第一篇：江南大作业封面
江南大学现代远程教育学院
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作业题目：1.2.3.课程名称专业名称：______________________ 班级名称：______________________ 授课教师：______________________学员姓名：______________________ 学号：______________________ 得分：______________________
第三篇：江南大学大作业
1、如何正确理解“教育改革的核心是学校课程改革 ”，请结合自身工作经验去分析。
答：基础教育改革的核心环节是课程改革，课程改革的核心环节是课堂教学改革，课堂教学改革的核心主题是实现有效教学、提高课堂质量。
新课程实施十年来，课堂教学改革朝着素质教育的方向扎实推进，并取得了阶段性的成效和实质性的进展，这是有目共睹的。但是，由于各种原因，课堂教学改革也出现了形式化、低效化的现象。可以说，当前课程改革在课堂教学方面所遭遇到的最大的挑战和所受到的最强烈的批评就是无效和低效问题。因此，提升课堂教学的有效性是巩固课程改革成果、推进课程改革持续深化发展的关键。随着《国家中长期教育改革和发展规划纲要》的颁布，提高质量和减轻负担被列入国家的战略教育主题。提高课堂有效性是解决这一战略主题的不二选择。各地教育教学改革都因此把重心聚焦于课堂有效教学。有效教学是当前课堂教学改革乃至整个基础教育改革的热点问题、难点问题、核心问题。
近几年来，徐州市教育局一直在践行学讲计划，目的就是改变“满堂灌”的教学方式，推行以学生为主体的教学理念，把学习的主动权交给学生，培养学生“自学”“互学”“和学”“群学”学习能力，让学生“学进去讲出来”，以培养学生自主学习能力为出发点，对学生的终身发展负责，教会学生学习，养成良好学习习惯。我经过这几年的“学讲计划”课堂实验，教学效率有了显著提高，教师教的轻松愉快，学生学得积极高兴，学生的学习能力，课堂教学质量有了显著提高。在镇级、区级的质量抽测中，一直名列前茅，这就是课程改革取得成果。因此，学校教育改革的核心环节是课程改革。
2、如何正确理解“小班化教学是未来学校教学组织形式的发展方向”，请结合自身工作经验去分析。
答：小班教育好处多,有利于教育与教学,是最理想的教学方式,可以做到人人见面,面批面改!小班教育是以促进青少年学生既全面又有个性的发展为目的，在缩减班级学生规模的基础上，通过对教学内容、教学方法、教学组织形式、教学实践过程、教学策略和教学模式等改革而形成的一种班级教学活动。教学中，老师辅导针对性强，细心关注每一位学生的发展，真心与每一个学生交流，用心捕捉每一个学生学习生活中的闪光点，并及时的给以鼓励和肯定，同时也能很快的发现学生的一些不良行为。在小班中，学生能感觉到自己的重要，以主人翁的姿态参与到班级文化的创建与班级日常的管理当中，每个班都有自己的格言目标，每个学生都有自己的责任、岗位、自主、自觉，健康成长。小班教育是优质教育，它是以高质量的教育效果为追求目标，他是素质教育最优秀的教育思想、教育过程和教育效果。传统的大班教学，在教学时间上，由于班额减少，教师的工作量减轻，能有大量时间来分析学生的个性特点，作个别指导，在空间上，实行小班教学后，教师空间增大，能增加师生间、生生间交往的频率，教师的“照顾面”明显扩大，有更多的机会在教室内巡回，尤其是在作业辅导方面，能够“一对一”的进行面批，这有助于老师关注每一个学生的发展，面向全体；在形式上，小班教学可以采取各种教学形式，照顾到班级中学生之间的差异，灵活掌握教学要求和进度，并及时调整教学结构，有利于教育教学质量的提高，作为农村小学的一位教师，执教的班级人数65人，深感人多的弊端，给教育教学带来很大影响，老师负担较重，课堂纪律难以维持，学生的习惯难以培养......这都是学生人数多造成的影响。由此可见，小班化教学是未来学校教学组织形式的发展方向。
第四篇：江南作业
苏州传统民居建筑特点
---读《传统的本质：中国传统建筑的十三个特点》有感
【摘要】：本文通过阅读和分析缪朴先生的《传统的本质》，结合缪先生提出的中国传统的十三个特点对“传统”进行了思考。主要结合了苏州建筑实例进行分析，对苏州传统建筑(以民居，园林为主)意境与意匠进行原理性分析，并将自己的心得与缪朴的观点方法进行比较分析，本文选取了一些相对来说较符合苏州建筑特征的特点进行分析。这些特点包括：1．分隔3．微型宇宙4．室内外合作5．主从单元的串联6．线型公共空间7．接合而非转化8．正格与多格并存9．人工与自然分离11．简单的背境12．二维线条构图1 3．带故事的形式。
【关键词】：苏州 传统名居园林 建筑 特征
前言：读了缪朴先生的《传统的本质》，思考很多，受益匪浅。这种感受来自于原文的精彩和精辟，它引发思考，教会观察。它并不像其他的建筑理论书籍晦涩难懂，反而以轻松简练的话语反应出了中国建筑较为本质的特征。文中有些观点是我不能认同和理解的，但更多观点能让人产生共鸣。有时也会是我恍然大悟，原来建筑本身还有这样一种解读方式与理解方法。
同时本文是正对建筑界中的热点问题---是否在今天的建筑设计中继承传统。运用了直接体验的方法进行探索。为了认清传统建筑的真面目，作者将要不要继承传统的讨论放在了一个比较踏实的基础上。刚开始我觉着这种方法有着很大的弊端之处，我认为建筑同时也是社会的产物，势必会受到社会，经济，文化的影响，怎么可以脱离这些去理解建筑的基本特征呢。但是在阅读完之后，顿觉自己的狭隘，这样可以跟纯粹的从空间，材料，组织上去认识，思考建筑。我们的任务是从确定中国传统建筑环境给其中活动的人什么样的感受出发，进一步分析产生这种感受的一般形式与设计思想，从而使我们能在需要时运用今天的技术再现那样的感受。我们的认识应当仅仅立足于我们在传统环境中的直接感受，而不是立足于任何其它“理论”或“体系”，无论那些“理论”、“体系”被证明是多么“进步”。（摘自缪朴.传统的本质—中国传统建筑的十三个特征，以下斜体均是）。
本文将紧密的结合实例来反应苏州传统建筑的意境与意匠。
一．总体布局
（一）空间层次---分隔
在空间中合理的使用多种分隔方法，可以起
到很好的效果。对于传统建筑主要的功能应该是
达到丰富景深，增加空间层次的效果。苏州传统
建筑的用地建造范围很有限，为了在有限的用地
范围中创造出无限的空间感受，在处理整体布局
上就多数才用分隔的手法增加层次，同时还可以
加强各空间的私密感。正如缪朴所说，从全局来分析传统建筑。如果把任何一个传统环境作为一个整体来体验，我们可以发现它总是由许许多多单元组成。虽然单元之间有主次大小之别，但这种变化被保持在一定限度内，也就是说，任何一个单元都不可能包含许多个使用者集团，都不可能大到占去大半个基地。当我们穿越整个基地时，一道道的墙和门槛提醒我们传统建筑中的空间是不时被阻断的。
分隔方式主要有以下几种
1.围墙，建筑和回廊分隔空间
围墙，建筑和回廊是围合庭院的主要部件，也是分
隔空间的主要手段，它们之间常常是配合使用。
如图是当连接庭院的廊要转弯时，会先有个曲折，这道墙或者是廊之类的立面会出现在这个转角空间，给
人一种封闭的感觉，不走到拐角的地方就无法发现另有
一番天地。
2.漏窗和景物分隔
漏窗在庭院中占有重要的地位，一方面可以给人带来分隔空间的感受，另一方面它又不
遮挡人的视线，起到了阻而不隔的效果
廊和建筑组合分隔空间
3.障景分隔
障景手法是一个更加需要主观意识参与的设计手段。苏州传统名居庭院的视角处理常常
都不会很大，总会有些有意无意的景物会遮住人的部分实现，让人无法一览无余，从而给人
一种意犹未尽的感觉。
（二）结构体系---微型宇宙，室内外合作
当我们身处在中国传统建筑的院落中时，我们经常会感觉到它真象万物具备的宇宙。中
国建筑体系与其它体系相比，最明显的不同恐怕要算是这样的体验：每一个房间都开向一个
与外界隔绝，只为我用的天井或院子。无论是在闹市中的住宅还是山林中的寺庙里，我们很
少可以直接从室内直接步入或看到室外的街道或山野。在地面上，从房子到室外公共空间之
间总要经过一片私有的庭院。
在游览过多处苏州的民居，园林之后，对这点是十分的赞同。传统建筑对于室内外的处
理何时何地都可以很好的交融起来。就以拙政园为例。
拙政园的中部是苏州园林中结构体系的典范，水池的面
积占全园的三分之一，是以水池作为整个园林的构图中
心，通过路径、廊架等进行空间的分隔与组织。园林建
筑在空间的组成中也起着重要的作用，通过建筑、游廊
和其它景观元素形成相互关联的空间体系，既具有较严
谨的秩序，又蕴涵了灵活与变化。
图中用分层的方式显示了拙政园空间结构的形成过
程。通过山水体系的布局基本形成了园林的整体性空间
结构；建筑位置的经营进一步划定和完善了空间的细部
结构；园林植物依附于山水和建筑的布局之上，使山水和建筑庭院空间中增添了许多变化的因素。
拙政园结构体系
（三）整体布局---正格与变格并存
中国传统建筑允许两种构图体系——正格与变格同时存在。所谓正格构图多半由直线正
交的形状，如矩形或方形组成。整个构图是对称的，并有一条可以循序渐进的笔直轴线。
变格构图中则以各种曲线及斜交直线构成的形状为主，单体之间的组合自由多变。
由于地理环境的原因，苏州受封建礼制，政治等级的影响并不是很大所以在布局上不是
等级森严，方正无变化，更多了一种自由，轻松的布局方式，更多的与自然相结合。
在空间整体布局上，园林中的建筑和景观并非
工整对称，而是通过景区的划分建立空间系统的层
级关系，而无处不在的对称和拟对称构图（如图4），同步加强着整体和局部的“身份”属性，以达到整
个园区的平衡。以拙政园为例。
1、远香堂与雪香云蔚亭构成拙政园中部园区的南
北轴线。两侧见山楼与绿漪亭相对，分别位于空间的东北、西北边角处；小飞虹景区与枇杷园景区相
对，同为复杂的院落分列于中部园区东南、西南边
角；荷风四面亭与北山亭相对，分别位于湖心岛、别有洞天半亭与梧竹幽居位于中园的边缘，有明确的对景关系。这三组对称关系使得远香堂两侧形成稳定的三角形，加强空间感受的平衡感；倚玉轩与绣绮亭相对，一个体量较大，一个位置较拙政园的空间特征分析高，构成远香堂景区的东西边界。
2、梧竹幽居与别有洞天构成东西轴线关系。两侧绿漪亭与海棠春坞相对，同位于水边退
后于视线界面。作为园内一条最长的透景线，南半边高密度的建筑群组合与北半边高低起伏的地形、丰富的植物景观相对比，人工经营与自然景色也在空间感受上取得平衡。
3、小飞虹景区水体本身形成了一条视觉通道，形成轴线。小飞虹与小沧浪跨越水面，分
隔了空间层次，强调了轴线的存在；两侧香洲、倚玉轩作为景区东西边界的尽端相对。
二．空间组织
（一）主从单元的串联
作者认为“中国传统环境是由许多互相隔绝的单元所组成”，“各种单元经常被串联在一
条主要交通流线上”，“流线通常总是穿越基地上平坦部分的中间部位，而主要单元通常被安置在整个流线后一半的某处，次要单元则罗列在主要单元之间。主要单元与流线终点之间往往有一段距离，得以安排一个小型的次要单元。这样，就形成了一种开头，高潮，尾声的结构。”（摘自，论文 读《传统的本质，--中国传统建筑的十三个特征》）
我认为这样的形式某种程度上是由限制“开间”的建筑体制造成的。在这种体制下出现的空间，无论是民居还是“变格”的园林，都使人慢慢游历在一个复杂多样楼台亭阁的不断进程中，感受生活的安适与环境的和谐。
（二）线型公共空间
人们的交流活动大都集中在街道、弄堂等狭长的空间里，沿着这个狭长空间，有一些节
点：桥头、城门口、水井周围、寺庙或衙门前等。与西方大的广场相比，中国传统的公共空间是线型而不是向心的。作者认为，这种缺乏广场的现象与下面一些社会文化背景有关：首先，中国传统社会中公众对地方政治的参与是不被鼓励的甚至是静止的，所以不需要大的公共聚会场所。其次，“中国人对商业的传统轻视使得一个集中的，预留的市场没有被正统的城市规划思想所接受”。其实，第二个解释是有问题的，传统的商业交换通常都依靠“街”来实现，大的市场是近代才产生的，西方传统的大公共场所很少作为商业用。
在苏州线性公共空间也较为明显，七里山塘景区，平江历史街区都是著名的线性公共空
间。它在古镇布局中起着重要的作用。一般来说，主要街道大多与镇中的水道平行，在街巷的两边有许多密如蛛网的小巷，供各家住户从中穿越。而与小巷相连的河道上多设有桥梁，沟通着水道的两岸。从陆路交通系统与水路交通系统的关系上说，古镇的“水巷”可分为
“一
河两街”、“一河‘街”、“有河无街”等形式。在商业发达的古镇中，建筑会采取前街后河的形式，即背水临街的一面作为店铺，邻水的一面则利用河埠进货。传统街道的宽度较窄，适合于人们步行；而背面的河道用于行船，相当于现在的机动车道。于是就形成了“人车分流”的交通系统。而且古镇中纵横的水道有时候还可以造就出特别的景观，比如周庄张厅的后花园，被一“箸泾’’所穿越，其中的两幢建筑之间用一架空的连廊相连，过路的船只可从廊的下方通行，造成了“船从家中过”的景象。
三．意境经营
（一）简单的背景
文中举例道：“一张八仙桌的桌沿横档是它的重点部位，桌面和桌腿则都是背景。在一个建筑物中，房屋的屋脊梁角、额枋门窗、以及室内的书画家具成为重点，而大片的内外墙面，屋顶，地墙等则是烘托重点的背景。在一个建筑群中，主要的厅堂扮演重点的角色。在一个城市里，寺庙、宫室、或其它公共建筑物是整个环境的重点，呈现在由大量民居构成的背境之前。”传统建筑的形式是丰富和富于变化的，但很少有人感到繁琐或不和谐，这是为什么呢?作者分析道，是因为在小面积的丰富变化的背后是大面积的平淡简单。中国传统建筑里有
很大一部分是非常简洁的。
我对这点很感兴趣，就像是中国画里的山水
画，大气落落的几笔远山背景与近处精心刻画的渔船所描绘出的意境；又像村落里大面积相似的住宅背景下，突出的鼓楼给人的惊奇。这种感受
是抽象的，现象形成的原因也是多方面的。
（二）带故事的形式
“传统的中国人在使用一个环境时，通常比西方人更重视环境中所包含的象征及其其它文化意义。”
象松、竹、荷花、梧桐这些植物都被加上道德或传说中的隐喻，它们在园林设计中的组合也变成了用这些隐喻来编写故事。庭院中常会植一株芭蕉，以取雨打芭蕉的含义，尽管还没有雨滴，仿佛看到了雨中翠绿的芭蕉一样，听到了雨打在上面的声音。尽管简简单单，却
让人不由得开始遐想。这样的情景就仿佛的画中的人，诗中的仙，令人无限感慨。再如竹，我们常赋予它虚心有节，品德高尚不俗的风格，喜欢在庭院中种植。
【参考文献】
[1]童寯.造园史纲.北京：中国建筑工业出版社，1983：1.[2]刘敦桢.苏州古典园林.北京：中国建筑工业出版社，1979.[3]陈敏捷.中国古典园林植物景观空间构成.北京：北京林业大学，2005.[4]陈从周.说园.上海：同济大学出版社，2007.[5]缪朴.传统的本质—中国传统建筑的十三个特征：《建筑师》36和40期
第五篇：书面大作业封面
课程名称：中国特色社会主义理论体系概论
年 级：网络
专 业：工商管理层 次：专升本学 号：学生姓名：徐军学习中心(函授站)：青岛校区学习中心 2013
13春
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年 5 月18
日
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