遵守纪律是军人的天职

第一篇：遵守纪律是军人的天职

遵守纪律是军人的天职

纪律是军人必须遵守的秩序

纪律是军人必须遵守的秩序，执行命令和履行职责的一种规范。这个短促而严竣的词句念起来和它的本身一样铿锵有力，凝重而庄严。严明的纪律是军队良好素质的体现；纪律严明是军委江主席新时期对部队提出总要求中的一项重要内容。而严守纪律本身则是生命力。凝聚力和战斗力的重要保证。古往今来的良将部强调从严治军，而从严治军的重要一条就是严明军纪.常言道:"军令如山倒!是的，军队是执行政治任务的武装集团，军队是集中统一的战斗集体！军队是为战争而存在的！这种特殊的性质决定了军队必须要有严明的纪律，而军人必须时刻牢记纪律！

纪律使我们的方队在直线加方块的旋律中显示出一种整体的气质,一种雄壮美、阳刚美，所以养成严明的纪律观念是军人的天职！

应该说，对纪律的不适应感是一般军人必须经历的一个自然过程。它是痛苦的，却又是必要的。因为人的一切优秀品质都是被纪律的砺石磨砺而成的。看起来纪律是一位冷酷无情严父，实际上它是一位爱意极深的慈母，是它给了我们驱除邪恶的力量，给了我们征服困难的勇气。树木成材需要修剪，人生之树更应该修剪，这个修剪的过程就是用纪律来加以规范。古人云，“不积跬步无以致千里，不积小流无以成江河。”知识的积累是这样的，严守纪律的优良作风也是这样，要从一点一滴入手，逐步养成。毛泽东同志有句话大家都比较熟悉，就是“一个人做点好事并不难，难的是一辈子做好事......”把这句话引申到遵守纪律上来，同样适用。一时一事做到容易，时时处处做到则难，而平时的遵规守纪更多是默默无闻的、司空见惯的、微不足道的，这种考验对我们来说是长久的，琐碎的，同时也是艰巨的、困难的。但是，难，并不是不能做到。

兵书《尉缭子》记载：战国时的名将吴起，有一次率部与秦军作战。吴起还未下达攻击的命令，一名军士就逞勇冲向了敌阵，连斩两敌首级而还。吴起立即下令将这名军士斩首。军吏力谏吴起说：“此材士也，不可斩。”吴起说：“材士则是矣，非吾令也。”这个违反军纪的“勇士”最终还是被处极刑。

按说，这名军士一心求胜，不可谓不忠；舍生忘死，不可谓不勇。如此忠勇之士，吴起为什么还要杀他呢？原因就是“非吾令也”，也就是说他违反了军纪，违反军纪就要受到惩处，这是治军从严的必然要求。严明的纪律，是军人必备的武德，也是形成和巩固强大战斗力的重要因素。古今中外的军队无不十分重视纪律建设。“有制之兵，无能之将，不可以败；无制之兵，有能之将，不可以胜”（诸葛亮语），这里所说的“制”，也就是纪律。没有纪律，再正确的指令也难以有效贯彻，“令不行，众不一，可败也”。德国军事理论家克劳塞维茨也一样认为，对于军人，遵守纪律比对勇敢的要求更高、更重要。纪律和自由是对立统一的。

纪律是战斗力的重要因素，是团结自己、战胜敌人的有力保证。我军的纪律除了具有阶级性和强制性的一般特点外，还具有高度自觉性。遵守和维护革命纪律的自觉性，邓小平同志1985年3月7日在全国科技工作会议上指出：“纪律和自由是对立统一的关系，两者是不可分的，缺一不可。” 首先，纪律是维护自由的保证。就整个社会而言，纪律是社会秩序的“守护神“。在市区平坦的马路上行走，如果不遵守交通规则，不听从交通警察的指挥，人人都想闯红灯，整个交通就会陷入混乱和瘫痪。科学技术的发展，对人们的素质，其中包括严守纪律的素质，提出了更高的要求。1992年8月12日我国发射“澳星”，如果没有严明的纪律，就不能准时履行合同。根据我国长城公司和美国休斯公司的发射合同，“长2捆”火箭设计人员必须在100天内解决20道重大理论难题，设计出44万张图纸；西昌发射中心了必须在14个月内建成我国新的大型火箭发射塔架。这一系列严格的日程表，如果没有科学的态度和严格的纪律是无法实现的。为了完成这一任务，科技人员和工人们不但没有迟到早退的，而且在100天时间内，无偿加班10万个工时，按期完成任务，终于在勇夺航天金牌的惊险一跃的战斗中，取得了举世瞩目的成功。这说明，只有用纪律来统一步调、统一行动，才能保证人们顺利地从“必然天国”，走向“自由王国”，取得认识世界和改造世界的自由。其次，自由离不开严明的纪律。什么是自由？自由就是对必然的正确认识和运用。我们的纪律是在正确认识必然的基础上制定的，是同客观事物的发展规律相一致的。我们只有遵守纪律，才能更好地获得自由。毛泽东同志曾经说过，在人民内部不可以没有自由，也不可以没有纪律。在社会主义制度政，“人民享受着广泛的民主和自由；同时又必须用社会主义的纪律约束自己。“在我们社会主义国家里，自由属于绝大多数人民群众，纪律也是以人民群众的根本利益为出发点的。我们强调遵守纪律，正是为了保障人民群众享有广泛的自由。如果一个人片面追求无约束的个人自由，随心所欲，想怎么办就怎么办，就必然会侵犯他人的自由和利益，从而他自己也不会有真正的自由。比如，在听课时，哪个同志不守纪律，大声喧哗吵闹，不仅妨碍别的同志听课的自由，而且了影响自己受教育的自由。德国大诗人歌德说：“一个人要宣称自己是自由的，就会同时感到他是受限制的，如果他敢于宣称自己是自由的，就会同时感到他是受限制的，如果他敢于宣称自己是受限制的，他就会感到自己是自由的。“世界上从来没有绝对的自由，只有在纪律约束下，才能充分获得自由。再次，个人自由必须服从部队的集中统一。有的同志认为，军队太严格了，做什么都要集中统一，缺少个人自由。这种认识是不对的。军队的纪律无疑比地方严格，这样做是军队的性质和任务所决定的。如果军人稀稀拉拉．散散漫漫，军队就无战斗力可言，怎么能步调一致地完成任务打胜仗？只有从严治军，严格纪律，才能保证部队高度的集中统一，做到召之即来、来之能战、战之能胜。同时，严格的纪律有利于培养军人良好的工作、学习、生活习惯，全面地提高军人的素质。许多退伍到地方工作的同志都认为，经过几年部队的紧张生活锻炼，更能适应地方效率的工作节奏。地方许多企业、机关部门，非常看重军人令行禁止的作风素质。某部战士张国，退伍到地方一家“三资企业“的大宾馆工作，在当见习办事员期间，他发扬在部队养成的讲纪律、讲效率、言必信、行必果的工作作风，深得资方好评，被提升为宾馆总经理，把一个两千多人的四星级宾馆办成了具有一流服务水平的文明单位.像这样的人才，就是爱益于部队严明纪律的锻炼和熏陶。遵守纪律贵在自觉.在新的历史条件下，我们要严守军纪国法，遵守和维护纪律，具体就做到“三个一样”.一是领导在场与不在场一个样。个别同志在遵守纪律方面，表现出“两副面孔“。领导在场时对自己尚能严格要求，领导不在场时，就不那么严格。必须明确，遵守纪律不是为了做给领导看的，不是领导要我遵守纪律，而是我应遵守纪律。某部有个电话兵小张，负责检查从连队到营部的电话线，而这段线路正好经过小张的家乡。他每次查线都专心操作，不私自回家。一次检修电路，他与母亲相遇。望着半年未见面的儿子，母亲激动得流出了眼泪，要儿子回家看看。小张见到母亲何不想回家叙叙，但他考虑自己没有向连队请假，便向母亲解释自己正在执行任务，等有空再回家看望，说完就背起架线工具走了。这不,是小张不近人情，而是他对自己的严格要求和刻苦磨练。有这样严守纪律的高度自觉性，我们还有什么困难不能克服呢？二是军营内外一个样。有的人在军营内能够遵守纪律，但到了军营外似乎换了一个人，军容不整，乱拉关系，酗酒滋事，严重影响了军人的形象。军营外的违纪现象较之军营内危害性更大，直接影响部队的声誉。大多数群众所看到的军人形象，一方面是从电影、电视里得到的感性认识，另一方面是从社会公共场合所耳闻目睹的真实的军人形象。一般来说，宣传媒体所宣扬的军人反映了军队的主体形象，给群众留下的印象是文明之师、威武之师。如果个别同志在军营外违法乱纪，就会影响到整个部队的声誉。因而，遵守纪律是不分军营内外的，当我们走出军营时，更要牢记自己的身份，更要自觉遵守纪律。三是有没有人监督一个样。当集体行动时，大家往往守纪意识比较强，遵守纪律比较容易些，而单独执行任务就不一样，周围没有领导和同志的监督，完全靠自己约束自己，更需要增强守纪的自觉性发扬“慎独”精神。<晏子春秋＞中有句话说：“君子独立不惭于影，独寝不惭于魂。”意思是说，独自一个人行走不会为自己的身影感到羞愧；独自一个人起居不会为自己的生活享用感到羞愧，形容行为端正的人，在任何时刻，任何场合，都能问心无愧。我们是新一代的革命军人，更应该在独自一人的情况下“存诚慎独”.。这张图片上的主人公大家应该很熟悉吧！没错，他就是我军视纪律如生命的英雄战士——邱少云！

邱少云出生在四川省铜梁县关建乡邱家湾的一个农民家里。1949年，他18岁时参加了中国人民解放军。

1950年夏天，美帝国主义发动侵朝战争，并轰炸了我国北方领土，为抗美援朝，保家卫国，邱少云和战友们肩负着党和祖国人民的重托，于1951年3月25日来到朝鲜战场。他怀着对美国侵略者的刻骨仇恨，英勇顽强地打击敌人。

第二年10月，中国人民志愿军第一阶段全线性战术反击作战开始，邱少云所在的部队接受了攻占391高地的任务。

391高地位于铁源东北十余公里处，山势险要，有一个加强连驻守，它是敌人安插在我军前沿阵地的一个“钉子”。拔掉这个“钉子”，不仅可以改善我军防御态势，而且可以对敌人构成威胁。

从我军阵地到391高地，中间有三千米宽的开阔地。为了缩短冲击距离，使战斗具有突然性，减少伤亡，在发起攻击的头天夜里，邱少云和500多位战友就潜伏在距敌只有60多米的草丛里。

10月12日上午，突然飞来了4架敌机，在潜伏区扔下了几颗燃烧弹，有一颗落在离邱少云两米远的地方，四散飞迸的汽油燃烧液，溅在他的左腿上。转眼间，他腿上插的伪装烧着了，火苗腾腾地往上冒。邱少云身后有一条水沟，只要他滚到水沟里，就可以把火扑灭。但是这样一来，就会被敌人发觉。出发前，邱少云在决心书上这样写着：“潜伏成功就是胜利，就是子弹打在身上，也不动一动。”因此，尽管烈火在身上熊熊燃烧，他仍像一块巨石卧在那里，纹丝不动，直到牺牲。下午5时多，我军发起冲击，仅20分钟就攻占了391高地，全歼守敌。

抗美援朝战场上的邱少云同志，同志为了完成任务，全然不顾自己，严守潜伏纪律，正是“慎独“的最好范例。莎士比亚说：“纪律是达到一切雄图的阶梯。“我们克敌制胜离不开纪律，我们实现理想离不开纪律，我们要成长进步也离不开纪律。我们要脚踏实地，人小事做起，从点滴做起，养成守纪律的良好习惯，努力做一名遵守纪律的模范.4.让我们展望未来,纪律不仅是严竣的，同时也是雄壮和谐的交响乐。可以断言，世界上只要有人类生存，就会有纪律存在！我们新一代的革命军人，在执行这铁一般纪律的过程中，有着更深刻的感受！当我们背着枪，乘着战车越过高山峻岭，穿过平原的时候，纪律必必须卡在以分为单位的瞬间，因为在现代条件下作战，纪律本身就是胜利；当我们乘坐的战车怒吼着冲上敌前沿、我们握着手中钢枪跃出战车的那一瞬间，这个时候，纪律必须恪守在每秒的嘀嗒声里，稍有疏忽，后果不堪设想。当我们在无声号令下,使和平之花漫天开放的时候,每一个军人都成为这气势磅礴的交响乐中的一个音符；成为这伟大时代辉煌油画中的一个线条。我们在严明的纪律约束中取得了自由，飞翔的自由！当一首雄壮的交响乐奏响时,在统一的纪律下,出现了和谐的美；庞大的队伍踩响一个鼓点时，在统一的纪律下，见到了整体美；当轰呜的战车群驰骋大地，将和平之花漫天播洒时，在统一的纪律下，展示了威武的美。

第二篇：遵守纪律是自觉的

敬爱的党组织：

中国共产党的纪律是指党的各级组织和全体党员必须遵守的行为规则，是维护党的团结统一、完成党的任务的保证。党的纪律包括党的政治纪律、党的组织纪律、党的宣传纪律、党的群众纪律、党的经济工作纪律、党的保密纪律，党的纪律具有严肃性、自觉性、统一性和平等性的特征。

党的纪律的严肃性是指党的纪律是铁的纪律，无论在任何历史时期，无论在任何情况下，都具有高度的严格性;党的纪律的自觉性，是指党的纪律是建立在广大党员自觉遵守的基础上的纪律，它主要靠广大党员在在思想上、政治上的高度一致，依靠大多数党员自觉遵守和执行来维持;党的纪律的平等性是指党员在党的纪律面前一律平等。

在我看来，党的纪律的自觉性对于党员的要求尤为严格，一个党员能否自觉地遵守党的纪律，也具有非常重要的意义。在抗美援朝的战场上，邱少云和战友们执行任务时，炮声隆隆，烈火熊熊，邱少云的身体烧成了一个火球，但其实他身后几米远就有一条水沟，只要他翻身一跃就是一条生路。然而，为了不暴露我军目标，邱少云硬是一动不动，也没有发出一声叫喊，静悄悄地被烈火吞噬了。一位年轻的共产党员用自己的生命维护了党的纪律，这种维护党的纪律就体现的是一种坚定的自觉性。试想，如果他的自觉性没有这么高，将自己的个人利益看得比党的纪律和人民的利益更为重要，只要他动一下，或者喊出一声来，后果将是不堪设想的。

与次形成鲜明对比的便是当今社会上，少数的党员同志为了自己的一己私利，置党的纪律于不顾，受贿、违纪，公然侵犯人民的合法利益等行为屡有发生，对党在人民心中的形象造成了不良影响，是人民的利益受到损害，这就是他们纪律性不高的体现。这些事对于我们的启发就是，必须增强纪律观念，自觉地遵守和维护党的纪律，自觉地将人民的利益放在至高的位置。这就需要我们加强学习，认真掌握党纪基本知识‘提高认识，增强维护党纪的自觉性;维护党的纪律，坚决与违纪行为作斗争。

自觉性是应该被我们内化的，不仅是讲在口头上，更重要的是落实在行动上。陈云同志曾说：“遵守纪律不是在口头上，而是在行动上。口头上说遵守纪律是容易的，困难的是在行动上真正的遵守纪律。”实际生活中，在有人监督的情况下自觉，是低层次的自觉，在没有人监督下的自觉，即“慎独”，则是高层次的自觉。不管哪种自觉，都是我们必须做到的。因此，我们必须牢固树立法纪观念和服从意识，自觉用党纪国法规范自己的言行，无条件贯彻执行党的方针政策和上级决议指示，坚决维护党纪的权威性;同时要敢于想党组织袒露自己的真实思想，主动接受批评教育，以不断提高自己的自觉性。作为一名学生，我们就应该自觉主动的遵守校纪校校规，抵制不良思想的影响，反对一切违法乱纪的思想行为，使自己不断向党组织靠拢。

汇报人：xiexiebang

第三篇：教书育人是教师的天职

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“十年树木，百年树人”，踏上三尺讲台，也就意味着踏上了艰巨而漫长的育人之旅。怎样才能做一名好教师呢？我认为，热爱学生，尊重学生是教师最基本的道德素养。一个教师只有热爱学生，才会依法执教，无微不至地关心学生的健康成长；才会爱岗敬业，乐于奉献，竭尽全力地去教育学生；才会自觉自愿地约束自己，规范自己。教师师德高尚，学生才能“亲其师，信其道”，传道授业才能收到事半功倍的效果。

教师的榜样的力量是无穷的，它像一面旗帜，树立在学生面前。教师的一言一行，具有鲜明的示范性。学生们由于处在身心急剧发展、心理素质正在形成的基础阶段，往往缺乏辨析能力。因此，教师的言行，学生极易照样接受，很少去鉴别。近朱者赤，近墨者黑，不是空论。身教是教师天职。教师要对学生一生负责，必须正视自己的言行。以身作则，才能为人师表。要求学生做到的，自己必须先做到。如果言行脱节，说做不一，或者是要求学生这样做，自己却那样做，只能引起学生反感，造成恶劣影响。拥有健康的人格品位，才能在学生中树立威信、得到敬重，起到榜样作用。身教是教师良好素质的体现。教师的言传身教，能感染、感化学生，形成号召力；教师良好的心理品格、道德水平、敬业精神等，使学生感到可信、可亲，形成凝聚力；教师要求学生做的，自己必须率先垂范，才能使学生感到可敬、可佩，形成制约力。从教育的过程看，高尚的师德是实现教育根本功能的前提。因为学生的身心健康、思想品德的高尚、智能发展的充分很大程度上取决于给他们提供养分的教师的综合素质。师道不立，其教不成，学生成才就成了无源之水、无本之木。在学生的心目中，教师往往就是社会的规范、知识的化身、道德的楷模。他们不仅把教师看作是学习的榜样，甚至模仿其言行举止。有人说过：“疼爱自己的孩子是一种本能，而热爱别人的孩子是神圣”，教师对学生就需要这样一种神圣的爱，她不求回报，

严慈相济，这种爱是学生接受教育的感情基础，因为，一旦学生体会到这种爱的情感，就会“亲其师”、然后“信其道”，也正是在这一过程中，教育才能实现其根本的功能。有了对教师道德的正确而深刻的认识，就会增强修养师德的自觉性

教书育人是一项极其崇高、极为复杂的人才培养工程。教书育人也是教师职业道德、行为规范的一项神圣使命。一句话，教书育人是教师的天职。任何一位教师，不管他承认不承认，不管他自觉不自觉，都在做着教书育人的工作。自觉地做，育人的效果会更大、更好、更显著；不自觉地做，育人的效果就会打折扣，就不那么明显。因为，教师的每一堂课，每一次辅导答疑，乃至一言一行、一举一动，面对的都是学生，都会对学生起着潜移默化、谆谆善诱的作用。这就是说，在教书育人问题上，教师要自觉地、主动地有心为之，并且要日积月累，坚持不懈，一以贯之。当然，他们讲的育人必须是符合时代精神，热爱祖国，健康向上，与时俱进的。教学需要改革，改革出效益。在新技术高度发展的21世纪，人们劳动主要不再完全靠体力，而是以知识和智慧为基础。一个人在校学习的时间和记忆力是有限的，教师不可能把所有的知识都教给学生，所以教学的立足点应由“知识灌输”转向“能力培养”，逐步使学生由知之不多到知之较多，由学会知识到会学知识，主动地把学到的知识化成能力和素质。教师在课堂上要力戒形式主义，从教学结构上、教学方法上加大改革力度，真正做到“精讲精练”。精讲学生必须掌握的或不易理解的知识，抓住重点和难点，把有限的时间更多地留给学生，让学生动脑、动口和动手理解，接受新的知识。精练要形式多样，层次分明，每次练习不是简单的重复，而是循序渐进，逐步登高。“一支粉笔一张嘴”的传统教学方式难以适应信息化的现代社会。教师要主动学习，应用现代教育设施和教学手段促进和优化课堂教学，提高课堂教学效益。潜心教改，减轻学生负担，提高教学质量是当代教师义不容辞的责任，也是衡量教师职业道德的重要标准。

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第四篇：教书育人是教师的天职

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从教育的过程看，高尚的师德是实现教育根本功能的前提。因为学生的身心健康、思想品德的高尚、智能发展的充分很大程度上取决于给他们提供养分的教师的综合素质。师道不立，其教不成，学生成才就成了无源之水、无本之木。在学生的心目中，教师往往就是社会的规范、知识的化身、道德的楷模。他们不仅把教师看作是学习的榜样，甚至模仿其言行举止。有人说过：“疼爱自己的孩子是一种本能，而热爱别人的孩子是神圣”，教师对学生就需要这样一种神圣的爱，她不求回报，

在学生眼里，教师是智慧的化身，道德的典范。教师劳动的对象是不成熟的少年儿童，他们正处于动态的发展中，有着很强的向师性，教师的一言一行，一举一动，都有可能给学生予扶危定倾。俗话说：“教育无小事，事事是教育；教育无小节，节节是楷模。”为人师表，身教重于言传。教师要以《中小学教师职业道德修养》规范自己的言行，在这半亩方田里勤耕力作，用自己丰富的知识，风趣的谈吐来征服

学生的心。用自己端庄的仪表，得体的举止感化学生的行为。用自己高尚的师德，真诚的师爱塑造学生的灵魂，真正负起“三钱粉笔，万钧重担”的为师之责，让自己的生命之火为教育事业而燃烧。