郑人买履读后感

第一篇：郑人买履读后感

[郑人买履读后感]郑人买履读后感《郑人买履》读后感 我读了《郑人买履》这篇古文,它的中心也就是主要内容是借用一个宁可相信自己脚的尺码而不相信自己脚的郑人讽刺墨守成规、迷信教条、不尊重客观事实的人.我之所以这样说是因为在我们的日常生活中有太多太多像这样的人了,只是我们没有注意到而已,比如:爷爷、奶奶、爸爸、妈妈等等~~总之是我们的长辈的大部分都是这样的人.举个例子,就像我看过的一个故事叫做《皇历迷》它介绍一个什么事情都看皇历的人,可是到最后这个人差点就死了.我要告诉你们的是一个人做事不要墨守成规、迷信教条、不尊重客观事实,否则就会像那个皇历迷一样,严重的话可能会死人的,所以我劝你们还是不要墨守成规、迷信教条、不尊重客观事实的好.今天我看了一个有名的寓言——郑人买履，郑人买履读后感。“古代郑国有个人想买鞋。他量了自己的脚做了尺码，却把它忘在家里了。他买鞋时发现忘了尺码，就回家去拿。可是他拿来尺码的时候，集市已经散了。”

虽然这是一个简短的故事，但是它向人们讲了一个重要的事情——要相信事实，不要相信假象。

这个郑国人宁愿相信尺码，不相信自己的脚，就意味着愿意相信假象而不肯相信事实。所以他是个愚人。

在这个寓言里，那个郑国人显得很可笑，但这个寓言正是通过这样的一个滑稽的形象，对人们提出了一个警告。

要是你不用心，相信了尺码这个假象，你也会跟郑人一样愚蠢了。这个教训不仅在古代，即使在现代也通用。

所以我觉得这个寓言对我们有很好的教育作用。

读了《郑人买履》这篇古文，我心里有了一些想法：有时，我们就像文中的郑人一样，总是忘记一些事情，还有些死记硬背。

我们总是忘记一些虽小，但是对我们来说很重要的事情。就像郑人一样“至之市而忘操之”。比如说我吧，在数学卷子上漏写了一个单位名称，就扣掉1分;在英语练习上忘记写一个标点，就会有一个醒目的“x”，在写语文作文时不小心多了一个字，分数就会变得不尽人意······ 对待这种情况，我就要仔仔细细地做题了。做完一道题，就把它再上上下下认认真真地快速浏览一遍，确保没有错误才继续作答。英语上，我会按照“公式”做填空题，这样基本上就不会错了。

然而，我们做事也不能老是墨守陈规，要灵活多变。

当我碰到一些令我犹豫的题目——那些在我看来要改变公式作答的题目，而我又不知道怎样做才是正确答案的题目时，我总是去像郑人一样“宁信度”地套公式，但是这样换来的是当初“无自信也”的后果----一个“x”。

其实做题的时候，我应该揣摩一下老师出题时的用意：无非是让我们活学活用。

郑人的脚比他量的尺码还精确，他却只相信尺码，买鞋子时不用脚试一试。一切要从实际出发。

我们总不能在晴天是还听信天气预报，带雨伞出门吧。一些标准并不是任何时候都可以用的，还是实际更正确。

《郑人买履》给了我们很多启示：做事不能墨守陈规，应灵活多变。一切一定要从实际出发哦!【扩展阅读篇】 所谓“感” 可以是从书中领悟出来的道理或精湛的思想，可以是受书中的内容启发而引起的思考与联想，可以是因读书而激发的决心和理想，也可以是因读书而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击、讽刺。读后感的表达方式灵活多样，基本属于议论范畴，但写法不同于一般议论文，因为它必须是在读后的基础上发感想。要写好有体验、有见解、有感情、有新意的读后感，必须注意以下几点： 首先，要读好原文

“读后感[1]”的“感”是因“读”而引起的。“读”是“感”的基础。走马观花地读，可能连原作讲的什么都没有了解，哪能有“感”?读得肤浅，当然也感得不深。只有读得认真，才能有所感，并感得深刻。如果要读的是议论文，要弄清它的论点(见解和主张)，或者批判了什么错误观点，想一想你受到哪些启发，还要弄清论据和结论是什么。如果是记叙文，就要弄清它的主要情节，有几个人物，他们之间是什么关系，以及故事发生在哪年哪月。作品涉及的社会背景，还要弄清楚作品通过记人叙事，揭示了人物什么样的精神品质，反映了什么样的社会现象，表达了作者什么思想感情，作品的哪些章节使人受感动，为什么这样感动等等。

其次，排好感点

只要认真读好原作，一篇文章可以写成读后感的方面很多。如对原文中心感受得深可以写成读后感，对原作其他内容感受得深也可以写成读后感，对个别句子有感受也可以写成读后感。总之，只要是原作品的内容，只要你对它有感受，都可能写成读后感，你需要把你所知道的都表示出来，这样才能写好读后感。第三、选准感点

一篇文章，可以排出许多感点，但在一篇读后感里只能论述一个中心，切不可面面俱到，所以紧接着便是对这些众多的感点进行筛选比较，找出自己感受最深、角度最新，现实针对性最强、自己写来又觉得顺畅的一个感点，作为读后感的中心，然后加以论证成文。第四、叙述要简

既然读后感是由读产生感，那么在文章里就要叙述引起“感”的那些事实，有时还要叙述自己联想到的一些事例。一句话，读后感中少不了“叙”。但是它不同于记叙文中“叙”的要求。记叙文中的“叙”讲究具体、形象、生动，而读后感中的“叙”却讲究简单扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。初学写读后感引述原文，一般毛病是叙述不简要，实际上变成复述了。这主要是因为作者还不能把握所要引述部分的精神、要点，所以才简明不了。简明，不是文字越少越好，简还要明。第五，联想要注意形式

联想的形式有相同联想(联想的事物之间具有相同性)、相反联想(联想的事物之间具有相反性)、相关联想(联想的事物之间具有相关性)、相承联想(联想的事物之间具有相承性)、相似联想(联想的事物之间具有相似性)等多种。写读后感尤其要注意相同联想与相似联想这两种联想形式的运用。编辑本段如何写读后感 格式

一、格式和写法

读后感通常有三种写法：一种是缩写内容提纲，一种是写阅读后的体会感想，一种是摘录好的句子和段落，读后感《郑人买履读后感》。题目可以用《读后感》;还可以用自己的感受(一两个词语)做题目，下一行是——《读有感》，第一行是主标题，第二行是副标题。

二、要选择自己感受最深的东西去写，这是写好读后感的关键。

三、要密切联系实际，这是读后感的重要内容。

四、要处理好“读”与“感”的关系，做到议论，叙述，抒情三结合。

五、叙原文不要过多，要体现出一个“简”字。

六、要审清题目。

在写作时，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“读”能抓住重点，“感”能写出体会。

七、要选择材料。

读是写的基础，只有读得认真仔细，才能深入理解文章内容，从而抓住重点，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所体会;只有认真读书才能找到读感之间的联系点来，这个点就是文章的中心思想，就是文中点明中心思想的句子。对一篇作品，写体会时不能面面俱到，应写自己读后在思想上、行动上的变化。

八、写读后感应以所读作品的内容简介开头，然后，再写体会。原文内容往往用3～4句话概括为宜。结尾也大多再回到所读的作品上来。要把重点放在“感”字上，切记要联系自己的生活实际。

九、要符合情理、写出真情实感。写读后感的注意事项

①写读后感绝不是对原文的抄录或简单地复述，不能脱离原文任意发挥，应以写“体会”为主。

②要写得有真情实感。应是发自内心深处的感受，绝非“检讨书”或“保证书”。③要写出独特的新鲜感受，力求有新意的见解来吸引读者或感染读者。④禁止写成流水账!编辑本段要写关于学习的读后感应该读什么有感

(1)引——围绕感点 引述材料。简述原文有关内容。

(2)概——概括本文的主要内容 ,要简练,而且要把重点写出来。

(3)议——分析材料，提练感点。亮明基本观点。在引出“读”的内容后，要对“读”进行一番评析。既可就事论事对所“引”的内容作一番分析;也可以由现象到本质，由个别到一般的作一番挖掘;对寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感点。要选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。这样的句子可称为“观点句”。这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点。“观点句”在文中的位置是可以灵活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初学写作的同学，最好采用开门见山的方法，把观点写在篇首。(4)联——联系实际，纵横拓展。围绕基本观点摆事实讲道理。写读后感最忌的是就事论事和泛泛而谈。就事论事撒不开，感不能深入，文章就过于肤浅。泛泛而谈，往往使读后感缺乏针对性，不能给人以震撼。联，就是要紧密联系实际，既可以由此及彼地联系现实生活中相类似的现象，也可以由古及今联系现实生活中的相反的种种问题。既可以从大处着眼，也可以从小处入手。当然在联系实际分析论证时，还要注意时时回扣或呼应“引”部，使“联”与“引””藕”断而“丝”连这部分就是议论文的本论部分，是对基本观点(即中心论点)的阐述，通过摆事实讲道理证明观点的正确性，使论点更加突出，更有说服力。这个过程应注意的是，所摆事实，所讲道理都必须紧紧围绕基本观点，为基本观点服务。(5)结——总结全文，升华感点。“读”的内容不放松。

以上五点是写读后感的基本思路，但是这思路不是一成不变的，要善于灵活掌握。比如，“简述原文”一般在“亮明观点”前，但二者先后次序互换也是可以的。再者，如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历，就不必再写第四个部分了。

一、先要重视感

感要多 读要少，要善于灵活掌握。比如，“简述原文”一般在“亮明观点”前，但二者先后次序互换也是可以的。再者，如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历，就不必再写第四个部分了。

二、要重视“读” 在“读”与“感”的关系中，“读”是“感”的前提，基础;“感”是“读”的延伸或者说结果。必须先“读”而后“感”，不“读”则无“感”。因此，要写读后感首先要读懂原文，要准确把握原文的基本内容，正确理解原文的中心思想和关键语句的含义，深入体会作者的写作目的和文中表达的思想感情。

三、读完一本书或一篇文章

会有许多感想和体会;对同样一本书或一篇文章，不同的人从不同的角度思考问题，更是会产生不同的看法，受到不同的启迪。以大家熟知的“滥竽充数”成语故事为例，从讽刺南郭先生的角度去思考，可以领悟到没有真本领蒙混过日子的人早晚要“露馅”，认识到掌握真才实学的重要性，若是考虑在齐宣王时南郭先生能混下去的原因，就可以想到领导者要有实事求是的领导作风，不能搞华而不实，否则会给混水摸鱼的人留下空子可钻;再要从管理体制的角度去思考，就可进一步认识到齐宣王的“大锅饭”缺少必要的考评机制，为南郭先生一类的人提供了饱食终日混日子的客观条件，从而联想到改革开放以来，打破“铁饭碗”，废除大锅饭的必要性。

四、叙述作品不能用大量篇幅复述原文

一篇读后感，不能写出诸多的感想或体会，这就要加以选择。作为初学者，就要选择自己感受最深又觉得有话可说的一点来写。要注意把握分析问题的角度，注意联系自己的实际情况，从众多的头绪中选择最恰当的感受点，作为全文议论的中心。

初中作文课中，除了写“读后感”外，老师还会要求同学们在看完一部电影，电视片或参完某一展览后写“观后感”，观后感的写法与读后感是一样的，只需在第一部分简述所观的内容，然后引出观点，展开论述就可以了。

五、写景、物的读后感应该怎样写(1)简述原文有关内容。如所读书、文的篇名、作者、写作年代，以及原书或原文的内容概要。写这部分内容是为了交代感想从何而来，并为后文的议论作好铺垫。这部分一定要突出一个“简”字，决不能大段大段地叙述所读书、文的具体内容，而是要简述与感想有直接关系的部分，略去与感想无关的东西。

(2)亮明基本观点。选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。这样的句子可称为“观点句”。这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点。“观点句”在文中的位置是可以灵活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初学写作的同学，最好采用开门见山的方法，把观点写在篇首。

(3)围绕基本观点摆事实讲道理。这部分就是议论文的本论部分，是对基本观点(即中心论点)的阐述，通过摆事实讲道理证明观点的正确性，使论点更加突出、更有说服力。这个过程应注意的是，所摆事实、所讲道理都必须紧紧围绕基本观点，为基本观点服务。

(4)围绕基本观点联系实际。一篇好的读后感应当有时代气息，有真情实感。要做到这一点，必须善于联系实际。这“实际”可以是个人的思想、言行、经历，也可以是某种社会现象。联系实际时也应当注意紧紧围绕基本观点，为观点服务，而不能盲目联系、前后脱节。以上四点是写读后感的基本思路，但是这思路不是一成不变的。

(5)简要地说明原文有关内容，重写有感，不要重点介绍，偏离主题。

第二篇：郑人买履

郑人买履、揠苗助长、掩耳盗铃、亡羊补牢、守株待兔、买椟还珠、南辕北辙、滥竽充数、二年级下册

《守株待兔》 道理：做任何事情都不要心存侥幸，想不劳而获。

《拔苗助长》 道理：违反事物发展的客观规律办事，急于求成，反而会把事情弄得更糟。三年级上册

《闻鸡起舞》 主人公：祖逖、刘琨 道理：原意为听到鸡叫就起来舞剑，后比喻有志报国的人及时奋起。

《刻舟求剑》 道理：讽刺了思想、方法保守僵化的人，不知道跟着情事的变化而改变看法或办法。三年级下册

《画龙点睛》 主人公：张僧繇 道理：比喻做文章、讲话在关键的地方用一两句点明要点，精辟、生动、有力。

《惊弓之鸟》 主人公：更羸 道理：比喻经过惊吓的人碰到一点动静就非常害怕。《买椟还珠》 道理：买下木匣,退还了珍珠。比喻没有眼力,取舍不当。《南辕北辙》 道理：目标和行动相反就永远也到不了目的地。

《亡羊补牢》 道理：一个人做错了事，只要肯接受别人的意见，认真改正，就不算晚。四年级上册

《胸有成竹》 主人公：文与可 道理：比喻做事之前，已有通盘考虑和充分的把握。《手不释卷》 主人公：吕蒙 道理：书本不离手。形容勤奋好学。五年级上册

《大公无私》 主人公：祁黄羊、晋平公 道理：指办事公正，没有私心。现多指从集体利益出发，毫无个人打算。

《水滴石穿》 主人公：张乖崖 道理：比喻学习或者做事只要有恒心，坚持不懈，就能战胜困难，取得成功。五年级下册

《入木三分》 主人公：王羲之 道理：原是形容书法笔力强劲的，后来也比喻见解、议论十分深刻.《程门立雪》 主人公：杨时 道理：用来称赞尊师重道的精神。六年级上册

《竭泽而渔》

主人公：晋文公 狐偃 道理：不能只顾眼前的利益，目光短浅，而应该目光长远从长计议。

《响遏行云》 主人公：薛谭秦青 道理：声音高昂，已致阻挡了天上的流云，多用于形容声音嘹亮。

年级所在位置题目二

13、成语故事坐井观天

27、寓言两则揠苗助长、守株待兔三语文园地三买椟还珠趣味语文看图说成语

18、盘古开天地（下册）语文园地二闻鸡起舞

9、寓言两则亡羊补牢、南辕北辙

10、成语故事惊弓之鸟语文园地七刻舟求剑31女娲补天32夸父逐日语文园地八画龙点睛四语文园地二胸有成竹语文园地六杏林春满（下册）语文园地五手不释卷、鹏程万里

27、寓言两则纪昌学射、扁鹊治病五语文园地四水滴石穿语文园地八大公无私（下册）语文园地四程门立雪语文园地七入木三分六寓言两则揠苗助长、画蛇添足 选读课文狐假虎威、伯牙碎琴

一箭双雕

故事：南北朝时，北周有一个智勇双全的人叫长孙晟。具有百发百中的射箭技艺，无人敢与他相比。北周的国王为安定北方的少数民族突厥人，决定把一位公主嫁给突厥玉摄图。为了安全起见，派长孙晟率领一批将士护送公主前往突厥。经历了千辛万苦，终于到了突厥。摄图大摆酒宴。宴请长孙晟。酒过三巡，按照突厥人的习惯要比武助兴。突厥王命人拿来一张硬弓，要长孙晟射百步以外的铜线。只听得“格勒勒”一声，硬弓被拉成弯月，一枝利箭“嗖”地一声射进了铜钱的小方孔。“好!“大家齐声喝采。

从此摄图对长孙晟非常敬重，让他陪着自己一块儿去打猎。有一次，他俩正在打猎，摄图猛抬起头，看见天空中有两只大雕在争夺一块肉。他连忙送给长孙晟两枝箭说：“能把这两只雕射下来吗?”“一枝箭就够了!”长孙晟边说边接过箭，策马驰去。他搭上箭，拉开弓，对准两只打得难分难解的大雕。“嗖”的一声，两只大雕便串在一起掉落下来了。众人见了惊佩不已。一朝一夕

释义：一个早晨或一个晚上。形容只有很短的一段时间。

出处：《周易•坤》：“臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其所由来者渐矣。” 一毛不拔

出处：《孟子•尽心上》 “杨子取为我，拔一毛而利天下,不为也。墨子兼爱，摩顶放踵，利天下，为之。”

释义：一根汗毛也不肯拔。比喻非常吝啬自私

一鼓作气

出处：春秋•左丘明《左传•庄公十年》“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。”

释义：“鼓”，敲战鼓；“作”振作。指战斗刚开始时士气最旺盛，现比喻做事要趁大家情绪高涨，劲头十足时，一下子做完。含有鼓励的意思。百折不挠

解释：形容不管经受多少挫折，决不退缩或屈服。形容意志坚强、品节刚毅。折:挫折。挠:弯曲。

东汉官员桥玄品行端庄，嫉恶如仇。有次，一伙强盗绑住他十岁的儿子，带进他家，要正在病中的桥玄立即拿钱赎取，遭到桥的怒斥。不多时，官兵包围了桥家，因怕强盗会杀桥的儿子，迟迟不敢动手。这时桥玄愤怒地喊道：“我难道能因为儿子的生命而放了这伙坏人吗？”催促官兵们赶快动手。结果，桥玄的儿子被强盗杀死了。人们称赞桥玄“百折不挠”，始终保持节操。百川归海

出处《淮南子•氾论讯》

“百川异源，而皆归于海。”

释义：表示众多的事物汇集一处，也用来比喻大势所趋，众望所 归。百尺竿头

解释：不满足于已有成就，继续努力，以取得更好的成绩。

这个成语来源于宋.释道原《景德传灯录.招贤大师》，师示一偈（ji）曰：“百丈竿头不动人，虽然得入未为真。百丈竿头须进步，十方世界是全身。” 百步穿杨

出处《战国策•西周策》

楚有养由基者，善射，去柳叶者百步而射之，百发百中。

释义： 它与成语„百发百中”意义相似。比喻射箭技艺高超，并引申为本领非常高强。

第三篇：《郑人买履》教案

《郑人买履》教学设计

教学目标：

1．初步了解文言文这种文学样式，学习借助注释及工具书读懂课文大意。2．初步掌握“履”、“度”、“及”、“遂”、“宁”等常用文言实词的意思及“之”、“其”等常见文言虚词的用法。

3．理解寓言所蕴含的道理。教学重点难点：

重点：理解寓言所蕴含的道理，能说出自己的理解。难点：文言实词与虚词的掌握。教学方法：诵读、讨论、讲解法 教学时数：1课时 教学步骤：

一、新课导入

1.同学们，学过寓言故事吗？有哪些呢？（如：守株待兔、掩耳盗铃等）那么，寓言有着怎样特点呢？（寓言的含义：短小的故事，表达深刻的道理。）

我们今天就来学习一则寓言故事，这则寓言故事的表达跟我们以前所学的有所不同，因为它是一篇文言文，就是古代人说的原话写的文章。文言文的文字比较简洁凝练，理解的难度较高。需要大家穿越到古代去跟古代文人对话。大家害怕了吗？不要怕，我告诉大家一个自主学习的诀窍：读。读准，读顺，读懂，读透。接下来我们就用“四读法”来学习这则寓言故事——《郑人买履》。（板书）

2.哪位同学告诉我，“履”是什么意思？（鞋子），那么“郑人买履”的意思就是——郑国人买鞋子。不难理解吧。

3.作家、作品(学生先介绍，老师补充。)好，先认识一下它的作者—— 关于韩非，谁来介绍一下？ “子”是什么意思？

韩非，是战国末期哲学家、思想家、政论家和散文家，法家思想的集大成者。后世称“韩子”或“韩非子”，中国古代著名的法家思想的代表人物。著作有《韩非子》。

二、初读课文，读顺文句 1.下面就请同学们自由朗读这篇课文。（要求：读准字音，把握朗读节奏，了解大意）

字音：履(lǚ)自度其足(duó)宁信度(nìnɡ)(dù)遂(suì)．．．．．停顿：郑人/有欲买履者 先/自度其足 …… 遂/不得履

2.指名学生朗读课文，注意字音、停顿，其它同学纠正其不正确的停顿。有争议时，教师予以点拨、范读。

3.生齐读课文

三、再读课文，读通文意

1.这则寓言讲述了一个什么故事呢？下面请同学们借助注释和工具书，用现代汉语来说出课文的意思。大家可以先在我们所分的学习小组内进行合作探讨。有疑难的文言词语，小组讨论解决。小组讨论解决不了的，再由组长先记下来，讨论结束后由组长提出疑难问题。最后各组再派出代表在课堂上交流课文的意思。

2.前七组说出每句话的意思，后两组说出全文的意思。四、三读课文，读懂寓意

哦，原来这则寓言讲了这样一个故事。我再来问问：

1.那个郑国人究竟为什么没有能买到鞋子？他犯了什么错误？你认为郑人是一个怎样的人？

明确：

他只相信尺码，而不相信自己的脚，因而闹出了大笑话，连鞋子也买不到。他犯了教条主义的错误，思想僵化，不知随机应变。郑人是一个固执、迂腐的人（板书）2.这个郑人的遭遇让你明白什么道理？

明确：

不论做什么事情，都要随机应变，不能迷信教条而不顾实际情况。3.同学们在生活当中遇到过这样的人或事吗？ 学生：削足适履 师补充：卜妻为裤 链接： 郑县人卜子，使其妻为裤，其妻问曰：“今裤何如？”夫曰：“像吾故裤。”妻子因毁新令如故裤。

译文：

郑县人卜先生，让他的妻子做裤子，他妻子问：“现在这个裤子做什么样的啊？”丈夫说：“像我原来那样的。”妻子于是把新裤子弄坏像他的旧裤子一样了。

思考：卜妻错在哪里？她是个怎样的人？ 明确：

卜子是说旧裤的样式，可没说做条破裤穿。结果愚蠢的（听话的准确）妻子，就费力把新布做旧真的又做了条故（旧）裤！既费了工，又费了力，“丈夫”还不满意。

卜妻不从实际需要出发，不领会丈夫吩咐的意思，而是死搬教条，食古不化，是个典型的教条主义者。

形容刻板保守，不知变通和心脑僵化呆板的人。

因循守旧、固执己见、不知变通、不懂得根据客观实际采用灵活对策的人。五、四读课文，读出韵味

1.在生活当中我们可千万不能向郑人学习。现在我们再来自由朗读课文，这次注意要读出郑人忘持度的懊恼之情和回答别人时的执迷不悟的神气，另外还要表现别人问话时的应表现出的疑惑之情。

2.指名学生朗读。

3.分角色朗读。评价对人物的语气的把握和心理的揣摩。4.同学们能试着背诵吗？

六、老师寄语

生活就像一盒多味的巧克力，有原味，有干果味，有酒心味„„你永远不知道你将得到哪种口味的。但也正是这样的未知，才能让我们对未来充满期待。应对生活固然需要个人的能力，但是古代先贤留下的灿烂智慧，更是我们打开生活之门的金钥匙。老师希望大家拿着这把钥匙，让美好而崭新的天地在我们面前洞开！

七、布置作业

1.课后各小组练习排演《郑人买履》的情景剧，下节语文课进行表演。2.尝试改写这则寓言故事，题目为“郑人又买履”。

板书：

郑人买履

《韩非子》

郑人：固执 迂腐

寓意：迷信教条 不顾实际

补充内容

一、重点字词

（履：鞋子； 操：拿，带； 及：到，等到； 遂：终于 宁：宁可； 无：不； 以：用

坐，同“座”，座位。反，同“返”，返回。A、度 自度（duó）其足：量长短。

吾忘持度（dù）：量好的尺码。

B、之 而忘操之：代词，译为“他”“他们”“它”“这” 或自称等。(这里指量好的尺码)至之市：到，往，去。

A、及 古义：等到。如：及反（等到他返回）

今义：达到。如：及格，达到合格。

B、度 古义：忖度；计算；测量。如：先自度（duó）其足。

今义：度过。）

二、相关事例 原文：

伯乐《相马经》有“隆颡（1）蛈日（2）蹄如累麴（3）”之语，其子执《相马经》以求马，出见大蟾蜍，谓（4）其父曰：“得（5）一马，略与相同，但蹄不如累麴尔！”伯乐知其子之愚，但转怒为笑曰：“此马好跳，不堪（6）御（7）也。” 注释 ：

1.隆颡（sǎng）：高高的额头。2.蛈日：眼睛鼓起，也有人认为是“跌目”。3.累麴（qū）：叠起来的酒药饼子。4.谓：告诉，对....说。5.得：找到，得到。6.堪 ：能够，可以。7.御 ：驾驭，控制。

译文 ：

伯乐在他写的《相马经》书里有“额头高、眼睛亮、蹄子大，就是好马”的说法。一次，伯乐的儿子拿着《相马经》去认马。他看见一只癞蛤蟆，就对父亲说：“我找到了一匹（千里）马，其他条件都符合，就是蹄子有点不够大！”伯乐知道儿子很笨，被他气得笑了起来，说：“你抓的马太爱跳了，不能骑啊！”

第四篇：郑人买履教案

《郑人买履》教学设计

教学目标：

1.正确流利、有感情的朗读课文。2.掌握“度”的读音，理解一词多义。3.培养学生的概括能力。

4.懂得遇事不要墨守成规，要灵活变通的道理。5.体味古文的精妙。教学重点：

1.古文用自己的话来讲故事。2.理解古文的精妙。教学难点：

懂得遇事不要墨守成规，要灵活变通 教学过程：

（一）、猜寓言导入

师：同学们，中国历史，上下五千年，我们的祖先给我们留下了众多的文化遗产，特别是那一个个蕴含深刻哲理的寓言故事，到今天依旧光芒四射。相信同学们课下也积累了很多的寓言故事，今天老师来考考大家，“看图猜寓言”。看谁积累的最多，反应最快。（要求：不仅要说出寓言故事名称，最好说出语言反映的道理）猜寓言故事，老师引导寓意。概括寓言的特点。（板书：寓言

道理）

（二）、初读文章

1、师范读《郑人买履》。要求：听清字音，听准停顿。

2、要求学生结合注音自由读。

3、指名读，指导朗读。

（三）、三个“度”字巧理解，了解故事大意

1、出示带“度”字的句子，指名读。

2、解释读音不同，意思不同。理解三个“度”字。

3、指名读三句话。

4、齐读全文。

5、概括故事大意。

（四）、大话“郑人”形象。

1、师：郑人辛辛苦苦量的尺码。到了集市发现没带来。他的心情如何？ 生：着急、后悔、懊悔、失望。师：古文中哪句话体现了这种心情？ 生：吾忘持度！师：开火车读。

2、创设情境：

假如是你，此时怎么办？郑人呢？

围观的路人听说了此事，怎么劝郑人？（何不试之以足？）感悟着急的心情。

郑人回答：“宁信度，无自信也” 分角色指名读，指导朗读。同桌互读。指名两组互读

此时此刻，听到郑人的话语，你想对他说？

3、揭示寓意：

办事不要死板，墨守成规，要学会灵活变通。

4、总结古文言简意赅、寓意深刻的特点，体味古文的精妙。齐读古文。

5、联系学生实际谈寓意。

（五）、拓展阅读

1、在古代还有一个像郑人一样不知灵活变通的人，想认识他吗？走进《截竿进城》。要求：自由读，读熟练，读通顺。

2、指名读，概括故事大意，演示进城。

3、概括寓意。

（六）、推荐阅读 《守株待兔》、《滥竽充数》、《智子疑邻》。

第五篇：郑人买履教案

语文教案

一、课题名称：《郑人买履》 课题类型：新知课

二、教材及单元：《语文》苏教版七年级上册第一单元第4课《寓言二则》

三、教具、学具准备：教材、黑板

四、教学目标： 【知识与技能】

1.学习文中的生字，掌握几个多音字的读音，理解一词多义； 2.能正确流利地朗读课文，能背诵课文； 3.能借助注释和工具书读懂浅显的文言文； 【过程与方法】

1.能根据注释，借助工具书读懂句子，能概括文章； 2.培养学生的概括能力与表达能力； 【情感态度与价值观】

1.懂得寓言故事告诉人们的道理

五、教学重点：

1..顺利流畅的朗读课文，理解课文意思 2.掌握“度”的读音和意思，理解一词多义 3.理解寓意 4.复述故事

六、教学难点： 1.掌握“度”字 2.复述故事 3.理解寓意

七、教学方法：

讲述法、提问法、小组讨论法、角色扮演法

八、教学过程：

（一）介绍寓言

1.师：请同学们打开课本，先看看题目，“古代寓言二则”。有谁知道什么是寓意吗？

寓言：是一种文学体裁，在短小的故事里寓寄较深的道理，以进行劝喻或讽刺；常用比喻、象征、夸张、拟人等手法。

2.师：那你们知道世界上最早的寓言书叫什么名字么？（《伊索寓言》）没错，就是《伊索寓言》。里面有很多大家耳熟能详的故事，有同学能说一说吗？（如《农夫和蛇》冬天，农夫发现一条蛇冻僵了，他很可怜它，便把蛇放在自己怀里。蛇温暖后，苏醒了过来，恢复了它的本性，咬了它的恩人一口，使他受到了致命的伤害。农夫临死前说：“我该死，我怜悯恶人，应该受恶报。”

这故事说明，即使对恶人仁至义尽，他们的邪恶本性也是不会改变的。”

《狐狸和葡萄》

饥饿的狐狸看见葡萄架上挂着一串串晶莹剔透的葡萄，口水直流，想要摘下来吃，但又摘不到。看了一会儿，无可奈何地走了，他边走边自己安慰自己说：“这葡萄没有熟，肯定是酸的。”

这就是说，有些人能力小，做不成事，就借口说时机未成熟。）3.师：那谁知道中国最早的寓言故事集又是什么呢？

《韩非子 外储说》是我国最早一部寓言故事集，我们学过的《自相矛盾》就是选自《韩非子》一书，而今天要学的《郑人买履》也同样出自《韩非子》这本书。

（二）题目解析

1.（板书题目，重点说“履”字）

师:“履”字是半包围结构，书写时，要使“尸字头”能包容里面的部分，我们做人也要学会“包容”。

（教师示范书写，学生按要求书写）2.请同学们齐读题目：郑人买履

3.师：通过预习，谁能说一说，“郑人买履”是什么意思？ 生：郑国人买鞋。

师：你是怎么知道“履”的意思就是“鞋子”的呢？ 生：从书上的解释中看出来的。

师：你真会学习！参照注释理解课文是学习文言文的一个好方法。4.（板书：参照注释理解。）

师：请同学们想一想：当我们拿到一篇文言文，首先应该做什么呢？

生：要多读几遍。

师：对，书读百遍，其义自现，朗读也是学习文言文的好方法。（板书：朗读。并将之与“参照注释，理解”共括为“方法”。）

（三）朗读课文

1.师：很好，今天我们就用你们自己归纳的方法来学习这篇文言文。首先，请同学们跟着老师读一遍课文，边读边把自己的不会的字注音。我读一句，你们跟着读一句，好吗？

（用缓慢语速一句一句读课文，学生跟读）

2.师：接下来请同学们自己读几遍，同桌之间可以互相读，给对方检查有没有读错的地方。

3.（全班读——分小组读——分男女读——抽几人起来读）

（四）理解课文内容

1.师：把课文读通顺之后，我们接下来应该怎样学习文言文呢？（指板书——参照注释理解）

2.师：下面，请大家以四人小组为单位，借助文中的注释和手上工具书，相互交流，弄清每一句话的意思。有弄不明白的地方就呼叫老师，老师会过来帮助你们的。（小组内相互交流，教师巡视，有针对性地辅导）

3.师：通过刚才我去和你们交流，我发现有几个地方大家有点模糊的，（板书：“度、反、之、遂、”并解释）

4.下面就请各小组派代表汇报一下刚才的学习情况，每组说一句好不好？

····（全班交流每句话的意思，师生互相订正讲得不合理的地方，将课文的意思讲清楚。）

5.（交流完毕，全班齐读课文）6.师：大家都已经理解了这篇课文的意思，下面我想请几位同学用自己的话来简单概括一下这个故事好不好？有没有主动的呀？

补充：概括文章主要内容时，抓住谁+干什么+结果怎么样来进行概括。（抽人单独叙述）

（五）理解寓意

1.师：听了刚才几位同学经常的故事叙述，那么，老师现在要提几个问题了：这位郑国人为什么买不到鞋？

生：“宁(nìng)信度，无自信也。

2.师：这位郑国人宁可信尺码，也不相信自己的脚。他买鞋的故事，成为了千古笑谈。谁能给他提点建议，告诉他今后应该怎么做？（生1：做事情要动脑筋，应该从多个角度去思考。

生一：我想告诉他，今后要尊重一些应该有的规律，不能够墨守成规。生二：不管遇到什么事情都要灵活处理。

3.师：从这个郑国人身上，你受到了什么启发呢？

生一：我们不能像他一样。我们应该多想办法，去解决问题。生二：我们应该对自己有信心，遇事要灵活处理。生三：不管做什么事，都应该多动脑筋思考。4.（揭示寓意）

指导学生以“寓言通过_________的故事，说明（讽刺）了_______。”的句式来说完整的话。

（可以从不同的角度来谈看法，不求统一的答案，只要说得有道理就可以）（1）从整个故事来看，说明做事不要太呆板，要灵活，善于变通；

（2）从那个郑国人忘了带尺码，说明做事不能马虎，要小心，多带点记性；（3）从郑国人宁愿相信自己的尺码也不相信自己的脚来讽刺那些做事不注意从实际出发，教条主义的人。

九、布置作业

（一）改编并演绎故事。

师：希望大家能在课后发挥自己的想象力，把这个故事补充和改编一下，使这个故事更加生动有趣。大家可以想想：这个郑国人为什么要买鞋？他去买鞋之前是怎么想？卖鞋的老板又会说什么？没有买到鞋子他是怎么想？还有围观的别人还说了什么?等等问题。并且把这个故事演出来。以大组为单位，利用课余时间互相讨论，自行分配角色，下次课课前表演。

（二）背诵课文

十、板书设计

郑人买履 《韩非子》

度 遂 方法 { 朗读

反 宁 参照注释理解