拣石玩石赏石心得

第一篇：拣石玩石赏石心得

[拣石玩石赏石心得]假日闲暇之余，下河拣石玩石是一种磨练意志，锻炼身体的好办法，拣石玩石赏石心得。拣石能强身健体，玩石能增强活力，赏石能修身养性。

众所周知，拣石头要下河坝、闯戈壁、进深山。可谓是跋山涉水，不分寒暑，风雨无阻。进入拣石状态后，精神放松，心态平和，一切私心杂念和烦恼置之九霄。凡是出产奇石的地方，都远离城市，有山、有水、有树、有鸟鸣，空气新鲜，给人一种心旷神怡的感觉。哪怕是您没拣到理想的“宝贝”，您一定能收获一份快乐。一旦您拣到了一块喜欢的石头，兴奋的心情难以言表，您想喊、您想唱、您想让石友一块来分享。拣石头就要在高低不平的石头上走来走去，一走就是几个小时。刚开始学拣石头的人，都会感觉脚疼腿酸，有时走不稳还会摔倒。可几个月坚持下来，您不但能在石头地上走得稳，甚至还能健步如飞，脚也不疼了，腿也不酸了，您会感到很轻松、很有劲。石友们说：“常在石头上走，可以按摩脚板穴位，起到了治疗疾病的效果。”难怪有些石友的陈年老病不治而愈了，这样的例子在各地石友中屡见不鲜。

近半年来，我通过拣石玩石赏石，却玩出了情趣，玩出了心得，也玩出了激情。其实“玩石”就是玩一种爱好，玩一种心情，玩一种乐趣，玩一种心境，也是玩一种精神上的充实和拥有。当一个人对自己喜欢的东西而达到了忘我的程度时，就会忘记时间、忘记忧虑，忘记烦恼以及来自工作上、生活上的牵绊，而上升到了一种超越世俗繁杂的精神境界，生活的满足感就会出现，那么来自精神上的幸福感也随之就拥有了„.“人是要有点嗜好的。”这是作家贾平凹的说法。“没有嗜好的人不可交。”这是贾平凹引用古人的说法。玩石人的嗜好，在于“摸着石头过河”。心有烦恼，你就去河滩摸石头。不管白石头、黑石头，让心陶醉就是好石头。陶醉的忘我状态，是最“和谐”不过的。所以，很多值得纪念的照片，都是在河滩上的杰作。觅石之间，对一块石头，有时很难取舍。你看不上的，不等于别人看不上，就算别人看不上，它还是个老天爷留下的物品，心得体会《拣石玩石赏石心得》。看不上它可以不要，可以扔到河里，但不能故意击碎它。若那样，它不是石头了，你也就不是人了。因为你缺了“石德”。

石头是大自然的产物，它因天地孕育而成，历经着风，霜，雷，电的岁月洗礼。无论是烈日猛水，也或是柔风细雨，它都默默地滋养着自己，它记录着岁月的痕迹，也倾吐着大自然的情怀。古往今来，爱石、玩石、赏石、悟石者不乏其人。赏石是一个综合活动，要求人们要在文学、地理、历史、人文等诸方面都要有所造诣。

石头不是一般物品，它能呼吸，会变化，是有生命的灵物。人把石当朋友，石就会向着你，你就有石缘。是你的石头，抬脚随便踢一下，它就主动入你的“法眼”。不是你的，它背着你躲着你，在你眼皮下你也看不见。甚至拿钱买你也买不到它，这就是“缘”。

我们在在玩石赏石中，既赏石头之美，又赏古诗词之美，边玩边学，也添加了不少乐取。如果取名应用得恰如其分，也能大为赏石增色。

目前玩石的人常常附会风雅，赏石过程中吟诗作对写赏析文章，这对玩石的深化大有好处。石的图像，动静之间，疏密之形，莫不如人生的起伏一脉相通。如石头中的象形石、图案石中吉祥、祈福、避邪、招财等主题，大家比较喜欢的，这中华文化的历史传承相关。

如今，号称“石痴”的大有人在，虽觉精神可嘉，但在下不敢完全苟同。爱好只是“闲”情，业余兴趣，有瘾也要适当控制，不能够主次不分。玩石不要过分痴，也不要过分偏。有石友专买别人剩下的，哪怕是破石，说要收齐所有的石种，让他的每块石头，都成为世上独一无二的。名人说过，世上没有相同的两片树叶。你最好把全世界的树叶都买下，建个博物馆。那时我就专门扫树叶，全给你好了。

玩石为石而喜，为石而忧，爱石而恨石，因为玩石并不能真正满足人的愿望和需要，有时是为了追求财富的结果，就是想拥有更多的极致奇石并从中得到炫耀和快乐。

无论我们“玩石”玩成了富翁，玩成了学者，玩成了藏家，玩成了名人，生命活动的所有路程就是要体现生命中的满足，玩石是心情抚慰也好，生活中的牵挂也好，学习中的修身养性也罢，无论是魅力无穷，精华无限，对人最大的效益不是财富，而是精神上的满足，最直接的就是幸福本身，人的理性是有限的，资源也是有限的，财富的机会也不能被每个人所拥有，但是幸福的感觉和快乐的心情都是我们每个人都想能拥有的，珍惜你的幸福感觉吧，拣石也不一定要为独一无二的奇石去折腾，玩石也不一定要极致精品，赏石也不一定要自己得到，我想，只要我们对石的爱和喜欢，一切的一切都己拥有了„„

第二篇：漫谈源远流长的赏石文化

漫谈源远流长的赏石文化

安阳

周水滨

人类文明史就是一部由简单到复杂、由低级到高级的石文化史。人类的祖先从旧石器时代利用天然石块为工具和武器，到新石器时代的打制石器；从营巢穴居时期简单的利用石头为建筑材料，到现代化豪宅中大量应用的花岗岩、大理石装饰材料；从出土墓葬中死者的石制饰物，到后来的精美石雕和宝玉石工艺品。各种石头始终伴随着人类从蛮荒时代逐步走向现代文明。赏石文化的发展在我国更是底蕴深厚，源远流长。当前我国的赏石文化活动此起彼伏，方兴未艾，还要伴随着我们走向久远的未来，让更多的人们了解赏石文化这朵石文化史中的奇葩，无疑将进一步推动赏石文化发展前进的步伐。

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一：考古证明了赏石文化伴随着人类文明的发展

考古发现：距今2.8万年的前峙峪人制作的石墨装饰品；距今1.3万年至2万年的山顶洞人遗址发现了赤铁矿碎块、玩赏用的玛瑙、滑石、绿松石、碧玉、软玉、蛋白石；距今1.1至2.2万年的安阳小南海遗址发现带孔石珠；距今5至6千年的浙江余姚河姆度文化层中发现陪葬用的石子；距今5千年的南京北阴阳营遗址发现石头陪葬品、石头装饰品和76枚雨花石。这些发现反映出了我国远古时期石文化的萌芽。

二：历代文献记录见证了我国赏石文化发展的历程

早在殷商时代，石玩市场已具一定规模，据记载，周武王灭商时“得宝石一万四千、佩玉有八万”。春秋战国时代的地理学著作《山海经》中记录了当时各地名山所产观赏石，有珉石、婴石、采石、文石、硌石、怪石、磐石等，其中关于矿物的记录是世界上最早的赏石文献资料。另外，当时还有一部著作《尚书》中的‘禹贡’篇中记载了泰山谷中盛产怪石，并已作为地方向中央上缴的贡品。如青州的“铅松怪石”、徐州的“泗滨浮磬”等。

作为真正意义的奇石收藏赏玩起始于魏晋时代。据《阔子》记载：“宋之愚人，得燕石于梧台之东，归而藏之，以为大宝，周客闻而现焉”。这一段文字就很具体的描述了这一点。魏晋时代的著名诗人陶渊明，博学善文，喜爱雅石。他自家后院有一块山石，名曰“醉石”。每逢微醉朦胧时，便下榻石上。这块醉石是历史记载最早的被名人雅士命名的观赏石，现放于庐山南麓虎爪崖下。后来清朝一个赏石家写诗赞曰：“先生容易醉，偶而石上眠，谁知一拳石，绝传千万年。金床玉几世恒有，眠者一过人知否？不如此石占桑，胜似穹碑万丈长”。南北朝梁代的“建康同泰寺”（现南京鸡鸣寺）前有五块那个时期的奇石，其中有四块曾被赐封为“三品”，俗称“三品石”，另一块叫“奇礓石”，长一丈六尺。是梁武帝与大臣在溉下下棋赢的，又叫“到公石”。一千年后，清朝袁枚诗曰：“到公有奇石，曾向华林朴。千年幽人得，风丹一起古。当作石交看，摩挲日三五”。

观赏石赏玩及观赏石文化的发展成熟于唐宋时期。唐代由于经济繁荣，建筑业特别是庭院建筑的发展，相应促进了石艺事业的发展。文人雅士在民间开始广泛收集、赏玩奇花异石，同时流入宫廷府邸，成为宫苑装饰和赏玩珍品。当时，士大夫以玩奇石为时尚，许多文人雅士爱石成癖，四处搜罗奇峰异石，大者放置庭院，小者置几案作供石，以领略自然之趣。唐代有三位曾任宰相的赏石家，一是李员卿，藏有名石“罗浮山、海门山”。二是曾为太子之师的牛僧孺，对太湖石偏爱到了如痴如醉的程度。他在洛阳的府邸中收藏了很多太湖石，还把太湖石按大小分为甲、乙、丙、丁四类，每类又评出上、中、下三等。据记载，牛僧孺痴石到了“游息之时，与石为伍”的地步，赏石进入了“待之如宾友，视之如贤哲，重之如宝玉，爱之如儿孙”的境界。三是李德裕，在洛阳城他的平泉山庄中，聚各地奇花异木、珍松怪石于一园，成为当时的一大景观，来自各地的奇石在他的园中被精心布置成名山大川模样，而且都有命题，如：礼星石、狮子石、华岳掌、仙人迹等，其中最有名和最为他珍爱的是“醒酒石”，比东晋时代的陶渊明的“醉石”还要出名。据说此石有醒酒之效，所以李德裕喝醉了酒就要睡在上面。据记载这块石头奇妙的地方还在于“以手摩之，皆隐现云霞、龙风、草树之形”。古人推测其为云南大理石，今人考证其为洛阳黄河石。唐代的大诗人白居易也是赏石大家，他十分喜欢太湖石，曾赋写《天竺记》、《太湖石记》等著名诗篇，指出：“石有聚族，太湖为甲”；“太湖石奥妙就在于三山五岳、万洞千谷尽收在一块石头上”。白居易是最早从“形、质、姿、势、怪、丑、老、灵、气、色和纹”诸多方面提出赏石之美理论观点的赏石家。白居易在洛阳履道坊宅园中点缀了数块奇石，有五块是从苏州离任时带回的，有两块天竺石是从杭州带回的，有白居易的诗作为证：“三年为刺史，饮冰复食檗。唯向天竺山，取得两片石。此抵有千金，无乃伤清白”。

到了宋代，观赏石已成为知识阶层和上流社会的普遍审美对象，观赏石收藏赏玩的深度和广度有了全新的面貌，观赏石的赏玩标准开始了最初的系统的研究，出现了许多赏石专著，最早最突出的就是杜绾编撰的《云林石谱》。这本书收录了各地产的观赏石116种，介绍了每种观赏石的产地、特征、质量、评价、开采方法，其中还涉及到矿物晶体和化石观赏石。另外还有范成大编撰的《太湖石志》、常懋的《宣和石谱》、渔阳公的《渔阳石谱》等。

北宋时期四大书画家：米芾、苏轼、蔡襄、黄庭坚同时又是四大赏石家。其中米芾号称“石癫”。米芾最早提出赏石“瘦、皱、透、漏”的赏石标准。米芾“爱石成癖”，每见奇石必纳头便拜。曾有一次一连三天抱着一块奇石入眠。传说他有一块柿形雨花石，随身携带，随时把玩。一次在南京燕子矶舟把玩，不慎掉入水中，直至第二年才从水中打捞出来。米芾嘱其家人待其死后与此石同葬。爱石至死，可谓一往情深。从古到今，“米芾拜石”一直是传统国画的绘画题材。苏轼、苏东坡是众人皆知的文墨大家，也是一个赏石大家，不少关于他的爱石佳话流传至今。如：苏轼在河北定州为官时，在其住所附近发现一块奇石，黑底白纹，遂取名为“雪浪石”，并称自己的住所为“雪浪斋”，还作有一首诗和一篇铭文流传至今。“雪浪石”也由于苏东坡的喜爱成为历史上的北方名石。

元代流传下来的赏石记载资料不多，只有少数上层人物：官吏、画家、佛道参与奇石收藏赏玩和石谱编写。

从明清两代开始，我国赏石文化的发展逐渐进入鼎盛时期。明清时期赏石文化全面向文人雅士的庭园、书斋亭阁和文化领域渗透，与丝竹之声相配，融入文章、书法、美学、绘画。玩石队伍中增加了“学者”，这些学者成了玩石队伍的带头人，从此“雅”与“俗”分野，明代的徐霞客就是比较突出的代表。他曾考察了北起津、冀，南抵粤、桂、黔、滇的广大地区，研究了喀斯特地貌的分布和成因。徐霞客特别钟爱大理石，对大理石评价很高。听一听他说的一句话就可知评价有多高了。他曰：“故知造物之愈出愈奇，从此丹青一家，皆为俗笔，而画苑可废矣”。有一次徐霞客到当时的一个藏石家叫张顺宁的家中观赏其收藏的大理石后写道：“新石之妙，莫如张顺宁所寄大空山楼间诸石，中有极其神妙更逾旧者------张石大径二尺，约50块，块块皆奇，俱绝妙着色山水，危峰断壑，飞瀑随云，雪崖映水，层叠远近，笔笔灵异，云皆能活，水如有声，不特五色烂然而已”。

明代还有三位赏石家不能不了解。一位是明朝大司马.芦若腾，赴台湾因病滞流于澎湖，每日浸滩拣拾“五彩夜光文石”，并与宝剑供一处，十分喜爱。还写有“澎湖文石歌”。一位是明朝名士米万钟。当时在京城的三座别墅里安放的奇峰怪石是最有名的。为玩奇石，他还有一个不惜倾家荡产的真实的故事：米氏在房山县相中一块巨大的园林石，就倾其所有雇人运往京城，因那时的路不好走，修桥铺路，非常艰难，终因家财耗尽弃于良乡郊野。该石被人称为“败家石”。清乾隆皇帝后来听说后，由皇家出钱运回安放于颐和园，并取名为“青芝岫”。现在仍存放于颐和园中。乾隆皇帝还有一个故事，北京颐和园长廊西端北侧有个“石丈亭”，里边有一快太湖石，高4米，宽1.5米，是京华传世名石中独峰最高的，原在扬州的九峰园内，乾隆南巡见到九块太湖石爱不释手，选了两块运往京城。一块置于园明园，一块置于清漪园（颐和园前身）。乾隆亲自命名放奇石的院子为“石丈亭”。既表达了爱石之情，又反映了对米芾的推崇。（米芾曾称无为县衙门口的一块奇石为“石丈”，并跪而拜之）。明代还有一位叫钱惟善，曾在南京附近的栖霞山得到一方奇石，将其供石室内，并模仿东坡居士，将其住所命为“栖霞山房”。栖霞山的造型石，兼太湖、灵壁之美，至今仍有人去栖霞山捡石。

清代画家林有麟，著有《素园石谱》，这一洋洋四卷的石书，记录了许多有关赏石的诗词文章。历史上许多名石能流传至今，林有麟潜心临摹奇峰异石并著书立说功不可没。清代官吏中有一位叫徐昆的，曾任金华太守，他在《豚斋偶笔》中对金华的硅化木作了精彩描述。他写道：“余守金华，见金华出此石，皮癣酷似枯松，几不能辩，举之不能动，方讶为石。然莫知其所由成也，大者及丈，小者数尺。置园中极可玩，土人亦贵重也”。“极可玩”三个字很生动，与当前玩石概念一脉相承。“亦贵重”三字反映出了作为观赏石的硅化木在当时当地的崇高地位。清朝的文人雅士赏石水平较高，如袁枚、黄元治、曹雪芹等。袁枚写过不少赏石的诗作，如前文介绍的诗句。黄元治十分喜爱大理石，曾写《点苍山石歌》，他在文中赞道：“石质石纹确奇绝，白如戴脂如积雪，绿青浓淡间微黄，山水草木尽天设。”我国的四大名著之一《红楼梦》的作家曹雪芹，儿时常去雨花台玩，对拣雨花石和当时的村姑向游人兜售雨花石十分熟悉。所以有红学专家认为红楼梦中的“贾雨村”的名字可能就来源于雨花村；贾宝玉、林黛玉可以看作两快雨花石的化身。特别是《红楼梦》第八回对贾宝玉口里衔的宝玉的描写：“大如雀卵，灿若明霞，莹润如酥，五色花纹缠护”恰是雨花石的四个特点，这充分显示了曹雪芹赏玩雨花石的水平。

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清末到民国时期，由于连年战争和社会动荡，观赏石文化的发展处于停滞状态。但由于科学的发展，对观赏石的科学性的研究却有了相当大的进步。

另外新中国建国前后有几位赏石名人的赏石轶事值得了解。开国总理周恩来，率中共代表团在南京同国民党谈判期间，和邓颖超每次去雨花台凭吊烈士时，都要检些雨花石回来，特别是把那些白中夹红的，如鲜血凝聚的雨花石放在中共代表团会客室桌子上的大碗内，用清水供养，以石励志，对大家进行革命传统教育。郭沫若曾为此题词：“雨花石的宁静、明郎、坚实、似乎象征着主人的精神”。解放后，郭沫若在《访南京》一诗中对总理收藏的雨花石这样描写：“雨花有石凝鲜血，养以清泉岂禅劳”。郭沫若也是一位赏石家，喜爱赋诗咏石。1961年在云南大理参观访问时，对大理石画称赞不已，遂赋诗两首。一首《大理石厂》“三塔矜高古，回思贞观年。苍山韵风月，奇石吐云烟。相在心胸外，凉生肘腋间。天功人力代，海外竟珍传”。一首《洱海月》“拾来洱海月，上有乌云玷。黑白两分明，月云不相染”叶剑英元帅也是一位赏石名人，曾赋诗赞美山东蓬莱庙岛列岛的北长山岛的“珠矶石球”，他诗曰：“内长三岛月牙湾，勤事渔民并石田。昂价石球生异彩，妇孺岂惜指头艰。”叶帅诗赞的石球是在海水冲刷溶蚀下的五彩卵石，十分漂亮，不过现在长山岛的砾石滩已建成公园，不在允许成千上万的人们随便拣拾，但如果去旅游，不妨进园一试。我国的著名文人、宗教界的领袖人物赵朴初也和总理一样，喜爱雨花石。他诗曰：“花非花，石非石，暮之霞，朝之光。千磨坚石见丹心，百拂园融昭素质。”诗句不多，却深刻揭示了雨花石的象征和品质。另外原中国民盟主席、著名社会活动家沈钧儒，非常钟爱特种石，他曾收藏过四块有意义的纪念石。一是到原苏联访问时，在列宁躲藏过的拉兹里夫草棚旁拾了一块长圆形的红石头，上面有灰色、黑色斑点，夹着金色星光；二是在鸭绿江旁国界桥附近拾的一块石头；三是在罗盛教烈士墓拾的一块石头；四是友人送的从原苏联伊塞克湖边拾的一块长圆形的白石头。伊塞克湖是唐僧在《大唐西域记》一书中记载的大清池。还有一位赏石家，叫朱启钤，曾担任过北洋政府内务总长，新中国成立后任政协委员。现北京中山公园内置放的四大名太湖石“青莲朵、青云片、绘月、搴芝”原在圆明园，1860年英法联军毁坏圆明园中得以幸存，是朱启钤慷慨出钱，组织人力将这四块巨石运到中山公园加以保护，才使今天我们能一睹四大名石的风采。

三：改革开放推动了我国观赏石文化的飞速发展 新中国的建立为石文化的发展提供了契机，但文革十年使石文化的兴起又受到了重创，在那一场可以被称为浩劫的运动中，几乎所有文化形态的收藏和鉴赏都被斥之为封资修的残渣余孽，被贬为没落阶级的“低级趣味”。但国人潜意识中永远没有也不会排斥观赏石文化这朵中国传统文化的奇葩，改革开放以来我国观赏石文化的迅速兴起就是有力的证明。自上世纪八十年代初以来，民间对观赏石的爱好和赏玩活动一浪高过一浪，从开始的小型石展到现在的大型国际性石展，从个人赏玩到国家、省、市、区县、企业纷纷成立观赏石赏玩组织。各种级别的奇石展销会此起彼伏，各种石报、石刊、石书如雨后春笋般的出版发行，当前的观赏石赏玩已渐入佳境，奇石收藏和石头装饰已成现代文化生活的一部分，不论是专家教授、公务员、教师、公司白领，还是各级政府官员、将军、市民、农民、个体业者，观赏石爱好者几乎遍布于社会的各个阶层。观赏石还登上了互联网的高速信息平台，现在上网点击“奇石”二字，马上就能检索到国内外大量的观赏石信息。我国的台湾省观赏石文化活动非常活跃，有“中华雅石会、中华观赏石文化协会、春秋雅石会”等百余个群众性赏石组织，约有三十万爱好者。台湾称观赏石为“雅石”，提倡“素、雅、简朴”的赏石观和形意交融的“石人合一”观。台湾将赏玩水平分为“五道段次”，即：石道初段（趣味观）、石道二段（美术观）、石道三段（道德观）、石道四段（抽象观）、石道五段（哲学观）。我们河南近几年观赏石文化活动也有了较快的发展，在省观赏石协会大力支持下，市、县、区、企业的观赏石爱好者纷纷成立了民间组织，安阳也于2004年元月成立了“赏石根艺学会”，并举办了数次展览和展销活动。

四： 观赏石赏玩热正在向全球漫延

也许是由于文化底蕴的关系，亚州赏石热度较高。亚洲赏石活动较活跃的国家主要有韩国、日本、马来西亚、新加坡、泰国、印尼等。其中韩国和日本赏石文化比较兴盛。韩国早在公元七世纪就受到中国唐代赏石文化的影响，奠定了赏玩奇石的社会和文化基础，后几经兴衰中断，到了上世纪60年代初又兴起现代赏石热。韩国称观赏石为“寿石”，民间的赏石组织称为“寿石会”和“爱石人总联合会”。韩国石友赏玩的观赏石的石质一般要求硬度在5左右，其奇石的种类有：山水景石、象形石（包括造型石和图纹石）、色彩石、抽象石、传来石（即外国的奇石）、珍奇石（化石、钟乳石等）。日本自十三世纪开始，在我国唐宋观赏石文化影响下，掀起了赏石热，此后时断时续。上世纪60年代随着经济振兴，迅速普及。日本石友称观赏石为“水石”，全国大大小小的石协组织约有300多家，规模大的有“全日本爱石协会、全国爱石联合会、日本水石协会”。日本石刊办的较好的有“爱石之友、树石”。日本石友主要崇尚山水景观石为特色的水石文化，讲究将禅宗思想融入本土文化，营造寂静、空灵、内省反观的审美气氛，强调一种安定感和平衡感。

西方国家赏玩观赏石与我国有些区别，西方国家石

友赏玩的主体和东方国家相比较石种较少，主要局限于矿物（晶体）、化石、陨石。西方赏石活动的兴起实际上是科学研究工作的延续或是科学家们工作之余的爱好，是探索矿物岩石的产状、用途过程的延伸。因此，西方观赏石文化关注科学和历史的内涵，有比较直观和明确的科学理念，是地球科学知识在石头中的展示和印证。比如，面对一方化石观赏石和一块陨石标本，东方人往往先从审美角度来欣赏，西方人则是先问——从哪里来？为什么？这样深层次的科学历史问题。另外西方国家如欧洲、美国、加拿大等有专门的矿物标本公司，专营矿物晶体和陨石的业务，在西方，陨石的经济价值比黄金贵重得多。目前观赏石的美好已被越来越多的世人所认识。国际性的观赏石文化交流活动十分活跃，我国举办的几次大型国际性石展，日本、韩国和一些西方国家的收藏家送展的外国观赏石的数量都占到了20%以上。巴西的紫水晶、日本的菊花石和神居古潭石、缅甸的翡翠和硅化木、印度的赤玉石等深受各国奇石爱好者青睐，各国间的石种交流大受欢迎。在国内外交往中，观赏石文化的味道也越来越浓。1988年中国体育代表团将雨花石作为“幸运石”带到汉城奥运会上。1998年，美国总统克林顿在桂林受赠一方题名为“还珠洞”的彩

2009-12-16 16:36 上传下载(139.73 KB)陶石。澳门回归祖国，重庆赠澳门一方大型三峡石，题名为“三峡百年情思”。我国东北抚顺煤矿所产矿物晶体“煤晶”已作为国礼用于国际交往活动中。特别值得一提的是澳大利亚墨尔本市附近有一个“十二门徒公园”，把海边的十二块孤石演绎为耶稣的十二门徒的故事，其文化味已十分浓厚了。我们国家的广大赏石爱好者不光继承了源远流长的传统赏石文化，目前已把观赏石赏玩的范围扩大到了矿物晶体、化石和陨石，东西方的赏石文化正在日益交融，“赏石清心、赏石怡人、赏石健身、赏石益智、赏石陶情、赏石长寿”已经成为越来越多世人的共识。

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本主题由 Louie 于 2010-5-13 23:46 移动

第三篇：从园林景观看当代赏石

结合工程案例谈谈景石现状和未来远景分析展望及行动规划 1介绍本人从业经历和乐石公司

本人刘德利从事园林绿化工程近20年，拜师中国园林叠山大师韩建伟先生学习叠山造园，根据景观工程需要使用各种景观石进行造园施工，由于工作原因和石头结缘，并且这么多年从未离开，参与施工了许多重点园林工程。出于对石头的热爱，后来成立乐石文化公司和乐石园林工程公司，给公司取名乐石，理念来源于孔圣人的仁者乐山智者乐水，我们引申为“仁者乐山智者乐水仁智兼者乐石”，乐在石中石中有乐是我们的追求，我们在座的各位石友各位奇石玩家，都不是一般人，是仁者又是智者！

2结合图片介绍景石工程案例和独立景石案例介绍石头的应用和现状

我参与施工了许多著名的房地产项目、国家重点工程，大量使用景观石造景，起到了虽由人做宛自天开的效果。比如北京山水文园景观工程，山水文园是房地产界明星企业，连续两届联合国人居奖，山石景观是他们园林的亮点和卖点。香山清琴景观工程，是别墅中的精品工程，几年前曾经卖到过十几万一平米，从大门口山门一直到小区环境，景石工程是重中之重。园博会永定塔和锦绣谷工程，用量达两万吨，起到了化腐朽为神奇的效果，北宫森林公园和西山国家森公园，大量使用景石，营造出瀑布、潺潺溪流等等，把荒凉之地变成美丽景区，游人如织。李莲英故居景观工程，大量使用灵璧石，有驳岸、散点、独立置石等，石头的运用对景观效果提升起到了重要作用，成为亮点。李叔同故居和盘锦广厦新城，大量使用太湖石造景李莲英故居苏州太湖石用量2000吨，盘锦广厦新城广西太湖石用量4000吨，太湖石的运用，营造出秀美的江南园林环境，极大提升了景观效果，让人流连忘返，成为当地的明星工程。独立大型景石的运用，从来都是园林景观工程中的亮点，极具穿透力和震撼力，无一不是区域的标志。如菖蒲河公园的灵璧石，五岳独尊，龙凤石，佛光普照。北戴河中职疗养院胡总书记门前的泰山石，画面精美，有河流和长城。北宫森林公园门前的巨石山门，由十几块巨型景石组合而成，最大一块景石重量达到148吨，极具震撼力！香山清琴大门口的景观，用平均重量50吨的六块景观石组合成假山，水流。李叔同故居的独立太湖石，中央党校荟名园标志石，中直机关大门口的房山景石，都成了标志物。这些年不管是营造假山叠水还是使用独立景石，我们几乎使用了全国各地的石头，如北京的千层石、水冲石、山皮石。安徽的灵璧石，龟纹石、山东临朐费县的石头，广西和苏州的太湖石、易县的北太湖石、广东的英德石等等。

3、结合国家政策展望奇石的前景和行业的困惑 多年的园林工程施工经验证明随着国家的富强人们生活水平的提高，对环境的要求越来越高，全国都在打造花园城市，环境的好坏直接关系到小区楼盘的价格，关系到一个城市的招商引资，环境作为软实力已经成为硬指标。园无石不秀，景石作为中国传统园林的重要元素，需求量必将越来越大，终将成为稀缺资源，各位手上掌握的奇石资源必将带来丰厚的回报。

多年来和国家机关、企事业单位、私企老总等不同人群合作，我发现一个发人深省的问题，应该也是困扰各位石友问题，社会各界对奇石的需求和渴望令我震惊！二十年来奇石作为礼物送礼从未被拒绝过，能起到意想不到的效果！去我的会所的我的生意伙伴、我的校友同学、企业家朋友、各级领导，无不对奇石有着浓厚的兴趣，里面挂的名人字画看也不看，真正吸引他们的是精美的奇石及奇石背后博大精深赏石文化，带他们看石头，给他们讲石文化和背后故事，看他们如醉如痴的样子，是我最开心的事情，无意之中反而做成许许多多交易，今年一个上市公司的老总去我那玩，对石头产浓厚生兴趣，就邀请去他们公司看看能否也放点石头，我看过之后，让我的团队给他做了一个完美的奇石摆放文化方案，从奇石的历史、奇石文化、奇石本身的内在美、奇石摆放对周围环境的提升、对其公司文化品位的提升，奇石的升值保值、及风水带来的好处等各个方面进行阐述，领导非常兴奋，成交是必然的，价格不是问题。我和许多石友也有深度的合作，今年我经过运作就帮助一个石友一次卖出13块大型景石。我是由衷的喜欢石头，积极的推广赏石文化，我身边朋友送礼送石头已经常态化。但是我一个人的力量，微乎其微！大部分企业家社会各界人士没有途径和渠道接触到各地精美的石头，他们不知道哪有，他们没有时间和精力走到各位的店里，也不知道如何欣赏，更谈不上成交。而我们广大石友也没有渠道接触这些真正喜欢石头且有经济实力想买石头的人。

4、推出乐石文化俱乐部概念

经过深思熟虑并和业内许多专家交流，我决心成立一个乐石文化俱乐部，由企业家、社会各界精英，广大石友组成，搭建一个推广赏石文化的平台，把大家聚集到这个平台之上，向企业家展示各位石友精美奇石，推广赏石文化，促进成交的平台。平台之上，大家资源共享，互通信息，取长补短利益共享，在北京观赏石协会的领导和帮助下一起前行。各位石友我们合作起来，前景无限广阔！

李 东

康 海

景

第四篇：中华赏石园奠基仪式主持词

中华赏石园奠基仪式主持词

嵇克俭

（2009年4月10日上午）

各位领导，各位嘉宾，女士们、先生们：

大家上午好！

在这春光明媚、花团锦簇的美好时节，今天上午 2009中国（无锡）吴文化节开幕式暨祭祀泰伯典礼成功举行。刚才我们还一起参加了中国吴文化博览园梁鸿生态湿地一期竣工仪式。现在，我们又相聚在此，共同参加中华赏石园奠基仪式。首先，请允许我代表中共无锡市新区工作委员会、无锡市人民政府新区管理委员会向各位领导和嘉宾的莅临指导表示衷心的感谢和热烈的欢迎！

下面，我向大家介绍出席今天仪式的领导和嘉宾，他们是： 中共江苏省委常委、无锡市委书记

中共江苏省委常委、宣传部部长

江苏省人民政府副省长

国家地质矿产部原部长

江苏省政协副主席杨卫泽先生 杨新力先生 曹卫星先生 宋瑞祥先生 陈宝田先生 国土资源部原副部长、中国观赏石协会会长寿嘉华女士 国家科技部火炬中心主任

无锡市人大常委会主任

上海市委决策咨询委员会主任

中共无锡市委副书记

无锡市政协主席

江苏省委宣传部副部长、省文明办主任

无锡市委常委、政法委书记

梁桂先生 周解清先生 范德官先生 赵旻先生 贡培兴先生 孙学玉先生 戴解平先生-1-

无锡市委常委、宣传部部长

无锡市人大常委会副主任

无锡市人民政府副市长

无锡市政协副主席

无锡新区党工委书记

中国新城镇发展有限公司董事局主席王立人先生 麻建国先生 华博雅女士 蔡捷敏先生 周谦先生 李耀民先生 出席今天仪式的还有无锡市各有关部门领导，新区外商企业代表，以及关注中国吴文化博览园建设发展的社会各界人士。

我本人是无锡新区管委会主任嵇克俭。

让我们再次以热烈的掌声欢迎各位领导和嘉宾的光临。

当前，无锡高新区正在着力创建首批国家级创新型科技园区，这是无锡高新区实现科学发展、建设创新型国际化科技新城的必然要求。经济竞争力靠科技，社会竞争力靠文化，无锡高新区注重经济发展的同时，在优化产业结构、发展文化产业取得了显著成效。太湖国际科技园、无锡国家软件园、创新创意产业园等文化产业园区迅猛发展，以清华紫光、IBM、万宝盛华、NEC、海辉等企业为代表的数码动漫、软件外包等文化创意产业，迅速崛起。地上跨国公司云集，地下历史文物密集，洋溢着历史文化神韵的吴地文明与洋溢着国际化气息的现代工商文明如此和谐地结合在一起，这在全国57个国家级高新区中还不多见。我们为享有历史和现代的双重垂顾而倍感骄傲！

面对当前国际金融危机的影响，处于转型发展关键阶段的无锡新区，在“保增长、促转型、抓投入”等方面开展了系列富有成效的探索和实践。作为加快功能分区开发，构筑具有区域特色核心竞争力的重要抓手，吴文化博览园将坚持政府主导、市场运作，在发展文化产业，推动产业结构优化升级方面担当重任，致力于打造以吴越文化保护与开发利用为主题的特殊功能区。

作为无锡新区产业转型升级、中国吴文化博览园兴旺发达、蒸蒸日上的标志，中华赏石园项目于去年9月8日正式签约落户新区。项目签约以来，寿部长、梁主任等领导对中华赏石园项目非常关心，几次组织国内权威专家咨询论证，并亲自来无锡调研，对项目的规划建设给予指导和支持。目前，已编制完成概念性设计方案和可行性研究报告，项目规划、定点、立项等相关工作正按计划有序推进。

吴地既有水的柔美，又充满石的阳刚。太湖石久享“千古名石”之盛名，是中华观赏石的一大流派；鸿山遗址出土的文物，也蕴含着厚重的石文化历史淀积。在江南农耕文明中，石更是以不可或缺的元素走进人们的生活。我们将以中华赏石园项目奠基为新的起点，大力弘扬吴地文化、中华赏石文化，致力打造在国际国内有重要影响力的高雅文化精品工程。

下面，让我们以热烈的掌声有请原国土资源部副部长、中国观赏石协会会长寿嘉华女士讲话，大家欢迎！

……

谢谢寿部长的热情致词！

下面，举行中华赏石园揭碑、奠基仪式。有请中共江苏省委常委、无锡市委书记杨卫泽先生，江苏省人民政府副省长曹卫星先生，国家地质矿产部原部长宋瑞祥先生，国家科技部火炬中心主任梁桂先生一起为中华赏石园揭碑。大家欢迎！

……（轻音乐）

谢谢杨书记、曹省长、宋部长、梁主任。

请主席台领导共同为中华赏石园培土奠基。大家欢迎！……（轻音乐）

上午的仪式到此结束，再次感谢各位领导的光临。请各位领导到雷迪森广场酒店用餐。

第五篇：《搭石》听课心得

语文听课心得体会

这次参加教研活动，听了王敏教师的公开课，使我感受颇深，受益匪浅。针对这三节课，我谈谈自己的感受：

一、抓住问题创设情景

教学的艺术，不是传授而是激发和唤醒学生的学习兴趣、欲望、激情，老师利用学生非常熟悉的生活材料，引发学生的思考，教师从学生感兴的食物入手，激发学生的学习兴趣和求知欲，让学生切实的感受到了知识来源于生活。这样既调动了学生的学习兴趣，又为接下来的教学进行了情感铺垫。

二、注重学生的自主探索

新课标强调：教师要让学生“学会”变为“会学”，变“要我学”为“我要学”。教师在教学过程中成为了学生学习的帮助者、合作者、引导者。每一个教学环节，教师只作恰如其分的点拨，不能一问一答的大包大揽。创设自由、和谐的学习氛围，把学习的主动权真正交给学生，指导学生学会学习，让学生积极思考，大胆尝试，在主动探索中提高学生的学习能力，掌握学习的方法，获取成功并体验成功的喜悦。

三、教师的激励到位

老师对学生的赞扬和鼓励不断。如“你说的真好”“你真棒”“你真了不起”等等。这些看似微不足道的评价语言，在学生的心里却可以激起不小的情感波澜。对于整个教学效果的提高也起到了相当程度的积极影响。

四、合作交流

老师在不同程度上都能够让学生进行独立思考，与同伴交流，并给足学生合作的时间和空间，让学生在活动中获得知识，体验知识的形成

总之，本次教研活动，让我收获很多，感触很深，觉得自己要学习的东西很多很多。在今后的工作中，我还要加强学习，在实践中加强探索总结，争取进步。

姜国芹 2016年10月