学习书法应懂得书写之法(一二三四)

第一篇：学习书法应懂得书写之法(一二三四)

学习书法应懂得书写之法（一、二、三、四）

学习书法应懂得书写之法

（一、二、三、四）

罗振玉刻字

书法艺术有着悠久的历史，光辉的传统。前人于长期的书写习惯中悟出了书写之道，积累了丰富的书写经验，论书者颇多，精辟妙论丰富多采。有志学书者若为己所用，则能事半功倍。是今人学书的经验之谈。愿广大书友读后收获多多。

郭沫若书法

目

录

一.字如其人 立品为先

二.临摹入门 循序渐进

三.形神相依 意境为重

四.笔墨技法 熟而后巧

五.筋骨血肉 相容互济

六.结体章法 辩正安排

七.立姿取势 气贯神足

八.手随意运 意在笔先

九.变化万千 贵在自然

十.通晓各体 博而后约

十一.精研流派 广采众长

十二.理法兼长 力求上乘

十三.学识修养 字外功夫

十四.莫懈耕耘 精益求精

一、字如其人 立品为先

书画清高，首重人品，品节即优，不但人人重其笔墨，更钦仰其人。清.松年《颐园画论》

立品之人，笔墨外自有一种正大光明之概。清.王妤

且其浩浩落落之怀，一皆寓于笔墨之际，所谓品高，韵自胜焉。张沅《石涛画语录》

古人论书云：一须人品高，二须师法古，是书之法，学者习之，故当熟其手，必先修诸德以熟之以身，德而熟之以身，书之于手，如是而为书焉。《书法三味》

学书者有两观：曰观物，曰观我。观物以类情，观我以通德。清.刘熙载〈艺概〉

凡人各殊气血，异筋骨。心有疏密，手有巧拙，书之好丑，在于心手。唐.张彦远〈法书要录〉

夫书禀乎人性，疾者不可使之令徐：徐者不可使之令疾。东汉.蔡邕〈石室神授笔势〉.正书法，所以正人心也，所以闲圣道也。明.项穆〈书法雅言故书也者，心学也；写字者，写志也。清.刘熙载〈艺概〉

学术经论，皆由心起，其心不正，所动悉邪。柳公权曰：心正则笔正。明.项穆〈书法雅言)

书，如也，如其学，如其才，如其志，总之曰如其人而已。书尚青而厚，清厚要必本于心行。不然，书虽幸免薄浊，亦但为他人写照而已。清.刘熙载〈艺概〉

得时不如得器，得器不如得志。唐.孙过庭〈书谱〉

品高者，一点一画，自有清刚雅正之气；品下者虽激昂顿挫，俨然可观，而纵横刚暴，未免流露楮外。清.朱和羹〈临池心解〉

凡善书画者，未有不品学兼长，居官更讲政绩声名，所以后世贵重。清.松年〈颐园论画〉

笔性墨情，皆以其人之性情为本。是则理性情者，书之首务也。清.刘熙载〈艺概〉

手与神运，艺从心得。其志一于书，轩冕不能移，贫贱不能屈，浩然心得，以终其身。宋.朱文长〈续书断〉

欲书之时，当收视反听，绝虑凝神，心正气和，则契于妙，心神不正，书则欹斜；志气不和，字则颠仆。唐.虞世南〈笔髓论田天地之心，推圣人之情，则疑论之中，理俗儒之诤东汉.赵一，非草书〉

喜即气和而字舒，怒则气粗而字险，哀即气郁而字敛，乐则字平而字丽。情有重轻，则字之敛舒险丽亦有深浅，变化无穷。元.陈绎曾〈翰林要诀人貌有好丑，而君子小人之态，不可掩也，言有辩讷，而君子小人之气，不可欺也。书有工拙，而军君子小人之心，不可乱也。苏轼《书论》

高韵深情，坚质浩气，缺不可以为书。清.刘熙栽《艺概》

夫书者，英杰之馀事，文章之急务也。虽其为道，贤不肖皆可学，然贤能之常多，不肖者能之常少也，岂以不肖者能之而贤者遽弃之不事哉！宋.朱文长〈续书断〉

夫人灵于万物，心主于百骸。故心之所发，蕴之为道德显之为经纶，树之为勋猷，立之为节操，宣之为文章，运之为字迹。明.项穆〈书法雅言〉

人品既殊，性情各异，笔势所运，邪正自形。明.项穆〈书法雅言〉

故以道德，事功，文章，风节著者，代不乏人，论世者，慕其人，益重其书，书人遂并不朽于千古。清.朱和羹〈临池心解〉!

二、临摹入门 循序渐进

初学不外临摹。临书得其笔意，摹书得其间架。临摹既久，则莫如多看，多悟，多商量，多变通。清.周星莲《临池管见》

唯初学者不得不摹，亦以节度其手，易于成就，皆须是古人名笔，置之几案，悬之座右，朝夕谛观，思其用笔之理，然后可以摹临。南宋.姜夔《续书谱》

麓台云：画不师古，如夜行无烛，便无入路。故初学必以临古为先。清.秦祖永《绘事津梁》

学书之法，非口传心授，不得其精。大要临古人墨迹，布置间架，担破管，书破纸，方有功夫。明.解缙《学书法》

先学间架，古人所谓结字也；肩间架即明，则学用笔。间架可看石碑，用笔非真迹不可。清.冯班《钝吟书要》

临池之法：不外结体，用笔。结体之功在学力，而用笔之妙关性灵。苟非多阅古书，多临古贴，融会于胸次，未易指挥如意也。能如秋鹰博兔，碧落摩空，目光四射，用笔之法得之矣！清.朱和羹〈临池心解〉

故学书全无贴意，如旧家子弟，不过循规蹈矩，饱暖终身而已。清.钱泳《书学》

学书者，既知用笔之诀，尤须博观古贴，于结构布置，行间疏密，照应起伏，正变巧拙，无不默识于心，务使下笔之际，无一点一画，不自法贴中来，然后能成家数。清.冯武《书法正转》

先资政公曰：凡书未成家者，宜日与古贴为缘，无论何贴，皆足以范我笔力。清.梁章钜《学字》)

学书须步趋古人，勿依傍时人。学古人须得其神骨，勿徒其貌似。清.梁谳《平书贴》

凡临古人书，须平心耐性为之，久久自有功效，不可浅尝辄止，见异既迁。清.梁章钜《学字》

取法乎上，仅得乎中，人人言之。然天下最上的境界，人人要到，却非人人所能到。清.周星莲《临池管见》

石湖云：学书须是收昔人真迹佳妙者，可以详视其先后笔势轻重往复之法，若只看碑本，则惟得字画，全不见其笔法神气，终南精进。南宋.陈牺《负暄野录》

石刻不可学，但自书使人刻之，已非己书也，故必须真迹观之，乃得趣。北宋.米芾《海岳名言》

故凡得名迹，一望而知为何家者，而通篇意气归于本家者，真迹也。一望知为何家之书，细求以本家所习前人法而不见者，仿书也。清.包世臣《安吴论书》

学书时时临摹，可得形似。大要多取古书细看，令入神，乃到妙处。惟用心不杂，乃是入神要路。北宋.黄庭坚《论书》

凡临古人始必求其似，久久剥换，遗貌取神。清.王淑《论书滕语》

每习一贴，必使笔法章发透入肝膈，每换后贴，又必使心中如无前贴。积力即久，习过诸家之行质，性情无不奔会腕下，虽曰与古为徒，实则自怀杼轴矣。清.包世臣《艺舟双辑》

临书易失古人位置，而多得古人笔意；摩书易得古人位置，而多失古人笔意。南宋.姜夔《续书谱》

初学书类乎本，缓笔定其行势，忙则失其规矩。晋.王羲之《笔书论十二章》

又学时不在旋看字本，逐画临仿，但贵行，住，坐，卧常谛玩，经目著心。久之，自然有悟入处。信意运笔，不觉得其精微，斯为善学。南宋.陈牺《负暄野录》

且一食之美，惟饱其日，倘一观而悟，则润于终身。唐.张坏灌《六体书论》

学古人书，须得其神骨，魄力气格，命脉，勿徒貌似而不深求也。清.梁谳《学书论》

临摹用工，是学书大要，然必先求古人意指，次究用笔，后像行体。清.朱履贞《学书捷要》

不泥古法，不执己见，惟在活而已矣。清.郑板桥

临摹古人不在对临，而在神会，目意所结，一尘不入，似而不似，不容思议。明.沈灏〈画尘〉

自运在服古，临古须有我。两者合之则双美，离之则伤神。清.王淑〈论书滕语〉

吾书虽不甚佳，然自出新意，不践古人，是一快也。北宋.苏轼〈论书〉

学书一字一笔须从古贴中来，否则无本。早矜脱化，必规矩，初宗一家，精深有得。继采诸美，变动弗拘。斯为不掩性情，自辟门经。清.梁谳《学书论》

凡临摹须专力一家，然后以各家总览揣摩，自然胸中餍饫，腕下精熟。久之眼光广阔，志趣高深，集众长以为己有，方得出群境地。清.朱和羹〈临池心解〉

习古人书，必先专精议一家。至于信手触笔，无所不似，然后可兼收并蓄，淹贯众有，亦决不能自成一家，到得似来，只为此家所盖，枉费一生气力。清.王淑〈论书滕语〉

只学一家，学成不过为人作奴婢；集众长归于我，斯为大成。《翰林粹言》

学书须临唐碑，到极劲键时，然后归到晋人，则神韵中自俱骨气，否则一派圆软，便写成软弱字矣。清.梁谳《学书论》

今之学书者，自当以唐碑为宗。唐人门类多，短长肥瘦，各臻秒境；宋人门类少，蔡，苏，黄，米，俱有毛疵。学者不可不知也。清.钱泳《履园丛话》

旧他拓本与拓手精，则肥瘦不失，精神充足，而紧要在执笔得法，执笔不得法，纵令临古人墨迹，皆无是处也。清.梁谳《学书论》

古人学书不尽临摹，张古人书于壁间，观之入神，则下笔时随人意。学书即成，且氧于心中无俗气，然后可以作，示人为揩式。北宋黄庭坚《论书》

故学必有法，成则无体，欲探其奥，先识其门。有知其门不知其奥，未有不得其法而得其能者。唐.张怀灌《六体书论》

近人不知其用力所自出，专攻近体，可谓数典忘祖矣，焉能卓然以自立哉！清.范公勉《书法述要》

近代以来，殊不师古，而缘情弃道，才记姓名，或学不该赡，闻见又寡，致使成功不就，虚费精神。自非道灵感物，不可与谈斯道矣！东晋.卫铄《笔阵图》

学说以今方新，学书以古方朴。清.范公勉《书法述要》

近世士人多学今书，不学古书，务取媚好，气格全弱，然而以古并之，便觉不及；岂古人心法不传而规模形似，不足以得其妙乎。宋.周行己《浮止集》

学一半撒一半，未尝全学；非不欲全，实不能全，亦不必全也。清.郑板桥

学者贵于慎取，不可遂为古人所欺。清.吴德旋《初月楼论书随笔》

不善学者，即圣人之过处而学之，故蔽于一曲。今世学《兰亭》者，多此也。北宋.黄庭坚《论书》

古人笔法渊源，其最不同处，最多相合。李北海云：似我者病。正以不同处求同，不似处求似，同于似者皆病也。清.恽寿平《瓯香馆画跋》

大抵下笔之际，尽仿古人，则少神气；专勿遒劲，则俗病不除。所贵熟习精通，心手相应，斯为美矣。南宋.姜夔《续书谱》

用力到沉着痛快处，方能取古人之神，若一味仿摹古法，又觉刻划太甚，必须脱去摹似蹊径，自出机轴，渐老渐熟，乃造平淡，遂使古法优游笔端，然后传神。清.宋曹《书法约言》

临摹古人，须食古而化，独自成家。明.李流芳

若执着成见，凝滞于胸中，终不能参以活法运用，虽参活法，亦自有一定不易之势。奔放驰骤，不越范围，所谓师古而不泥于古，则得之。清.朱和羹《临池心解》

作书须自家主张，然不是不学古人；须看真迹，然不是不学碑刻。清.冯班〈 钝吟书要〉

观能书者，仅得数字揣摩，便自成体。无他，专心既久，悟其用笔，用墨及结体之法，供我国运用耳。清.朱和羹《临池心解》

凡学书者得其一，可以通其馀......北宋.欧阳修《试笔》

学书易少年时将楷书写定，始是第一层手。清.梁谳《学书论》

凡作字须熟观魏，晋人书，会之于心，自得古人笔法也。欲学草书，须精真书，知下笔向背，则识草书法，草书不难工矣。北宋.黄庭坚《论书》

古之善书者，必先楷法，渐而至于行草，亦不离乎楷正。宋.欧阳修《欧阳文忠公文集》

学书须先楷法，作字必先大字，楷书既成，乃纵为行书；行书既成，乃纵为草书。学草书者，先习章草，知偏旁来历，然后变化为草圣。学篆者亦必由楷书，正锋既熟，则易为力。学八分者，先学篆，篆既熟，方学八分，乃有古意。明.丰坊《学书法》

凡学书字，先学执笔......，若初学，先大书，不得从小。晋.卫铄《笔阵图》

古贴字体大小，颇有相径庭者。如老翁携幼孙行，长短参差，而情意真执，痛痒相关。清包世臣《安吴论书》

作书起转收缩，须极力顿挫，笔法既得，更多临唐贴以严其结构。清.梁谳《学书论》

若气质薄，则体格不大，学力有限；天资劣，则为学限，而入门不易；法不得，则虚积岁月，用功徒然；工夫浅，则笔画荒疏，终难成就；临摹少，则字无师承，体势粗恶；识鉴短，则徘徊今古，胸无成见。清.朱履贞《学书捷要》

初作字，不必多费诸墨。取古拓善本细玩而熟视之，既复，背贴而索之。学而思，思而学，心中若有成局，然后举闭而追之......清.宋曹《书法约言》

书法备于正书，溢而为行草。未能正书，而能行草，犹未尝庄语，而辄放言，无是道也。北宋.苏轼《论书》

旭常云：或问书法之妙，何得其古人？曰妙在执笔，令其圆畅，勿使拘挛；其次识法，须口传手授，勿使无度。所谓笔法也，其次在布置，不慢不越，巧使合宜；其次变通识怀，纵合规矩；其次纸笔精佳。五者备矣，然后能齐古人。唐.蔡希综《法书论》

初学字时，不可尽其形势，先想字成，意在笔前。一遍正其手脚，二遍须学形势，三遍须令似本，四遍加其遒润，五遍每加抽拔，使不声涩。晋.王羲之《笔势论》

若泛学诸家，则字有工拙，笔多失误，当连者反断，当断者反续，不识向背，不知其止，不悟转换，随意用笔，任笔赋形，失误颠错，反为新奇。南宋.姜夔《续书谱》

初学条理，必有所事，因象而求意。终及通会，行所无事，得意而忘象。故曰由象识心，象不可着，心不可离。明.项穆《书法雅言》

夫人工书，须从师授。必先识试势，乃可加功；功势既明，则务迟涩；迟涩分矣，无系拘踞；拘踞既亡，求诸变态；变态之旨，在于奋斫；奋斫之理，资于异状；异状之变，无溺荒僻；荒僻去矣，务于神采；神采之至，几于玄微，则宕逸无方矣。唐.张怀灌《玉堂禁经》

三、形神相依 意境为重

形者，其形体也；神者，其神采也。宋.袁文

形者，神之质地；神者，形之用也。是则形称其质，神音其用；形之与神，不得相异。南北朝.范缜《神灭论》

神即形也，行即神也。是以形存则神存，形射则神灭也。南北朝.范缜《神灭论》"

夫神在形似之外，而形在神气之中。形不生动，其失则板；生外形似，其失则疏。故求神似于型似之外，取生意于形似之中。明.高廉

取意舍形，无所求意。故得其形，意溢于形；失其形，意云何哉？明.王履

学书之要，唯取神，气为佳，若模象体势，虽形似而无精神，乃不知书者所为耳。宋.蔡襄《宋端明殿学士蔡忠公文集》

书之心，主张布算，想像化裁，意在笔端，未形之相也；书之相，旋折进退，威仪神采，笔随意发，既形之心也。明.项穆《书法雅言》

夫字以神情为精魄，神若不如，则无态度也；以心为筋骨，心若不坚，则字无劲健也；以副毛为皮层，副若不圆，则字无温润也。神，心之用也。唐.李世民《指意》，书之妙道，神采为上，形质次之，兼之者可绍于古人。南朝.王僧虔《笔意赞》

故之书道玄妙，必资于神遇，不可以力求也；机巧必须于心悟，不可以目取也。清.冯武《笔髓》

其有一点一画，意态纵横，偃亚中间，绰有馀裕，结字峻秀，类于生动，幽若深远，焕若神明，以不测为量者，书之妙也。唐.张怀灌《评书药石论》

为书之体，须入其形，若坐若形，若飞若动，若往若来，若卧若起，若愁若喜，若虫食木叶，若利剑长戈，若强弓硬矢，若水火，若云雾，若日月，纵横有可象者，方得谓之书矣。东汉.蔡邕《九势》

书肇于自然，自然既立，阴阳生焉。阴阳既生，形气立矣。东汉.蔡邕《石室神授笔势》 古人作书，于联络处见章法；于洒落处见意境。清.周星莲《临池管见》

至若磔髦竦骨，短截长，有似夫忠臣抗直补过匡主之节也；矩则轨转，却密就疏，有似夫孝子承顺慎终思远之心也；耀质含章，或柔或刚，有似夫哲人行藏知进知退之行也。唐.张怀瓘《书断》

夫心合于气，气合于心；神，心之用也，心必静而已矣。唐.李世民《指意》

成形结字，得形体不如得笔法，得笔法不如得气象。《翰林粹语》

要使笔落纸上，精神能冲其中，气韵目晕于外。似生实熟，圆转流畅，则笔笔有笔，笔笔无痕矣。清.华琳《南宗诀秘》

故有笔法而有生动之情，有墨气而有活泼之致。清.丁皋《写真秘诀》

盖法高于意则用法，意高于法则用意，用意正其神明于法也。清.刘熙载《艺概》

风神者，一须人品高，二须师法古，三须纸笔佳，四须险劲，五须高明，六须润泽，七须向背得宜，八须时出新意。则自然长者如秀整之士，短者如精悍之徒，瘦者如山泽之矍，肥者如贵游之子，劲者如武夫，媚者如美女，欹斜如醉仙，端楷如贤士。南宋.姜夔《续书谱》

夫字以神为精魄，神若不知，则字无态度也；以心为筋骨，心若不坚，则字无劲健也；以副毛为皮肤，副若不圆，则字无温润也。唐.李世民《笔法诀》

有功无性，神采不生；有性无功，神采不实。《翰林粹语》

书道只在巧妙二字，拙则直率而无化境矣。明.董其昌《画禅室随笔》

机者，传奇之精神；趣奇，传奇之风致。少此二物，则如泥人土马，有生形而无升气。李渔《闲情偶记》

所谓神品，于吾神所著故也。明.懂其昌《画禅随笔》

学术通 于学仙，钟神最上，钟气此之，钟形又此之。

书贵入神，而神有我神他身之别。入他身者，我化为古也，入我神者，古化为我也。清.刘熙栽《艺概》

书画之妙，当以神会，难可以形器求也。宋.沈括《梦溪笔谈》

真在内者，神动于外，是所以贵真也。《庄子》

然智者无涯，法不固定，且以风神骨气者居上，妍美工用者居下。唐.张怀灌《书艺》

书之大局，以气为主；字字有骨肉筋血，以气充之，精神乃出。姚配中

气韵有发于墨者，有发于笔者，有发于意者，有发于无意者。发于无意为上，法于意次之，发于笔又次之，发于墨下矣。清.张庚

提要之要，以己之神，取人之神也。清.丁皋《写真密诀》

意，先天，书之本也；象，后天，书之用也。清.刘熙栽《艺概》

作字要手熟则气神完实而有余韵，于静中自是一乐事。宋苏轼《东坡题跋》

不求形似，正是潜移造化而于天游；近人只求形似，欲似所以愈离。清.恽寿平《欧香馆画跋》

书要力实而气空，然求空心于其实，未有不透纸而能离纸者也。

书要心思微，魄力大。微者条理与字中，大者磅礴乎字外。清.刘熙栽《艺概》

笔墨一道，用意为上。清.王原矜

玄妙之意，出于物类之表；渊深之理，伏于查冥之间；岂常情之所能言，世智之所能测。非有独闻之听，独见之明，不可议无声之音，无形之相。唐.张怀灌《书艺》

阳气明而华壁立，阴气大而风神生。晋.王羲之《述天台紫真传授笔法》

有笔有墨谓之画，有韵有趣谓之笔墨，潇洒风流遗之韵，尽变穷奇谓之趣。清.恽寿平《

香馆画禅》

笔底深秀，自然有气韵，有书卷气。清.蒋骥《传神秘要》

气有清浊厚薄，格有高低雅俗。清.刘熙载《艺概》

书尚清而厚，清厚要必本于心行。不然，书虽幸免薄浊，但亦为他人写照而已。清.刘熙载《艺概》

古人论诗之妙，必曰沉着痛快。惟书亦然，沉着而不痛快，则肥浊而风韵不足；痛快而不沉着，则潦草而法度荡然。明.丰坊《书诀》

笔墨酣畅，意趣超古。清.吴历

仆曰：文则数言乃成其意，书则一字已见其心，可谓得简易之道。欲知其妙，初观莫测，久视弥珍，虽书已缄藏，而心追目极，情犹眷眷者，是为妙矣。唐.张怀灌《文字论》

书法惟风韵难及......。清.左因生《书式》，夫翰墨及文章至妙者，皆有深意以见其志览之即了然。唐.张怀灌《书议》

沉者，下笔不浮，刻入纸中也；萤者，如孤月流天，无云翳也；清者，非谓瘦与寒也；肥者，亦有清气也，在参古贴而得之。《书法三味》

临不测之水，使人神清；登高万仞之山，自然意远。唐.张怀灌《书断》

凡书贵有天趣......。明.孙《书画题跋》

吾善养吾浩然之气。战国《孟子.公孙丑上》

凡论书气，以士气为上。若妇气，兵气，村气，市气，匠气，腐气，伧气，鲱俳气，江湖气，门客气，酒肉气，疏笋气，皆士气之弃也。清.刘熙载《艺概》

笔墨可知也，天机不可知也；规矩可得也，气韵不可得也。清.恽寿平《 瓯 香馆画跋》

书之心，主张布算，想象化裁，意在笔端，未形之相也。书之相，旋折进退，威仪神采，笔随意发，既形之心也。明.项穆《书法雅言》

凡状物者，得其形，不若得其势；得其势，不若得其韵；得其韵，不若得其性。明.李日华

四、笔墨技法 熟而后巧

书法者，书而有法之谓，故笔落纸上，即入“法”中，动静皆能含法为上乘。唐.欧阳旬《用笔论》

书之神韵，虽得于心，然法度必讲资学。沈括《梦溪笔谈》

今书之美字钟，王，其功在执笔用笔。元.解缙《春雨杂述》

用笔之法：拓大指，偃中指，敛第一指，拒名指，令掌心虚如握卵，此大要也。唐.卢携《临池诀》)

执笔之法，实指虚拳。运笔之法，意在笔先。清.冯武《书法正传》

古之所谓实指虚掌者，谓五指皆贴管为实，其小指贴名指，空中用力，令到指端，非紧握之说也。握之太紧，力止在管，而不注毫端，其书必抛筋露骨，枯而且弱。清.包世臣《安吴论书》

大凡学书指欲实，掌欲虚，管欲直，心欲圆。元.陈绎曾《翰林要诀》

卢公忽相谓曰：子学吾书，但求其力耳，殊不知用笔之力，不在于力；用于力，笔死矣。虚掌实指，指不入掌，东西上下，何所阂焉？常人云：永字八法，乃点画尔，拘于一字，何异守株！唐.林蕴《拨镫序》

藏头护尾，力在字中，下笔用力，献酎之丽。东汉.蔡邕《石室神授笔势》

书重用笔，用之存乎其人。故善书者用笔，不善书者为笔所用。

笔心，帅也，副毫，卒徒也。清.刘熙载《艺概》

昔人传笔诀云：“双钩悬腕，让左侧右，虚掌实指，意前笔后。”论书势:“如屋漏痕，如壁坼，如锥画沙，如印印泥，如折钗股。”明.丰坊《书诀》

张长史折叉股，颜太师屋漏法，王右锥画沙.印印泥，怀素风鸟出林，惊蛇入草，索靖银钩 虿尾，同是一笔法：心不知手，手不知心法耳。黄庭坚《论书》，寸以内，法在掌指；寸一外法在肘腕。掌指法之常也，肘腕法之变也。元.郑铄《衍极并注》

大字运上腕，小子运下腕，不使肉衬于纸，则运笔如飞。明.丰坊《书诀》

执笔低则沉着，执笔高则飘逸。清.梁献《执笔论》

凡学书字，先学执笔，若真书，去笔头两寸一分，若行草书，去笔头三寸一分。下笔点画波奈屈曲，皆需一身之力送之。东晋.卫铄《笔阵图》

把笔深浅，在于去纸远近，远者浮泛虚薄，近则瘟锋体重。唐.卢携《临池诀》

凡学书，欲先学用笔，用笔之法，欲双钩回腕，掌虚指实，以无名指依笔，则有力。黄庭坚《论书》

所谓法则，恹压.钩揭.抵拒.导送是也。五代.李煜《书述》

执笔欲紧，运笔欲活，不可以指运笔，当以腕运之，执笔在手，手不主运；运之在腕，腕不知执。孙过庭有执.使.转.用之法：执谓长短深浅；使谓纵横牵挚；转谓钩环盘纡；用谓点画向背；岂偶然哉！宋.姜夔《续书普》

凡书要笔笔按笔笔提，辩按尤当于起笔处，辩提尤当于止笔处。书家于提按两字，有相合而无相离。故用笔重处正需飞提，用笔轻处正需实按，始免堕飘二病。清.刘颐载《艺概》

用笔须手腕轻虚。太缓而无筋，太急而无骨。唐.虞世南《笔髓论》

笔要巧拙互用，巧则灵便，拙则浑古，合而参之，落笔自无轻佻浑浊之病矣。清.秦祖永《绘事津梁》

书法在用笔，用笔在用锋。清.周星莲〈临池管见〉

右军用笔内恹，正锋居多，故法度森严而入神；子敬用笔外拓，侧锋居半，故精神散朗而入妙。明.丰坊《书诀》

腕竖则锋正，锋正则四面势权全。次实指，制实则筋力平均。次虚掌，掌虚则运用便宜。唐.李世民《笔法诀》

思翁言：坡公所书《赤壁赋》全用正锋，欲透纸背，每波画尽处，隐隐有聚墨，痕如黍米，殊非石刻所能传。此皆用墨到极微妙地位，亦书家莫传之秘也。清.朱和羹《临池心解》

执笔在乎便稳，用笔在于轻健：轻则须沉，便则须涩，谓藏锋也。清.冯武《书法正传》

字有藏锋出锋之异，粲然盈褚，欲其手尾相应，上下相接为佳。宋.姜夔《续书谱》

用笔之势，特须藏锋，锋若不藏，字则有病，病且未去，能何有焉。唐.徐浩《论书》

乃悟用笔如锥画沙，使其藏锋，画乃沉着，当其用笔，常欲使其透过纸背，此成功之极矣。唐.韦续《墨薮》

所谓千古不易者，指笔之肌理言之，非指笔之面目言之也。清.周星莲《临池管见》

学有规矩，字有体法；不然则笔意不精，字亦失乎格度矣。

一字之法，贵在结构：一笔之法妙在起止。结构之道，尤在乎笔法之精妙也。佚名《永字八法》

将能此笔正用，侧用，顺用，重用，轻用，虚用，实用，擒得定，纵得出，遒得紧，拓得开，浑身都是解数，全仗笔尖笔毫末锋芒指使，乃为合拍。清.周星莲《临池管见》

用笔之法，见于画之两端，而古人雄厚恣肆令人断不可企及者，则在画之中截。盖两端出入操纵之故，尚有迹象可寻；其中截之所以丰而不怯，实而不空者，非骨势洞达，不能悻致。清.包世臣《艺舟双辑》

笔正则锋藏，笔偃则锋出。宋.姜夔《续书谱》

发笔处便要提得笔起，不使其自偃，乃是千古不传语。明.董其昌《画禅室随笔》

古人作纂，分，真，行，草书，用笔无二，必以正锋为主，间用侧锋取妍。分书以下，正锋居八，侧锋居二，纂则一毫不可测也。明.丰坊《书诀》

古人作大字常藏锋用力，故其字画从颠到末，少有枯燥处。今往往多以燥理为奇，殊不知此本非善书者所贵，惟斜拂及挚笔令轻处，然后有此，所谓侧笔取妍，正蹈书法之所忌也。南宋.陈僬《负喧野录》

董文敏谓：书家虽贵藏锋，然不得以模糊为藏锋。盖以劲利取势，以虚和取韵。颜鲁公所谓如印印泥，如锥画沙是也。清.梁章距《学字》

惟管定而锋转，则逆入平出，而画之八面无非毫力所达，乃后积画成字，聚字成篇。清.包世臣《艺舟双辑》

笔在指间常欲其灵活，故能换笔。如遇转折处，不能换笔，势必生扭硬掣而过。其画必成侧锋，必成扁形。试观怀素草书，如惊蛇入草，屈伸自如，如铁丝一团，绝无偏侧。又观鲁公争座位贴，满纸皆成圆形，无一侧锋。古人云，鲁公皆用圈笔，实皆用换笔也。清.王墨仙《书法指南》

古人一点一画，皆使锋转笔以成之，非至起至掣曳之处乃用使转；古人一牵一连，皆旋转，正心着纸，无一黍米倒塌处。清.包世臣《艺舟双辑》

字划承接处，第一要轻捷，不着笔墨痕迹，如羚羊挂角。学者工夫精熟，自能心灵手敏。然便捷须精熟，转折须暗过，方知折钗股之妙。暗过处，又要留处行，行处留，乃得真快。清.朱和羹《临池心解》

数画之转接欲折，一画之自转贵圆；同一转也，若误用之，必有病，分别行之，则合法耳。清.笪重光《书筏》

锋既着纸，即宜转换：于画下行者，管转向上；画上行者，管转向下；画左行者，管转向右。清.包世臣《艺舟双辑》

要使笔锋行字画中，如入骨既立，虽丰瘠不同，各自成体。宋.李弥孙《筠溪集》

书之大要，可一言而尽之。曰：笔方势圆。方者，折法也，点画波撇起止处是也，方出指，字之骨也；圆者，用笔盘旋空中，作势是也，圆出臂腕，字之筋也。清.朱履贞《学书捷要》

圆以规以象天，方以矩以向地。方圆互用，犹阴阳互藏。所以用笔贵圆，字形贵方。圆乃神圆，不可滞也；方乃通方，不可执也。明.项穆《书法雅言》

古人作书，落笔一圆便圆到底，落笔一方便方到底，各成一种章法。《兰亭》用圆，《圣教》用方，二贴为百代书法楷模，所谓规矩方圆之至也。

以转束言之，则内方而外圆；以笔质言之，则骨方而肉圆。此是一定之理。清.周星莲《临池管见》

柔润则肥瘦皆圆，硬燥则长短皆扁。是故曲直在性情而达于形质，圆扁在形质而本于性情。清.包世臣《艺舟双辑》

圆笔使转用提，而以顿挫出之。方笔使转用顿，而以提契出之。圆笔用佼，方笔用翻，圆笔不佼则痿，方笔不翻则滞。近代.康有为《广艺舟双辑》

用笔尖如落锋势，无一毫如尖锋势，意况生举，爽爽若神，为一字，须数体俱入。晋.王羲之《论书》

作书须提得笔起，不可信笔。盖信笔则其波画皆无力。提得笔起，则一转一束处皆有主宰。转，束二字，书家妙诀也。明.董其昌《画禅室随笔》

起有分合缓急，收有虚实顺逆，对有反正平串，接有远近曲直。清.刘熙载《艺概》

好刀按之则曲，舍之则劲直如初，世俗为之回性。笔锋亦欲如此，若一引之后，已曲不复挺，又安能如人意耶？故长而不劲，不如勿长；劲而不圆，不如不劲。盖纸笔墨皆书法之助也。宋.姜夔《续书谱》

用笔要沉着，沉着则笔不浮；又要虚灵，虚灵则笔不板。解此用笔，自有逐渐改观之效。

笔要巧拙互用，巧则灵度，拙则诨古，合而参之，落笔自无轻挑浑浊之病矣。清.秦祖永《桐阴画诀》

古人论用笔，不外“疾”，“涩”二字。涩非迟也，疾非速也。以迟速为疾涩，而能疾速者无之。

书以笔为质，以墨为文。清.刘熙载《艺概》

书有二法：一曰疾，二曰涩。疾涩二法，书妙尽矣。东汉.蔡邕《石室神授笔势》

笔贵绕左，书尚迟涩，此君臣之道也。唐.林蕴《拔镫序》

作书用笔过快，则无顿挫，过迟则不劲利。清.梁献《学书论》

用笔者皆习闻涩笔之说，然每不知如何得涩。惟笔方欲行，如有物以拒之，竭力而与之争，斯不期涩而自涩矣。清.刘熙载《论用笔》

下笔而刚决不滞，挥翰墨而厚实深沉。唐.张彦远《法书要录》

徐公曰：夫执笔在乎便稳，用笔在乎轻捷，故轻则须沉便则须涩，谓藏锋也。不涩则险劲之状无由而生也，太流则便成浮滑，浮滑则是为俗也。唐韩方明《授笔要说》

山舟曰：笔要软，软则遒；笔头要长，长则灵；墨要饱，饱则腴；落笔要快，快则意出。清.梁同书《频罗奄论书》

笔法过于刻露，每易伤韵。

运笔锋须要取逆势，不可顺拖也，即无生气，又见稚弱。清.秦祖永《桐阴画诀》

人但知笔墨有气韵，不知气韵全在手中。清.笪重光《画筌》

尝见有得笔法而不得墨者矣，未有得墨法而不由于用笔者也。清.包世臣《艺舟双辑》

墨不旁出，为书家上乘。清.朱和羹《临池心解》

用水墨之法，水散而墨在，迹浮而棱敛，有若自然。唐.卢携《临池诀》

然而画法字法，本于笔，成于墨，则墨法尤工书艺一大关键矣。笔实则墨沉，笔飘则墨浮。清.包世臣《艺舟双辑》

磨墨欲熟，破水用之则活；蘸笔欲润，蹙毫用之则浊。黑圆而白方，架宽而丝紧（黑有肥圆细圆曲折之圆，白有四方长方斜角之方）。古今书家，同一圆秀，然惟中锋劲而直，齐而润，然后圆，圆斯秀矣。清.笪重光《书筏》

墨须浓，笔须健，以健笔用浓墨，斯作字有力而气韵浮动。清.王淑《论书滕语》

笔肥墨浓者谓之浑厚，笔瘦墨淡者谓之高逸。清.王厚祁《雨窗漫笔》

墨淡即伤神采，绝浓必滞锋毫；肥则为钝，瘦则露骨；勿使伤于软弱，不须怒降为奇。清.冯武《书法正传》

凡作揩墨欲干，然不可太燥，行草则燥润相杂，润以取妍，燥以取险。墨浓则笔滞，燥则笔枯，亦不可不知也。笔欲锋长劲而圆。长则含墨可以取运动，劲则刚而有力，圆则妍美。宋.姜夔《续书谱》

用墨须要随浓随淡，可燥可湿，一气成之自然生气远出。清.秦祖永《桐阴画诀》

用墨须使有润，不可使其枯燥，尤忌侬肥，肥则大恶道矣。明.董其昌《画禅室随笔》

笔之执使在横画，字之立体在竖画。气之舒展在撇柰，筋之融结在扭转，脉络之不断在丝牵，骨肉之调停在饱满，趣之呈露在勾点，光之通明在分布，行间之茂密在流贯，形势之错落在猗正。清.笪重光《书筏》

下笔之初，有搭锋者，有折锋者，其一字之体，定于初下笔。凡作字，第一字多是折锋，第二三字承上笔势，多是搭锋。若一字之间，右边多是折锋，应其左故也。又有平起者，如隶画；藏锋者，如篆画。尤要折搭多精神，平藏善含蓄，兼之则妙矣。宋.姜夔《续书谱》

划有阴阳，如横则上面为阳，下面为阴；竖则左面为阳，右面为阴，惟毫齐者能阴阳兼到，否则独阳而已。清.刘熙载《艺概》

横画之发笔仰，竖画之发笔俯，撇之发笔重，奈之发笔轻，折之发笔顿，裹之发笔圆，点之发笔挫，钩之发笔利，一呼之发笔露，一应之发笔藏，分布之发笔宽，结构之发笔紧。清.笪重光《书筏》

大抵用笔有缓有急，有有锋，有无锋，有承接上字，有牵引下自，咋徐还疾，忽往复收。缓以仿古，急以出奇；有锋以耀其精神，无锋以含其气味。横斜曲直，钩环盘行，皆以势为主。然不欲相带，带则近于俗。横画不欲太长，长则转换迟；直画不欲太多，多则神痴。意尽则用悬针，意未尽须在生笔意，不若用垂露耳。宋.姜夔《续书谱》

横不能平，竖不能直，腕不能展，目不能注，分布终不能工；分布不工，规矩终不能圆备；规矩有亏，难云法书矣。清.笪重光《书筏》

作字如应对宾客。一堂之上，宾客满座，左右照应，宾客不觉其寂，主不失之懈。作书不能笔笔周到，笔笔有起讫，顿挫，滑过，如对宾客之失其照顾也。所云笔笔有送到，亦即此事。清.朱和羹《临池心解》

学书未有不从规矩而入，亦未有不从规矩而出。所谓因筌得鱼，得鱼忘筌。清.朱履贞《学书捷要》

(待续)

第二篇：培养学生书写习惯一二三四

培养学生良好书写习惯一二三四

长平完小刘纯粹

俗话说：字如其人。一手好的字是一个人学识、修养、品格的综合反映，会给人留下良好的印象。规范、端正、整洁地书写汉字是有效进行书面交流的基本保证，是学生学习语文和其他课程，形成终身学习能力的基础；热爱祖国文字，养成良好的写字习惯，具备熟练的写字技能，并有初步的书法欣赏能力是现代中国公民应有的基本素养，也是基础教育课程的目标之一。为此，《新课程标准》要求学生不仅要把字写正确、写端正，有一定的速度，还要掌握正确的写字姿势，逐步养成良好的书写习惯。不管是前两年低段语文教学，还是后两年中段数学教学，我都在开展“培养学生良好书写习惯”的探索。

一、借字载德，培养爱国主义情感

任何一种语言文字，本身就是一种文化。尤其是我们的汉字，更是蕴涵着丰富的文化信息。小学阶段的写字教学，以其独特的文化内涵和艺术魅力，对小学生整体素养的提高起着极为重要的作用。在写字教学中，应根据其所具有的人文特点，借字载德，培养学生的爱国主义情感。

小学生由于受年龄、认知能力、阅历等方面的制约，对汉字源远流长的发展历史及汉字的艺术美不甚了解，但对这方面的知识却充满了好奇心。如“汉字是怎么发明的？”、“最早的汉字是怎么写的？”等等，是他们迫切希望知道的问题。为此，我在回答这些问题时作了一些发挥，告诉他们：汉字是世界上最古老的文字之一，也是世界上外型最优美、内涵最丰富、最具有创造性、最具有艺术美、最能给人以想象的的文字。世界上那么多国家的文字，只有汉字的书写演变成为一门艺术，而且在国际艺坛上享有崇高的声誉。我告诉学生最早的汉字绝大多数是象形文字，是根据记事的需要而产生的。并时时介绍古代著名书法家王羲之每天“临池学书”、清水池变“墨池”的故 1

事，郑板桥“卖字助穷人”；怀素写字写穿木版的故事；岳飞沙土练字等故事，让学生从故事中明白刻苦出真知的道理，进一步激发了学生写字的欲望。从而让学生深深感受到中华民族的伟大，并为自己是炎黄子孙而感到无比自豪。

在上第一堂写字课之前，我从不急于从汉字的间架结构，笔画开始讲解，而是拿出事先准备好的的楷书作品给孩子们欣赏，根据孩子们崇拜名人的心理，我立刻给他们讲述一些古今大书法家勤学苦练的动人故事，如„„然后，我又不失时机的展示了几幅课外收集的六七岁孩子的书法作品，并告诉学生这是和他们差不多大的小朋友写的，此时，我便鼓励他们说，你们只要认真听，仔细看，勤练习，就能和他们写得一样漂亮，甚至超过他们。孩子们可有信心了，都迫不及待地拿起铅笔，跃跃欲试起来。在此后的教学中，我还经常根据汉字编些故事，儿歌，通过想象生动的比喻，不仅让学生感受到汉字的形体美，而且爱国主义情感油然而生。

二、因字说事，培养良好行为习惯

在一年级开始书写指导时，我经常因字说事，对学生进行行为规范教育。如在合体字书写教学时，把汉字中大量的合体字的结体规则与我们为人处世原则结合起来，使学生在情趣盎然的汉字结体教学中掌握写字规律，明白为人处世的原则。

如在“太阳”一词的书写指导中，一开始我故意把“太”字写得很大，把一撇、一捺写得很开，使它们超出田字格，然后问学生：“老师的‘太’字写得好吗？”在学生的回答声中，我及时予以总结：“对呀，同学们观察得可真仔细！老师的‘太’字写得出了格，多像不守纪律的同学，坐没坐相、站没站相。但它还是“太”字，只是它在汉字中与其他字放在一起，显得不那么协调、不那么好看，有损于汉字整体的形象。因此，我们在班级集体中要严守纪律，为班级争光，不做有损于班级集体形象的事情。所以，我们学习写字，要注意书写汉

字的规范化，努力做到：堂堂正正做人，工工整整写字。”

如在飞机的“机”字书写教学时，我对学生说：一个合体字的组合，就像两人站一路横队，作为排头要站正、站直，少占位置，要礼让别人。我们把“机”字的“手”（一捺）缩了进去，腾出了空间，让“几”字的“脚”（竖弯钩）很舒服地展开来，就像我们的同桌同学，互相谦让，友好地坐在一起，非常愉快。从而使学生从中受到启发，懂得了汉字书写的规则与我们为人处世的原则有相通之处。所以，我们在集体生活中不能以自我为中心，应该讲谦让、讲风格、讲团结。由此，使空泛的汉字书写教学变得生动、形象起来，同时让学生感受到汉字有一种形体美、整体美，也达到了“因字说事”，培养了学生良好行为习惯。

三、用字养性，培养良好书写习惯

洛克说过：儿童不是用规则可以教得好的，规则总是会被他们忘掉的。„„习惯一旦培养成功之后，便用不着借助记忆，很容易地自然就能发生作用了。现在，相当一部分的学生书写不规范，而且书写质量差，我想与广大的学生家长和我们一部分老师认为“随着科技的发展，汉字的书写能力已是无关紧要”的思想认识有关。殊不知一种好的书写习惯的养成，不仅能提高学生的汉字书写水平，同时有助于学生良好学习习惯的形成，促进学生整体学习成绩的提高。为此，我在教学时，所抓的第一件事是一种好的行为习惯的养成教育。这其中当然也包括了良好书写习惯的养成教育。那么，怎样培养学生良好的书写习惯呢?

1、以身作则，率先垂范

古语云：“学高为师，身正为范。”“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。”可见教师自身有个好习惯，率先垂范，这就是无声的命令，身教重于言传。每当看到孩子们执笔姿势五花八门（有的把大拇指包住了食指写字；有的用拇指尖、食指尖捏着笔写字；有的扭着手腕写字），我都及时的纠正、示范，教予他们握笔的方法。虽然我的字写得不好，但在黑板上总是认真地书写，不信手涂鸦，写错了的字或者写得不好的字，也不用手去擦，而是用黑板檫檫干净，然后重新写。通过我的示范让学生在潜移默化中熏陶，让学生知道字不能随便写，要对自己的书写负责。为了在学生中养成一种良好的书写习惯，我把正确坐姿及握笔的要点做示范，编成儿歌：右手握笔背挺直。眼离书本约一尺，手离笔尖约一寸，胸离桌子约一拳。“三个一”，要做到，字写工整视力好。还要求学生写字前先做“写字操”：闭眼、吸气、头正、肩平、身直、臂开、睁眼、握笔、写字、足安，真正做到“练字先练姿”。

2、认真对待，严格要求

写字课是一项专项训练课。每周的一节（有时两节）写字课必须认真对待，不能让其它课程占用，在课堂上要严格要求。在低年级写字课上着重从“描、仿、临、练”四方面训练，到了三年级（虽然我教的中段数学，但任写字课），要求学生在动笔之前，让他们先从整体上看看要写的字的框架结构，看看整个字是什么结构方式；然后再仔细观察字的各个部分，看看它是由哪些部件或哪些笔画组成的，最后再综合观察汉字的各部分所占比例如何，观察主笔在田字格中的位置„„写的时候一气呵成。另外要求每人买一本练字本，一支钢笔，一瓶纯蓝墨水，禁止写水笔或者圆珠笔，每堂课不要求写多，只写一页，特别要求质量。

平时课堂上经常发现有孩子在做作业时耳朵总贴在桌面上，其原因没有坚持好“三个一”以外，还忽视了“五个移”的细节：移纸（写完一、二个字后移纸不移手）；移肘（手臂对称45度摆放在桌面上，三分之二移在桌边线以内，三分之一移在桌边线以外）；移笔（书写落笔点是鼻尖正对笔尖中心线向右移一公分）；移臀（虚坐在凳子上，臀部向凳面前移三分之一）；移身（凳高、桌高要与身子相匹配，坐

在凳子上手臂下垂的肘关节与桌面平行为宜）。在写字课上反复讲清其要领，不仅让学生在写字课上做到，而且还要求他们在日常的书写中付诸实践。

3、宣传到位，奖惩分明

要写好字，首先思想上要重视，我经常向学生灌输写好字的重要性：人有两张脸，一张是天生的脸，一张就是我们书写的字。人体上的脸自己没法改变，但书写这张脸可以通过我们自己的努力改变。一手好的字能让人赏心悦目，更能令人肃然起敬。我经常进行班级作业展览，这对于好的同学是一种奖励，对差的同学是一种鞭策。评价学生作业的标准是有否尽力写，只要尽力了，发挥了自己的水平，我对学生作业的书写漂亮的作业，一律在作业本上画上个笑脸娃娃，以示奖励。并且将其张贴在“展示墙上” ；对学习上有一定困难的学生，哪怕在书写作业中有一些微小的进步，我都不惜给予大力表扬，乃至奖学习文具；发现没有尽力的作业，也要批评，甚至重做。我要求回家作业与课堂作业一样认真，有些同学的回家总不如课堂作业，我就让他们拿回家作业与课堂作业相比较，教育他们回家作业也要像课堂作业那样认真负责，对多次教育不改的批评，甚至重做。

4、评价作业，大家作主

写字的过程是创造美，那么自我评价就是教给孩子审美的能力。当然一开始他们也并不会评，我运用循序渐进法，先让他们在每行字中圈出一个最像字贴的字，渐渐地提高为圈出所有像字帖的字，再运用有利情景，“聘请”那些会评价的学生做小组里的“小老师”，轮流为大家评价作业。孩子们有时圈圈点点，有时言语鼓励，“你进步了”，“加油哦！”老师们看了都不禁为之动容。写字的那份乐趣便在自评、互评中蔓延。为了更好地让学生养成认真、规范地书写习惯，每月一次的“家庭作业书写情况评价与反思”就采用了学生自评与家长评价相结合的方式，效果比较好。很多家长在写给孩子的话中既

有深情的鼓励，又有忠恳的建议，为学生保持良好的书写习惯注入了温馨的动力。

5、作业卷面，实施责任

凡是交给老师看的作业，至少在卷面上要做到自己满意，如属自己都不很满意的，请自觉重做，再交给老师批阅。对测验性的练习，我将卷面的10%分数作为卷面分进行批改、评分，从而促进了学生做作业、答试卷的责任感。我将此称为“作业卷面责任制”。同时，我经常强调“先思考，后落笔；少用橡皮，‘立此存照’”的作业、答卷要求，通过提高学生用笔、落笔的责任感，来提高学生的作业、答卷质量，从而提高学生的学习效果。

四、以字练人，促进整体素养提高

郭沫若先生曾经说过“培养中小学生写好字，不一定人人都成为书法家，中小学生总要把字写得合乎规格，比较端正、干净、容易认。这样养成习惯有好处，能够使人细心，容易集中意志，善于体贴人。草草了事，粗枝大叶，独行专断是容易误事的。练习写字可以免除这些毛病。”郭老的话肯定了写字对一个人的行为习惯、个性及道德情操等非智力因素方面的重要作用，而这些非智力因素对于中小学生的身心健康成长和发展具有不可估量的影响。

人能写字，字同样也能“写”人。通过书写的训练给了我一个启示：良好的书写习惯可以使人终身受益，它不仅有助于提高学生的学习质量，也能有效地促进学生整体素养的提高。当然，写字教学是一项工程，需要一点一横、一撇一捺这些不可或缺的材料来垫底，需要一种氛围、一种心态和一份毅力来筑垒，同时也更多的需要家长的有力配合。

第三篇：学生应懂得“尊重”

学生应懂得“尊重”

学生在学校里要尊重老师，回到家要尊重父母。老师是人生的指明灯，不会为了某种利益而存在，是无私的，一心想着引导学生走向正确、成功的道路。学生要理解老师的辛苦，犯错时不能死要面子，出口不逊，顶撞老师，要知错就改，求得老师的原谅。上课要认真听讲，课后要做好笔记，而且要时常复习学过的知识，积极完成老师布置的作业，尊重老师的劳动成果。

家长们要反思一下自己：是否唠叨？是否开口就讲学习方面的事？是否讲话总居高临下？能否倾听孩子讲话？孩子没有踏上社会，没有经历过世事，所以她们不懂得理解大人的苦心。父母在默默地付出，孩子不理解大人所做的一切，甚至认为父母太罗嗦，管得太多。21世纪的父母，不妨改变一下自己，用新世纪的尺子来量量自己，学习新知识，变化形象，努力做一名优秀的现代父母。当家长为孩子改变了，孩子自然就会尊重家长。

第四篇：书法书写内容题字及国学

书法书写内容题字及国学大全

二字书法书写内容：

B 抱朴 百忍 博雅 步月 奔腾 补勤

C 畅神 畅怀 苍润 传神 粹美 翠微 澄怀 藏珍 长乐 长庆 春归

D 独醒 独乐 顿悟 滴翠 多福 达观 达智

F 飞雪 飞霜 扶疏 浮翠 阜康 福寿 福禄 奋击 奋发

G 归真 归朴 孤高 孤贞 国香 广博 广裕 瑰富 耕云

H 弘毅 怀德 寒碧 寒烟 惠风 含芬 鹤寿 华旦 华英 合欢 厚福 鸿福 鸿祯

J 精诚 居德 济世 静观 隽雅 寄情 极致 吉祥 吉庆 锦绣 嘉祥

K 旷达 空翠

L 乐道 乐天 励精 流辉 流风 淩云 兰馨 兰芝 烂漫 灵犀 灵慧 龙升 龙光 龙虎 龙凤

M 妙境 妙善 墨痴 墨缘 墨趣 墨狂 梦蝶 鸣谦 鸣翠 魔韵

N 弄月 凝霜

Q 清旷 清心 清真 清芬 清暑 清阴 清梧 求索 琼枝 谦和 鹊喜 庆祥

R 仁寿

S 守拙 神德 慎独 慎思 尚志 舒畅 舒扬 素澹 素秋 随风 随缘 书缘 师心 升恒 肃慎

T 天趣 天香 天祉 天禄 听雨 听月 听涛 图强 腾飞 踏浪

W 无我 无逸 万福 万寿 五福 舞翠

X 心画 洗心 逍遥 笑傲 馨远 雪浪 雪影 薰风 啸风 衔月 写心 祥瑞 祥祯 戏浪 雄飞

Y 养拙 养真 养性 怡心 雅趣 雅集 云龙 云游 吟雪 吟秋 吟风 幽馥 逸翮

Z 真纯 真趣 制怒 致远 造极 醉墨 醉舞 争春 早芳 祝福 中瑞 正祥 至诚 贞仁 逐鹿

三字书法书写内容：

B 不容易 抱赤心 碧连天 白玉脂 伴君醉

C 常无欲 春之声 催春回

D 德润身 德不孤 达心志 道无穷 道心清 得天趣 东篱菊 独暄妍 度秋声 蝶恋花

F 奋则勤

G 龟鹤寿 广陵涛 观沧海

H 华而实 翰墨缘 和为贵 寒彻骨 唤春归

J 金石寿 静者安 净无尘 江南好 解语花 将进酒

K 苦寒香

L 乐逍遥 陇头春 淩云飞 淩云竹

M 梅花雪 穆以温 满庭芳

N 南山寿

P平芜碧平常心 癖於斯

Q 庆云集 清且俭 清入骨 千秋月 千杯少 全无敌 强其骨

R 人长寿 仁者寿 如椽笔

S 四时春 四海春 思无邪 师造化 水竹居 说丰年 少则得 守静笃

T 天行健 天如水

W 瓮头春 物外游 舞春晖 无双品

X 下水船 惜寸阴 惜分阴 惜秒阴 香满座 香如故 香风远 香盈袖 闲自香 雪霜枝 潇湘雨 Y 一枝春 一段香 养其拙 艺无涯 意自如 游於艺 饮清露 欲淩云 雁影遥 雁南飞

Z 志於道 知不足 醉春风 醉歌行 正气歌 致虚极

四字书法书写内容：

B 百忍成金 百花齐放 百福具臻 博学笃志 博学笃行 博学济世 博学慎思

博学悠远 博古通今 博览精思 博爱向善 笔走龙蛇 笔精墨妙 笔情墨趣

笔歌墨舞 抱朴含真 抱璞藏真 抱璞守拙 把酒临风 半生若梦 冰心玉壶

冰清玉洁 碧云黄叶 白发学童 八面威风 比翼双飞

C 宠辱不惊 澄心清神 澄怀观道 长乐无极 长风万里 长风破浪 长绳系日

长笑放歌 长毋相忘 春和景明 春华秋实 春风化雨 春风雨露 春风得意

春风桃李 春在天涯 春树暮云 春池洗砚 曾经沧海 诚毅和爱 诚朴雄伟

从善如流 啜菽饮水 吃亏是福 草情篆韵 彩笔淩云 寸阴是竞 惨澹意匠

叱吒风云 椿萱并茂 呈祥献瑞

D 敦厚周慎 敦品修学 砥节励行 淡泊明志 澹定自若 澹定从容 道法自然

道履曼茀 对酒当歌 叠云长风 登云钓月 登高望远 淡怀卓识 达者为师

度德量力 笃行有为 笃静悟初 德厚流光 丹桂飘香 大巧若拙 大爱无疆

E 鸥语涛声

F 防微杜渐 法贵天真 风花雪月 风调雨顺 风鹏正举 风雨同舟 风雨鸡鸣

风神洒落 泛水约风 繁花似锦 飞花点翠 飞举冲霄 飞鸿越海 飞云含碧

飞黄腾达 奋发踔厉 奋图精进 敷析渊微 福域同登 福如东海 福惠双修

凤凰来仪

G 高风亮节 高风峻节 高情远致 高山流水 高蹈自守 高瞻远瞩 刚健中正

光风霁月 光明磊落 广结法缘 过犹不及 归真返璞 归璞返真 耕云种月

孤云雁影 公诚勤朴 格物致知 敢为人先 肝胆相照

H 浩气长存 厚积薄发 厚德载福 厚德载物 汉书下酒 皓月禅心 浑厚华滋

和风清穆 和风秋云 和若春风 和气致祥 惠风和畅 花意竹情 华夏龙腾

含英咀华 海运飞鹏 河山带砺 河清海晏 好学深思 翰不虚动 翰逸神飞

翰海腾龙 浑金璞玉 寒云远征 寒塘鸣翠 鹤路云天 海棠春醉 怀仁慕德

J 见贤思齐 俭以养德 敬慎不败 敬慎无忒 敬胜者吉 敬业乐群 进德修业

教学相长 精研覃思 精骛八极 精进努力 精思擘画 惊浪奔雷 君子无逸

及锋而试 剑气斗牛 举案齐眉 嘉文懿行 嘉福成基 九朽一罢 积水成渊

积善余庆 吉星高照 吉祥如意 锦上添花 锦羽春晖 景星庆云 K 宽仁厚德 开巻有益 困知勉行 空谷足音 鲲鹏万里

L 老当益壮 老骥伏枥 励精图治 励学敦行 镂月裁雪 绿玉含露 篱落疏影

龙腾虎跃 龙吟虎啸 龙兴华夏 龙翔狮吼 兰馨素室 兰馨松寿 兰馨松盛

兰风桂露 兰亭稧后 兰亭韵事 兰臯比翼 乐此不疲 灵芝瑞露 揽辔澄清

力争上游 力挽狂澜 俪福百益 鸾飞凤舞 柳浪闻莺 芦荡飞雪 鸾凤和鸣

莲开并蒂

M 眠云卧石 眠沙踏浪 敏事慎言 敏而好学 梦笔生花 妙造自然 妙笔簪花

妙法理数 梅开五福 穆如清风 墨海游龙 墨韵诗魂 民富国强 民殷国富

秒分应惜 鸣琴而治 梅鹤同春 明德惟馨

N 宁静致远 鸟语花香 南极星辉

O 鸥语涛声

P平淡天真 鹏程万里 披肝沥胆 破浪乘风 普天同乐 普奏华章 培兰育桂

Q 清风峻节 清风朗月 清芬可挹 清兴高怀 强学力行 气吞云梦 晴风暖翠

浅翠深黄 秋月春风 秋原驰猎 秋林饮露 秋露成珠 秋水素翎 千里清秋

千秋功业 千难一易 秦汉遗风 勤能补拙 勤则不匮 勤慎亷和 勤思会学

谦虚谨慎 琴心剑胆 卿云歌起 前车可鉴 锲而不舍 青萍结绿 群英集萃

器宇轩昂

R 人夀年丰 人杰地灵 仁者无敌 仁言利博 任重道远 日新其德 熔金合璧

如日中天 瑞气盈门 瑞气集门 瑞气云集 瑞彩祥云

S 思逐风云 思接千载 思逸神超 神游千古 神与物游 神气宛然 神气晏如

神龙腾飞 神酣笔畅 室雅人和 书为心画 书魂琴韵 书画同源 书画延年

松竹含韵 松风水月 松风雪霁 松鹤遐龄 松鹤延年 疏影横斜 适者长寿

岁月无情 诗酒余音 水到渠成 生龙活虎 审微见远 实事求是 熟读深思

审攻得当 四海升平时和岁丰 时雍道泰 世泰时丰

T 天长地久 天道酬勤 天朗气清 天下为公 天锡纯嘏 停云落月 苔枝缀玉

踏月寻桂 同舟共济 同登寿域 泰山北斗 推陈出新 太平盛世

W 为政以德 为人师表 为善最乐 温故知新 问梅消息 晚翠淩寒 悟道归真

无欲则刚 闻鸡起舞 闻过则喜 万马奔腾 万事如意 万象更新 五风十雨

毋息半途 吴越同舟 物我两忘 握发悬钟

X 先忧后乐 心即是佛 心旷神怡 心驰神往 心慕手追 心手双畅 心随天籁

心静兴长 闲云野鹤 行云流水 行为世范 杏花春雨 晓月清香 雪裏梅花

雪乡雁迹 学海无涯 学海泛舟 学贵有恒 学造风云 潇洒出尘 息妄归真 新禧万福 向纸三日 香流翰墨 霞唤椿庭

Y 颐性养寿 逸志不群 逸兴雅怀 游艺依仁 言为心声 一苇可航 一默如雷

月明风清 月皎林疏 幽谷鸣春 幽节孤芳 野岸秋声 远清归雁 与时俱进

勇攀高峰 勇者不惧 勇猛精进 勇往直前 永不放弃 业精於勤 云天一啸

云起龙骧 玉澜无影 语妙天下 饮马投钱 与人为善 以荣增愧 雅抱冲矜

愚公移山 艺海无涯 艺苑新声 尧天舜日 莺歌流翠 意在笔先

Z 知白守黑 自强不息 志存高远 止於至善 彰往察来 正本清源 泽如时雨

栉风沐雨 智者不惑 智珠在握 智水仁山 战无不胜 众妙之门 众星拱北

众善奉行 中华崛起 祖国腾飞 祖国万岁 坐言起行 醉步溪月 中流砥柱

忠信笃敬 壮志淩云 择善而行 钟灵毓秀 芝兰玉树 濯古来新 珠藏泽媚

珠联璧合 种德收福 紫气东来 振迅天真

五字书法书写内容：

书存古气中

何处不思量

四座无凡兵

飘然思不群

博学而约取

萤窗万卷书

静专神自归

闻一以知十

为学心难满

好学近乎知

以文常会友

以日新为道

往来无白丁

自有闲中益

观往以知来

酌古又斟今

心与浮云闲

高空看过云

佛从心上见

静坐对众妙

任心即为修

山色有无中

闲读白云中

一切从心生

无法本是道

心孤欲近禅

六字书法书写内容：

花雨禅心俱寂

岂能尽如人意

独于闲处开看

七字书法书写内容：

道莫求悟本无迷

长竿放去随波浪

放下身心如敝帚

水在瓶中云在天

忙中争得作闲人

浮生适意即为乐

长恨此身非我有

字字看来皆是血

昨日之日不可追

好书悟后三更月

重帘不卷留香久

不薄今人爱古人

腹有诗书气自华

红袖沾香处读书

一帘疏雨琴书润

万里山川供笔札

人读花笺字句香

第五篇：书法比赛书写内容

继光实校首届百人书法比赛书写内容

1．《观沧海》 曹操

东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。2．《次北固山下》 王湾 客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达？归雁洛阳边。3．《钱塘湖春行》 白居易 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。4．《天净沙·秋思》 马致远 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。5．《龟虽寿》 曹操

神龟虽寿，犹有竟时。螣蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里,烈士暮年，壮心不已。盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以咏志。6．《过故人庄》 孟浩然 故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。7．《破山寺后禅院》 常建 清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此都寂，但余钟磬音。

8．《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》 李白 杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。9．《夜雨寄北》李商隐

君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

10．《泊秦淮》杜牧

烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。11．《浣溪沙》晏殊

一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回? 无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。12．《过松源晨炊漆公店》杨万里 莫言下岭便无难，赚得行人空喜欢。正入万山圈子里，一山放过一山拦。13．《如梦令》李清照

常记溪亭日暮，沉醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。

14．《观书有感》朱熹

半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许，为有源头活水来。15．《山中杂诗》吴均 山际见来烟，竹中窥落日。鸟向檐上飞，云从窗里出。16．《竹里馆》王维 独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。17．《峨眉山月歌》李白

峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。18．《春夜洛城闻笛》李白 谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情！19．《逢入京使》岑参

故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。20．《滁州西涧》韦应物

独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。21．《江南逢李龟年》杜甫 岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。正是江南好风景，落花时节又逢君。22．《送灵澈上人》刘长卿 苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。荷笠带斜阳，青山独归远。23．《约客》赵师秀

黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。24．《论诗》赵翼

李杜诗篇万古传，至今已觉不新鲜。江山代有才人出，各领风骚数百年。

25．《望岳》杜甫 岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。26．《春望》杜甫 国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。27．《归园田居(其三)》陶渊明 种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣； 衣沾不足惜，但使愿无违。28.《使至塞上》王维 单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢侯骑，都护在燕然。29．《渡荆门送别》李白 渡远荆门外，来从楚国游。山随平野尽，江入大荒流。月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。30．《登岳阳楼》（其一）陈与义 洞庭之东江水西，帘旌不动夕阳迟。登临吴蜀横分地，徙倚湖山欲暮时。万里来游还望远，三年多难更凭危。白头吊古风霜里，老木沧波无限悲。31．《长歌行》（《乐府诗集》）青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归？

少壮不努力，老大徒伤悲。32．《野望》王绩 东皋薄暮望，徙倚欲何依。树树皆秋色，山山唯落晖。牧人驱犊返，猎马带禽归。相顾无相识，长歌怀采薇。33．《早寒江上有怀》孟浩然 木落雁南渡，北风江上寒。我家襄水曲，遥隔楚云端。乡泪客中尽，孤帆天际看。迷津欲有问，平海夕漫漫。34．《望洞庭湖赠张丞相》孟浩然 八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。35．《黄鹤楼》崔颢

昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。6．《送友人》李白 青山横北郭，白水绕东城。此地一为别，孤蓬万里征。浮云游子意，落日故人情。挥手自兹去，萧萧班马鸣。36．《秋词》刘禹锡

自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。37．《鲁山山行》梅尧臣 适与野情惬，千山高复低。好峰随处改，幽径独行迷。霜落熊升树，林空鹿饮溪。人家在何许，云外一声鸡。38．《浣溪沙》苏轼

山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，萧萧暮雨子规啼。谁道人生无再少？ 门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。39．《十一月四日风雨大作》陆游 僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。

40．《酬乐天扬州初逢席上见赠》刘禹锡 巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。41．《赤壁》 杜牧

折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。42．《过零丁洋》文天祥

辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死？留取丹心照汗青。43．《山坡羊(潼关怀古)》张养浩 峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌躇，伤心秦汉经行处。宫阙万间都做了土。兴，百姓苦。亡，百姓苦。44．《饮酒》陶渊明

结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？ 心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。45．《行路难》李白

金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。行路难！行路难！多歧路，今安在？ 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。46．《己亥杂诗》龚自珍 浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。47.《赠从弟》刘 桢 亭亭山上松，瑟瑟谷中风。风声一何盛，松枝一何劲。冰霜正惨凄，终岁常端正。岂不罹凝寒，松柏有本性。48．《送杜少府之任蜀州》王勃 城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。49．《登幽州台歌》陈子昂 前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。

50．《送元二使安西》王维 渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。51．《早春呈水部张十八员外》韩愈 天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。52．《无题》李商隐

相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。53．《相见欢》李煜

无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。

剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头。

54．《登飞来峰》王安石

飞来峰上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。55.《苏幕遮》范仲淹

碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。黯乡魂，追旅思，夜夜除非，好梦留人睡。明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。56.《梦江南》温庭筠

梳洗罢，独倚望江楼。过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠。肠断白蘋洲。57.《渔家傲》范仲淹

塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计，羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。59．《江城子·密州出猎》苏轼

老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。

酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。60．《武陵春》李清照

风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。

闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。只恐双

溪舴艋舟，载不动许多愁。

61．《破阵子·为陈同父赋壮语以寄之》辛弃疾

醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下灸，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。

马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！62．《观刈麦》白居易

田家少闲月，五月人倍忙。夜来南风起，小麦覆陇黄。妇姑荷箪食，童稚携壶浆。相随饷田去，丁壮在南冈。足蒸暑土气，背灼炎天光。力尽不知热，但惜夏日长。复有贫妇人，抱子在其旁。右手秉遗穗，左臂悬敝筐。听其相顾言，闻者为悲伤。家田输税尽，拾此充饥肠。今我何功德？ 曾不事农桑。吏禄三百石，岁晏有余粮。念此私自愧，尽日不能忘。63．《月夜》刘方平

更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。64．《商山早行》温庭筠

晨起动征铎，客行悲故乡。鸡声茅店月，人迹板桥霜。槲叶落山路，枳花明驿墙。因思杜陵梦，凫雁满回塘。65．《卜算子·咏梅》陆 游

驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。

无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥辗作尘，只有香如故。66．《浣溪沙》苏轼

簌簌衣巾落枣花，村南村北响缫车，牛衣古柳卖黄瓜。酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶，敲门试问野人家。67《醉花阴》李清照

薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。佳节又重阳，玉枕纱橱，半夜凉初透。

东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。

68．《南乡子·登京口北固亭有怀》辛弃疾

何处望神州，满眼风光北固楼。千古兴亡多少事，悠悠，不尽长江滚滚流。

年少万兜鍪，坐断东南战未休。天下英

雄谁敌手？曹刘，生子当如孙仲谋。69．《从军行》杨炯

烽火照西京，心中自不平。牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。雪暗凋旗画，风多杂鼓声。宁为百夫长，胜作一书生。70．《月下独酌》李白

花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。71．《登楼》杜甫

花近高楼伤客心，万方多难此登临。锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。北极朝廷终不改，西山寇盗莫相侵。可怜后主还祠庙，日暮聊为梁甫吟。72．《左迁至蓝关示侄孙湘》韩愈

一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。73．《雁门太守行》 李贺

黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。角声满天秋色里，塞上胭脂凝夜紫。半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。报君黄金台上 意，提携玉龙为君死。74.《望月有感》白居易

时难年荒世业空，弟兄羇旅各西东。田园寥落干戈后，骨肉流离道路中。

吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬。共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。

75．《卜算子 送鲍浩然之浙东》【宋】王观

水是眼波横，山是眉峰聚。欲问行人去那边，眉眼盈盈处。

才始送春归，又送君归去。若到江南赶上春，千万和春住。76．《别云间》夏完淳

三年羁旅客，今日又南冠。无限山河泪，谁言天地宽！

已知泉路近，欲别故乡难。毅魄归来日，灵旗空际看。