演讲与口才 期末论文

第一篇：演讲与口才 期末论文

期末作业

金融学院 金融08-3班 古丽妮娜 2008100050

在百度百科里，给演讲的定义是演讲又叫讲演或演说，是指在公众场所，以有声语言为主要手段，以体态语言为辅助手段，针对某个具体问题，鲜明、完整地发表自己的见解和主张，阐明事理或抒发情感，由于人类社会发展的需要而产生了语言，由于语言的发展和发音器官的进化，使有声语言成为了主要的表达方式。由于人们需要更加充分的表达自己的思想、情感以及观点，又把有声语言和肢体语言巧妙的结合起来，这就是演讲——一种语言表达方式的起源。

美国久负盛名的演讲家戴尔卡耐基说过：“演讲绝不是上帝给予少数人的特别的才能。”世界上没有什么天生的演讲家，如果有的话，那就是奋斗不息的你。那么，怎样才能提高自己的演讲水平和口语表达能力呢？通过这一学期余老师对我们学习演讲，掌握演讲，运用演讲的指导以及实践经验，我认为，一个人要想提高自己的演讲水平和口才，就必须要做到以下几点：多看、多听、多问、多写、多记、多想、多学、多练。

首先：多看、多听、多问

前面提到过，演讲是借助有声语言和态势语言的艺术手段，面对听众的讲话，是一个人讲、众多人“听”、众人“看”的事。一个人要想口若悬河、滔滔不绝地面对听众讲话，就必须首先做到“多看”、“多听”、“多问”。

多看的含义主要表现其实就是多看一些演讲与口才方面的书籍和文章。演讲具有很强的科学性和艺术性，因此，演讲者必须认真系统的看一些与演讲相关的书籍，比如：演讲学、演讲美学、修辞学、逻辑学、心理学、语言学、交际学、伦理学、教育学等等，有利于演讲者尽快全面掌握演讲知识和一些演讲的规律，打下理论基础，然后再由理论到实践，用理论来指导实践。这样就能使自己的演讲与口才水平在实际运用中得到较快的提高。

目前，国内和国外的演讲理论、演讲实践和演讲技巧的书籍越来越多，在校门口的小报刊亭中也可以找到。演讲与口才的杂志和报刊也纷纷面世，而且深受欢迎。如邵守义老师主编的《演讲与口才》杂志，自1983年来创刊以来，越办越火红，发刊量早已突破一百万，被广大读者誉为“说辩的良师，交际的指南，公关的益友，人才的摇篮。”曾荣获全国优秀期刊奖，是全国百种重点期刊之一。

其次，多看别人演讲，多看一些名人的演讲视频，多看一些电视谈话节日和电视论辩赛等等有关的节目。这样就能增强对演讲的感性认识，提高对演讲态势语言技巧运用的理解，并从中体会到演讲的精髓。看演讲，特别是看演讲高手风度潇洒，动作优雅，举止得体，表情丰富的演讲，是一种美的享受，艺术的熏陶。在古希腊时代，人们都以看名人演讲为荣。在国外，人们参加演讲活动都要穿上正规礼仪服装，衣冠整齐，怀着十分虔诚和崇拜的心情注视着演讲者，他们把看名人演讲，作为一种文化层次高、社会地位高的标志之一。

最后，“多看”的含义还表现在要求演讲者要认真仔细地观察社会，观察生活，观察人与人之间微妙的关系和变化，观察与演讲内容相关的事物。要善于用自己的眼睛看表面，看本质，看点，看面，看深，看细，看过去，看现在，看未来。对生活中的的方方面面以及一些细小的细节都不可心不在焉，听而不闻，视而不见，把自己的眼睛做为摄像机，把生活中的各种各样的现象和素材拍摄下来，再经过自己理性的分析观察，整理后再记录下来。

多听演讲者要把话讲给别人听，要使自己的演讲动听，其前提之一，就是演讲者自己首先要多听。

一是多听别人演讲，多听别人说话，以提高有声语言的表达能力。资产阶级革命家、美国第16任总统林肯，是闻名于世的大演讲家。他的成功就在于他从青少年时代就开始了对演讲口才的刻苦练习，并做到了多看、多听。他年青时当过农民、伐木人、店员、邮电员以及土地测量员等等。为了成为一名律师，他常常徒步30英里，到一个法院去听律师们的辩护词，看他们如何辩论，如何做手势。他一边倾听那些政治家、演说家的声若洪钟、慷慨激昂的演说，一边模仿他们。他听了那些云游四方的福音传教士挥舞手臂，声震长空的布道，回来后也学他们的样子，对着树林和玉米地反复练习演讲。演讲的成功使林肯终于成为一名雄辩的律师并最终踏入政界。

二是多听电台、电视台播音员、节日主持人播音、讲话，提高自己普通话的标准程度和音色、音质、音量的水准，以达到演讲语言流畅悦耳、优美动听的目的。

三是多听自己的讲话练习或录音。正如罗马哲人塞涅卡说的那样：“在向别人说些什么之前，首先要把它说给自己听听。”初学演讲者在正式上台讲话之前，应该反复地练习讲几遍，可以对亲朋好友讲，可以找个偏僻无人的地方讲，也可以对着镜子或录音机讲。每讲一遍，自己都要留心的听，仔细地找出语言上的毛病，或请内行人挑刺指出弱点和不足，并认真加以改正。如果每次演讲、发言之前都能坚持试讲、试听几遍，长此以往，其口语表达能力则会不断提高。

四是学会“听”话的艺术。要学会说话，首先就应该学会“听”话。“听君一席话，胜读十年书。”会“听”话的人既能很好地领会，理解别人说话的意思，又能仔细地欣赏、揣摸别人说话的技巧，更能从别人的言谈中听出言下之意和弦

外之音，同时，还要做到察颜观色。

有一个年轻人，去拜访苏格拉底，向他求教演讲术，苏格拉底刚开口没说几句话，这位年青人不但不认真听，反而打断老师的话，自己滔滔不绝讲了许多话，以显示自己的才能。苏格拉底说：“我可以教你演讲，但必须收双倍的学费”。年轻人问：“为什么要双倍呢？”苏格拉底说“要教你两门课，除演讲外，还要上一门课：怎样闭住嘴听别人说话。”

多问。演讲是一门学问，有许多客观规律和成功的经验。但不少人都有这样一个误解，认为说话是天生的，一个人两三岁就会咿咿呀呀说话了，好像也没有花多大功夫，自然而然就会了。因此，很多人对说话的艺术和技巧都不大在意，更谈不上用心去求教，去学习，去研究了。有的人虽然觉得说话、演讲有东西可学，但又只限于看看书或听听录音，而不好意思开口向别人请教，结果只是事倍功半。

柏拉图说过：“不知道自己的无知，乃是双倍的无知”。英国诗人雪莱说过：“我们学得越多，就越发现自己无知”。我国古代教育家孔子也说过：“知之为知之，不知为不知，是知也。”一个人要想提高自己的演讲水平和口才，就必须放下架子，丢掉面子，向有经验的演讲者和对口才有研究的专家虚心求教，不懂就问，不耻下问，这样就能使自己的演讲与口才能力发生质的变化，收到事半功倍的效果。

由于广播，电视深入千家万户，录像、录音设备的普及应用，几乎所有大型的较为重要的会议和活动都会有新闻工作者录像、录音，制作后多次向广大听众和观众播放。现代人的说话，已经不是一说而过了，而是会音像齐全的永久保留。所以每一个人特别领导干部对自己的发言、报告、演讲一定要加以重视，高度负责。在国外，尤其是发达的国家不管是国家首脑还是一般人员，他们在发表重要讲话和演讲之前，都要向演讲口才专家咨询求教，并接受专家的辅导和指点。在西方国家所有的演讲口才咨询服务公司，家家业务繁忙，生意兴隆。可喜的是，在我国现在也有不少领导干部开始接受演讲与口才的辅导和咨询了。

其次，多写、多思、多学。

多写，对于初学演讲和语言即兴表达能力不是很强的人来说，多写是一种提高口才能力的有效途径。多写的要求主要有两个方面：一是多写发言稿、演讲稿。不管是什么规模和级别的会议或活动，只要认为自己有发言的可能，就应该争取机会并抓紧时间提前做好准备，认真写好文字稿，并不断的修改、完善，然后把稿子背熟，做到胸有成竹。上台发言时尽量不带讲稿，如能长期坚持下去，循序渐进，即：先写书面稿，背熟，上台脱稿；慢慢地只写几点提纲；再到只打一下腹稿；发展到最后不要任何准备，能临场发挥、见机行事、出口成章、口若悬河；其演讲口才水平就会由量变到质变，到达一个较高的层次。二是多写一些学习演讲与口才的心得体会，把自己对演讲口才的认识、感受用文字写下来，并上升到理论的高度。同时，把自己工作中，生活中所见，所闻，所思的闪光语言，写在本子上，记录下来，以便日后查阅使用，这就是我们常说的：好记忆不如烂笔头。

多思，孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆”。韩愈也认为：“业精于勤，荒于嬉，行成于思，毁于随。”不论是台上演讲，还是平常生活中的说话，都是一个语言思维、逻辑思维的过程，它是把大脑中的想法即无声语言，转化为有声语言的过程。人们思考问题和思想交流的过程中必须凭借语言的帮助，思考的内容和交流的思想要通过有声语言的表达才能体现出来。否则，谁也不知道你在想问题，谁也不明白你思考的是什么问题。言为心声，正常情况下，一个人心里怎么想，嘴巴就会怎么说。嘴上说的，就是刚才想的；刚才想的，就是下面要说的。想与说，思维和表达，相互之间交流传递，循环往复。有声语言这种区别于书面语言表达的、想说就说、随想随说的特点，就决定了说话者即要才思敏捷、思维灵活，又要深思熟虑、三思而“言”、“君子敏于行而纳于言”。这是多思的要求之一。

多思的要求之二，要经常冷静思考，反复分析，为什么有的人讲话非常受欢迎，有哲理，有深度，有广度，使人感动万分，受益非浅；为什么有的人说话枯燥无味、漫无边际、毫无新意，甚至令人反感。多思者，就能从中悟出道理，获得经验和教训。

多思的要求之三，说话之前要在脑海里认真构思一下，这就是我们常说的打“腹稿”。在不同的情况下，要考虑好不同的说话内容，“到哪个山就唱哪个山的歌”。对不同的对象、不同的时间、不同的地方说话时，要认真思考应该怎么说，那些能说，那些不能说，多琢磨，多推敲，力求做到“语不惊人誓不休”。“说一次之前想两次，你就会说得好一倍。”这是名人演讲的经验之谈。

多思的要求之四，要“一日三省吾身”。每天都要对自己所说的话进行反思，对那些比较得体，成功的讲话要总结归纳、举一反三；对有些失误、不妥的话，甚至得罪人、起反作用的话语，要分析原因，闭门思过，加以改正，尽量避免在今后的说话中言多必失、祸从口出的现象发生。

多学。“问渠哪得清如许，为有源头活水来。”古今中外一切著名的演讲家，都是以学识渊博和阅历丰富为基础的。因此，任何一个想成为演讲家的人，想拥有出众口才的人，就必须在“多学”上下功夫。

多学知识。英国哲学家、政治家培根说：“知识就是力量。”前苏联的伟大作家高尔基曾说过：“用知识武装起来的人是不可战胜的。一个人知道得越多，他就越有力量。”欧洲文艺复兴时期著名的意大利美术家、哲学家达•芬奇说过：“对一件东西的爱好是由知识产生的，知识愈准确，爱好也就越强烈。要达到准确，就须对所爱好的事物全体及组成的每一个部分都有透彻准确的知识。”

所以说，多学知识，是提高口才和演讲水平的前提。因为知识是口才的基础，没有知识就肯定没有口才。“积之愈厚，发之愈佳”。一名优秀的演讲者，一个口才出色的人，必须要有广博的知识，丰富的联想，演讲起来，才能上下几千年，纵横数万里，山南海北，古今中外，旁征博引，融会贯通、谈吐自如。一个机智风趣的演讲家还必须具有随机应变，对答如流的能力，演讲起来才能谈笑风生，妙语联珠，巧问妙答，左右逢源。而要做到这一点，没有渊博的知识积累是无法实现的。“不积跬步，无以致千里；不积小流，无以成江海。”要想给别人一杯水，自己就应有一桶水，半桶水都不行。那些学识浅薄，胸无点墨、孤陋寡闻，不学无术的人，是根本说不上有口才的；说起话来，不是信口雌黄，就是洋相百出、错误连篇。所以，演讲者要多学、广学、博学。上知天文、下知地理，古今中外的、天南海北的、三教九流的、政治的、经济的、军事的、体育的、科学技术的、工业的、农业的、文学艺术的、医疗卫生等等，都要无所不知，无所不晓。

多学演讲技巧。一个人敢说话、会说话，还不等于有口才，正如一个人会骑自行车还不是艺术一样，只有杂技演员娴熟的骑车表演才称得上艺术。演讲上是一种综合艺术，要真正掌握这种艺术，并非易事，它包括很多方面的技巧，诸如声音的字正腔圆、吐字归音，形体的动作、面部表情和仪表礼节，控场、应变的方法，即兴说话的诀窍，论辩的艺术，对话的妙法等等。这些都需要我们从理论到实践，对演讲的技巧进行系统的学习和运用。古希腊著名的演讲家德摩斯梯尼，之所以能登上古希腊演讲艺术的顶峰，成为当时的“十大演讲家”之首，就在于他热衷于演讲艺术，并主动地求教于演讲学者和专家，自觉地进行极为艰苦的演讲基本功与演讲技巧的学习和训练。

多学做人，演讲是一种思想性、政治性较强的现实活动；演讲是真理的呐喊，演讲是心灵的共鸣，演讲是人格的展现。因此，演讲者必须具有较高的政治素质，良好的道德品质，高尚的思想情操和无穷的人格魅力。只有这样演讲者才能说服人、感染人、打动人、鼓舞人，从而促使人们去行动。早在2500年前，我国古代思想家、教育家孔子就说过：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”“言必信，行必果”。“君子以行言，小人以舌言。”这里说的就是要言行一致。我国古代教育家荀况说过：“口能言之，身能行之，国宝也；口不能言，身行之，国器也；口能言之，身不能行之，国用也；口言善，身行恶，国妖也。治国者当尽其宝，纵其器，任其用，除其妖。”我国当代教育家、著名演讲家景克宁教授认为：“作为演讲者站在讲台上，必须言行一致、理直气壮，必须表里统一、通体透明，必须心口如

一、言而有信。”“言之于口，不若行之于身。”语言是灵魂的镜子，是行动的影子。一个人的行动和为人是最好的语言。我们每个人都知道，把语言化为行动，比把行为化为语言困难多。所以，一个人要想成为合格的演讲家，成为受人欢迎的演讲家，就必须多学做人，树立起良好的形象，展现出人格的魅力。

多记，这里的“多记”是指把知识储存起来，记在脑子里。记忆，是演讲者储存材料、发挥联想、出口成章的前提条件。优秀的演讲家往往都有惊人的记忆力。著名作家王蒙曾说：“作家没有记忆力就是白痴。”这个说法对于演讲者来说，有过之而无不及。

记忆大体可分为三类：机械记忆，意义记忆和情绪记忆。这三种不同的记忆在演讲中有着不同的用途。

记忆力是一种可增可减的大脑功能。它与人的肌体的各种器官的功能一样，用则进，少用则退、不用则废。记忆力可以通过合理使用和训练不断提高，也可以放弃使用和锻炼而逐渐衰退。演讲需要记忆力，离开了记忆或照本宣科，则会影响演讲效果。因为演讲者必须熟记演讲内容才有可能随时随地当众表达。所以说，学习演讲能够训练一个人的记忆力，而增强了记忆力又能使演讲水平不断提高，这是一个良性循环的过程和结果。

多记的要求。人的智能结构，通常包括观察力、记忆力、想象力、思维力以及创造力。对演讲艺术而言这五种能力都是缺一不可的，但其中的记忆力对演讲者特别优秀的演讲者来说是至关重要的。一个演讲者要口若悬河、出口成章、言之有物，就必须要有知识的储备和高超记忆力。我国当代著名的演讲家、年愈古稀的景克宁教授演讲时从不先写好讲稿，但任何一场演讲，他都从不马虎，总是经过深思熟虑地打好“腹稿”，把所要讲的内容全部贮存在脑子里。所以他每次上讲台，都从不拿讲稿乃至片纸只字，而且从不坐下讲，总是挺身立在麦克风前，情绪饱满，神态自若地侃侃而谈，一气就讲二、三小时。古今中外，旁征博引，佳句妙词，脱口而出，他的大脑就像一本百科全书，令人叫绝。这样娴熟的表达离开记忆，尤其是离开渊博的学识和敏捷的思维为基础的理解记忆，那是不可想象的。

那么怎样才能提高演讲的记忆力和水平呢？古今中外著名演讲家成功的经验告诉我们，一个出色的演讲家在知识的记忆方面，应该做到五个一百。

1.记住一百句名人名言、哲理格言。哲理名言大多是一个思想体系，一个整体结构中的精华；它是经过时间和实践检验的被广大人民群众认可的，有一定思想性，真理性，指导性的语言；是人类智慧的精炼总结。

2.记住一百首诗词歌赋。中国是一个诗歌的国度。诗歌和词赋分别是文学创作的一种形式。从它们开始出现的那一天起，就具有口口相传的特点。我国古代把不合乐的称为诗，合乐的称为歌，现在一般统称为“诗歌”。它是由现实生活所激发的沸腾的感情

波澜的产物。在内容方面，它高度集中、全面概括，并具有强烈的感情和丰富的想象。在形式方面，语言必须精炼、准确、富于表现力，同时，要有鲜明、和谐的韵律和节奏，这样才能便于人们口头传诵。演讲的语言和诗歌的语言都具有有声性的特点。好的演讲就应该具有诗歌般的语言，出色的演讲者就应该有诗歌般的激情。实践证明，那些洋溢着诗歌激情，充满了诗情画意的演讲词，一经演讲者说出，就仿佛插了双翅，能飞进千百万听众的心中，成为震撼人心的鼓点，鼓舞人心的号角。

所以，一个成功的演讲者就应该多读一些诗词歌赋，多记一些诗句在脑海里。俗话说：熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟。在演讲时，在平常生活中，适当地引用一些诗词歌赋，不仅能产生美的意境，而且还能提高说话者的文学品味和艺术魅力。

3.记住一百个古今中外动人的故事情节。事实胜于雄辩，在演讲中引用确凿的事实和感人的情节，是能够证明自己理论观点的最直接、最有效的方式之一。演讲者引用的事例越具体、越全面、越生动、越感人，对于演讲观点的证明就越有力，就越能打动听众，说服听众。古今中外的历史上和我们身边的现实中，有关许许多多的、方方面面的、动人的、感人的故事情节。一个要想成为有口才的人，就必须积累这方面的素材，有目的，有意识多记住一些故事情节。这样，在演讲中和日常工作中，演讲者就能用生动，通俗的语言随口讲出与内容有关的故事情节，使听众保持轻松的心境和浓厚的兴趣，从而更易于接受演讲者的观点。

4.记住一百个幽默风趣的笑话。幽默是人类同自己做斗争而锻炼出来的一种武器，也是一种引发喜悦，以愉快的方式使人快乐的艺术。幽默是人的思想、学识、智慧和灵感在语言运用上的结晶。笑话，是当今社会人际交往中不可少的艺术手段，它往往是一个短小的故事。但笑话不一定就等于幽默。也就是说，幽默的人可能会说笑话，而会说笑话的人未必一定是幽默的人。在一般情况下，听众都渴望听到轻松有趣的演讲。那种基调过于严肃，内容过于单调的演讲是难以得到听众好评的。演讲者应当善于在演讲过程中穿插一些趣闻、轶事、幽默、笑话等方面的内容，使演讲的观点既能形象化、生动化，又能够加深听众对观点的理解和记忆；还能增进演讲者与听众的交流，调动演讲气氛，强化现场效果，消除听众的压力，振作听众的精神，使听众的注意力集中于演讲本身；同时还能给听众带来欢乐，让会场充满笑声，使听众更喜欢和信任演讲者。大凡有口才的、出色的演讲家都十分注意在演讲中运用幽默的语言。因此，初学演讲者就必须在背诵较多的笑话和幽默语言的基本上灵活地使用幽默语言，才能熟能生巧的逐渐地提高自己的幽默感。

5.记住一百段在不同的场合下说话的语句。在现实工作和生活中，我们每一个人都经常会遇到一些场合，需要我们说几句话，而且有时就是这么几句话，如果得体，恰当就能够帮我们很大的忙，解决我们大大小小的许多问题；但如果辞不达意，含糊不清，颠三倒四，那么就会造成被动，甚至带来祸从口出的后果。一个口才出众的、能说会道的人，不管在什么场合都能准确、生动、简洁、流利地用语言表达出自己意图，使别人非常愉快地接受，并能很快地谈成要办的事情，建立起良好的友谊，甚至还有一种一见如故的感觉。相反，我们也会经常看到许多不会说话的人，他们无法用语言完全表达出自己的意图，往往使别人听起来费劲，结果造成工作和交际上的困难，以至于严重影响工作和事业的发展。究其原因，除口语表达能力差外，主要原因还是由于对不同场合，不同时间，不同对象，不同情况下说话技巧、套话掌握不够。

总之，人的记忆力是无限的，只有用心地记，经常地记，反复地记，积少成多，由量变到质量，那么，随着知识的储备越多，口才也就会越来越出色。

然后，多练。伟人毛泽东早就告诫过我们：“语言这个东西，不是随便可以学好的，非下苦功不可。”演讲与口才的技能不是天生的，也不是无师自通的。同其他任何才能一样，口才的获得来之于勤奋的学习、刻苦的练习。“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”古今中外一切口若悬河、舌辩滔滔的演讲家，一切能言善辩、口才出众的雄辩家，一切口齿伶俐、善于应酬的交际家，都不是天生的，而是在后天的努力和苦练的基础上，靠自信、勇气、拼博、锻炼造就而成的。

早几年，美国的一家咨询公司，曾对数千名市民进行了一次特殊的心理测验，其项目就是“你最怕什么？”测验的统计结果出人意料，人们是天不怕、地不怕，死不怕、车祸不怕、癌症不怕、而是最怕“当众说话”。

演讲是高层次的一人说，众人听的“当众说话”，所以当众演讲是需要极大的勇气和胆识的。在日常生活中，我们常常可以发现，许多人在一般的交谈中也许会滔滔不绝，谈笑风生，但一旦叫他站在台上，面对一片黑压压的人头和一双双利箭般的眼睛说话时，却语无伦次、惊恐慌万分、洋相百出、令人大失所望。这种现象不仅发生在一般人的身上，就是那些伟人、名人、著名的演讲家，在他们没有经过刻苦训练和掌握演讲技巧之前，都有过类似的状况。古罗马雄辩家西塞罗在最初的演讲时，曾感到自己“脸色苍白，四肢和整个心脏都在颤抖。”美国演讲说家詹宁斯•伯瑞安说，当他第一次站在讲台上面对听众时，他的“两个膝盖颤抖得碰到了一起。”马克•吐温第一次站起来演讲时，“觉得嘴里像塞满了棉花，脉搏快得像争夺金杯时的百米赛跑。”而政治家路易•乔治则说：“我第一次试着做公开演说时真是陷于难堪之境。绝不是故意形容，完全是真的。我的舌头抵在嘴的上膛，我竟说不出一个字。”更有甚者，英国历史上有位叫尤斯瑞里的首相曾说，他宁愿领一队骑兵去冲锋陷阵，也不愿在议院发表一次演讲。

第二次世界大战期间的英国首相邱吉尔，是一位出类拔萃的演说家，被列为世界10大著名的演说家之一。但是，邱吉尔第一

次在议会上发表演讲时，却栽过一次大筋斗——当他讲到一半时，突然忘记了下文，怎么也想不起来了，憋得面红耳赤，只好中断演讲，尴尬地回到自己的座位上。但他毫不气馁，潜心研究演讲技巧，经常锻炼自己的口头表达能力。功夫不负有心人，邱吉尔终于成为20世纪的著名演说家和卓越的政治家。以上事例说明，一个人如果没有进行过演讲、口才技能的学习和训练，那么，当众讲话肯定是十分可怕的。

在这个学期的学习中，我学到了很多与演讲有关的知识，在课堂上通过听老师同学的演讲，也听到了很多以前自己闻所未闻的事情。虽然时间仓促，但是在余老师的教授下让我受益匪浅。使我对演讲口才又有了一个新的定格，知道了不敢上台讲话，是什么方面需要加强，如何采用有效的途径进行对症下药。同时也领悟到要提高自己的演讲水平和口语表达能力？就必须要做到多看、多听、多记、多想、多学、多练。美好的总是短暂的，转眼间老师的课就结束了，有时也会感叹，为什么课时这么的少。

参考资料：颜永平编著的《演讲艺术与实践》一书，由海潮出版社出版）

第二篇：演讲与口才期末论文

学《口才与演讲》有感

——电子工程学院A1111班饶明武

摘要

随着社会的快速发展，社会对人才的需求大幅度的提升，教育的市场化使得大学教育从育人成才变成“商品的输出地”，学生未得到良好的真正的教育，总体的学生素质趋于低下，提升学生素质能力是大学课程教学的主要目的，做为公共课的“演讲与口才”，在课程定位上应以拓展专业之外的知识面为主，课程设计以实操为主线，引导和鼓励学生通过演与说主动参与进来，提高学生的口语交际能力和培养良好的思想品德！

关键词 大学教育

拓展知识

提升素质

培养品德

论文正文 课程设置的重要性

大学教育坚持以人为本，培养社会需要的高素质高技能型人才，这也是高等教育大众化最为人所接受的重要特征。同时，大学教育的主体是人，因而又“体现为承载着满足个性需求，是促进以形象思维为主的具有另类智力特点的青少年成才的教育。”①即通常所说的素质能力提升。在现阶段，大学公共课程的开设越来越丰富，目的就是为了增加人才培养过程中专业性以外的素质拓展能力，以及通过对专业以外能力的培养使学生能够快速适应社会的环境，从而得到社会的肯定。

当代社会中全国人均素质水平处于低下阶段，而教育恰恰是解决该弊端并提高素质能力的一种良好的选择。大学作为一个高水准的教育平台，其所融入的不只是专业技能和科技研发，更重要的是提升学生的综合素质，加大力度实施人文教育才是之根本。因为社会是由许许多多的不同民族，不同阶层，不同年龄的个体组成，个体的素质的好坏直接影响着整个社会环境是否和谐，国家是否发展。因此，大学教育在素质教育中，综合人文教育课程“演讲与口才”具有极其的重要性。有句话说的非常好：“一个人敢说话、会说话，还不等于有口才，正如一个人会骑自行车还不是艺术一样，只有杂技演员娴熟的骑车表演才称得上艺术。演讲上是一种综合艺术，要真正掌握这种艺术，并非易事，它包括很多方面的技巧，诸如声音的字正腔圆、吐字归音，形体的动作、面部表情和仪表礼节，控场、应变的方法，即兴说话的诀窍，论辩的艺术，对话的妙法等等。这些都需要我们从理论到实践，对演讲的技巧进行系统的学习和运用”。中国著名的励志演讲家皱越老师这样说道：一个人如果不会说话（口才），不会尊重他人，那么这个人是不会有人和他合作，不会和他交朋友，也就是说这个人的生活已经失去了活着的意义。在这方面上讲，有人会说演讲很简单，能说话而且敢上去说就行。正因如此，这样的人注定一开始便会遭遇巨大的挫折,严重的直接影响着一生。那“演讲与口才“这门课程的重要性就体现出来了。口才是一门艺术，不是每个人一出生就能能说会道，运筹帷幄的。一个人可以在社会上历经千心万苦使自己磨练出优良的口才，但这是很少有人做到，这也就是为什么没有受过教育的人基本上会一辈子被受过教育的人踩在脚下的原因吧！而目前作为大学生的我们，拥有良好的教育资源，可想而知每个人是不愿让自己毕业后在社会上先经历种种的磨练后是自己变得成稳起来,而这门课程恰恰是解决了许许多多同学不会如何利用语言的弊端！正因为如此，良好的素质教育灌输可以在这个课程的平台上尽情的挥发！学生通过学习如何演讲，如何让自己拥有良好的口才，在走出学校进入社会的那一刻，身上所融入的不只是专业知识，更多的是学会了如何做人，带着良好的素质让社会所接受。

2课程内容的丰富性

教学模式没有一成不变的，但每位老师都应要有自己独特的教学方式。在公共课的演讲与口才中遵循：理论与实训结合、教学做一体化原则；注重有序性和渐进性；强调可操作性，即理论知识与实训技能的传授、理解、融会、贯通和课堂知识能够活学活用。本学期共18周，而“口才与演讲”该课程共18节，所以时间不是很充裕，但重要的是该课程是理论与实践相结合的具有娱乐性，挑战性，丰富性的课程。如本期课程设计有：演讲的类型，演讲的作用与价值，演讲的主体与客体，演讲中的心理训练，口语的作用与训练，生活中口才的模拟训练等等。每一个课程期间，都有不同的课堂主题，每一个主题都有不同练习方法，每一种方法都针对着提升对课程学习的难度。《口才与演讲》这门课程学的不只是单纯的理论知识，更多的是把理论作为一个基石，利用做好的铺垫把政治，历史，地理，哲学等等作为主题，以学生为主角对该不同的主题进行深入的探讨，而学识渊博老师作为评委并给与学生意见进行改进，使学生很快的得到提升。

当然课程内容定位可以根据所对应的专业与学生进行。因为不同的专业对不同课题有着不同了解，如工科的会对科学技术这方面的主题会有相对比较深的了解，同理文科的会对人文社科比较的了解，这样工科和文科的形成了一个互补性的教学方式。“演讲与口才”从以下三方面进行定位构架：一是从开设专业的人才培养目标出发设计课程，大学人才培养的制定目标强调“一人为本”型高素质高技能人才，同时在非本专业类中开设“演讲与口才”符合“多能”化导向要求。二是课程的性质确定为公共基础课，强调辅助关系。三是课程的知识内容与地位作用，该课程要提高学生的口头表达技能，增强学生自信心，因此实用性强，许多非本专业增设了此课。学习该课程对我的感悟

学习“演讲与口才”这门课程并非是偶然，第一次接触演讲的实在网络上，那是零八年在一个网上看到了中国著名的励志演讲大师皱越老师在辽宁松原实验中学进行的一场感恩演讲，也许在那个时候那个演讲视频侧底的改变了我，从一个放荡不羁，对父母极其厌恶，轻狂的我成了一个懂事的孩子。以前不自信让人看不起的我现在自信满腹而且处处给与他人自信和鼓励。从那时起“演讲”就深深地印烙在我的脑海里，初次选择是对该课程充满好奇和迫切让自己学会如何去拥有口才而去的。结果没有让我失望，课堂中我想到的都借此机会在课堂中尽情挥洒，可以让大家知道我的想法，同时可以让老师给与我建议，演讲是一门艺术，口才是一门学问，在生活中，每个人都会与不同的人交流，然而那样的交流不会有太多的进步，没有进行系统性，科学性的培训，站在演讲台上那只会给自己带来更多的挫败感，说话中语言会说的不正确，不自然，更重要的是没有感情的投入，因为演讲如果没有打动自己的话怎么去打动观众，怎样使得观众激情澎湃起来。从课堂上学的知识中印象比较深刻之一的是在语言表达方面，演讲中想表达的并不只是言语，态势语的表达可以有文字，面部表情，肢体动作等等。理论上知识的教导就仅仅这些，在看来很简单的动作中真正实施起来并不是那么的简单，不间断的去实践才是真正的方法。也许要说的真的要学的那就是知识的储备和演讲的心理控制了，知识的储备不是一早一夕就能够完成的事情，不得不承认，这必须得经历许许多多的失败的事情才能够磨练出来的，因为失败为成功之母。而心理控制可以说是演讲控场，那要控场首先得控制住自己，在一开始演讲之前，先观看观众的情绪和认清演讲的主题适合哪种情绪和氛围，在纵多的演讲开场中一般以及其动感的音乐和主讲者对观众的激情鼓励的方式进行，之后的便是演讲的内容。当然过程中角色的交换，总场高潮气氛的起起落落是必须经过的手段。说到这里，可以知道世界励志大师——约翰·库缇斯一上台便开始告诉人们“世界上没有是不可能的事情”顿时使得现场激情澎湃；中国励志俞洪敏没有很强烈的开场白，但他用坚定的语言告诉我们人不可相草一样的活在，而是应该长成参天大树，吸收雨露阳光，实现自己的人生价值。

后记

通过该学期的学期，对演讲与口才这方面的理论知识有着较好的应用，但仍然有许许多多的不足，学生才疏学浅，望老师能给予良好的建议！参考教材：本学期的课堂笔记

第三篇：演讲与口才期末论文——这就是生活

坚定地向前走，这就是生活

——演讲与口才·期末论文

坚定地向前走，这就是生活

我们每天数着日子一天天过去，我们每天对着不顺心的事情骂骂咧咧，我们每天为心里放不下的事而烦恼，我们总是面对着一大堆令人提不起兴致的工作或者任务，同时我们也为了身边一点点喜事而高兴良久，我们也因自己的小小成功而满足等等。于是我们觉得，这便是生活了吧。

恍惚间工科生的名号已伴自己一年多了，多久没有在寂静的夜晚，一个人在键盘上敲打出心底辗转徘徊的文字，自己也不能准确地回想。因为七城会的排练，前几次课没能赶上，一直觉得很遗憾。我本身并不喜欢与人虚与委蛇，很多时候我更情愿把话藏在心里或者用文字记录。久而久之，便懒于开口了。当初选这门课，我是怀着三分忐忑七分期待。还记得七城会开幕式结束后首次上演讲与口才这门课时，老师结合自己的生活实例，给我们展示她过去两年生活上的改善。一节课的时间，就让我学到了以往一学期也学不来的道理。从我个人角度而言，老师这样对生活的总结也是我一直以来期望自己能够做到的，却总是局限于脑子里想想，并未真正实施。我也知道能做到老师这样，一定不是普通人。这其中所需要的是每日的小结与观察，最后汇总到一整年里。其中，我也看到了一位女性是如何持家，如何把家庭与事业兼顾，做到双丰收。我想，这应该也是我们每个女生应该学习的地方。说起来，这门课给我印象最最深刻的也就在这个地方。从老师的谈吐中，我们也能很容易发现老师是个目标极为明确的人，并且为着目标一直在前进。这种坚定让我为之折服。

在步入大学之前，我们对未来有期待有迷茫，我们有一个目标——为高考而忙碌着。好像昨天还在想着高考志愿报什么学校，今天就要为两年后如何就业而头疼了。翻着日历一页页看过去，比就业更早一点的，一直是高考。

我还记得有一次期末复习熬到两眼血红、印堂发黑，却在网上看见了死亡倒计时的游戏。看着测试结果“你能活到92岁”时，我很得意；于是就盯着页面欣赏了好一会儿；一分钟之后，我发觉在这句宣判的下方居然还有一个倒数的秒表——就在刚刚，我剩下的“人生”又滴滴答答少了60秒。于是我一个激灵关了页面，继续和课本激战在一处。另一次和朋友闲聊，我们用了十几页的内容，使劲枚举各自最近失魂落魄的倒霉事。聊到最后我们发现，没写完期末论文的还是只写了几个关键词，没复习完的试卷也依然空着只见题目。最后我们几乎同时试探性地问出一句话：“要不，先开始写着？”在那之后，比起花时间想“我怎么这么倒霉、郁闷”和“谁来安抚、慰藉我”，我更希望有人能强势地说上一句“喂，还不抓紧做事”，或者更直接的一句“滚起来”。

时间过得一点也不轻快。即便今天我可以挑着小指、架着高脚调侃高考，几年以前也只是敢老老实实地匍匐在高考脚下。那时黑板的角落里，值日生会特地用红粉笔写倒计时，从一整年的时候开始计数，直到我们被押送刑场。感觉好像只是在桌斗里翻过几页小说，看了几本漫画，抬起头后，眼前就只剩下了两位数。我还记得那时流行一种迷你便签簿，能随手挂在书包上，钥匙环等任何地方。每一页小小的纸条上都印着今日英语词汇与被塞到爆满的24小时日程表。虽然每天晚上我们会发现，大多数内容只能纯粹作为梦想甚至夙愿排到明天去、后天去，甚至顺延一年也看不到结果，比如“数学课不能睡觉”“听力稳定在28个正确”，“要考上全国重点”。在恍惚度日的同期，学校总是喜欢开家长会，爸妈总是能

你想用镜头捕捉每朵花摇曳的姿态，除了去寻找一路花香的街道，没有别的机会能为神奇的念头而增色；如果你已经决定像骑士或者国王一样活着，那么除了开始着手铸造长剑或盾牌，似乎没有什么，能比一步一步的付出拥有更加摧枯拉朽的力量。

不要迟疑，要像在答题卡上写下自己名字一样迅速。像惊蛰时的声响一样，像花朵萌发的色彩一样，像千千万万不为人知、却又结结实实发生的故事一样，如果有一个start的符号跳跃在故事的开始，就会有一个个enter来承接之后的辗转腾挪。

一个敢于为自己纵情描绘的长卷，终会有挥毫泼墨的尾声。

送给每一个曾经，马上，将来面对考验的你，请努力，一直努力。

第四篇：演讲与口才 论文

演讲与口才心得

编号：4-137

姓名：罗某某学号：2010980064班级：10审计（1）在本学期演讲与口才的后两节课，我观看了金正昆与余世维两位教授的演讲视频，通过两位教授的演讲，结合我在演讲与口才课程中所学习到的演讲技巧，我在演讲方面又有了很多新的感悟。两位教授凭借各自熟练的演讲经验以及深厚的学术功底，均将各自的思想看法表现的淋漓尽致。同时，两位教授在演讲方面也是各有各的特色，都有自己的演讲方法，得到了很多人的欢迎。

首先，抓住听众心理是口语表达成功的关键，演讲者的特点与听众的认知模式应相适应。余教授的演讲大多针对企业的管理人员，在校大学生以及创业人士，而金教授的演讲则几乎适合于所有人，尤其是商务人士，所以他们的演讲都具有听众的广泛性。可以说，只要是有理想的人，听了余世维的讲座你都会心潮澎湃。余教授和金教授都有着丰富的人生阅历，具有演说家的风采、战略家的气度、学者的才华，寓观念于谈笑间，蕴哲理于诙谐中，整个讲座过程中现场掌声不断。他们生动幽默的语言兼具口语性与艺术性，深入浅出，具有很强的吸引力与感悟力。比如他们所举得例子就都很有意思，通过一些他们亲身经历的有趣的实例来吸引听众的心理，从而从浅显中表现出更深的道理。以余教授为例，余教授在说明在多数情况下认错有助于事情的解决，要培养对事情结果负责的精神的时候，他举了小孩子撞桌子的例子：小孩儿不小心撞到桌子上，大哭。中国妈妈和日本妈妈

对这件事情的态度是不同的：中国妈妈往往第一个动作是打桌子，当然这是哄小孩儿的一种方法，可是在无形中告诉孩子，责任在别人。日本妈妈把孩子带到桌子旁边说：“来，再走一次。一个人跑步会撞到桌子有3个原因：第一个是小孩子跑步的速度太快，躲闪不及；第二个是小孩子的眼睛一直看着地没有注意前方；第三个事小孩子心里面不知道在想什么，你是哪一种呢？”从上面的小故事可以看出，日本的教育非常注意对孩子责任心的培养，桌子是没有生命的，不能把撞到桌子的责任归咎于桌子，推卸责任是不可取的。拒绝承担责任是一个易犯得错误。作为一名有效的管理者，应该为事情的结果负责。他的观点非常鲜明，作为一名领导者，应该先学会如何认错，为事情的结果负责！他阐述的也非常系统，反馈也很及时，具有很强的感染力。

其次，思维是口才的灵魂，作为一个优秀的演讲者，不光要会讲，更要知道自己在讲什么，因为思维与语言有着密不可分的关系。在听过余教授的演讲后，我觉得他的思维和对问题的一针见血的认识是毋庸置疑的，但对问题产生的原因却缺乏深度的理解，他将一个管理人员的思维和高度定在了一个常人无法达到的高度。这就无法让听众达到共鸣，当然这可能与其职业生涯的高管经历有关。而金教授在这个方面则做得很恰当，他在提出了人际交往中的问题之后，同时也作出了一个正确的解释，通过浅显易懂的语言将自己的思维表达了出来，最后发表了自己的见解，比如他所讲到的，如何在商务交往中表现出对对方的尊重，这一点他就分析的很透彻，对对方的尊重要通过各方

面的行为来表现，并传递给对方。演讲之所以优于其他的一切现实的口语表达形式，并有较大的魅力，还因为它不仅是由多系统（如语言系统、声音系统、表演系统、主体形象系统、时境系统等）要素构成的综合的实践活动，而且还在于它使这些系统要素有机结合而形成了自己的特点：第一；具有统一的整体感；第二，具有协调感；第三，富于变化。任何美的事物都是富于变化的。余教授的讲座过程中十分注意自己演讲的艺术性，手势的配合、音调的高低配合的可谓很完美。另外余教授看上去也很平易近人，说话温和，给演讲带来了意想不到的效果。但金教授在体态语，包括表情与手势这方面做得明显没有余教授那么好，金教授在表达自己的看法时，表情这一重要的演讲元素没有得到很好的运用，整个演讲从开始到结束，差不多都是同样的一副表情，这就使得他与观众之间的距离感增加很多。另外，金教授也不太善于用手势表达情感，这一点值得我们引以为鉴

演讲没有鼓动性，就不称其为演讲。政治演讲也好，学术演讲也好，都必须具备强大的鼓动性。就是因为；首先，一切正直的人们都具有追求真、善、美的强烈愿望、都有渴求知识的欲望。而演讲的目的就是要传播真、善、美，就是要传播知识，开启人们的智慧，陶冶人们的情操。听众自然就愿意听，容易引起强烈的共鸣。其次，演讲家在传播真、善、美的时候，总是饱含着灼烈的情感。感人心者莫先乎情。演讲家总是以自己的情感之火去点燃听众的情感之火，感己灼烈的情感之手去拨动听众的心弦，从而使其动情，引起共鸣，达

到影响的声音、语调，那丰富的表情和多变的手势，都容易感染听众，加强着演讲的说服力。纵观两位教授的整个演讲，掌声不断，同时也给予了听众以充分的互动，现场的效果非常好。虽然说一般的培训都是很枯燥的，但两位教授的讲座却完全没有给我这种感觉，正是有了丰富的内容和强大的鼓动性才使得他的听众听的津津有味！

通过比较两位教授的演讲特点，我学习到了很多演讲知识，同时也学其长，避其短，只要把讲课程中的理论与实践应用结合起来，并在实践发现其中的问题，最终加以解决，我相信我的演讲能力一定会有所提高！。

第五篇：演讲与口才论文

演讲材料的虚与实

教科系09小学教育7班24号黄佳伟

引言：以虚驭实，主题是演讲的灵魂和统帅，用观点驾驭事实。以实为主，选取贴近听众的事实和典型的生动事实。材料是演讲稿的血肉，所以材料的选择和使用在演讲稿的写作过程中是一个重要的环节。

关键词：主题 材料 真实 生动 1．主题是演讲的灵魂

首先要围绕主题筛选材料。主题是演讲稿的思想观点，是演讲的宗旨所在。材料是主题形成 的基础，又是表现主题的支柱。演讲稿的思想观点必须靠材料来支撑，材料必须能充分地表 现主题，有力地支持主题。所以，凡是能充分说明、突出、烘托主题的材料就应选用，否则 就舍弃，要做到材料与观点的统一。另外，还要选择那些新颖的、典型的、真实的材料，使 主题表现得更深刻、更有力。

古今中外一切伟人无一不具有超强的忍耐力，坚定的信心以及战胜一切困难的决心。爱因斯坦创立的相对论引领人类进入原子时代，然而等待他的不是鲜花和掌声，而是空前的仇恨和孤独。“众人皆醉我独醒”注定了是孤独和痛苦的，他虽然不被世人理解，饱尝人世的辛酸，但是他并没有放弃，反而在等待阳光中更加努力，坚持自己的研究。他终于战胜了一切困难，他的理论渐渐为人们所接受，他始终如一的信念，坚如钢铁的意志终于使他成为一代伟人。孟子说：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤。”的确一切成大事者无一不是经过重重的考验，才达到胜利的彼岸，所以明白阳光总在风雨后是一种智慧，懂得为实现自己的人生抱负而等待更是一种境界。改革开放的总设计师邓小平三起三落的传奇人生，向世人展示了一代伟人惊人的忍耐以及坚定的信念。也证明了要想有所成就就必须永不放弃追求自己的人生目标，耐心地等待人生中的灿烂的阳光。懂得阳光总在风雨后是一种智慧；敢于等待灿烂的阳光是一种勇气；勇于面对阳光前的暴风骤雨是一种坚强。

主体是一篇演讲稿的中心，所以一定要合理安排。先可以收集一定数量的事实材料，然后围绕主题取舍材料；写作时可以确定阐述的不同角度，并将材料有机地组合。写作时要注意演讲稿的条理性和节奏，做到条理清晰，结构严谨，有理有据，又不失鼓动性。

1、层次清晰。

演讲稿应该确立合理的层次，这是演讲者对事物认识过程的反映，由于演讲者要很好地把自己的观点和看法输送给听众，而混乱的层次会导致演讲者不知所云，听者云里雾里。为了使演讲在结构上环环相扣，层层深入。演讲者可以用标志性的语言来强调演讲的层次，比如适时地提问，用过渡语加强讲稿内容的内在联系。演讲稿的主体部分可以采用层层推进的方法。如1963年，秘鲁民族战线的贝拉文蒂一上台，就遇到了一场政治危机---罢工。面对自全国各地的大学生拖着沉重的脚步，在利马的大街上与前来欢迎的利马学生发起的大规模的游行，贝拉文蒂总统进行了一次精彩绝伦的演讲：

“你们穿过平原，越过大山。你们忍饥受冻，历经艰辛来到这里。在表明我的立场之前，首先，作为一个热爱秘鲁的公民，我要从心底感谢聚集在这里的每一个人的忧国之情，并且奉上我的友情。在你们的热情面前，我无法替自己辩解，只是希望把所有的事实真相毫无保留地告诉你们，与你们一道来考虑解决的办法。……你们今天的行动和诚意，将会载入秘鲁的史册。”（以上为节选，内容有省略）

贝拉文蒂的演讲首先从感谢开始，就像对亲人谈话一样，开场白言辞平和，充满着关爱，让人感觉亲切、温暖。主体部分或关切动人，或慷慨激昂，或低声细语。平和的语言将双方针锋相对的行动划归到爱国的情感中，显示出友好平等的态度。既坦陈存在的问题，又把学生和自己放在同一立场上面对问题。很好地化解了学生对他的误解。接着贝拉文蒂总统把自己所想到的问题都讲了出来。最后，以理解和积极的肯定结尾。通篇以问候开始、中间贯穿着赞扬、期待和理解，最后以评价结尾，层次清晰，最后赢得了学生的热烈掌声，化解了一场政治危机。

演讲的主题部分也可采用并列式的结构方法。如演讲稿《我成长我快乐》就从“勤奋是成长的基石、用心是成长的阶梯、快乐是成长的催化剂、爱心是成长源动力”这四个并列的角度展开了主题的阐述，层次清晰，结构分明。

2、张弛有致。演讲主体在结构安排上要避免平铺直叙，或高度紧张。平铺直叙会让听众厌倦，不容易产生共鸣。高度集中会让听众过于紧张，所以演讲稿要注意情感张弛有致，该激情的时候激情，该放松的时候放松。这样听众的注意力既保持集中又不紧张。如蒋益明《一九九九贝尔格莱德的玫瑰》：

因为《没有灯光的漫漫长夜》还没有结束，因为《战地日记》还没有写完。尽管经常断水断电，尽管各种物资匮乏，他们凭着聪慧和坚韧，仍然顽强的工作。他们迎着炮火硝烟采访，发出大量准确鲜明的报道。他们工作的地方，爆炸“几乎把人从床上震起来”，在别人听到警报到地下室躲避的时候，他们却需要硬着头皮坚守在屋里写稿。巴尔干事态的发展紧紧吸引着全世界数十亿人关注的目光，他们不畏艰险，对北约狂轰滥炸的野蛮行径，对南斯拉夫人民所遭受的深重灾难进行真实客观的报道。他们为南联盟无辜平民的遭遇而悲伤，为巴尔干这只巨大的“火药桶”是否会爆炸而焦灼……

因为他们还要继续做和平使者，主持正义。在为世纪末的和平作祈祷的同时，他们解开北约的画皮。施暴者把赤裸裸的侵略说成维护和平，把保卫自己国家的主权和领土完整说成是侵略。捣乱者把本国造成远离战争的净土，却在别国玩火。当塞族人和阿族人陷于历史的争执泥沼，北约对南联盟挥起战俘带来的就不仅仅是塞族的灾难，也是阿族的灾难。有宗教传统的西方人熟知《圣经》中这样的诫示：不要以为我能给世界带来和平安宁，我带来的不是和平，而是一把剑。以此形容北约之举再恰当不过。而在其间呼风唤雨的某些政治巨头恐怕没有或者不愿意识到这一点，废除战争的唯一途径是使现实和平成为英雄的事业！

因为他们还要在第二天母亲节祝福词目节日快乐，因为他们还准备回国时拥有爱情的结晶，因为……然而施暴者对维也纳外交关系公约和国际关系基本准则肆意践踏，是抱着对新闻工作者的正当权利百般蹂躏，杀人凶手的逻辑里根本没有“因为”！在萨瓦河畔，在一幢业已破毁的白色建筑里。中国玫瑰放射出生命的芬芳与色彩，展示着生命的美丽和灿烂。它正同《西雅图宣言》一样告诫世人：“务请牢记，这块地是圣洁的，务请教导你的子子孙孙，这块地是圣洁的！

这里用三个类似排比的“因为”段落的展开，始终围绕着“战争与和平的主题”，谴责“北约”的行为，捍卫和平的神圣。但三个段落中既有对不幸牺牲者的温馨追忆，也有对灾难制造者的严厉谴责，更有对未来的美好展望，整个情感脉络起伏有致，动人心弦。

3、过渡自然。演讲稿的内容一气呵成，成为一个有机的整体，还必须重视过渡。由于演讲稿讲究需要收集丰富的资料，需要从不同的角度讲道理，所以容易导致结构零散。通过必要的过渡使各个内容层次的变换更为巧妙和自然，使演讲稿富于整体感。下面是美国总统林肯在南北战争时期发表的一次演讲：

87年前，我们的先辈们在这个大陆上创立了一个新国家，它孕育于自由之中，奉行一切人生来平等的原则。现在我们正从事一场伟大的内战，以考验这个国家，或者任何一个孕育于自由和奉行上述原则的国家是否能够长久存在下去。我们在这场战争中的一个伟大战场上集会，烈士们为使这个国家能够生存下去而献出了自己的生命，我们来到这里，是要把这个战场的一部分奉献给他们作为最后安息之所。我们这样做是完全应该而且是非常恰当的。

但是，从更广泛的意义上来说，这块土地我们不能够奉献，不能够圣化，不能够神化。那些曾在这里战斗过的勇士们，活着的和去世的，已经把这块土地圣化了，这远不是我们微薄的力量所能增减的。我们今天在这里所说的话，全世界不大会注意，也不会长久地记住，但勇士们在这里所做过的事，全世界却永远不会忘记。毋宁说，倒是我们这些还活着的人，应该在这里把自己奉献于勇士们已经如此崇高地向前推进但尚未完成的事业。倒是我们应该在这里把自己奉献于仍然留在我们面前的伟大任务——我们要从这些光荣的死者身上汲取更多的献身精神，来完成他们已经完全彻底为之献身的事业；我们要在这里下定最大的决心，不让这些死者白白牺牲；我们要使国家在上帝福佑下得到自由的新生，要使这个民有、民治、民享的政府永世长存。

林肯这篇十分有名的葛底斯堡演说虽然篇幅短小，但是却十分注重内在结构的统一，用了口语化的连接词以使得整个演讲稿结构严密，一气呵成。

通过联想把已经选好的人、事、物联系起来，并设法将其与演讲的主题契合。

1、并列式：将总题分解成若干个分题，排比成篇，分析其中的关系，得出有意义的认识。如权红在《世界也有我们的一半》的即兴演讲中，谈了三个问题：一是女人没有获得自己的“一半”；二是女人本应有自己的“一半”；三是女人应争得自己的“一半”。这三个分题各自独立又互相连贯，共同阐明同一主题：世界也有我们的一半。这种组合方式可使演讲条理井然，听者也会获得一个清晰的印象。

2、对比式：将对立的两个点并立在一起，形成强烈的反差，从而深刻揭示演讲的主题。如新东方掌门俞敏洪的一次励志即兴演讲《人要像树一样活着》，即通过“树”与“小草”的对比来揭示“我们该怎样或活着，怎样让自己活得有意义”这样一个主题。

人的生活方式有两种，第一种方式是像草一样活着，你尽管活着，每年还在成长，但是你毕竟是一棵草，你吸收雨露阳光，但是长不大。人们可以踩过你，但是人们不会因为你的痛苦，而他产生痛苦；人们不会因为你被踩了，而来怜悯你，因为人们本身就没有看到你。所以我们每一个人，都应该像树一样的成长，即使我们现在什么都不是，但是只要你有树的种子，即使你被踩到泥土中间，你依然能够吸收泥土的养分，自己成长起来。当你长成参天大树以后，遥远的地方，人们就能看到你；走近你，你能给人一片绿色。活着是美丽的风景，死了依然是栋梁之才，活着死了都有用。这就是我们每一个做人的标准和成长的标准。

有一个人，他非常非常的成功，拿了很多很多的世界第一名的奖杯，在他70多岁即将退休的时候，他决定举办一场1万人的演讲会，把他成为世界第一名的秘诀分享给整个世界。然后这个演讲会开始了，会场的舞台非常非常的大，舞台上有一个很大很大的一个钟，这个世界第一名走上舞台以后，说：“有哪个年轻人，能走上这个舞台，去敲这个钟，把他敲动吗？这个时候，上来了很多很多的年轻人，他们拿着一个很大的铁锤去敲这个钟，这个钟发出了震耳欲聋的响声，各位，你们猜一下这钟动了没有？（没有）然后这个世界第一名走到这个钟前，伸出他的小拇指在钟上“咚”敲了 一下，各位，猜一下，钟动了没有？当然是没有，然后这个世界第一名每隔五秒钟，“咚”敲一下这个钟，每隔五秒钟，“咚”敲一下这个钟，这样大慨过来20分钟，各位，这个钟动了没有？答案是没有，这个时候，会场开始骚动，有人开始喊，骗子、骗子，难道你成为世界第一名就是这样骗来的吗？这个世界第一名不管台下有多少人骂他，依然每隔五秒钟敲一下这个钟，每隔五秒钟敲一下这个钟，大约过了40分钟，这个世界第一名小手指的皮已经划破，已经流出了鲜红的血，各位猜一下，这个时候，这个钟动了没有？答案依然是没有的。这个时候台下开始很大的骚动，开始有人拿矿泉水瓶子砸这个世界第一名，拿易拉罐扔这个世界第一名。这时候，这个舞台已满是矿泉水瓶、满是易拉罐瓶，这个世界第一名的身上满是矿泉水。但是这个世界第一名依然不管台下有多少人骂他，不管有多少人拿矿泉水瓶砸他，他依然每隔五秒钟“咚”敲一下这个钟，每隔五秒钟“咚”敲一下这个钟，这样大慨过了1个小时的时间，这个世界第一名手指的骨头已经露了出来，鲜血已经染红了整个舞台。各位猜一下，这个时候，这个钟动了没有？答案依然是没有的。这个时候会场很多人站了起来，开始慢慢的离开了这个会场，只有还有三分之一的人继续在看这个世界第一名表演。这个世界第一名依然每五秒钟“咚”敲一下这个钟，每五秒“咚”敲一下这个钟，这样大约过了2个小时的时候，各位猜一下，这个钟动了没有，这个时候，钟终于开始很大摆弧的摆了起来。会场想起了热烈的掌声。这个时候，世界第一名开始包扎伤口，然后说：“有那个年轻人，能走上舞台，去让这个钟停止下来吗”？这个时候，又上来了很多很多年轻人，他们去抱这个钟期望让他停止下来，可是各位，你们猜一下，这个钟停下来没有？（没有）答案是没有的，这个时候，这个世界第一名又开始说话了，他说“成功的秘诀，就是不管多少人打击你，不管多少人泼你冷水，不管多少人拿矿泉水瓶砸你。你当作没有听见，你坚持到底，当成功来临的时候，别人挡都档不住。”

1、以“物”为点。抓住某物在特定场合、特定时间下的象征意义，借题发挥。在上海市“钻石表杯”业余书评授奖大会上，有人即兴演讲如下：

今天，我参加“钻石表杯”业余书评授奖大会，我想说的一句话是：钻石代表坚韧，手表意味时间，时间显示效率。坚韧与效率的结合，这是一个人读书的成功所在，一个人的希望所在。谢谢大家。

这篇即兴演讲以物品的名称作为切入点，既抓住了产品的特点，也揭示了产品丰富的涵义,很好地抓住了即兴演讲的主题和要点。

2、以“环境”为点。就是以会场的环境或周围某种氛围为点，引出演讲，表现主题。例：上海新闻工作者协会主席王维同志一次出席上海市企业新闻工作者协会成立大会。大会是在上海第三钢铁厂新建的宽敞的俱乐部会议大厅召开的。他发表了如下的即兴演讲：

我来参加会议，没有想到有这么好的会场，这个会场不要说是上海市企业报记者协会成立大会，就是上海市记协成立大会也可以在这里召开。没有想到有这么多的企业报记者、编辑参加这个大会，它说明企业报的同仁是热爱自己的组织，支持这个组织的。没有想到，今天摆在主席台上的杜鹃花这么美丽。鲜花盛开标志着企业报记者协会也会像这杜鹃花一样兴旺、发达……

以对主办方所选择的会场及其环境的夸赞引出其对成立大会的祝贺与赞美之情,让听众感觉亲切，得体。

3、以“前者讲的内容”为点。要求当场从前面演讲者的演讲里，捕捉话题，加以引申、发挥，讲出新意，给人启迪，难度较大。白岩松参加“做文与做人”的主题演讲，他前面西藏日报的记者白娟讲述了自己作为一个驻藏记者的自豪、也谈到了作为母亲因为工作不能与孩子在一起的心酸。演讲情真意切，十分感人。白岩松的开场白就以白娟的演讲为“点”：

“我是一个两岁孩子的父亲，我知道，在一个孩子一岁半到两岁之间，没有母亲在身边，对于母亲来说是怎样的一种疼痛，我愿意把我心中所有的掌声，都献给前面的选手。”

白岩松真诚美好的敬意赢得了全场热烈的掌声。开场白不仅激起观众感情的又一高潮，同时也为也为自己赢得了很高的起点。

2．材料的选取

写作前，要根据所确定的主题，收集相关的材料。要选择那些通俗易懂、听众熟悉、人人都能听明白的材料；对那些生僻的、可能会有很多人听不懂的材料一定不要选。因为演讲是一种即时性的表演，听众没有时间去查证你所讲的内容的来源和出处。因此，在写演讲稿之前，要了解听众的情况，有针对性地选择材料，这是演讲成功的必要条件，也是写好演讲稿必须注意的问题。

选取你认为最具说服力的、你自己感受最深的、鲜为人知但易于理解的材料。一般可以采用“选点法”，就地取材，选好与听众易于沟通的人或事物，往往能激起听众的共鸣。如：郭沫若《在萧红墓前的五分钟讲话》：

年轻人之所以为年轻人，并不是单靠年纪轻，假如单靠年纪轻，我们倒看见有好些年纪轻轻的人，却已经成了老腐朽，老顽固，甚至活的木乃伊——虽然还活着，但早已死了，而且死了几千年。反过来我们在历史上也看见有好些年纪的人，精神并不老，甚至有的人死了几千年，而一直都还像活着的年轻人一样。所以一个人的年轻不年轻，并不是专靠着生理上的年龄，而主要的还是精神上的年龄。便是“年轻精神”充分的，虽老而不死；“年轻精神”丧失的，年虽轻而人已死了。

萧红是当时文坛一位才华横溢的女作家，她去世时年仅31岁，非常年轻，她的创作也处于高峰期。所以她的离去是文坛的一大损失，郭沫若的演讲从萧红“年轻”生命的消逝着手，饱含深情地评价了她短暂一声的辉煌，应该说抓住了演讲中的一个“点”，具有情感的煽动力。

结语：