《教育的美好姿态》读后感心得范文[范文大全]

第一篇：《教育的美好姿态》读后感心得范文

《教育的美好姿态》读后感心得范文

当看完一本著作后，相信你一定有很多值得分享的收获，这时就有必须要写一篇读后感了!那么如何写读后感才能更有感染力呢?下面来看《教育的美好姿态》读后感心得范文。

《教育的美好姿态》读后感心得1

特级教师肖培东老师所著《教育的美好姿态》分五个专辑，以细腻、优美、清新、质朴的语言向读者展示了肖老师对教学设计、教学操作、教学细节、教学评价、教学心态以及人生感悟等方面真实又独到的见解。唯美中夹带着犀利，直叩灵魂，肖老师的教学实践和学科造诣令人敬佩，看后收获颇丰。其中，令我触动最深的是其中一篇“是什么决定了我的语文课”。是教参、专家、学校、模式、考试?肖老师认为以上在教师教学的某一段时期会有所影响，但后来都应该不是!他希望是“孩子的眼睛、文章的思想、文字的魅力、课堂的生命、师生的精神诉求、灵魂体验、老师的语文梦想……”。“如果这样，我会微笑并幸福着，我会像尘埃一样很自信、很渴求地低语着‘记住我’。

虽然政治和语文不属同一学科，但是，教学是相通的，教育是有共性的。作为一名一线政治教师，我也需要思考这样一个问题：是什么决定了我的政治课?教参、专家、学校、模式、考试?这些不能不起重要作用，但是，它们不能替代一切，我的政治课需要有灵魂，有生命、有根系，只有这样的课，才能被期待，被记住。

一、何为“被记住”?

被记住是要老师卑躬屈膝地乞求学生怜悯教师的汗水和心血、同情课堂的无奈和唏嘘、恻隐教学的艰辛和坎坷吗?绝对不是!“被记住”是一种教学愿景，一种教育理想，是教师通过具体的教学设计和教学过程展现个人教学风格和魅力、实现教育理想的自然过程。“被记住”，是教师对自己倾心奉献的教学生涯持有的职业自信和自豪。“被记住”，不是主观上刻意追求、一意逢迎，而是客观上不期而现、始料未及。虽然，我们像尘埃一样，每一粒都渺小得微不足道，但是每一粒却都独具一格，每一粒都有自己的方向和轨迹。所以，我们有理由相信，只要自己潜心教学、专心育人，打造出有灵魂的课堂，多少年以后，课堂哪怕被时间和遗忘风干在岁月的角落，依然会留下清晰的印记。“被记住”是一种教育理想和教学自信!

二、谁来记住?

学生想不想记住?在纷繁的诸多课务中，学生眼前飘走着各科老师，几年甚至十几年下来，很多老师在他的记忆中便都烟消云散，不留痕迹。如果，我的课是有灵魂有特色的，是关注过学生眼睛和心灵诉求的，虽然学生各奔东西，或许，我的课还被记忆着、封存着，就如冬日的老树枝，等到万物复苏的季节，还会萌发新的嫩芽。

自己能不能记住?弹指灰飞间，已走完了教师生涯的一半历程，回首十余载，细想有多少课是能让自己刻骨铭心无法忘怀的?如果仅仅跟着模式和考试走，我俨然成了一个教书机器人，程序化的过程和套路化的经验会让我丧失教学的活力和创造力，我应该在残酷的现实下找到让自己的教学得以重生的泉眼。如此，若干年后，哪怕离开讲坛，对自己的教学生涯也会有清晰的回忆，如一坛自制佳酿，揭开封口，看一看，满足;闻一闻，陶醉;咂一咂，回味!

三、怎样“被记住”?

首先，能记住的课堂需要认真的教学态度支持。态度决定高度，你想收获什么，就要撒播什么。认真的教学态度，既是教师必备的职业要求，也是学生和家长对我们的希冀和要求。对课堂、对学生，都是认真的，像艺术家对待一件艺术珍品一样小心谨慎地欣赏、保存。教学是一门技术、更是一门艺术。秉持认真的态度并持之以恒，然后不断地专心探究，我们能在教学的道路上越走越稳，越走越远、越走越宽，走出属于自己的一片教学天地。

其次，能记住的课堂需要个性的教学风格镌刻。每个人的个性特征不一样，教学风格也会迥然不同，在教学实践中肯定能找到适合自己的教学风格，是气势磅礴的恢宏还是小桥流水的细腻，是忍俊不禁的幽默还是入木三分的深刻……总有一款适合自己。多学习、多阅读、多思考、多实践，多积累，在经过岁月这条长河的刷洗后，时间最终会为我们积淀下一副独一无二的画卷。只是，这幅画属于水彩画还是中国画或者油画，里画的是什么、画的美不美，能否给打开画卷欣赏的人留下一个美好的印象，就要看我们平时的累积。

再次，能记住的课堂需要美好的教育姿态展现。健康阳光、自信趣广，我们的教学需要一个健康的体魄完成。能用铿锵有力的步伐走上讲台是我们带给学生的最好暗示，能以爱好特长谈心交流是我们给学生的最好教育，能有高效理智的工作效率是我们示范给学生的最好榜样。不要盲目、不要忧郁、不要疾病，健康乐观的活着工作是对生命的最好敬畏，是给学生最生动有力的生命教育。

最后，能记住的课堂需要热忱的教育理想导航。理想，是我们尚未实现的梦想，需要追逐的目标，永不放弃的誓言。“课堂是理想和现实的交织，如一朵莲花，生长在泥土中，花瓣和花苞却伸向天空”。在当今竞争激烈的社会，我们的教育理想会很容易输给现实，但是，哪怕失败、哪怕破灭，也要一次次重新站起，守望初心，张望理想，在理想感召下的教育才会有持续奋斗的动力，才会有不懈追求的梦想，才会有关注人文的情怀。每一次备课，我都会思考：除了知识，学生还需要什么;除了应试，学生还需要掌握什么;除了课堂，学生还需要打开什么?这样的课堂，让冰冷的钢筋水泥教室内萦绕着教师热情的理想。于是，虽然四周是瓷墙砖壁，但是，每一个丰富精彩的灵魂都能找到前行的方向。

我钟恋和追求美好的教育姿态，在那里，有耕耘，有浇灌，有萌芽，有盛开。

“记住我”。我听到尘埃低语!

《教育的美好姿态》读后感心得2

书中肖老师讲述的是自己数年来关于语文教学的所感、所思、所悟，从这些美好的文字中，我感受到了一位优秀的语文老师丰富的内心，充满爱意的教育情怀。这本书给我的感受很多，印象深刻的有以下几点:

一、文字优美，感受到课堂教育的美好!

全书共分为五辑。在每一辑的前言，肖老师都用了一段段优美精彩的语句，让我们能读出课堂的多姿多彩:“课堂是你阅读状态的生动显示。干瘪空洞的内心，滋养不出有意蕴而高远的语文课堂。你读了什么，你的课堂就呈现什么;你读了多少，你的教学就承载多少。”让我读出了，我们老师的阅读对课堂教学起着决定作用。“你读散文，唇齿间留下文字的芳香;你读诗歌，眼眸里写有飞扬的诗韵;你读小说，世界为你开了一扇窗;你读哲学，人生给你另一种思考。”让我懂得了，世上没有白读的书，读不同体裁的书，收获会各有千秋。“把所有的心情揉碎成文字，挂在梧桐树上是诗，散落在草丛里是歌。我是今夜的诗人，大地是我的读者，所有静默不语的，都是我的听众。”我读出了一个富有诗意的人生。“别让岁月筛掉品质，别让世俗磨去情趣，做好自己，不辜负转瞬即逝的生命。”让我读出了生命的珍贵。

读着这些诗情画意的美好语句，让我感受到了教育人生的美好!教育姿态的多彩!

二、内容充实，感悟课堂实践的美好。

老师们在平时的课堂上，会觉着有的课文有点难度，有的课文不太接近生活，就认为这节课难上，其实，凡是被选入教材的课文，都是好课。在好课面前，我们所有的老师都一样贫瘠，仔细想来，没有什么课文是真正好上的。看似容易容易好教的文章，名师大伽们早已经挖掘出精髓，研究出深意，听课者也是熟门熟路，反而最难上出新意。无论怎样的文章，都要通过阅读、思考、由语言文字走向我们的心灵深处，与作者对话，与文本对话，揣摩作者的创作意图，感受作者所要表达的思想感情，我认为只有这样备课，上出来的课，才能真正让学生喜欢，让听课老师赞同。

没有哪篇文章天生好上，上出精彩都需要你细心揣摩，苦心专研，是文章，都有文气、文脉、文意，没有什么文章会主动为你流成河，等候你掬水弄月，你还没有读懂，还没有研究透彻，大脑就思路分析清晰，感悟精深。所以说，我们不能简单地说，哪一课好上?哪一课不好上?

我们在平时的教学实践中，在讲优质课、公开课的时候，也会碰到感觉不好上的课，心里没有思路，无从下手，其实我觉得，可能是没有用心感悟的缘故。如果认真思考，一切会迎刃而解，一定会达到柳暗花明又一村的境界。

没有难上的课，只有不忘初心。没有付出，怎会有回报?语文，要想教好它，我们别无选择，只有用一颗冷静的心，感悟的心，深入到文本内部，找到进行深层解读的钥匙，与文本对话，与作者对话，再走出文本。只有努力去思考，去实践，去超越，才能不辜负生命中的美好时光，去创造人生的辉煌!

三、实实在在教语文，体会好课标准的美好。

在语文教学中，人们评价一节好课的标准，往往是课堂上老师精彩的表演，制作精美绝伦的课件，学生巧妙无比的回答，师生配合默契的合作，掌声阵阵、赞不绝口的高潮迭起。但是在肖老师心中，语文课堂是多姿多彩的，是美轮美奂的，是精彩纷呈的。但是，语文课，要摆脱浮躁之风，拒绝浅尝辄止，揭去浮喧声浪，摒弃表面繁华，语文课，首先要进行文本阅读课，有琅琅的读书声，有我们与作者真诚的对话，有我们读书过程中主动的揣摩，有读文之后深刻的反思，有反思后精神的愉悦和升华。这样独特的语文课，过滤了冗长与琐碎的分析，剔除了乏味与枯燥的肢解。它有预设，有生成，紧扣文本，又不拘泥于文本，课堂中呼唤真实，在学习与交流中有真实的收获。

此时，我也认为，数学课也需要肖老师的这种精神，有纯正的阅读，学生和老师真情投入，得到真情的感动，唤醒学生的心灵，走进学生的心灵!我努力设计这样的一种数学课堂----大气、简洁……清晰、深刻，有细节之实，有灵动之美，看似简简单单教数学，实际是绚烂极致归于平淡无奇的境界，扎根于文本与解题，从文本与解读中找到属于自己的独特的魅力!

四、赛课不是赛车，领悟重在实效的美好。

很多时候，我们看到的形式各异的赛课，都是老师精心准备的一节课，也许是老师花费几天，甚至是十几天打磨的一节课，老师恨不得在短短四十分钟里，把所有的知识教给学生，课堂上，有字词教学、有多种形式的朗读、有师生表演，既要宏观梳理，又要咀嚼细节，还要拓展延伸，还要小练笔展示等等。这些赛课，犹如赛车，浮光掠影、走马观花的学习，多半是空虚的，犹如干瘪的谷粒，外强中干。

吴非老师说:“教育上的慢，是客观规律，必须遵守，不能绕过去。就拿上课来说，教师能一跃十步吗?”一个好的语文老师，首先要有一颗尊重的心，尊重数学课本质，尊重教学规律，尊重文本，更要尊重学生。老师在课堂上，一定要有实效，真实地去教学，不是为了表演而表演，为了赛课而赛车。

肖培东老师的《教育的美好姿态》这本书，不止让一线的语文老师有启发，也让我们一线的数学老师受到很多的教学理念和方法，以及一些做人的道理，更能让我们深思自己的语文课堂。期待在今后的教学中，我们能进行更深入的探索，憧憬更美好的教育姿态!

《教育的美好姿态》读后感心得3

窗外不时有鸟儿啁啾声，高楼林立间，于我，不啻于一种安静的欢喜。身子略有不适，谨遵医嘱，于是，这个周末，便在家里，难得的清闲下来。

捧读新购的《教育的美好姿态》一书，这是语文名师肖培东的教学感悟。深深折服在他的字里行间，那娓娓道来的一节又一节语文课，在我面前，仿若呈现了一幅幅美丽的画卷：有对春天安静的等待，有悠长悠长的声音在行走的雨巷，有对梅西式灵感的寻找，有改变河流走向的阅读……

似乎第一次才发现语文的美丽。我开始不再用职业化的角度去审视语文。孔庆东老师说：“语文就是思想，语文就是生活，语文就是你这个人。”肖培东老师说：“可以是一首歌，是罗大佑的《光阴的故事》;可以是一件艺术品，是梵高的《向日葵》;可以是断臂的维纳斯，可以是高山的倾诉，可以是依水的沉思，可以是易中天的讲坛，可以是祖母的白发真情……有宽广的文化视野，更有对文化的深细感知和体认。”原来，语文的世界竟然是如此的博大辽阔，语文的视野竟然是如此的深邃繁茂，语文的内涵竟然是如此的丰厚广远。而这样的语文，教我如何不依恋?

原来语文可以如此美丽。原来教育随笔也可以流淌美丽的诗行。我的心屡次被惊艳到，肖老师的珠玉文章，让我用朝圣的心态阅读都不为过。一节作文课，在肖老师的沉思中，变成了令人迷恋的安静课堂;面对所谓的学困生，肖老师悄悄告诉我们：请给春天一点时间;接受了一节有挑战的公开课，肖老师睿智地写道：没有难上的课，只有不忘初心……甚至于一个家长的短信，都可以成为生发教育感悟与哲思的源泉，然后就有了一篇读来如沐春风养眼怡心的美文。忽然悟了：如果一位教师能够以这样的文笔去记录，以这样的心态去反思，身列名师不远矣。

《教育的美好姿态》读后感心得4

安静的夜晚，难得的闲暇时光，坐在靠着窗户的桌子前面，手边放着刚刚阅读过放下的书，肖培东著的《教育的美好姿态》，阅读这本书，完全是因为我之前在关注的微信公众号里读到的一篇同名文章，由于自己是做老师的，而且文章是有关教育的，所以里面的颇具诗意的文字深深地吸引着我，并且反复阅读了好几遍，有好几次都有想看这本书的冲动，于是就在网上搜索决心买下了这本书，心心念念已久，终于拥有的感觉真好!

翻阅这本书，里面的内容大部分其实写的都是与语文教学有关的文章，它虽与我所学和所教的专业不同，但作者对于课堂的教学和思考以及作者那横溢的文采和才华让我深深折服，每一篇诗意的文章叙写都蕴藏着作者对教育和学生深深地爱，我不忘初心里产生一种由衷的钦佩感，我也曾在心里想：教育应该是什么样子的，难道它就是平时上课就拎起课本教书下课就休息的重复的做着同样的事情吗?以至使自己渐渐的感觉到枯燥无聊而慢慢地学会抱怨?而今阅读这本书终有答案“教育应该是美好的，美好的上课姿态，美好的教学方式，美好的和学生们相处，美好的教会他们学会知识，美好的生活”，就如作者所言：“站上讲台，做学生的光，走出学校，就拥有自己的幸福!”

书的封面上印写着我一直很喜欢的黎巴嫩诗人纪伯伦的一句话：“我们已经走的太远，以至忘记了当初为什么而出发”，它和那句我经常听到的“不忘初心，方得始终;初心易得，始终难守”想要告诉我们的道理应该是一样的：无论走的多远，都不要忘记自己的初心!还记得儿时还正在上学的时候，曾无数次羡慕那站在三尺讲台上拿起粉笔在黑板上书写的老师，那时在我的心里认为老师们是那么的学识渊博，知道许多我们不知道的东西，并且也总是能够把调皮的我们管教的服服帖帖，把我们的班级管理的井井有条，于是，就在幼小的心里种下了一个长大后也要成为一名老师的梦想，像我的老师们一样教书育人，做学生们的光。因此我不停止的上学，尽管上学时的成绩并不理想，但爸爸妈妈却从未在上学的这条路上阻止过我，自己也从没有想要放弃过上学读书，而现在，我终于如愿成为了一名老师，像儿时多次心里憧憬的那样，认为教学是一件很容易的事情，也认为自己可以把这个工作做好，可以教育好我所教的学生，但好像事总与愿违，我一直以来的美好憧憬，就在我工作后完全被颠覆，工作这两年来，在教学这条路上走的实在曲折，教学经验的不足，班级管理能力的欠缺和其他一些自身的原因，让所教的学生们的考试成绩一次次的不理想都让我倍受打击，也感受到前所未有的压力，也有了一次次的无奈和力不从心，这些虽都不是我所愿望的那种结果，但却真真实实地存在着，看着身边那些优秀的同事们，而自己在教学成长的这条路上却依然还有那么多的困扰，理想做一名优秀合格的好老师的目标，貌似离自己却总是有一段够不着距离。曾一时间情绪低落并在心里有了些许抱怨，独自一人时我曾无数次追问自己：这是自己想要的结果吗?应该就这样一直下去做一名落后者吗?答案当然是否定的!曾在课堂上我多次要求我的学生学习要努力，但自己却如此堕落，这样的自己又该如何进步，又该如何带领学生们走向他们想要到达的远方呢?无论如何，改变……成长……

两年，在时光的河流中，没有人知道，我自己曾不断地在思索，也曾不断地去寻找，尽管在教学的路上还不尽如人意，有时还会不知所措，距离成为一名优秀的好老师总是还有差距，但我不会放弃心中所求，坚定内心，也要不断努力，为了那一双双灵动地散发着光渴求知识的眼神，为了自己能在拥有的这份工作中做的更好，也为了让自己不迷失那深藏于心底的梦!

第二篇：《教育的美好姿态》读后感

《教育的美好姿态》有感

开发区 苗淑华

如果语文课上成这样，我想孩子们会喜欢的。如果语文课上成这样，我想老师们幸福感会爆棚的。肖培东老师在《教育的美好姿态》这本书的“没有难上的课，只有不悟的心”这一章节中，诗意地向我们阐述了语文课也可以如此美。

曾几何时，谈语文色变，孩子们不喜欢上语文课，就连语文老师自己都怀疑自己所上语文课的价值。其实啊，是他们自己都没有爱上语文，又如何教出爱语文的学生呢。语文值得我们爱吗?必须的。当然，前提是你是爱生活的人，因为语文即生活。陶行知先生曾说：“生活与教育是一个东西，不是两个东西”，这句话放在语文教育上，再贴切不过了。我们在语文中解读生活，我们在生活中升华语文。语文里有清香麦草，语文里也有皎洁月光。用一颗诗心来生活，更要用一颗诗心带领孩子们走进文字的王国里。这样的语文，很美！

帕克·帕尔默曾说过：真正好的教学来自于教师的自身认同与自身完整。任何真正可信的教学要求最终是来自于教师内心的呼唤。简单一点说，文本应该先在教师身上发生化学反应，然后才能真正在学生那里产生效应。老师首先要让文字打动自己，然后才能很好地引导学生走进文字。与其说一堂课是面向学生的，不若说教师也在每一节节语文中完善自我、提升自我。如此看来，迈进课堂前，我们得好好地钻研文本，要相信每一个文字都是有灵魂的，只有自己激活了文字的血肉，才能把一个个教学镜头镶嵌在学生的生命记忆里。

好的语文课标准，众说纷纭，其实是很多时候我们忘却了本。首先是每种文体的本。诗歌、散文、小说、戏剧，各有各的特色，我们在感叹学生作文四不像的同时，殊不知是我们的文体教学也陷入了四不像。教学技巧高高凌驾于文字语言的本色之上，这样的语文课，想美太难。其次，问题设计之本。大道至简，这四个字，我很喜欢。一堂课就该有它简洁凝练的主问题，而小处，则是在那一个个跳动的文字里去探寻通向文章灵魂的密码。最后，问题如何设计，是关键。肖培东老师所有的教育理念，其实就是围绕一个“真”字。问题如何设计才能达到这个“真”的标准呢？教师设计所有问题的出发点应该是用来激活学生思维的，所有问题应该是有一定留白的，而不是一个问题抛出去，就如水落石出一般。语文课的真，应该有属于学生真正的思考过程，这也是变被动学习为主动学习的关键体现，这才是有效的课堂，而我们语文课的平庸，大多数情况，就是没有还给学生真正的思考自由。也许这个思考过程没有我们所谓的活跃的课堂气氛，这个思考过程是孤独的，可是如果我们忍受不了这种孤独，我们又怎么教育出愿意思考、喜于思考的孩子呢?

借用书中提到的曹勇军老师的一句话来时时激励自己：课堂是理想和现实的交织，如一朵莲花，生长在泥中，花瓣和花苞却伸向天空。

如此这般，语文课也很美!

第三篇：教育的姿态读后感

读《教育的姿态》有感

广东高州中学 地理科组 李品连

于漪老师是名人，她的成就来自于数十年的勤奋不怠，潜心专研，这份执着令人敬佩。有一段关于她的评论，特别让我回味：“在于漪老师下的功夫中，苦读苦练，天天明灯为伴过午夜的板凳功固然令人钦佩，但她的田野功，反思功更为可贵。”是啊！课前孜孜不倦地钻研教材，虚心学习和借鉴别人创造的有益经验十分重要，而及时并持之以恒地总结自己教学实践中的经验教训也至为重要。

其实，这本书中并没有专门论及“教育的姿态”这个话题，但“椎心的忧思，竭诚的期望”、“让生命之花绽放”、“寻找教师之根”、“一辈子学做教师”、“活在价值体系中”和“记忆与情缘”6个专辑的标题，实在就是对“教育的姿态”最好的诠释

教师这个职业是需要敬畏的。于漪认为，教师是“以人为本”的工作，是要以自己的人格来引导学生塑造完美的人格„„在这里，人格完美、情操高尚、科学文化素养扎实是对教师的基本要求。仅此3点，如果不存敬畏之心，我们便很难做到。

更重要的是，于漪先生提出了“敬畏每位学生的生命，遵循他们的成长规律施以切合身心发展的教育”这一教育的核心命题。她认为，一个人知识的缺陷，可以用道德弥补，而道德缺陷是无法用知识来弥补的。因此，育人先育心，育心要知心，知心要敬畏。只有“敬畏学生的生命”，才能真正在学生心灵深处滴灌生命之魂——德行。

好一个“滴灌”啊！它不是生硬灌输，也不是空洞说教，更不是机械操练。它是走进文本世界，走进学生世界，用学科教学的吸引力和感染力，拨动学生的心弦，引发他们心灵的共鸣，用文化的甘露和智慧的琼浆，促进学生德行和智性生命的成长。简洁地说，只有注重熏陶感染和潜移默化，方能收到春风化雨、润物无声的效果。

我们是不是可以这样理解，“滴灌”就是敬畏教师职业和敬畏学生生命的最佳形式。

在《“紫竹论道”的启示》中，于漪先生指出：教育不是口号，作为专业的学科教学是要“沉下去的，是有知识的建构的。口号不能解决问题，一定要有文化判断力”。这段话告诫我们，建构自己的知识体系并拥有文化判断力是做好教师这份工作所必备的条件。“肩负重托的现代教师，理应从传统中汲取精华，锻造自己的‘精气神’”则是于漪先生关于教师如何建构自己的知识体系的表述。

这里的建构，意味着教师不仅要让自己成为知识的传播者，而且还要是思想者，是文化人。这里的“精气神”，既包含着教师教育的智慧、思想的锋芒和创造的才华，也包含着在课堂教学、实践活动以及与教育教学相关的方方面面深化思想、创造性地开展教育教学工作的能力，还包含着既要“站在中国文化本土上”思考中国教育问题，又要看到广大教师在中国的教育土壤上所创造的一片片美丽的绿洲的开阔视野。

于漪先生有一句名言：“与其说我做了一辈子教师，不如说我一辈子学做教师。”在做教师的道路上，她永远保持着行走的姿态。

我们该如何领会这“行走”的内涵呢？

一、学，勤于采撷；

二、思，敏于发现；

三、行，勇于探索。学，就是要站在文化的高点上广泛汲取人类发展历程中积累下来的优秀文化来提升自己的素养，滋养自己的心灵。思，就是要把思考与学习、实践有机结合起来，不断提升教育教学的境界。行，就是要直面教育现场，站在三尺讲台，用生命去歌唱，把课上到学生的心里。由是，于漪先生给新时期的语文教师提出了“好学善教，笔下生彩”的具体目标与行为准则。

静静地品读《教育的姿态》，我们不仅能感知教育者敬畏、建构、行走这三种姿态的魅力，也能在著作编排者的细节之中体味教师的情怀。该书6个专辑的题图分别是松、竹、梅和桃、李的果实，它实则是以另一种形式向我们昭示：松、竹、梅是教师的品格；“桃李不言，下自成蹊”是教师的成就。

第四篇：高考作文,我们美好的生活姿态

高考作文，我们美好的生活姿态

——致敬高考

肖培东

【导读：怎么做人？怎样才能站成大写的人？怎么活着？怎么才算是好好地活着？这样的问题，总会盘桓在高考作文的命题思维里。】

高考作文，和生活有关，和我们有关，也和我们不能溯回的过去、沉痛的现在以及遥远的未来有关。

怎么做人？怎样才能站成大写的人？怎么活着？怎么才算是好好地活着？这样的问题，总会盘桓在高考作文的命题思维里。

一切质问，都是让我们活出精神，一切呐喊，都是为了让我们走出美好的生活姿态！

活着，要美好，要幸福！

什么是美好？什么是幸福？我狠狠地敲下键盘，就像我在还用笔书写的年代一样，重重地写出了这两个词。这打小就认识的字，我要读它一辈子，这简简单单的词语，我们的父母，我们的长辈，却为之背负了一生的行走。在我小的时候，母亲一直为没有在新年的时候适时地给我添件新衣服而内疚，看她满眼的辛酸，我就以为，有吃有穿就是我们的幸福。幸福是儿时的一碗红烧肉，虽然我的筷子只能每次沾上一点肉汤，但在母亲的眼里，我足够幸福。幸福是寒天雪地里一件温暖的棉衣，虽然那棉絮是从姐姐的旧棉袄里扯出来的，但在哆嗦着身体的父亲的眼里，我足够幸福。幸福是父亲为我制作的一把木头弹弓，幸福是从隔壁小伙伴那借来的一本连环画，幸福是上学路上一路嬉戏的烟尘，幸福是母亲从手里接过成绩单时的笑靥。在那个物质匮乏的年代，幸福很遥远，但幸福又很切实。最忆是童时的夏夜，一张大的竹床摆放在过道上，小伙伴们一起赤溜溜地躺着，仰望满天星斗，点数着星星的颗数，我们对未来的畅想也在那时化成了天上的星星，风，轻柔的，天，幽静的，自然而又纯真，简单又美好……

然后，我们读书，中学，大学。然后，我们工作，恋爱，结婚。然后，我们成了父母，我们有了自己的孩子，我们的父母却已经在年华中老去。风景换了一茬又一茬，故事演了一出又一出，庄稼收割了一季又一季，不再是青涩的少年，世界变幻着脸谱，可是，我们还是在追求美好追求幸福。

幸福，本来是很朴素的理想，可这个年代，我们的幸福我们的美好越来越抽象，支离破碎的我们，还幸福吗？

生命的使命原本是尽情地绽放自己，可是这个物欲横流功利浮躁的年代，我们却越走越狭窄越走越苦闷。红尘中的人们不再愁吃愁穿，可是幸福依旧只在海市蜃楼处。盖洛普2010年全球幸福感调查（2010 Global wellbeing Survey）数据说明，只有12%的中国受访对象认为他们的日子过得有滋味，而高达71%的受访对象表示他们在为生活而挣扎（struggling）在痛苦之中，另外17%的受访人群说他们彻底生活在痛苦中。真正的幸福来自心灵，保持知足者常乐的心态我们才会有幸福，于是，我们开始幻想自然的幸福，“面朝大海，春暖花开”，那该是何等的浪漫，但那所面海的房子，房价早已经高得让你不得不从明天起只能“关心粮食和蔬菜”。海子最终顺着山海关的铁轨去投奔他的幸福国，远离了尘世的喧嚣，而我们却没有勇气，只在这拥挤的世间跌跌撞撞烦躁不安。没有了纯真，没有了自我，没有了舒展的笑容，没有了真心的对视，幸福，在职场的文件和合同里游弋着，在竞争和压力的氛围里变异着，在日渐疏远的心灵间渐行渐远，我们开始怀念那儿时的平淡和贫瘠，蓝蓝的天空，清清的流水，还有那一颗颗金子般的晶莹的魂魄。

一朵城市的花被欲望的风吹落在琉璃地上，它缩成一团，被一双双物质的鞋践踏。一棵草，却在乡野一隅静静地摇曳，没有忧虑，没有恐惧、无所谓魂绕梦牵。

梁漱溟先生有本书《这个世界会好吗？》，我常常会念着这个书名，和所有蜷缩在这个浮躁世界的我们一样，念想着我们可以触摸着的幸福，让这个世界和我温柔相处。

黄小琥这样唱着幸福：“幸福没有那么容易，才会特别让人着迷。”

幸福，美好，成了我们的憧憬与期待，每时每刻，每个空间，甚至高考作文场里。

苏格拉底说：“各种学问，最根本的目的，是要解决‘人怎样活着’的问题。”生命，生存生活的最佳境界是幸福。高考作文，就是一场朝向“幸福”走向“美好”的出发。正如安妮宝贝说：“写作，最终方向是汇入人世间万物的整体秩序，汇入大心的领域，如同水滴汇入大海。”那么，你看看大心的领域里，一张张焦灼沧桑的脸庞，那深深烙着的生活奔波的印痕，你就会懂得，当幸福成为我们唯一的渴望时，幸福与美好也就是高考作文不二的朝向。

很简单，现行高考作文命题的终极目标是“立人”，就是希望我们能脚踏实地地幸福地站立在大地上，并且能够仰望星空。这种站立必须是阳光的、健康的、和谐的、稳定的，也就是幸福的。高考作文，其实真的不用太多猜测，它指向我们的生活方式、生存状况和精神世界，它就在引导我们如何在这个功利的当下找到幸福,成为美好的人。做好人，过好日子，幸福，是我们生活唯一的方向，也是写作努力要抵达的彼岸。

浙江省近几年的高考作文，我读出的都是这样的追寻。

灵魂被书香浸润，是幸福的。虚拟与现实的挣扎中，不迷失自我，是幸福的。文如其人的真诚，是幸福的。幸福是在这个交织着迷茫和诱惑的世界里找到正确的“门和路”，幸福是永远不丢失那棵金子般透亮的童心。缺失童心的社会不幸福，泯灭真纯的人不幸福。“坐在路边鼓掌的人”，她很幸福，虽然不是班级里最出色的的最优秀的，但这无碍她的幸福。幸福不是你一定要成为跑道上的英雄，而是在于你能创造出平凡生活中的美丽，能为他人送上无私的真诚的喝彩。

拥有“我的时间”的人无疑是幸福的，能在这高速运转的时代留有真正属于自己的时间，去看看山，去读读水，去守着家人做自己爱着的事情，这是一种多么真实又情不自禁的幸福啊。只可惜，俗世红尘，多数人忙忙碌碌，最终才发现幸福其实就倒在门槛上。“角色转换之间”，那是一种人与人和谐相处的幸福，幸福应该是一段旅程，而不是一个终点，所有的幸福都发生在我们攀登的过程中，所以，我们有很多角色可以实践，为自己的幸福，也为他人的幸福，在教学相长、相得益彰的氛围中我们找到了共同提升的快乐。

“绿叶对根的情意”，则是用美丽的歌词生动的比喻告诉我们，幸福在感恩中，幸福在念想中，幸福在回报里，世界因爱幸福，人世因爱而美丽，这样想着，我们就明白了绿叶的歌唱就读懂了根的守望。为什么要“触摸都市”“感受乡村”，其实就是让我们去触摸我们真正的幸福。是城市里变幻的霓虹还是乡村袅袅的炊烟，是科技时代机器的便捷，还是牧耕田园乡音的淳朴？“人，诗意地栖居在大地之上”，关于都市的触摸或者乡村的感受，都是在引导我们寻找真正幸福的心灵家园。

英国著名哲学家罗素所著的《幸福之路》一书中说，人们不幸福一部分原因是由于社会环境，一部分是由于心理素质。城市，农村，哪个才是我们幸福的码头快乐的驿站？“生无所息”是一种坚持，“生有所息”，劳逸结合，孰是孰非，谁更给我们真正的幸福？高考作文题，往往用诗意的表达、哲理的语言来呈现我们要的美好，你细细一想，你真能读懂这其间的幸福诉求。

怎么做人？怎么好好活着？怎么才是我们渴望的幸福生活？怎么样才是我们美好的生活姿态？

“在怀疑的时代依然需要信仰！” 《人民日报》评论部主任卢新宁在北大中文系2012年毕业典礼上这样致辞。物质浮躁的年代里，我们总希望遇见一份理想，来激发共鸣，来拨开雾霾照亮前行的路。灰色的心情里，我们还存有一份鲜艳。幸福，我们不绝望。高考作文是社会情绪的一个窗口，在中国的考试场上，它已经超越了知识的负载，而化为一种人文的社会的净化。虽然，考生还如此稚嫩，瘦弱的肩膀还无法承担起社会理想的重任，但我们别无选择。

佛系青年，他们所谓的幸福缺失了担当，缺失了责任。油腻中年，幸福总在无奈与沉重中。村上春树曾说：“我不能抛弃心，我想。无论它是多么沉重，有时是多么黑暗，它却时而可以像鸟一样在风中曼舞，可以眺望永恒。”这个时代，谁都难言美好，谁都难说幸福。我们何去何从？

再读读2017年全国各个高考作文题，我们就更容易读出幸福追求、美好守望的无所不在。

江苏卷“车来车往”就是在回忆我们纯真的慢节奏的过往，就是在反思高速前行的当下。读书，来关照我们的心灵，不任其荒芜，来积聚心灵的财富，山东卷给我们展示了一个24小时营业的温馨又幸福的共享书店。生活可预测的吗？上海卷既温和又大气，同时有理性思考的空间。它让我想起我们向往的幸福。共和国，我为你拍照，北京学生无论哪一幅照片，都是你我在悲欢离合岁月中的回忆，以小见大，一个镜头，记录下我们的眼泪，记录下我们的焦虑，记录下我们的欢喜，我们的憧憬，我们的变化，我们对幸福的守望。

犹如全国卷里的“中国关键词”：一带一路、大熊猫、广场舞、中华美食、长城、共享单车、京剧、空气污染、美丽乡村、食品安全、高铁、移动支付。哪一个词不维系我们的生活和我们的幸福诉求？每一位长辈都是一部厚书，天津卷重读长辈这本书，是成年个体之间平等的心灵对话、灵魂触摸，是通往理性认知的幽径，是让我们都能在这个喧嚣时代找到长辈身上独特的地方，去引导我们更美好的成长。常常，在心灵迷茫的时候，我会想起全国卷2的那些心灵诗句。“天行健，君子以自强不息。”“露从今夜白，月是故乡明。”“何须浅碧深红色，自是花中第一流。”“受光于庭户见一堂，受光于天下照四方。”“必须敢于正视，这才可望，敢想，敢说，敢做，敢当。”我开始读懂坚强，读懂故乡，读懂自我，读懂责任，读懂真实的生活和真实的灵魂，“数风流人物，还看今朝”，我们学会了勇敢的站立和不惧的前行。

高考作文，无论怎么样的命题，写到深处就是触摸我们久违的但又必须要追求的幸福。思考当下，思考灵魂，我们不能丢弃向往幸福的心，我们要拥有怎样的生活姿态！

有时，我会掠过一阵忧伤。成人世界里的美好姿态丢失，我们却只在高考生的作文卷上学会反思。社会缺失什么，高考作文就写什么，仿佛高考生的文字能帮助我们净化世界达成心愿，果真如此吗？

“这个世界会好吗？”，原谅我，又想起这本书的名字。

我们看着这个世界，看久了，我们把每个行走的人都看成一支支股票，一行行合同。整个穹顶之下，世态扭曲般的呈现，幸福与美好，我们亵渎着，又在拼死守望着。

“要有最朴素的生活和最遥远的梦想，即使明天天寒地冻，路远马亡。”唱歌的孩子，别再担心你的高考作文。你的心是如此纯净，你的思想是如此简洁，岁月没有在你的脸上刻下伤痕，世俗的风还无法尽情吹入教室的角落，你如此善良，你有理由去念想这个世界的美好。你美好着，世界就美好着。我们就这样幸福，在你的文字里。

唱歌的孩子，别再害怕过几天的高考作文。乱花渐欲迷人眼，但拨开云雾我们能找到一点光亮。记住，朝向幸福，朝向美好，写出我们最幸福的时光记忆，写出我们对于美好世界的思索。有针砭，有赞美，有剖析，有褒扬，有还原，有憧憬，这些都是我们走向幸福回归美好的生活姿态。“有研究的兴味的人是幸福的！能够通过研究使自己的精神摆脱妄念并使自己摆脱虚荣心的人更加幸福！”拉美特利说的，你所以幸福。

所以，每个要参加高考的孩子，真想对你说声谢谢，因为你们在为我们的幸福和美好做思考和写作！高考作文，我们美好的生活姿态！

但愿你们的文字，让这个世界更美好！

给理想一点时间，给幸福一个出口，给美好一份思考。感性也好，理性也好，高考作文，也许，就是这样一种心灵慰藉。罗曼·罗兰曾说：“真正的英雄主义是在认清生活的本质后依然热爱生活。”那么，就请记住，高考作文，我们美好的生活姿态。

我们永远是唱歌的孩子！

第五篇：读《教育的姿态》有感

读《教育的姿态》有感四篇

本文仅供参考

读《教育的姿态》有感【篇一】

她已是80岁的耄耋老人，有着60年的教学生涯。至今，她依然活跃在语文教学改革的第一线，坚守“在讲台上用生命唱歌”。她深爱着学生，痴迷着语文教学。“我做了一辈子教师，但一辈子还在学做教师！”她用这样的话语不断地鞭策着自己，也勉励着更多的青年教师。生而为人，她是师之典范——于漪。

对于我，立志要做一名语文教师的师范生来说，最早接触于漪先生，是在学校的图书馆里。“教文育人”“文道统一”于漪先生的经历让我知道所谓“上辈子杀过猪，这辈子教语文”不过是一句戏言，做语文教师也可以如此的崇高与伟大。

走上语文教学工作的岗位不过短短几年的时光，初为人师的忙碌、挫败与无奈，让我一时忘却了这位当年坚定我从教理想的领路人。这个月再次捧起先生的《教育的姿态》，细细读来不免感慨，时过境迁，对先生思想的领悟不觉也有了变化，唯一不变的，却是那为人师者，先生那伟岸的典范之态。

在当今时代下，教育是一个越来越重要的问题。教育几十年来的发展“成绩巨大”却也“乱象丛生”。先生以一身之力，振臂高呼。她于迷茫中指点迷津，于喧嚣中展现浩然正气，于乱象中坚定教育之魂。她几十年来亲历中国教育的第一线，她屹立于层层改革之外，直指社会价值观的功力取向、大众媒体的娱乐宣传，她对“选秀”比赛的主办者、各种媒体发出了拷问：除了赚取金钱，这些比赛还赚取了青少年的时间和青春，赚走了他们的是非判断，让他们执着于“一夜成名”的幻想，他们赚走了学生的未来，心何以安？不仅如此，先生还直指学校办学的　“泛技术化”问题、校外教育问题、教育话语权问题等等，锥心的忧思，竭诚的期望，先生满怀热情的“构建学校的价值取向”，为学校教育明确价值定位——培育有中国心得现代文明人，先生承教育不能承受之重。

先生的典范之姿更体现在她站在人性的高度和文化的高度去关爱每一个学生。“要从心底里敬畏孩子的生命”，生硬的灌输走不进孩子的内心，空洞的说教起不到治本之效，机械的操练也绝不是解决问题的灵丹妙药。孩子心灵的发育和成长“由情而理，由直觉反应而本质探究，由低级而高级”，作为语文教师要让文字具有情感的温度，让观点具有直指人心的力量，让阅读成为暖心之旅，唯此，才能引发学生的共鸣，走进他们的心灵，滴灌学生的德行与智性生命成长。

做有“精气神”的教师，“做一辈子教师，一辈子学做教师”，掩卷而憩，先生之姿犹在，就让我循着典范脚步，更坚实地迈向教师之路。

读《教育的姿态》有感【篇二】

一棵树有一棵树的姿态，一朵云有一朵云的姿态，教育也应该有教育的姿态！从教16个年头的我，常常思考，我们的教育到底应该以怎样的姿态站立？近段时间，用心阅读了于漪老师的《教育的姿态》，好像看见了标杆，明确了方向，释然了许久以来的困惑。

首先，我认为教育要有水的的姿态。水，是生命之源，在我们的日常生活中随时随处可见，是再普通不过的东西。但是，水却与我们息息相关，是我们最需要的东西。教育也是，是我们必不可少又无处不在的所需，如果维持生命离不开水，那让生命有尊严有质量的存在，就离不开教育！古人云：“水唯能下方成海，山不矜高自及天。”以水的姿态做教育，要能适应任何环境，就像水一样包容万物。至柔之中又有至刚、至净、宽容大气的胸襟和气度。

而且，书中于漪老师在谈及课堂教学时，经常说“课要上得一清如水”；谈到教师的知识储备，她曾说“要给学生一杯水，教师先要有一桶水”，后来又把“一桶水”发展为“长流水”；在谈到教育的功能时，她非常喜欢用“滴灌”这个词，“滴灌学生的心灵”，“滴灌学生的智性和德性”，类似的话，在她的文章里也好，演讲中也好，总是经常出现的，也还离不开一个“水”字。于漪老师的教育思想、语文思想，假如方之于物，什么才是最合适的呢？想来想去，其实还就是这个“水”字。不知道是不是巧合，于漪老师的名字里也有“水”；漪者，波纹也，风生而水起，水动而波兴，感天地之气息，动于中而形于外，遂至荡漾迭推，绵延广被。

水是至纯的，真正的教育就应该如水，纯粹洁净，远离污染，拒绝添加剂。唯其如水，方能涓涓滴滴，润泽心灵；惟其如水，方能载歌载舞，使粗糙的石头变变得温润美丽。在我看来，于漪老师的教育观，其实说到底就两个字，一个就是“爱”，一个就是“人”，合在一起就是“仁者爱人”。（摘自网络，稍有改动）

其次，我认为教育还应该有山的姿态。

“尊重每个生命的价值，促进每个生命的良性发展，这是教育的重要使命！”这也是每个老师所应该坚守的理念。“琢玉性惟坚，孜孜以成华。”当我们以山的姿态巍然屹立，琢玉日久，相信也必能浸染玉的温润平和，成熟而不轻浮，沉静而睿智。有内涵的教育也应该是一座山，每个教育者都应以丰厚的山间营养，润泽美玉，用如山的爱，如山的步伐，实践着任重如山的教育事业，并以思考者的姿态屹立，信道守诚！

再者，我认为教育更应该有根的姿态。在“寻找教师之根”一节中于老指出“

回顾教育历史，常有这样的图景浮现眼前：一群身无分文的知识分子，器宇轩昂地屹立于天地间，悲天悯人，为苍生造福，令人感动。这是由于他们身上有那么一股志气、意气与豪气。历史启示今天，肩负重任的现代教师，理应从传统中汲取精华，锻造自己的精、气、神。”我认为，凝聚彰显在教师身上的这股志气、意气与豪气，汲取传承于传统文化中锻造出的精、气、神就是教育的根！当我们的教育以及我们每个从事教育的为师者都以如根的姿态和执着深深向生命纵深处伸展，那么教育之树茁壮繁茂自是必然。

德国哲学家、德国最重要的存在主义哲学家之一雅斯贝尔斯在《什么是教育》一书曾说“教育意味着一棵树摇动另一棵树,一朵云推动另一朵云,一个灵魂唤醒另一个灵魂。”

那么，就让我们怀着对树的崇敬与对云的向往叩问自己：我们是在这样的境界中从事教育工作吗？怎样才能使我们也能诗意地栖居在我们的工作中？我们的心灵也具有树的扎实深厚与云的轻盈灵动吗？我们的生命也像那棵树一样生长在厚实深沉的教育沃土之中吗？我们的灵魂也像那朵云一样生长在澄澈明净而高远的碧空中吗？我们的教育到底应该以怎样的姿态站立？

感谢《教育的姿态》一书带给我的启迪和意义！

读《教育的姿态》有感【篇三】

翻阅当代教育大师钱梦龙、魏书生、李镇西、于漪等等的书籍，最大的感受就是他们所流露出的博大的教育情怀。他们仰望星空，勾画美好的教育愿景，同时又脚踏实地，身体力行，努力地为学生的成长奠基，并竭力帮助青年教师的成长。

翻阅着这些令人深思的文字，感受着八十多岁老人的博大的教育情怀，我的心久久不能平静。合上书本，“椎心的忧思，竭诚的期望”、“让生命之花绽放”、“寻找教师之根”、“一辈子学做教师”、“活在价值体系中”和“记忆与情缘”6个专辑的标题，实在就是对“教育的姿态”最好的诠释。

一页页读过，合上《姿态》，嗅一嗅书香，大爱无疆这四个字悄然浮现于脑际。

本书是于漪老师有关中国教育现状的总结与深思。作为教育家，于漪老师用她对教育事业的热爱和崇高使命感，拨开乱象的丛莽，让教育之魂魄闪光。作者一直希望教育要回归到“爱”和“人”上，去帮助学生实现精神的提升，生命的发展。

为人师者，我们都知道要心中有爱。但教育需要怎样的“爱”呢？“在学校十多年的基础教育将奠定和影响孩子的一生”，这是于漪老师以人为本的出发点。漫漫60年的教学生涯中，她拒绝各种利益的诱惑，哪怕在80高龄依然活跃在教育改革第一线，一个重要原因就是她深爱着学生。在她的眼里，每个学生都是金子，要为国家培养“有魂有根”的栋梁之才是她孜孜以求的理想。“教育对象无法选择，只要是生长在这片热土上的孩子，我们都要真心实意、全心全意地爱他们。”这是于漪老师毕生坚守的信念。

什么是真正的懂学生？说在嘴上，写在纸上，不是真正的懂，要身体力行，真正做到才是懂。于漪老师的儿子患了败血症，但她却忍痛割爱，放弃陪伴儿子回到学生们的身边。于漪老师的师爱是超越亲子之爱的，虽然她与学生们没有血缘关系，但却寄托着祖国的期望、人民的嘱托，她像爱自己的孩子那样一个心眼爱学生，尽心尽力地培养呵护他们的成长。她认为，学生的事是天大的事，是教师心上的事，精心培育好他们，不仅是责任，更是她的快乐。

“班主任只有燃烧自己，才能辐射学生，教育学生”，她相信，每个孩子都有向善、上进之心，都有自己的闪光点，她利用各种机会给孩子们讲理想信念，激发他们的学习动力；找同学一个个谈心，一把钥匙开一把锁；挨家挨户走访学生家庭，争取家长的积极配合。看到孩子们的成长，于老师觉得她的生命就有了价值，生命和历史使命结伴同行。

爱，是一本永远解读不完的书，于漪老师精湛的专业水平、高深的教育思想是常人无法超越的，但她的信念、精神、品行以及时时流露的责任感和使命感，是我学习的榜样。

读《教育的姿态》有感【篇四】

静静地品读于漪先生《教育的姿态》，其实这本书中并没有专门论及“教育的姿态”这个话题，但“椎心的忧思

竭诚的期望”、“让生命之花绽放”、“寻找教师之根”、“一辈子学做教师”、“活在价值体系中”和“记忆与情缘”6个章节中的每一篇文字都是对“教育的姿态”最好的诠释。作为一名年轻的教育工作者我感动于于漪先生对教育事业的无限热爱和崇高的使命感，在字里行间我更深深感受到了老一辈教育工作者希望教育要回归“爱”和“人”上，去帮助学生实现精神的提升和生命发展的诚意。

柏拉图曾用他的老师苏格拉底的话说：“教育是从一个洞穴中把囚徒的灵魂引出来往上升，达到真实之境界。”我想这是对教育对神圣的定义，这会使每一个教育工作者对自己从事的事业肃然起敬。前几天在广州参加生命教育的培训，在旅途翻看《教育的姿态》，于漪先生也说：“选择了教师就是选择了高尚。”是啊，曾经的我们是“人类灵魂的工程师”、我们是“太阳底下最光辉的事业”，但现在的教育环境下，老师却并没有那么的“神圣不可犯”，不夸张的说教师成了“高危”职业，我们甚至在自己的权益被侵害时也无法得到合理的维权，我们有了些许抱怨，我们开始对那些因原生家庭出现问题而无法救赎的的孩子感到无力与迷茫，我们开始思考真的是“选择了教师就是选择了高尚”吗？

在机场，我和从事学生心理研究的郭老师闲聊，说起了班里满是负能量令我担忧的小高，他的一句话却让我醍醐灌顶，一下子清醒不少，郭老师说：“所有的心理辅导都是建立在信任上的。”其实道理都懂，但当身处困境时，我们更多的是希望能寻求到救赎，在面对的“小高”这个特殊的个体时，我更多的是希望能够立竿见影，找到一种特效药去救赎这颗孤独的灵魂，但此刻经郭老师一提醒，我突然想到了于漪先生在《教育的姿态》中写到：“教育本是细水长流的事业，最忌讳急功近利，‘十年树木，百年树人’这句话就是告诉我们，教育不是一蹴而就、立竿见影的……我们看西南联大，抗战时期最艰苦的时候，培养出了许多人才，几十年后，现在的院士有很多都是西南联大走出来的。教育不是你今天种子撒下去，明天就长出来，那是不可能的。教育本来就是过程，在这个过程中，要传授知识，培养能力、发展智力、陶冶情操。”

那天回去，我把广州买的特产拿了一些给小高，我塞进她的口袋假装随意的说：“张老师去广州出差，给你带了点吃的。你记得带回去吃哦！好了，好好回去上课吧！”看的出来，孩子满是疑惑，但我却什么也没有说破，就如于漪先生说的：“我们的教育就是要打开学生的心门，教育是教心的工作，不知心无法教心”。小高这个个案，很大一部分原因是她将自己的心门封闭了起来，谁都走不进去，那既然如此，我就只能从微小的地方入手。这些手信她能接受也好，不能接受也罢，目前我能做的就只有这些，其他的就交给时间吧，希望在细水长流的时光里，我能收获到小高对我的信任，慢慢打开心门。但在这里我们需要切忌的是，于漪老师所说的“细水长流”是指有教育行为的循循善诱而并不能把撒手不管看成静待花开。于漪老师认为，一个人知识的缺陷可以用道德弥补，而道德缺陷是无法用知识来弥补的。所以我们在教育中需要去敬畏每位学生的生命，遵循他们的成长规律施以切合身心发展的教育。小高此刻的内心是封闭起来的，如果我们静待花开那或许在她还不太成熟的自我认识中会扭曲对世界的理解与认识，所以我希望通过自己一些暖心的行为让她对这个失望的世界重新燃起希望，育人先育心，育心要知心，知心要敬畏，或许小小的手信起不了什么大作用，但是我想此刻的我就是在孩子心灵深处耕耘，或许今天还不能收获，但一天天的积累，一次次的努力，一点点的引导，总会让有些让我惊喜的，比如昨天课堂上她那认真的模样，比如她那嘴角扬起的笑……此刻，我坚定地认为：“选择了教师就是选择了高尚”！一个鸡蛋，从外面打破，成为了破鸡蛋；而从内部打破，则是一条鲜活的生命。教师唯有用一颗“爱生”之心掌握其成长规律，对学生的生命心存敬畏，才会真正地去走近学生，倾听学生的心声，才能真正唤醒学生的生命自觉。我想走近于漪先生，细读《教育的姿态》让我们更加坚定“用心耕耘，以期收获”的教育理想。

于漪先生有一句名言：“与其说我做了一辈子教师，不如说我一辈子学做教师。”愿我们每一位教育工作者都能像于漪先生那样，在教育这条道路上永远保持行走的姿态。