第一篇：讲义——第二章：认识你自己
第二章 认识你自己 ——自我意识发展中的心理调适
导入：
请同学们拿出一张纸，在上面写10个句子，这些句子都以“我是——”为结构，时间3分钟。随机选取3位同学大声读出他们所写的内容。
请把“我是——”，变为“我的亲人是——”，再请刚才的三位同学大声读出改变后的内容（如果拒绝不强求，可换人）。
请把“我的亲人是——”，变为“我是——”，请自愿举手的3位同学大声读出改变后的内容（如果无人响应，不强求）提问：刚才发言人的感受（其他同学也可发表意见）
导出本章教学内容：了解自我意识的结构、内容、形成与发展，认清大学生自我意识发展的特点和存在的问题，掌握积极健康的心理调适方法。
第一节 自我意识及其发展特点与规律
自我意识也称自我，是个体意识发展的高级阶段。早在古希腊时期，哲人苏格拉底就提出了“认识你自己”的口号，这标志着人类自我意识的觉醒，人类开始关注现实人生，开始将目光从神的光彩投身人类自身。人类对自我意识的真正研究始于文艺复兴运动，人文主义者针对中世纪神学对人性的扼杀、对个性自我的否定进行了尖锐地批判，并喊出了“我是凡人，我有凡人的要求”的人性解放之声。此后，法国哲学家笛卡尔最先使用了“自我意识”这一概念，提出了“用心灵的眼睛去注意自身”的精辟论断，揭示了对自我意识的发现的途径。笛卡尔之后，有关自我的研究开始得到空前的发展。
自我意识是心理学的重要内容。是意识的核心部分，就是对“自我的认知”，或者说自己对自己的认知。它包含自我认知、自我评价和自我控制。
自我意识是对自己及自己与周围环境关系的认识，包括对自己存在的认识，以及对个体身体、心理、社会特征等方面的认识。这种认识是个体通过观察、分析外部活动及情境、社会比较等途径获得的，是一个多维度、多层次的心理系统。
一、自我意识的内容、形式、结构
自我意识的内容可分为生理自我、心理自我、社会自我。生理自我：是个体对自己身体、生理状态的认识、体验。如身高、体重、容貌等认识。
心理自我：是个体对自己的心理活动、个性特点、心理品质的认识、体验和愿望。如性格、气质、兴趣、爱好等的认识和体验。
社会自我：是个体对自身与外界客观事物及人的关系的认识、体验和愿望。
自我意识的形式可以从知、情、意三个方面进行分析。可分为：自我认知、自我体验、自我调节。
自我认知（self-cognition）是自我意识的认知成分，它包括自我感觉、自我观察、自我观念、自我分析、自我评价等心理成分。其中自我评价集中代表了自我认知的发展水平，是自我意识的核心。自我认知解决“我是一个什么样的人”的问题。
自我体验（self-sensation）是自我意识的情绪成分，它是在自我评价的基础上，个体对评价结果是否符合自己的需要所产生的一种情感体验。它包括自尊、自爱、自信、自卑、羞耻感、责任感、义务感、优越感等。在传统的教育中，我们对自我体验的重视与强化不够。事实上，自我体验对成长着的个体而言，具有不可替代的重要作用。有时，同样的事件，他人的体验与自身的体验截然不同。很多从体验中获得的自我远远高于从理性获得的体验。
这是一个学生在盲行体验后写的体会：“我是一个失去母亲的人，从母亲离开我的那一刻，我总是想命运对我不公平，假如慈爱我的母亲还在，我会有更加灿烂的明天，我会活得更加快乐，可命运就像跟我开了一个天大的玩笑，将如此美丽而智慧的母亲赐与我，却又及其容易地夺走了她。老师的心理互动课上，让我们体验盲行，那一刻，我首先感到的是恐惧，顷刻，我生活在没有光明的世界里，我忽然失去了最初的安全感与自由感，我心里害怕极了，我担心牵我的手突然放开，我担心不知如何找到回来的路，最初的恐惧使我对牵我的手有了心理上的依赖，在他的牵引下，我一步步地向前，当光明再一次展示在我面前时。我顿悟：我拥有很多，失去母亲固然是生活中的不幸，但我是幸运的，因为还有很多爱我的人，我拥有明亮的眼睛，能够直接看到这个美妙的世界。”这种自我体验具有不可替代性，每份体验都是独特的。在此，我也希望大学生用心体会自我的成长，体会你成长中的每一次阵痛，每一次受伤，每一份微笑，这些都将构成你们灿烂人生中美丽的风景线。” 自我调节（self-regulation）是自我意识的意志成分，它是在自我评价指导和自我体验推动下，个体对自己心理行为的自觉和有目的的调节、控制，以达到理想自我的目标。它包括自主、自强、自我监督、自我激励、自我控制等心理成分。其中自我控制是最集中的调节手段，也是个体是否具备良好心理品质和积极心理行为的重要功能表现。核心内容是“我将如何规划自己的人生”。自我控制是自我中最高阶段，其核心是“我应该做什么？”“我应该成为什么样的人？”“我可以选择如何做？”。我们常常说心动不如行动，大学生常常“心动而不行动”，事实上心动是一件容易的事，而真正历练意志则需要更多的自我控制。我们不妨打一个比方：早晨起床，应当是一件最简单不过的事，但对懒惰者而言，也是需要意志的，特别是寒冷冬天的早晨，想想被窝里的温暖，再面对起床的痛苦，都要进行思想斗争，而当意志成为一种习惯时，自我控制便转变为“自动化”。成功的人都有较高的自我控制。但并非所有的自我控制都是积极的，有的大学生对自己的要求非常高，自我控制能力强，而在实际中却因为主观或客观原因没有能够达到，容易对自我产生怀疑与否定。
二、自我意识的发展规律
1、自我中心期（0-3岁）特点：以自己的想法解释外部世界，并把自己的想法和感情投射到外界事物上去。不能把自己和外界物体区分开来。看自己的手，吃自己的脚等等。2-3岁用“我”词。
2、客观化时期（3岁-青春期）
特点：个体接受社会文化影响，学习各种社会角色，获得社会自我意识，自己在社会中的地位等。幼儿园、上学、模仿等形成各种角色观念。
3、主观化时期（青春期-成年期）
特点：伴随个体在生理、认知、情绪等各方面的急剧变化，个体把关注对象由外部转向内部，开始去发现、体验自己的内心世界，关心自己的形象，不简单认同别人的观点，有了独特的自我意识。
三、大学生自我意识形成的信息来源
自我意识是人所特有的心理标志，它不是与生俱来的，而是后天获得的，是个体在社会环境中，在与他人的互动中逐渐形成的。一般而言，大学生对自己的认知可以通过以下四个方面逐渐形成。
（一）他人的反馈
通常，别人会对我们的品质、能力、性格等给予清晰的反馈，从而增强我们对自己的了解。当我们被老师告诫要更加大胆一些，更加主动，更加勤奋一些时，我们便会从反馈中得知：自己有些害羞，不够主动，学习不够勤奋。特别是当许多人的看法一致时，我们就会相信这种看法是正确的，从而确定自己是这样的人。激励对成长中的大学生是非常重要的，我们经常说：“优秀的学生是夸出来的”。当否定性评价过多时，学生会产生“习得性无助”。这是由马丁·西格曼（Martin ?Selgiman）研究提出的，它是指对环境失去控制的一种信念，当一个人拥有这种信念时，他感到不能从环境中逃脱出来，便会放弃了脱离环境的努力。如有的大学生会说：“无论我如何努力，我也不会成为受大家欢迎的人”。事实上，“习得性无助”是一种严重的自我意识障碍，它抑制了人改造与影响环境的能力，强化了顺从甚至屈从并转化为一种内在信念。“习得性无助”是后天形成的，特别容易受到环境的影响。尤其是当大学生来到一个陌生环境开始新的学习生活时，环境适应中的自我意识显示出巨大的张力，很多在中学时代有着骄人成绩的学生由于种种原因而认同了自己的平凡并不尝试改变时，就极易产生“习得性无助”。
（二）反射性评价 在生活中，那些与我们生活无关紧要的人有时并不会给予我们清晰明确的反馈，但我们可以从他们的态度与反应中来了解自己。符号互动学者库利提出“镜中我”（Looking-glass self），认为我们感知自己就像别人感知我们一样，镜子中的我或别人眼中的我就是我们感知的对象，我们常常依据别人如何对待我们来了解自己，这一过程称之为反射性评价。
当大学生在与同学、老师交往中感知到的“自我”，可得到一些反射性评价。如一个大学生在给我的信中提到：“我感到非常孤独，宿舍的同学不喜欢我，常常是当我在宿舍外面听着里面在热烈地谈论一个问题而我进入宿舍时，谈话经常就中断了，大家的表情也显示出冷淡与不在乎，我不知道自己做错了什么，得不到大家的认同。这使我非常痛苦。在来自不同家庭背景的同学中，我的家境略好些，可这不是我的过错，我一直主动地想与同学相处好，甚至做了一系列努力都得不到大家的认同。在中学以前，我一直是非常受人欢迎的，我现在变得沉默了，因为不知道该如何做。”反射性评价对自我的形成也起着重要作用。
（三）依据自己的行为判断
贝姆（D.Bem）的自我知觉理论（Self-perception）认为：在内部线索微弱或模糊的情况下，人们常常依据外在行为来推断自己的特征如性格、态度、品质、爱好等。如当学生参加公益事业时，学生认为自己是一个高尚的人；但在大多数情况下，人们常常依据内部线索了解自己，如想法、情绪来了解自己，而且比外显行为更准确，因为行为易受外在压力的影响，更易伪装。
个体的行为既具有外显性更有内倾性，因而依据自己行为的判断为自我的确立提供了可靠的依据。
（四）社会比较
费斯廷格提出了著名的社会比较（Social comparison）理论认为：人们非常想准确地认识自我、评估自我，为此，在缺乏明确标准时，人们常常和自己相似的人做比较。
大学生正处于人生重要的发展时期，他的人生目标、职业理想、生活态度等都在形成之中，社会比较为大学生提供了认识自我、了解自我和发展自我的重要标尺。社会比较也是每个个体认识自我不可或缺的方面。没有社会比较，就没有自我的进一步优化。当然，自我比较并不总是向着积极的方向，自我比较又分为向上比较、向下比较与相似比较。当个体的目的与动机不同时，采用的社会比较策略也不相同。例如自我保护与自我美化的动机促使学生与那些不如自己走运、成功和幸福的人相比；而自我成功动机强的人更倾向于向上比较，向着那些比自己更加成功的人比较，促使自己更加成功。
三、自我意识的功能作用
1、自我意识提高了人的认识功能
人的认识活动包括感觉、知觉、记忆、想象、思维等。这些活动由于自我意识的存在会变得更加自觉、合理、有效。（举例说明：学英语）
元认知：对认知过程的认知。对认知过程加以分析、监督、调整，发现原有认知活动的不足，选择和运用更好的认知策略，从而使认知活动更加完善，有效。
2、自我意识使人形成一个丰富的情感世界
有了自我意识，个体才能意识到“自我”的独一无二，与众不同，才会产生孤独感。会因为“内在自我”和“外在行为”的不符或冲突，产生苦闷、彷徨的情感。青年人的内心世界像大海一样，一会儿晴空万里、风平浪静，一会儿狂风巨浪、电闪雷鸣。使个体的情绪状态日益丰富、细腻、敏感。
3、自我意识促进人的意志的发展
意志是以人确定自觉的行为目的为开端。而自觉目的的提出又是以自我意识的存在为前提。任何自觉行为总有自觉的主体——自我。自我意识使自我具有监督、控制、适应的功能。特别是个体自尊的维护和自尊的水平，是影响意志力的重要因素。而自尊的水平及发展是直接同自我意识的水平和发展密切相关的。
4、自我意识是道德的必要前提
自我的概念不仅包括现实的自我，还包括理想的自我。因此社会道德就在个人的自我意识中找到了存在的处所，也找到了可以调节、激发（或抑制）个体心理与行为的杠杆。就个体而言，一个人的自我意识里就包含了道德、信念和道德体验，以及与之相联系的如责任、义务、使命、荣誉等价值观念。第二节 大学生自我意识发展的特点及存在的问题
一、发展特点——分化与整合
1、自我的分化：大学生的自我意识中，不仅将自我分为“客体我”和“主观我”，而且还出现了“理想自我”和“现实自我”。“理想自我”是自己设想出的自己的形象，是自己的奋斗目标。而“现实自我”是实实在在的我，是他人眼中的我。两者间有一定的差距。
2、自我的整合统一：大学生在自我分化的过程中，不断对“主体我”和“客体我”进行审视和分析，在经过自我接纳和自我排斥，使两者在新的水平上协调，达到自我的整合和统一。
3、自我同一性的扩散：“自我同一性”：心理学家艾里克森（Erikson）认为，青年在对“主体我”和“客体我”的反复审视和分析，经过自我接纳和自我排斥，并在实践中得到检验，达到整合统一，形成成熟的自我意识的过程。
“自我同一性扩散”是指青年在自我同一性形成过程中出现了失调，无法确认自我，“主体我”与“客体我”之间无法取得一致，使自我处于一种毫无布局的弥漫、扩散、混乱状态。
4、合法的延缓期：当个体进入青年期时就逐渐意识到自己所承担的社会责任和义务，但他们在做出决定的时候往往进入一种“暂停”的状态，以尽可能满足避免自我同一性提前完成的内心需要。在大学阶段，青年人可以学习并实践各种角色，形成自己的人生观、价值观以及对未来职业的规划和设想，最终确立自我同一性。
二、存在的问题——同一性危机
1、自卑与自负
自卑是指“投射自我”低于“现实自我”，导致自我评价偏低，自愧无能而丧失自信，并伴有自怨自艾、悲观失望等情绪体验的消极心理倾向。自卑常以一种消极防御的形式表现出来，如：嫉妒、猜疑、羞怯、孤僻、迁怒、自欺欺人、焦虑紧张、不安等。
自负是指“投射自我”高于“现实自我”，导致自我评价过高、过度自信，夸大个人的能力，不善于向他人学习。常常孤注一掷，盲目蛮干、结果常以失败告终。
产生自卑与自负的原因是社会比较的结果。比较是人类认识事物的基本方法，没有比较就无法正确、全面地了解自己。但比较之后更重要的是能够客观的评价自己。
吉根（Gergan,1970）等人的实验很典型。他们请去商行应聘的人分成两个小组，独立地就几项个人品质作自我评价，然后每个小组分别出现一个假装的求职者，一个是自信、文雅、衣着考究、手提皮包的人，另一个是衣衫褴褛、形容猥亵的人。接着找借口让应聘者重新填写自我评价表，结果发现遇到形象良好的假装应聘者的小组成员自我评价降低了，而另一组则提高了。这种变化显然是应聘者与他人进行比较而造成的。
个体除了把自己与他人比较，还常将自己与自己进行比较。如果自己与过去比较，当看到进步时，会增强自信和自尊，改善自我形象，反之则会降低自我评价，对自己不满意。如果把当前的我与未来的我做比较时，詹姆斯曾给出一个公式
自尊=成就/追求
这个公式表明：当一个人目前的成就已知时，他的自尊水平与其追求水平成反比。即：一个人对自己的期望值越高（追求），则在同样当前的成就水平下，自我满意度就低，因此自尊水平就越低。反之一个胸无大志，对自己的期望值不高的人，就容易自我满足，容易自得自傲、甚至孤芳自赏。
自卑的人应适当降低对自己的期望值，减轻因为达不到奋斗目标而带来的焦虑感，提高自尊水平。自负的人应多和优秀的人相比，认识到人外有人、天外有天，提升自我期望值，追求更加高远的目标。
2、盲目逆反
逆反心理是指人们为了维护自尊，而对对方的要求采取相反的态度和言行的一种心理状态。当自身需要得不到满足时，作为一种本能的反抗，把客观环境推向自己的对立面，进而把“自我存在”和“自我价值”相对扭曲，故意与外界对抗，表现出逆反心理。逆反心理一旦形成，就会产生消极的思维定势，与外界人为地对立和对抗。还具有偏激性，导致看问题不客观、不全面，还会导致主观虚无主义。逆反心理会导致对人对事多疑、偏执、冷漠、不合群等病态人格，使之信念动摇、理想泯灭、意志衰退、工作消极、学习被动、生活萎靡等。进一步发展还可能向犯罪心理和病态心理转化。
产生盲目逆反的原因是不合理的自我归因。自我归因是人们对自己的所作所为进行分析，指出事件成功与失败的原因，即对自己的行为的原因加以解释和推测。美国心理学家海德最早研究了归因理论，提出了“共变”原则。按照海德的模型，把原因划分为内因-外因，稳定-不稳定两个维度来判断。
内在归因可分为两种：一是能，将行为的结果归因为能力，一是为，将行为的结果归因为努力。
外因归因也可分为两种：一是将结果归因于作业难度，一是将结果归因为机会与运气。
研究表明：把成功与失败归因于稳定的外部因素（如作业难度），将降低对成功的期望，把成败归因于稳定的内部因素（如缺少能力），将增加对行为结果的消极情感，灰心丧气，意志消沉。把成败归为不稳定的外部因素（如机遇与运气），容易形成听天由命，不负责任的心理。最好把成败归因于自己可控制的不稳定的内部因素（努力程度、动机强弱），就会保持甚至增强成就的动机，有较高的自信心和自尊心。
3、过分追求完美
过分追求完美是不合理的自我信念导致的。“不合理信念”是指人们对事物绝对化的要求和过于概括的看法。有些人对自己或她人持有“必须”、“应当”的要求，如果达不到就会难以接受，进而否定自我。这也是一种自卑的表现。
4、以自我为中心
在大学生自我意识发展中，由于过分强调自我的存在和自身价值，一味满足自己的需要，不顾他人的利益，甚至把自己的利益凌驾于他人之上，这就是自我中心的表现。
震惊全国的马加爵事件发生后，一些媒体或专业人士对他的犯罪动机进行分析，中国公安大学教授李玫瑾在全面调查的基础上，写下了上万字的《马加爵犯罪心理分析报告》。她指出：真正决定马加爵犯罪心理问题的，不是他贫困的家庭背景，是他强烈和压抑的情绪特点，是扭曲的人生观、更是他自我中心的性格缺欠。这属于个体自我意识混乱中自我中心的明显表现。马加爵曾说：“他们都觉得我奇怪，把我的生活习惯、生活方式、隐私都说给别人听，我感觉完全暴露在别人眼里”，可是事发后记者调查，并没有谁在意他的生活习惯。事实上它仅凭自己的感觉，站在自己的角度猜测别人，并不代表真实的情况。所以说：“要想让别人忘记，自己先忘记吧”
以自我为中心产生的原因是个体的自我控制发展不完善。自我控制可分为被动的自我控制和主动的自我控制。个体的自我控制能力取决于社会要求的程度和对社会要求的自觉程度。如果一个人的自我评价高而自我控制水平低，则会表现为纵容自己、我行我素、难以做到严格律己，审慎待人。因此要克服以自我为中心的行为方式，就要以客观进行自我评价为前提，以建立良性心理体验为手段，以改进不良行为方式为目标，提高自我控制能力。大学生活是提高自我控制能力的最佳时期，也是克服以自我为中心的最佳时期。第三节 大学生自我意识发展中积极健康的调试方法
1、积极的悦纳自我
美国一所黑人教堂的墙上写着一句话：“在这世界上你是独一无二的，生下来你是什么，这是上帝给你的礼物，你将成为什么，这是你给上帝的礼物，上帝给你的礼物你无法选择，但你给上帝的礼物你可以选择”
悦纳是一种积极的自我体验，自我体验是与自我评价紧密相连的。自尊心直接反映了一个人的自我评价状况，人在不同场合的自我体验都与自尊心相关联，并受自尊心的影响和制约。自尊水平过低的人，常常焦虑水平高，极不满意自己，又惧于正视现实。对整个心理会造成弥漫性不良影响。
调整自尊心可从调整认知结构入手。首先调节注意聚焦的方向。一个其貌不扬的女大学生，如果过于关注自己的外貌，就会自惭形秽，怨天尤人。这样的人不妨把注意力转向自己的内在品质，比如才华、品德或人情练达。“微笑是最美的化妆品”，一个人的外貌由不得选择，但优良的品质和德行却可以通过努力而达到。个人可以通过这个途径来提升自己的价值和自尊水平，悦纳自我。
自尊心过强的人，也不可取。因为刚者易折、洁者易污，自尊心过强的人会非常脆弱，容易被人伤害。自尊心过强的主要原因是自视过高，也要从调整自我评价入手，不要夸大自己的长处和成绩，要清醒地看到缺点和不足。改善人际关系。在带给别人快乐的同时，悦纳自我。
2、有效的控制自我
自我控制能力是自我意识中的重要部分。是个人对自身的心理和行为的主动掌握，使个体自觉选择目标，在没有外界监督的情况下，适当的控制、调节自己的行为，抑制冲动，抵制诱惑、延迟满足，坚持不懈地保证目标实现的一种综合能力。
为了强化自我调控，首先要激发个体自我调控的动机，在思想上充分认识到自我调控对个体心理和行为发展的巨大必要性和重要性。同时坚信自我调控是可以学会并养成习惯的（一个良好行为习惯的养成需要21天建立，100天固化）。
其次要保证自我调控的经常性。“吾日三省吾身”，提倡频繁的反省和反思，进入良性循环，形成“正反馈”效应。
最后自我调控的目标要切实可行。“跳一跳，够得着”但要保证总目标的一致。
3、不断的创造自我
创造自我是指个体在认识自我、悦纳自我的基础上，根据自己的个性特点，自觉规划行为目标，主动调节自身行为，积极挖掘自己的个性潜能，使个性充分发展以适应社会要求的过程。每个人都可以通过努力达到令自己吃惊的成功境地。
第二篇：认识你自己
《认识你自己》说课稿
各位评委，各位老师，上午好！今天我说课的课题是《认识你自己》。我将从以下五个方面进行说课，分别是：说教材，说学情，说教法与学法，说教学过程和板书设计。
第一部分：说教材
我将从本课题的地位、教学目标及教学重难点等方面进行阐述。首先，本课题在教材知识体系中的地位：
《认识你自己》是粤教版七年级上册第二单元第一课第一课时。第一课时主要让学生理解认识自己的重要性以及掌握认识自己的途径与方法。这一课时的内容是承接第一单元同时又是后面悦纳自己和完善你自己的基础。
其次，教学目标。根据课程标准的要求和学生的实际情况，我将确定以下的教学目标
（1）知识目标
知道自我认识自己的重要性，掌握认识自我的途径与方法，客观地认识评价自己的优缺点。
（2）能力目标
通过探究园中的“我的自画像”活动、乌鸦学鹰的故事，培养学生科学分析问题的能力。提高学生客观评价自我的能力水平，从而形成整体的自我形象。
（3）情感态度价值观目标
通过学习认识自己的途径和方法，引导学生树立正确客观自我概念，引导学生全面认识自己的优缺点，以及从他人的评价中认识自己，从而形成自我整体形象。
下面，我将谈谈教学重点、难点及其确立的依据。
教学重点：如何认识自己
依据：这是课标要求掌握的重点，同时处在十三四岁的中学生，由于自我认识水平的限制，自我认识存在偏差，因此需要学会如何来认识自己。
教学难点：如何认识自己，如何从内在的精神世界方面认识自己。依据：由于初中生自我认识水平的限制，自我认识存在偏差且不稳定，因此比较难全面客观认识自我，同时精神世界方面的内容学生比较陌生也比较抽象，对于初中生来说难以把握。
第二部分：说学情
十三四岁的中学生处在自我概念形成时期，了解认识自己对这一年龄的学生来说是很重要的，他们开始注重自己的形象，但是由于中学生自我认识水平的限制，往往不能客观认识评价自我，但客观评价自己的优缺点、形成整体的自我形象对学生健康发展是刻不容缓的。第三部分：说教法与学法
（一）教学方法
引导启发法：在整个教学过程中用三个探究活动，来引导学生思考，加深学生对课程内容的认识。
情景教学法：为学生创设一定的情境，通过“我的自画像”活动引起学生的情感体验，情感共鸣。
问题探索法：引导学生主动地去思考、讨论斯芬克斯之谜所包含的寓意，从而培养学生的科学分析能力。
演绎归纳法：通过引导学生对“我的自画像”、乌鸦学鹰故事的材料进行分析与归纳，从而形成一定的自我认识。
（二）学法指导
这节课在指导学生的学习方法和培养学生的学习能力方面主要采取以下方法：
1、快乐学习法：让学生在猜斯芬克斯之谜的轻松愉快氛围中学习，在学习中体会快乐。
2、自主探究法：引导学生寻找日常生活中与自我认识相关的实例，对其进行探究。
3、分析归纳法：对学生描述的我的自画像、斯芬克斯之谜以及乌鸦学鹰的故事进行分析、归纳总结。
4、总结反思法：引导学生将自己的探究成果与教师课堂上的点拨相结合，再次归纳总结。
第四部分： 具体来谈谈本框的教学过程：
首先是新课的导入：我将采用名言导入法
我将通过古希腊德尔菲神庙的石碑，上镌刻着象征人类最高智慧的神谕——认识你自己来导入新课。
通过古希腊德尔菲神庙的石碑引入人类认识自己的问题，再结合“我的自画像”这一探究活动激发学生的学习兴趣，让学生自发提问题，使学生思考为什么要认识自己及如何来认识自己。
下面是新课的学习：
根据新课程标准的要求，本课时的主要内容包括“认识自己的重要性”和“认识自己的途径与方法”。
首先，学习认识自己这一课时，在这个问题上我主要采用情境探究法。由于这一课时是本课的重点之一，为了给学生讲清楚这一内容，我打算从两个方面来引导学生学习：
认识自己的重要性。引用斯芬克斯之谜和德国哲学家莱布尼茨的名句来说明。其中通过斯芬克斯之谜的故事侧重引导学生分析忒拜城的人回答不出谜底就要被推下悬崖这点，来说明人类早在古希腊的时候就已经意识到认识自己的重要性。同样名句“世界上没有两片完全相同的叶子”，说明每个人都是独一无二的个体。用乌鸦学鹰的故事来巩固说明，每个人都是独特的，正确认识自己才能使自己不陷于困境，因此认识自己才是人这一生中简单而又深刻问题。
认识自己的途径与方法。我将采用教材24页探究活动中的“我的自画像”引导学生用自己喜欢的图形或文字描述自己，学生完成后组织小组讨论分享，同时引导学生将“我的自画像”中的描述分别按“外在的体征、内在的精神世界、自己在集体中的地位”三个方面进行划分，让学生讲述自己有哪些方面是好的，还有哪些不足，从而培养学生科学分析自我，客
观评价自己的优缺点的能力。
下面进行课堂小结：
1、认识自己的重要性
2、认识你自己的途径：外在体征、内在的精神世界、自己在集体中的地位、自我评价、他人评价等
最后是随堂练习
单项选择题(下列各题四个选项中，只有一项是最符合题意的正确答案)
1、英语测验小芳得了80分，班里有十名同学的成绩比她高。小芳认识到了自己的差距，决心努力学习英语。她这是通过______认识了自己。（）
A、自我探索B、与他人比较C、倾听他人评价D、全面客观
2、“金无足赤，人无完人”，每个人都有自己的优点，自身也不可避免的存在着缺点和不足。下列说法或做法你认为不正确的是（）
A、我们要勇敢地接受自己的缺陷和不足，做到悦纳自己
B、多想想自己的优点和长处，并发扬自己的优点和长处
C、怨天尤人，悲观厌世D．金子的纯度不高
3．一般而言，我们可以从三个方面来观察和认识自己，这三个方面是（）
①外在体征②内在的精神世界
③悦纳自我是心理健康的表现④自己在集体中的地位
A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④
第五部分：板书设计
本课题我将采用直观、系统的板书设计，主要是体现了教材中的结构体系和重难点知识，以便于学生能够理解掌握。下面是我的板书设计：
第二单元第一课悦纳自己
第一课时认识你自己
1认识自己的重要性（为什么要认识你自己）
2如何来认识你自己
a外在的体征
b内在的精神世界
c自己在集体中的地位
d其他途径：他人评价，自我评价等
在整个教学过程中，我将做以下的时间安排：新课导入（2-3分钟），新课讲授（35分钟）,课堂小结（3-4分钟），随堂练习（3分钟）。通过以上的教学设计，力求使学生在积极、愉快的课堂氛围中掌握本课题的知识，从而达到预期的教学效果。以上是我说课的主要内容，请各位评委，各位老师多多指正。我的说课完毕，谢谢大家！
第三篇：你认识你自己吗？
超准的心理测试（各大公司HR必选测试标准）
前言：本心理测试是由中国现代心理研究所以著名的美国兰德公司（战略研究所）拟制的一套经典心理测试题为蓝本，根据中国人心理特点加以适当改造后形成的心理测试题，目前已被一些著名大公司，如联想、长虹、海尔等公司作为对员工心理测试的重要辅助试卷，据说效果很好。现在已经有人建议将来作为对公务员的必选辅助心理测试推广使用。快来测试一下，很准的！
注意：每题只能选择一个答案，应为你第一印象的答案，把相应答案的分值加在一起即为你的得分。（从头看下去，不要先看答案，会受影响的。）
1、你更喜欢吃那种水果？
A.草莓2分 B.苹果3分 C.西瓜5分 D.菠萝10分 E.橘子15分
2、你平时休闲经常去的地方
A.郊外2分 B.电影院3分 C.公园5分 D.商场10分 E.酒吧15分 F.练歌房20分
3、你认为容易吸引你的人是？
A.有才气的人2分 B.依赖你的人3分 C.优雅的人5分 D.善良的人10分 E.性情豪放的人15分
4、如果你可以成为一种动物，你希望自己是哪种？
A.猫2分 B.马3分 C.大象5分 D.猴子10分 E.狗15分 F.狮子20分
5、天气很热，你更愿意选择什么方式解暑？
A.游泳5分 B.喝冷饮10分 C.开空调15分
6、如果必须与一个你讨厌的动物或昆虫在一起生活，你能容忍哪一个？
A.蛇2分 B.猪5分 C.老鼠10分 D.苍蝇15分
7、你喜欢看哪类电影、电视剧？
A.悬疑推理类2分 B.童话神话类3分 C.自然科学类5分 D.伦理道德类10分 E.战争枪战类15分
8、以下哪个是你身边必带的物品？
A.打火机2分 B.口红2分 C.记事本3分 D.纸巾5分 E.手机10分
9、你出行时喜欢坐什么交通工具？
A.火车2分 B.自行车3分 C.汽车5分 D.飞机10分 E.步行15分
10、以下颜色你更喜欢哪种？
A.紫2分 B.黑3分 C.蓝5分 D.白8分 E.黄12分 F.红15分
11、下列运动中挑选一个你最喜欢的（不一定擅长）？
A.瑜珈2分 B.自行车3分 C.乒乓球5分 D.拳击8分 E.足球10 F.蹦极15分
12、如果你拥有一座别墅，你认为它应当建立在哪里？
A.湖边2分 B.草原3分 C.海边5分 D.森林10分 E.城中区15分
13、你更喜欢以下哪种天气现象？
A.雪2分 B.风3分 C.雨5分 D.雾10分 E.雷电15分
14、你希望自己的窗口在一座30层大楼的第几层？
A.七层2分 B.一层3分 C.二十三层5分 D.十八层10分 E.三十层15分
15、你认为自己更喜欢在以下哪一个城市中生活？
A.丽江1分 B.拉萨3分 C.昆明5分 D.西安8分 E.杭州10分 F.北京15分
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180分以上：意志力强，头脑冷静，有较强的领导欲，事业心强，不达目的不罢休。外表和善，内心自傲，对有利于自己的人际关系比较看重，有时显得性格急噪，咄咄逼人，得理不饶人，不利于自己时顽强抗争，不轻易认输。思维理性，对爱情和婚姻的看法很现实，对金钱的欲望一般。
140分至179分：聪明，性格活泼，人缘好，善于交朋友，心机较深。事业心强，渴望成功。思维较理性，崇尚爱情，但当爱情与婚姻发生冲突时会选择有利于自己的婚姻。金钱欲望强烈。
100分至139分：爱幻想，思维较感性，以是否与自己投缘为标准来选择朋友。性格显得较孤傲，有时较急噪，有时优柔寡断。事业心较强，喜欢有创造性的工作，不喜欢按常规办事。性格倔强，言语犀利，不善于妥协。崇尚浪漫的爱情，但想法往往不切合实际。金钱欲望一般。
70分至99分：好奇心强，喜欢冒险，人缘较好。事业心一般，对待工作，随遇而安，善于妥协。善于发现有趣的事情，但耐心较差，敢于冒险，但有时较胆小。渴望浪漫的爱情，但对婚姻的要求比较现实。不善理财。
40分至69分：性情温良，重友谊，性格塌实稳重，但有时也比较狡黠。事业心一般，对本职工作能认真对待，但对自己专业以外事物没有太大兴趣，喜欢有规律的工作和生活，不喜欢冒险，家庭观念强，比较善于理财。
40分以下：散漫，爱玩，富于幻想。聪明机灵，待人热情，爱交朋友，但对朋友没有严格的选择标准。事业心较差，更善于享受生活，意志力和耐心都较差，我行我素。有较好的异性缘，但对爱情不够坚持认真，容易妥协。没有财产观念。
第四篇：认识你自己
认识你自己
“认识你自己！”——这是铭刻在希腊圣城德尔斐神殿上的著名箴言，希腊和后来的哲学家经常拿来引用来规劝世人。人们对这句箴言可以有三种理解。
第一是人要有自知之明。这应该是箴言本来的意思，它传达了神对人的要求，就是人应该知道自己的限度。古希腊人大概也是这样理解的。有人问泰勒斯，什么是最困难之事，泰勒斯回答：“认识你自己。”接着的问题：什么是最容易之事？泰勒斯回答：“给别人提建议。”这位最早的哲人显然是在讽刺世人，世上有自知之明者寥寥无几，好为人师者比比皆是。而苏格拉底领会了箴言的真谛，他认识自己的结果是知道自己一无所知，为此受到了德尔斐神谕的最高赞扬，被称作全希腊最智慧的人。
第二种理解是，每个人身上都藏着世界的秘密，因此，都可以通过认识自己来认识世界。在希腊哲学家中，哲人赫拉克利特大概就是这个意思。他说：“我探寻过我自己。”还说，他的哲学仅是“向自己学习”的产物。不说认识世界，至少就认识人性而言，每个人在自己身上的确都有着丰富的素材，可惜大多被浪费掉了。事实上，自古至今，一切伟大的人性认识者都是真诚的反省者，他们把自己当作标本，借此反而对人性有了深刻而同情的理解。
第三种理解是，每个人都是一个独一无二的个体，都应该认识自己独特的禀赋和价值，从而实现自我，真正成为自己。这种理解最流行，但未必符合作为城邦动物的希腊人的实情，恐怕是文艺复兴以来的引伸和发挥了。
如上所示，几千年来，人们对“认识你自己”作了很多阐述和理解，谁对谁错姑且不论，我想的是，人为什么要“认识你自己”呢？ 在我看来，这大概可以这样来说明：
人，生而无知；知，是后天学习的结果。（所谓生而知之的说法是不可信的。如颜渊说老师孔子是“生而知之”，是他对老师的崇敬使然，我们不可这样理解，否则，我们就难以理解孔子说自己“吾十有五而志于学”了。）一个生而无知的人，一开始的时候，对陌生的世界是既好奇又无畏，所谓“初生牛犊不怕虎”。无知而好奇无畏的人，犹如无头的苍蝇，难免在现实生活中遭遇挫折。这样，无知的人就会产生恐惧，同时，他“吃一堑，长一智”，开始由“无知”向“知”（“小智”）转化了。
“知”的人，因其“知”而对陌生的事物产生畏惧，所谓“一朝被蛇咬，十年怕井绳”，为了逃避对陌生事物的恐惧，一般来说，他只能依赖既有的经验行动，而不敢冒险。这样，“知”（“小智”）不仅没有能够促进人的健康成长，相反，他却阻碍了人的前进步伐。从这种意义上说，“知”即“小智”，实与“无知”不相上下，严格说来，它才是真正意义上的“无知”，而人天生的“无知”其实是无所谓的，它仅仅是“不知道”而已。“知”即“小智”，实乃“无知”，它是普通人的精神意识状态，它受一种“鼠目寸光”的功利主义原则支配，只能支持普通人应付熟悉的环境，免受外界伤害，而对陌生的事物和突如其来的变故，它就很难应对了。
为了应对个体经验的有限性，人们发明了“学校”和“教育”，以众人的经验弥补个体经验的不足。“教育”，在很大程度上克服了个体知识的有限性。因此，我们通常把受过良好教育的人称为“知识分子”。可是，“知识分子”的知识仍是有限的，更不用说普通人了，因为，“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已”（《庄子•养生主》）。而现实是不断变化的，很多事物的出现和事件的发生是超出人们现有经验的，“诱惑”与“恐吓”无处不在，因此，人依据经验行动总是有限的。如果不从根本上改变这种局面，那么人的现实生活就难免捉襟见肘，顾此失彼，很难从从容容地过好每一天。即，这时的人不是生活在寻欢作乐中“乐不思蜀”，就是生活在对未知的“恐惧”之中。生活在贪婪中，人就会利令智昏，丧失原则，放弃人生的最终目标。生活在恐惧中，人的精力很难集中，生活质量和效率必大打折
扣，故必延滞和推迟人的生命的进程。换言之，所有生活在贪婪和恐惧中的人，将有限的生命耗费、浪费在半路上了，他很难到达人生的终点。因此，生活在贪婪和恐惧中，使得本应享其天年的人生“夭折”，这是人生的悲剧，实无异于死亡。
由上可知，人的不幸的根源在于人后天的“无知”而非天生的“无知”。而要免于人的不幸到达幸福的彼岸，人就必须从后天的“无知”状态中解放出来，变成真正意义上的“知”。而这种“知”，我认为就是这里所说的“认识你自己”的智慧。
在我看来，可以把“认识你自己”理解为认识你的最内在的自我，那个使你之所以成为你的核心和根源。认识了这个东西，你就心中有数了，知道怎样的生活才是合乎你的本性的，你究竟应该要什么和可以要什么了。
然而，最内在的自我必定也是最隐蔽的，怎样才能认识它呢？各种宗教有静修内观的功夫，对于一般人来说，那毕竟玄乎了一点。而且，内观的对象其实不是上述意义的自我，而是这自我背后的东西，例如，在佛教是空，在基督教是神。
这里有一个认识自我的方便路径。事实上，我们平时做事和与人相处，那个最内在的自我始终是在表态的，只是往往不被我们留意罢了。那么，让我们留意，做什么事，与什么人相处，我们发自内心深处感到喜悦，或者相反，感到厌恶，那便是最内在的自我在表态。就此而论，知道自己最深刻的好恶就是认识自我，而一个人在这个世界上倘若有了自己真正钟爱的事和人，就可以算是在实现自我了。
除此之外，人们还可以怎样“认识你自己”呢？现代人生哲学为所有人设计了一幅完整的科学的“人生地图册”，它可以让所有人在自己的人生未真正到达彼岸之前，就在理性的灵魂的高度熟悉通达他的所有路径，从而使自己在人生之路上从容不迫。所以，学习哲学也是可行之路。
人啊，要认识你自己！
第五篇：认识你自己
认识你自己
我们给自己编故事，只是为了更安心地生活。---Joan Didion
人为什么对自己的人格（希金斯，自诩为礼貌的绅士，其实粗暴、歧视女性、控制欲强）茫然无知？
弗洛伊德的解释：压抑或许是罪魁祸首，自诩为有修养的英国绅士，而不是自我洞察看清真实自我，这样能免遭巨大的精神痛苦。
适应性潜意识对此有一个简单的解释：多数人的习惯特性、品质、气质都属于适应性潜意识范畴，人们无法直接感知，所以只好通过其他渠道构建自我人格理论，与其说，这种理论构建是受压抑和逃避焦虑的驱使，倒不如说，纯粹是受到自我连续叙事（不能接触无意识人格）的构建需求驱使。
适应性潜意识自我与意识自我，两者对于回应社会时都有固定模式，因此，单讲“自我”几乎没有任何意义。但这种差异受到心理学领域中人格理论的普遍忽视。
第一节何为真实的自我
人格心理学家奥尔波特认为，人格是指决定一个人“特定性为和思想”的一种心理过程。古典精神分析理论认为，人格是本我、自我和超我三者之间的冲突、妥协，从而对“我们是谁”做出了界定。近年来，人格研究的主流方向是特质理论，该理论试图对人们共有的某些基本人格特质进行独立研究。人格特质理论很少研究人格特质起因，更多是对人格测量结果的定量分析。比如大五理论。研究发现，在人格特质差异形成的因素中，遗传因素占到20%--50%的比例。与上述研究相比，后现代主义学派认为，根本不存在单一的、连贯的人格或自我，在他们看来，自我不是一成不变的，而是随着文化、角色扮演及生活环境的不同而发生改变。
米歇尔和国王的新衣 米歇尔研究发现，没有哪一种研究取向能够完全符合人格研究的黄金准则，即奥尔波特提出的带有某种确定性去预测人们的实际行为。米歇尔发现，人格特质和行为之间的相关性并不强。他进一步分析认为，人格心理学家低估了社会情境对行为的影响程度。社会情境对行为产生强有力的影响，有时甚至超过个体差异对人格的影响。【人格心理学家认为个体差异是最好的行为预测期器，社会心理学家则投注在社会情境的本质和人们的理解方式上】
米歇尔认为，与其将人格看成是归类人的静态特质，不如将其看成一组独特的认知-情感变量，用来决定人们解读情境的方式。
其他人格理论更多地侧重自我的意识构建，在作者看来，最好将米歇尔的认知-情感系统看成是适应性潜意识的一部分。
两种人格：适应性潜意识和意识自我
作者认为，人格存在于两个地方：适应性潜意识和意识构建的自我。适应性潜意识符合奥尔波特的人格定义，包括解读社会环境的一些独特方式，以及引导人们行为的稳定动机。但是，意识自我也符合奥尔波特的人格定义，由于人们无法直接接触自己的潜意识特质和动机，所以通过其他渠道构建一个意识自我，包括个人经历，可能自我，外显动机，自我理论及关于
感觉和行为诱因的信念。
越来越多的研究表明，意识自我和潜意识自我并不相符，两者看上去是相互独立的。这就表明，通过两种人格就可以预测人们不同的行为。适应性潜意识更可能对人们失控的、内隐的反应产生影响，意识构建的自我更可能影响人们审慎的、外显的反应。【遇到意见分歧时，是否要争论一番，下意识的快速决定受到无意识需求（权利和归属感的需求）控制，但是否邀请他人共进晚餐，这受到意识层面的自我归因动机的控制】 人们不能直接观察他们的无意识特质，所以必须尝试采用间接手段来推断这种特质，从通常意义上讲，对适应性潜意识的本质做出准确推断，对我们更有益。
第二节为什么我们很难了解自己
大量研究表明，适应性潜意识能够运用稳定的、具有典型性的方式对周围环境做出回应，它符合奥尔波特对人格的定义。
潜意识的“假设”判断
米歇尔认为，人们拥有一组独特的认知-情感变量，以决定我们回应世界的方式。“人格中介系统包括五个部分：编码（对自我、他人、社会情境的解读），对自我与社会世界的期望，情感与情绪，目标与价值，能力与自我调控计划。简而言之，人们会把自己设想成不同的角色，以决定他们对某种特定情境的回应方式。【五个变量，每一部分都带有适应性潜意识的特征】
对孩子的情境观察表明，特质论的研究用处不大，因为：
1、孩子的攻击性取决于他们解读情境的方式；
2、孩子对情境的解读会随着时间流动形成固定模式；
3、孩子们是通过适应性潜意识去解读情境的。
扫描模式：习惯性可进入性
用适应性潜意识辨别信息的一项标准是“可进入性”，这种扫描模式使人们快速而高效地对社会情境中的信息进行筛选。我们越是可进入那种类别，我们对此方面的信息就越敏感，对敏感信息的获取速度极快，意识通常察觉不到。（一些人对诚实敏感，一些人对幽默，等等，见到新朋友，我们更可能习惯性的可进入某种特定类别）
移情：新旧交替
学术界将弗洛伊德对移情（婴儿时对父母的感觉转移到他人身上）的发现称为最具独创性的发现。
社会与人格心理学家安德森将移情看作无意识的社会信息处理系统，将移情看作是日程生活的正常化运作，她主张，我们对他人的心理表征，与其他“习惯性可进入”类别一样，能迅速深入脑海并称为习惯可进入的类别，用来了解、评价新认识的人。安德森研究发现，如果人们新认识的人跟自己心目中的重要人物很像，对此人的评价也与对重要人物的评价类似，即使人们并未意识到，目标者与自己心目中重要人物的特征有哪些相像。
依恋的运作模式
研究者对成年人的依恋模式进行研究，他们认为，人们在看待重要的过去关系时，例如与父母的关系，会采用习惯性的方式，这使他们不能正确地理解自己在当前关系中的行为，尤其在与恋人的关系中。
双重动机与目标
心理学家认为，人们对归属感、成就和权利的需求属于人格的范畴，越来越多的证据表明，这些动机是适应性潜意识人格的重要部分。内隐动机生成于童年时期，之后逐渐变成自动的、无意识需求。
主题统觉（潜意识动机）和自陈量表（意识动机）测试之间毫无联系，但结果都有效。无意识动机与意识动机相分离，比如依赖需求中，外显的、有意识的依赖测量中，女性评分高，而无意识的依赖测量中，男性的评分高。
我们看自己和别人看我们一样吗？
如果我们有双重人格，无意识人格和意识人格，两者都会诱发个体的行为，那么，别人是如何了解我们的？我们无意识的、无控制的行为会反映我们的内隐动机和特质（例如对归属感的内因需求），而可控制的、审慎的行为则反应我们的外显动机。但从某种程度讲，人们似乎可以留意到他人适应性潜意识的外显行为（比如一个人说自己害羞，但他却是个聚会狂），正所谓旁观者清。
人格的自我评定，以及他人对自己的人格评定，两者的相关性并不高，这种相关度，部分取决于人格特定，比如内外向，观点通常较为一致，但责任心等通常分歧较大。
还有研究表明，人们对他人行为的预测，要好于对自身行为的预测，比如慈善买花，比如献血。
人们为什么不能准确预测自己的行为？
1、我们往往“自命不凡”，且认为，自己比普通人更加道德；
2、在预测自身行为时，我们更多地根据自我人格的特质，而忽视了环境的限制，此外，内部信息还无法准确概括人格，所以当然不完全准确。
第三节不可靠的自我界定
独立于适应性潜意识人格外的意识自我，本质是什么？
麦克亚当斯曾经对自我概念的一个重要部分进行研究，即人们构建的关于自我的生命叙事，人们对过去、现在、将来所做出的连续性叙事，这些叙事的主要功能室将自我的各部分整合成连贯一致的同一性整体，这种同一性整体具有长期稳定性，且随着时间变化不断得到修正和完善。研究结果显示，这个审慎的系统将自我的各个分散部分整合到一起，形成一个连贯的叙事。
麦克亚当斯认为，生命叙事与客观现实不是完全一致的，也不需要一致，与其说，它们是以事实为基础对客观历史进行叙述，倒不如说，它们是对生命的解读。一个好的生命叙事有哪些方面组成，一个衡量标准就是：它由多少事实依据。
很多理论学家指出，针对人们应该或可能成为那种人，意识构建非常重要，人们会有三种自我构建：理想自我，现实自我，可能自我，这些构建影响着我们的行为。
总之，当人们描述自我人格时，通常会陈述他们对自我的意识理论和构建，而这可能与适应性潜意识的特质和动机有分歧。
第四节自我究竟源于何处
有证据现实，适应性潜意识的某些性情，例如气质，具有遗传性，当然也受到文化和个人经历的影响，适应性潜意识的一个特征是自动化，将意识构建变为自动化的方法之一就是反复多次运用。人们并非生来就具有“如果-那么”模式，也没有心理学家所讲的“习惯性可进入”，这些都是通过频繁使用变成一种自觉行为。
第五节积极的自我和消极的自我
研究认为，人们一旦发展出一种自我的意识理论，就很难再否定它，我们会更多地注意到意识理论而不是潜意识指导下的行为发生的频率。
无意识自我与意识自我不一致会造成什么后果？在一项研究中，研究人员对学生的无意识和意识目标进行测量，目标相对一致的学生，精神状态提升很快，而不一致的学生，结果正好相反。
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