教师关于《正身当在立业先》观后感（5篇）

第一篇：教师关于《正身当在立业先》观后感

文化养廉专题片《正身当在立业先》通过叙述“明心守矩”眉县张载、“见贤思齐”千阳燕伋、“遵规求正”岐山邢氏、“德行为重”麟游甄氏、“自律慎行”陈仓区“正庸风碑”乡规民约5个部分的事迹，展示了宝鸡先贤的德行修为，让每个人明白了“立业”与“正身”的关系，从思想上努力形成“正身当在立业先”的认识，牢固树立“正人先正己，立业先正身”的牢固信念。

作为一名普通公民，从这部专题片中首先应该汲取先贤“修身正己”的优秀文化，在生活学习过程中，牢固树立“立德为先”的思想认识，努力加强个人思想改造，锤炼品行，以敦厚、自律、慎行的要求规范自己的一言一行，在家庭、单位中起到积极作用。

作为一名人民教师，更应该从专题片中吸取“德行育人”的营养，在教书育人过程中，坚定自己的理想信念，端正自己的人生态度，规范自己的价值取向，用自己应有的人格魅力和崇高的师德潜移默化地熏陶感染学生，通过自己为人师表的作用，把道德教育渗透到学校教育的方方面面，以高尚师德引领学生健康成长。

古人云“修身、齐家、治天下”，中国有句话叫做“做事先做人”，都诠释了“正身正己”的重要性。作为一名校长，必须牢固树立“全心全意为人民服务”宗旨，一要正人正己，弘扬优良作风，摆正干群关系，强化公仆意识，一身正气树形象；

二要克勤克俭，克服贪念，遏制欲望，理智对待现实，以集体利益为重，忠诚奉献教育事业；

三要勇于担当，克服怕得罪人、怕承担责任的好人主义思想，解放思想，创新进取，主动作为，用爱和责任谱写自己干净廉洁、品德高尚的教育人生。

第二篇：律人先律己,正身先正心

律人先律己 正身先正心

党的各级部门大多是管人的部门，工作十分繁重复杂，但主要任务可以简要概括为律人与律己。俗话说“打铁要靠自身硬”，“己不正焉能正人”。因此律己是律人的基础和前提，律人是律己的延伸和体现。作为新时期的领导干部，要想树立公道正派、知人善任的可信形象，清正廉洁、忠诚正直的可靠形象，创新求实、锐意改革的可敬形象，团结和谐、真诚待人的可亲形象，就必须做到律人先律己，从自己工作实际出发，带头讲党性、重品行、作表率。讲党性，坚持不懈地加强党性修养，是每个党员干部改造主观世界的终生课题，更是严以律己的第一要求。领导干部讲党性，最根本的就是坚持全心全意为人民服务的宗旨，始终把党和人民放在心中最高位置，将党的宗旨内化为立党为公的坚定信仰，外化为执政为民的自觉行动，始终用党性的尺子丈量自己，反思群众在心中占什么位置，自己在干部群众心目中又是什么形象。

重品行，始终不渝地提高自己的道德水准，是每个党员干部改造主观世界的奋斗目标，更是严以律己的首要价值。领导干部重品行，既要重政治品行，又要重生活品行。重政治品行，就是要做到高度负责、公道正派、求真务实、廉洁守纪；重生活品行，就是要做到守法遵规、不贪钱色、家庭和睦、情趣健康、谨慎交友。这就要求领导干部要“常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心”，把党性高于一切作为自己的最高情操，严格要求自己，在任何时候、任何情况下，稳得住心神、管得住身手、抗得住诱惑、经得起考验、守得住清贫，努力做“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有利于人民的人”，才能时刻彰显一名党员干部的优良品行。

作表率，始终走在时代前列，是每个党员干部先进性的具体体现，更是严以律己的重要表征。领导干部作表率，主要是做政治坚定的表率、勤奋学习的表率、业务精通的表率、公道正派的表率、改革创新的表率和求真务实的表率。要做到要求别人遵守的，自己先遵守；要求别人做到的，自己先做到；要求别人提倡的，自己先提倡；要求别人管好的，自己先管好；要求别人不干的，自己先不干。

第三篇：读《立业先立人,立人先立德》感想

读《立业先立人，立人先立德》感想

古之欲明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。可见，德乃人之本，乃人之灵魂的深层体现，决定着一个人的人生方向与地位。因此无论为人还是处事，我们都应该以德为先。

可以说，以德为先是古今中外用人的定理。孔子说“为政以德，比如北辰，居其所而众星拱之”，管仲说“大德不至仁，不可以授国柄”，从“修身、齐家、治国、平天下”，到“以德治国”，无论什么行业招贤纳才，都讲究“德才兼备”，是以德为先。从小学到大学，都要求学生“德、智、体、美、劳”共同发展，也是以“德”为先。从公务员条例到公务员法，都强调对公务员“德、能、勤、绩、廉”的考察，还是以“德”为先。

德如此重要，那何为德也。德，就是有完美的品质。

今年陆续有官员落马，其中大部分都是因涉嫌权钱交易、贪污受贿、参与赌博、生活糜烂等，他们都是不能以德自律，没有做到官员该有的完美品质，因此频频落马，并受到法律的制裁。所以我们应该以他们作为反面教材，进行深刻反省，思考自身应具备何品质才能承担自己的职责。作为企业，也不乏这样的反面教材，从苏丹红到三鹿毒奶粉，从金华火腿到血燕窝，再到今天的潲水炼油……老百姓身边的食品安全问题频发，这让每一个老百姓战战兢兢、不胜恐慌。

优良的品质对国家而言是立国之本，对企业而言是立业之基，对个人而言是立人之本。

德，就是有良好的习惯。

习惯决定命运。曾经有一位诺贝尔得奖者的获奖宣言向我们揭示必须从小养成良好的习惯。他说：幼儿园老师教育他把自己的东西分一半给小伙伴，不是自己的东西不要拿，东西要放整齐，饭前要洗手，做错事要致歉，午后要休息，要仔细观察周围的大自然，就是他学到的全部东西。马克思也说过：一个人良好的习惯是一辆舒适的四轮马车，坐上它，就能跑得更快。

良好的习惯可以切切实实的为你的事业铺垫基石，可以让你事事马到功成。

德，就是拥有积极的心态。

天有不测风云，人有旦夕祸福。很多人遇到失败或重大变故是都只是一味的埋怨，而不知道任何事情都具有两面性，他们只知道沉浸在自己的悲痛，而不往积极的方面想。要知道积极的心态能激发高昂的清苦，帮助你忍受痛苦，克服恐惧，并且凝聚坚忍不拔的力量；而消极的心态却使人自我设限、怀疑退缩、最终丧失机会。斯通，美国巨富之一，通过推销保险卷拥有十亿美元，他成功地秘诀正是：“抱持积极地心态”。

塞翁失马焉知非福，我们要学会向积极的方面看事情。其实成功与不成功之间的距离有时很短，只需抱着积极地态度再向前几步即可。

德，就是拥有健全的人格。

人无完人，每个人身上都或多或少的存在着一些缺点和短处，尤其是面对自己的竞争对手，甚至是仇人的时候，我们会愤恨，会想复仇而后快，但成功要求我们拥有“海纳百川，有容乃大”的德行。在我国“师带徒”的教育模式中，很多师傅生怕教会徒弟会对自己构成威胁而不会毫无保留的教导徒弟或重用徒弟，他们的目光短浅、容人意识不深，因此不能突破自我。小至企业，大至民族和国家，如果具有极大的相容性，那么它必然是一个坚强的群体，一个能对其他群体构成威胁的群体。

容人，不仅仅是一个人的的道德修养问题，也是走向成功的必要生存姿态和方式。

中国有句话叫做“做事先做人”，作为一个合格的人，首先要学习的就是做人的道理，其次才是学习的本领。对一个企业，甚至是国家来说，一个好的员工或是一个好的国民，其品德比能力更胜一筹。好的品德对人的一生受用无穷，它就像一粒有生命力的种子，最终能让你品尝岛成功的果实。品德拙劣的人，一有机会就可能做出有损于组织的事来。少德之人，总有满腹经纶，也未能成大事。

在全国组织部长会议上习近平强调，要坚持德才兼备、以德为先用人标准，坚持五湖四海、任人唯贤。品德是做人最根本、最重要的职业素养，是人所有能力的导向与根基。所以以德为先是时下为人处世的首要黄金戒律。

公司办公室 胡海玲 二0一三年十月十日

第四篇：大学生先成家后立业辩论

。一辩开篇立论

大家晚上好！我们今天讨论的问题是先成家后立业，还是先立业后成家？宋代吴自牧的《梦梁录•恤贫济老》对“成家立业”一词作出了最早解释，“杭城富室多是外郡寓之人。四方百货，不趾而集，自此成家立业者众矣。”由此看来“成家立业”自古就是一种传统。家是什么？家是沙漠里的绿洲，使黯然失望的人感到久违的希望；家是黑暗里的灯火，使孤寂无助的人看到美丽的方向；家是汪洋里的小岛，使疲惫不堪的人找到停歇的地方。现如今许多年轻人为了追求物质享受而摒弃了家的温存。难道没有钱就不能成家吗？难道没有立业就不能成家吗？难道不功成名就就不能成家吗？

我将从以下三个方面对我方的观点先成家后立业作出具体阐述：

第一、根据马斯洛个人需要理论，一个人的需要，从低级到高级依次是：生理上的需要，安全上的需要，感情上的需要，尊重的需要，自我实现的需要。随着一个人年龄增长、阅历丰富，当我们满足了起码的生理需要，安全需要时，我们需要满足感情上的需求。难道你要在功成名就之后，才感叹：曾经有一份真挚的感情摆在我的面前，却没有珍惜；难道你要与自己心爱的人擦肩而过，才追悔莫及。权威的马斯洛理论告诉我们，要充分达到自我实现的需要，成家是必不可少的环节。

第二、家使人拥有心灵的归属感。独在异乡的诗人杜甫曾感叹：烽火连三月，家书抵万金。无论你走多远，落叶归根，你的心总是和家连在一起的。和谐的家庭给予我们良好的心态、足够的勇气、不竭的动力去面对源于工作和社会的压力。例如，成了家两个人齐心协力打拼事业，更好的分散事业风险，比一个人孤军奋战好得多。这不正应验了“夫妻同心，其利断金”的俗语吗？

第三、立业之路道阻且长，到底是一个人苦撑更容易还是两个人的扶持更有力呢？在立业的马拉松中，多一个人照顾不也是一件好事吗？没有居里夫妇互帮互助，共同研究，哪有元素镭的问世。没有李国庆和俞渝的夫妻同心哪有今天当当网响当当的业绩。

由此观之，家庭的温情与和美分明给了人生巨大的积极作用，我方坚决支持先成家后立业！

事例

1古代传统来看，成家立业,立业的前提是必须成家，这是从生命个体意识的责任感而言的。一个人的责任有多方面，只有对家庭负有责任感才能担负起对社会的责任。再说，是否立业的衡量标准不是个人的功成名就，而是能否实现对社会责任、社会义务的履行。人在成家后的思维方式和处事态度与成家前是完全不同的。我方一致认为先成家后立业好，因为毕业生出来一个人奋斗，要面对许多的困难，如果两个人一起互相鼓励、互相安慰，就更能承受压力、承担责任，积极向上地去创立自己的事业。一起吃苦、经历过风风雨雨的感情会更牢固、更可靠。要是你是单身一人，你会想反正就我一个人。今天挣到一百块钱，你会用了一百一十块，每天吊儿朗当。何来的立业成家。要是你有家有室了，今天挣到100块，你会想我上有老，下有小，可能你会剩下90块。这才有立业的机会。目前结婚、生育年龄普遍推迟，而因为年龄大、压力大等导致男性不孕不育的人群也大量增加。其实，无论男女，生育最佳年龄应该在24至28岁。而目前国内不育发病率和世界水平一致，平均每10对夫妇中就有一对夫妇不能生育。

再说了，二个人想事情，总要比一个人想到周到吧。二个人来想如何立业，会多一半机会。事业何时有成？是一个未知数？5年？10年？20年？ 成了家要有好的发展也得有条件，夫妻同心，其力断金！在家庭稳定的基础上再考虑立业是很适当的 所谓没有了后顾之忧 安国者必先安家.所以我方坚决认为先成家后立业的观点好.男士方面：俗话说的好，一个成功男士的背后总有一个优秀的主妇在支持。有了家才有了负担，才需要奋发向上，男人有了家的责任就得负责，因此会很努力工作。

连自家都没管好，你还管别人（立业）？

有一个女人帮忙，工作轻松多了，而且女人一般能把事情弄得有条不紊，10事9成。

女士方面：有了依靠，工作就能认真，不会在工作时间和别的男同事聊天磨时间。2只有成家了，才知道生活的艰难，才能感觉到压力，有了压力，就会有做好事业的动力。有动力，甚至会比没成家的人做的更好；在外面工作很累的时候这就需要一个温暖的家安慰你，激励你，不管在外面多么的不顺心，回到家一切烦恼都抛之脑后，会保持一个良好的工作状态；有了家庭，工作上的疑惑会和家里人沟通，人活在社会上，都带着面具，只有回到家才是真正的自我，当工作中遇到解不开的心结，这时候家庭的重要性格外重要，因为家才是你可以真正放下面具，真心诚意沟通的地方。

3现代汉语词典中》成的意思是：完成、成功、成果、成就，我方所讲的“成家”不是单纯的成立家庭，它是一个延续的过程。如果对方辩友仅仅把“成家”看成一个短暂的建立，那我想对方辩友只领悟到“成家”的¼含义；立：是建立，树立；业：行业，职业，事业，产业，而“立业”则是在谋生的基础之上，建立功业，实现自身价值的一步升华，而判断一个人是否立业的标准在于：其追求立业的过程中，所得到的结果能够被社会所认可，能够对社会做出较大贡献，能够对社会形成较大的影响。如果对方辩友一直强调立业就是指找到工作的话，那又是只领悟到“立业”的¼含义！

在明晰了以上概念后，我方认为“应该先成家后立业”原因如下：

首先，在个人层面上，一个维系了情感这个前提的“家”能够给人以精神上的慰藉和灵魂深处的归属感，并予人一份因维系情感和家庭的责任和拼搏的动力，从而使作为一个妻子的丈夫、孩子的父亲因携着“修身、齐家、治国、平天下”的品格而浓缩其社会成熟的过程，塑造出一种“人格美”。

其次，从社会层面上来看，家庭的构建是维系社会稳定的基本元素，家和万事兴。在时事的重负下我们更应倡导的是“穷则独善其身，达则兼济天下”的家庭观念，并肯定成家也是实现人生价值的重要途径之一。同时我们说成家是“应然的”而立业存在某种“或然性”，即使是个人事业的成功因外在的价值表象以推动社会的发展，其最终仍可归于千千万万个家庭的幸福和美满，正所谓“家和国治则天下平”

再次，从精神层面来看，每个人的需求都表现出一种自下而上的生理需求、安全

需求、社交需求、尊重需求以及自我实现的需求。其中，低层次的生理需求以及安全需求在这里可以归结为个人在家庭角色中的表现之一，并凭着家庭所满足情感的慰藉和精神的归属能够更好的让彼此去追求高层次上的尊重需求以及自我价值的实现，即立业。

最后，在现实生活当中，因时下外在的社会压力和内心的工作负担与焦躁情绪，以及个人的客观条件因素和主观享乐思想，导致了人们对婚姻和家庭的物化和曲解，从而造就了并非偶然的对婚姻和家庭的逃避。

所以，综上所述，归于一点：先成家后立业！

正方3辩刁难反方

第一:没有家怎么能安心立业?

第二:没有家那么在异性关系问题上会花费更多时间

第三:没有家还得吃快餐.多没营养,身体容易不好

第四:立业是为了什么?还不是为了更好让家变得更好,连家都没成变什么呢? 第五:没有家就少了那一份家的责任感,不管男人女如果少了责任感在立业时就容易出问题

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很高兴今天可以和对方四位辩手在这里讨论先成家还是先立业的问题。宋代吴自牧的《梦梁录•恤贫济老》对“成家立业”一词作出了最早解释，“杭城富室多是外郡寓之人。四方百货，不趾而集，自此成家立业者众矣。”由此看来“成家立业”自古就是一种传统。那么家是什么？千万个人有千万种说法，在我看来，家是一个充满温情的地方，家人之间的情感联系是牢不可破的。但转眼看看现如今的社会，很多年轻人为了立业而放弃了成家。难道家是由物质堆砌而成的吗？显然不是的。家，是温暖的地方，是可以供人遮风挡雨的地方，因为那里，有自己最爱的亲人。

首先，开宗明义，让我们来明确今天辩题的几个概念：成家，是指成家立室，娶亲。立业是指成就一定的事业，而事业是指事情的成就和功业。下面我将从三个方面来论证今天我方的观点。

其一，家能够给人温暖，给人力量，使人拥有心灵的归属感，家是沙漠里的绿洲，使黯然失望的人感到久违的希望；家是黑暗里的灯火，使孤寂无助的人看到美丽的方向；家是汪洋里的小岛，使疲惫不堪的人找到停歇的地方。和谐的家庭给予我们良好的心态、足够的勇气、不竭的动力去面对源于工作和社会的压力。比物质更重要的是感情，人活在世上不只是为了感官的享乐更需要的是心灵的富足，成家给人的幸福感如何用立业的金钱换算呢？如果一个人对他的爱人尚且不能负责，你又凭什么保证这样的人能够在商海搏杀中让伙伴们信任呢？既然成家能够给我们这样一个美好的家，这么美好的一个自己，那么，我们何不先成家，充实了自己的情感，让自己真正成长，然后再去更有效率的立业呢？！

其二，成家不仅仅是两个人的结合，更是两个家庭的结合。立业是一个很艰难的过程，如果只凭借我们自己的力量，那么要多久我们才能成功？众所周知，团结力量大，两个家庭的人脉，相对于一个家庭来说，显得单薄。有了两个家庭的帮助，我们的立业至少会进行的比较顺利。如果一个青年说，他不需要父母的帮助，那么我想，他会是一个有远大理想的人，但却一定不是一个理智的人。其三，成家是与对方互相扶持，执子之手，与子偕老。家庭的责任不是其中任何一方独自承担的，而是由两个人共同承担，不论是经济，还是情感，双方对于家庭的付出应该都是一样的。立业之路道阻且长，到底是一个人苦撑更容易还是两个人的扶持更有力呢？成家之后的立业，并不是只让男方或女方在外拼搏奋斗，而是两个人齐心协力打拼事业，这样很好的分散了事业风险，比一个人孤军奋战好得多。没有居里夫妇互帮互助，共同研究，哪有元素镭的问世，没有李国庆和俞渝的夫妻同心哪有今天当当网响当当的业绩。

这不正应验了“夫妻同心，其利断金”的俗语吗？

最后，我想和大家分享舒婷说的一段话，话事这样说的：“我如果爱你，决不做攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己。在漫漫的人生长路上，能够和你共享乐的人很多很多，却极少人能够在你落魄时不离不弃，在你潦倒时无怨无悔。因为爱而成家，因为成家而沉淀出更深沉的爱。或许最后，你们不能一起叱咤风云，但至少，你们可以一起慢慢变老。”综上所述，我方今天坚持认为先成家后立业。辩论赛正方“先成家后立业”的四辩总结陈

今天参加了一场辩论赛，我方的论点是“先成家后立业” 我们辩论成功了 我是四辩，下面是我从网上搜的东西总结合成的总结陈词.....谢谢主持，感谢对方辩友精彩的辩论首先，事业何时有成?是一个未知数，5年?10年?20年? 万一一辈子都立业不成呢? 那就不结婚成家了吗? 人的一生能有多少个二十几岁? 二十几岁是人生最美好的时光，体力最好，最有激情，热情，最渴望爱与被爱，这个时候恋爱，结婚，成家，正是时候。所以我方要再次提醒对方辩友，成家有期限，立业无期限，要知道，钱什么时候都可以挣，婚不是什么时候都可以结的！!回顾今天对方辩友的所有论证，核心无非有二。第一，对方辩友认为成了家要操更多的心，会分散精力，所以精力要花在刀刃儿上，要先立业，但是我们想一想，家真的像您方所说的那样，是人生的羁绊吗?如果对你的爱人尚且不能负责，你又凭什么保证这样的人能够在商场搏杀中对员工负责让伙伴信任呢? 更何况为什么我们偏偏看到正是娶了马皇后的朱元璋，在成就明朝基业时才少了无数波折;有了穆桂英的杨宗保偏偏让杨家将的赫赫威名熠熠生光呢? 如果家庭真是羁绊，为什么没有绊住朱元璋没有绊住杨家将?却让他们能够乘长风破万里浪打开了事业的新天地呢? 立业之路，道阻且长，到底是一个人的苦撑更坚强还是两个人的扶持更有立呢? 没有李国庆与俞渝的夫妻同心，哪有今天响当当的业绩，没有与萧珊的甘苦与共，百岁老人巴金又怎能挺过那段最艰难的岁月?家庭的温情与和美分明给了人生巨大的积极作用，怎么在对方辩友眼里就变成生命不可承受之轻了呢? 对方辩友说成家要大把大把的花钱，成家固然要有车有房，但我想问的是买不起200平米的景观洋房，难道60平米的廉租房就不能挡风遮雨吗?买不起轿车做嫁妆，难道两轮的自行车就载不动爱情吗?当年李嘉诚与庄月明成婚时几乎家徒四壁怎么就没有遭到您方所说的贫家夫妻百事哀呢? 更何况之后的生活带给人的幸福感本就不能用物质来衡量，深夜时一份夜宵，疲惫时一杯咖啡，苦闷时一句玩笑，俗话说:“易得无价宝，难得有情郎”，比物质更重要的是感情，人活在世上不只是为了感官的享乐，更需要心灵的富足!成家给人的幸福感怎能用金钱换算?所以，我方坚持先成家后立业!我方陈述完毕，谢谢大家!

第五篇：先立业后成家辩词（本站推荐）

谢谢主席：

回顾今天对方辩友的所有论证，其核心无非有二。第一呢您方还告诉我们成家分散精力，所以精力花在刀刃上就要先立业。但我们想一想，家庭真的像您方说的那样是人生的羁绊吗？如果对你的爱人尚且不能负责，你又凭什么保证这样的人能够在商海搏杀中对员工负责让伙伴们信任？更何况为什么我们偏偏看到正是娶了马皇后的朱元璋，在成就明朝基业才少了无数波折；有了穆桂英的杨宗保偏偏让杨家将的赫赫威名熠熠生光呢？如果家庭真是羁绊，为什么没有绊住朱元璋没有绊住杨家将却让他们能够乘长风破万里浪打开了事业的新天地呢？

立业之路道阻且长，到底是一个人的苦撑更坚强还是两个人的扶持更有力呢？没有李国庆和俞渝的夫妻同心哪有今天当当网响当当的业绩，没有与萧珊的甘苦与共，百岁老人巴金又怎能挺过那段最艰难的岁月，家庭的温情与和美分明给了人生巨大的积极作用，怎么在对方辩友眼里就变成生命不可承受之轻了呢？

方告诉我们成家要大把大把的花钱，成家固然是要有车有房，但我想问的是买不起200平米的景观洋房难道60平米的廉租房就不能遮风挡雨吗？，买不起轿车做嫁妆难道两轮的自行车就载不动爱情吗？当年李嘉诚与庄月明成婚时几乎家徒四壁怎么就没有遭遇您方所说的贫家夫妻百事哀呢？更何况之后的生活带给人的幸福感本就不能用物质来衡量，深夜时一份夜宵，疲惫时一杯咖啡，苦闷时一句玩笑，易得无价宝难得有情郎，比物质更重要的是感情，人活在世上不只是为了感官的享乐更需要心灵的富足，成家给人的幸福感如何用金钱换算还请对方四辩在稍后的陈词中为我们论证。

任何一个辩题都有其不能回避的现实意义，当中国的经济扶摇直上的的时候，很少有人意识到这种发展对我们家庭观与事业观的毁灭性作用。当金钱渐渐变成一种信仰，也就难怪先立业后成家的认识能够大行其道，在您方看来，手上有钱成家无忧，手上没钱，赶紧赚钱。于是有老师可以公然宣称读书学习就是为了将来住洋房娶美女，当家庭成为物质的附庸而无足轻重，当夫妻的地位因为收入而迥异时，于是大款们可以公然红旗与彩旗齐飞，无耻与下流一色。

舒婷说，我如果爱你，决不做攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己。在漫漫的人生长路上，能够和你共享乐的人很多很多，却极少人能够在你落魄时不离不弃，在你潦倒时无怨无悔。因为爱而成家，因为成家而更深沉的爱。或许最后，你们不能一起叱咤风云，但至少，你们可以一起慢慢变老。