马克思主义物质观的学习心得

第一篇：马克思主义物质观的学习心得

马克思主义物质观的学习心得

学习《马克思主义基本原理概论》这门课已经有一段的时间了，对于马克思主义又有了进一步的认识。

世界是什么？人与世界的关系又是怎样的?这是生活在世界中的人们不能不回答的问题，也是学习马克思主义必须首先搞清楚的问题。马克思主义唯物论即辩证唯物论是马克思主义关于世界的本质论：世界的本原是物质，意识是物质长期发展的产物。物质范畴是唯物主义世界观的一块基石。

“物质”范畴是唯物主义哲学对世界本原和统一基础的最高抽象。承认了世界的物质性，也就坚持了唯物主义一元论，从而与唯心主义一元论和二元论区别开来。唯物主义本身对“物质”的认识也有一个发展过程。从古到今，唯物主义对物质概念的理解，对物质与意识关系的把握，经历了一个从素朴到科学、从片面到比较全面的认识过程。马克思主义以前的唯物主义哲学，虽然在人类对物质的认识史上做出了重大的贡献，但是它终究未对世界的物质性、对物质范畴做出科学的解释。马克思恩格斯批判地继承了前人的成果，吸收了其物质观中的正确论点和思想，对具体科学关于物质世界研究的最新成果进行了哲学的概括和总结，形成了科学的物质观。

马克思主义物质观集中体现在列宁的经典论述中，即“物质是标志着客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。”不仅同唯心主义相对立，同时也与旧唯物主义有着原则的区别。

马克思主义哲学认为，物质是标志客观实在的哲学范畴，是指一切可以从感觉上感知的事物，也包括可以从感觉上感知的人的实践活动。这种客观实在独立于我们的精神而存在，为我们的精神所反映。现代唯物论的物质范畴，包含着丰富而深刻的内涵。

第一，物质的根本特性是客观实在性。它存在于人的意识之外，可以为人的意识所反映。意识是物质世界长期发展的产物，是人脑的机能和属性，是物质世界的主观映像。世界上的具体物质形态一方面千差万别，纷繁多样，各有各的特点；另一方面又有共同本质、共同特性，就是它们都是在人的意识之外的客观实在。无论它们的具体结构如何，形态怎样，一切物质都具有客观实在性。这就从根本上同唯心主义划清了界限。我们可以看出物质对于意识的独立性，根源性，意识对于物质的依赖性，派生性。世界的本原是物质，不仅自然界是物质的，人类社会也具有物质性。

第二，物质可以被人们所认识，具有可知性。物质是人的感觉可以反映的对象，而不是不可捉摸、不可认识的“自在之物”。世界上只存在尚未被认识的事物，不存在永远不可认识的事物。因此，要从人的认识和实践的角度去理解物质的可知性，只有这样，才能与旧唯物主义的不可知论划清界限。

第三，物质范畴具有深刻的辩证性，体现了唯物论与辩证法的统一。它是从客观存在着的事物和现象的总和中抽象出来的具有最大共性的哲学范畴，体现了个性和共性、特殊和普遍、相对和绝对、多样性和统一性的对立统一。不管物质的具体形态、结构和属性如何千变万化，但物质的客观实在性这一共同本质，在任何时候、任何地方都是不变的。

第四，马克思主义哲学物质观体现了唯物主义自然观与唯物主义历史观的统一，是构成彻底的唯物主义的出发点，即具有彻底性。马克思主义哲学既看到了自然界的物质性，又以实践为基础揭示了人类社会的物质性，建立起统一地说明自然过程和历史过程的唯物主义原则，实现了唯物主义自然观和唯物主义历史观的统一，使唯物主义成为彻底的、完备的理论。这对于唯物主义以至整个哲学的发展，具有极其重要的意义。

世界的真正统一性在于他的物质性，世界是物质的，而物质是运动的。运动是物质的存在方式和根本属性。物质是运动着的物质，脱离运动的物质是不存在的，而同时，任何形式的运动都有他的物质主体。物质世界的运动是绝对的，而物质在运动过程中又有某种相对的静止。运动的绝对性体现了物质运动的变动性。运动和静止相互依赖，相互渗透，相互包含。“动中有静，静中有动。”时间和空间是物质运动的存在形式，物质运动总是在一定的时间和空间的物质运动。物质运动时间空间是有内在的统一性的。

全部的社会生活在本质上是实践的。人类之所以只有通过自己的实践活动才能认识世界和改造世界，就在于客观世界是独立于人的意识之外，不以人的意志为转移;人类之所以能够通过自己的实践活动认识世界和改造世界，就在于客观世界的运动变化是有规律的。而规律是可以被人类认识和利用的。社会生活的本质是实践的。实践具有物质性，自觉能动性和社会历史性等基本特征。实践是物质的，具有直接现实性;实践是人类有意识的活动，体现了自觉的能动性；实践是社会的历史的活动。具有社会历史的特点。实践从一开始就是社会地进行的，任何人的活动都不能离开社会的联系。人类实践的具体形式是丰富多样的。随着人与世界关系的发展，特别是随着社会分工的进步，人类实践的具体形式越来越多样化。实践是人的存在方式。人类的产生，生存和活动，是以实践为基本方式和标志的。

随着人类改造自然的拓展和深化，人们越来越认识到正确处理人与自然的关系，实现人与自然和谐统一的重要性。人类改造自然与改造社会的实践活动，必须遵循客观规律，符合科学发展的要求，走可持续发展的道路。必须重视生态文明的建设，在经济社会发展过程中，把推进生产发展，实现生活富裕，保持生态良好有机统一起来，努力实现社会经济系统和自然生态系统的良性循环。

所以在马克思主义物质观的指导下，正确认识并利用客观实际的发展规律，从实际出发，更好的去认知并改造物质世界，理论与实践统一，才能达到认识世界改造世界的目的。马克思主义物质观至今都具有丰富而深刻的理论指导意义，人类只有在坚持了物质的客观实在性原则的前提下才能更好的发展。

第二篇：马克思主义物质观及其现代意义

马克思主义物质观及其现代意义

摘 要：马克思主义哲学认为，世界的本质是物质，物质是不依赖于意识并能为意识所反映的客观实在。物质的唯一特性是客观实在性。列宁的经典论述中也体现了马克思主义物质观：“物质是标志着客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。”承认世界的物质性，承认物质世界是在时间、空间中依其固有规律运动着、发展着、变化着，坚持了唯物主义一元论，创立了现代唯物主义的物质观，不进同唯心主义相对立，也与旧唯物主义有着远的的区别。

关键词：马克思主义；唯物主义；物质观；意义

一、什么是马克思主义物质观

人类历史的早期，人的精神领域还没有得到开发，思想、知识、文化、都处于较低的水平，对物质的认识几乎等于物资。随着人类抽象思维能力的提高和物质概念的出现，物质和精神的关系也就逐渐清晰。人们从实践中认识到，精神的本原不在于自身，而是来自物质，物质对于精神和思想具有本原和决定意义。同样，人们也从对生活实践的表面和扭曲理解中，认为存在就是被感知，精神和思想是物质的根据和本原。在长时期内，物质与精神的较量一直难分伯仲，与此相适应，唯物主义与唯心主义也一直平行发展，谁也不能最终战胜谁。而马克思主义揭示了人类实践的客观实在性，认为物质资料生产方式是人类社会存在和发展的基础，正确解决了社会存在与社会意识的关系问题，从而使得社会历史现象得到了唯物主义的解释。

马克思主义哲学认为，世界的本质是物质，物质是不依赖于意识并能为意识所反映的客观实在。物质的唯一特性是客观实在性。列宁的经典论述中也体现了马克思主义物质观：“物质是标志着客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。”承认世界的物质性，承认物质世界是在时间、空间中依其固有规律运动着、发展着、变化着，坚持了唯物主义一元论，创立了现代唯物主义的物质观，不进同唯心主义相对立，也与旧唯物主义有着远的的区别。

二、马克思主义物质观的意义

第一，物质的根本特性是客观实在性。“不依赖于我们的感觉而存在”，指明了物质对于意识的独 立性、根源性，意识对于物质的依赖性、派生性。世界上的具体物质形态既千差万别又有共同本质、特性，它们都是在人的意识之外的客观实在。坚持了唯物主义一元论，同唯心主义和二元论划清了界限。第二，物质可以被人们所认识，具有可知性。“这种客观实在是人通过感觉感知的”，“为我们的感觉所复写、摄影、反映。”物质这一客观存在是可以被认知的，世界上不存在永远不可认知的事物。坚持辩证唯物主义的反映论和可知论，与不可知论划清界限。

第三，物质范畴具有深刻的辩证性，体现了唯物论与辩证法的统一。“物质是标志着客观实在的哲学范畴”，突出客观实在是一切物质的共性，体现了个性和共性、特殊和普遍、相对和绝对、多样性和统一性的对立统一。阐明了哲学物质范畴同自然科学物质结构理论的联系和区别，不管物质的形态、属性、结构多么特殊、复杂和多变，它们都永远保持着客观实在这一共同的根本属性。

第四，体现了唯物主义自然观与唯物主义历史观的统一，为彻底的唯物主义奠定了理论基础。马克思主义的物质观揭示了自然和社会的物质性，建立起统一地说明自然过程和历史过程的唯物主义原则，实现了唯物主义自然观和唯物主义历史观的统一，使唯物主义成为彻底的、完备的理论。

三、马克思主义物质观的现代意义

马克思主义物质观要求我们充分认识物质是世界的根本，我们通过实践改造客观物质世界，在马克思主义物质观指导下，正确认识和利用客观实际的发展规律，一切从实际出发，更好地认识和改造客观物质世界，以取得社会主义实践和各项事业的胜利。

马克思主义物质观的现代意义我们可以理解为经济基础决定上层建筑，国家要发展，民族要强大要依靠强大的经济背景，根据当代中国的实际，提出科学发展观就是在马克思主义物质观指导下，一切从实际出发，更好地认识和改造客观物质世界的表现。科学发展观是马克思主义关于发展的世界观和方法论的集中体现科学发展观强调坚持以经济建设为中心，把发展生产力作为首要任务，把经济发展作为一切发展的前提。以实践首先是物质生产实践为基础的科学性与人民性相统一、求真理与求价值相统一的基本精神，即在尊重客观规律特别是社会规律的基础上，为绝大多数人谋利益。坚持全面发展和协调发展，强调要实现经济发展与人口、资源、环境相协调，保证一代接一代地永续发展，坚持把社会主义物质文明、政治文明、精神文明全面发展和人的全面发展看成联系的整体，把人类社会的发展看成生产力和生产关系、经济基础和上层建筑发展相互适应，社会生产各个部类、各个地域、各个方面相互协调，人与人、人与社会、当代与后代相互联系、相互促进的过程，全面体现并进一步丰富和深化了马克思主义对发展问题的认识。马克思主义物质观的现代意义我们还可以理解为人类认识世界后利用和改造世界的表现。我们改造世界利用世界的同时必须依照自然本身的属性，遵循自然物的客观规律。例如“南水北调”“西气东输”就是我们认识资源，利用资源的表现；发射人造卫星为人类提供科学研究交通、通讯、气象预测等便利就是人类认识万有引力定律后，利用万有引力定律改变世界的表现。人们不能用想象出来的不存在的物质的燃料来取暖，正如“巧妇难为无米之炊”，人类所有的实践都依赖着物质世界，要取得实践的成功和审理，就必须正确认识客观实

际的发展

规

律，按

照

客

观

规

律

办

事。

参考文献：

1．马克思：《关于费尔巴哈的提纲》，《马克思恩格斯选集》第l卷，人民出版社1995年版。2．恩格斯：《路德维希•费尔巴哈和德国古典哲学的终结》，《马克思恩格斯选集》第4卷，人民出版社1995年版。

3．马克思和恩格斯：《共产党宣言》，《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社1995年版。4．列宁：《唯物主义和经验批判主义》。《列宁选集》第2卷，人民出版社1995年版。5．列宁：《谈谈辩证法问题》，《列宁选集》第2卷，人民出版社1995年版。6．列宁：《卡尔•马克思》，《列宁选集》第2卷，人民出版社1995年版。7．毛泽东：《矛盾论》，《毛泽东选集》第l卷，人民出版社1991年版。8．陈学明.永远的马克思[M].北京：人民出版社，2006：13[-1]，3[-2]，263[-3].9．《马克思恩格斯选集》第一卷，人民出版社1995版 《马克思主义基本原理概论》 高等教育出版社2009修订版

10．邓小平：《解放思想，实事求是，团结一致向前看》，《邓小平文选》第2卷，人民出版社1994年版。

第三篇：马克思主义新闻观学习心得

马克思主义新闻观学习心得

马克思主义新闻观是指马克思主义对于新闻现象和新闻传播活动的总的看法。它涉及诸如新闻本源、新闻本质及新闻传播规律等许多根本性问题。其核心是马克思主义关于无产阶级及其政党新闻事业的工作性质、工作原则和工作规律的一系列基本观点。它是马克思主义的世界观、人生观和价值观在新闻传播领域的反映和体现。它告诉人们怎样运用辩证唯物主义和历史唯物主义的观点和方法去看待新闻现象，去回答新闻传播活动中所出现的各种问题。

马克思主义新闻观的形成是一个与时俱进，不断充实、完善和创新、发展的过程。马克思和恩格斯作为创立者和奠基者提出并深刻阐述了一系列基本理论和基本观点，一百多年来其间经历了以列宁为代表的俄国布尔什维克党人和以毛泽东为代表的中国共产党人不断继承、创新和发展的长期过程，逐步形成了科学、系统的理论体系。

马克思主义新闻观是一个开放的、科学的理论体系，其内容博大精深，具有真理性、科学性，是我们从事新闻工作的行动指南。我们应当认真地领会其深刻的思想内涵，掌握其精神实质，把握其基本观点，切忌采用形而上学和教条主义的方法。要注意结合我国党情和国情的实际情况，要注意联系当前我国新闻工作的实际需要，要能够真正用它们来解决自己工作中的实际问题。

长期以来，中国记协一直坚持对广大新闻工作者进行广泛深入地马克思主义新闻观的教育，努力增强新闻从业人员贯彻执行党的新闻工作方针原则的自觉性和坚定性。随着我国新闻事业的快速发展,新闻从业人员也急剧增加。到2012年,我国正式持有新闻记者证的人员达25万人,新闻从业人员达90多万。对这支队伍,党和人民寄予厚望,也倍加严格要求。

2003年中国记协和中宣部、国家广电总局、新闻出版总署一起向全国发出《关于在新闻战线深入开展“三个代表”重要思想、马克思主义新闻观、职业精神职业道德学习教育活动的通知》。建设一支政治强、业务精、作风正的宣传思想工作队伍，是做好宣传思想工作的组织保证。新闻事业能否办好，关键在有没有一支高素质的新闻队伍，这是江泽民总书记对新闻工作者队伍建设所提出的要求，通过学习，我认识到现阶段，对于我们从事新闻工作的青年一代，加强自身的政治思想建设，不断提高自身政治觉悟。精通本行业业务，品行端正是非常必要的，我们就是要通过加强思想政治工作，把广大的新闻工作者的积极性、主动性、创造性充分调动起来。各部门、各单位加强合作、加强协调，形成强大的合力，在两个文明建设中发挥更大的作用。

当前，在全国新闻战线广泛开展的“走基层、转作风、改文风”活动，是马克思主义新闻观在当代中国的最新实践，从理论与实践的结合上进一步丰富了马克思主义新闻观的时代内涵。深入开展“走转改”活动，是牢固树立马克思主义新闻观的必然要求。当前，世情国情党情深刻变化，新闻宣传工作面临一系列新情况新问题新挑战，深入开展“走转改”活动有着鲜明的现实针对性。首先，党的新闻工作面临着加强舆论引导能力建设的重大任务。随着经济体制深刻变革、社会结构深刻变动、利益格局深刻调整，人们思想活动的独立性、选择性、多变性、差异性不断增强，社会舆论呈现多层次、多类别、多样化的特点。特别是互联网和移动通讯技术的发展，使网络日益成为舆论生成的策源地、舆论传播的集散地、舆论交锋的主阵地。这对我们的舆论引导能力提出了更高的要求。党的新闻工作者只有牢固树立马克思主义新闻观，不断解决作风、文风方面存在的问题，才能适应形势任务的需要，牢牢把握正确舆论导向。其次，党的新闻工作面临着市场经济条件下新闻竞争的新考验。社会主义市场经济的发展，为新闻事业注入了生机和活力。同时，激烈的市场竞争和利益驱动，也使新闻领域出现了一些违背马克思主义新闻观、有损新闻事业形象的问题。有些媒体片面追求经济利益最大化，出现了过度娱乐化、商业化的倾向；一些新闻从业人员受经济利益驱使，出现了有偿新闻、有偿不闻、虚假报道、低俗之风等有悖职业精神、职业道德的现象。只有牢固树立马克思主义新闻观，不断端正作风、文风，才能始终坚持把社会效益放在首位，确保新闻事业健康发展。第三，党的新闻工作面临着提高队伍素质的紧迫课题。随着新闻事业的蓬勃发展，我们的新闻队伍也不断壮大，一批又一批年轻同志进入新闻队伍。伴随改革开放成长起来的年轻一代，有知识、有创意、有激情，但对党的新闻工作的优良传统和基本国情了解不够，客观辩证地剖析社会问题的能力不足，特别是缺乏深入基层、深入群众的实践经历，个别新闻从业人员政治意识淡薄、群众观点淡化。只有牢固树立马克思主义新闻观，不断加强作风、文风建设，才能继承优良传统、强化社会责任，锻造出一支让党放心、让人民满意的高素质新闻队伍。牢固树立马克思主义新闻观，需要加强教育培训，更需要不断创新理念、创新机制、创新途径，“走转改”活动就是这种创新的产物。北京市认真开展“走转改”活动的实践表明，“走转改”活动顺应了当前形势发展的新需要，契合了人民群众对新闻工作的新期待，体现了马克思主义新闻观的本质要求，是新形势下加强新闻队伍思想政治建设和作风文风建设的有效途径。

在“学习马克思主义新闻观的活动”中，单位结合工作实际,采取多种形式,“一个不能少”地在全体新闻工作者中,普遍进行学习、教育活动。为增强针对性与实效性，避免空洞说教，许多地方把马克思主义新闻观的学习教育与生动、活泼、有意义的社会实践结合起来，以学习促进行动，以行动巩固学习成果。在不断巩固马克思主义新闻观的过程中，广大新闻工作者认识到，忠于党和人民，关键在于自觉接受党的领导。新闻工作者的重要职责是在报道中把体现党的意志和反映人民心声统一起来，当好党和人民的耳目喉舌。新闻工作一旦脱离党的领导，就如同火车偏离铁轨，是颠覆性灾难。

近几年来，明荣知辱、褒荣贬辱，用社会主义荣辱观引领新闻价值取向，成为中国记协在新时期的工作指导方针。践行社会主义荣辱观正在成为广大新闻工作者的自觉行动。《重庆晚报》一批年轻的新闻人自发归纳并以之自律的《新闻采编“八荣八耻”》在全国新闻界广泛传颂：以坚持马克思主义新闻观为荣，以漠视正确舆论导向为耻；以“三深入”、“三贴近”为荣，以“遥控采访”、脱离群众为耻；以追求客观真实为荣，以编造虚假新闻为耻；以采访全面准确公正为荣，以主观臆断偏听偏信为耻；以雅俗共赏真情关怀为荣，以格调低俗追求卖点为耻；以编稿严谨把好关口为荣，以马虎了事不负责任为耻；以热爱学习爱岗敬业为荣，以得过且过“打工意识”为耻。

通过学习，我深切的认识到，做为一名新世纪的青年新闻工作者，不管在什么时候，什么情况下，都要在思想上、政治上同党中央保持高度一致，弘扬爱国主义、集体主义、社会主义的主旋律，热情歌颂人民群众在改革和建设中的奋斗业绩，鼓舞人民群众为振兴中华而艰苦奋斗。同时，还要清醒的认识到，做为一名新闻工作者，要敢于对消极腐败现象进行批评和揭露，充分发挥好舆论监督作用。要有大局意识、全局观念。坚持政治家办台的方针，正确处理好改革，发展、稳定的关系，一切都要以全局出发，从党和人民的整体利益出发。在坚持正确舆论导向的前提下，要讲究宣传艺术，提高引导水平，努力使自己的宣传报道更加贴近生活、贴近读者，使广大的听众喜闻乐见。

东方网记者 徐程

2013年12月3日

第四篇：马克思主义新闻观学习心得

马克思主义新闻观学习心得

前不久，参加了区组织的“马克思主义新闻观”的学习班，系统的学习和了解了马克思主义新闻观的理论学说及其对我们所从事的新闻宣传的指导必要性，感悟颇多，认识颇多……。

建设一支政治强、业务精、作风正的宣传思想工作队伍，是做好宣传思想工作的组织保证。通过学习，我认识到现阶段，对于我们要加强自身的政治思想建设，不断提高自身政治觉悟。精通本行业业务，品行端正是非常必要的，我们就是要通过加强思想政治工作，把广大的新闻工作者的积极性、主动性、创造性充分调动起来。各部门、各单位加强合作、加强协调，形成强大的合力，在两个文明建设中发挥更大的作用。

通过学习，我深切的认识到，不管在什么时候，什么情况下，都要在思想上、政治上同党中央保持高度一致，弘扬爱国主义、集体主义、社会主义的主旋律，热情歌颂人民群众在改革和建设中的奋斗业绩，鼓舞人民群众为振兴中华而艰苦奋斗。同时，我还清醒的认识到，要敢于对消极腐败现象进行批评和揭露，充分发挥好舆论监督作用。

做为一名xx工作者，我们要有大局意识、全局观念。坚持政治家办台的方针，正确处理好改革，发展、稳定的关系，一切都要以全局出发，从党和人民的整体利益出发。在坚持正确舆论导向的前提下，要讲究宣传艺术，提高引导水平，努力使自己的宣传报道更加贴近生活、贴近读者，使广大的听众喜闻乐见。

历史经验反复证明，舆论导向正确与否，对于我们党的成长、壮大，对于人民政权的建设、巩固，对于人民的团结和国家的繁荣富强具有重要作用。

通过学习，我认识到坚持正确的舆论导向，就是要造成有利于进一步改革开放，建立社会主义市场经济体制，发展社会生产力的舆论；有利于加强社会主义精神文明建设和民主法制建设的舆论；有利于鼓舞和激励人们为国家富强，人民幸福和社会进步而艰苦创业，开拓创新的舆论；有利于人们分清是非，坚持真善美，批判假恶丑的舆论；有利于国家统一、民族围绕、人民心情舒畅、社会政治稳定的舆论。最后，我要说的是：做为一名xx工作者，我一定要认真学习马克思主义新闻观，在工作中不断的提高自身的政治素质，加强自身修养，树立良好的个人品德，努力进取，开拓创新，干好本职工作，为旅游事业的再次飞跃贡献力量。

第五篇：马克思主义学习心得

马克思主义学习心得

通过这几个月来的《马克思主义基本原理概论》的学习，我从中获得了宝贵的学习经历并且初步了解了蕴藏着整个人类精神财富的马克思主义。我在学习过程中，宛如亲自与大师面对面的交流，自是受益匪浅，以下则是我这几个月来的学习心得。

（1）学习马克思主义哲学的最根本的目的在于培养和确立科学的世界观

我们学习马克思主义哲学的目的,一是培养精神境界,“化理论为德性”,二是训练理论思维能力,即“化理论为方法”，归结到一点就是改造世界和实现自我，用中国传统哲学的话说就是“成物”和“成己”。

（2）学习马克思主义哲学可以帮助我们掌握认识世界和改造世界的伟大认识工具

马克思主义哲学来源于实践，又为实践服务，实事求是，在同形形色色的唯心主义和形而上学的斗争中不断战胜对方、完善自己。马克思主义哲学是科学的世界观和方法论,是时代精神的精华。毛泽东思想和邓小平理论的丰富和发展,是我们行动的指南，是马克思主义在现代社会中依旧焕发生机的绝佳的证明。

（3）学习马克思主义哲学可以增强我们贯彻执行党的路线、方针、政策的自觉性

马克思主义哲学同一切旧哲学相比，具有科学性、阶级性、实践性三个本质特征。马克思 主义哲学的内容：辩证唯物主义和历史唯物主义哲学基本问题，即思维和存在的关系问题是对人与世界的关系的最高抽象马克思主义哲学深刻地指出人与世界的关系 实质上是以实践为中介的人对世界的认识和改造关系。

（4）学习马克思主义哲学可以增强我们签别各种理论和路线是非能力

从实践出发解决人与世界的关系问题是马克思主义哲学实现伟大哲学变革的实质和关键在实践中，人不仅认识了世界(是实践提供了认识的对象)，而且改造了世界，在自在世界(天然自然)的基础上创造了属人世界(人类世界)。所以，实践不仅具有认识论意义，而且具有世界观意义。

（5）学习马克思主义哲学可以帮助我们提高理论思维的水平和掌握正确的思维方法

马克思主义哲学创立了唯物主义历史观。在实践活动的基础上，使唯物主义成为生机勃勃的科学理论体系。为无产阶级和人类解放提供了思想武器。马克思主义哲学是关于自然、社会和思维发展一般规律的科学，是唯物论和辩证法的统一、唯物论自然观和历史观的统一马克思主义哲学是辩证唯物主义和历史唯物 主义。这是一个以科学实践观为基础，辩证法和唯物论统一、辩证唯物主义自然观和历史观统一的新的哲学体系。其对推动整个人类精神层面飞跃性的发展具有伟大意义。