第一篇:善行比善心更重要 三辩总结陈词
谢谢主席,对方辩友:
首先我不得不指出对方辩友几点不妥之处: 1·错将本源问题理解为谁更重要的问题 2·偷换概念,将善心错当成责任心等
3·片面地强调善心的作用,犯了形而上学的错误,不免有唯心主义之嫌
4·引喻失义,错将善心与善行比作。。。
最美女教师张丽莉,她用义举告诉我们,人间有大爱;最美女孩何玥,将器官无私捐献,用善举诠释生命价值。河北羊倌卢伟,“冒死拦停火车”,用壮举挥洒人性光辉。他们用善行感动着中国。善心只是一种可能,善行才是一种现实。善心就像一粒粒种子,有些种子确可有所作为,但有些种子,却只能在地下发霉腐烂。
由善心到善行,说易,不过是嘴角的一抹微笑;说难,则可能要跨越千山万水。善心到善行的路上,要有勇气做前驱,要有智慧做向导,要有理想做动力。善行那最稚嫩的果实,也要强过善心那最漂亮的花朵!
朋友们,让我们践行八礼四仪,用行动支持青奥,用善举传递正能量,用善行托起中国梦!
第二篇:文才比口才更重要:四辩总结陈词
谢谢主席。大家好!
在今天的辩论中,对方辩友的风度确实让我十分钦佩,但细细品味,这如此雄辩的口才并没有遮盖他们在逻辑上的错误。第一,我方反复提出的,口才传播速度快所以更容易出错,对于这个弊端,对方辩友几经辩白,始终无法自圆其说。第二,对方辩友总是在渲染口才在当今社会如何重要,的确如此,我方从一辩立论开始也从未否认过这个事实,但今天我们争论的是文才与口才谁更重要,请问对方辩友,这个“更”字您又是如何体现的呢?
再看我方,从今天辩论一开始就明确提出了衡量文才与口才谁更重要的三个标准。我方认为,重视文才、培养文才是一个苦练内功的过程。子曰:远人不服,则修文德以来之。只有不断提高自己的文化才能,才可以真正做到修身、齐家,进而才能治国、平天下。一人,如是,一国,更如是。
时隔多年,也许很多人已经忘记了马丁〃路德金《I have a dream》那场激动人心的演讲,但演讲稿中那句“白人与黑人的孩子一起在草地上快乐地玩耍”的美好愿望,却至今深深地感动着我们;若干年后,父母的叮咛早已渐渐淡去,拉开抽屉,当我们拿出那泛黄的家书,您会不会感受到那字里行间充满的关切、牵挂——那饱含思念的泪痕?
工作中,当您发现公司在经营管理中存在的问题,是要用您的口才喋喋不休逢人便说落下牢骚满腹之名,还是要将一篇字字珠玑的《公司发展之我见》呈送到领导的案头,才能更好地为公司发展贡献您的力量?我们**公司也正是以高屋建瓴的《工作报告》奠定了发展战略的基础,才让公司在市场经济的大潮中劈波斩浪、扬帆远航!
当然,我方从不否认口才的重要性,但我方坚持认为,文才比口才更重要。坐而论道不如起而行之,今天,我们站在五千年文化的地平线上,聆听新时代文明的涛声,我们思考的并不是文才与口才谁更重要的问题,而是人类应该如何面对继往开来的命运抉择。是“天将降大任于斯人也”的责任、是“吾将上下而求索”的勇气、是“众里寻他千百度”的执着,勉励我们青年背负信仰,怀揣信念,坚定信心,运用好自身的文才和口才,扑下身子,踏实做事,用真才实学为个人的进步和企业的发展谱写新的华章。
第三篇:文才比口才更重要---一辩陈词
文才比口才更重要
各位评委,各位观众:
大家好!
在当今社会是文才重要还是口才重要?其实大家都知道,历史的传承与社会的发展是文才与口才共同作用的结果,二者相辅相成,缺一不可。然而,我们今天要探讨的话题是,当文才与口才并存的时候,针对不同的情况,谁更加重要。我方坚持认为文才比口才更重要。
首先,让我们来看一下,什么是口才。《辞海》中说,口才是说话的才能,《辞源》中说口才是善于说话的才能,《现代汉语词典》中说口才是说话的才能和本领。说来说去这个“才能”是从那儿来的呢?人都会说话,但不一定有“口才”.“才能”是从“读书”和“实践”中来.而这“读书”的书,正是文才的结晶。哪个有口才的人,敢说,没有接触过书本?哪个有口才的人,敢否认书对他的重要意义呢?那么,文才就毫无疑问地成了口才的基础。而基础的重要性不言自明。
第二,文才对个人与社会的影响远远大于口才。对个人来说,我方并不否认口才在某些场合对个人的交际来说有一定的帮助。但是文才是一个人文学素养的积累,是一个人文化底蕴的体现。文才对一个人的影响是长远的、是一生的。口才要真正练到大成,除了灵思利口外,更重要的,还是一种气势与底蕴。而这种气势与底蕴,却正是在积累文才时所培养起来的。世界大奖诺贝尔,为何有文学奖而无辩客奖?——国学大师季羡林去世,举国哀痛:中国文学界损失巨大!然而人们可曾记住谁是中国最著名的口才大师?——美国著名的演讲家中,无论是黑人解放运动领袖马丁·路德·金还是现任总统奥巴马,在他们成功时,可有人曾想到他们是怎样写出如此适于他们发挥激情并感动世人的演讲稿的?!口才好,能助人在花花社会中得心应手,但如果底蕴不厚,也是个毫无气质的庸才;而文才好,在不断增长人信心的同时,也使人明心见性、修养渐佳,不懈奋进,影响一生。
对社会来说,马克思的《资本论》翻开了人类社会的新篇章,毛泽东思想引领我们推翻三座大山,邓小平理论指导我们改革开放并取得巨大成就。正是这些推动了社会的发展,而这些正是文才的表现,它对社会的影响是深远的。很多具有法律效力的文书都是无法通过口才表达清楚。而那些具有法律效力的文书,对社会的重要影响,不言自明。可见,无论是对个人,还是对社会文才都比口才更加重要。第三,文才对于文化传承,比起口才更为有效、更为令人信服。这也正是为什么那么多的有识之士,会通过文字,通过文才来传递他们的智慧、思想和知识。没有文才,今人如何感受五千年的悠久历史,没有文才,好诗好词锦绣文章如何流传于世?人是不可能长生不老的,不可能永远向别人讲授自己的思想,人们无法走遍地球每个角落,也不可能学会世界上的每一种语言。也就是说口才具有一定的局限性。然而,而文才成就的书籍流传于世,它更有利于文化的传播,文明的传承。
文才与口才由于使用场合不同,发挥着不同的效果,都具有重要的意义,但综上所述,文才显然更加重要!
第四篇:作风建设比能力建设更重要四辩陈词
作风建设比能力建设更重要四辩陈词
谢谢主席。尊敬的评委、对方辩友,在座的各位,大家好。感谢对方辩友的精彩辩论,但再华丽的语言也掩饰不了错误的言论,再动情的解释也遮蔽不了真理的光辉。实践是检验真理的唯一标准,实干本身就是一种优良作风,推动实干兴榆更是一种有效的作风建设方式。
对方辩友在辩论的时候,存在诸多错误,在此,我只指出最主要一方面。对方辩友有意或无意忽视了能力或能力建设的三点局限性:
其一,能力的相对性、时代性,也就是说,不同时代、不同身份、不同年龄的人的能力大小没有一个统一的区分标准;何况有能的人不干又怎么谈得上有能,无能的人肯干又怎么说他无能?
其二,能力的内在性,能力必须经由行动、作风,才能外显,能力必须借助行动、作风才能培养、生成。
其三,能力建设的高消耗性、长期性,能动却没行动,能力建设不如作风建设来的更为简易、快捷、低耗,埋头苦干,立即行动,作风催化能力,行动结出硕果。
我方从立论到驳论,从历史到实践,始终坚持唯物论思想,立足赣榆发展的实际,充分论证了推动实干兴榆,加强作风建设的迫切性、重要性。
空谈误国,实干兴邦。“弘扬实干作风,推动实干兴榆”,是我县加强作风建设发出的最强音。推动经济转型升级,打造实力赣榆,离不开作风建设;建设中等滨海城市,构建生态赣榆,离不开作风建设;创新社会管理,建设和安赣榆,同样也离不开作风建设。
没有扎实的作风、实干的精神、务实的态度,再强的能力也办不成事、办不好事。因此,作风是能力的基础。当前,首先或过分强调能力建设是务虚的表现。我们坚决反对“有能不干”,大力提倡“无能敢干”、“小能大干”,努力追求“有能有为”。可见,与其空谈能力建设,不如抓实作风建设。
一身正气敢碰硬,八项规定强作风。(转向观众)在座的赣榆人,让我们把八项规定的精神化作赣榆科学发展的强劲动力,让赣榆发展的航船插上作风建设这一金色翅膀,扬帆远航,走向辉煌。谢谢!
第五篇:科学精神比人文精神更重要四辩陈词
科学精神源于近代科学的求知求真精神和理性与实证传统,她伴随着科学实践的不断丰富,比如发电机就是先有1831年英国科学家法拉第,在实验室经过十年的奋斗,发现了电生磁、磁生电的基本原理,然后1866年,德国西门子公司运用这个原理,发明了自激式直流发电机,也就是说西门子在发明发电机的时候,就已不再是盲目地在黑暗中摸索,他有了科学的指导,少走弯路、错路,这正是人文精神没有的特点,恰恰我们也需要这种精神来认识世界和改造世界
一个国家要繁荣富强,民族进步昌盛科学精神扮演了比人文精神更重要的角色,科学精神是求真务实的精神,在建设创新型国家中,我们要有求真务实的科学态度和只争朝夕的奋斗精神,比尔盖茨运用了科学精神的创新改革和执着探索的精神创建了微软,普及了电脑,为了主动适应21世纪社会发展的需求,培养具有竞争实力的高素质人才,我们更需要重视科学精神的培养
科学精神比人文精神更能促进世界的交流和联系,郑和下西洋依靠的就是科学精神的求索精神,地球村的建立是基于科技的进步,科学技术作为生产力的作用,而拥有一种良好的科学精神才能促进科学技术的发展
我国目前正在进行着的高等教育改革,无论是在教学理念的更新,课程体系及内容的调整,还是在教学方法与手段的变革上,其围绕的核心都只有一个,那就是培养和激发学生独立思考,勇于创新的能力和意识,而这些恰恰与科学精神的本质内涵不谋而合30年来,党领导中国人民解放思想,改革开放,与时俱进,创新发展,走出了一条具有中国特色的社会主义市场经济之路,具有中国特色的社会主义政治发展道路,具有中国特色的建设国家创新体系之路,这也是实现中华民族伟大复兴的道路,这不正是以科学精神为核心的体现吗!综上所述,我方坚持认为科学精神比人文精神更重要!谢谢