相信上帝的信仰，应该是需要更大的信心，需要克服更大的障碍，因为这些信仰里实在是包含了太多的未知因素。这也许是为什么许多现代科学的奠基人，诸如牛顿、伽利略、法拉第、爱因斯坦、及达尔文等等，都相信上帝的原因。

每个人都有不相信上帝的自由，但要用科学和理性来作为根据可能是有点说不过去。

这是我的一点感受，如果有任何不当之处，希望大家批评指正。

第四篇：《物种起源》读后感

《物种起源》读后感 《物种起源》是生物进化论的奠基者达尔文论述生物进化的重要著作，该书可以说是19世纪最具争议的著作，其中的观点大多数为当今的科学界普遍接受。在该书中，达尔文首次提出了进化论的观点，这部著作的问世，第一次把生物学建立在完全科学的基础上，以全新的生物进化思想推翻了“神创论”和“物种不变”的理论，开创了一个崭新的时代。

达尔文在1831年参加了英国派遣的贝格尔号环球航行，做了五年的科学考察，在动植物和地质方面进行了大量的观察和采集后，经过综合探讨，形成了生物进化的概念。本书语言平实，采用了叙述性的、论证举例性的口吻，没有文学语言的那种夸张与华丽，更多的是自然科学所必备的精准与严谨，以清晰的脉络向读者讲述作者心中关于“物种起源”的一切。

达尔文自己把《物种起源》称为“一部长篇争辩”，它论证了两个问题：第一，物种是可变的，生物是进化的。第二，自然选择是生物进化的动力。作者利用古生物学、地质学、地理学、比较解剖学等方面的知识，以及他在环球旅行和研究家养动植物时获得大量第一手材料，论证了现存各种各样的生物是由一个或几个原始类型逐渐进化而来的，揭示出各种生物之间的亲缘关系，证明了自然选择是生物进化的真正动因。自然选择的主要内容是变异和遗传、生存竞争和选择等。变异是选择的原材料，在生存竞争中，不具有有利变异的个体趋于绝灭，具有有利变异的个体则被选择保留下来。有利变异在种内经过一代代选择的长期积累形成新的物种，生物就是这样通过自然选择逐渐进化的。虽然达尔文在完成《物种起源》时遇到了不少的困难，但这并没有影响他要完成该书的决心。不过，如果达尔文知道奥地利遗传学家孟德尔的实验，就不会在遗传问题上陷入绝境了。孟德尔在1865年就已经发现了基因的分离定律和独立分配定律。生物遗传并不融合，而是以基因为单位分离地传递，随机地组合。因此，只要群体足够大，在没有外来因素的影响时，一个遗传性状就不会消失。在自然选择的作用下，一个优良的基因能够增加其在群体中的频率，并逐渐扩散到整个群体。很显然，孟德尔主义正是达尔文所需要的遗传理论。可惜，孟德尔的发现被当时的科学界完全忽视了。

尽管进化论还是存在许多的缺陷，但仍然不能掩盖其所具有的巨大意义：

一、达尔文的进化论是对生物学的一次伟大综合。

二、达尔文的进化论学说以自然选择、适者生存为基础，有力地证明了造物主根本就没有存在的必要，从根本上推翻了长期统治生物学思想的各种唯心的神创论和物种不变论，使人类在思想上发生了飞跃。第三，进化论是人类历史上第二次重大的科学突破，第一次是日心说取代地心说，否定了人类位于宇宙中心的自大情结；第二次就是进化论，把人类拉到了与普通生物同样的层面，所有的地球生物都与人类有了或远或近的血缘关系，并彻底打破了人类自高自大，一神之下，众生之上的愚昧式自尊。进化论轰开了人们的思想禁锢，启发和教育人们从宗教迷信的束缚下解放出来。

达尔文在《物种起源》中所体现的认真精神同样值得钦佩。当他谈论到一些

问题时，由于篇幅的限制，无法进行更多更详细的论述，虽然书中提到的事例已足以证实他的观点，但他仍告诉读者，他在其他的文章中已有或将有对此问题更

深入的论证。对问题能够不敷衍，充分体现了达尔文对科学认真、严谨的态度。

达尔文在《物种起源》中的主导思想，即“自然选择”，一定会被当做科学

上的确定真理而为人们所接受。因为它有一切伟大的自然科学真理所具有的特征，变模糊为清晰，化复杂为简单，并且在旧有的知识上添加了很多新的东西。

《物种起源》中不仅仅是生物进化论值得我们学习，其中还有更多的观点，如遗传变异，过度繁殖，适者生存，这些都非常值得我们去好好学习、研究，对我们的学习与生活都会产生很大的影响与启发。

其中让我触动最深的，恐怕要数“物竞天择，适者生存”这句主旨句了，这

句话在现在看来，还是拥有相当深远的意义。在这个竞争激烈的社会，该如何寻找属于自己的正确的位置，这句“物竞天择，适者生存”应该可以算是最好的答案。这个社会就好比是自然社会，也许环境会比较恶劣，但我们也不需要太过不知所措，在自己的兴趣与能力范围内去适应它，发挥自己最大的优势，相信我们总会在“物竞天择”的社会里做到“适者生存”的。

《物种起源》带给我们的不仅仅是科学的进步，思想的解放，还有关于生存

发展的启发，让我们能够在书海中有所得益，在经典中领悟人生。

第五篇：物种起源读后感

物种起源读后感 篇1

我对达尔文的印象，最初只限于他那一把给人感觉乱蓬蓬的胡子，好像西方的伟人都有这样令人印象深刻的胡子。

为了更进一步接近这个伟大人物，我不辞劳苦地上了百度、搜狗，但得到的介绍几乎千篇一律：“达尔文出生在英国的施鲁斯伯里。祖父和父亲都是当地的名医。”；“达尔文从小就热爱大自然，尤其喜欢打猎、采集矿物和动植物标本。”这样的文字吸引不了我的光，所以我只好另辟蹊径，看我能不能从别的途径摆脱我只有关于他胡子的浅薄认知。

我翻开了《物种起源》，从其绪论开始我对达尔文的了解。

“五年的工作，我曾专心思索这个问题”，“从那时起直到现在，我曾不间段地专心于同一事物的研究”，“我的健康很坏”。这样的语句在文中随处可见，达尔文拖着病重的身躯，专心致力于自然生物的研究，作各种观察和实验，找无数联系和特性，把自己的一生都倾注在了他所追求的科学事业上。

“我并没有轻率地下结论”，“我虽然时常注意，只信赖良好的证据，但是无疑错误还是会混入的”，“只有对于一个问题的两方面的事实和论点加以充分地叙述和比较，才能得到良好的结果”。个科学家最要拥有的就是严谨求实的科学态度，达尔文因为身体的原因，没有更多的时间去寻找支撑自己观点的依据，他为此深感遗憾和歉疚，这不正是一个真正的科学家才具有的品质吗？达尔文虽然深信自己的观点是科学的'，是相对合理的，但他依然为没有提供强有力的事实论据而感到惭愧。

正是这种从事科学的执著精神让我这个生活在快节奏时代的现代人汗颜。

《物种起源》的问世，第一次把生物学建立在完全科学的基础上，以全新的生物进化思想，推翻了“神创论”和物种不变的理论，标志着进化论的正式确立。进化论轰开了人们的思想禁锢，启发和教育人们从宗教迷信的束缚下解放出来。如此伟大的成就我在绪论中没有看出丝毫端倪，达尔文用的语言平实，精准，没有任何夸耀，对于旧派荒谬的学说也并没有表现出轻蔑或嘲讽。

“我相信‘自然选择’是物种变化最主要的但不是独一无二的手段”，这是达尔文在平心静气但又斩钉截铁地阐述自己的伟大观点；“每一物种都是被独立创造的观点是错误的”，这是达尔文在冷静地批驳延续了几千年的错误看法；“然而这样的结论，即使很有根据，也还是不充分的”，这是自省的达尔文；“我抱歉的是，由于篇幅的限制，我不能对于那些慷慨帮助我的自然学者，表示感谢”，这是谦逊的达尔文。

仅仅是绪论，就让我认识了一个平凡而又严谨，内敛而又坚毅的达尔文。合上书，晃动在我眼前的达尔文的胡子也仿佛闪出熠熠的光辉来。

物种起源读后感 篇2

众所周知，达芬奇著了一本巨著，这就是《物种起源》。

达尔文用其仔细的观察及丰富的想象力，在该书中描写了生物物种由简单到复杂，由单一到繁多这样的一个演变过程。就象是一棵树不断能长出新的枝条，在生物的演变过程中，新的物种分枝会在原有的基础上产生出来。

达尔文相信所有的物种都是由简单的生命单位演变而来，但最初的生命是怎么来的呢?一个不常被人提及的事实是达尔文认为它们是被创造的。在这本书里，我发现这样一个结论，大概意思就是，他在经过类比以后得出结论，所有在地球上的有机生物都是起源于一个共同的原始生命，而这个原始生命则是“被吹了一口气”而来的。

达尔文创造性提出的自然选择学说，用以解释生物进化的`过程。自然选择学说主要包含变异和遗传、生存斗争、选择即适者生存的内容：

一、变异和遗传：

从长时间的角度看，变异是普遍发生的，这是生物进化的内在原因。

二、生存斗争：

生物自身都有过度繁殖的倾向，一般呈指数增加，但是由于生存条件的有限，这一矛盾是地球上的物种被淘汰的外在原因之一。

三、适者生存的理论：

生物的变异是选择的原材料，在生存斗争中，有利的变异将较多地保存下来，有害的变异则被淘汰。有利变异在种内经过长期积累，导致性状分歧，最后形成新种。生物就是这样通过自然选择缓慢进化的。

而现代达尔文主义，是将遗传学和自然选择学说结合起来的，基因突变是生物变异的根本来源，但是需要注意的是，基因突变可以是自发的，也是可以诱导的，诱导因素有物理因素和化学因素，物理因素主要有电离辐射，紫外线，X射线，等，化学因素主要是一些诱变剂。

达尔文得出了上帝是生命起源的结论，这是发自内心的信仰，还是一个不得已的结论，我们不得而知。我们常听说诸如“相信上帝是不科学的”或“科学已经否定了上帝”之类的话，但这些话本身不一定就是科学的，至少是值得我们进一步商酌的。正如达尔文一样，我们会思索、探讨最初的起源的问题，但如果不承认有上帝的话，将会遇到一个很大的难题，人们往往会不得不以很不科学的方法来解决。

在解释生命起源的时候，所有的理论都是要靠信心来接受的，也既是说，都是信仰。要接受不相信上帝的信仰，应该是需要更大的信心，需要克服更大的障碍，因为这些信仰里实在是包含了太多的未知因素。这也许是为什么许多现代科学的奠基人，诸如牛顿、伽利略、法拉第、爱因斯坦、及达尔文等等，都相信上帝的原因。

每个人都有不相信上帝的自由，但要用科学和理性来作为根据可能是有点说不过去。

物种起源读后感 篇3

很早以前就知道《物种起源》是达尔文以全新的生物进化推翻传统思想的有力武器，所以我是怀着一种敬佩的心情来看此书的。

达尔文是一个出生在医学世家的的人，所以他的家人都希望他能成为一个治病救人的医生，但是达尔文不喜欢学医反而喜欢采集动植物标本，他的这种爱好也成就了他在进化论上的成功。1859年11月24日，在伦敦，众多市民涌向一家书店，争相购买这本刚出版的新书。这本书的第一版1250册在出版之日即全部售罄。

《物种起源》这本书获得了影响历史进程的经典著作以及对人类发展进程产生过广泛影响的巨著的称号，它的出版影响了全英国乃至全世界，他告诉我们了许多我们从未碰到过甚至从未想过的问题，达尔文解决了包括生物在两种状态下的变异;自然选择学说;生物的地理分布等各个影响了世界的问题 。

李卜克内西 ; 华生 ;舒尔茨都正面肯定了此书，他们认为这本书是科学上的真理，而科学上的真理一定会为人们所接受。即使当宗教狂热者认为达尔文的进化论与他们所信仰的宗教书籍---《圣经》中的创世论相违背时，达尔文依旧没有放弃自己的理论，并为科学家和心理学家写了另外的几本书，最终他的理论依旧传遍了全世界，这也间接的说明了真理的力量是不可侵犯的。

《物种起源》在各个领域都有影响，尤其是在心理学方面，它的影响可以分为四方面---它强调动物和人类之间心理机能的连续性;它把心理学的目标改变为研究有机体对其环境的适应;它为各种可供选择的调查和研究方法提供了合理的证据;它注重同一物种的成员之间的个体差异。

达尔文曾经说过这样一句话，作为一个科学家来说，我的成功……最主要的是：爱科学——在长期思索任何问题上的无限耐心——在观察和搜集事实上的勤勉——相当的发明能力和常识。他是这么说的，也是这么做的`，记得小时候学过关于达尔文的文章，这篇文章是这么说的，在达尔文小的时候，他非常喜欢小动物，常去小花园里捉些小昆虫回去观察，有一次，他的左右手上都捉满了昆虫，但他又看见另一个漂亮而不常见的，他非常喜欢，但又不舍得放走任何一个，放在口袋里怕它跑，达尔文便把那只蝴蝶放在了口中一直含到了家，尽管那只蝴蝶不停的喷出一些令人难受的液体，但他没有放弃这只蝴蝶，可见他的探索精神多令人敬佩!

《物种起源》这本书给整个世界带来了深远影响，它是人类在生物进化的领域上迈开了一大步，进化论是人类在19世纪自然科学的三大发现之一。它是人类思想发展史上一座最伟大的划时代的里程碑!

物种起源读后感 篇4

作为一本具有伟大历史意义的生物学经典著作，《物种起源》的出现无疑开创了一个新时代。今天当我重温这部史诗般的名著时，是怀着一股崇高的敬意品味其中的原理思想的。

而作为英国伟大的生物学家、博物学家，达尔文能用毕生精力研究生物学，而后又提出科学证据，出版《物种起源》这一划时代的著作，已经很好地诠释了一位科学家该有的奉献精神。而面对物种不变性学说已经成为社会正统理论时，达尔文又勇于坚持自己的立场，提出自己认为对的真理，突破种种束缚，更是令人称道。

通读了《物种起源》，我发现，该书用极其丰富的资料，令人信服地证明生物界是在不断变化的，它有自己发生和发展的历史，现在世界上形形色色的生物都不是上帝的特殊创造物，而是“若干少数生物的直系后代”，是客观存在的事实，并且有规律可循。它们从简单到复杂，从低级到高级，不断发展、进化。这种发展和进化，不是什么力量干预的结果，而是自然界内部矛盾斗争的结果。他用物种变异的普遍性，推翻了物种的观点，有力地戳穿了千百年来流传的“上帝创造万物”的谎言。它在整个生物学领域产生了巨大而深远的影响，完成了一次伟大的'革命。

我想，《物种起源》的出版，离不开达尔文对真理始终不渝的坚持，这种坚持永远值得我们崇敬。

相信自己并不是轻易做到的，人们总是在生活中受到太多的诱惑与历练。当社会上的大部分人都在做同一件事，听信同一种言论，很难有人不对逆反的自己产生怀疑。同样，坚信真理也不是轻易实现的，尤其是当你所信仰的真理被多数人甚至全社会视为悖论的时候。相信自己还是跟随他人？坚持真理还是求得我想此时，我们需要一种勇气，需要一种力量，需要一份执著。就如达尔文当初的选择。

“真理掌握在少数人手中”，这虽然只是就某种情况而言，然而少数人之所以有掌握真理的机会是因为他们的身上有一种阻止他们迈向他人的脚步的信念与力量。

我们不一定要做少数人，但要做相信自己，坚持真理的人。也许，我们应当问问自己是否有在黑板上坚定写下“捍卫真理”这四个字的勇气。

如今，而以我们的感悟，在达尔文那期待中的未来，也许他的成就达不到画出宇宙生命的整个循环，但他的贡献在于指出了其中的一段圆弧。正如纽约时报的评论：“旨在阐释自然的学说登场时总如同华贵的蜃景，其中大部分的教义犹如玫瑰色的霞光给那些做着晨课的学者头上镀上了一缕金色。但等到了约定的时间，自会有那完美的思想适时地出世，将未知地渊中的宝藏铺陈罗列，用科学的明光给这个时代盖上玺印。 ”

我想，只要达尔文的《物种起源》还在，捍卫真理的旗帜就会永远常在。

物种起源读后感 篇5

随着科学与哲学的发展，人们越来越关注世界及人的主体性，提出一系列的问题题。

例如生命的起源究竟是什么？人及世界上各物种在进化中是否具有自主性和选择性？如果有，它同客观决定的力量之间又是什么关系？这样的问题谁也解释不清楚

但读了达尔文的《物种起源》我又有了一些新的想法。

达尔文相信所有的物种都是由简单的生命单位演变而来，但最初的生命是怎么来的呢？一个不常被人提及的事实是达尔文认为它们是被创造的。在阅读当中，我发现这样一个结论，大概意思就是，他在经过类比以后得出结论，所有在地球上的有机生物都是起源于一个共同的原始生命，而这个原始生命则是“被吹了一口气”而来的。这与圣经里创世记里讲到人是因上帝吹了一口气而得到生命的写法有点相似。达尔文主义的理论是逻辑推理。也就是说自然的选择与进化只是通过推理的论据来表达，是一种逻辑上的顺延。事实上，生物改变并不一定是按这种推理进行的但达尔文的自然选择论是科学的假设。达尔文证明自己理论的证据是缺乏说服力的，只能解释一些不寻常的现象。他却由这些特例推广到普遍进化，因而只能是特殊基础上的假设。的确，达尔文的理论是不能让人信服的。如果生物真是由一个物种向另一种物种进化而来，那么必定存在物种间的过渡类型。可是为什么我们所发现的化石中却几乎找不到这样的证据？如果生物的进化真的是长时间的逐渐变化，那么从单细胞又如何产生出复杂多样的动物门类呢？从同一个祖先那里又如何进化出多种不同基因组合的物种呢？为什么大约6亿年前的寒武纪，几乎所有动物的“门”同时在地层中出现呢？

理论的最终思想是物竞天择，适者生存，这种推理只能用在动物界，然而达尔文却把这种理论强加给人类社会……他忽视了人和动物的智力在空间上的差距……人类的.大脑思维是三维的，而动物的思维是二维的，从动物要想过渡到人类，首先智力要过渡到三维，但是二维的事物是不能过度到三维事物的，就像二维空间几何图形要变成三维立体图形一样，这是不可能发生的，但是达尔文和当时的科学家却忽略了这个致命的关键！

物竞天择，适者生存的理论被资本主义理论的推崇者由生物学转移到人文学、社会学，把人类和谐互助精神退化为生物界的弱肉强食，你死我活的丛林生存原则。正如马克思所说，资本的原始积累阶段，每一个铜板都渗透着鲜血。达尔文的进化论是所谓的科学假说，经不起逻辑推敲和科学论证，早已被有理智的人们所唾弃。但“物竞天择，适者生存”的转移至今还有其市场，人与人之间的关系毫无人性可言，多少适者生存于被掠者的血汗之上，多少不适者死于适者的倾轧之下啊！

物种起源读后感 篇6

我对达尔文的印象，最初只限于他那一把给人感觉乱蓬蓬的胡子，好像西方的伟人都有这样令人印象深刻的胡子。

为了更进一步接近这个伟大人物，我不辞劳苦地上了百度、搜狗，但得到的介绍几乎千篇一律：“达尔文出生在英国的施鲁斯伯里。祖父和父亲都是当地的名医……”；“达尔文从小就热爱大自然，尤其喜欢打猎、采集矿物和动植物标本……”这样的文字吸引不了我的光，所以我只好另辟蹊径，看我能不能从别的途径摆脱我只有关于他胡子的浅薄认知。

我翻开了《物种起源》，从其绪论开始我对达尔文的了解。

“五年的工作，我曾专心思索这个问题”，“从那时起直到现在，我曾不间段地专心于同一事物的研究”，“我的健康很坏”……这样的语句在文中随处可见，达尔文拖着病重的身躯，专心致力于自然生物的研究，作各种观察和实验，找无数联系和特性，把自己的一生都倾注在了他所追求的科学事业上。

“我并没有轻率地下结论”，“我虽然时常注意，只信赖良好的证据，但是无疑错误还是会混入的”，“只有对于一个问题的两方面的事实和论点加以充分地叙述和比较，才能得到良好的结果”……个科学家最要拥有的就是严谨求实的科学态度，达尔文因为身体的原因，没有更多的时间去寻找支撑自己观点的依据，他为此深感遗憾和歉疚，这不正是一个真正的`科学家才具有的品质吗？达尔文虽然深信自己的观点是科学的，是相对合理的，但他依然为没有提供强有力的事实论据而感到惭愧。

正是这种从事科学的执著精神让我这个生活在快节奏时代的现代人汗颜。

《物种起源》的问世，第一次把生物学建立在完全科学的基础上，以全新的生物进化思想，推翻了“神创论”和物种不变的理论，标志着进化论的正式确立。进化论轰开了人们的思想禁锢，启发和教育人们从宗教迷信的束缚下解放出来。如此伟大的成就我在绪论中没有看出丝毫端倪，达尔文用的语言平实，精准，没有任何夸耀，对于旧派荒谬的学说也并没有表现出轻蔑或嘲讽。

“我相信‘自然选择’是物种变化最主要的但不是独一无二的手段”，这是达尔文在平心静气但又斩钉截铁地阐述自己的伟大观点；“每一物种都是被独立创造的观点是错误的”，这是达尔文在冷静地批驳延续了几千年的错误看法；“然而这样的结论，即使很有根据，也还是不充分的”，这是自省的达尔文；“我抱歉的是，由于篇幅的限制，我不能对于那些慷慨帮助我的自然学者一一表示感谢”，这是谦逊的达尔文……

仅仅是绪论，就让我认识了一个平凡而又严谨，内敛而又坚毅的达尔文。合上书，晃动在我眼前的达尔文的胡子也仿佛闪出熠熠的光辉来。

物种起源读后感 篇7

我对达尔文的印象，最初只限于他那一把给人感觉乱蓬蓬的胡子，好像西方的伟人都有这样令人印象深刻的胡子。

为了更进一步接近这个伟大人物，我不辞劳苦地上了百度、搜狗，但得到的说几乎千篇一律：“达尔文出生在英国的施鲁斯伯里。祖父和父亲都是当地的名医……”;“达尔文从小就热爱大自然，尤其喜爱打猎、采集矿物和动植物标本……”这样的文字吸引不了我的光，因此我只好另辟蹊径，看我能不能从别的途径摆脱我只有关于他胡子的浅薄认知。

我翻开了《物种起源》，从其绪论开始我对达尔文的了解。

“五年的工作，我曾专心思索这个问题”，“从那时起直到此刻，我曾不间段地专心于同一事物的研究”，“我的健康很坏”……这样的语句在文中随处可见，达尔文拖着病重的身躯，专心致力于自然生物的研究，作各种观察和实验，找无数联系和特性，把自己的一生都倾注在了他所追求的科学事业上。

“我并没有轻率地下结论”，“我虽然时常注意，只信赖良好的证据，但是无疑错误还是会混入的”，“只有对于一个问题的两方面的事实和论点加以充分地叙述和比较，才能得到良好的结果”……个科学家最要拥有的就是严谨求实的科学态度，达尔文正因身体的原因，没有更多的时刻去寻找支撑自己观点的依据，他为此深感遗憾和歉疚，这不正是一个真正的科学家才具有的品质吗?达尔文虽然深信自己的观点是科学的，是相对合理的，但他依然为没有带给强有力的事实论据而感到惭愧。

正是这种从事科学的执著精神让我这个生活在快节奏时代的现代人汗颜。

《物种起源》的问世，第一次把生物学建立在完全科学的基础上，以全新的生物进化思想，推翻了“神创论”和物种不变的理论，标志着进化论的正式确立。进化论轰开了人们的思想禁锢，启发和教育人们从宗教迷信的束缚下解放出来。如此伟大的.成就我在绪论中没有看出丝毫端倪，达尔文用的语言平实，精准，没有任何夸耀，对于旧派荒谬的学说也并没有表现出轻蔑或嘲讽。

“我坚信‘自然选取’是物种变化最主要的但不是独一无二的手段”，这是达尔文在平心静气但又斩钉截铁地阐述自己的伟大观点;“每一物种都是被独立创造的观点是错误的”，这是达尔文在冷静地批驳延续了几千年的错误看法;“然而这样的结论，即使很有根据，也还是不充分的”，这是自省的达尔文;“我抱歉的是，由于篇幅的限制，我不能对于那些慷慨帮忙我的自然学者一一表示感谢”，这是谦逊的达尔文……

仅仅是绪论，就让我认识了一个平凡而又严谨，内敛而又坚毅的达尔文。合上书，晃动在我眼前的达尔文的胡子也仿佛闪出熠熠的光辉来。

物种起源读后感 篇8

从小关注细节，注重思考的达尔文，22岁便乘坐贝格尔号进行环球旅行。凭借对地质学的热爱和敏锐的观察力，达尔文在旅行中获得了重要的知识，他发现地球风貌是不停的变化的，对岛屿和大陆的形成都有了自己的见解。这一段对于达尔文至关重要的旅行中，可以窥见改变自然科学格局的巨著《物种起源》的碎片和端倪，比如科科斯群岛，比如巴西热带雨林等。达尔文自己也称“我一生中最重大的事件，决定了我此后全部事业的道路”。

本书中讨论过的生存斗争，对于变异究竟怎样发生作用呢？在人类手里发生巨大作用的选择原理，能够应用于自然界吗？我想我们将会看到，它是能够极其有效地发生作用的。让我们记住，家养生物有无数轻微变异和个体差异，自然状况下的生物也有程度较差的无数轻微变异和个体差异；同时也要记住遗传倾向的力量。在家养状况下，可以确切他说，生物的整个体制在某种程度上变为可塑性的'了。正如<<物种起源>>所讲人类用有计划的和无意识的选择方法，能够产生出而且的确已经产生了伟大的结果。

暗夜磨剑，终露锋芒。达尓文的《物种起源》有如一场席卷世界的海啸，狠狠地撞击在“神创论”的壁垒上，将千百年来的宗教脸上神秘而高贵的面纱狠狠地撕下。从而联接起一个伟大而充满理性的时代，这是只属于人的时代，神的荣耀开始寂灭于尘埃。正是因为《物种起源》出版，人类才第一次把生物学建立在完全科学的基础上，以全新的生物进化思想推翻了“神创论”和“物种不变”理论，而生物普遍进化的思想以及“物竞天择，适者生存”的进化机制成为学术界、思想界的公论。

改变世界，真理永恒。科学永远是真理与实践的孩子，而非强权与臆测的玩物，“吾爱吾师，但吾更爱真理”希腊先哲早在千百年前就有这振聋发聩的话了。当达尔文面对教会的刁难，面对无知者的嘲笑，面强权的胁迫。他没有低头，也不会低头，他以一种“真的勇士”的姿态，艰难的前行，昂扬的前行。他用自己并不坚实肩膀扛了这个世界的明天，孤身一人站到了诸神的对立面。这才是真正科学，真正让人类社会进步的科学。

反观当下中国，应试教育大行其道，论文互抄，研究成果互窃，科学研究充满了权钱交易与利益制衡，大学不再是象牙塔，科研院成了官场，没有学会做人便作学问的人比比皆是，当一个国家一个民族都没有一种敢向权威与不合理存在挑战的精神，都没有静下心来，埋头作学问的毅力，那么何谈中华民族伟大复兴，何谈雄踞世界民族之林。

真的科学是容不是一点杂质的，而真正爱科学的人也不会让它有一点杂质的，所以各位年轻的朋友行动起来吧！用信念与毅力去谱写一首壮丽的科学之歌，为我们祖国正在发展科研事业贡献属于自己的一份力量。

物种起源读后感 篇9

我读了达尔文的《物种起源》知道他是英国的生物学家，进化论的奠基人，提出了生物进化论学说。

《物种起源》是它的代表作，它在《物种起源》中所体现的认真精神同样值得钦佩。他的那种不敷衍，充分体现了达尔文对科学认真、严谨的态度。这本书概括地总结了他对自然界观察所得的基本事实、思想、结论和推论。达尔文进化的动力则是：自然规律、食物得失、繁衍的能力、新种持续产生、不适者淘汰。而最大的原因是食物来源和繁衍能力。

达尔文自己把《物种起源》称为“一部长篇争辩”，它论证了两个问题：第一，物种是可变的，生物是进化的。当时绝大部分读了《物种起源》的生物学家都很快地接受了这个事实，因此进化论从此取代了神创论，并且成为生物学研究的基石。第二，自然选择是生物进化的动力。达尔文在《物种起源》中的主导思想，即“自然选择”。它有一切伟大的自然科学真理所具有的特征，变模糊为清晰，化复杂为简单，并且在旧有的知识上添加了很多新的东西。

达尔文是一切世纪的博物学中最伟大的革命者。虽然达尔文在完成《物种起源》时遇到了一些困难，但这并没有影响他要完成该书的决心。我想正是因为这些困难，才使得达尔文在《物种起源》该书中运用了大量资料。并最终证明了形形色色的生物都不是上帝创造的，而是在遗传、变异、生存斗争中和自然选择中，由简单到复杂，由低等到高等，不断发展变化的，且提出了生物进化论学说。

《物种起源》是世界生物进化很有价值的作品之一，，是一部深切关注生物土地家园的，以灵魂回应灵魂之书《物种起源》具有很多的重大意义：这是一部划时代的著作，它标志着19世纪绝大多数有学问的人对生物界和人类在生物界中的地位的看法发生了深刻的变化，影响历史进程的经典著作。对人类发展进程产生过广泛影响的巨著，影响中国近代社会的`经典译作，沉重地打击了神权统治的根基。

其中也不乏一些伟人对它的高度评价。马克思就认为《物种起源》可以用来当作历史上的阶级斗争的自然科学根据。李卜克内西则认为它是成为划分科学史前后两个“世界”的界限。而英国植物学家华生则认为达尔文是本世纪的、甚至是一切世纪的博物学中最伟大的革命者。我想也许华生的评价有点极端，因为在未来的世界谁也无法预知，但这已经充分说明了达尔文对人类社会所做出的贡献是巨大的。

当然达尔文的《物种起源》中不仅仅是生物进化论值得我们学习，其中还有更多的观点，如自然选择学说，遗传变异，过度繁殖，生存斗争，适者生存，这都非常值得我们去好好学习。总之，达尔文的《物种起源》对我是受益匪浅，让我学到了很多以前所不知道的东西。

物种起源读后感 篇10

在和达尔文相距几百年后我有机会拜读了他的大作《物种起源》。达尔文是一个应该被大家所铭记的人，也许有些人对达尔文的认识仅仅停留在于听说过他的名字，或者是曾经在课文中有提到过他的文章，又或者仅仅知道他是一个生物学家罢了。但达尔文并不仅仅如此，出生在一个家庭环境良好的医生世家里，达尔文被父亲寄予厚望，于是达尔文遵循父亲的嘱托进入爱丁堡医学院，但是达尔文本身对医学没有多大兴趣，于是当他退学之后，结识了一批优秀的博物学家，从朋友那里得到了科学的知识。在1831年，达尔文被植物学家亨隆斯推荐去参加了英国派遣的环球航行，达尔文在经过5年的科考之后，对于动物植物以及地质方面都进行了大量的数据采集和比对，经过多方面探讨，终于在自己的总结下得出了生物进化论，也就是在1859年出版了震惊世界的《物种起源》。也正是因为这本书，即使在形成自己生物进化论理论已经过去20年后，达尔文也成为了当之无愧的英国生物学家博物学家以及进化理论的奠基人。伟大的'思想家恩格斯，将达尔文提出的“生物进化论”列为19世纪自然科学的三大发现之一。

《物种起源》的出版问世，是在科学的基础上穿插并建立了生物学。进化论使人们的刻板思想，神学思想被打破。可以说这本书_了神，创造了人类的说法，并且也打破了物种不变的理论，确实进化论正式得到确立。进化论这个观点源于《物种起源》，特别是当时19世纪以来，社会大众对于天主教，英国国教等神学封建思想的束缚产生了抗争，这本书的出现，也进一步解放了人类的思想，达尔文的著作包含的进化论是人们的思想解脱禁锢，解救人们，并教育人们从封建迷信的束缚下离开，在使生物学和人类学都发生变革的同时，也切实改变了人类对于世界的看法。与此同时，唯物论逐渐成为人们认识自然的基础。这本书中包含了达尔文多年的潜心研究和探索，也体现出了他对问题的思考以及他的记录和总结等。从这本书中，我看到的不仅仅是关系复杂的，大自然的奥义，更多的是看到了达尔文的百折不挠科学精神。《物种起源》中的每一个字，都代表了达尔文凝结出来的对科学研究的执着与永不放弃、实事求是，严谨的科学精神。从达尔文总结凝聚出《物种起源》这本书，我看到的更多的是令我们值得深思的东西。

我们如果想要在某一方面获得成就，就应该去自己对学习建立充分的兴趣，并对其进行相关方面的探究。而且，达尔文在20年间才写出了《物种起源》，充分体现了他惊人的意志力，这也告诉我，如果我想做成某件事情，必须要坚持不懈，不能够半途而废，也只有这样才能够让自己获得成功。