第一篇：学习武术的心得资料
武术，它是中国的一条长龙，让我们共同努力，让这条长龙载着中华人民的武术梦想，飞的更高，更远……这里给大家分享一些关于学习武术的心得，供大家参考。
学习武术的心得1
转眼之间，进入大学已将近两年的时间，大学体育课也伴随着我两年之久了。大学体育是本着发展丰富的体育活动，娱乐我们的身心，提高我们身体素质的原则。在大二的下学期里，我的体育课学习的项目是武术——太极二十四式的太极拳。对这门课的学习也已到了一定程度，谈不上见解，但感触颇深。我之所以选择武术起初的原因就是因为想达到一个强身健体的效果，若能学到防身之术当然最好。但通过近一个学期的学习，我发现这门体育课与想象的并不一样。
它带给我的不仅是身体上的锻炼，更多的是精神上的宁静，在太极的一式一招行云流水的挥洒时，内心的浮躁和喧嚣也暂时平静下来，体味到一丝超然的味道。我想这也是太极的神奇之处。
大学体育是高校重要的教育内容之一，是学生在接受学校体育系统教育的基础上，继续增强和完善大学生的身心素质，使我们具有健康的身体和良好的意志品质以保证顺利学习，当今社会企事业单位吸收新人时，既要重视他的德行操守，也要看他的健康水平。大学体育是衡量大学生是否做到“德、智、体”等全面发展的重要指标之一，是大学生经受“磨练”和体验“成功感觉”的主要方法，对社会生产力和社会风气的发展有很大的影响，是人类进步和社会发展的广泛号召。
生命在于运动，只有持之以恒的体育锻炼，才能增强体质，延年益寿。而太极的普及也让古人的养生之道带给我们更多益处。要让体育的精神和学风深入人心，真正的做到“终身受益”。只有这样我们才能无愧于国家、大家及以后的小家，也只有这样我们才能俯仰于家国天下的怀抱里大展宏图。
学习武术的心得2
本学期武术课上主要学习了太极拳，在学习的过程，渐渐对它产生了兴趣，关注之后发现太极是一门学问，它要求人们客观、辩证、一分为二地对待事物、看待问题、分析问题、解决问题。它是以万事、万物的本身皆有既互相对立又互相统一的哲理为基础的一种思想认识。
我们把这种对待事物的思想认识称为太极思想。武式太极拳是太极思想与人体运动相结合的具体表现。它是一个科学的人体辩证运动过程，在这个运动过程中势势处处、时时刻刻都包涵、体现着人体内的阴阳变换、虚实相间和刚柔相济。武式太极拳的训练注重整体身法和气势，要求举手投足立身中正、松静自然、虚实清楚、上下贯穿、八面支撑。它对身法的要求极严、极细、极微、极妙，无一不符合人体的科学要求和规范，正如名家乔松茂先生所言“它科学地集拳术、力学、导引、传统哲学为一体”。
凡学者只有严守身法——立身中正，充分努力地体现出这一风格和特点来，由学架子到改架子;由改架子到走顺架子;由走顺架子到技击的运用;由技击的运用到无畏无敌的精神境界。它是一个循序渐进、节节升高、逐步完成和长功的过程，它须在老师的正确的言传身教下通过自己的不懈努力才能步步提高。它不仅仅是身体的简单运动，更重要的是内在的精神冶炼、身心合一。它的外形功架势势符合力学的科学原理，它的内涵机理处处渗透着人体机能的运动规律，它势势均与拳理接骨斗榫、毫厘不差。练功走架的感觉如咖啡提神又如美酒陶醉，只要坚持按要求锻炼就可形成太极身法，必能达到固本培元、增强体质、防身御敌、技艺超群和祛病延年之功效。
谈及学习心得，我个人认为首先，要注意放松。特别是精神上要轻松。将学习生活中的各种顺心不顺心的事情，都痛痛快快的丢开，要告诉自己我现在练拳了，这是享受，不要让什么打搅了我的愉快享受。其次，要注意表情，要面带微笑，这样就很愉快了。可以形神皆备。第三，开始打拳。要慢，要象天上的白云那样的悠然。第四，要自然，不要紧张。身体尽量要正，就是中正安舒了。第五，不要胡思乱想，走了神，那样就会打忘记的，突然就不知道打到那一式了。这样就不能“形神兼备”了，是错误的练法，要注意。第六，打完了要记得收式。不要想收就收，那就不严肃了。没有好的练拳态度，太极拳是练不好的。第七，打完了后要慢步一会，不要立即就急行或立即坐下来。
学习武术的心得3
开始也是抱着试试看的态度来学习武术的，但是我想既然学习了就要认真去学、去练。我的学习比较忙，所以每天下课回家腰酸背疼，颈椎痛的直不起头，坐下后站不起来。可在练习武术一段时间后，明显感觉好多了。说实话这时我还有些怀疑这是否和练武术有关，还在想着会不会是心理作用呢?但后来一些功效的显现让我彻底相信了它的真实性，这的确是武术的功效。原来早晨起床时总感觉没睡醒，困的难受，而练习一段时间，早晨一醒来就会感觉头脑很清醒，浑身很轻松，毫无睡意;再后来还有许多的功效显现，我就不再多说了……总之，现在整个人的精神状态有了很大的改变，这是我周围人都看到的效果，身体好了，心情也好了，这是我真实体验到的。
我感觉老师的教法和拳友们长时间的不断交流特别好，也就是因为这个原因才能使我这个对武术一无所知的人能在这么短的时间，有这么好的效果。很感谢我入门的老师提供这样锻炼身体的机会，也很感谢老师能传授这么好的功法给我，让我受益无穷。今天的功效是我做梦也没有想到的，我觉得我很幸运，所以我会珍惜武术所结的缘分，坚持不懈的学练下去。
以德养拳，以拳辅德。学拳还要强大德理论作铺垫，奥义就是中庸之道。顺其自然，找到那个度。
在此我想真诚地说一声：谢谢老师。
学习武术的心得4
未上武术课前，我对武术的认知完全来自于电视剧和各类武侠小说。那种飞檐走壁，潇洒肆意，仗剑江湖，天地任我行的畅快淋漓着实令我心生向往。《神雕侠侣》几乎就是我对古代武侠的认知。而对近代武术的认识，则主要来自于成龙、甄子丹等武打明星及其所参演的电影，比较熟悉的是咏春拳、佛山无影脚等。对武术的认识可以说是非常肤浅及流于表面的。正因为对武术认识不深，那层朦胧的面纱让我觉得武术甚为神秘，让我心生敬畏。所以，大一因为害怕学不好武术这门高深学科的我，还是禁不住内心的召唤而在大二选择了这门体育课。结果，虽然发现我的拳法剑术还不是很到位，但我对武术有了更清晰的认识。
首先，现代的武术偏向于强身健体而非夺人性命。有些人认为武术是一种屠戮的技能，剑走偏逢，刺人手腕，拳打中线，一招收命。事实上，这种对武术的认识有失偏颇。我认为现代武术的首要目的应该是强健体魄，磨练意志，在于防身，自助及助人，而非用于打架及欺凌弱小。
其次，习武先习德。武德训中有曰：“遵武德者，武之宗也。未曾学艺也学礼，未曾习武先习德。缺德者不可予之学;丧礼者不可教之武。习者应不谋利而秉大义，不畏强而舍已身。当守千甚，行须善始终。平常本虚怀若谷，心意以精益求精。持之以恒，属高尚之武德。以武强身，以德养性。”也就是说，学武不应争强好胜，而要胸襟广阔，虚怀若谷，做到进退有度，该出手时就出手，不该出手时就不动手，要用高尚的武德气度让别人自惭形愧。总之，武术精神很重要。
然后，武术被分为传统武术和竞技武术，竞技武术是由传统武术演化而来的体育运动。武术不单纯是一种技能，更是一个复杂的、不断融合发展的有机体。在本学期我不仅五步拳和初级剑，还锻炼了体质，了解了马步，虚步等动作的基本要领。我知道蹲马步是双脚开大，达到自己两脚间的距离为三脚半宽，脚要内扣。做虚步时要将重心放在后脚上等等。刚开始看到老师在前面进行动作演示，非常羡慕老师的动作，觉得非常的帅气，动作很有力度，并且非常连贯流畅。如今我们自己也学习的那些动作，发现那并不是一朝一夕就可以练出来的本领，尽管我有很努力的学习，但是还是没有老师做得那么好看和标准到位。
最后，我觉得老师丰富多彩的教学方式、行云流水的动作和幽默的授课语言极大地激发了我对武术的兴趣。武术的教学不仅仅是动作和套路的简单传授，更是知识的讲解和思想的交流。老师在教学中强调武术讲究收放结合、厚积薄发，这对我们做人做事同样有着重要的指导意义。我会在课余时间继续学习武术这门课程，用心体会武术的意义，领略武术的精神。
学习武术的心得5
我们全体学员在黑龙江省体育竞赛管理中心的组织下，于--年6月21日在哈尔滨体育学院培训基地参加了武术社会体育指导员培训，学习中我们感到受益匪浅。学习中，我们了解到社会体育指导员分为不以盈利为目地的公益性社会体育指导员和以盈利报酬为目地的职业性社会体育指导员，我们能参加今年职业性的武术社会体育指导员的首批培训，不仅仅是个幸运者，更为重要的是，它将成为我们人生史上的一个亮点。这是具有意义深远的一次培训，不仅使我们了解了武术发展史，更明确了我国社会体育运动发展的方向，作为一名社会体育工作者应具备哪些素质、遵守哪些规则，才能更好地弘扬民族体育文化、肩负起让更多的人在体育锻炼中，分享身心健康之果。现将我们的学习心得汇报如下：
一、领导重视、组织得力、培训成功
这次培训班的圆满成功，离不开省体育人才服务中心、省体育竞赛管理中心以及哈尔滨体育学院培训基地各位领导的重视和关怀，在体育学院领导的密切合作，周密筹划、精心组织、聘请优秀的教师、教授授课。面对炎炎烈日、不动也热汗淋漓的高温而不自顾，亲临学习班动员、指导、督阵，现场解决问题，使培训班在有条不紊的状态下创下了时间紧、任务重、培训效果好的业绩。
通过各位领导在培训班上的动员和讲解，使我们知晓：国家之所以出台了《社会体育指导员国家职业标准》(以下简称“职业标准”)，如此重视培训工作，就是要使申报相应等级武术指导员职业技能鉴定的申请者，加强对武术运动的理解，掌握武术基本理论知识、技术和技能，提高教学能力和管理水平，达到《标准》中各级武术套路社会体育指导员在理论知识和技能方面的基本要求，为参加相应的等级职业技能鉴定考试做好准备。《职业标准》的颁布，标志着我国开展的社会体育活动由过去仅为体育行政部门的工作，变为了国家的一项工作，标志着我国社会体育指导员制度的建设发展进入了新的阶段，标志着社会体育指导员工作向职业化方向迈出了新步伐。同时也说明，《职业标准》的颁布，进一步制定社会体育指导员职业鉴定规范、衡量社会体育指导员职业能力、确定社会体育指导员劳动报酬水平提供了科学的依据，也为社会体育指导员职业教育培训工作、为合理利用社会体育指导员资源提供了重要的依据。为加强规范管理，强化执法力度，使获得社会体育指导员资格者在国家法律制度下，更好的发挥特长，成为一种职业技能、谋生的手段。
我们从省体育管理竞赛中心以及哈尔滨体育学院培训基地的各级领导身上，学到了亲和力、使命感、紧迫感。他们各个为人正派、雷厉风行、认真重效的思想品德、工作作风和公务员应具有的综合素质，不仅增强了我们的信心，还使我们看到了我省大众体育事业蓬勃发展的愿景。
二、教学严禁、内容充实、生动有趣
为我们上课的各位老师，都是体育界的精英，教育界的骄子。他们既有扎实的理论知识，又有丰富的实践经验，面对我们这样的特殊学员，他们厚积而博发，他们把公共理论课、武术专业课，《中华人民共和国体育法》等学习内容，由浅入深、娓娓道来，使我们顿生耳目一新之感。新名词、新概念、新思想、新知识，等等，激起我们心底潜藏已久的求知欲自然奔涌。那种久旱逢甘雨的畅爽，教与学的互动在培训班上发挥到了极致。实践课上，各位老师，不顾38度以上高温、即便挥汗如雨也不放松每个细节的示范和讲解，直到每个学员完全掌握要领为止。老师的这种精神，不时地感染着我们、激励着我们锲而不舍的学习和操练。参加这样的培训，使我们又一次感受到教育的重要，学习的难得，为人师表的崇高。学习决不是一蹴而就的事情，它将是终身不可或缺的过程。从这些老师身上，为我们如何传承中华武术精神，提高大众身体健康水平，找到了可以参照的范本。
三、学员刻苦、精神饱满、效果显著
我们这些学员年龄参差不齐，所学专业千差万别，但为了一个共同的目标，走到了一起。是武术社会体育指导员职业技能培训，使我们结下了同桌再学习的这份缘。在我们人生的里程碑上，也将留下浓彩重笔。我们大家真切地感受到，这个培训班没白来，每个人都有所得、有所悟。这次培训，有完备的教学大纲，有充实地学习内容，有德才兼备的老师授课，有领导支持下的强有力的组织者的无私奉献，获得了不曾想到的意外收获和惊喜。通过这样的学习，我们深刻地感受到：汗水，是浇灌我们增长知识的甘露，刻苦，是我们通向武术知识宝库的桥梁;交流，是我们走向成熟、少走弯路的捷径;不耻下问，是不断完善自我的妙法;责任，是我们必须肩负起的义务。在培训期间，每一位学员，都认认真真地上好每一堂理论课和实践课，忘记了高温炎热、忘记了年龄、忘记了伤痛、忘记了疲劳、忘记了休息，惟一不忘的是好好学习，学到真知识、学会真本领
学习武术的心得资料范文
第二篇：武术心得
武术心得
通过在大学这一个学期的武术课学习，我对武术有了初步的了解，感受到了武术的巨大魅力，对武术兴趣有了进一步的加强。一开始学习的兴趣不大，总以为是项枯燥无味的项目，但是在学习的过程中，我逐渐改变了对它的看法。
武术是中华民族的瑰宝，博大精深，奥妙无穷。学习武术不仅可以强身健体，而且可以修身养性。武术的套路动作千姿百态，刚柔相济，虚实相间，我们所领略的只是那博大精深的武术文化里的冰山一角。学习武术，锻炼了我们的意志，培养了我们的品德，丰富了我们的生活，让我们充满自信，面对一切困难和挫折都从容自若。还提高防身自卫能力和培养民族文化情操。武术在长期的延传中，注重礼仪和讲道理，“未曾学艺先学礼，未曾习武先习德”。
在上第一节课的时候老师就给我们讲了这些道理，虽然当时不能理解其中的奥妙，但是我依然喜欢上了武术。从最基础踢腿到套路、器件，慢慢的我领悟了其中的一些道理。最基本的握拳敬礼，让我学到了，对别人的尊敬。敬礼的基本规则包含有对别人的，尊敬，平等，谦让。练武者需要一颗平静的心态，要有广阔的胸襟，这是对武者最基本的要求。
形神拳是由五种步型：弓步、马步、虚步、歇补、仆步；三种手型：拳、掌、钩；两种腿法：弹腿、蹬腿组成。套路动作不大，动作流畅，即体现了长拳的风格，又体现了武术动作的真谛。做动作时要求神意领会，内外相合，形神兼备，手眼相随，劲力顺达。这也许就是武术的魅力所在。
武术作为体育项目，其技术方面仍不失于攻防技术的特性。而它将攻防技击寓于套路运动和搏斗运动中。武术的内容丰富，其运动和练习的方式也十分多样，有竞技对抗的散手、推手、短兵等；有适应演练的给种拳术、器械和对练；还有与其相配的功法内容等。不同的拳术和器械有不同有的动作结构、技术要求、运动风格和运动强度等等。它符合不同年龄、性别、体质的需要，人们可以根据自己的条件和兴趣爱好尽心选择练习。
中国武术的民族特色要求动作的形体规范和精神传意的内外合一的整体观。所谓的内，指心、神、意等心志活动和气息的活动；所谓的外，指手、眼、身、步等的形体活动。武术“内外合一，形神兼备”的特点主要通过功法和技法来体现。“外练精气神，内练筋骨皮”，是各家各派练功的准则。
学习武术，其实我认为最主要的就是礼仪、道德。武术的技能并不是主要的，主要的是习武一定要修武德，一个没有武德的人习武，早晚是会被人唾弃的，反而他学的越好越对社会有害。武术可以让我们学习到尊敬他人、自律、不怕挑战、自信与保持身体健康。但千万不要在现实生活中常常用武力来解决问题，武德很重要！
第三篇：武术心得
武术对我身心的影响
中国武术是民族智慧的结晶，其思想核心是儒家的中和养气之说，同时又融合了道家的守静致柔、释家的禅定参悟等诸多理论，从而构成了一个博大精深的武学体系，成为世界上独一无二的“武文化”。中国武术浸润着民族的性格气质，蕴含着中华民族对搏击之道的独特悟解。它既不同于那种张扬自我、崇尚刚猛的欧美拳击，又不同于极具岛国文化特色的日本空手道，也不同于带有浓烈热带丛林气息的泰拳。中国武术讲究刚柔相济，内外兼修，既有刚健雄美的外形，更有典雅深邃的内涵。中国武术不仅仅是搏击术，更不是单纯的拳脚运动，也不是力气与技法的简单结合，它饱含着哲理，深蕴着先哲们对生命和宇宙的参悟，以一种近乎完美的运动形式诠释着古老的东方哲学思想，追求那种完美而和谐的人生境界。武术是我国特有的传统体育项目，是中华民族文化遗产中的瑰丽珍宝。它既有健身作用，又有技击性能，还由于它内容丰富，形式多样，对活跃文化生活有重要意义。
大学的前两年，我们是在登封度过的，那儿是少林功夫的发源地。走进少林就是走进千年古剎，禅宗祖庭，暮鼓晨钟；走进少林就是走进武术，神乎其迹，徳播神舟。当然我们也有机会学习一些武术套路。所谓“冬练三寒，夏练三暑”，我们也不是没有经历过。冬天迎着凌冽的寒风，夏天顶着灼热的太阳，身上的衣服湿了又干，干了又湿，那两年的艰苦磨练真的让我永生难忘。教练对我们的要求也是非常严格的，除了每天早晨的早操，武术课堂上的训练和练习更是一个动作一个动作的纠正，我一直是一个不爱运动的懒人，除了跑步，其他的运动几乎都不太会，运动细胞很不发达。在我学习套路的过程中，更是证明了自己是一个头脑简单，四肢更是简单的动物，肢体不协调，动作老是记不住。而教练又要求动作要干脆利落，所以以前在武术课堂上过得是相当刺激和痛苦。
进入大二，我们开始学习太极拳，太极扇，太极拳，相对来说我还是比较喜欢太极。太极跟其他少林拳不一样，它讲究阴阳对立，五行八卦演变之法，以柔克刚，刚柔并济，运柔入刚，因此在学习的过程中只需保持缓慢的速度，呼吸均匀，全身自然放松，如行云流水般，用心感受似乎与大自然融为一体。24式太极拳其中的很多动作都结合了一些与动物有关的动作，如白鹤亮翅、揽雀尾、野马分鬃等，具有很强的趣味性和模仿性。整套动作简练，连贯性强，浓缩了传统太极拳的精华，老少皆宜，具有很高的健身、防身价值。因此这次实践我想给大家展示太极拳的套路和其中的要点。中国武术还具有审判价值和健身价值。特别是太极拳，讲究凝神静气，身气合一，中正安舒，从外形看动作柔和，但柔中寓刚，绵里藏针，外柔内刚，阴阳转换，这不仅有外形美，而且有一种精神美，有很高的审美价值。如形意拳讲究内三合外三合，全身动作浑如一个整体，有一种整体的美感。武术的内外功，直接继承了中国佛家和道家的修持方法，中国现代流行的气功，许多流派都是从中国武术的内功中继承的，对于健身有很重要的作用
通过对武术的学习，我能更深一层的体会到武术的内涵意义，武之一道，非止技耳，明其本自，实生存之哲学，生活之艺术，生命之智慧也。对于武术的学习不单单是会打一些简单的套路，而是通过武术习练的手段达到对自然、社会和人生终极意义的体察与感悟，形成一种符合天道规律和人道本真的武术素养，这才是武术教化的真正归属。作为当代的青年学生，我们更应担当起弘扬中国武学这一重担，不仅仅是为了强身健体，更多的是为了将我们伟大的文化传承发扬下去。
第四篇：武术心得
武术心得
不知不觉，来到这里已经快两年了，回头看看过来的路，虽然流了很多汗水，虽然每天早上要去上操，虽然每天都要站桩，虽然每天被圈在这个校园里，但我们这一届吃着那毫无油水的饭挺过来了。
细数我的第一学年，前半学期是带着点气傲走过来的，后半学期是带着点懒惰走过来的，加上这一学期算是度过了三个学期，老子说过一生二，二生三，三生万物。三个学期足以让我焕然一新，下边我来谈谈我第三学期的体会。
首先要说的就是站桩，站桩是个好东西，站了这么久虽然没什么明显的变化，但是我还是相信它是一个好东西，相比上个学期，这个学期虽然站的时间不长，但是一站心里不想那么多杂事了，上学期虽然站的时间久，但是脑袋里一直想这想那的，很是混乱，这学期的重点放在了推桩上边，而步形也改成了马步，在刚开始做的时候感觉相当的吃力，但是随着后来的锻炼，越来越轻松了，有时站着一个高度能推下来六个点，而在推的时候也有很多感觉，有时候感觉手往前一送就觉得有麻感，沿着胳膊上的一条线跑了过去，有的时候感觉到一只手上的劳宫穴那里很麻，像是许多小点在上边一跳一跳的，有一次收功的时候就松静站在练功房里，感觉到从尾椎那里有点凉，不一会就沿着脊柱往上慢慢的走，还有点麻还有点凉，到了肩胛骨那个高度的时候集合了，那种感觉就慢慢消失了，下一次站桩的时候我又想找到那种感觉，但是没有第一次那么强烈了。还有就是在不站桩的时候，意念往手上一放，不一会就感觉到劳宫穴那里有热的感觉，而且隔着空气放在另一个胳膊上的时候能感觉到有热气从劳宫穴那里发出来，在别人身上也试过，他们也能感觉到那种热气。还有我在平开合的时候感觉到不是肉在动而像是骨头在动，在合的时候感觉到好像是肘子那里有关节咯嘣咯嘣的响声，随着响声会有两股麻的感觉，一股往小臂上走，一股往大臂上走。以上是我在推桩时候的感觉，但是不知道为啥身体上没有什么改变，还是和以前一样，也许是变化在身体里边又太微小了，或者是功力不够吧。
其次就是说套路了，刚学剑的时候我都记不住套路，后来花了一个晚上把套路记住了，因为看了那个达摩剑的视频，所以自己打的时候也有点不由自主的跟着他的节奏去走，后来就成了现在这样。刚开始的时候就知道剑是靠点的，但是不知道怎么点，后来老师说要压腕，但是我压的不怎么明显，后来高静又指出了一下，然后就会了，嘿嘿。然后是大洪拳，我感觉大洪拳是少林寺的，所以打的时候要生猛，要像一条老虎，刚开始的时候也是记不住动作，后来练得多了就会了，我总结了一下，打套路的时候就要一动是一动，动作干脆有力，停的时候一动不动，动的时候一点都不要迟疑，腰一定要直，腿该什么步是什么步，换步要迅速带有力量，这样打出来给人就有一种凶猛的气质，这样才好看，而在平时练习的时候只需要伸展开身体，把动作做到位，这样有利于养生，因为练习的时候用的力气太多就会把身体内存储的力量给消耗掉，而力量用光了还要再存储，应该在需要用的时候再用而不是大量消耗在练习中。
上武术课的心境也提高了不少，从一开始的一看到武术课就感觉累到现在希望盼望着上武术课，还嫌弃武术课太少，我感觉我是越来越喜欢这里，在这里有种宁静的感觉，并且有些许的留恋，过完年就要走了，心里现在已经感觉到了不舍，其实我没感觉到这学校差，虽然设施很不好，可能是我比较喜欢武术吧，嘿嘿。
以上是我这一学期的武术心得，最后预祝老师春节快乐
第五篇：武术心得
浅谈武术文化对社会公德的影响
【摘要】现代的武术文化不仅有传统文化积淀下来的丰富内涵,同时随着社会的发展又不断地被注入新的活力,使武术文化更加贴近我们的生活。正是由于武术的这种蕴含丰富传统文化的特质，使武术成为推动人们思想进步和道德的进步的一大助力。这里从三个方面来说一下武术对人们思想进步及道德的影响。
【关键词】武术文化保家卫国修生养性乐善好施
一、现代社会人们的道德理念的变化。
随着经济的发展，人们变得越来越物质化，而忽视的精神思想及社会公德。利益成为了更多人的追求，社会公德被隐藏在内心一个黑暗的角落。虽然生活水品提高了，但公德意识却在下降，而会公德作为人类长期社会生活实践中发展积累起来的为社会公共生活所必需的最简单的最起码的公共生活准则。是维持社会公共生活正常，有序，健康进行的最基本的条件；是全体公民在社会交际和公共生活中应该遵守的行为尊则，也是作为公民应有的品德操守。它是除法律外最能够约束人们的法宝，是构建和谐社会必不可少的工具。与我们每个人的生活都密切相关。它体现着我们的人生观，价值观和世界观。然而在经济迅速发展物质构建和谐高度化的今天，社会公德却受到了前所未有的巨大冲击。随着社会上越来越多的不合理，不道德事件的出现，让我们明白，社会公德急需注入新的血液，急需我们每个人去拯救它，去维护它。
武术并不仅仅是一种技能，更重要的是他的文化。武术文化经过上千年的文化积累,形成了其独特的文化内涵，它既蕴含着道家“贵柔法水”的主张；也诠释着儒家“修身，治国，平天下”的人格追求；同时它还彰显着佛家的“顿悟”闪现着兵家“虚实相生”的诡道思想。武术文化与儒，道，佛，法家的密切关联，延伸着它独有的道义即“尊师重道”“匡扶正义”“扶危济贫，除暴安良”“精忠报国”“强国御辱”并且逐步形成以孔孟“仁”学为核心，“仁爱”为德本的三大体系，即保家卫国，修生养性，乐善好施。
二、保家卫国的武术理念对社会公德影响。
中国武术文化的推广甚广，历朝历代都大力推行以修生为本，鼓励老百姓积极入世，建功立业。“少林戒约”后十条之首要求习武者“必须以恢复中国为志”武术文化就是在这种背景下显示出它的民族气节，各朝各代都有为国抛头颅，洒热血，以一颗赤诚之心捍卫自己的国家。明代有武僧为抗击倭寇而抛开佛门戒律，大开杀戒，血染沙场；岳飞背负“精忠报国”四刺字，去抗击金兵，虽冤死，但铸就了“忠君爱国”的千古美名，永为世人敬仰。这种种“杀生成仁，舍生取义”的行为即为武术文化精神所首推的保家爱国的集中体现。在“和平与发展”成为当今社会主题的今天，人们的生活变得越来越安逸。作为现在社会的公民，不需要我们披甲挂帅，欲血战场去保家卫国，使人们越来越不能体会到那种为自己的国家抛头颅洒热血的激动心情，但并不意味着我们可以忘记保护我们祖国与家园的责任与义务。相反，这种时候更要激起我们的爱国热情，使我们的民族更有凝聚力。当前由于资源，能源，领土等问题与周边国家常出现一些争端，如与菲律宾企图对我国南沙群岛的占有；
日本在钓鱼岛主权问题上无理取闹。对于这些问题，我们需要学会理智爱国并且学会从国家的内部去维护它的秩序。理智爱国则体现在不盲目排外，自觉维护中华人民共和国在国际上的声誉。这些我们普通民众除坚持这些领土的主权归国所有外，还可以通过游行示威等合法形式表明我们的立场。但是坚决反对打砸外国商铺，抵制外国产品以及对外国人进行各种人身攻击的不理智甚至违法行为。这些行为不仅不是爱国的体现而且破坏了国内正常生产生活秩序，同时也使我国的国际名声受损，体现不出一个大国应有的气度。
由于武术文化所提倡的爱国的实质与现代爱国在本质上是一致的，因而必然会对现代人的思想和行为起着引导，规范的作用。对社会公德中所倡导的遵纪守法，以及在生活中如何做到真正的爱国都将起到极大的促进作用。
三、修身养性的武术理念对社会公德的影响。
经济发展的加速是人与人之间的竞争也越来越大，生活的也随随之加快，越来越多的人
开始对社会感到无所适从以及心理上的不适应。再加上夜生活，夜工作频繁，导致人体内阴阳颠倒错乱，引起诸多健康问题。由于压力的加大，使人的心理越来越脆弱，仅受不起打击，遇到挫折不是越挫越勇，而是一蹶不振，自暴自弃，郁郁寡欢；情绪越来越不稳定，有时遇到一点小事就暴躁不安。而本应该朝气蓬勃的年轻人去向老年人一样，没有精神，似乎每天都还在睡梦中。现在的人或多或少都有一些心理疾病，许多人经受不住社会的压力，选择永远的离开这个世界来解决。抑郁，焦虑似乎成了现在青年的现状，这种生理和心理的不健康，是许多不合理行为原因出现的主要原因。如复旦高校里的投毒事件，长春的盗车杀婴事件，这些大都因为人们的自我调节能力差，低落情绪找不到发泄口，进而做出不理智甚至违法行为。而这些解决的办法根源就在武术文化里的修身养性。武术文化中的“修身养性”主要侧重于人道与天道，社会，环境的统一协调。强调天人合一，即人要符合自然规律，不可违背自然规律。
在这里，修身养性主要涉及佛家，儒家和道家这三大家的思想与理论
佛教上的修生养性是以“坐禅”为主要形式。通过调息，调心，调身等方法，对身体和
心灵进行外静内动的的锻炼来达到目的。调息，调身，调心其实就是一种排解烦劳的的心里调节方式。因而佛教更注重对心灵的修炼，所谓佛学修行，就是调整自己的内心。摒除杂念，保持心情舒畅，使身体回归人性原本的自然状态，从而促进身心健康。儒家强调的是心性的道德主体作用。是以人为行。气与心一体的三相有机体、认为当修炼进入高层次时大脑思维也进入了一中极静状态。然后神气合一，心中寂然。此时人与天和，真性毕露，以致中和的最高境界。如此便可以提升人的价值培养人们大无畏的精神。道家则奉行顺乎自然，恬淡寡欲，静养柔气。少私寡欲，恬淡为上。少贪念，去贪心，就会知足常乐。而静气致柔，以静为正。人就会像刚出生的婴儿般生机盎然，朝气蓬勃。
儒道法三家尽管道义不经相同，但却有异曲同工之妙，即都有静心的功能，这些道义能
够使我们对周围的人和事做出客观的评价和认识，有利于积极创造我们统一的人格及良好的社会适应能力。从而促进社会和谐发展，促进社会公德良性发展。
四、乐善好施的武术理念与社会公德的影响
随着人口的不断增加，人们的居住也日趋集中。越来越多的人从农村搬到了城市，房子的装修越来越豪华，生活得环境越来越舒适，但乡村那种质朴得亲密得人际关系却在淡化。人们之间的心灵距离却变得更加遥远。人们更愿意宅在家里，与电脑电视为伴。人际关系的淡漠，让人们变得冷漠孤独。如当下雅安地震，这是令人悲痛而震惊的事情，大多数人本着对逝者的哀悼，对生者的抚慰，纷纷捐款，献上一份自己的心意。然而却依然有一些人大唱反调，调侃捐款。诚然有些制度不完善，但这并不能成为阻挡我们施予爱心的借口。一方有
难，八方支援的品质我们是可以从武术文化中的乐善好施窥见一斑的。
武术能陶冶人的情操，中国人历来具有侠义精神，也崇尚侠义。济世救人，扶弱济贫是
多少侠义之人所推崇的境界。如小说《七侠五义》中的展昭，武艺超群，因常常救助穷苦人
而素有“南侠”之称。再如清代郭祥泰，习医为生，广施爱心，彰显出一代名师风范。这些小故事都教导我们要崇尚善良和正义。人与人之间应该互相关爱，互相救助。当爱充满我们的周围，这个社会将是美好的，值得我们每一个人去憧憬，去为她努力。
结语：社会公德中所奉行的文明道义与武术文化中的保家卫国，修生养性，乐善好施是
一脉相承的，因而对社会公德而言，武术文化既是一种力量的源泉，同时也是指引，规范社会公德创造性的向前发展不竭的动力。我相信有一天武术文化中这些优秀的品格最终会广为传播，良好有序的社会公德将会建立并惠及我们每一个人。
【参考文献】《中国古代武术》《大学生体育》
《中国传统文化》 《社会公德》
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