读吴玉如诗文辑存有感[范文]

第一篇：读吴玉如诗文辑存有感[范文]

读《吴玉如诗文辑存》有感

张颢

“大地艳阳万态新，一花一草绰丰神。纵然斫尽笼堤柳，不信人间无好春。” 《大地》——吴玉如

吴玉如先生并不为人所熟知，查询百度百科，可知“吴玉如，字家琭，后以字行。1898年生于南京。原籍安徽泾县茂林村，故早年号茂林居士，晚年自署迂叟。曾在天津南开中学就读，与周恩来同班，因娴熟古文，受校长张伯苓赏识。抗战胜利后，吴玉如曾在志达中学、达仁学院、工商学院等校任教，工商学院改为津沽大学后，任中文系主任，直迄天津解放。“文化大革命”以前，始终在北京以教书、鬻字、注释古籍、编撰《辞源》、《辞海》条目为生。建国后，曾任天津市政协委员、中国书法家协会名誉理事、天津市文联委员、天津市文史馆馆员。”

吴玉如先生是公认的国学大师，与沈尹默齐名，并称“南沈北吴”。因其国学造诣极深，但因其一生述而不作，所作大都随时光的流逝而湮没于历史的长河之中。《吴玉如诗文辑存》是目前唯一一部记录吴玉如先生平生诗文的著述，分为诗抄、词抄、艺文丛谈三大部分，收录了目前所能搜集到的吴玉如先生的诗文创作近千首，图片138幅。该书不仅为世人展现了吴玉如先生极其珍贵的国学思想，也为研究吴玉如先生的国学思想、艺文观点、书法创作以及其人生轨迹提供了第一手资料。

紫台团委开展读书活动，旨在“不忘初心跟党走，青春建功新时代“。习总书记在十九大报告中，要求要坚定文化自信，推动社会主义文化繁荣兴盛。学习传统文化，研读国学经典，学习前辈大师是当代青年的成长必由之路。

学习传统文化首先要知道什么是传统文化，我们的文化是中华民族五千多年文明历史所孕育的优秀传统文化，熔铸于党领导人民在革命、建设、改革中创造的革命文化和社会主义先进文化，植根于中国特色社会主义伟大实践。学习传统文化必须以马克思主义为指导，坚守中华文化立场，立足当代中国现实，结合当今时代条件，发展面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化。

如何才能更好的学习传统文化，就需要向前辈大师学习。在我研读《吴玉如诗文辑存》时，深深的为一代国学大师吴玉如先生学识所折服.吴玉如先生学富五车，涉猎极广，在国学、逻辑、戏曲、诗词曲、音韵学等方面都有极深造诣，从本书中，我们可以体会吴玉如先生诗意高古，诗法谨严，诗言恬淡，诗境深远。如《豪横》：豪横自来谁可制，义肝侠胆快人意。莫夸剑隐拂钟铮，盛世当无不平事。短短四句，使人诵之真有“走云连风，领真茹强，蓄素守中，喻彼行健”之感，凛凛然有大丈夫气。习总书记指出，当代中国共产党人和中国人民应该而且一定能够担负起新的文化使命，在实践创造中进行文化创造，在历史进步中实现文化进步。我们新一代青年有如此重担必须要有这种广大胸怀和坚强之力方可破除万难，勇往直前。吴玉如大师不但学识深厚，而且为人高洁。吴玉如老先生对名利看得很淡，他的业余爱好丰富，京剧书画都是至爱。他对物质生活几乎没有要求，他不好财，也不聚财。以吴玉如老先生这样大的名气，却没有车，房子也不大，对于吃和穿，几乎没有什么要求。他不喝酒，不吸烟，朋友送来的东西往往又顺手送给学生。他不吃鱼，很少吃肉，尤其很少吃牛肉。因为从小生活在泰山脚下，耕牛对于农民来说重要异常，他们都很爱惜牛力，所以，他不忍心吃牛肉。

当代大师越来越少，而在社会上顶着“大师”之名，求财求利之人确处处可见，这也是时代一悲哀。吴玉如大师生前担任多个重要职务，确从不在自己作品中将官衔写上，再看看现在所谓“大师”，不过就是湖杂耍派，用某某委员来给作品包装，再观其作品艺术水平低下，确用圆滑、流俗的机械化、程式化创作，毫无艺术价值可言。

吴玉如老先生一生为中国文化培养出了无数后辈人才，如欧阳中石、韩嘉祥、陈云君等都是现在文坛的中流砥柱，在吴玉如老先生的培养下，中国文化得以更好的传承。其弟子欧阳中石曾说过：“我就是拼命拉着他们的衣襟往前奔，也觉得跟不上他们的脚步。”

在研读《吴玉如诗文辑存》后，我将向大师学习，不断提高自己思想觉悟、道德水准、文明素养，努力弘扬时代新风，抵制腐朽落后文化侵蚀，在实践创造中进行文化创造，在历史进步中实现文化进步。

第二篇：读苏轼诗文有感

读苏轼诗文有感

高

旭

我并不是一个酷爱文学的人，然而第一次接触苏轼的诗文，我就被那一篇篇富有哲理的作品深深折服了。

苏轼诗文名垂千古，而我们若能够品味其为人，品味他那执着而旷达的心境，则可得出这样的结论：苏轼为人，行诸诗文，而高于诗文。

在《江城子.密州出猎》中：“会挽雕弓如满月，西北望射天狼”的狂放诗句，充分显示了苏轼威武刚强的英雄本色。这首词通篇纵情放笔，气概豪迈。一个“狂”字贯穿全篇。表现了猎者威武豪迈的气概。词中写出猎之行，抒兴国安邦之志。多角度、多层次地从行动和心理上表现了作者宝刀未老、志在千里的猎猎英姿。相较柳永的“人生自古伤离别，更那堪冷落青秋节”那种花前月下的儿女情长，则更显得豪气冲天，别有一种至刚至韧的气概。苏轼此词，更流露了他想要建功立业的伟大抱负。

然而，无情的命运与他开了一个残酷的玩笑，乌台诗案后，他被贬黄州。所有报国梦想都被击得粉碎。他也曾在痛苦中挣扎，“世事一场大梦，人生几度新凉”，以及“惊起却回头，有恨无人省，拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”，这些词句都抒发了他九死一生后对世态炎凉的慨叹。《卜算子》一词是他此时落寞、孤寂、悲凉心境的真实写照。那是一个残月下的独步者，他徘徊踯躅，孑然一身，无人知晓，无人问津。只有那被惊动的未栖的孤鸿，或许可以借凄清夜月黯淡的辉光瞥见他这个寂寞孤独的“幽人”。“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”。虽然厄运一次次降临，作者依然痴心不改，高洁自许，他不愿意随波逐流，不愿融于流俗，哪怕是只能孤独于寂寞荒冷的沙洲，也不愿意随意拣一根枝条栖息。“不肯”二字透露了主人公的选择。哪怕是寂寞，哪怕是孤独，哪怕是

无人理解，但那种高旷洒脱、绝尘去俗的境界将永远是苏轼一生不悔的追求。

虽然身处逆境，即使壮志难酬，但他没有陷入悲观的泥潭，他很快从报国无门的焦虑不安中解脱出来，他以超凡脱俗的旷达胸襟接纳了所有的厄运。那份旷达让他最终学会了因缘自适，识度明达，最终走人了“一蓑烟雨任平生”，“也无风雨也无晴”的超然境界。于是面对滚滚东去的长江，他吟咏出“大江东去浪淘尽，千古风流人物”的千古绝唱，这首词思接千载，视通万里，气象之雄浑，意境之开阔，更让我们领略到他那博大豁达的胸怀。

正如周国平先生所说：在人生中还有比成功和幸福更重要的东西，那就是凌驾于一切成败祸福之上的豁达的胸怀。在顺境中保持一种乐观的心态尚且不易，在逆境中仍能保持一种乐观的心态就更显得难能可贵。

苏轼的旷达胸襟，在他的代表作《念奴娇·赤壁怀古》和前后《赤壁赋》中得到了最好的诠释。在这些词文中，我们很难看到一个历尽生死劫难、被贬谪、被流放的罪官的潦倒落魄形象。相反我们看到的却是横槊赋诗、豪情勃发的一世枭雄曹孟德和“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”的周公瑾；我们看不到在自然造化面前悲观自怜的俗者，却看到了超然物外、羽化飞升的仙人。

由此我想到了屈原。比较屈原的《离骚》与苏轼的《前赤壁赋》，从艺术审美价值上说都堪称“千古绝唱”，但二者对读者的人生启迪，却不可同日而语。

品读《离骚》，我们可以看到屈原高洁的品行，但他流露在字里行间的总是一种难以解脱的怨情。我们在欣赏他“上下求索”的执着的精神时，似乎也有了种渴望悲剧的意象。读屈原，令人叹惋。而苏轼诗文则展示了一种跳出苦闷走入旷达的超脱。当他看破“逝者如斯而未尝往也”、“物与我皆无尽也”的自然之理时，便放怀高歌，尽享“江上之清风”与“山间之明月”。

同是怀才不遇，壮志难酬，然而一位陷入情事的困扰无法开怀，以死亡鉴

证生命的高贵。另一位却在春种秋收的艰难岁月中享受田园生活的清贫、恬淡，在与大自然的契合中坦然释怀。应该说，我感动于屈原的执著求索，更欣赏苏轼的旷达超脱。

从苏轼的诗文中我学会了乐观，学会了释然。

第三篇：读红色经典诗文有感

读红色经典诗文有感 ——党在我心中

山下渡小学 淦述健

指导老师

郝享连

在我上幼儿园的时候，从爸爸妈妈、老师的嘴里知道了吴勤烈士、陈铁军阿姨的事迹。中国共产党面对敌人的屠刀，威武不屈的形象，在我幼小的心灵里深深地扎下了根。

在我上小学的时候，我又从红色经典诗文这本书上读到革命先辈为了人民的幸福、民族的解放和祖国的美好明天，前仆后继，英勇奋斗的可歌可泣的故事：黄继光为了革命的胜利，用他的血肉之躯堵枪眼，用生命换来了战斗的胜利；年仅十五岁的刘胡兰从容不迫地走向敌人的铡刀，奉献出了自己年轻的生命。战斗英雄董存瑞为了开辟祖国解放的胜利道路，舍身炸掉敌人的碉堡。从这些烈士们的身上我认识到共产党人的浩然正气，也明白了为什么高高飘扬的国旗这样鲜艳？为什么冉冉升起的朝阳这样鲜红？因为这是血染的风采。

其实人人心中都有一个党，每当星期一在校园里升旗，看着五星红旗高高的飘荡在天空中，我就想起了人民解放军战士们，他们用自己的鲜血保卫着祖国，“起来！不愿做奴隶的人们！把我们的血肉，筑成我们新的长城„„”

听到这首歌，作为中国人民人人都知道，它也是打败侵略者的一份力量，就像周恩来爷爷一样所说的：“我爱我们的民族，这是我们自信心的源泉。”当然，我们人人都爱自己的祖国，而我们也是祖国未来的希望，是所有的战士们用坚强的后盾保护着我们的后代。

我从书中知道八十年前，在苦难深重的中国，一个伟大的政党诞生了。她就是中国的共产党，八十六年的风风雨雨，八十六年的光辉灿烂，使我们的党成为了中国工人阶级的先锋队，他代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的前进方向，代表中国最广大人民的根本利益„„党，就是我们的母亲，她用乳汁哺育我们长大，为我们奉献着，默默无闻，她把苦难留给自己，她为了新中国的解放，为了全国老百姓们的安宁，她不惜一切的代价，献出了自己宝贵而又年轻的生命，无怨无悔。

我通过读书还知道在一九一九年五月四日，运动爆发了，在一九二一年七月中国共产党成立了，在一九二六年七月，国民革命军师北代，在一九四九年四月二十三日，人民解放军占领南京，国民党政权覆灭，由此看来，我们的中华人民共和国如此强大，是党努力的支撑起了现在的今天。

我有时放下书本在静静地深思着：没有党，现在哪会有我们的存在呢？没有党现在不知道城市会是什么样子„„就像刘传文烈士带领赤卫队从左翼镰子寨进发，但当时陈尧古的部队联合由罗岗顽余上的敌人，已赶到镰子寨，阻击左中两翼部队前进，由于敌人的武器多而精良，无法取得胜利时，我军下令撤退。当进，刘传文为了掩护赤卫队后撤，阻止敌军追击，他使用两支驹壳枪靠在大松树下与敌人激战，结果，在敌人密集的炮火中，他却壮烈牺牲了，那时他才二十二岁。

烈士们为了祖国而牺牲了许多，在党的领导下，中华人民共和国终于成立了。正是因为有了党的领导，我们中华人民社会发展成为初步繁荣昌盛的“新中国”。是党，不顾一切的代价为祖国努力的奋斗着，是党，用自己的生命挡住了对我们祖国的最后一次攻击，是党，像一位辛勤的园丁，细心的呵护着我们的成长，是党，用她的心血建筑成了我们现在的“新中国”。

党，我们为你祈祷，为你忠心的祝福，现在战争已结束了，我们国家的老百姓已经和平了，您就可以安心的休息了，您伟大的功绩将会永远留在我的心中，我永远不会忘记您的。我们都要好好学习，为党争光，来回报党。

今年是中国共产党成立90周年，在这和谐，美好的环境里，我们都要牢记老一辈革命家的丰功伟绩，不能忘本，珍惜今天幸福的生活，凭自己的良心在自己的岗位上做好每一件事，为人们服务！

第四篇：读毛泽东诗文有感

读毛泽东诗词有感

提及毛泽东，人们首先想到的是那个无产阶级革命家、战略家和理论家，是那个领导中国人民赢得抗日战争和解放战争，建立了新中国的伟人。可是毛泽东还有另一个同样有着巨大影响的身份——诗人。

毛泽东诗词是怀着巨大的诗的激情，按照写诗的艺术规律，运用形象思维创造出来的。著名诗人贺敬之评述毛泽东诗词时曾这样说：“毛泽东诗词以其前无古人的崇高优美的革命感情、遒劲伟美的创造力量、超越奇美的艺术思想、豪华精美的韵调辞采，形成了中国悠久的诗史上风格绝殊的新形态的诗美，这种瑰奇的诗美熔铸了毛泽东的思想和实践、人格和个性。在漫长的岁月里，可以毫不夸张地说，几乎是风靡了整个革命诗坛，吸引并熏陶了几代中国人，而且传唱到了国外。”

在1928年秋，毛泽东喜闻井冈山以少胜多的胜利消息，不禁作了首《西江月·井冈山》来抒发自己心中的喜悦之情。“敌军围困万千重，我自岿然不动。”仅仅十三个字就准确的描绘出我军在井冈山上面临的危险境地，准确的将我军面对危难的从容不迫，和对敌时的大无畏精神表现出来。也从这里可以看出毛泽东那大气，无惧的领袖气魄。

我读了很多毛泽东的诗词，他的诗词大多是气势蓬勃，英勇豪迈的风格，其中我最喜欢的就是这首著名的《沁园春·雪》。这首词写于1936年2月，与上一首词相比已是时隔八年之久了，这八年里中国和红军发生了很多事情：九一八事变，一二八事变，长征开始，遵义会议召开，中共中央发表八一宣言，一二九运动等。而对于毛泽东来说，这八年也是至关重要的，这期间他提出了农村包围城市、武装夺取政权的中国革命道路的理论，领导了很多次大围剿，其中最为重要的是遵义会议确立了毛泽东在全党全军的领导地位。该诗就是毛泽东率长征部队胜利到达陕北之后，上山观察地形后写的。此时的毛泽东望着北国的“长城内外、大河上下、山舞银蛇、原驰蜡象”的雄伟景观，内心激荡，赞叹一句“分外妖娆”已不足表达心中的感叹，又一句“江山如此多娇”才将赞美的激情溢于言表。看着这代表着中国精神的景象，毛泽东不禁想到为这如此多娇的江山折腰的中国的历史人物来，“秦皇汉武，唐宗宋祖，成吉思汗”虽是中国历史中叱刹风云的英雄人物，但时隔八年的毛泽东此时已尽显领袖风采，一句“数风流人物，还看今朝”告诉世人“今朝”的风流人物定会不负历史的使命，超越于历史上的英雄人物，创造空前伟大的业绩。壮美雄浑的意境，磅礴的气势，奔放的感情，豪迈的胸怀表现出毛泽东坚定的自信和伟大的抱负。

新中国建立后，毛泽东从一位军事家转变为了一位政治家，自然他诗词的内容和风格也发生了变化，他的诗词创作进入一个新的阶段。在这一阶段，坚持社会主义道路成为毛泽东诗词创作的基本主题。

毛泽东是集革命家、政治家、军事家、思想家、诗人等多种角色于一身的文化巨人，各种角色各有自己的特定规定，而又密切相连、不可分离。对于诗人毛泽东来说，战争年代军事家才略触发了他的战斗诗情，和平建设年代政治家的才智则引出了他的一系列诗思。

在国庆一周年的典礼上，毛泽东的诗兴十分高，他邀请柳亚子填词记盛，并说他再和一首。这是毛泽东让人作词，主动要唱和的唯一的一次。于是便有了这篇《浣溪沙·和柳亚子先生》。毛泽东从一八四零年鸦片战争算起，到一九四九年全国解放，说到“百年魔怪舞翩跹，人民五亿不团圆”，其中不乏悲痛与愤恨，但更多的是对帝国主义的一种蔑视。这里毛泽东从五亿人民的视角来看旧社会的**。接着毛泽东的一句“一唱雄鸡天下白”，将新中国成立带来的光明写的既形象生动又恢弘大气。有人认为，在描述新旧社会对比的诗词中，以毛泽东这一首为最好。的确如此，此诗从全部中国人民的角度来看共和国成立的意义，从侧面反映出中国是一个自由、民主的国家，是全国人民的国家。

第五篇：读《读点经典——第17辑》有感

读经典文学，品人生百态

读《读点经典——第17辑》有感

古人云：“立身以立学为先，立学以读书为本”。为提高自身的文化修养，增长生命的知识含量，开阔视野，并让之更好的应用于日常的工作生活中，我捧起了《读点经典——第17辑》。一个夏日的午后，一杯香茗，一本经典，许多亘古不变的道理如流水般从书中潺潺流出，让我获益良多，对工作、生活乃至生命，都有了一个全新的认识。

初读《读点经典》，我仅仅觉得这是一个打发时间的过程，并未花多大的心思。一遍下来，如囫囵吞枣一般，只隐约记住了“碧云天，黄花地·······”“浩荡离愁百日斜······”等一些零散的字句，至于其中“滋味”就没多大去领略了。

于是我定下心神，再读《读点经典》，这一下就舍不得放下了，那一刻的我，就如同穿越时空隧道，进入文化之旅。经典中熠熠生辉的人文思想光芒，历久弥新，成为我为人之道、生存之道的重要借鉴。书中的一篇叫做《人生是伟大的奇迹》的节选文章给我留下了很大的印象，其中对于人生的一些领悟也让我震惊不已，大大颠覆了我以往的一些人生观、价值观，让我不得不认同——是的，同人生相比，帝王兴衰、王朝更替何足挂齿！是的，同人生相比，星球的演变，日月星辰的运转和归宿又算得了什么？人生，这伟大的奇迹，我开始为之叹为观止了。而我也开始意识到，我亦是这世界上最伟大的奇迹，这是从前的我重来未曾想也不敢想过的一种思想理念。就拿在新世纪的这几年来说吧，虽然在工作中大部分时间也是心应手的，但不可避免的，我也会犯一些小错误，每当这个时候，我身体里那个黑色的我就开始冒了出来，她嘲笑着我，把一切的过错归结于我的愚蠢，我开始不相信我自己，也开始接受着自己的“技不如人”。但现在，我开始相信，不相信自己才是愚不可及的。因为没有一个人和我一样，我的头脑、心灵、眼睛、耳朵、双手、头发、嘴唇都是与众不同的，言谈举止和我完全一样的人以前没有，现在没有，以后也不会有。而我也深知虽然每一个人都是独一无二的，每一个人都能创造出奇迹，但勤奋仍然是创造奇迹必不可少的一点。汗水常常流在无人看到时，辛劳总是隐藏在光环的背后，一切成功都离不开长期默默无闻的艰苦奋斗，这也成为我在日后的工作中永不枯竭的动力源泉。

又品《读点经典》，其中道理犹如春风化雨，润物无声。当我读到王安石在《登飞来峰》中的“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”之时，我开始为早于我们一千年多年的古人们精神思想层次所折服。乍听这句诗是在谈论观赏风光的体会，可一寻味，便会从中领悟到一条人生哲理——在社会生活和思想修养方面，不也是站得高才能看得远吗？而在《菜根谭》二则中的一句“人品做到极处，无有他异，只是本然。”也让我感悟颇深。一本书，一世界；一世界，一人生。读《读点经典》，品味人生，受益终身。