第一篇：007幽灵党观后感
007 幽灵党观后感
《007：幽灵党》(Spectre)是一部由萨姆·门德斯执导，丹尼尔·克雷格、克里斯托弗·沃尔兹、拉尔夫·费因斯、娜奥米·哈里等主演的电影，是第 24 部邦德电影。下面是我给大家推荐的 007幽灵党观后感，希望大家喜欢!
007 幽灵党观后感篇一
由萨姆·门德斯执导，丹尼尔·克雷格主演的第 24 部《007》系列电影《幽灵党》在大陆上线后，就像京城这几天的天气，雨雪交加，毁誉参半。批评者大都以故事太弱，情结拖沓，丹尼尔·克雷格老矣等为由来评价这部我个人认为相当不错的影片。
首先这部《幽灵党》在很好的秉承了《007》系列电影紧张、刺激、火爆、浪漫的基础上，更多地融入了展示人物内心的情感戏，使片中多元化的人物形象更加有血有肉，更加丰满的展现在观影者的眼前。
《幽灵党》场面宏大。飞车追逐、车(飞)机大战的激烈场景从地面到空中，再从空中到水下无处不在。强烈的视觉冲击伴随着逼真的音效，令《007》迷们大呼过瘾。可往往当观影者沉寂在令人窒息的场景中时，一些叫人意想不到的幽默桥段又会使观影者忍俊不禁，立马轻松下来(例如邦德从坍塌的楼房中坠落，正好坐在楼下的沙发中;在邦德驾驶阿斯顿·马丁准备炮击追逐者时，系统却提示：没装炮弹等等)。观影者正是在这种逢凶化吉，遇难成祥的场景中，在紧张、轻松，再紧张、再轻松的氛围中度过的。
最后再来谈谈有关丹尼尔·克雷格老矣的话题。上世纪 60 年代出生的丹尼尔·克雷格如今虽已年近5 旬，但身手依然矫健，不减当年。其饰演的詹姆斯·邦德依旧是闪转腾挪、蹿房越脊、上天入地无所不能。但我最看重的不是其武戏，而是其文戏。十年中四次饰演詹姆斯·邦德，丹尼尔·克雷格的演技越加纯熟，趋于化境。丹尼尔·克雷格在《幽灵党》中将一位浑身是胆，足智多谋，风流倜傥、但国家利益高于一切的间谍演绎得淋漓尽致。剧中詹姆斯·邦德的碧眼中始终闪烁着坚韧、刚毅的眼神，但在这坚韧、刚毅的眼神后，会时而闪过一丝狡黠，时而闪过一丝温柔的目光，观影者很容易就可从詹姆斯·邦德的眼中了解到邦德的内心世界，这就是“老”丹尼尔·克雷格的成功之处。
007 幽灵党观后感篇二
影片一开始长达几分的长镜头深深吸引了我。不得不赞扬本片的摄影师，无论是各个取景都堪称完美，美到了极致。正是因为太美了，美得寂静，美得空洞，美到几乎所有场景都协调。无论是墨西哥的亡灵节，还是奥地利的雪地，意大利的飙车戏，还是摩洛哥的火车大战，导演又带我们环游了一遍世界，不断的奔波，让观众的审美愈发的疲劳;炫酷的跑车，蛇蝎般的女人，电影里的烂俗也全都用上了，观众也无法再为飙车感到热血沸腾，在轰鸣的马达声中昏昏欲睡。
莫名其妙的沙漠基地，最后莫名其妙的被个手表搞炸了，也许针扎的场景会让强迫症患者抓狂，但是终究还是烂俗。之前爆出莫妮卡·贝鲁奇演邦女郎，蕾雅·塞杜是反派，到最后却大跌眼镜。前者出镜也就十分钟，后者和邦德一路坎坷走到最后。炸弹爆炸之前的宣传也只是索尼打的烟雾弹。跟《皇家赌场》里邦德跟伊娃·格林饰演的薇丝朋在水中牢笼里上演的生离死别撕心裂肺相差太多。也许是导演心软，渴望给邦德一个新的女人，不会再死了。然而观众也厌倦了皆大欢喜的结局，无新意无特点。
英国人有英国人的绅士风格，杀人也如绅士般优雅。然而却跟去年《王牌特工》里的相差太远，无论是情节还是创新，观众喜欢去看新东西，接触新事物，而邦德从一个老牌特工模式硬要走上好莱坞大片模式，在大片模式里去怀旧、怀念经典。影片的核心“幽灵党”致敬早期的 007 电影，奥地利的雪地和摩洛哥的场景，联想起 1987 年的《光天化日》。片尾邦德的白色礼服致敬《金手指》里的肖恩康纳利的经典造型。一直在致敬经典。可是又有多少观众会注意这些细节，大片卖的就是爆米花，那些你侬我侬的小情侣，懵懵懂懂的学生，谁会有七八十年代的情怀，谁又会记得九十年代多少邦德的经典荧屏形象，又有谁会读邦德的原版小说那老掉牙的特工故事，又有谁了解邦德系列作者伊恩·弗莱明创作邦德的初衷以及历史背景。没有，只是少数。
上一任邦德的扮演者皮尔斯布鲁斯南就对这一部很失望。从 1995 年的《黄金眼》到 20xx 年的《择日而亡》，他对于邦德这一角色有独到深刻的理解，虽然他肯定了丹尼尔·克雷格的表演，但他认为这一部中“邦德”陷入了身份危
机，“邦德变得不伦不类，既不像邦德，也不像伯恩，看的时候我都在怀疑这是一部邦德电影吗?”是啊，观众也想问，这还是一部邦德的电影么?
“Im bond James Bond”“ Martini shaken，not stirred”邦德那些经典台词，依然脍炙人口。在上一部《天幕杀机》里，坐在跑车里的 M 对邦德说“我们去哪”邦德说“回到过去，我们最风光的时候。”也许最风光的时候回不去了，就像《幽灵党》中说：,00X 计划已经过时了，这世界不需要这样的特工了。
现在的邦德仅仅是一个卖座的噱头。他披着邦德的外壳，用礼服、领带伪装自己，过于追求戏剧却忘了根基的现实，不知道邦德还能再火多久，就好比超级英雄系列和青少年系列的电影终会慢慢消褪。一个时代造就了一个时代的电影，电影的模式也在不断发展技术也在改革创新，特色也在不断变化。不得不承认邦德是老了。
007 幽灵党观后感篇三
纵横银幕五十多年的詹姆斯邦德 007 系列，在《007：幽灵党》中却没能再呈现一部险象环生的精彩谍战，相反不合时宜的文艺塑造，冗长拖沓的节奏，若同一盘散沙般的剧情，使电影当真是若同如幽灵般没有了灵魂，这次的 007并没能再现一个昔日的邦德。
导演萨姆·门德斯过于浓厚的文艺匠气实质并不能契合 007 系列的惊险动作需求，这一点从之前的《天幕杀机》已然渐露端倪，《幽灵党》诚然在萨姆·门德斯文艺化的导向后，在镜头语境上变的复古富有诗意，这虽然彰显了其作为奥斯卡最佳导演的艺术格调，但这些元素并不能契合观众对詹姆斯邦德剧情出彩的需求，从剧情内在上看新作只是新瓶旧酒，复刻了诸多昔日007 系列的经典桥段，却并未尝有锻造自身的内在纵深，这使得电影在一层唯美的外衣下是令人难耐的苍白。
对于 007 系列，大众的认知无非是用不尽的豪车，炫酷的高科技，香艳的邦女郎，最后再来场力挽狂澜，萨姆·门德斯的执导实则是想转化这种固定的模版套路，赋予电影以新的内在，但他所做的功夫都是表现化的，对比近日的《女间谍》《碟中谍 5》《王牌特工》等同类型的作品，007 这个老牌的特工形象并未能老树开新花，表现的功夫却未能填充较为合理的电影逻辑，羸弱不堪的反派，冗长的尴尬，如同催眠曲的台词，从整体来看，电影近乎四分之三的时长
并未能令人有何般兴致，节奏把控的失衡使如此的 007 虽然依旧乍看秀色可餐，但实则以是食之无味弃之可惜。
这已经是丹尼尔·克雷格主演的第四部 007 作品了，从《大战皇家赌场》到如今的《幽灵党》，虽然在角色驾驭上了已然轻车熟路，但在人物上性格的感知上已经变的力不从心，越发阴暗忧郁的人物形象，尤其是经历了《天幕杀机》悲剧的洗礼后，詹姆斯邦德已经偏离了这一风流韵事间孤胆英雄的人物，他的角色界定在萨姆·门德斯渴望的转型中变的越发模糊，不接地气高冷晦涩的人物形象令他镜头下的邦德迷失了原有的本态。
没有灵魂的《幽灵党》，电影的颓势是多角度的，他既有导演掌控的失衡，亦也有着演员自身的力不从心，如何带动观众的情绪，引人入胜是这个人尽皆知的经典系列急需破解的命题。
第二篇：寻找诗意的幽灵 死亡诗社电影观后感
寻找诗意的幽灵
—观《死亡诗社》有感
上高中的时候，很多老师们都将大学描述为令人神往的“玫瑰园”。虽然想象可以勾勒出它的冰山一角，但当我到了大学，才真切地体会到它是多么地绚丽多彩。
大学有五花八门的课外活动，有轻松自由的学习氛围，这些都深深吸引着我。而在观看完文学院“佳片有约”活动推荐的电影《死亡诗社》后，我更加明白，如今大学生们拥有的自由开明的学习环境是多么可贵。
说起来有些不好意思，在观看《死亡诗社》之前，好奇心一直让我猜测它是不是一部恐怖片。作为学院推荐的影片，着实吊足人胃口的它，却在简介时就已经流露出悲剧的气息：“一群受传统教育的学生，在一位反传统教育的老师的带领下会发生怎样值得深思的故事？学生在无助的情况下又会做出怎样的选择？“
带着疑问，我走进了《死亡诗社》：1959年，传统教育根深蒂固的“地狱学院”威尔顿迎来了它的校友兼新老师：约翰﹒基廷。基廷老师一来学院，就以其独特的教学方式与幽默活泼的言行受到学生的喜爱。以尼尔﹒培瑞为首的学生们，受到基廷老师推崇思想学术自由的影响，成立了“古诗人社”。他们努力追求自己的梦想、自由、艺术与爱情。然而，尼尔的表演梦想不被父亲所理解，甚至被迫退学重修。绝望之下，尼尔吞枪自尽。尼尔父母与校方将责任归咎于基廷，基廷被辞退。最终在课堂上，学生们与基廷挥泪辞别。
影片中的出彩部分，莫过于学生们在岩洞中进行“古诗人社”社团集会的场景。他们在那个小天地中尽情释放自己的灵感与感情。他们吟诗唱歌，他们吸烟狂舞，他们与女孩一起聊天，他们也对知识进行争论。乍看之下，他们叛逆而放纵。但当我们真正的去体味，就会发现他们的所作所为只是出于人类追求自由的天性。他们在这儿不再是一个个的严肃呆板的木偶，满脑袋只有拉丁文与三角函数。他们是忘情的歌手，欢乐的诗人，是自由的哲学家，是真正的独一无二的自己，一个个有血有肉的人。
在基廷老师的引导下，他们敢于质疑，敢于争取，敢于表现：尼尔参加戏剧表演，忘情的演出赢得观众的掌声；陶德一向不爱说话，却在课上诵出了绝美的诗歌；纳科斯向心爱的女孩表白，终获青睐；更不用提组织众人活动的查理，他诵诗时是那么地激扬慷慨。
可是，这些大男孩的爱与梦，对注重现实的家长校方来说不值一提。他们视男孩们的自由如洪水猛兽，固执地认为孩子没有成熟的思想及选择的权利。当尼尔将表演用的桂冠摘下举枪自尽时，我的眼泪终于决堤。这个影片的中心人物，在生命消逝前，他的心已先死去。“我明明表演得那么好”，为什么连机会也没有一个？为什么即使成绩名列前茅也没有选择自己命运的机会？尼尔如此优秀：他活泼热情、成绩优异又温柔细心。可他却如此轻易地放弃了自己的生命，是该说他脆弱，还是该为他滔天的绝望而悲伤？ 尼尔去了。基廷走了。但令人惊喜又庆幸的是，陶德.安德森——这个影片中最怯懦的男孩，终于成长了。他在雪地里大声呼喊真相：
“是尼尔的父亲害死了他！”他在基廷伤感离去时第一个站上课桌(这是基廷老师为让孩子们以不同角度看问题而发明的新教学法)向他“captian”告别。自此，这个原来一直缩在角落中默默无言的男孩，终于成长为了一个勇敢坚韧的男人。是查理不顾一切的热情改变了他，是基廷的循循善诱的开通改变了他，更是尼尔真挚无私的友情改变了他。他的成长让影片的中心升华，让我们在绝望的黑暗中看到了希望的光明，即使只有一丝，但是也绵延不绝。
犹记第一次偷跑出去的时候，男孩们身着斗篷，手持电筒，匆匆奔行于夜色。树林中他们的身影飘摇，宛如幽灵。是的，在枯燥的黑白世界里，他们就是一群寻找诗意的幽灵。威尔顿的智慧之光太过明亮，他们的灵魂无法安眠其中。那么就化身幽灵吧！让那些爱、那些浪漫、那些欢乐、那些梦想，都安适地沉浸于黑夜中歌咏自由；在黑暗中，让拜伦、让雪莱、让百年前的古诗人们成为永恒！
Dead Poets Society，古诗人社，亦是死亡诗社，诗社在已故的诗人的低喃中成立，在精神领袖尼尔的死亡中解散。但是青春的爱与梦不会消散，若自由无法在现实中存在，就让它在幽灵的精神中永生吧！
第三篇：《幽灵》优秀影评
幽灵优秀影评
虚拟规则之一 哈迪斯和替代的人生
在开始剧情分析之前，要先对韩国虚拟网络情况做个基本说明：
此前已有韩国网吧世界第一的说法，这样的说法并非空穴来风。在1998年发生金融危机的情况之下，韩国的民营通信企业却顺利融资，将资本从6004亿韩元提高到1.32万亿韩元，完成了有偿资本金的扩大。扩大通信产业的有偿资本金，等于为本国通信产业增加了发展的储备金，这是个了不起的举措。早在1999年，韩国几大通信公司已经转让了ISDN（综合信息通信网）的营业项目，而改将资本投向ADSL（非对称数字用户专线），从而开启了韩国成为世界最强大超高速互联网基础设施国家的篇章。在原为国有大型通信公司KT将30%以上的股份转让给民营企业，完成了从国有转向民营的转化，韩国通信企业的激烈竞争加剧了。由于各大通信企业之间相互持股，相互制约，互相影响，造成了韩国现今通信行业不断为消费者提供优质高效服务产品，本身竞争却极其惨烈的现实。
什么？韩国是个一处下雨，全国都通报有雨的地方？是啊，没错，就是因为这样，这个国家只要做好前期规划，并且强力推行，很快就能见到成效，这也正是韩国能够成为世界最强网络通信基础设施建设国家的根本原因。因为韩国本身具备强有力的网络基础设施支持，以及这个国家超高速高效的网络优质条件，使得黑客肆意活动成为可能性。
第一篇（1-2）哈迪斯和替代的人生
这世上，有着那么多不同的平行世界，在每一个小世界里，都有自己的规则，地下世界里有地下规则，虚拟世界里有虚拟的规则。这些规则无法约束以打破规则为乐的绝对强者，而是用来约束那些畏缩不敢前进的人。可是规则有一个作用谁也无法否认，那就是：
藐视规则的人会被规则藐视，愚弄规则的人，最终会被规则所愚弄。
在这个由1 0 0 1组成的虚拟世界里，存在着绝对强者，当然也有规则。虽然在本剧开篇之中，观众仅从虚拟特别搜查队相关的行动中还没发现这个虚拟世界的有趣之处，自然也看不到规则，可是，在这个世界里，规则真的存在。不少观众只确认了金队长的冷面解答和他不输黑客的电脑水准，可是虚拟世界里的趣味远不止于此。苏志燮演员的表现一是为了体现剧本对于角色要求，二来也是表达了他对角色的理解，因此金队长这个角色是按照他的理解方式来诠释的，他不是一个电脑爱好者，更不是一个熟练的黑客，所以他努力达到了剧本要求，表演认真细致，却并不像是一个真正以虚拟世界为生存依托的黑客追踪者，或者说，就连编剧本人在塑造人物时对真正意义上虚拟世界里的黑客和黑客追踪者都不熟悉，所以角色完全在状况外。
如果非要说有什么不同的话，金队长的眼睛里缺少一种对于电脑的狂热和爱，他似乎是当作程式化的工作，只是在需要的时候才亮出真本事，所以注定了他只能是虚拟世界里冥王哈迪斯的追踪者，而非他的同类。可是，这位哈迪斯先生本应是他的同伴，也曾是他最好的朋友，这位叫做朴奇永，是他在警校的同期，同班，同宿舍的伙伴，只是这一位没能如他一样走上警务人员的道路，按照他自己的话说就是：
-自从被辞退之后，我就不再相信警察了。
原来这是一个含冤离开警队的警校毕业生，没能在警队实现自己的人生理
想，所以，他找到了另一个世界，虚拟世界，成了那里真正意义上人人都奈何不了的强者。知道为什么他的代号是哈迪斯吗？因为他早已将虚拟世界当成了黑暗的世界，既然他要成为主宰，那不妨成为这世界的王者，希腊神话里冥界的王者就是哈迪斯。从虚拟搜索队的情况来看，哈迪斯还真是个让人头痛的家伙，屡禁不止，屡查不效，当然金队长也不知道他一直要抓的那位哈迪斯就是他在十多年前的同伴朴奇永。直到发现申孝静演员被害视频在公众场合大屏幕曝光之后，通过追查，才发现他要找的人竟然就是自己认识的人，十多年前就已经消失了的朴奇永。
在本剧的开篇，编剧已经使用有限的篇幅介绍了哈迪斯这个人，使用的是欲仰先抑的手法，这是个让警方头痛不已，却根本抓不着的人，哪怕追到近前，都能被对方设置的安全手法阻隔在外，所以在香港行动中，哪怕金队长气急拔线也来不及，因为哈迪斯大爷的自毁程序可不是盖的，立时就能让所有数据都消失无踪。为什么这么利害？因为他是哈迪斯啊，他有各种办法介入一个人的电脑程序，尤其是在韩国这样网络发达的地方，只要他轻轻按动键盘，立刻就能进入一个人的电脑程序。
这里要特别提请注意的是：海外服务器存放已经不是特殊手法了，但凡需要维系运作的网络操纵，往往都设置各处服务器，便于分散目标，也便于应对突发状况。在剧中出现的韩国警方出动虚拟特别搜索队去各地处理代号为哈迪斯的网络大盗，在拍摄香港方面的行动时，又出现了问题，韩方人员不可能率队单独作战，必须协同香港警方行动，仅仅作为辅助，能否持械入室搜查，还须得到特别准许。
不过，金队长不像是电脑狂热爱好者也不要紧，因为他这个角色没有维持多久，因为很快地，小苏就要分身演出剧中的另一个角色：虚拟世界里的哈迪斯朴奇永。这是因为，真正的金队长将会死去，此后出现的将是代替他活在这个世界上的人：朴奇永。虽说本剧发生的第一案仅是编剧使用简笔描绘的一个案件，但是已经显示出如同罪案剧【Sign】那样的模式：
一个主要案件将会成为本剧的线索，贯穿始终。
因此申孝静被网络诋毁又被害案将会成为线索，贯穿全剧线索。这究竟是个怎样的案件，先别着忙，本篇也以简笔来叙述这个案件：
第一案 申孝静被网络诋毁后被害案
如果一个人掌握了当权者的秘密，又错误地使用这个秘密去要挟对方的时候，那么她的下场就非常清楚了，将会受到最残酷的报复。在这里，先来看一个事实：
上位者究竟会怎样毁掉一个人，才好让人们根本不信她所说的话？
办法其实很简单，可以说她是个疯子，捏造种种事实，证明她是个精神不正常的人，如此一来她的话就根本没有人相信。如果不巧这位是个公众人物，无论说什么话都有人听，那么就彻底诋毁她，让她的名声败坏，譬如，说她是个高级应召女郎，还有交易的名单等等。网络消息传播的是最快的，是以恶性病毒传播速度在扩散，同样地，在网络上想要有目的有意识地诋毁一个人，只要时间点选择得当，各处爆发时间确实，就可以在短时间内有效地击垮一个人。很不幸地，年轻又不够明智的申孝静演员就遭遇了这样的对待，她被说成了一个高级应召女郎，是卑下堕落的年轻女子。
杀死申孝静的凶手残忍地使用了替代手法，在她的推特上传了自尽的话，又将她逼到窗口，推了下去，而申孝静居住的恰好就是一栋高级公寓，这栋公寓内的十一楼，因此她坠落后即刻身亡，造成了自杀的假象。
……
不巧的是，申孝静临死前的情形被受雇前来的网络顶级黑客哈迪斯看到，他不仅拍下了她被害前的情形，甚至还看到了她被害前要写给媒体的邮件以及要上传的附件，因此推断出对方要他找出的所谓接待名单被申孝静用隐藏术藏在AVI视频中，所以哈迪斯为了证明自己的无辜也为了揭露事件真相，特地将申孝静被害前的视频以公开的方式上传到了公用展示屏幕上播出，甚至还向路上的人们传送短信。这些都是怎么做到的？原理很简单，只要掌握了近距离的网络传输通道路径，就可以通过手机向近距离五十米的用户发布公用短信，当然也可以使用手提电脑侵入公用显示频的操作系统，将视频加入播放列表中，直接提前，立即播出。
金队长就是这样发现了他一直追踪的哈迪斯竟然就是他十多年前离开警队的好友朴奇永，可是朴奇永同期还带给了他更加惊讶的消息：
申孝静并非自杀，而是他杀，他正是为了揭露此事而来。
其实朴奇永想的没有错，来找他的人甚至有办法知道他就是哈迪斯，还有办法如同是指挥自家人那样指挥他做事，这就很让人惊讶了，可见操纵者是比他更高杆更加狠厉的人。可是，金队长听到这件事的事，仿佛若有所思，对比他见到申孝静尸体时的神态，他绝对是知情者，事实证明这个推断并没有错。只是收看本剧的观众，往往猜得到开头却猜不到结局：
哈迪斯见到了申孝静隐藏的视频，因为他哪怕是被女探员小柳逼着，也设法破解了隐藏在AVI视频中的另一个视频，原来这不是名单，而是一个视频，拍摄的是有人被毒杀时的情形，而在场者不予施救，那位在场者就是金队长。金队长却直接猜到了凶手到底是谁，原来凶手就住在申孝静的隔壁，1101的住客是申孝静，1102的住客就是那位凶手，特征是那位戴着手表，姑且称之为手表男。凶手与被害人是隔壁邻居，难怪哈迪斯找不到，可是金队长知道，因为他也是本案的知情者，所以马上就能猜得到究竟是谁。是的，不但观众没猜到结局，就连两个重要角色也没猜到，因为他们很快就要面临被灭口的难关，在化工厂见面时，手表男派出的人引爆了易燃气体，在混乱中，金队长重伤致死，而朴奇永却活了下来，因为他伪造的身份证件，反而让人误认为他是金队长，而队里发现异常的女探员小柳却要面对一个艰难的选择：
究竟要不要这个冒牌的队长继续以金队长的身份存活下去，查清真相，为队长报仇，还是马上揭穿真相？
最终她还是选择为队长而隐瞒，成全朴奇永的真心，因为她也发现了可疑之处，若是正常查案就不会有人潜入证据室内，删除了楔入了证据的重要文件，更不可能特地化妆潜入医院，为的是杀死伤者，为的是灭口。思前想后，情况确实如朴奇永所说，什么人都无法相信。
剧情继续如何发展，请看完我们在给予新一代影评。
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第四篇：党--观后感
观<<紫日>>之感
在此之前，我一直觉得革命题材影片都是关于革命战争的具体详细的作战过程。但在党校培训中欣赏的《紫日》这部电影不是这样的。这部电影是以一位老者的回忆作为题材的，回忆的是自己的逃亡生活所经历的。在这部影片里面，我们看到了更多的关于对人性和教育、制度、战争、和平的思考
让我印象深刻且有情感触动及引发思考的画面有以下几个：、中国人帮日本人处理死去的中国人的尸体，将尸体扔进大海。将自己的同胞扔入大海，难道他们没有反抗的意念吗？难道他们不会想到哪一天他们也可能这样被扔吗？将自己的劳动力用在了如此无意且损己的地方，可见当时的中国百姓面对敌人的入侵是那样的无力，任敌人的摆布。看到这真有点痛心、当中国人帮日本人处理尸体的时候，有一个同胞还活在并向他们乞求救助的时候，中国人在紧逼的情况下告诉了敌人实情，致使那个同胞被敌人用麻袋装着，点火焚烧并加炸弹，将他推入大海。一个残酷的做法或许只有失去人性的日本人才能做出来，看见中国人被虐待，日本人是那么高兴，而站在旁边的中国人却只是冷眼旁观，可见那群低下的中国人是那么的无力。看到这真是痛心、在主人公逃亡的过程中，在一起的俄国人曾2次想起她的儿子，她想念家，可是为了征战的义务，她不得不抛下可爱的儿子；主人公亲眼看到母亲在旁边被日本人杀死，失去亲人是多么的痛心。由此可见战争给每一个人带来的痛苦是多么的巨大，和平是幸福生活的前提、和主人公一起逃亡的还有日本姑娘，主人公和俄国女兵虽然在逃亡路上都对她很好，但是她还是几次想起皇军的教导，想提抢杀死他们。由此一方面觉得日本的教育可以有如此大的影响和作用力，是我们不足的。姑娘在枪口下还可以不屈的作反抗，而中国有部分人却会顶不住威胁，做了汉奸，这也是我们的不足。
5最震撼我的镜头就是杨和他奶奶被绑到柱子上，日本小队长张狂地指挥一个新兵杀死杨的奶奶那一幕：杨从莫名其妙到知道他们要杀死自己的亲人而歇斯底里地怒吼；日本新兵从害怕到被责打后丧失心智疯狂地把奶奶刺成筛子似的鬼哭狼嚎。这一幕深深地刺痛了我。而影片伟大之处就是接下来的处理：杨的奶奶被日本人用这样残酷的方式捅死了，他被抓去做了劳工却眼睁睁看着日本人把他的伙伴用汽油活活烧焦，最后他们还要被集体枪决——可以说他对日本人的恨达到了无以复加的极限，但是他和苏联女兵娜加面对把他们引进雷区的秋叶子仍然没有举起军刺；明知粮食只够俩人吃，却还是和娜加冒着被打死的危险救了陷入沼泽的秋叶子。——甚至他以一种农民的可爱在情感上莫名地和会说中国话的秋叶子站在一边而固执地同娜加持相反意见。
叶子是被他们俘获的，或者说是被他们救下的——毕竟是苏联男兵抢下了她打算吞下的毒丸。但她仍然把他们引入雷区。就是在他们仨已经培养起很深的感情后，她依然把他们带回了日本军营，最后还用枪对准了患难与共的朋友。当然这不是恩将仇报，仅仅是秋叶子简单幼稚地行为，最后她也为自己的单纯和可爱付出了生命的代价——当满捧的鲜花撒向天空，当可爱的八音盒无助地滚落山野，当秋叶子圆睁双眼中弹倒下时，她也许仍然不愿意相信，她会死在自己同胞的枪口下，竟然会死在已经从她口中亲耳听到国家战败的消息后却依然举枪的同胞手中！
看到了痛心并纠结的电影故事，它不仅反映的是战争带给人们的痛苦，更多的是引起我们对人性和和平的探讨。出生在和平年代的我们应该多多了解历史、重视历史、正视历史并要为建设更加强大的国家而奋斗来培养我们的爱国主义情操。面对当前复杂的国际形势，我们要“理性爱国”，正视问题的根本，为国家的建设和崛起贡献自己的力量。
任何一个国家、任何一个民族、任何一段历史都有着其主流精神与主流文化，好莱坞电影反复宣扬的“自由、爱国、勇敢、忠诚”主题就代表了美国的主流精神与主流文化。近代百多年来先贤们前仆后继、孜孜追求的强国梦理应成为我们最重要的精神支柱，它是以爱国主义、忧患意识和世界视野为基础的，在这方面，中国电影要承担起自己的责任来。不要忘记，“人必自侮然后人侮之”。
冯小宁的《红河谷》、《黄河绝恋》、《紫日》既拍给中国人看，也要给世界上的人们看一看，给美国人、日本人看一看。对过去的历史，我们永远都不可以忘却，而13万万颗中国心如果能连在一起，是现实中任何一种强权都抗衡不了的。
电影不能强国，但确实可以开启民智。历史不会慷慨地给中国许多机会，让我们及早地从少数国人对《紫日》的嘲笑中警醒吧
2011级公管2班张远丽
第五篇：马克思的幽灵_读后感
《马克思的幽灵》读后感
作者简介：
雅克 德里达，当代思想巨擘，解构主义哲学家，青年时代的德里达求学于有“思想家的摇篮”之称的巴黎高等师范学校，后来成为西方解构主义的代表人物。他的思想在20世纪中后期掀起巨大波澜，不仅使他成为欧美知识界最具有争议性的人物之一，也成为后现代思潮最重要的理论源泉，其核心概念“解构”所向披靡，广泛渗透到艺术，社会科学，语言学，人类学，政治学甚至建筑等领域。其著作超过40本，目前不少已经译成中文。写作背景：
世纪之交，以其解构主义而享有盛名的德里达不仅继续葆有在后现代主义理论领域的权威性，而且获得马克思主义理论界的广泛关注。原因在于，当苏东剧变、自由主义欢呼“马克思主义已经死亡”，连同其话语理论及其实践一起“灰飞烟灭”之时，德里达却郑重地推出了《马克思的幽灵》一书。正是在这部轰动西方世界的著作中，德里达大声疾呼：“不能没有马克思，没有马克思，没有对马克思的记忆，没有马克思的遗产，也就没有将来；无论如何得有某个马克思，得有他的才华，至少得有他的某种精神。”“现在该维护马克思的幽灵们了。”
所读所感：
一、马克思幽灵的提出
马克思幽灵们的本原是马克思主义思想。《哈姆雷特》中有一段话发人深省：“还有这一个乃是康德的头颅，他生成了黑格尔，（黑格尔）生成了马克思，马克思生成了……”之所以称马克思主义为幽灵，是因为马克思主义是从前人黑格尔等哲学家的思想成果中一脉相传，这体现了思想的相互作用。
尽管在西欧社会中，其社会形态仍然是资本主义社会。但是，马克思幽灵仍然寄居在它们的内部，在不同领域以不同的形态存在着。“幽灵那是一种自相矛盾的结合体，是正在形成的肉体，是精神的某种现象和肉身的形式。”幽灵是虚无的，但是当它有了寄托物，就处于显形中，但很多时候人们并不感知到它的存在。但是，它却无处不在地左右着人们，甚至以马克思主义作为指导，听从其的指令，但自己却浑然不觉，我们看不见是谁在注视我们。
书中所提及到的马克思幽灵具有无限性、过度性以及不相称性。马克思的言论在很多时候都被理解成不同的含义，有的理解成人道主义的，甚至是历史主义的，有事还被解释为无神论，反人道主义的，甚至是虚无主义的。这些观点相互矛盾，但它确切存在于现实之中，体现了马克思主义的相异性。
人们通过各种的迹象判断马克思的指令中的危险是过去的，也就是说，他们认为马克思所主张的“造反”不会卷土重来，那样人们就可以不受马克思主义者的干扰去研究马克思。但是马克思幽灵会向何处去，它要回来吗？将来会怎样？全世界为共产主义的幽灵而忧虑的人很多，他们认为共产主义知识一个过去而没有实在性的幽灵，不会再回来到现时的社会中破坏一切。但是对于过去，幽灵表现的是一个正在来临的威胁，而今天幽灵却意味着一种威胁，虽然人们只愿意承认它是属于过去的，但是它还是不受阻碍地返回。
二、被驱赶的幽灵
“这是一个脱节的时代”，在现今这个时代中，苏东解体后国际形势剧变，世界由两极化变成多极化，与此同时，世界正在形成新的“世界秩序”，每个国家都尽力地谋求最好的位置，而一些国家更是建立起一种新的、不稳定的霸权。霸权主义的重要表现之一是文化霸权主义。我们现在所接触的有政治文化、大众传媒文化、学者型的或学术式的文化。其中，政治经济霸权，如知识或推论的统治地位是借助技术传媒的力量得以实现的。霸权国家总在宣扬一种思想：马克思已经死了，共产主义已经灭亡，所以它的的希望、它的话语、它的理论以及它的实践，也一同灰飞烟灭。另外却在另一头不断赞美资本主义的优越性，突出自己所谓的“民主自由”！霸权国家就是以这种形式去欺骗人们对共产主义的向往，但实质上是为了遮掩资本主义社会的阴暗面，使他们的人民不至于起身反抗他们的剥削。
霸权国家不是把马克思主义全盘否定，而是有所批判，有所保留。批判的遗产是：人们可以像这样谈论例如占统治地位的话语，或是占统治地位的表述形式和观念，而且也可以以这种方式论及一个等级化的和相互冲突的领域，而不必非要赞同社会阶级的概念。这一定程度上保证了人们的话语权和自由，但是也有一定的矛盾。如法国大革命发生前夕，法国贵族、国家政府乃至国王都看出处于社会底层的农民艰辛情况，在政令中，在报文中不断地强调农民的苦况，并明确地指出造成百姓痛苦的根源是法国的上层建筑以及其统治阶级，后来农民不满日益增多，最终酿成了法国大革命。这是被统治阶级与统治阶级不可调和矛盾的必然结果，所以霸权国家的文化改造和内部改革是不彻底的。
三、新国际的应运而生
《共产党宣言》说：“资产阶级，由于开拓了世界市场，使一切国家的生产和消费都成为世界性的了。”“资产阶级使农村屈服于城市的统治……，它使未开化和半开化的国家从属于文明的国家，使农民的民族从属于资产阶级的民族，使东方从属于西方。”“一句话，它按照自己的面貌为自己创造出一个世界。”《共产党宣言》在这里已经对资本主义全球化的本质做了深刻的揭示，资本主义条件下的全球化就是资本的扩张，就是靠暴力实施对落后民族的侵略和掠夺，例如黑奴贸易以及殖民统治。所以按照资产阶级属性，它们所创造出来的世界不可能是和谐的世界，只能是霸权的世界、两极分化的世界、动荡不安的世界，也就是所谓的“新世界”。
“新世界”中存在着十种祸害，其中书中所提及的欧共体诸国之间，欧共体国家与东欧各国之间发生无情的经济竞争，而且这种关系还导致特定国家控制了国际法的实际阐释权和前后不一致的以及不平等的应用。而西方所倡导的自由市场却还没真正地实现，各种各样的贸易壁垒保护着各国国民的“社会权益”，却丝毫不考虑人们如何在一体化市场中保全自己的利益。因此，人们认为现在有必要分析国际法以及有关机构的现存状态。但是每一种文化结晶的起源都与某种特定的历史文化有紧密联系。国际法虽然是全球公认的法律，但是不可否认它仍然受特定的国家特定的民族所操控，左右着国际事务的裁定。
因此，“新国际”应运而生。新国际是为了寻求新国际法的组织。代表了人们呼吁寻求一种包含着全球一体化经济领域和社会领域的新的世界秩序，不随特定的国家而左右世界秩序的公正。其实，赞成新国际的人会继续受到至少一种马克思或马克思主义的精神的激励，使他们忠实于马克思主义精神。
启示：
《马克思的幽灵》中指出，对于一种幻觉性的幽灵真正被摧毁的，只是它们的表现形式。例如皇帝、国家、宗教的外在，而不可以真正摧毁它们。让我继续以法国大革命为例，起初法国大革命以宗教革命形势展开的政治革命，起初人们对宗教怀有深深敌意，但是在结果中人们对宗教的憎恨却又是最快消失的，他们真正关注的是他们的利益。而一个民族没有宗教作为精神寄托是可怕的，所以，在法国大革命后期人们又重新继续先前的宗教信仰。显然，宗教是深深扎根于人们心中的，纵使经过革命的摧毁它华丽的形式，但它仍是屹立不倒的。因此，马克思反对对这些形式性的毁灭而举行的“哀悼活动”，因为哀悼活动会使已失去形体的事物又重新建立，甚至它的形象比先前的更加具体、更加真实。
“一旦有了生产，就有了拜物教；理想化，自主化和自动化，去物质和幽灵的形体化，与所有工作同样久远的哀悼工作，等等。”马克思认为必须把这种同样久远性限制在商品生产上。哀悼的工作需要立足的是哀悼的对象、哀悼对象与社会的关系以及哀悼的角度。哀悼的对象，例如国家、民族、国际法，采取一种原始形式的宗教回归——通过把技术科学或通信技术克服空间和时间的限制，把相关的人全都集中在同一个问题上，一呼百应，从而使“哀悼活动”产生对社会影响。显然，革命是哀悼活动的最终形式。
解构主义大师德里达的作品是深奥的，我们切不可相信其意义会在“白纸黑字”里纯粹、单一地显示。能指和所指的分离，一系列的能指，意义在无限的延异中延宕——这些都是我们在阅读德里达的文字时必要的思想准备。
毫无疑问，我们应在坚持马克思主义的基本观点、立场和方法的前提下谈论马克思主义的当代发展，但是，马克思“文本”的意义并非确定不变的东西，并非一经发现便可无限期地运用的东西，我们应随着时代的变换，不断地体认马克思“文本”的时代精神。历史是不确定性的另一个名称，永远向发展新理论体系的可能性敞开着。如果马克思主义是一门科学，那么，它便是一门历史科学。从它公理确立的那一刻起便开放自身，从而在历史运动中发展自身；它的公理总是即时的，因为历史是一个变化、修正和发展的领域，它的目的是开放。
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