学习自然辩证法的意义和心得（优秀范文5篇）

第一篇：学习自然辩证法的意义和心得

1、内容：主要以科学技术及其与社会的关系为研究内容，唯物辩证的自然观与方法论是自然辩证法的基石，自然辩证法仍是马克思主义的重要组织部分。

范围：它的研究对象与研究范围涉及如下广泛的领域：自然界—科学—技术—社会。体系：自然辩证法的体系和主要内容是：自然观—科学观—技术观—科学技术与社会。

研究和学习自然辩证法的意义

我们的时代，正处于一个伟大的转变时期。“非常值得注意的是科学自身也在转变之中”，并且正是科学的转变深刻地影响着时代的转变进程，所以人们都把科学看作一种希望。科学家们也更加自觉地“追随我们时代的主要潮流，并把时代的发展、变比和向前的趋势反映到科学之中。”整整一个世纪以来，经典力学经历了一场深刻的革命，已经突破厂它几百年来所遵循的古典决定论的、精确的和解析的传统。如果说在19世纪以进化论的创立为标志，生物学首先发展为一门演化的科学的话，那么20世纪尤其是近几十年的科学进展——关于基本粒子的复杂性的发现，关于早期宇宙演化的宇宙学的建立，关于非平衡的、相干的、一致的结构的研究——使物理学和化学也已发展成为演化的科学。科学本身的发展正在改变着我们对自然界的看法，也改变着科学关于平衡与非平衡、有序与无序、可逆与不可逆、对称与非对称、进化与退化、渐变与突变、简单性与复杂性、精确性与模糊性、系统与要素、结构与功能等一系列最基本的观念。在这一过程小，自然科学的发展不但没有远离哲学，而且在自然观、认识论和方法论方面部提出厂越来越多的问题需要在哲学认识层次上加以认真的研究。处于科学前沿的理论自然科学家们，也不能不对这些问题进行严肃的哲学思考。这样，对自然辩证法的研究，就个是游离与科学发展之外，更不是强加于科学研究之上的什么多余的东西。而是自然科学本身发展的一种需要。

“科学是一种在历史上起推动作用的、革命的力量”现代科学的发展、已经完全证实厂这一论断。在当今世界上，新的科学革命正在引起新的技术革命，新的技术革命正在引起社会生产力的巨大飞跃和社会经济结构的剧烈变革。以致生活环境、职业性质、文化教养迥然不同的人们都同样深切地感受到科学技术的力量和价值；不管西方学者还是东方学者都同样把科学技术视为经济发展和社会进步的决定性因素；不论发达国家还是发展中国家都同样在它们所面临的战略选择中把科学技术的发展置于首要地位，与此同时，科学技术本身也已发展成为庞大而复杂的社会建制，它又与经济、政治、文化、教育等各种社会要素发生和发展着极为密切的联系，因此它的发展也在越来越大的程度上受到社会为它提供的条件和环境的制约。在这种情况下，我们要更加自觉地推进科学技术的发展，并通过它的发展来推动经济发展与社会进步。要做到这一点，就不仅需要更加深入地研究科学技术发展的内在规律，而且必须更加深入地研究它在社会小发展的规律、包括科学技术的发展如何转化为经济、社会发展的机制。因而，自然辩证法关于科学技术观的研究，也就具有了特别突出的意义。

20世纪科学技术的高度发展和广泛应用，一方面导致了许多积极结果，实现着人们利用科学造福于社会的理想；另一方面也带来了不少未曾预料的消极后果，引起了诸如在环境、生态、资源、人口、粮食等方面所产生的一系列全球性问题。被科学技术不断扩大着的人对自然界的影响，已经超过作为一个自然系统的地球的自我调节和所能承载的界限。人类把越来越强大的科学技术手段用于社会，其广泛而深刻的社会影响更难以为人们所预料。于是，几个世纪以来一直被人们所尊崇的理性与自然的和谐似乎已经破裂，代之而起的是两种对立的思潮：一种认为科学技术的进步是一个用计划和控制的世界来扫除习俗和无知的世界的有益过程；一种认为科学技术使人间自然，并同自己的本质相分离，它以对人本身的侵犯代价去征服自然，以内部的精神的丧失为代价去换取外部的物质的满足。在这种情况下，我们不能不认真地进行反思：人类在自然界和社会面前，以及在科学技术发展画前，到底获得了多大自由?而为了扩大人类活动的自由度，我们就得更多地认识必然。为了更充分地理解自己行动的意义和后果，理解由于这种行动将给周围世界带来的变化，我们就得更深刻地把握和更自觉地遵循科学技术发展的客观规律。所自然辩证发的研究、对于真正实现人和自然的协调发展以及科学、技术与经济、社会的协调发展，都是绝对必需的。

研究自然辩证法，还是发展马克思主义哲学的需要。辩证唯物主义作为适用于自然界、社会和人类思维的最一般的发展规律的科学。是在自然科学对自然界的认识、社会科学对社会的认识和思维科学对思维的认识的基础上总结和概括出来的。它必须随着这些科学的发展不断丰富、更新自己的内容改变自己的形式。哲学是时代精神的精华。马克思主义哲学充分体现时代的精神，就必须从当代迅速发展的自然科学中吸取营养，也就必须发展自然辩证法的研究，这是显而易见的，如果自然辩证法的研究被冷落，马克思主义哲学联系科学技术的纽带被阻断，哲学的发展就会失去其最重要的基础之一，也就难以摆脱陷于贫困的危机。当代中国正在进行前所未有的社会主义现代化建设。科学技术现代化无疑是整个现代化的关键。恩格斯早就指出：“一个民族想要站在科学的最高峰，就一刻也不能没有理论思维。”，在科学革命的过程中，哲学对科学的促进作用就巫为明显。它可以启迪科学家的思维，开阔科学家的思路。如果说用唯物辩证法武装我们科学家的头脑，使之变得更加高明，对厂推动我国科学技术的发展是十分重些的；那么以唯物辩证法为指导、真正在切实掌握科学技术发展客观规律的基础上制定发展科学技术的方针和政策就更为重要、因为对一个国家来说，这种方针、政策的指导是否正确将从根本上决定科学家个人努力的成败。自然辩证法对科学技术观的研究，可以为科学技术方针和政策的制定、科学技术发展的规划、科学技术工作的领导和管理提供科学基础，其重要性正日益突出。

自然辩证法只有被科学技术认识与实践的主体所掌握，才能更好地实现其存在价值。对于科学技术工作者来说、学习和研究自然辩证法、行助于提高自己的哲学素养、进一步树立辩证唯物主义世界观，用正确观点去分析科学技术发展，提出的各种问题，并分析科学技术领域中的各种哲学、社会思潮以增强自身的鉴别能力；有助于增进辩证思维能力，掌握和运用科学的思维工具去探索自然界和科学技术发展的规律性；增强自身从事科学技术活动的自觉性；有助于加深对党和国家的科学技术方针、政策的理解，并密切结合自身的科学技术工作实际，更自觉地贯彻、执行这些方针、政策。

专题启迪：

系列专题一之心得

学了《自然辩证法概论》这门课让我受益匪浅，首先它让我更加深入的了解了宇宙并对它们产生了浓厚的兴趣:什么虚时间、虚物质、时间、空间；霍金啊，爱因斯坦啊，哥白尼啊等等。

原来我们的宇宙并不是我们想象的那样简单，它是极其复杂的，许多平日里我们认为是对的东西实际却是非常错误的，我们能看见的物质不一定存在，相反我们看不见的它们不只是存在，而且它们还占绝大多数，比如虚物质。这让我联想起我们现实中，有时候我们看见的听见的不一定就是真的，它们可能只是事物的表面，而真实的却被它们所掩饰着。这是不是在教育我们要辩证的看待问题问题呢？！

其次，对我影响较深的是学习中国传统文化那节课，中国的传统教育的确存在着许多缺点。对于学习在某些地方我是很有兴趣的，当然也存在着不是很有兴趣的领域。可是传统的教育中它是不会管你有无兴趣的，你必须按照它要求的去学，否则，你就会被这个社会淘汰。即使你按它的去学，可由于兴趣极少，那又怎能学好？？我想这就是为什么近代中国很少出现专业极端人才的原因吧。这应该算是中国传统教育最为悲哀的一点吧，至少我是这么认为的。

文字又怎能详尽的表达我的感受呢！总之一句话，这门课真的让我很受益，它对我的影响应该是终生的，它不仅给我了鱼，还教会了我如何打渔。

系列专题二之宇宙大爆炸理论

一、宇宙大爆炸理论

宇宙大爆炸理论：整个宇宙最初聚集在一个“原始原子”中，后来发生了大爆炸，碎片向四面八方散开，形成了我们的宇宙。大约在150亿年前，宇宙所有的物质都高度密集在一点，有着极高的温度，因而发生了巨大的爆炸。大爆炸以后，物质开始向外大膨胀，就形成了今天我们看到的宇宙。.二、物质的形成（能）

在大爆炸时期里，宇宙体系并不是静止的，而是在不断地膨胀，使物质密度从密到稀地演化。大爆炸的整个过程：在宇宙早期，温度极高，密度极大，整个体系达到平衡。宇宙间只有中子、质子、电子等一些基本粒子形态的物质。但因体系在不断膨胀，温度很快下降。当温度降到10亿度左右时，中子开始失去自由存在的条件，它要么发生衰变，要么与质子结合成重氢、氦等元素；化学元素就是从这一时期开始形成的。温度继续下降到100万度后，早期形成化学元素的过程结束，宇宙间的物质主要是质子、电子、光子和一些比较轻的原子核。当温度降到几千度时，宇宙间主要是气态物质，气体逐渐凝聚成气云，再进一步形成各种恒星体系，形成宇宙。宇宙产生之初，由爆炸而形成现在宇宙的那一点具有所有物质的势能,而这种势能——正是由大爆炸而转化为宇宙物质的质量和能量,以及表现这种质量和能量的“空间”。我们可以想象,奇点是一种无形的、无限小的、很奇妙的存在。宇宙中的物质都是爆炸之的奇点中来的。

三、为什么具有温度且不相同

在我看来自然万物之所以具有温度是光的作用，而由于它们具有的颜色不同，这决定了它们吸收和反射光的能力不同。比如，黑色可以吸收所有的光而不反射，而白的在平常条件下基本上不吸收光，这也正符合事实中黑色物体较热，而白色较冷；其他的颜色也是如此：随着颜色的变化温度也大不相同。

四、化学元素周期律说明什么

元素周期律反映元素原子的内部结构和它们之间相互联系的规律。1869年俄国科学家门捷列夫将当时已知的63种元素依原子量大小并以表的形式排列，把有相似化学性质的元素放在同一行，就是元素周期表的雏形。利用周期表，他成功的预测当时尚未发现的元素的特性。而且经后来的证明他是正确的。

系列专题三之对暗物质、暗能量的探究及对我们的启示

一、关于暗物质、暗能量

从近百年来“宇宙大爆炸”学说到近20年来暗物质、暗能量研究，对人类哲学宇宙观的冲击非常大。天文观测越来越证明“大爆炸”宇宙学说是正确的，而暗物质、暗能量研究代表了天文学研究的方向。

大型星系团中的星系具有极高的运动速度，然而星系的运行速度却远远超出万有引力公式计算出的结果，这表明除了人类已知的星系团核心物质对该星系的引力外，存在其它引力。天文学家进一步推断，在人类已知的宇宙物质之外，还有一种物质存在。此后７０多年的研究、分析均表明，这一至今未被人们观测到的物质即“暗物质、暗能量”肯定在宇宙中存在，而且其在宇宙中所占的份额远远超过目前人类可以看到的物质。

最新天文观测表明，宇宙中最重要的成分是暗物质和暗能量，暗物质占宇宙的２５％，暗能量占７０％，而我们通常所观测到的普通物质只占宇宙质量的５％。宇宙“暗”的一面，主宰了整个宇宙。尽管多年来的天文大尺度观测结果间接验证了暗物质的存在，但物理上直接的观测证据到现在还没有找到。也就是说，直到目前为止人类还不知道暗物质究竟以怎样的形式存在，它们或许是以粒子的形式存在，或许又以别的人类未知的形式存在……眼下我们的理论牛顿经典力学，爱因斯坦相对论，甚者霍金的超弦理论都没有把暗物质和暗能量考虑进去，我们对暗物质和暗能量几乎一无所知，所以，现在科学家们都在试图在宇宙中找到暗物质，试图研究它们。科学研究的道路是相当漫长的，要想得出最终的结论还有很长的路要走。

二、启示

占宇宙绝大多数的是我们看不见、摸不到、也不了解的暗物质和暗能量。而在我们的生活中是不是也是这样的呢？！它告诉我们一个再简单不过的道理：看不见的东西不一定不存在。

系列专题四之我的时空观

一、时间

现在来看“时间”一词，“时间是在实践中逐步产生的。现在世界上时间单位已基本统一，“时间”和“空间”的单位名称又是随着认识的步步深入而逐渐变更的。把见到太阳一次叫“一日”，天体上的“一日”与地球上的“一日”是不相等的。如月亮上的“一日”就约等于地球上“一日”的27倍，而用“原子钟”计时就显不出差别。现在采用“原子钟”计时以后，在没有证据证明天体上“原子钟”计时与地球上“原子钟”计时有不同的情况下，我们只能认为天地间在时间上是无差别的。否则，人们会找到不受所处地位影响的新的计时方法。

二、空间

宇宙是无穷的，可能还有另外的空间，那待将来去认识。但能让我们认识的物体都处于同一个空间中。因为只有同处于一个空间中物体这之间才能相互作用，也才能作用于我们的感官，被我们认识。“狭义相对论”关于长度收缩的说法，就是把物体自己的空间收缩，而不影响观察者的空间。从运动的相对性考虑，如果以被测物体为参照系，那我们也在运动，我们也会收缩，可我们却无法觉查到这一点。为此，有些人引进运动学形状以与几何学形状，说改变的只是运动学形状。这样就把唯心主义带进人们的感觉。因为运动学形状是不可测度的，只是人们的感觉。

三、我的时空观

在我看来时间和空间都是相对的，时间可以变慢，科学研究也证实了这一点，只要当速度极快的时候，我们就可以回到过去，当然以现在的科技水平是达不到的，不过我相信总有一天是可以实现的。

系列专题五之科学对人类认识（哲学）的推动作用

科学是思想的总结,是辩证的言论;它是人们对人在社会中的行为、现象的规范。科学注重实践、数据，看重结果；对改善人的生活有很大的促进作用,对社会有不可估量的作用。哲学是指导,科学是行动.但只有正确的才是可取的,可行的.偏激的会带来巨大的阻力和阻挠社会进步.科学是哲学生存的土壤和根基，科学进步是哲学发展的动力。

辩证唯物主义不仅揭示了世界的本质及其发展的一般规律，而且揭示了人类认识的本质及其发展规律。认识论就是研究认识的本质和过程及其发展规律的理论。辩证唯物主义认识论是以实践为基础的能动的、革命的反映论，是马克思主义哲学的重要组成部分。马克思主义认识论与它以前的认识论的本质区别是：它把科学的实践观引入认识论，把辩证法运用于认识论，使认识论成为真正科学的认识论。

科学是哲学生存的土壤和根基，科学进步是哲学发展的动力。哲学社会科学为人们提供关于世界总体特别是人类社会的知识和理论，是人们认识世界和改造世界的重要工具。一个兴盛的民族和强大的国家，应该有发达的自然科学，也应该有繁荣的哲学社会科学。建科学研究是一项前无古人的伟大事业，不仅需要自觉地进行实践探索，更需要大胆地进行理论探索，这就离不开以马克思主义为指导的哲学社会科学的繁荣发展。

繁荣发展哲学社会科学，对于坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位，推动科学的发展，具有十分重要的意义。

系列专题六之用数学解释世界

科学只不过是我们用来描述自己所观察的数学模型，科学的终极追求在于用简单的数学模型来解释整个世界。

数学是研究空间形式和数量关系的科学,是刻画自然规律和社会规律的科学语言和有效工具。数学科学是自然科学、技术科学等科学的基础,并在经济科学、社会科学、人文科学的发展中发挥越来越大的作用。

一、数学

数学是有用的，数学知识的应用是广泛的,大至宏观的天体运动,小至微观的质子、中子的研究,都离不开数学知识,甚至某些学科的生命力也取决于对数学知识的应用程度。马克思曾指出:“一门科学只有成功地应用了数学时,才算真正达到了完善的地步。

数学模型（Mathematical Model）是近些年发展起来的新学科，是数学理论与实际问题相结合的一门科学。它将现实问题归结为相应的数学问题，并在此基础上利用数学的概念、方法和理论进行深入的分析和研究，从而从定性或定量的角度来刻画实际问题，并为解决现实问题提供精确的数据或可靠的指导。

二、联系

众所周知，世界上能够的大多数真理都是用数学解释出来的，数学对于我们这个世界，甚至是宇宙都有着极其重要的意义和作用。

然而数学能力的扩展空间是无限的，但逻辑本身很可能不能包括宇宙的所有范畴，从一次次的数学危机和哥德尔不完备定理等都可以从哲学与窥见一斑：由于逻辑本身存在不完备性，必然不能自我包容，每次引入更大的系统解决当前的危机之后，必然也会同时引入更深层的危机，这是逻辑结构本身决定的，正如维特根斯坦说的，“世界的意义在世界之外”。

但是，只要我们不懈的努力就一定能做到更好，世界因数学而会变得光美丽。马克思主义科学技术观是基于马克思、恩格斯的科学技术思想，对科学技术及其发展规律的概括和总结，是马克思主义关于科学技术的本体论和认识论。从辩证唯物主义和历史唯物主义的基本立场出发，在总体上把握马克思、恩格斯的科学技术思想；马克思主义认为科学是一般生产力，技术是现实生产力；科学是认识世界，技术是改造世界。现代科学和技术形成既有区别又有联系的体系结构。现代科学的体系结构由学科结构和知识结构组成，现代技术的体系结构由门类结构和形态结构组成。科学发展在纵向上表现为渐进与飞跃的统一，横向上表现为分化与综合的统一，总体趋势上表现为继承与创新的统一。技术发展是多种矛盾共同推动的结果，其中社会需求与技术发展水平之间的矛盾是技术发展的基本动力，技术目的和技术手段之间的矛盾是技术发展的直接动力，科学进步是技术发展的重要推动力。

马克思、恩格斯认为科学是建立在实践基础之上，科学是人们批判宗教和唯心主义的精神武器，科学是人类通过实践对自然的认识与解释，是人类对客观世界规律的理论概括，是社会发展的一般精神产品。

马克思、恩格斯认为科学是建立在实践基础之上，科学是人们批判宗教和唯心主义的精神武器，科学是人类通过实践对自然的认识与解释，是人类对客观世界规律的理论概括，是社会发展的一般精神产品。

第二篇：学习自然辩证法的意义和心得

1、内容：主要以科学技术及其与社会的关系为研究内容，唯物辩证的自然观与方法论是自然辩证法的基石，自然辩证法仍是马克思主义的重要组织部分。

范围：它的研究对象与研究范围涉及如下广泛的领域：自然界—科学—技术—社会。体系：自然辩证法的体系和主要内容是：自然观—科学观—技术观—科学技术与社会。

研究和学习自然辩证法的意义

我们的时代，正处于一个伟大的转变时期。“非常值得注意的是科学自身也在转变之中”，并且正是科学的转变深刻地影响着时代的转变进程，所以人们都把科学看作一种希望。科学家们也更加自觉地“追随我们时代的主要潮流，并把时代的发展、变比和向前的趋势反映到科学之中。”整整一个世纪以来，经典力学经历了一场深刻的革命，已经突破厂它几百年来所遵循的古典决定论的、精确的和解析的传统。如果说在19世纪以进化论的创立为标志，生物学首先发展为一门演化的科学的话，那么20世纪尤其是近几十年的科学进展——关于基本粒子的复杂性的发现，关于早期宇宙演化的宇宙学的建立，关于非平衡的、相干的、一致的结构的研究——使物理学和化学也已发展成为演化的科学。科学本身的发展正在改变着我们对自然界的看法，也改变着科学关于平衡与非平衡、有序与无序、可逆与不可逆、对称与非对称、进化与退化、渐变与突变、简单性与复杂性、精确性与模糊性、系统与要素、结构与功能等一系列最基本的观念。在这一过程小，自然科学的发展不但没有远离哲学，而且在自然观、认识论和方法论方面部提出厂越来越多的问题需要在哲学认识层次上加以认真的研究。处于科学前沿的理论自然科学家们，也不能不对这些问题进行严肃的哲学思考。这样，对自然辩证法的研究，就个是游离与科学发展之外，更不是强加于科学研究之上的什么多余的东西。而是自然科学本身发展的一种需要。

“科学是一种在历史上起推动作用的、革命的力量”现代科学的发展、已经完全证实厂这一论断。在当今世界上，新的科学革命正在引起新的技术革命，新的技术革命正在引起社会生产力的巨大飞跃和社会经济结构的剧烈变革。以致生活环境、职业性质、文化教养迥然不同的人们都同样深切地感受到科学技术的力量和价值；不管西方学者还是东方学者都同样把科学技术视为经济发展和社会进步的决定性因素；不论发达国家还是发展中国家都同样在它们所面临的战略选择中把科学技术的发展置于首要地位，与此同时，科学技术本身也已发展成为庞大而复杂的社会建制，它又与经济、政治、文化、教育等各种社会要素发生和发展着极为密切的联系，因此它的发展也在越来越大的程度上受到社会为它提供的条件和环境的制约。在这种情况下，我们要更加自觉地推进科学技术的发展，并通过它的发展来推动经济发展与社会进步。要做到这一点，就不仅需要更加深入地研究科学技术发展的内在规律，而且必须更加深入地研究它在社会小发展的规律、包括科学技术的发展如何转化为经济、社会发展的机制。因而，自然辩证法关于科学技术观的研究，也就具有了特别突出的意义。

20世纪科学技术的高度发展和广泛应用，一方面导致了许多积极结果，实现着人们利用科学造福于社会的理想；另一方面也带来了不少未曾预料的消极后果，引起了诸如在环境、生态、资源、人口、粮食等方面所产生的一系列全球性问题。被科学技术不断扩大着的人对自然界的影响，已经超过作为一个自然系统的地球的自我调节和所能承载的界限。人类把越来越强大的科学技术手段用于社会，其广泛而深刻的社会影响更难以为人们所预料。于是，几个世纪以来一直被人们所尊崇的理性与自然的和谐似乎已经破裂，代之而起的是两种对立的思潮：一种认为科学技术的进步是一个用计划和控制的世界来扫除习俗和无知的世界的有益过程；一种认为科学技术使人间自然，并同自己的本质相分离，它以对人本身的侵犯代价去征服自然，以内部的精神的丧失为代价去换取外部的物质的满足。在这种情况下，我们不能不认真地进行反思：人类在自然界和社会面前，以及在科学技术发展画前，到底获得了多大自由?而为了扩大人类活动的自由度，我们就得更多地认识必然。为了更充分地理解自己行动的意义和后果，理解由于这种行动将给周围世界带来的变化，我们就得更深刻地把握和更自觉地遵循科学技术发展的客观规律。所自然辩证发的研究、对于真正实现人和自然的协调发展以及科学、技术与经济、社会的协调发展，都是绝对必需的。

研究自然辩证法，还是发展马克思主义哲学的需要。辩证唯物主义作为适用于自然界、社会和人类思维的最一般的发展规律的科学。是在自然科学对自然界的认识、社会科学对社会的认识和思维科学对思维的认识的基础上总结和概括出来的。它必须随着这些科学的发展不断丰富、更新自己的内容改变自己的形式。哲学是时代精神的精华。马克思主义哲学充分体现时代的精神，就必须从当代迅速发展的自然科学中吸取营养，也就必须发展自然辩证法的研究，这是显而易见的，如果自然辩证法的研究被冷落，马克思主义哲学联系科学技术的纽带被阻断，哲学的发展就会失去其最重要的基础之一，也就难以摆脱陷于贫困的危机。当代中国正在进行前所未有的社会主义现代化建设。科学技术现代化无疑是整个现代化的关键。恩格斯早就指出：“一个民族想要站在科学的最高峰，就一刻也不能没有理论思维。”，在科学革命的过程中，哲学对科学的促进作用就巫为明显。它可以启迪科学家的思维，开阔科学家的思路。如果说用唯物辩证法武装我们科学家的头脑，使之变得更加高明，对厂推动我国科学技术的发展是十分重些的；那么以唯物辩证法为指导、真正在切实掌握科学技术发展客观规律的基础上制定发展科学技术的方针和政策就更为重要、因为对一个国家来说，这种方针、政策的指导是否正确将从根本上决定科学家个人努力的成败。自然辩证法对科学技术观的研究，可以为科学技术方针和政策的制定、科学技术发展的规划、科学技术工作的领导和管理提供科学基础，其重要性正日益突出。

自然辩证法只有被科学技术认识与实践的主体所掌握，才能更好地实现其存在价值。对于科学技术工作者来说、学习和研究自然辩证法、行助于提高自己的哲学素养、进一步树立辩证唯物主义世界观，用正确观点去分析科学技术发展，提出的各种问题，并分析科学技术领域中的各种哲学、社会思潮以增强自身的鉴别能力；有助于增进辩证思维能力，掌握和运用科学的思维工具去探索自然界和科学技术发展的规律性；增强自身从事科学技术活动的自觉性；有助于加深对党和国家的科学技术方针、政策的理解，并密切结合自身的科学技术工作实际，更自觉地贯彻、执行这些方针、政策。

专题启迪：

系列专题一之心得

学了《自然辩证法概论》这门课让我受益匪浅，首先它让我更加深入的了解了宇宙并对它们产生了浓厚的兴趣:什么虚时间、虚物质、时间、空间；霍金啊，爱因斯坦啊，哥白尼啊等等。

原来我们的宇宙并不是我们想象的那样简单，它是极其复杂的，许多平日里我们认为是对的东西实际却是非常错误的，我们能看见的物质不一定存在，相反我们看不见的它们不只是存在，而且它们还占绝大多数，比如虚物质。这让我联想起我们现实中，有时候我们看见的听见的不一定就是真的，它们可能只是事物的表面，而真实的却被它们所掩饰着。这是不是在教育我们要辩证的看待问题问题呢？！

其次，对我影响较深的是学习中国传统文化那节课，中国的传统教育的确存在着许多缺点。对于学习在某些地方我是很有兴趣的，当然也存在着不是很有兴趣的领域。可是传统的教育中它是不会管你有无兴趣的，你必须按照它要求的去学，否则，你就会被这个社会淘汰。即使你按它的去学，可由于兴趣极少，那又怎能学好？？我想这就是为什么近代中国很少出现专业极端人才的原因吧。这应该算是中国传统教育最为悲哀的一点吧，至少我是这么认为的。

文字又怎能详尽的表达我的感受呢！总之一句话，这门课真的让我很受益，它对我的影响应该是终生的，它不仅给我了鱼，还教会了我如何打渔。

系列专题二之宇宙大爆炸理论

一、宇宙大爆炸理论

宇宙大爆炸理论：整个宇宙最初聚集在一个“原始原子”中，后来发生了大爆炸，碎片向四面八方散开，形成了我们的宇宙。大约在150亿年前，宇宙所有的物质都高度密集在一点，有着极高的温度，因而发生了巨大的爆炸。大爆炸以后，物质开始向外大膨胀，就形成了今天我们看到的宇宙。.二、物质的形成（能）

在大爆炸时期里，宇宙体系并不是静止的，而是在不断地膨胀，使物质密度从密到稀地演化。大爆炸的整个过程：在宇宙早期，温度极高，密度极大，整个体系达到平衡。宇宙间只有中子、质子、电子等一些基本粒子形态的物质。但因体系在不断膨胀，温度很快下降。当温度降到10亿度左右时，中子开始失去自由存在的条件，它要么发生衰变，要么与质子结合成重氢、氦等元素；化学元素就是从这一时期开始形成的。温度继续下降到100万度后，早期形成化学元素的过程结束，宇宙间的物质主要是质子、电子、光子和一些比较轻的原子核。当温度降到几千度时，宇宙间主要是气态物质，气体逐渐凝聚成气云，再进一步形成各种恒星体系，形成宇宙。宇宙产生之初，由爆炸而形成现在宇宙的那一点具有所有物质的势能,而这种势能——正是由大爆炸而转化为宇宙物质的质量和能量,以及表现这种质量和能量的“空间”。我们可以想象,奇点是一种无形的、无限小的、很奇妙的存在。宇宙中的物质都是爆炸之的奇点中来的。

三、为什么具有温度且不相同

在我看来自然万物之所以具有温度是光的作用，而由于它们具有的颜色不同，这决定了它们吸收和反射光的能力不同。比如，黑色可以吸收所有的光而不反射，而白的在平常条件下基本上不吸收光，这也正符合事实中黑色物体较热，而白色较冷；其他的颜色也是如此：随着颜色的变化温度也大不相同。

四、化学元素周期律说明什么

元素周期律反映元素原子的内部结构和它们之间相互联系的规律。1869年俄国科学家门捷列夫将当时已知的63种元素依原子量大小并以表的形式排列，把有相似化学性质的元素放在同一行，就是元素周期表的雏形。利用周期表，他成功的预测当时尚未发现的元素的特性。而且经后来的证明他是正确的。

系列专题三之对暗物质、暗能量的探究及对我们的启示

一、关于暗物质、暗能量

从近百年来“宇宙大爆炸”学说到近20年来暗物质、暗能量研究，对人类哲学宇宙观的冲击非常大。天文观测越来越证明“大爆炸”宇宙学说是正确的，而暗物质、暗能量研究代表了天文学研究的方向。

大型星系团中的星系具有极高的运动速度，然而星系的运行速度却远远超出万有引力公式计算出的结果，这表明除了人类已知的星系团核心物质对该星系的引力外，存在其它引力。天文学家进一步推断，在人类已知的宇宙物质之外，还有一种物质存在。此后７０多年的研究、分析均表明，这一至今未被人们观测到的物质即“暗物质、暗能量”肯定在宇宙中存在，而且其在宇宙中所占的份额远远超过目前人类可以看到的物质。

最新天文观测表明，宇宙中最重要的成分是暗物质和暗能量，暗物质占宇宙的２５％，暗能量占７０％，而我们通常所观测到的普通物质只占宇宙质量的５％。宇宙“暗”的一面，主宰了整个宇宙。尽管多年来的天文大尺度观测结果间接验证了暗物质的存在，但物理上直接的观测证据到现在还没有找到。也就是说，直到目前为止人类还不知道暗物质究竟以怎样的形式存在，它们或许是以粒子的形式存在，或许又以别的人类未知的形式存在„„眼下我们的理论牛顿经典力学，爱因斯坦相对论，甚者霍金的超弦理论都没有把暗物质和暗能量考虑进去，我们对暗物质和暗能量几乎一无所知，所以，现在科学家们都在试图在宇宙中找到暗物质，试图研究它们。科学研究的道路是相当漫长的，要想得出最终的结论还有很长的路要走。

二、启示

占宇宙绝大多数的是我们看不见、摸不到、也不了解的暗物质和暗能量。而在我们的生活中是不是也是这样的呢？！它告诉我们一个再简单不过的道理：看不见的东西不一定不存在。

系列专题四之我的时空观

一、时间

现在来看“时间”一词，“时间是在实践中逐步产生的。现在世界上时间单位已基本统一，“时间”和“空间”的单位名称又是随着认识的步步深入而逐渐变更的。把见到太阳一次叫“一日”，天体上的“一日”与地球上的“一日”是不相等的。如月亮上的“一日”就约等于地球上“一日”的27倍，而用“原子钟”计时就显不出差别。现在采用“原子钟”计时以后，在没有证据证明天体上“原子钟”计时与地球上“原子钟”计时有不同的情况下，我们只能认为天地间在时间上是无差别的。否则，人们会找到不受所处地位影响的新的计时方法。

二、空间

宇宙是无穷的，可能还有另外的空间，那待将来去认识。但能让我们认识的物体都处于同一个空间中。因为只有同处于一个空间中物体这之间才能相互作用，也才能作用于我们的感官，被我们认识。“狭义相对论”关于长度收缩的说法，就是把物体自己的空间收缩，而不影响观察者的空间。从运动的相对性考虑，如果以被测物体为参照系，那我们也在运动，我们也会收缩，可我们却无法觉查到这一点。为此，有些人引进运动学形状以与几何学形状，说改变的只是运动学形状。这样就把唯心主义带进人们的感觉。因为运动学形状是不可测度的，只是人们的感觉。

三、我的时空观

在我看来时间和空间都是相对的，时间可以变慢，科学研究也证实了这一点，只要当速度极快的时候，我们就可以回到过去，当然以现在的科技水平是达不到的，不过我相信总有一天是可以实现的。

系列专题五之科学对人类认识（哲学）的推动作用

科学是思想的总结,是辩证的言论;它是人们对人在社会中的行为、现象的规范。科学注重实践、数据，看重结果；对改善人的生活有很大的促进作用,对社会有不可估量的作用。哲学是指导,科学是行动.但只有正确的才是可取的,可行的.偏激的会带来巨大的阻力和阻挠社会进步.科学是哲学生存的土壤和根基，科学进步是哲学发展的动力。

辩证唯物主义不仅揭示了世界的本质及其发展的一般规律，而且揭示了人类认识的本质及其发展规律。认识论就是研究认识的本质和过程及其发展规律的理论。辩证唯物主义认识论是以实践为基础的能动的、革命的反映论，是马克思主义哲学的重要组成部分。马克思主义认识论与它以前的认识论的本质区别是：它把科学的实践观引入认识论，把辩证法运用于认识论，使认识论成为真正科学的认识论。

科学是哲学生存的土壤和根基，科学进步是哲学发展的动力。哲学社会科学为人们提供关于世界总体特别是人类社会的知识和理论，是人们认识世界和改造世界的重要工具。一个兴盛的民族和强大的国家，应该有发达的自然科学，也应该有繁荣的哲学社会科学。建科学研究是一项前无古人的伟大事业，不仅需要自觉地进行实践探索，更需要大胆地进行理论探索，这就离不开以马克思主义为指导的哲学社会科学的繁荣发展。

繁荣发展哲学社会科学，对于坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位，推动科学的发展，具有十分重要的意义。

系列专题六之用数学解释世界

科学只不过是我们用来描述自己所观察的数学模型，科学的终极追求在于用简单的数学模型来解释整个世界。

数学是研究空间形式和数量关系的科学,是刻画自然规律和社会规律的科学语言和有效工具。数学科学是自然科学、技术科学等科学的基础,并在经济科学、社会科学、人文科学的发展中发挥越来越大的作用。

一、数学

数学是有用的，数学知识的应用是广泛的,大至宏观的天体运动,小至微观的质子、中子的研究,都离不开数学知识,甚至某些学科的生命力也取决于对数学知识的应用程度。马克思曾指出:“一门科学只有成功地应用了数学时,才算真正达到了完善的地步。

数学模型（Mathematical Model）是近些年发展起来的新学科，是数学理论与实际问题相结合的一门科学。它将现实问题归结为相应的数学问题，并在此基础上利用数学的概念、方法和理论进行深入的分析和研究，从而从定性或定量的角度来刻画实际问题，并为解决现实问题提供精确的数据或可靠的指导。

二、联系

众所周知，世界上能够的大多数真理都是用数学解释出来的，数学对于我们这个世界，甚至是宇宙都有着极其重要的意义和作用。

然而数学能力的扩展空间是无限的，但逻辑本身很可能不能包括宇宙的所有范畴，从一次次的数学危机和哥德尔不完备定理等都可以从哲学与窥见一斑：由于逻辑本身存在不完备性，必然不能自我包容，每次引入更大的系统解决当前的危机之后，必然也会同时引入更深层的危机，这是逻辑结构本身决定的，正如维特根斯坦说的，“世界的意义在世界之外”。

但是，只要我们不懈的努力就一定能做到更好，世界因数学而会变得光美丽。

第三篇：自然辩证法心得

自然辩证法在移动通信研究中的意义

在本学期我比较系统的学习了《自然辩证法概论》这门课程作为电子与通信工程专业的一名学生，现结合我所学的专业简要谈谈自然辩证法在移动通信发展过程中的指导作用，从一个侧面阐明自然辩证法对自然科学学科的指导意义。

一、科学技术与自然辩证法的关系

科学技术是哲学的基础科学技术的每一次进步都会提出新的哲学问题都伴随着新的哲学问题的产生。

1.科学技术方法论

科学技术方法论是关于科学技术研究中常用的一般方法的理论是关于科学研究和工程技术研究一般方法的性质、特点、内在联系和发展变化的理论体系。科技方法论中的原理、方法在我们自然科学的学习中有着重要的指导意义。科技方法论系统的阐述了我们在学习中所用到的方法、技术、逻辑过程对我们的理论学习和具体实践都有重要的指导意义。2.自然辩证法简介

自然辩证法是马克思主义哲学的一个重要的组成部分它包含了辩证唯物主义的自然观、辩证唯物主义的科学技术方法论和辩证唯物主义的科学技术观。自然辩证法是马克思主义哲学的一个二级学科是当今最活跃的哲学研究方向。在19世纪马克思和恩格斯共同创立了自然辩证法。自然辩证法的创立是人类自然观、自然科学方法论和科学技术观发展中的划时代的变革。在自然观上，对自然界的根本看法和观点作出了唯物的同时又是辩证的回答。

3科学技术的发展离不开哲学思想的指导

哲学革命中概括科技成就所做出的哲学结论和科学预见给科技发展以极其深远的启迪。哲学家从一般哲学原理出发对客观现象或科学问题做出的推测、论断往往以一种潜在的形式孕育着科学的胚胎。随着时间的推移和相关条件的成熟哲学的预见就可能为科学研究证实、具体化和完善化从而实现了认识从哲学形态向科学形态的转化。

二、自然辩证法对移动通信的发展历程、发展趋势的影响

移动通信的发展是人类科学技术发展的一部分。移动通信技术的发明改变了人类只能在某些固定的地点使用固定的设备通信的特点使人们可以随时、随地、甚至是移动中都可以达到通信的目的在很大程度上改变了通信状态是人类科学技术发展的一个里程碑式的跳跃。

1.移动通信的发展历史

从1875年6月2日贝尔发明了电话1878年第一个只有20个用户的市内电话交换所在美国的开通1881年中国第一部电话的架设，1994年中国正式接入因特网到目前我国网民数量跃居世界前列。从模拟通信到数字数字，纵观通信行业的发展通信业的每次变革无不源自于科技的发展。20世纪40年代当通信信息刚刚问世的时候信息的传输必须手动控制通信信息，当时的通信信息十分昂贵。香农信息论的发现，让移动通信质量得以飞速发展。几十年后通信信息的价格大幅度下跌而移动通信系统也越来越复杂。于是新的集成、速度越来越快、性能越来越好的移动通信服务越来越流行。随着DSP、FPGA等更加集成化芯片的应用使开发人员可以离开机器层次在更抽象的层次上表达意图。由此诞生的三种重要控制结构以及一些基本数据类型都能够很好的开始让开发人员以接近移动通信本质的方式去思考和描述问题也使得更加便捷、更加优质的移动通信得以普及和应用。

2.移动通信的发展趋势

移动通信的发展是一个不断演化的过程其根本的推动力就是把通信需求能够提升到人类思维所能及的形式。移动通信的演化从最开始的莫尔斯电码到广播通信到各种结构化复杂的有线通信最后到向对象大众的网络移动通信。从发展趋势看未来几年电信业务发展将由以电话为主的通信服务向以数据为主的信息通信服务转移所有形式的信息包括语音、数据和视频也将不断融合我们将能够随时、随地、以任何形式获得信息为用户提供个性化的服务。

三、自然辩证法在移动通信研究中的指导意义

恩格斯在撰写自然辩证法的过程中不仅广泛地涉猎了当时的自然科学而且在他留下来的未完成的自然辩证法手稿中也包含了大量有关自然科学的论述其中不乏一些真知灼见。这些零散的内容已经被许多学者进一步发挥成为系统的科学技术观或者科学技术论它们对于人们理性地解决当前所面临的许多重大社会现实问题具有重要的思想启发和借鉴作用从而又被作为科学时代的科学技术学原理。用科学的逻辑思维方法认识事物才会清楚的了解其过去、现在和未来移动通信的发展同样遵循着科学技术发展的一般规律以自然辩证法的观点来分析移动通信有助于我们更加深入地认识移动通信发展的历史、现状和趋势有了自然辩证法这把开启科学认识大门的钥匙我们将回首过去、把握现在、放眼未来正确地选择移动通信发展的方向更好的学习、利用和发展移动通信。

第四篇：《自然辩证法》读书心得

《自然辩证法》读书心得范文1

阅读了《自然辩证法》序论和恩格斯的《自然辩证法》导言，我大体明白了自然辩证法所研究和揭示的资料：自然界存在和演化的一般规律，即自然界的辩证法；人类经过科学技术实践活动认识自然和改造自然的一般规律，即科学技术研究的辨证法；作为一种认识现象和社会现象的科学技术发生和发展的一般规律，即科学技术发展的辨证法。

从这个定义中能够看出自然辩证法能够为科学技术的发展供给正确的世界观和方法论的启迪，以帮忙和促进科学技术的认识和实践，同时自然辩证法不可能也不应当以自我的哲学研究来代替自然科学的实证研究。

这其实也就给出了“你觉得经过专业课程的学习能够解决科学方法训练、本事和视野的问题吗？”这个问题的答案。要在每一个专业领域内有所发现，必须要先学习该专业的基本知识，了解该专业的一般规例。这些专业课程的学习能够在必须程度上训练我们使用合理的科学方法，提高我们的本事，开阔我们的视野。可是要深入的研究这一专业的知识，

并开阔这一专业的领域，在这一领域内有所创新，我们必须对这一专业又更广更深的`理解。而这种理解，是离不开正确的科学方法，和广阔的科学视野的。我觉得这种更一般性的科学方法训练、本事培养以及视野的开阔是由研究自然科学的自然辩证法以及其他一些相关知识所能供给的。

也就是说，除了专业课的学期，我觉得能够为我们供给科学方法训练、提高本事和开阔视野的知识很多，哲学，历史，文学都有我们能够汲取的营养。关键是看我们能不能从这些专门知识中提取出对我们认识自然，进行科学研究有益的观点。

恩格斯在《自然辩证法》导言中，首先回顾了几个世纪以来自然科学的发展，批判了以往形而上学的自然观，然后阐述了自然界是运动变化的辨证唯物的自然观。

《自然辩证法》读书心得范文2

《自然辩证法》导言，体现了恩格斯自然辩证法的总体思想。

历史的发展是任何力量也阻止不了的。“哥白尼革命”使“自然科学从此便开始从神学中解放出来”，获得了自我发展的权利，开始了新的历程。当然，在中世纪，自然科学的蓬勃发展，是科学家们用鲜血和生命顽强斗争而开创的历史。科学是人类智慧的结晶。

科学的发展必将推动人类认识的提高、促进哲学思维的发展。正由于此，恩格斯在《自然辩证法》导言中，经过对自然科学的历史考察，阐述了自然科学发展的规律；同时，恩格斯还以很多的科学史实为依据，说明由于自然科学本身的发展，辩证唯物主义自然观代替形而上学自然观已成为历史的必然。

近代，自然科学多数处于搜集材料阶段。由于力学有了较高发展，人们似乎以为力学规律是万能的，企图用力学的观点去说明千变万化的自然现象，把自然界中的各种运动形式都归结为机械运动，这就不可避免地会产生机械论的观点，从而逐渐构成自然科学研究中长达几个世纪所特有的局限性————形而上学的思维方式。这种思想方法和研究方法被培根和洛克移植到哲学中来，就构成了形而上学的自然观，其中心思想是“自然界绝对不变这样一个见解”。形而上学的自然观从本质上来说，是与自然科学相悖的，阻碍着自然科学的提高和发展，并且最终使它陷入神学的禁锢之中。由于产业革命的推进，自然科学的研究方式也起了根本性的变化，由搜集材料的阶段进入到系统地整理材料并把它们上升到理论概括的高度。自然科学各领域的划时代发现，导致形而上学自然观的破产，恩格斯在此基础上以辩证唯物主义为指导，确立了新的自然观。从古代朴素的自然观到近代形而上学的自然观再到辩证唯物主义的自然观，完成了人类自然观的伟大变革。

恩格斯以辩证唯物主义的自然观为指导，具体地描绘了从原始星云到地球，从无机界到有机界，从生命起源到人类社会产生和发展的图景，证明自然界的一切归根到底是辩证的而不是形而上学地发生的。恩格斯以物质永恒运动和无限发展的思想为指导，说明自然界总是处于各种运动形式的生灭转化之中，整个自然界就是在这种转化过程中展开自我的发展历程。恩格斯最终论述了辩证唯物主义关于自然界无限循环的重要思想并确立了它在辩证唯物主义自然观中的重要地位。

读完恩格斯的'《自然辩证法》导言，我掩卷沉思。在恩格斯的眼里，历史上所有的科学成就如数家珍，娓娓道来，对此感到异常佩服。这是对知识掌握到必须层次的境界，一种永远激励我们后人上进的境界。经过《自然辩证法》导言的学习，对我启迪最大的，是前人博大的哲学思想，是前人为科学奋斗甚至献身的精神，当然，那些分析问题、解决问题的科学方法更是值得我们去学习和借鉴的。

能够这样说，学习辩证法，是时代发展的要求。当前人类社会已经进入信息技术化、经济全球化的时代，科学技术与社会的关系更加紧密，在这种情景下，我们要促进科学技术的发展，并经过它来推动社会经济的发展与社会同步，就必须深入研究科技发展的内在规律，就必须将科学技术置于社会大系统中。学习辩证法，也是我们探索自然界奥秘的需要。并且，研究自然辩证法，有助于我们创新意识的树立和本事的培养，能够使我们在科学精神与人文精神相结合上，提高整体素质，更加适应当代社会发展的需要。

我们应当永远牢记，“地球上的最美的花朵————思维着的精神”，更应以前辈科学家们用鲜血和生命顽强斗争而开创自然科学蓬勃发展历史的精神为榜样，力争开创我们事业的新天地。

《自然辩证法》读书心得范文3

“一个民族要站在科学的最高峰，一刻也不能没有理论思维。”正是恩格斯这句名言的感召力促使我怀着崇敬的心境翻开由人民出版社于1971年出版发行的《马克思恩格斯全集》第二十卷，找到其中《自然辩证法》部分简单明快的扉页开始阅读。在该页的左下方有这样两行小字：“弗—；恩格斯基本上写于1873—1883年，1885—1886年作了个别补充。”“第一次全文发表于1925年《马克思恩格斯文库》第二卷。”当思想不由自主停留在这不起眼的两行小字之间时，我仿佛看到1883年马克思去世之后，恩格斯放下对自然辩证法的研究，在晚年独自一人日以继夜、孜孜不倦地整理《资本论》第二、三卷的忙碌身影。透过这两行小字，我所体悟到的更是恩格斯晚年既进行科学研究又指导国际工人运动的可贵精神。

以《自然辩证法》为中介，我与这位生活在19世纪的先贤相会在思想的海洋中。通读这本充满光辉思想的哲学著作，我深感强记不如善悟。在恩格斯上述名言的启迪之下，我最大的关切点集中于对书中有关辩证理论思维方法的捕捉与反思之上。经过通读与重点阅读，我较深刻地领悟到以科学研究为主业的广大学人经过探求哲学知识提升理论思维本事的极端重要性。对此，恩格斯在《自然辩证法》中曾这样正面论述道：“经验自然科学积累了如此庞大数量的实证的知识材料，以致在每一个研究领域中有系统地和依据材料的内在联系把这些材料加以整理的必要，就简直成为无可避免的。建立各个知识领域互相间的正确联系，也同样成为无可避免的。所以，自然科学便走进了理论的领域，而在那里经验的方法就不中用了，在那里仅有理论思维才能有所帮忙。但理论思维仅仅是一种天赋的本事。这种本事必须加以发展和锻炼，而为了进行这种锻炼，除了学习以往的哲学，直到此刻还没有别的手段。”

我认为学习《自然辩证法》之要在于对辩证思维方法的理解与习得。展开而论，一方面，恩格斯在书中曾精辟论述道：“辩证法对今日的自然科学来说是最重要的思维形式，因为仅有它才能为自然界中所发生的发展过程，为自然界中的普遍联系，为从一个研究领域到另一个研究领域的过渡供给类比，并从而供给说明方法。”“熟知人的思维的历史发展过程，熟知各个不一样的时代所出现的关于外在世界的普遍联系的见解，这对理论自然科学来说是必要的，因为这为理论自然科学本身所建立起来的理论供给了一个准则。”另一方面，就我个人的理解，恩格斯所强调的辩证法是以时间维度讨论问题的，从而是整体的而非割裂的。所以，我认为掌握这种内生性的思维方法，对于我们游刃有余地从事科学研究和各种工作意义重大。

然而，现实却不容乐观。以至于有人在学习《自然辩证法》的笔记中这样写道：“时间是真正公正的法官，一切假的东西都将在时间面前败落、丢丑。回头总结一下为什么会产生“造神运动”正是因为社会上普遍缺乏理论思维。社会上弥漫着一种浮躁的气氛，人们急于发财，急于出名，急于改变自我的命运，急于提高自我的地位，急于强健自我的身体，急于治疗自我的疾病......可是，轻视‘格物致知’的思辩传统，缺乏对人间正道的审慎认识，缺乏对人的社会职责的理性思考。蔑视理论，讲求实惠。构成了一种浮浅虚华的风气，影响了许许多多的人，异常是世界观构成期的人们的思维方式。”

实际上，不知人们从何时起早就习惯于谈“哲学”而“色变”。对此，恩格斯在书中探讨自然科学与哲学问题时的一段散论发人深思：“自然科学家相信：他们仅有忽视哲学或侮辱哲学，才能从哲学的束缚中解放出来。可是，因为他们离开了思维便不能前进一步，并且要思维就必须有逻辑范畴，而这些范畴是他们盲目地从那些被早已过时的哲学的残余所统治着的所谓有教养者的一般意识中取来的，或是从大学必修课中所听到的一点儿哲学（这种哲学不仅仅是片断的东西，并且还属于各种不一样的和多半是最坏的学派的人们的观点的混合物）中取来的，或是从无批判地和杂乱地读到的各种各样的哲学著作中取来的，所以他们完全作了哲学的奴隶，遗憾的是大多数都作了最坏的哲学的奴隶，而那些侮辱哲学最厉害的恰好是最坏哲学的最坏、最庸俗的残余的奴隶。”

读完恩格斯的这段话，不禁使我联想起几年前在《大学生》杂志上无意间读到的一篇美文《哲学的尴尬》。在这篇文章中，作者曾这样写道：“哲学到底是什么‘哲学’一词源出希腊语philosophia，本义为‘爱’（phileo）‘智慧’（sophia）。显然，希腊人所说的‘智慧’与我们所理解的`‘知识’是不一样的。智慧是某种无限的、自由的、至高无上的梦想境界，知识则通常以有限的、具体的事物为对象。知识（一般意义上的科学知识）是我们生存的工具和手段，它们的价值在于对我们的‘有用性’，而对于智慧的热爱和追求却蕴涵着人的自由和人类的自我超越性。”而在当下中国，就连象征“知识”的“学识”考量也早已悄然异化为对“学时”的考量，似乎从幼稚园到博士后，熬足了“学时”就万事大吉，没有多少人真正在意中国学人的智慧水准，更没有多少人在意恩格斯所强调的辩证思维方法与本事。

以上是我通读恩格斯所著《自然辩证法》之后，在其众多闪光的思想中，筛选出的最能够触发我进一步思考的关切点。此外，有必要异常说明的是，笔者之所以突出“辩证思维方法”概念而弱化“自然辩证法”概念，是因为学术界对于马克思与恩格斯的辩证法思想存在争议，尚无定论，甚至有马克思的历史辩证法与恩格斯的自然辩证法对立之说。而我本人对恩格斯的态度有保留地倾向于张岱年先生的观点：“近年来，有些西方学者提出马克思与恩格斯的异同问题，高扬马克思而贬低恩格斯，我坚决不一样意。马克思与恩格斯的思想，当然不可能完全相同，但基本上是一致的。恩格斯关于唯物辩证法讲得

多些，这正是恩格斯的贡献。恩格斯十分谦虚，将他与马克思共同创立的学说称为马克思主义，但不能所以而否认恩格斯的贡献。”

最终，借用《哲学的尴尬》一文的结语来概括我阅读《自然辩证法》后的真切感悟：“当我们认识到，哲学并不远离生活，它就是对与人相关的一切问题的惊异和动用反思精神试图寻找答案的努力，就会发现，哲学之尴尬，不是别的，正是我们批判精神的尴尬，是反思精神的尴尬，是自由的尴尬。”期望各位读者能从这段话中体悟到恩格斯在《自然辩证法》中智达高远的终极关切。

第五篇：浅谈自然辩证法对管理学的意义

序号：88

自然辩证法概论

浅谈自然辩证法对管理学的意义

学号： 姓名：

摘要：自然辩证法是马克思主义哲学体系中的一个重要分支学科，是关于自然界和科学技术发展的一般规律以及人类认识自然、改造自然的一般方法的科学理论体系，其研究目的就是为了合理地处理人与自然的矛盾。管理是一门科学，是一门艺术，也是一种技术方法，本文将就自然辩证法的主要观点及其对管理学的重要意义进行简要探讨。

关键词： 自然辩证法 管理学 意义

自然辩证法概论

一、引言

管理活动的现实需求促使人们对其进行研究和探索。随着人们对管理活动的认识和了解，产生了管理思想；随着对管理思想的提炼和概括，人们找到了许多具有普遍性原理的东西；这些原理经过抽象和概括就形成了管理理论。这一系列的过程都是人们对管理活动的规律探索和总结的过程，所以自然辩证法对管理学有着极其重要的意义。

二、自然辩证法简述

（一）自然辩证法主要观点

自然辩证法是马克思主义哲学体系中的一个重要分支学科，是关于自然界和科学技术发展的一般规律以及人类认识自然、改造自然的一般方法的科学理论体系。自然辩证法属于哲学门类，它研究的是自然界和科学技术发展的一般规律以及认识自然和改造自然的一般方法，而不是自然界发展的某一具体规律、科学技术某一学科发展的特殊规律以及科学技术中具体学科的特殊研究方法。

自然观是人们对自然界的总体看法和根本观点[1]。它吸取了历史上自然观的精华，摒弃了旧自然观的糟粕，研究和认识自然界存在和演化的科学图景及自然界存在和演化的特征和规律，并研究和认识人与自然的辩证关系。

科学技术观是关于科学技术及其发展的以及科学技术与社会的关系的总看法、总观点[1]。马克思、恩格斯把科学和技术作为一种社会想象来考察，科学技术发展到现在发生了深刻的变化，其成果已广泛渗透到社会生产和生活的各个领域。

自然辩证法概论

科学技术方法论是人们对自己从事科学技术研究所运用的认识和实践方法的哲学概括[1]。科学技术方法论是关科学技术研究中常用的一般方法的理论，是科学研究和管理学技术研究一般方法的性质、特点、内在联系和发展变化的理论体系。科学技术方法论对社会认识实践具有重要的自导意义，唯物辩证主义的认识论和方法论系统阐述了我们在实践中所用的方法、技术和逻辑过程。

历史的发展向我们证明：“科学是一种在历史上起推动作用的、革命的力量”。作为科学普遍规律总结的自然辩证法对科学技术的进步起到了巨大的推动作用，不仅仅是自然学科，甚至像管理学一样的社会学科都从中受益颇丰。

（二）自然辩证法的社会地位

自然辩证法是集中研究自然界和科学技术的辩证法，是唯物主义在自然界和科学技术领域中的应用，它的原理和方法主要适用于自然领域和科学技术领域，能够很好地指导我们进行科学研究活动[2]。它运用历史的和逻辑的统一的方法，从历史发展的角度分析了不同历史时期科学技术与哲学的关系的变化，又从逻辑上阐释了科学技术与哲学的相互关系，展示了科学技术与哲学间的本质联系，科学技术与哲学之间并非简单的线性关系，科学技术通向哲学需要一座桥梁，即自然辩证法，从而克服了他们中间存在着的把科学技术与哲学关系简单化的倾向。

在科学技术迅猛发展的今天，哲学对科学技术的发展作用越来越大、越来越明显。我们要促进科学技术的发展，并通过他的发展来推动经济的发展、社会的进度，需要一个正确的哲学理论来指导我们进行研究，自然辩证法为我们提供这一整套理论，要求我们要用系统的观点来研究问题、解决问题。

自然辩证法概论

三、管理学中的自然辩证法

（一）管理的自然属性

管理是社会生产力发展和组织社会化大生产的客观要求，社会生产力发展得越快，社会化生产水平越高，对管理的要求也就越高。管理这种特性并不因社会制度的不同而产生差异，它主要取决于生产力发展水平和劳动社会化程度。因此，管理中有关合理组织生产力、组织社会化生产的一些形式和方法等，在不同的社会制度下具有共性，是可以相互借鉴的[3]。

管理的出现由人类活动的特点决定，人类任何社会活动都必定具有各种管理职能。因此，管理是人类活动的客观需要，也是社会劳动中的一种特殊职能[3]。管理存在于各种社会活动中，它是一般职能，但就管理本身而言，随着社会的进步，从事管理的人员开始友技术型转向职业型，成为一个专门的阶层。管理成为社会劳动过程中不可缺少的一种职能。

管理也是生产力[3]。任何社会和企业，都需要管理者把各种资源和生产要素进行合理恰当的配置，也需要调动相关人员的积极性，这些都需要管理。不同的管理思想、管理制度和管理方法会产生不同的效果。科学技术是生产力，但科学技术的发展本身也需要管理，并且也只有通过管理，科学技术才能转化为生产力。管理的上述性质不以人的意志为转移，也不因社会制度、意识形态的不同而有所改变，也就是说管理具有客观存在性，即自然属性。

自然辩证法概论

（二）管理学中管理实践、思想、理论的辩证看待

管理学是人类近代历史上发展最迅猛，对社会经济发展影响最重大的一门学科。在现代社会中，不管人们从事何种职业，事实上人们都在参与管理。许多人是在管理实践的茫茫黑夜中，历经了无数的不眠之夜、迷茫摸索，才一点一滴地领悟到管理的真谛。他们在客观规律一次又一次严酷的惩罚和奖励中，才慢慢接近和掌握了管理的艺术和真理。正因为有了前人的实践经验以及对实践经验的总结，才产生了管理这门学问。所以说，管理学的产生是以自然辩证法为基础的。

在人类历史上，管理活动出现后，人们便对这种活动加以研究和探索。经过长期的积累和总结，人们对管理活动有了初步的认识，形成了一些朴素、零散的管理思想。随着社会的发展，科学技术的进步，人们开始运用辩证法对管理思想加以提炼和概括，去寻找管理中带有规律性的东西，并将其作为一种假设，结合科学技术的发展，在管理活动中进行检验，继而对检验结果进行分析研究，从而找出属于管理活动普遍原理的东西。这些原理经过抽象和综合就形成了管理理论。这些理论又被运用于管理活动，指导管理活动的进行，同时也是对这些理论的检验，这就是管理理论的形成过程。因此，我们不难看出管理实践、管理思想和管理理论这三者间的关系：管理实践是管理思想的根基，管理思想来自于管理实践中的经验，管理思想是管理理论的源泉，管理理论是管理思想的提炼、概括和升华。其实管理理论本身就是管理思想，只不过是比较成熟、系统化程度高的管理思想，但并不是所有的管理思想都是管理理论。管理理论对管理活动有指导意义，同时又要经得住管理活动的检验，这就是为什么管理理论能够在实践中不断发展的根本原因。随着时代的发展，管理实践也会发生相应的变化，来源于管理实践

自然辩证法概论 的管理思想也会随着变化，指导管理实践的管理理论只有在从管理实践中吸取变化的合理因素，才能适应社会的发展变化。所以管理实践、管理思想、管理理论三者有着相互联系、共同发展的关系，我们应该辩证地看待。

（三）管理学研究方法以科学技术方法论为基础

管理学是以管理工作中普遍适用的原理和方法作为研究对象的，其研究方法主要有三种：归纳法，实验法，演绎法。

归纳和演绎是是自然辩证法中科学技术方法论的科学思维方法，实验法是科学抽象中重要的实验模型。管理中的一切事物都是现象和本质的统一。在管理实践中获得管理经验、管理思想是科学认识的基础，我们通过科学思维将其从管理的感性阶段——管理经验和管理思想上升到理性阶段——管理理论，使其具有一定的普适价值，就可以作为一种工具来使用了。

因此，管理学的研究方法也是自然辩证法的科学技术方法论的应用，是科学抽象和科学思维对科学事实价值性的提升。正因有了自然辩证法，管理学才能够从中借鉴并加以运用，形成自有的研究体系，也才能成为一门真正的学科。

（四）自然辩证法思想在管理中的应用

管理的演进史就是一部丰富的“管理思想史”。无数的前辈为丰富和发展“管理思想史”付出了艰辛的努力，做出了巨大的贡献。无论是东方还是西方，古代还是近代、当代，管理思想史都包含了一些亘古不变的关于管理的指导思想和基本原则。管理的具体方法和手段可以不同，但必须遵守这些指导思想和基本原理。

自然辩证法概论

“求实”是管理的基本原理，它要求管理要实事求是，从实际出发，并将此作为管理的思想方法和行为的出发点和准则，任何管理活动违背了这个原则，不从管理实践的具体活动环境出发，都是注定要失败的。管理学思想要求管理要顺应客观规律。很多前辈都将经济活动视为为了满足自身欲望而进行的自然活动的过程。在社会商品交换过程中，价格贵贱的变化，也受到客观规律、自然的检验。这就是自然辩证法自然观的应用。

“系统原理”设计管理思想的指导思想任何管理都是对系统的管理，没有系统就没有管理[3]。系统具有集合性、层次性、相关性等特点。系统原理主要有整体性原理、动态性原理、开放性原理、环境适应性和综合性原理。在系统中，整体是部分的整体无视整体的部分是无效的，部分结合成整体的效果要大于部分相叠加之和，达到1+1>2的效果。从自然辩证法的自然观来看，要素、结构、功能和环境是一个完整系统所必须的。因此，管理思想中的系统原理其实就是自然辩证法自然观中系统思想的应用。

[4]在西方，从早期的管理思想的形成，到现代思想理论的发展，都是与技术紧密相关的。亚当.斯密的劳动分工原理和查理.巴比奇将数学运用于管理，泰勒的科学管理更是将科学技术运用到极致。这些无不体现科学技术在管理中的重要性，自辨证法的科学技术观这里被广泛地应用。

自然辩证法概论

四、结论

当今社会已经步入信息时代，社会环境越来越复杂，生活中的种种活动无不与管理息息相关。管理学借用自然辩证法的思想、理论、方法，从实践中慢慢衍生而来，最终成为一门独立学科。

管理学是一门科学，也是一种技术。自然界和科学技术发展的一般规律以及人类认识自然和改造自然的一般方法——自然辩证法，被广泛的运用于管理学中。从管理的自然物质性，到管理实践、管理思想、管理理论之间的相互辩证关系，再到管理学研究的方法对科学抽象和科学思维方法的借用，再到自然辩证法思想在管理学中的体现，几乎管理学的每个方面都出现了自然辩证法的身影。自然辩证法为管理学的产生和发展提供了理论基础和方法支持。在自然辩证法的支撑下，科学与技术相互补充，才使得管理学得以迅速发展。

综上，自然辩证法存在于管理学的方方面面，为管理学提供了思想、理论、方法支持，对管理学具有极为重要的意义。

自然辩证法概论

【参考文献】

[1]赵修渝.自然辩证法概论[M].重庆大学出版社，2001.[2] 傅德本.自然辩证法:时代的考验与反思[J].自然辩证法研究,1988(5).[3]周三多.管理学——原理与方法[M].复旦大学出版社，2003.[4] 国家教委社会科学研究与艺术司组编.自然辩证法概论[M].高等教育出版社，1991.