德道经感悟

第一篇：德道经感悟

读《德道经》有感

读《德道经》已经快一学期了，它如一位与我形影不离的朋友，每天与我相见，每天与我嬉戏。每天的电工或者电子课是我和《德道经》亲密接触的时候。

读了《德道经》让我明白,做人要厚道，诚实。这样才是一个道德的人。《德道经》一本让人心灵洁净的书，让人知道什么是小人，什么是君子；什么是好的，什么是坏的；什么不应该做，什么应该做。

《德道经》的德篇第一章是《论德》。“上德不德，是以无德。”一语道破了德在社会生活中的重要性，还有对一个人的行为思想的重要性。正所谓，“是以大夫居其厚，而不居其泊，居其实，而不居其华。”纷争的尘世，多少人在为功名利禄而斤斤计较，而他们却忽视了在其后面人性的真谛。以德立身，是中华民族的优良传统，我想这种传统应当就源自于老子李耳的《德道经》。我曾经在读沈从文的《边城》有这样一种感受，小说里面的人物跟情节真实的反映了湘西那种“真、善、美”的淳朴民风，这好像源自于一种没有的经过世俗污染的文化，这文化的渊源便是《德道经》。

第五章《中和》中有一句话是“道生一，一生二，二生三，三生万物。”这句话形象生动的阐明了万物之间的相互转化的道理，这句话道明了矛盾是相互转化的。在品读《德道经》时，我被里面为人处事的道理深深吸引，道理让我一生受益。在生活中，遇到的事情会在不经意中想到《德道经》里的话，原来是这个意思，里面的话切合着实际。慢慢的，我发现《德道经》竟是那么的平易，有点融入的感觉。

刘建丽老师和我们交流的时候说:“老师不要求你们刻意去背《德道经》，你们用心读就好。”渐渐地，与《德道经》接触多了。刘老师每天带领我们诵读《德道经》，日复一日的读，我也能将许多篇章熟悉、流利的背下来了,我一瞬间明白了老师的意思，只要我们多读、用心去读，那些篇章就深深地印在我的脑海中。

虽然我只是在读，开始并不知道其中的话的意思，后来在生活中，慢慢明白了。为何谓之？老子在《德道经》中明确指出：“上善治水，水利万物而有静”，我觉得人的本性里就应当有一种水的性质。那便是和。和是柔软的，和的力量却是无穷的。水亦如此，我亦如此。这当中，要经过无数的历练才能达到如此的境界，我是望尘莫及的。我也不敢奢求，因为这种境界的最高水平是天人合一。而我，也就只能在梦中为自己植一树菩提，在梦中才敢把自己化作一只美丽的蝴蝶。

我想，我以后要继续诵读《德道经》，沐浴在道德世界，做一个道德人。

我爱道德能，打开头顶门，让《德道经》伴随我一生，为我的人生指引道路。

第二篇：《德道经》诵读总结

《德道经》诵读总结

经典是文化的精粹，是人类文明的积淀，历经岁月河流的淘洗依旧光彩夺目，是中华民族的瑰宝。《语文课程标准》也指出：认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧，关心当代文化生活，尊重多样文化，吸取人类优秀文化的营养。诵读祖国优秀的传统文化，可以让学生在诵读过程中获得古诗文经典的道德熏陶和修养，接受中国传统美德潜移默化的影响和教育，提高学生的文化和道德素质，增强民族自信心和自豪感中华族历史悠久，文化经典更是灿若星河，这些优秀的文化经典，凝聚了前贤的大智大慧，睿语哲思，浓缩了华夏五千年的思想精粹，感染熏陶了一代又一代龙的传人，可以说是一份宝贵的精神财富，利用这份宝贵的精神财富，让孩子们在读经诵典中养德行，学做人是我们开展经典诵读活动的初衷。活动的实施，如清风涤荡校园，于无形中净化着每一个人的心性。

我们学校就在倡导的特色语文教学活动中，开展了阅读经典书籍的课外阅读活动，现将活动开展经验总结如下：

1、营造氛围。

我们充分利用教室的空间和角落，用古诗文、诗画的名言佳句装点教育墙壁。教育环境体现班级特色，重在展示学生阅读《德道经》的活动成果，包括《德道经》读后感、手抄报等等。

2、形式多样，激发兴趣。

经典诵读对于学生来说，是单调枯燥乏味的。教师只有变换各种

指导学生熟读，引起学生的注意，激发学生的兴趣，那朗朗上口的《德道经》才能吸引学生。学生读得有滋有味，劲头十足。常用的方法有：教师领读，学生跟读，一小组领读，其他小组跟读，“小老师”指黑板，学生全体齐读。也可以师生对读，生生对读。实践证明，“多样诵读”可以大大激发诵读兴趣，学生们在读中感受祖国语言文字的形态美、意态美、节奏美和韵律美，从而亲近并热爱母语，景仰祖国悠久文化，受到情的感染，美的熏陶。

3、晨韵对歌。

每天早晨，孩子们一来到学校，就让他们手不释卷，接受《德道经》经典著作的熏染，汲取民族文化的营养，让孩子们深切感受“最是书香能致远 常吟清词愈馨香”的无穷乐趣。教师在检查中给予适当的指导，提高学生诵读的有效性。

4、成立年级读书小组。我校以培养学生的读书习惯为主要出发点，开展书香校园读书活动。本学期结合学校教导处的计划方案，教师读《德道经》，写一篇读书心得。学生诵读《德道经》，学校广播室在早晨课前播放《德道经》5分钟，学生还利用晨读，自习和在家时间，安排每天“快乐一刻钟”诵读和《德道经》。“六一”活动中，在“经典诵读”文艺展示活动中，邀请老子学会，电视台等媒体参加。在全校师生中掀起了重视传统文化，读好书，学美德的热潮。丰富了学生的精神生活，营造了良好的文化氛围。

本学期，通过学校图书室，班级图书角，家庭图书架三位一体方式，加强学校书香校园建设，推动学校素质教育工作再上新台阶。要

求由学生自由组队，力求兴趣相近，取长互补，并选出组长。以小组为单位学习背诵，组长起带头作用，通过小组讨论制定学习计划，共同实施，互相监督，共同进步。

半年来，我们欣喜地听着，看着，感受着《德道经》带给孩子们的种种欢娱和教益，并时时为身边的一个个小小镜头感动着，感染着，可以说，是《德道经》诵读让让孩子们从此受益终身。在活动期间，我发现学生身上发生着变化：

1、学生的学习兴趣得到了激发

这段时间的背诵，许多同学克服了胆怯心理，可以走上讲台大声地朗诵，这给了他们学语文的自信心。同时，在诵读的过程中,我采用了多种多样的激励形式(师领读、生领读、组长检查、师签名)，这大大激发了学生诵读的兴趣；通过反复的训练，提高了学生的记忆力，启迪了他们的心智，使学生在阅读中感受着祖国语言文字的魅力。

2、道德修养得到完善。

《德道经》诵读是进行青少年思想道德建设的有效途径。《德道经》讲述了许多社会伦理、道德规范、人生哲理等，在诵读期间，孩子逐渐改变着自己的生活、学习习惯。儿童最善于模仿学习，久读经典，最易受到熏陶，他们会以古人为榜样，学习古代圣贤的品质，更加自觉地规范自己的行为。记得孩子在诵读“朝起早，晚眠迟。老易至，惜此时。”时，学生们会自然而然地想起“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”，借此，我引导学生要珍惜时间，那段日子，上课学生精力特别集中，我为此也高兴了好长时间；当孩子读了“读书法，有三到。心眼口，信皆要。”时，明白了读书需要眼、脑、口并用，这样能提高学习效率，再读书时，学生用心多了，发言也积极多了；“衣贵洁，不贵华。”等则教育孩子从小树立正确的审美观，要养成节俭的习惯；诵读“对饮食，勿拣择”时，针对现在的独生子女挑食偏食的很多，及时进行教育，引导孩子认识到挑食偏食的危害，纠正这一不良习惯。

3、学生的语文素养提高了。

首先是阅读能力的提高。学生对《德道经》一遍遍地诵读，每一遍都是一个感知过程。在反复诵读中，诵读的水平在步步提高，诵读者的理解、体会也在层层加深。“书读百遍，其义自见”就是这个道理。学生在朗读水平大面积提高的同时，形成了良好的语感，对语言的感知和理解能力也大大提高。其次是知识面的扩大。诵读给学生更多的时间、机会进行阅读，可以走进课外阅读的广阔天地，特别是《德道经》诵读涉及到文学、历史、地理、天文、数学、常识、艺术等知识。学生在诵读的过程中，不但提高文学修养，而且开阔了视野，知识面不断扩大。再次是表达能力的提高。俗语说得好：“读书破万卷，下笔如有神”，“厚积薄发”。只有积累丰富的语言素材，才能“厚积薄发”，“下笔如有神”。诵读可以使学生积累大量的妙词佳句，他们的语言“材料库”在诵读中不断地丰富，而且在诵读中也学习到一些表达方法。从学生的一篇篇习作中，我们可以看出学生天天在进步。

回首和孩子们一同走过的诵读之路，我们感慨；看着学生们在《德道经》中获益，我们欣慰！《德道经》诵读活动还将继续深入地开展

下去，置身于书声琅琅的校园，我们深深地相信，今天读经《德道经》的稚子孩童，便是明日德才兼备的国之栋梁。

榆林市第十小学

2010.12

《德道经》诵读总结

榆

林

市

第十

小

学

2010.12

第三篇：德道经诵读总结

经典诵读总结

经典是文化的精粹，是人类文明的积淀，历经岁月河流的洗涤依旧光彩夺目，是中华民族的瑰宝。优秀的文化经典，凝聚了前贤的大智大慧，睿语哲思，浓缩了华夏五千年的思想精粹，感染熏陶了一代又一代龙的传人，可以说是一份宝贵的精神财富，利用这份宝贵的精神财富，让孩子们在读经诵典中养德行，学做人是我们开展经典诵读活动的初衷。我们校开展了《德道经》课外阅读活动，现将活动开展经验总结如下：

1、加强领导，统一思想，形成共识。

《德道经》经典诵读作为学生民族精神教育的重要途径和抓手，作为提高学生道德情操、文明习惯的重要工程。在经典诵读的实施策略上，我们依据学生的身心特点，作了如下要求：着眼“熏陶”，注重“感悟”即以激发兴趣、内化行为、陶冶情操为目标。虽提倡探究但不求甚解，只求朗朗上口，熟读成诵、耳熟能详。承认个体差异，不求程度整齐划一。教师在操作中只有鼓励，没有责备。引导学生学习要从易到难、从少到多、循序渐进、积少成多。

2、形式多样，激发兴趣。

经典诵读对于学生来说，是单调枯燥乏味的。教师只有变换各种 指导学生熟读，引起学生的注意，激发学生的兴趣，那朗朗上口的《德道经》才能吸引学生。学生读得有滋有味，劲头十足。常用的方法有：教师领读，学生跟读，一小组领读，其他小组跟读，“小老师”指黑板，学生全体齐读。也可以师生对读，生生对读。实践证明，“多样诵读”可以大大激发诵读兴趣，学生们在读中感受祖国语言文字的形态美、意态美、节奏美和韵律美，从而亲近并热爱母语，景仰祖国悠久文化，受到情的感染，美的熏陶。

3、晨韵对歌。每天早晨，孩子们一来到学校，就让他们手不释卷，接受《德道经》经典著作的熏染，汲取民族文化的营养，让孩子们深切感受“最是书香能致远 常吟清词愈馨香”的无穷乐趣。教师在检查中给予适当的指导，提高学生诵读的有效性。

本学期，通过学校图书室，班级图书角，家庭图书架三位一体方式，加强学校书香校园建设，推动学校素质教育工作再上新台阶。要求由学生自由组队，力求兴趣相近，取长互补，并选出组长。以小组为单位学习背诵，组长起带头作用，通过小组讨论制定学习计划，共同实施，互相监督，共同进步。半年来，我们欣喜地听着，看着，感受着《德道经》带给孩子们的种种欢娱和教益，并时时为身边的一个个小小镜头感动着，感染着，可以说，是《德道经》诵读让让孩子们从此受益终身。在活动期间，我发现学生身上发生着变化：

1、学生的学习兴趣得到了激发 这段时间的背诵，许多同学克服了胆怯心理，可以走上讲台大声地朗诵，这给了他们学语文的自信心。同时，在诵读的过程中,采用了多种多样的激励形式(师领读、生领读、组长检查、师签名)，这大大激发了学生诵读的兴趣；通过反复的训练，提高了学生的记忆力，启迪了他们的心智，使学生在阅读中感受着祖国语言文字的魅力。

2、道德修养得到完善。《德道经》诵读是进行青少年思想道德建设的有效途径。《德道经》讲述了许多社会伦理、道德规范、人生哲理等，在诵读期间，孩子逐渐改变着自己的生活、学习习惯。儿童最善于模仿学习，久读经典，最易受到熏陶，他们会以古人为榜样，学习古代圣贤的品质，更加自觉地规范自己的行为。

总之，通过开展诵读《德道经》活动，学生的语言文字表达能力提高了，诵读经典在不知不觉中已成为师生学习生活中的一份乐趣，是学校文化建设和人文教育重要组成部分，是传承优秀民族文化的一个亮点。我们将继续努力，把诵读《德道经》活动推向深入。

第四篇：六班德道经教学总结

六（1）班国学经典《德道经》教学总结

杨燕

我们诵读经典，是为了表达我们对国学的敬畏和热爱。国学经典是民族精神的源头，中华文化的瑰宝，千古传承记录着民族基因中的最高智慧，是民族先哲对后世子孙的谆谆教诲，承载着圣贤伟大的思想光辉。我们带着孩子们日日诵读浸润，带给他们人生的启迪，博大宽厚的思想人格逐渐养成，生命才能淘洗出不一样的广度、深度和高度，这一切，正是厚德载物的基础。因为，所有的聪明智慧唯有建立在这个平台上才能尽其用。带着孩子们诵读国学经典，浸润智慧童年，就如同幼苗得到阳光雨露的滋润，才可以茁壮成长。正是基于这样的原因，国学才日益为人们所重视，经典诵读才广泛地被推广和普及，我们也不例外。

这一学期，我带着孩子们晨诵午读，清晰的节奏、绵长的韵味，在校园中融合为书声琅琅，一种传统文化的气息在校园里洋溢。《德道经》，简单的语句，朴实的内容，我们的孩子通过每天的诵读，耳濡目染着文化的韵味，陶冶着高尚的情操，逐步走向全面发展。孩子们在诵读中认识了更多的字词，激发了语文学习的兴趣，提高了诵读和记忆的能力，更重要的是懂得了为人之礼，践行着传统美德。当我们的孩子学会了照顾自己、关爱他人，当我们的孩子做到了尊敬师长、睦邻友好，当我们的孩子懂得了志存高远、自尊自强，我们一定会在心里感谢经典诵读，因为它帮我们种下了真善美的种子。随着孩子们年龄的增长，随着国学经典诵读的进一步开展，我有理由相信，我们会培养出文学素养优良、道德品质高尚的新时代小学生。

国学经典诵读的意义是深远的，与经典同行，创智慧人生，是我们的初衷和目标。为此，我将继续努力奋进。

第五篇：感悟德与行

感悟德与行

天行健，君子当自强不息；地势坤，君子当厚德载物。所以古人很早有“厚德载物”的说法，也在不断的告诫人们，只有按照自认规律去做事情，才能获得应有的回报。《易经》里也有一句智慧名言：德不配位，必有灾殃。所有这些，无不告诉我们一个事实就是，一个人的行为，需要自己的品德修养来驾驭，否则就会出问题。就像一个人行走，需要按道路行走一样，而且你的速度也快，要求道路越宽阔，越平坦。否则就会生出祸端。

今天，让我们走进德与行的感悟。

德，就像空气。看不见，摸不着，但是能感受得到。什么是德，度娘说：为顺应自然，就要按社会和人类客观规律去做事就是德。彳，象人胫三属相连也，小步也，表示与行走有关。十，指代直线，正确的标的方向。目，十下是一双眼睛，表示目光瞄准、直射之意。一，惟初太始，不忘初心。道立于一，造分天地，化成万物。心，一下面是心，遵循本性、本心的意思。

荀子《劝学》说：“君子博学而日参省乎己，则志明而行无过也！”这就要求我们每天做事，要扪心自问一下，“我们做的对不对，每天有什么心得和收获，每天是不是进步一点点”。只有这样，才能让自己不断的进步，不断的提高自己的修养，不断的让自己在德之道上不断前进。

自然界、社会中。充满着诱惑与迷茫，充满着利益与威胁；一不小心，就会从德之半道上坠落，万劫不复。“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，饿其体肤，空乏其身，预先乱其所为”。有多少人，能做到洁身自好；有多少人，能不为利益诱惑；有多少人，能“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。我们在没有遇到这些威逼利诱时，都会说自己一定会如何如何，但是真正到了关键时刻，却大都沦陷。在我们这个以物质为主要载体的社会，我们如何做的以德修身，如何发展我们的精神文明，如何在各个组织，团体及社会及国家间，传播德之道，让德与法在国家中并轨前行，才能建立一个真正的和谐社会。子曰:德之不修,学之不讲,闻义不能从,不善不能改,是吾忧也。这句话的意思：孔子说:“品德不去修养,学问不去讲习,听到了义却不去做,对缺点错误不能改正,这些都是我所忧虑的。”

“天行有常,不为尧存,不为桀亡”。时间永是急驶，街市永是太平。天道如此，世间万物也是如此。我们生活的这个社会，需要建立一种正确的道德观，需要以德修正我们的言行，《论语?为政》篇，子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”说的是：用道德来教导人民，“礼”用今天的话来说就是规矩，要人民的思想行动，都合乎规矩。老百姓会“有耻且格”，既知道自己为什么错了，又知道正确的做法是循规蹈矩，那就可以知过必改，口服心服。孔子认为，刑罚只能使人避免犯罪，不能使人懂得犯罪可耻的道理，而道德教化比刑罚要高明得多。这是儒家的一种观点，孔子的“为政以德”思想，重视道德是应该的，但却忽视了刑政、法制在治理国家中的作用。关于德与法的问题，法家与儒家强调的正好相反，强调法高于德，没有法，德就是空谈。但是不管怎样，儒家和法家也都没有忽视德与法的存在。

就今天的社会来说，德与法是相辅相成，中华民族传统文化历来都讲德法相依、德治礼序，家规族规、乡规民约传承着中华文化的DNA。中华传统文化的核心就是“八德”：孝悌忠信礼义廉耻。这些就是中华文化的DNA，渗透到中华民族每一个子孙的骨髓里。迄今为止，还没有哪个人敢挑战这八个字。中华民族历史传统中的“规矩”和崇德重礼的德治思想，是这个社会得以正道直行的保证。道德和法律对于治理国家、建设社会都是很重要的手段，只偏执一方的思维方式肯定是不对的。“对一个国家的治理来说，法治和德治，从来都是相辅相成、相互促进的。”

回到德与行的主题，一个人的言行，直接影响他人，或者这个社会，所以一个人做人是否符合伦理，做事是否符合常理，是否对他人或者社会有危害，就直接决定了这个社会是否有序，尤其是主管这个社会或者国家的高位人士。他们的言行关乎这个社会人民的生存和这个社会的正义。中国传统典籍还有许多官德官箴，告诫为官者，官职越高、权力越大，越应战战兢兢、如履薄冰。***告诫所有中国人：“国无德不兴，人无德不立”就是这个道理。

让崇德重礼和遵纪守法相辅而行。治理国家不可能只靠法律。法律法规再健全、再完备，最终还是要靠人来执行。如果领导干部在德上出了问题，必然导致纲纪松弛、法令不行。“以法治体现道德理念、强化法律对道德建设的促进作用，以道德滋养法治精神、强化道德对法治文化的支撑作用，实现法律和道德相辅相成、法治和德治相得益彰。”法律是他律，道德是自律。实现他律和自律的结合、道德教化和法制手段兼施，让道德和法制内化于心、外化于行，才能实现依法治国。如果有人说社会治理只靠道德而不要法律，这显然是错误的；

但如果说只靠法律而不要道德，这显然也是错误的，“德治”和“法治”对于社会治理显然不是二者选一、二元对立的关系。

但是，如果有人说“道德”和“法律”对于社会治理同等重要，是一半对一半的对等关系，这也是错误的，因为道德与法律本身不是并立对等的关系，而是本末关系，道德是本，法律是末。

“德治”和“法治”在社会治理中是治本与治标的辩证关系，虽缺一不可，但有主次轻重之分。社会治理效果要想有更高层次的提升，需要在法律的基础上更加重视道德。因为，从历史发展的角度看，道德的产生是与人类社会同步的，而法律则是随着阶级统治的工具—国家的产生而产生的。

最后再说一句《周易》里的话：

“积善之家，必有余庆；积恶之家，必有余殃”。你看着人家发财，你看着人家出名，你看人家当教授，当领导„„你心里不平，但你有没有想过人家的祖上有多大的德行。人家为此付出了多少的努力。你有没有？

如果没有，去努力；不要投机取巧。因为一份汗水，一份收获。正所谓“积善之家，必有余庆；积恶之家，必有余殃”。

孟子曰：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。”