长江大学舍己救人事迹心得体会（模版）

第一篇：长江大学舍己救人事迹心得体会（模版）

长江大学舍己救人事迹心得体会

在寒江救人的英雄赵传宇的母校长江大学，又涌现出一个英雄群体。24日，为救两名落水少年，该校10多名大学生手拉手扑进江中营救，两名少年获救，而3名大学生不幸被江水吞没，英勇献身。

三个风华正茂的生命就这样走了，走得悄无声息又惊天动地，走得大义凛然却又令人痛惜；两名落水少年获得了新生，他们却献出了生命。他们用生命谱写了一曲英雄的赞歌，用感天动地的英雄壮举对“90后是崩溃的一代”进行了无比有力的反讽。该事件被有关媒体报道后，迅速引起了社会的广泛震动和无限敬意。但网络中却总有那么有一些人，似乎总也看不到人性闪烁的光芒，总要基于所谓的理性视野和“实事求是”精神，进行了一番“值与不值”的探究和思考。于是,“不会游泳该不该救人”、““救起两个人牺牲三个人值不值”以及“该见义勇为还是该该见义智为”等等话题便由此而展开。针对这些所谓理性、近乎麻木的“冷思考”，笔者不由得想起了原教育部新闻发言人王旭明先生在评价“范跑跑”时的一句话：“做人可以不高尚，但却不能无耻！”

曾记得上个世纪80年代，第四军医大学的一位名叫张华的大学生为了救一名掏粪老农而献出了自己的生命。社会上就曾引发过一场激烈的“一名大学生牺牲自己而救一名掏粪农民值不值得”的大辩论。而后来，某大型网站发起的一项“大街上听到有人喊救命，你会怎么样？”的调查，结果却显示出了六成不会出手相助的尴尬与幽默。更为荒唐的是，以个人生命至上、弃学生生命于不顾而率先“逃跑”的范美忠先生居然还得到了这些“理性者”的热捧。——怪哉，我们的社会已经冷漠到了如此残酷的地步了么？

见到有人落水，只要是善良正直的人，都不会见死不救，即使自己根本就不会游泳。几年前，同是长江大学的“80后”学生赵传宇寒江救人的事迹感动了很多人。时年87岁高龄的作家魏巍在给他的信中写道：“这一切都使我陷入深深的感动中，并使我透过历史，重新看到雷锋的身影，雷锋高尚的灵魂！”几年后的今天，长江大学的10名男女大学生在明知救人有生命危险的情况下同样为救他人而舍生忘死，但却因为陈及时、何东旭、方招三人生命的陨落而遭受了如此这般的质疑与冷嘲热讽。——难道，“理性”网评人就是这样担当社会责任的么？难道，这就是我们所要的“与时俱进”与“和谐”么？

诚然，“生命至上”是人之根本，“科学施救”也应当值得提倡。但长江大学这10多名大学生搭救落水少年就不是“生命至上”的体现吗？在自己与他人面前，“生命至上”指向谁才算是一种更大的美德呢？作为一名教育工作者，笔者一直为社会长期冷漠的死水、人们冷淡漠然的消极心态儿而悲愤，也曾为“90后”的张狂与无知而囿心。但今天笔者却从陈及时、何东旭、方招三人以及由长江大学的10名男女大学生的“猴子捞月”当中看到了当代大学生的“无畏”和国家的希望！——这个“知者无畏，舍身救人”的英雄集体，不但是我们这个时代的学习楷模，而且也用实际行动证明了他们是社会不断进步的可靠力量，理应得到社会的信赖和尊重，更应得到我们网评人的敬畏与推崇！

三位大学生走了，走得悄无声息却又惊天动地，走得大义凛然却又令人痛惜！在举国上下都为之默哀、膜拜之时，我们作为网评人士是否也应该反思一下自己是否有冷漠心态、是否在不经意间关闭了心灵闸门、是否一直抱着“事不关己高高挂起”的观念、是否一贯的幸灾乐祸甚至冷嘲热讽呢？！

90后的青年们也是有阳刚之气的一代，就像及时、方招、东旭同学的名字一样，是那样阳光、朝气蓬勃、充满生机和活力，他们撼动人心的壮举，让我的心灵又一次得到了洗礼。在别人需要帮助的时候，我们会义不容辞地伸出援助之手。爱，除了血缘之亲情，同学朋友之友情，还有酝酿在心中的那种无私的大爱。

有的人死了，但他还活着；有的人活着，但他已经死了！——做人可以冷漠，但绝不可以无耻！请不要辱没“舍身救人”的英雄壮举，更不要对逝去的英灵进行亵渎！

第二篇：长江大学舍己救人事迹感言

长江大学舍己救人事迹感言

长江大学10多名大学生手拉手扑进江中营救，两名少年获救，而3名大学生不幸被江水吞

没，英勇献身。

三个风华正茂的生命就这样走了，走得悄无声息又惊天动地，走得大义凛然却又令人痛惜；两名落水少年获得了新生，他们却献出了生命。他们用生命谱写了一曲英雄的赞歌，用感天动地的英雄壮举对“90后是崩溃的一代”进行了无比有力的反讽。该事件被有关媒体报道后，迅速引起了社会的广泛震动和无限敬意。但网络中却总有那么有一些人，似乎总也看不到人性闪烁的光芒，总要基于所谓的理性视野和“实事求是”精神，进行了一番“值与不值”的探究和思考。于是,“不会游泳该不该救人”、““救起两个人牺牲三个人值不值”以及“该见义勇为还是该该见义智为”等等话题便由此而展开。针对这些所谓理性、近乎麻木的“冷思考”

曾记得上个世纪80年代，第四军医大学的一位名叫张华的大学生为了救一名掏粪老农而献出了自己的生命。社会上就曾引发过一场激烈的“一名大学生牺牲自己而救一名掏粪农民值不值得”的大辩论。而后来，某大型网站发起的一项“大街上听到有人喊救命，你会怎么样？”的调查，结果却显示出了六成不会出手相助的尴尬与幽默。更为荒唐的是，以个人生命至上、弃学生生命于不顾而率先“逃跑”的范美忠先生居然还得到了这些“理性者”的热捧。难道我们的社会已经冷漠到了如此残酷的地步了么？

见到有人落水，只要是善良正直的人，都不会见死不救，即使自己根本就不会游泳。几年前，同是长江大学的“80后”学生赵传宇寒江救人的事迹感动了很多人。时年87岁高龄的作家魏巍在给他的信中写道：“这一切都使我陷入深深的感动中，并使我透过历史，重新看到雷锋的身影，雷锋高尚的灵魂！”几年后的今天，长江大学的10名男女大学生在明知救人有生命危险的情况下同样为救他人而舍生忘死，但却因为陈及时、何东旭、方招三人生命的陨落而遭受了如此这般的质疑与冷嘲热讽。——难道，“理性”网评人就是这样担当社会责任的么？难道，这就是我们所要的“与时俱进”与“和谐”么？

诚然，“生命至上”是人之根本，“科学施救”也应当值得提倡。但长江大学这10多名大学生搭救落水少年就不是“生命至上”的体现吗？在自己与他人面前，“生命至上”指向谁才算是一种更大的美德呢？许多人一直为社会长期冷漠的死水、人们冷淡漠然的消极心态儿而悲愤，也曾为“90后”的张狂与无知而囿心。但今天我们却从陈及时、何东旭、方招三人以及由长江大学的10名男女大学生的“猴子捞月”当中看到了当代大学生的“无畏”和国家的希望！他们用实际行动证明了当代大学生是社会不断进步的可靠力量，理应得到社会的信赖和尊重

三位大学生走了，走得悄无声息却又惊天动地，走得大义凛然却又令人痛惜！在举国上下都为之默哀、膜拜之时，我们是否也应该反思一下自己是否有冷漠心态、是否在不经意间关闭了心灵闸门、是否一直抱着“事不关己高高挂起”的观念、是否一贯的幸灾乐祸甚至冷嘲热讽呢？！

有的人死了，但他还活着；有的人活着，但他已经死了！——做人可以冷漠，但绝不可以无耻！请不要辱没“舍身救人”的英雄壮举，更不要对逝去的英灵进行亵渎！！

2． “见义勇为”永远是一个时代命题

见义勇为是当前社会经久不衰的话题。现实中既有象魏青刚似的英雄给人们带来的感动，又有“英雄流血又流泪”事件给人们带来的心痛，还有未成年人盲目见义勇为而献身使人们感动和心痛的同时开始的反思。中国人民大学法律社会研究所所长周孝正表示：“‘80后’、‘90后’是有个性、有想法的一代，可以为国争光，勇夺奥运冠军；可以在抗震救灾、奥运、国庆盛典、世博会中身体力行，展现志愿者风采；也可以结梯救人，英勇献身。”对于本则新闻来说，尽管人们依然会质疑大学生们救人方式的科学性和生命价值的对等性，但是，在笔者看来，这并不能否定见义勇为作为一个时代命题的价值和意义。

匡扶正义、见义勇为本是中华民族传统美德，多少年来，是激励人们与邪恶作斗争的精神支柱。但在社会转型的前提下，传统的社会习惯正发生着前所未有的巨变，人们的价值取向发生极大变化，社会道德水准会出现一定程度的滑坡，抱着“自扫门前雪，莫管他人瓦上霜”的看客心理。这些都是社会失范的表现。

见义勇为，《辞海》中解释为看到合乎正义的事便勇敢地去做。最早出现于《论语?为政》：“见义不为，无勇也”。广义上说一般的好人好事、互助行为也属于见义勇为，应当倡导，而如何才能在全社会有效地形成见义勇为氛围更是我们应直面的问题。无庸讳言，道德的教化始终是我们倡导见义勇为的有效途径，社会应利用各种新闻媒体，对典型的事例进行大力宣传，弘扬正气。在寒江救人的英雄赵传宇的母校长江大学，出现的三个大学生的英勇事迹，在我们感佩之余，也带给我们新的思索。

见义勇为是时代精神的具体体现，是构建社会主义和谐社会的重要内容。正义不是自然而然地降临到我们的生活中的，它需要每一个社会成员竭力维护。社会是一个联合体，只有相互搀扶，相互为善，世界才可以变成一个美好的人间。三个大学生为我们树立了典范。

学者尼尔•麦考密克指出：“制度道德有两个范畴：一方面，它必须尽可能地适应所设想的文明社会的实际的法律制度和政治。另一方面，就符合这一适应的要求而言，它应当可能紧密地接近我们的背景政治道德的理想。”只有将崇高的道德理想与见义勇为法律制度的完美结在一起，才能发挥出鼓励公民进行见义勇为的积极性，才能促进公民道德建设和良好社会风气的形成。

3在古城荆州，在寒江救人的英雄赵传宇的母校长江大学，又涌现出一个英雄群体。10月24日，为救两名落水少年，该校10多名大学生手拉手扑进江中营救，两名少年获救，而3名大学生不幸被江水吞没，英勇献身。（10月25日《楚天都市报》）

三个风华正茂的小伙子就这样走了，走得悄无声息又惊天动地，走得大义凛然又令人痛惜。他们献出了生命，两名落水少年获得了新生。笔者为这10位大学生“猴子捞月”的救人事迹感动。但面对10位大学生3位失去生命的残酷现实，我们有必要重提并议论“不会游泳该不该救人”等话题，并最终达成一个共识。

笔者认为，就本件事情而言，10位大学生的英雄事迹是可“歌”可“泣”的。笔者希望在“歌”与“泣”中，发掘“人”的本善，给社会以榜样力量，给公众以警示作用。

先说“歌”。毋庸置疑，三位大学生英名长在。眼下这个人情越来越趋利的社会，大学生冲锋在前、舍己救人可以说是弥足珍贵。现实中，很多人宁可“没在意”或者“看笑话”，也见死不救，且已成为一种对他人生存状态的习惯性冷漠。就像广州某大型网站发起的一项“大街上听到有人喊救命，你会怎么样？”的调查，结果显示六成广州人不会出手相助。这种司空见惯的冷漠，不仅让人与人之间更加生疏，更阻碍了社会的发展进程。三位大学生“猴子捞月”，其功昭昭，让我们看到了“困相帮、难相助、病相扶”和谐人际关系的光芒。

换句话说，三位大学生用生命打破了社会长期冷漠的死水，颠覆了人们冷淡漠然的消极心态，让那些自己长期伪装在世俗的空间里，对人怀有戒心甚至敌对情绪，既不与他人交流思想感情，又对他人的不幸冷眼旁观、无动于衷的人感到无地自容。三位大学生走了，但人人都当反思：反思一下自己是否有冷漠心态、是否在不经意间关闭了心灵闸门、是否一直抱着“事不关己高高挂起”的观念、是否一贯的幸灾乐祸甚至冷嘲热讽？

再说“泣”。有人认为三位大学生走得不值得，主要原因是他们不会游泳，还逞能。虽然言辞僵硬、淡漠，但也折射出公众对三位大学生的惋惜。当笔者获知三位大学生不会游泳并舍身救人时，心里亦为之一振；尤其是看到他们牺牲了年轻的生命，更是悲从心涌。

最然悲泣，但必须长歌当哭，有所启示。一方面，学校是不是到了开设游泳课的时候了？笔者从小学到大学，没有游泳课。学习游泳，似乎成了运动员的专利，也只有他们才能得到专业的训练。另一方面，救人的机制是不是不到位？两名少年落水后，为什么没有“救捞”人员的身影，而是大学生在救人？再者，自救常识教育是不是也太缺乏？湍急的江水，怎容得了“猴子捞月”？还有一点，少年的家长是不是也有责任？为什么不恪尽监护孩子的“职守”？

斯人已去，发人深省。笔者希冀，通过荆州大学生“猴子捞月”救人的事迹，早日驱走人们心头的习惯性冷漠，用“爱”去面对一切，让爱成为生活的常态；另一方面健全各种机制，尤其是自救、救人等，别让类似的悲剧重演。（

第三篇：学习李建军舍己救人的光荣事迹心得体会 - 副本 - 副本 - 副本

学习李建军舍己救人的光荣事迹心得体会

11月26日我校按照县委县政府的下达的通知，开展了向李建军同志学习的活动。在这次学习活动中，秦校长带领我们认真学习了李建军同志的英雄事迹。通过聆听李建军同志的感人事迹，我的内心汹涌澎湃、感动万分。

李建军同志，男，汉族，中共党员，1982年10月出生于红河镇周家成官村，生前系日报社分社首席记者、记者部主任。2010年10月20 日晚，冷风瑟瑟，气温到了10℃以下。23时50分左右，告别朋友步行回家的李建军走到濠景海岸西门附近时，突然听到一女子叫喊声，他循声望去，只见一女子坐在景观桥中间要往下跳。当他跑过去时，那女子已从桥上跳到水里了。李建军见势，一边甩下上衣，一边跳入水中救人。他冲上前往救人，因为李建军水性不是很好，不幸遇难。看到这个新闻，很感动，也很敬佩。在当今社会，各人基本上都是独生子女，在家也是娇生惯养，但是看到旁人有难，他们却没有丝毫犹豫，一心只想着救人，这类精力其实太值患上我们学习了！

舍己救人，是中华传统美德。对于我国的民主社会主义精力文明设置装备摆设有着重要孝敬。同时唤醒了那一些麻痹的神州人。为当代大学生树立了榜样，是当代大学学生学习的方针，起劲的方向。都说“80后，90后”是自私的，正是这一次次的行动告诉社会。我们 “80后”孩子表现出来的坚忍、自强、互助的精力,并不如以往任何一代减色。在这世风日下的人情冷漠和弥望是钱的道德沦丧中，无论有多少不尽如人意的地方，总还是有很多人，循着人类善良的本性而活。

这件事虽然已过去一段时间了，但此次以“向全县舍己救人英雄学习”为主题的光荣事迹学习，李建军的勇敢时刻鼓舞感动激起了我心中许多共识经过学习与讨论，我体会颇多，现简要归纳综合如次：

一、时刻保持公理感，做一名合格的公民

李建军献出了年仅28岁的生命，从价值观上来说，国度和社会为造就一名大学生所花费的时间和金钱远跨越在这名年轻女子身上花的，其行为似乎有些草率我想说的是，我们必须弄清楚一点：他们为何而 掉去本身的人命？答案只有一个————为了救人司马迁曾经说过：“人固有一死，或重于泰岳，或轻于鸿毛”一名新闻工作者如此“重于泰岳”似的牺牲方式，我们为何还要去怀疑它是否值当呢？更何况县委、县政府授予“全县舍己为人优秀新闻工作者”声誉称呼，招呼全国开展深切学习、宣扬和宏扬他们的先进较重要的事和崇高精神的勾当，就是对他舍己为人行为的最大肯定！他在救人之前肯定没想过本身会因此而掉去生命，看到有人落水，首先想到的是救人，而不是为保住人命而坐视无论，这是他们强烈公理感和社会责任心的体现，是值得每一位学习的。现代社会物欲横流，人们更加关注本身的方方面面，对与本身无干的事物漠不关心与勇敢救人的英雄形成鲜明的对比。

我们年青一代作为故国将处事业的建设者和接班人，要学习他们勇于牺牲本身的精神，时刻保持公理感，这样才是一名合格的公民。

二、舍己为人、见义勇为本是中华民族传统美德。

匡扶正义、见义勇为本是中华民族传统美德，多少年来，是激励人们与邪恶作斗争的精神支柱。但在社会转型的前提下，传统的社会习惯正发生着前所未有的巨变，人们的价值取向发生极大变化，社会道德水准会出现一定程度的滑坡，抱着“自扫门前雪，莫管他人瓦上霜”的看客心理。这些都是社会失范的表现。

见义勇为，《辞海》中解释为看到合乎正义的事便勇敢地去做。最早出现于《论语?为政》：“见义不为，无勇也”。广义上说一般的好人好事、互助行为也属于见义勇为，应当倡导，而如何才能在全社会有效地形成见义勇为氛围更是我们应面对的问题。见义勇为是时代精神的具体体现，是构建社会主义和谐社会的重要内容。正义不是自然而然地降临到我们的生活中的，它需要每一个社会成员竭力维护。社会是一个联合体，只有相互搀扶，相互为善，世界才可以变成一个美好的人间。李建军为我们树立了典范。

三、让感恩常驻心灵港湾

俗语道：“人间处处有真情”，我们要信赖真情的存在，常怀一颗感恩的心，人生之路说长不久，说短不短，我们在欣赏沿途风景的同 时要感谢为我们创造风景的人，没有他们，没有风景，人生之路将枯燥无生气，甚至无心义让感恩常驻心灵港湾，人生会多许多温馨和打动新闻工作者—李建军给我们上了极具意义的一课，他的壮举我们永远都不会忘记！“好人一生平安”，老天会保佑这个救人英雄的，逝去的英雄，一路走好！

首先从道德角度来看是值得提倡的。舍己救人。是中华传统美德。对于我国的社会主义精神文明建设有着重要贡献，同时唤醒了那些麻木的中国人。为当代大学生树立了榜样，是我们学习的目标，努力的方向（精神方面）。都说80后是自私的，正是这一次次的行动告诉社会，我们80后是可以担负起祖国建设的重任的。

从哲学角度来看，人生的真正价值在于对社会的贡献，李建军救人就是对社会的贡献。他实现了自己的价值，科学发展观的核心就是以人为本。他以自己的行动诠释了科学发展的含义。

从人性的角度来说。人分为两种，一种是经济人，一种是社会人。经济人认为人是为了金钱而活着，做事前考虑经济利益。社会人更注重人的社会性。马克思主义认为人是社会人。我国是社会主义国家理应坚持后者。所以他们救人时体现了人的社会性。值得提倡。我所提倡的是他们的精神，我不鼓励人们都做一些自己做不到的事，头脑发热不考虑后果也是当代青年人的的特点。我想在紧急时刻的冷静才是最重要的。我得出的结论，当代青年人有理想、有抱负、有热心、有社会责任感、有使命感但社会经验不足，做事不动脑。

见义勇为是当前社会经久不衰的话题。现实中既有象李建军似的英雄给人们带来的感动，又有“英雄流血又流泪”事件给人们带来的心痛，还有未成年人盲目见义勇为而献身使人们感动和心痛的同时开始的反思。中国人民大学法律社会研究所所长周孝正表示：“‘80后’、‘90后’是有个性、有想法的一代，可以为国争光，勇夺奥运冠军；可以在抗震救灾、奥运、国庆盛典、世博会中身体力行，展现志愿者风采；也可以结梯救人，英勇献身。”对于本则新闻来说，尽管人们依然会质疑80后 3 救人方式的科学性和生命价值的对等性，但是，在笔者看来，这并不能否定见义勇为作为一个时代命题的价值和意义。

学者尼尔?麦考密克指出：“制度道德有两个范畴：一方面，它必须尽可能地适应所设想的文明社会的实际的法律制度和政治。另一方面，就符合这一适应的要求而言，它应当可能紧密地接近我们的背景政治道德的理想。”才能发挥出鼓励公民进行见义勇为的积极性，才能促进公民道德建设和良好社会风气的形成。李建军事迹充分体现了中国青年人的传统美德，李建军是当前正在深入开展的学习实践科学发展观教育活动中值得党员和群众学习的好典型。党员中有好榜样，群众中有好典型，平凡人身上也有闪光点。一个党员就是群众中的“一面旗”，一个典型就是党员心中的“一面镜”。沧海横流，方显英雄本色。广大党员都要向李建军学习，做到平常时间能看得出来，关键时刻能冲得出来，危难时刻能豁得出来，始终保持共产党员的先进性。

李建军舍己救人的感人事迹具有鲜明的时代特征，体现了当代青年英勇无畏、无私奉献的优秀品格。在人民群众生命受到严重威胁的紧急关头，他不顾个人安危，舍己救人，用行动书写了人生的壮丽篇章。李建军不仅是新闻工作者的先进代表，更是广大人民群众学习的楷模。

我们广大教师要以颜李建军为榜样，学习他积极向上、勤奋工作的优秀品质，学习他团结友善、乐于助人的高尚风格，学习他高尚师德和奉献精神，在平凡的岗位上发愤图强，勤奋工作，积极进取，以高尚的情操引导我们全面发展，做让人民满意的教育工作者。

作为人们教师的我，作为一名年轻教师的我，决心在今后的工作和生活中，我要以他为榜样，学习他站在时代前列，全心全意为人民服务的精神；学习他爱祖国、爱人民，忠诚于人民教育事业的崇高思想；学习他关爱他人、无私奉献的高尚师德。我要以培育优秀人才为己任，认真履行教书育人的神圣职责，以良好的大局意识、创新意识和责任意识，投入到教育教学活动中去，以高尚的道德情操和高超的教学技能引导学生全面发展，为职业教育做出积极的贡献，为基础教育的进一步发展奉献出自己的青春和才智

第四篇：歌颂长江大学舍己救人的大学生快板词

歌颂长江大学舍己救人的大学生快板词

荆州古城美名扬

千年文化放光芒

长江大学三娇子

唱出了

舍己救人新篇章

（白）哪位朋友说了，你说的是那个新篇章，长江大学舍己救人的事可是挺多啊|！

朋友们，请耐心，听我给你细细讲！

荆州外，长江边

擎天的大树遮天日

碧绿的江水滚滚淌

江心的轮船嘀嘀叫

江边的游客熙熙嚷

长江大学的同学们

趁着那周末游长江

男学生

攒蹦跳跃玩得欢

女学生

冲着长江把歌唱

一周的学习好辛苦

到周末

快快乐乐地度时光

一高兴

忘记了辛苦啥滋味儿

淡薄了思念家乡和爹娘

求学在外不怕苦

怕就怕

孤独无依想家乡

同学结伴度周末

幸福的笑脸映长江

（白）朋友们！在家千般好，出外事事难。离开了家乡和亲人，那种孤独感，实在让人煎熬。只有和同学们在一块儿说说笑笑，打打闹闹，才能减轻想家的压力，完成学业啊。

同学们游玩正高兴

忽听得人声鼎沸吵嚷嚷

（呼喊）“救人啊－－小孩儿落水啦－－救人啊－－”

同学们循声望过去

但只见

长江江面宽又广

水花四溅翻波浪

不远处

两个儿童正游泳

水深浪急发了慌

手臂乱摇无章法

两脚乱蹬无方向

一会儿露头一会儿沉

咕咕噔噔灌水汤

眼看着两个儿童有危险

生命就要江中亡

同学们一见着了急

撒腿就往江边闯

男同学

脱衣就往江里跳

女同学

急忙大声来提醒

“你们都是陆地虎

怎能象蛟龙江里闯

可不要溺水儿童没救出

自己的性命白搭上

莫不如

为保险

手接手儿搭人梯

组成救人的大长廊……”

说时迟那时快

一字长蛇阵排开

舍己救人有力量

头前下水的是男生

救人要把先锋当

他们是

陈及时、何东旭

还有方超紧跟上

男前女后接成队

扑腾腾就往水里淌

目标越来越靠近

抢救儿童不慌张

找准了目标猛一把

抓住儿童往回搡

一个一个传过去

把落水儿童送岸上

这时候

另一个儿童浮水面

筋疲力尽要遭殃

陈及时

长探手臂往前勾

嗨

目标左右乱晃荡

三抓两抓抓不找

身子继续向前跄

猛然间

脚下一沉落了空

直往深水坑里张

拉力猛然一加大

累坏了后边的小姑娘

姑娘们人小手小力气小啊

突如其来的猛一拽

顿时间

一条长龙断两旁

水里的同学收不住

呼啦啦

救人的英雄落长江

他们都是旱地虎

哪见过水漫金山大汪洋

两手乱抓脚乱蹬

长江变成了黄泥塘

眼看着

鲜活的生命要遭殃

说时迟

那时快

惊动了老年英雄人一帮

不远处

冬泳队的老英雄

奋力搏击战长江

好像翻江的猛蛟龙

又似蹈海的鲸鱼王

箭一般的飞过来

抢救学生发了狂

不一会儿

落水的学生救上了岸

老英雄们坐一旁

这时候

同学们“哇”地一声哭起来

哪知道啊

被救得儿童岸上走

救人的英雄水里亡

他们是

陈及时何东旭

还有方超好儿郎

今年刚刚上大一呀

一十九岁正当阳

想不到

舍己救人成绝唱啊

美丽的人生才开始

冲击长空折翅膀

老天爷呀老天爷

纵然是

黄泉路上无老少

可他们

青春美丽的好年华

还没有大展宏图放光芒哪

你怎么

关键时候离了位

你怎么

把回天的神力搁一旁

我们叫天天不应

我们叫地地颓丧

大风骤起呜呜叫

给英雄来把晚歌唱

长江波浪滚滚起

给英雄遮风挡雨做屏障

朋友们

不要哭

莫悲伤

他们是祖国的好儿郎

他们是新时代的刘英俊

他们是新时代的黄继光

雷锋精神永不老

千秋万代放光芒

抬头看

悼念英雄的队伍似长龙

人头攒动似海洋

一束束鲜花排成山

一声声誓言震长江

三个英雄倒下去

千万个英雄在成长

踏着英雄的脚步走

接过英雄的接力棒

学好知识为人民

美好的传统永不忘

长江大学的骄子们

舍己救人美名扬

美名扬

第五篇：关于长长江大学见义勇为救人事迹感想

长江大学见义勇为救人事迹感想

班级；20092351学号；2009235127姓名；李慧萍

10月24日，一个舒适的秋季午后，长江大学广电专业的同学们在长江宝塔湾江段附近野炊。野炊结束后部分同学在沙滩上散步游玩时，江边突然传来了一阵急促的呼救声，有两名少年被江水10月24日，一个舒适的秋季午后，长江大学广电专业的同学们在长江宝塔湾江段附近冲得直打转，渐渐远离沙滩。几名同学见状，连衣服都来不及脱，就跃入江中，沙滩上的同学自发手拉手组成了“人梯”援助。

无奈江水湍急，救援的同学在复杂的水域中渐渐体力不支，就在成功救起一名少年时，由于人在流沙上站立不稳，失去平衡，“人梯”骤然断裂，多名同学顷刻滑入了江中。此时离事发地点百米开外的沙市宝塔湾冬泳队闻讯赶来，凭借良好的水性，陆续救起了六名同学，可是，陈及时、何东旭、方招同学却被江水无情吞噬，献出了年轻而宝贵的生命。

该事件被有关媒体报道后，迅速引起了社会的广泛震动和无限敬意。但网络中却总有那么有一些人，似乎总也看不到人性闪烁的光芒，总要基于所谓的理性视野和“实事求是”精神，进行了一番“值与不值”的探究和思考。于是,“不会游泳该不该救人”、““救起两个人牺牲三个人值不值”以及“该见义勇为还是该该见义智为”等等话题便由此而展开。针对这些所谓理性、近乎麻木的“冷思考”，笔者不由得想起了原教育部新闻发言人王旭明先生在评价“范跑跑”时的一句话：“做人可以不高尚，但却不能无耻！”

连日来，这一典范不仅深深教育着大学生、教师、家长和社会各界，也教育着被救少年及其所在学校和广大中小学生。长江大学英雄群体的出现和“10•24”抢救落水少年搭起的生命“人梯”，给人们的教育和启迪是全方位的。

在这次事件中，还出现了渔民“挟尸要价，见死不救”的现象。因此，它摇撼了我们的良知，再次警醒我们生命的脆弱与渺小。也使我想起了一句话：生命是一项随手都可以终止的契约。上帝伸伸手指，生命就可以化为碎片。

有的人死了，但他还活着；有的人活着，但他已经死了！——做人可以冷漠，但绝不可以无耻！请不要辱没“舍身救人”的英雄壮举，更不要对逝去的英灵进行亵渎！

除了血缘之亲情，同学朋友之友情，还有酝酿在心中的那种无私的大爱，我们将擦干眼泪，化悲痛为力量，努力学习，以慰藉三位英雄的在天之灵，以优异的成绩回报学校，回报国家，回报社会，回报一切关心和爱护我们的人！（