冯式立体早期教育法感受

第一篇：冯式立体早期教育法感受

冯式立体早期教育法感受--吃饭篇

同事听我在办公室抱怨现在的宝宝太难教育了，向我推荐了＂冯式立体早期教育法＂，这两天看了这本书觉得实用，写写我的感受及Ａ宝的表现。

A宝一直是奶奶喂着吃饭，边玩边吃，跑来跑去，电视还要开着，那是个累啊，我常讲不吃就不要喂,让她饿着，奶奶舍不得，每天照样如此，真是担心要喂到十岁啊（和大伯子家的儿子一样），想过很多办法总是没效果。

书中说：“试问：当一个孩子潜意识里认为连张嘴吃饭都是他人的事，是父母长辈的责任，必须得到别人央求才能做时，那么他长大后，还会对什么事情能主动进取，并承担责任呢！＂吃饭也能影响孩子的一生．当时看到这句我在想夸大其词了吧，不会这么厉害吧，呵呵！再回过头看看，确实是啊，我们只意识到不好好吃饭对孩子的健康不利，却没相想到这会使孩子变得消极、被动、懒散、拖拉、无责任感，使自己与孩子之间越来越无甜蜜的亲情交流（有的家长还在饭桌上对孩子进行批评教训，闹得两代人情绪对立，导致孩子消化不良）。我已从A宝身上看到了＂被动、懒散、拖拉“。

一家人准备吃饭时，要先给宝宝洗洗手，此时要营造吃饭时的欢快气氛。可亲切地背一背吃饭的儿歌，并慢慢地让宝宝参与一起背：

小兔兔（我改成兔宝宝，看自己宝宝喜欢什么小动物），吃饭罗 洗小手,高高坐(我改成一起坐).爸爸来，吃镆镆（我改成吃青菜）妈妈来，吃肉肉；

我吃青菜又吃肉，又吃镘头又喝粥(这个可以根据具体吃的什么来分)

吃得快,真不错, 小兔一家真快活！

昨天我就是和Ａ宝念这首儿歌吃晚饭的，没想到真有效果，方法挺简单的吧，只是我们平时没花太多心思！洗手时我们一起讲“小手伸出来,水笼头打开来，肥皂打起来,手背搓一搓，手掌搓一搓，小手真干净＂当A宝把饭菜洒到桌子上时，我就背”锄禾日当午＂的古诗

把书中培训吃饭的好习惯的方法打出来供大家学习：

１、宝宝吃奶时，要让他自己寻找妈妈的乳头，不要主动把乳头塞进宝宝的嘴里。

2、当宝宝能吃奶粉时，要亲切地鼓励他自己用双手捧着奶瓶吮吸，并逐渐离开大人的扶持．宝宝大些后,喝水、吃饼干这样的事情也同样让宝宝自己拿着往嘴里送.3、宝宝1岁左右，即使还不能自己吃饭，成年人也要让宝宝坐在一张高椅子上，围在桌边高兴地看着大家吃饭．开始时，大人可一边自己吃，一边喂宝宝，同时逗起他自己吃饭的愿望.当宝宝抓勺子想自己吃饭时，要给予鼓励、帮助和表扬。

4、一家人准备吃饭时，要先给宝宝洗洗手，此时要营造吃饭时的欢快气氛。可亲切地背一背吃饭的儿歌，并慢慢地让宝宝参与一起背：

小兔兔（我改成兔宝宝，看自己宝宝喜欢什么小动物），吃饭罗

洗小手,高高坐(我改成一起坐).爸爸来，吃镆镆（我改成吃青菜）

妈妈来，吃肉肉；

我吃青菜又吃肉，又吃镘头又喝粥(这个可以根据具体吃的什么来分)

吃得快,真不错，小兔一家真快活！5、1岁以后的孩子应当与成人一起吃饭，在固定他的座位。注意不能让宝宝一个人会在小凳子上用茶几当饭桌吃饭，这样既不平等，也失去了亲情融融的生动课堂，更不要让孩子下地乱走，不要追着去喂。

6、孩子稍大一些会玩玩具了，饭前要让宝宝收拾好玩具，不准放在饭桌上，然后洗手坐在桌旁。

7、宝宝两岁前后，就应当完全能够独立吃饭了，（呵呵有点难哦，所以要从小的时候就开始），要鼓励他使用筷子，指点她拿筷子的方法．孩子洒饭菜不要责备，要鼓励孩子用手指捡进碗里（这点我提怀疑的态度，呵呵，我觉得还是不要捡起来放进碗里，因为宝宝养成习惯后去了幼儿园也会这样,晒在桌上的饭菜再捡起来吃,很不卫生,老师看了也不太好,所以最好还是培养宝宝不洒饭菜哦,很难但只要我们坚持宝宝很快就会习惯的),这都是动作和责任心的训练,也可背诵”锄禾日当午“的古诗,要知道”教育无小事"!8、3岁以后的孩子,要教他在饭前摆好大家用的凳子、筷子等。

9、吃饭时，家人都要用愉快的情绪，表现现旺盛的食欲，做出吃得很香的样子，说些“真好吃”类的话，（这点很难哦，我有体会，呵呵因为我家的菜向来不好吃，只是我现在在努力）带动孩子吃，并引导孩子吃各种食品。低盐、低糖、不偏食的良好习惯要从此时开始培养。

10、在宝宝认真、快乐地吃饭的基础上，逐渐鼓励宝宝吃得快一些，完全不洒饭菜，孩子的每一点进步都要公布在家庭表扬栏上．

11、注意不要让孩子在饭前吃零食，以免影响食欲，导致消化功能紊乱．水果可在饭后隔一段时间再吃。（我觉得两小时后较合适）

12、给孩子盛饭的量，要以他刚好能吃饱为宜，盛得不多不少，使他按时吃完、吃饱，并感到愉快、满足，感受自己很能干，不要让他养成剩饭菜的坏习惯（Ａ宝现在就是有这坏习惯，奶奶每次都装好多饭给Ａ宝，每次总吃不完，现在发现了为时也不晚，从现在开始纠正）。当他吃完饭后，要好好地对他进行表扬和夸奖。

13、表扬孩子吃理好要适当，一般不劝、不催、不逼，进餐的时间在半小时左右为宜。

14、吃饭时，一家人可小声谈些轻松的话题、有趣的知识，孩子大一点也会参与其中的谈话。但成人不要说最爱吃什么，不喜欢吃什么类的话，因为这样就等于在教育孩子偏食、挑食。对孩子应当吃老却不爱吃的食品，成人越要说它好吃．

终于打完了，希望对大家有帮助哦，个人觉得这套书很不错哦，呵呵，有时间我就会打出来觉得很不错的篇章！

第二篇：冯式立体教育法

冯式立体教育法—早期教育

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南京大厂区乐贝亲子园

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孩子心理生命的营养”菜单”,又是心理锻炼的”运动项目”。

1．训练身体:眼、耳、鼻、舌、身和手指是人脑通向外界的窗口。孩子出生以后就要训练视觉，听觉，味觉和触觉等器官，以刺激脑神经元布网，完善大脑功能。例如让宝宝看不同的色彩，不同形状的物体，听音乐和各种悦耳的声音，嗅各种不同的气味，尝各种不同食品的味道，手和皮肤多触摸不同的物品和玩具，大人还要常常揉捏他的小手指。总之，刺激孩子使他耳聪目明、手巧心灵，增强好奇心，激发求知欲，能将丰

富的信息传递给大脑，使孩子越来越聪明。

2．体育运动：“三翻六坐九来爬，周岁会走叫妈妈”，对这些稍作超前训练，如2个半月时学翻身，7个半月学爬行（要常常爬，爬到两岁）。会走路以后要多进行走、跑、跳、翻滚、拍球、投球等动作训练，多玩大型儿童玩具和儿童体育器械，让孩子养成爱运动的习惯。有条件的家庭可在宝宝1岁左右训练游泳，2岁左右可训练溜冰。孩子身体的灵活性、平衡性、柔韧性，以及合群玩乐、勇敢精神的培养都要在五六岁之前打好基础。

3．礼貌交往：让孩子喜爱交往，懂文明、讲礼貌，有说有笑，落落大方。这方面培养得好的标准：（1）半岁不认生（2）周岁会串门（3）上幼园不哭（4）各种场合都能自然大方地说话；没有胆怯、害羞、忸怩、猥琐、傲慢、撒野和攻击行为。培养这些良好的性格非常重要。正如卡耐基说的：人生的成就80%靠人际关系和沟通技巧，专业知识仅占20%。培养孩子交往能力的关健是尊重孩子和父母榜样。

4．认识万物：从抱起来“看世界”开始，教孩子认识玩具、餐具、家具等物品；认识花草树木、鸟兽鱼虫、砖瓦砂石、日月星辰、气象变幻、各种建筑、交通工具。。。等等，见到什么就教什么，认识得越细越好，以扩大孩子视野，培养观察能力和好奇心，并丰富他的词汇。我统计过，自然长大的孩子，一般5岁时能掌握2000个词汇，而按“冯式立体早期教育法”认识万物，5岁时竟能掌握30000个词汇，词汇量是普通小朋友的15倍。

5．音乐舞蹈：天天听高雅音乐和儿童歌曲，经常观看歌舞表演，潜移默化地培养孩子对音乐、歌舞的喜爱，喜欢唱歌（但要轻轻唱，保护好童声）、跳舞；提高对音乐歌舞的鉴赏能力，陶冶美好情操，开发右脑，发展想象力，使孩子更加活泼大方，更加热爱生活。4-6岁时，在激发孩子极大兴趣的前提下，鼓励他学一种乐器。

6．美术造型：1岁多让孩子看别人画画，以后开始学涂鸦，鼓励孩子大胆涂抹，不断地观察、画画；并教孩子搭积木、捍泥、雕刻、剪纸等。经常带孩子参观美术展览，摄影展览，经常看画报，仔细观察颜色在不

同光线下的变化，这些都能开发右脑功能，发展孩子的想象力，形成立体感、立体思维，同时培养起爱美的情操。

7、发展语言：语言是特别重要的基本素质之一，包括听觉语言、视觉语言和外语，发展语言要把小宝宝当作一个会说话、会认字的孩子，见到什么就对他讲什么，做着什么就说什么，看到大字就念一念。多对孩子进行讲故事、读儿歌、背古诗、念成语、猜谜语等语言训练活动。不论是听觉语言、视觉语言或外语，宝宝都是在耳濡目染的模仿中学到的。

8．学习劳动：孩子会走路以后就要鼓励他做力所能及的、能够学会的一些自我服务劳动、家务劳动及公益劳动，以培养孩子热爱劳动的品德，同时增长体力、发展智力、养成良好习惯，从小孝敬父母，喜欢帮助他人。

9．制作玩具：动手动脑是科学发明的摇篮，也是发明家的摇篮。要帮助孩子制作不倒翁、陀螺、竹蜻蜓、纸飞机、风筝、风车、灯笼、万花筒等小玩具和做各种科学小实验。也允许孩子拆装玩具，装不好时帮他一把。必须培养孩子的动手操作能力，发展孩子的创造性。

10．种植饲养：教孩子种花、种草、种树、种庄稼，如果没有园地，也可在家居阳台上用器皿播种，让孩子体验从播种到收获的全过程；教他学会饲养几种小动物，如小鸡、小鸭、小鸟、小狗、小免子等等，让孩子从爱小动物开始学会关爱他人。这些活动还能让孩子体验生活，增长知识，培养耐心、责任心和认真做事的品格。

11.观察提问:一定要特别培养孩子观察与思考的能力,引导孩子随时随地进行观察、提问。

我们生活的这个世界本来是丰富多彩的，但如果不去发现就会显得十分贫乏、单调和无聊。爱观察提问，就会使一生的生活都丰富而快乐。例如，二三岁时能问这是什么，那是什么，3岁左右能问为全过程人要他提问就应该多表扬。

可以采用讨论的形式，让孩子想想家里有多少种颜色的物品，看谁说的多；为什么这种声音好听，它叫什么音，那种声音刺耳，小什么音；小草为什么会长高，它吃什么，拔起来看一看；小猫走路为什么没有声

音，抱起来看看它的脚；天上的雨是从哪里来的？大象的鼻子为什么特别长？树叶为什么会掉下来？风是什么，为什么我们看不见。。。生活中无处没有学习，无处没有精神营养，问题是你能不能发现它，并引导孩子去发现它。有了这种观察提问能力，何愁孩子不会学习思考，长大了不能自学成长！

12．认识自然；大自然是一本最丰富的百科全书，要尽可能地带孩子到高山、森林、海洋、沙漠、田野、湖泊中去玩、去看、去问，尽量多地认识花草树木、鸟兽虫鱼之名，搜集标本、测量土地。。。这样孩子就能见多识广，并产生强烈的求知欲。

13．熟悉社会：社会也是一本内容丰富的教科书，要多带孩子到工厂、农村、军营、商店、超市、学校、博物馆、图书馆、寺庙、名胜古迹、少数民族地区等地方去玩、去看、去问、去搜集纪念品等等，并鼓励孩子提许许多多的问题。

14．学数、形、时：让1岁的宝宝开始学数数，大人经常数东西给他看.数的东西要越来越多,数是逐步加大.例如几盏灯、几个人、几只苹果、几把椅子、几张床、几级楼梯、几个硬币、几颗纽扣；几个象棋子，红色有多少，黑色有多少，红子多还是黑子多；5办香蕉吃掉3只，还身剩几只；你有5个字宝宝，我有2个字宝宝，我们俩一共有几个字宝宝等等，孩子数多了，就会自然建立起数的概念来，就容易学习四则运算了。

数学启蒙还应让小朋友认识各种几何图形，并能分清长短、宽窄、厚薄、远近、上下、高低、里外、左右等等；逐步分清时间，学会认时钟。

15．集体生活；孩子也必须在亲子园、幼儿园中进行生活和游戏活动，因为人的许多重要的心理品质，离开了集体是无法培养起来的。例如语言交流、平等相处、团结友爱、互相关心、竞争意识、领袖能力、服从精神、遵守纪律、解决矛盾和冲突重要品质，只有在集体活动中才能发展起来。

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第三篇：累积式教育法

一、前 言

“累积式”教育法是赖国全先生总结前人在儿童教育方面的理论成果，应用老庄“无为而为”的哲学思想，结合最新计算机科学技术，在充分适应儿童生理和心理特点的基础上，经亲身实践而总结出的一种科学教育方法，这种方法的特点是不受时间、地点等条件的限制，教育成本低廉，教学手段简单易用，对实施者的文化水平也没有特别的要求，是一种人人都可以应用，家家都可以实施的科学教育方法，因此具有极大的推广价值。

我国现行的教育体制存在许多弊端，已经是不争的事实。许多父母空有一腔爱子的愿望，却不知如何教育自己的子女。给孩子拜名师，择名校的做法姑且不论能不能成功，其昂贵的费用也不是什么家庭都可以承受的。根据“累积式”教育法制订的《“累积式”天才儿童培养方案》内蕴高深的教育原理，但实施起来却非常简单，教育成本也很低廉，一般的家庭完全可以承担并易于实施。因此，本方案的推出，可以帮助广大父母解决长期以来困扰他们的教育难题，无疑也给千千万万儿童的成长带来了福音

我们知道，在教育上几乎所有成功的例子，都是在正确的方法引导下坚持不懈的结果。《“累积式”天才儿童培养方案》就是给你一个正确的方法，并为你准备好教学所需的各种素材和教案，你只要按照方案坚持下去，累积的效应就可以体现。而且体现的时间不会很长，你可以在一天、一周或一个月后就感受到这种方法的威力。

所谓老子、庄子“无为而为”的哲学思想，是指我们在进行教育时不要刻意去追求什么，我们对孩子的要求也不要太高，只要不停地按这种方法做下去，表面看不追求什么效果，是“无为”，但一旦时间到了，教学效果就出来了，这就是我们所追求的“有为”。

这种“无为而为”的思想是非常重要的，她可以使家长在实施教学时没有什么负担，孩子在接受教学时没有什么压力，许多急功近利的教育方法坚持不下去就是因为其对实施双方的要求过高，双方的负担和压力太大，我们需要的是一种轻松的教育方法，“累积法”是主张轻松愉快的，她唯一的要求就是坚持，坚持下去，就能成功。

这种方法应用成功后，一般儿童可以在一、二年的时间内认识数千汉字（快的几个月就会体现出来），熟读甚至背诵四书五经、三字经、百家姓、千字文、唐诗、宋词等十余种儿童启蒙读物和其他古文经典著作，在语言能力、记忆能力、理解能力、道理修养、文化修养等方面得到长足的提高，为儿童今后的人生道路打下坚实的基础。

那么这种方案到底是根据什么理论制定的？具体是如何实施的呢？

二、“累积法”依据的儿童教育理论

现代科学已经证明，人的大脑智力发育，大部分是在儿童时期完成的，尽管完成的具体年龄不同的研究机构说法不一，有的说11岁，有的说13岁，有的说17岁，这不是我们要关心的重点，我们只要知道儿童时期是实施教育的最佳时期就行了。

如果把人的成长过程比喻成建一座高楼,儿童时期就是打地基的阶段,万丈高楼,如果没有坚实的地基是不可想象的，同样，人的成长，如果没有扎实的基础，是不可能成为什么栋梁之材的。现行的教育制度的缺点之一，恰恰就是在这个打地基的阶段无所作为，我们的教育，只有在六岁以后才正式开始，从0岁到6

岁，整整浪费六年宝贵的时光。虽然上幼儿园可以弥补一些，但幼儿园的主要作用显然不是我们这种意义上的培养，因于意识不强，效果是非常一般的。反过来说，如果我们自己有意识地利用这六年的时间，您的孩子与其他没有利用的孩子比较，绝对会更胜一筹。我们的教育体制决定了儿童时期的教育靠不了别人，只能靠我们自己，靠孩子的父母亲们。

许多父母都会有这样的感受，觉得孩子特别聪明，学东西特别快，许多东西都不知道孩子是什么时候学会的。我们都会有这种感受，这种感受是孩子天性的一种正确反映，如果我们知道利用起来，为孩子准备好充足的精神食粮，无疑对孩子的成长是非常有利的。不过，可惜的是，许多父母并没有这种意识，多数都是下意识地给孩子买一些小人书，识字画册，童话故事等，买回来也没有想到用什么方法让孩子掌握这些东西。这种无意识的行动和有意识的教育其效果区别是相当大的。如果你想去一个地方去，却不知道往什么地方走，只是下意识地东走走，西走走，不用说你都知道会是一种什么结果。儿童教育也是一样的道理，要让孩子成才，一定要准备一些东西，并找到一种方法将这些东西放到孩子的脑袋中去，让这些东西在孩子的心灵中生根，发芽。

儿童的成长，包括身体的成长和心智的成长两方面。身体的成长大家都很清楚，这里毋需赘言，但心智的成长需要什么营养，却是许多人都弄不清楚的。我们知道，人类历史发展到今天，在每个领域，前人都为我们留下了宝贵的历史遗产。如果我们不去学习这些前人留下来的遗产，万事*我们自己从头开始，那是不可想象的。在儿童教育领域，前人一样为我们留下了不少东西，但我们之中有多少人是认真地学习过这些东西的呢？

根据前人的教育理论，进行儿童教育最好的营养是古文经典。包括四书五经、三字经、千字文、唐诗宋词等等。唐诗宋词大家都知道，但四书五经许多人不免疑问，古文这么难，孩子能弄得懂吗？

这是我们对儿童教育认识上的一个误区，我们为什么非要孩子去弄懂这些东西呢？我们为孩子所做的一切，都是为孩子的将来做打算的，我们不指望孩子五六岁时就能当科学家、艺术家，同样，我们也不用孩子很小就能弄懂这些古文，我们所要做的，就是让孩子学习这些东西，记住这些东西，等孩子长大了，这些东西自然就会发挥作用，为孩子成为这个家那个家发挥重要的作用。那么，孩子不明白的东西，他能学得了，记得住吗？

如果你有这种担心，那是你还不清楚孩子的生理特点，孩子天生就是记忆的高手。不信你让他背几首唐诗试试，他随便就能记住的，你觉得他明白唐诗的意思吗？简单的是可以明白，难些的不明白，但孩子一样可以记住。（你可能觉得唐诗比较简单，因为你自己理解这些东西，对孩子来说，唐诗和古文是一样的，没有难易之分。）

这里有一个成人的记忆方式和儿童的记忆方式的区别问题，科学已经证明，成人采用是理解记忆方法，而儿童使用的是非理解记忆方式。就是说，大人想记住什么东西，一般要先弄明白，才能记住。而儿童完全不是这样，什么东西反复多了，他都能记住。

也有无数的例子证明了这个道理，有成千上万的儿童经过培养能背诵论语、老子、大学、中庸等内容，赖国全先生的女儿经过几个月的培训就能背诵许多古文，其背诵的过程有录象放在网站上，如果你知道上网，知道下载，你可以在“在线视频”中进行下载并观看。而且我们确信，你的孩子只要经过培训，也一样可以达到这样的目的。

如果上述你都理解了，你一定想知道，自己应该怎样做呢？

三、制定简单易用的教学方法

理论再好，如果没有简单易用的方法去实现，这种理论的可行性就是值得怀疑的。庆幸的是，我们不但找到了很好的教育理论作指导，而且找到了很好的方法，以至于人人都可以应用这种理论，家家都可以实施这种方法。

台湾学者王财贵先生在他的教育理念推广讲座上说了两种方法，其一是用来学习中国经典文化的方法，叫“小朋友，跟我读”；其二是用来学习英语的方法，叫“小朋友，跟它读”，这个“它”指录音机。王先生这样说是因为考虑到许多人得不到朗读古文的录音带，现在能朗读古文的父母是没有多少的，因此，我们认为，“小朋友，跟我读”是不够的，我们建议采用后一种方法，就是“小朋友，跟它读”。我们的“它”也有些变化，是指各种能播放MP3文件的播放设备。

大家现在已经能体会到这种方法的简单了吧，六个字，用机器带小朋友读书，多简单呀。现在能播放MP3的设备是到处都有的，有能播放VCD、MP3、CD三合一的随身听，也有专门播放MP3文件的MP3播放器，市面上的VCD机、DVD机一般也有MP3播放功能，这些播放设备的价格也不贵，一般都只需几百元，相信这也是大多数家庭可以承担的。科学的进步使我们能得益的东西是非常多的，教育也不例外，连当老师都可以变得如此简单，如果古人知道我们现在有这样的好东西，能不把我们现代人羡慕死呀。当然，如果你不会利用，科学再发达，也是没有用的。

我们更进一步制订了详细的学习计划，让你知道什么时候学什么，每天应该如何去组织学习，遇到问题时如何解决等等，这就是我们的“累积式”天才儿童培养方案。参加天才儿童培养计划的学员均可以获得此方案，并可以获得与方案配套的书本和MP3光盘。

在我们的方案中，我们的方法不是笼统的“小朋友，跟它读”，我们制订了详细的实施步骤，每一个阶段都有相应不同的要求，父母只要让孩子按照方案做下去，每天半小时到一小时，一周之后，你就可以看到学习上由量变到质变的结果。不同的孩子结果会有所不同，如果你觉得一周的学习不够，你可以延长一些时间，直到达到目标为止。一般而言，学习一个语音文件（时间5-10分钟），要达到背诵的目标，普通的孩子需要的学习时间在一周左右。

四、为什么要选择MP3语音文件？

在没有专用录音带的时候，只能采取老师带学生读的方法，这种方法的缺点是非常明显的，第一是老师很辛苦，一篇文章，反反复复，不知要读多少次；第二是老师的发音未必是正确的，如果老师就是错的，岂不误人子弟？在有专门的录音带之后，我们可以让孩子听录音机，但听录音机的缺点也是很明显的，第一是时间无法掌握，一盘磁带，少说也有二十分钟，如果让孩子一次听完，显然是取不到很好的效果的，如果不听完，听到什么地方好呢？第二是大人一样很辛苦，要掌握听的时间，并反复倒带，带子用得多了，还有磨损变音的问题；第三是检索问题，磁带是很难检索的，一张磁带，如果你想听里边的第10首歌，你想想方便不方便？现在有了MP3技术，一切都变得非常简单。第一是我们准备的MP3文件，都是由专家进行朗读的，语音非常准确；第二是这些MP3文件，其时间长度是适合我们的教案的，我们方案里计划让孩子学多少内容，一个文件就刚好包含这些内容；第三是任何MP3播放机都有重复功能，一个文件你打算听多少

次都可以，重复就行了，不必象录音带那样倒带；第四是MP3的容量大，一张MP3光盘，可以存放10小时以上的内容，约合几十张磁带；第五是MP3文件无损耗，用多久还是那个文件，不存在磨损变音等问题；第六是MP3播放机很便宜，很普遍，现在的电脑、DVD机、VCD机等都有这个功能，都可以播放MP3文件。

有这么多优点难道还不够吗？一些人说MP3好是好，但我家有录音机，我还是用录音机吧，因为我不想再花钱去买MP3播放机了。

我们说，孩子的事可不是小事，许多人也知道孩子的事重要，但只是停留在口头上的重要，行动上却是很不重要。为什么这样说呢？许多人愿意和朋友吃饭，应酬，却不愿意多花时间陪孩子，这就是表现，许多人可以去旅游，去买高档衣服，却不愿在孩子的教育上进行投入，这也是表现。如果你认同我们的方案有可能对你的孩子的一生产生深远的影响，为什么不愿意再花一点钱去买一台MP3播放机呢？

还有人说，你的MP3好是好，但美中不足，没有图象。如果做成动画片，让孩子边看边学就好了。

我们是反对用VCD来让孩子学习的。一张VCD，如果只看一二遍，是没有什么问题的，但我们的学习是天天进行的，一段内容，孩子要学几十遍，即使孩子愿意看，我们也不能让孩子整天对着电视看，因为孩子的眼睛是需要特别保护的。况且同样的一段没有故事情节的VCD，孩子看几遍后肯定会不耐烦，远没有听纯语音文件的学习效果好。另外，从技术的角度上，VCD与磁带一样，时间也是不易把握的。不停地看，盘片会不会损坏，其质量也是难以保证的。之所以说到VCD的问题，是因为我们发现，有不少制作单位制作VCD的教学片让孩子学习，作为一种选择，我们不反对家长购买。但是如果作为长期的学习手段，就一定要慎重考虑，孰利孰弊，相信大家想一想就会明白的。

另外，还要说到需不需跟读的问题，我们的学习法是主张跟读的，因为儿童的学习过程，主要是利用反复在脑中生成记忆，跟读本身就是一个重复的过程。如果用朗读的文件，连续不间隔地读下去，时间上没有停顿，孩子上一句还没反应过来，又到下一句了，实践证明是非常不利孩子学习的，基本上没法进行下去。我们在实际学习中，即使没有跟读的文件，我们也改成有时间间隔的文件，方便机器读一句，孩子跟着说一句，跟读法的学习效果也是非跟读法不能相比的。三字经上有一句话：“子不教，父之过。”是非常在理的，在道德修养上是如此，在其他方面也是一样的，孩子教与不教，区别是非常大的，没有受过良好教育的人，找到好的工作是非常困难的，如果说好的工作收入是一万元，不好的工作收入是一千元，仅从经济的角度上说，差别可能就有十倍甚至更大，其他方面就更不用说了。如果说以前因为你还不知道有什么好方法可以对孩子进行良好的教育，还可以原谅的话，当今天你知道有一种好的方法了，而且这种方法你是完全有条件有能力可以做得到的，但是你知道而不去实践，你的过失就是不可原谅的了，简直就是犯罪，对孩子犯下了不教之罪。

就象身体的成长除了需要牛奶这样的高级营养外，也需要青菜、杂粮等各种各样其他的营养，即使同一种类型的营养也有不同的种类，比如肉类，有鸡、鸭、鹅、鸟等，有猪、牛、狗、羊等，心智的成长需要的营养同样也是丰富多彩的，不但有《论语》、《大学》、《中庸》、《老子》这些高级的营养，也需要《三字经》、《百家姓》、《千字文》这样的营养，以及唐诗宋词、童话寓言故事、成语故事、小说名著等等内容，这些还只是文学语言方面的营养，孩子的成长还需要音乐、美术的熏陶以及其他艺术方面的熏陶，等等。而且幸运的是，经过我们的努力，我们已经准备好大部分儿童成长所需的精神营养，这些宝贵的教育素材在我们的培养方案中会作为配套光盘配发给我们的学员。但是，仅*我们自身的力量是非常弱小的，我们也不是包罗一切的，更多的内容需要*大家自己有心去收集，只不过，我们认为，有我们的这些营养打基础，有我们的“累积法”天才儿童培养方案，让您的孩子成为一个小天才，是绝对不成问题的。

朋友们，万丈高楼平地起，为了我们的孩子将来能成龙成凤，就让我们从他们还幼小的时候做起吧，把他们的基础打牢了，你还用担心他们将来不能成才吗？

第四篇：137累积式教育法

137累积式教育法

一、什么是“累积式”教育法？

累积式教育法是著名国学专家赖国全老师首先系统提出的一种科学、简单、高效的教育方法。赖国全老师根据自己的学习经验，结合儿童心理学、生理学的特点，在培养自己的女儿赖思佳学习国学经典时提出，经过不断完善，渐成系统。至今累积式教育法已经影响全球上百万的家庭，成为风靡海内外的著名儿童教育方法之一。

累积式教育法应用在读经上又被称为“137学习法”:

“1”是每天至少读一遍，最多7遍；一样约十分钟，不超过十分

钟；

“3”是一天可以选择读三样，最多读7样；如同时读《论语》、《易经》、《老子》；

“7”是指连续7天重复相同的内容。如从星期一到星期日重复读《论语》、《易经》、《老子》里相同的内容。不管孩子熟记不熟记，背诵不背诵，读完7天就进入下周学习。如此，孩子两年左右就可以熟记甚至背诵《论语》，《大学》，《易经》，《中庸》，《道德经》，《三字经》，《百家姓》，《千字文》，《朱子治家格言》，《笠翁

对韵》等将近十多部经典。

学习量：累积法主张一天的学习量为400字左右。不过学习量是一个参考值，不同的孩子、不同的学习阶段，根据孩子的接受能力，可以灵活掌握。学习时间：采用离散教学的原则，一次学习时间约十分钟，一天二、三次，每天学习时间约为半小时。

“累积式”教育法学习内容安排（读哪些经典）：

A、六经四书：六经四书，是必须学的，是主粮，而且必须先学习群经之首--易经。

六经是指:易经，黄帝内经，诗经，孝经，道德经，无量寿经。此六经，以儒家为主，涵盖佛家、道家内容。与传统的六经：诗书礼

易乐春秋，有所不同。

四书是指论语，大学，中庸，孟子，与传统的四书没有区别。

除此之外，可吃些小菜。何谓小菜?如唐诗，宋词，庄子，墨子。

B、经典按功能分类：培养一个人跟建房子一样，要打地基，做

结构，最后才是装修。

1、基础类：包含《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《弟子规》，也包含《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》。这一类经典都是教做人的，做人才是基础，学知识学做事都是后面的事。

2、结构类：这就是经。《易经》、《孝经》、《诗经》、《道德经》、《无量寿经》、《黄帝内经》等。

3、装修类：先秦的诗、唐诗、宋词、古文观止、史记、资治通

鉴等。

C、三个线程的学习：培养孩子应该要有一个总体规划：到底怎么样把你的孩子完善地培养起来？“137学习法”中间是3，所以是有

三个线程的学习。

第一个线程就是学这些“经”，《易经》＋《黄帝内经》＋《道德经》＋《孝经》，这是经类的。

第二个线程是学“典”的，《论语》+《大学》+《中庸》+《孟子》

这一类，难度也是介于中间。

第三个线程是学装修类：《三字经》+《百家姓》+《千字文》+《弟子规》+《成语接龙》+《诗词启蒙》+《文学启蒙》这一类的，装修类的，比较基础的。

遵守这三个线程，用两年时间就可以学得非常扎实，如果担心时间不够，可以学三年，第三年巩固，是可以学得非常好的。这样，我们孩子人生的地基结构，我们用两三年的时间就把他打下。

“累积式”教育法的三大纲领八大读经原则:

三大纲领:

①简易性纲领：每天半个小时读经，很容易坚持。方法简单才能

做大做长久。

②周期性纲领：每次读经400字左右，每天读7遍，孩子一个

星期就熟读了。

③多样性纲领：读经可以读多样，只读一样很难做下去，会非常的辛苦，但是多样就变得很简单。这个原则，是从生活中归纳出来的。多样性的实践，通过验证，很有用。用三年作一个大周期，完成六经四书以及一些辅粮的学习，大周期完成，再进行复习周期。

八大原则:

四个读经原则：当下读经 / 全家读经 / 科学读经 / 系统读经

四个不离原则：不离家庭 / 不离社会 / 不离生活 / 不离圣贤教

悔

至今累积式教育法已经影响全球上百万的家庭

成为风靡海内外的著名儿童教育方法之一

复习的方法:

“小循环” 不是复习，而是新内容在 7 天内的循环（比如每天 1

遍，一周循环 7 遍）；

“中循环” 一本一本的复习（比如《易经》有 3 本书，复习第 1

本）；

“大循环” 是对整部经典的复习，比如《易经》，3 本书一口气

读完。

复习也因人而异，可以每周复习，也可以全部完成再复习；学习并不是追求短期效果，只要是无为而为，短期效果不考虑，合适的时

候就复习。

二、“累积式”的产生？

与大多数家庭一样，在教育孩子方面，赖国全老师一家同样走过很多弯路。由于不懂方法，初期的教育效果并不理想，也花费不少钱购买过很多教育产品，多数都没能好好使用，造成不少浪费。直到孩子五岁半，接触到经典教育思想后，结合自己以前的学习经验，赖老师提出了一套操作性很强的教育方法，全面系统地解决了“学什么”和“怎么学”的问题，赖老师把这套方法命名为“累积式”教育法。

应用累积法仅半年时间，女儿佳佳已经能够流利朗读《论语》、《大学》、《老子》、《三字经》、《弟子规》等许多经典，多数能够背诵并认识上面所有的汉字。与一些没有方法的家庭几年都学不完一本书相比，方法的作用由此可见。2003年6月，时年六岁的佳佳参加幼儿园举办的国学经典背诵比赛，一口气背诵完《老子》45章，轻松夺取第一名。深圳电视台对此进行了现场采访和报道。

在教育孩子的过程中，佳佳不但在记忆能力、识字能力、阅读能力、品德修养等方面均取得了令人惊异的成绩，同时，赖老师还发现，佳佳的语言表达能力越来越好，语音变得非常标准，由于市场上找不到配合累积法的教材，赖老师因此萌生了自己编写教材的想法。经过努力，赖老师一家编写的教材陆续出版并受到市场欢迎。2004年，赖老师一家当选深圳市“十大优秀书香家庭”，2008年，赖老师一家当选广东省“十大优秀书香之家”，深圳晚报、深圳特区报、深圳电视台、深圳电台、凤凰卫视等媒体相继进行了报道，从此，“累积式”教育法开始逐渐走入社会，引起越来越多关心儿童教育的家长和老师们的关

注。

三、“累积式”的特点？

“累积式”教育法是赖国全先生在研究前人教育理论的基础上，经亲身实践总结出来的一种科学、简单和有效的教育法，是人人都可以应用，家家都可以实施的科学教育法，具有极高的推广价值。

赖国全首先在家里进行试验并获得成功，孩子通过短时间的学习，非常轻松地学习了很多古文经典，认识了数千汉字，多数经典能够通篇背诵，孩子的品德也得到极大的提高。2004年11月，因其家庭在教育孩子和著书立说方面取得的优异成绩而光荣入选深圳市“十大优秀书香家庭”，深圳特区报、深圳晚报、南方都市报、深圳电视台、电台等媒体曾作广泛的报道。从此，“累积式”教育法的轻松教育方式和神奇的教育效果开始走进人们的视野，引起了越来越多关心儿童教育的家长和老师们的关注……

■应用中医理论：在教育史上首次明确提出应用中医理论指导教育实践的观点，强调标本兼治，明确提出在教学实践中应用中医里的“疗程”概念。

■采用跟读法：跟读是所有家长和老师用得最普遍，也是最有效的方法之一。累积法需要的童音跟读教材，由语音优美的佳佳小朋友录制，为实施经典教育提供了方便科学的教学手段。

■教学内容定量：累积法规定了一天学习内容的参考量，这是根据儿童的成长规律科学总结出来的学习量。考虑到儿童正常的生理和心理承受能力，并作适当的提高，在学习中逐步提升孩子的综合能力。

■教学时间周期性：中医施治中的“疗程”概念，在累积法中有很好的应用，累积法制定的学习量，不仅是一天的量，也是一周的量，按周组织教学进度，因此课程管理简易方便，易于坚持。

■离散教学的原则：累积法的教学不占用大段的时间，不影响孩子其他正常的生活、学习习惯，不但非常适于在家庭中应用，对希望开展经典教育，但又不希望正常的教学计划受到影响的学校、幼儿园，也能够方便的渗透进来，开展有效的经典教育，因此，其意义是广泛

而深远的。

■无为而为的原则：累积法要求每天抽很少的时间读诵经典，但是并不要求背诵，只是要求家长和孩子一起每天坚持。这种教学形式让孩子、家长和老师都非常轻松，没有什么负担，教学效果通过累积自然达到，越进行下去，越会体会到累积法的神奇效果。

■手段科学性：“累积法”认为，人的成长分身体的成长和心智的成长二方面，心智的成长最好的营养，就是古人为我们留下来的经典。这是“学什么”的问题。“怎么学”的问题，我们采用跟读法，这也是所有家长、老师用得最普遍，最有效的方法。我们将需要学习的经典，用跟读的方式进行了录音，为家长和老师实施教育提供了科学方便的教学手段。

■操作可行性：通过播放制作好的语音文件，让孩子跟读学习。操作简单，普通家庭成员都可以完成。

■应用普遍性：由于操作简单，效果明显，学习效果通过分散的学习过程进行累积，不需要占用大量的时间，因此，能够有效地渗透到家庭教育中。学校、幼儿园，在现有体制下，如果想开展读经教育，由于集中式的教学要求比较难达到，而采用累积式教育法，则能方便的渗透进来，并不会影响正常的学校教学安排。因此，累积式教育法是适应广大家庭、学校、幼儿园的科学教育法，具有广泛的普遍性。

■从实践中来：从实践中来，到实践中去，是累积法的显著特点。赖国全先生的女儿，正是通过应用累积法，收到了理想的教育效果。与累积法配套的教材，拿来就能用，有效地解决了许多家长购买教材却不会开展教育的难题，注重实践，让家长方便使用，是我们编写教

材的一个出发点。

■经济实惠：累积式教育法虽然效果明显，但所需花费却非常低廉，虽然我们编写的教材和录制的语音文件有很高的价值，但是我们的教材走的却是低价路线，我们不赞成一些教材定价昂贵的做法，让家长得实惠，不利用教育谋取暴利是我们推广经典教育的基本原则。

四、“累积式”教育法依据的儿童教育理论

现代科学已经证明，人的大脑智力发育，大部分是在儿童时期完成的，尽管完成的具体年龄不同的研究机构说法不一，有的说11岁，有的说13岁，有的说17岁，这些都不是我们要关心的重点，我们只要知道儿童时期是实施教育的最佳时期就行了。

如果把人的成长过程比喻成建一座高楼,儿童时期就是打地基的阶段，万丈高楼,如果没有坚实的地基是不可想象的。同样，人的成长，如果没有扎实的基础，同样是不可相象的。现在的家庭教育，恰恰就是在这个打地基的阶段无所作为，我们的教育，只有在六岁以后才正式开始，从0岁到6岁，整整浪费六年宝贵的时光。虽然上幼儿园可以弥补一些，但幼儿园的主要作用也不是我们这种意义上的培养，因于意识不强，效果是非常一般的。反过来说，如果我们自己有意识地利用这六年的时间，您的孩子与其他没有利用的孩子比较，绝对会更胜一筹。父母是孩子终生的导师，儿童时期的教育靠不了别人，只能靠我们自己，靠孩子的父母亲们。

许多父母都会有这样的感受，觉得孩子特别聪明，学东西特别快，许多东西都不知道孩子是什么时候学会的。我们都会有这种感受，这种感受是孩子天性的一种正确反映，如果我们知道利用起来，为孩子准备好充足的精神食粮，无疑对孩子的成长是非常有利的。可惜的是，许多父母并没有这种意识，多数都是下意识地给孩子买一些小人书，识字画册，童话故事等，买回来也没有想到用什么方法让孩子掌握这些东西。这种无意识的行动和有意识的教育其效果区别是相当大的。如果你想去一个地方去，却不知道往什么地方走，只是下意识地东走走，西走走，不用说你都知道会是一种什么结果。儿童教育也是一样的道理，要让孩子成才，一定要准备一些东西，并找到一种方法将这些东西放到孩子的脑袋中去，让这些东西在孩子的心灵中生根，发芽。

儿童的成长，包括身体的成长和心智的成长两方面。身体的成长大家都很清楚，这里毋需赘言，但心智的成长需要什么营养，却是许

多人都弄不清楚的。

我们知道，人类历史发展到今天，在每个领域，前人都为我们留下了宝贵的历史遗产。如果我们不去学习这些前人留下来的遗产，万事靠我们自己从头开始，那是不可想象的。在儿童教育领域，前人一样为我们留下了不少东西，但我们之中有多少人是认真地学习过这些

东西的呢？

根据前人的教育理论，进行儿童教育最好的营养是古文经典。包括四书五经、三字经、千字文、唐诗宋词等等。唐诗宋词大家都知道，但四书五经许多人不免疑问，古文这么难，孩子能弄得懂吗？

这是我们对儿童教育认识上的一个误区，我们为什么非要孩子去弄懂这些东西呢？我们为孩子所做的一切，都是为孩子的将来做打算的，我们不指望孩子五六岁时就能当科学家、艺术家，同样，我们也不用孩子很小就能弄懂这些古文，我们所要做的，就是让孩子学习这些东西，记住这些东西，等孩子长大了，这些东西自然就会发挥作用，为孩子成为这个家那个家发挥重要的作用。

那么，孩子不明白的东西，他能学得了，记得住吗？

如果你有这种担心，那是你还不清楚孩子的生理特点，孩子天生就是记忆的高手。不信你让他背几首唐诗试试，他随便就能记住的，你觉得他明白唐诗的意思吗？简单的是可以明白，难些的不明白，但孩子一样可以记住。（你可能觉得唐诗比较简单，因为你自己理解这些东西，对孩子来说，唐诗和古文是一样的，没有难易之分。）

这里有一个成人的记忆方式和儿童的记忆方式的区别问题，科学已经证明，成人采用是理解记忆方法，而儿童使用的是非理解记忆方式。就是说，大人想记住什么东西，一般要先弄明白，才能记住。而儿童完全不是这样，什么东西反复多了，他都能记住。

也有无数的例子证明了这个道理，有成千上万的儿童经过培养能背诵论语、老子、大学、中庸等内容，赖国全老师的女儿佳佳经过几个月的培训就能背诵许多古文，认识几千个汉字，深圳电台、深圳电视台、凤凰卫视、深圳晚报、深圳特区报等对佳佳的成长过程都有详细的报道。我们确信，你的孩子只要经过适当的培训，也一样可以达

到这样的目的。

如果上述您都理解了，您一定应该知道，自己该如何做了！

五、“累积式”教育法的教育原则

我们知道，孔子，能够成为万世师表，至圣先师，是因为孔子在教育上面的杰出贡献，孔子在教育上，提出了三大教育原则：

1、有教无类的原则

2、教学相长的原则

3、因材施教的原则

今天我们暂时不讨论孔子的原则，我们讨论累积式教育法的三大

原则：

1、简易性原则

2、周期性原则（即累积性原则）

3、类比性原则（重点掌握多样性原则）

第一条原则：简易性原则:

理论根据是出自《易经-系辞传》的两段话：“乾以易知，坤以简能。易则易知，简则易从。易知则有亲，易从则有功。有亲则可久，有功则可大。可久则贤人之德，可大则贤人之业。易简而天下之理得矣，天下之理得，而成位乎其中矣。” 和“夫乾，确然示人易矣；夫坤，隤然示人简矣。爻也者，效此者也；象也者，像此者也。爻象动乎内，吉凶见乎外，功业见乎变，圣人之情见乎辞。”只有容易的，才能亲近，才能长久，才成就成功业，才能实现自己的生命理想，才能成就功业，大道至简。简易性原则是判别各种事物优劣的终极原则，我们的教育方法，累积式教育方法，提倡的就是简单。让孩子读经典，每天读一段，不作解释，不求理解，读过就行，就像吃饭，我们从来不要求背诵，吃饭如何消化，也不需要我们自己去管，吃饭，多简单的事，读经也如此，不背，不理解，会有用吗？相信经典就可以了，我们人脑自然有消化功能，会把学习到的知识，转化成智慧，我们读经，是不容易的，为什么要去掉这么多复杂的东西，目的就是让大家没有压力，能够坚持，有功则可久，可久则贤从之德，可大则贤人之业，圣人也从不做大事，都是做简单，容易的事，所以老子说，图难于其易，为大于其细。天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。

在生活中，我们也要善于利用简易性原则，去判断各种事物，体现在教育学上，现在各种教育方法层出不穷，此说如此好，彼说那样行，家长很辛苦，很难选择听谁的，应用一下简易性原则，就容易做出自己的判断。不管说得再好，如果你根本就做不到，复杂，昂贵，那一定不是科学的正确的教育方法。选择教材同样遵守这个原则，这几天我去过几次到书店调查，各类儿童读物真的是乱花渐欲迷人眼，如果不懂应用简易性原则，给孩子买花花绿绿的读物，在教育时又不懂引导，让孩子养成不良的喜好，一个孩子被家长毁了，也找不到原因何在，这些读物真正是杀人于无形，是大家应该引起重视的。多年来，我们一直遵守着简易性原则，不追求复杂，重在简单地坚持，因此才能够到现在，还在一以贯之，持之不懈地读经，录音，包括推广经典教育，我们把我们对简易性原则的理解，编写进我们的读经教材之中，相信已经有很多家长，喜欢上了我们这种简约的风格。

生活也如此,当我们与孩子过着简单的生活,对孩子的教育影响是不能言喻的.尤其在当今丰足安逸的生活条件下.衣服是否简单了?饮食是否简单了?出行的带的食品是否简单了?喝的是否是最简单的白开水?如此等等……都值得我们深思。唯其简易，方成久远。这是第一条原则，简易性原则，目前所以教育方法之中，只有我们在反复强调查.所以要求大家不要去追求理解，不要找有注释的读经本，不要图画本、动画本，都是出于此一原则。那些东西随处可见，避之而不及，岂可再去助长，给孩子买一大堆动画片，这个家长，可谓不智甚

矣。

简易，是真正的科学，是事物的本来面目，是成就一切功业的基

础，唯其简易，方成久远。

第二条原则，周期性原则，或称累积法原则:

周期性原则很好的，我就是用这个原则的，每天读10遍，每次读100-200字左右孩子一个星期就熟读了。周期性原则，根据是易经-复卦“彖辞：反复其道，七日来复，天行也”。教育上，很多家长没有适应，不是孩子的问题，是家长的问题。

简易，坚持，目的就是累积，量变而质变，累积性原则，同样是万事万物发展的必然规律。我们制定了一段内容学习一周的学习计划，这个一周，看起来简单，但是在教育上，从来没有人明确指出过，我们从周易里找到了反复要做的事的量化原则。易经-复卦第二十四《彖》曰：“反复其道，七日来复，天行也。”历史上，读过易经的人，可谓多如牛毛，但是大家似乎都没有注意到，这句话，究竟有什么用？

易经是中国文化之源，因此，易经的原理，可以在各个领域进行应用，在医学里，我们知道有一句话，叫医易同源，因此，统观每个领域，只有中医，应用了，七日来复的原理，中医治病，就是七日一疗程，七的重要性，在生活中，我们随处可以观察到，一周也7日，周，这个字，本意是反复，周而复始，但是，周本身，就是七日，其中难道没有天意？自然界的光，由七色组成，地球上水的面积，是70%，人身上的水重量，也是70%，就连我们最重要的器官，头上，我们数一数，有几窍？孩子自受孕之日起，在娘胎里，是七日一变化，经38周，完成十月怀胎，始而为人，现代记忆学经过研究，也证明，七就是最佳记忆基数，六是不足，八是过之，从此我们也应该感叹，古人的传大，几千年前就提出这样的论断。而我们到现在对七的认识也依然不足，我们去学校了解一下，有几个老师是明白用七之道的呢，可以说百分之一百不了解，所有的教育专家，也从来没有人提出过，重视用七，累积法在教育史上首次明确提出用七的概念，因此，我希望能够有幸到这里的家长朋友们，能够珍惜我们之间的缘份，好好应

用累积法，去教育。

所以大家只要遵守七日来复的周期，能够灵活掌握，就会体会到其威力，七日来复，是体现累积效应的最佳方式，而累积效应，也是自然规律，万事万物，哪个不是累积生变，成语接龙，是我们出版的跟读版。《易经-系辞下传》“善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。小人以小善为无益，而弗为也；以小恶为无伤，而弗去也。故恶积而不可掩，罪大而不可解”。《易经-坤卦第二》“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。臣弒其君，子弒其父，非一朝一夕之故。其所由来者渐矣，由辩之不早辩也”。《易经-升卦第四十六》“《象》曰：地中生木，升；君子以顺德，积小以高大，聚沙成塔”。这些都详细介绍了累积的原则，老子中同样有相关的内容，《老子-第六十四章》“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下”。认识到累积性原则，就不要担心，自己的努力不会有结果，我们能够在正确的原理指导下，坚持不懈，就一定会有效果。不要好高鹜远，小事不做，大事不来，这是没错,现在很多人都是小事不铸，大事又做不成。很多人不明白，我们怎么就能够一直坚持读经，怎么我们的孩子能读得这么好，包括我自己，我读经的时间也并不长，几年而已。读易经只有一年多，如果我们没有坚持累积性原则，我们又

怎么有今天的小小成绩？

第三条原则，类比性原则:

什么叫类比？与什么类比？我们先看一段易经中的原文，“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用而不知，故君子之道鲜矣。”第一句话，很多人都会说，一阴一阳之谓道，道不过是阴阳而已；道，不同的人见了，理解完全不同，能够应用的人，乃为善，能够因此成就功业，不过是顺应本性而已。接下来一句，是对我感悟最深的，也是往往被其他人忽略的，“百姓日用而不知”道在何处？答案就在这里，道就在百姓日用之间，生活中处处是道，但是换一个领域，百姓就不会应用，所以说百姓日用而不知，因此，在教育上，我们遇到问题，就从生活中找答

案，这就是类比性。

可以从三个方面，去进行类比:

1、多样性是世界本身的客观体现

2、多样性是我们生活的内在要求

3、多样性是经典教育趣味性、持续性的需要

经典我们说过，本身也如同这个世界，是多样的，不同的经典，从不同的角度，说明世界万事万物的规律，从生活的角度解释，就是他们的味道，各不相同，因此，我们不能说，这部经典好，要学，那部经典不好，不要学，既然成为经典，就有存在的理由，我们要做的，就是尽量安排好，科学地学习他们，掌握他们。

但学习的过程，尽量不要违背教育的规律，即使是读经典，你也读，我也读，效果却是天差地别，因为每个家庭，环境，学习的个体，氛围，都不可能相同，特别是对经典教育本身的认识，诚意的态度，有很大的差别，如果能够做到至诚至敬，就可以做到虽不中，不远矣，但是如果态度不够端正，即使求尽方法，也不一定可能收到好的效果。

这么多经典要学习，因此要求我们一定要有一种科学便利的方法，结合生活，我们很容易就能够类比出一种科学的方法，那就是我们常说的，你吃饭是怎么吃的，通过吃饭来比喻学习，古人也喜欢做这样的比喻，学记里说，虽有佳肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？学学半，前面的学，是校音，学校，和家庭教育，各半，现在很多家长不清楚家庭教育的重要，以为教育是学校的事，以我们现在的理解，学校不过是学习知识的地方，而让孩子学习做人，给孩子打下成为人的基础，是家庭的事，这里是说用吃饭来比喻教育，我们吃饭的时候，饭桌上，如果只有一碗菜，吃起来就会不香，吃一天也许问题不大，天天吃同一样菜，就肯定会不舒服，这样就可以给我们一些启示，我们读书的时候，为什么不多样一起进行呢，不但可以让孩子读更多的经典，加快学习的速度，而且孩子学起来不枯燥，有味道，因此我们就建议，遵守多样的原则。

六、“累积式”教育法的价值和定位

大家知道，现在房地产非常火，房价高，涨声一片，我也经常用盖房子来谈教育，大家思考一下，如果我们找建筑公司，准备让他们帮助建房子，投资几千万，是不是希望对方保证质量，保证效率？

而且，现在盖房子，有一套非常成熟的流程，用什么材料，怎么盖，非常成熟。如果这个建筑公司，给你一个这样的回答：我们不能确保你的房子一定能建好，也不能确保你的房子是几层楼，也不能保证要花多少钱，请问大家，敢找这样的公司建房子吗？

显然，谁也不会找这样的公司。而且，现在建筑比较成熟，建房子不复杂，可以说，100%，房子可以建好。也就是说，建房子，是

必然成功的。

好，现在我们换一个思路，换到教育上，我们教育孩子，我们也说过，是不是就是建房子，大家说，和建房子有相同之处吗？

非常相似，所不同的是，我们找的建筑公司，没有一个敢保证，这个房子是一定能够成功的；没一家学校，教育部门，会保证；也不能保证，这个建筑过程，要花多少钱，是不是这样？

几千年来，我们任何一个朝代，无不重视教育。自有人类以来，估计都会重视教育，或自有文明以来，无不重视教育。但是教育一直到现在，从来没有一套理论，一套方法，是能保证一定成功的。特别是现在，简直就是一团乱麻，大家都是随便盖的，乱盖的，花多少钱，不清楚，学什么，不清楚，怎么学，更是不清楚，所有的学校，培训集体，教育机构，全部不能保证，教育的结果，一定是成功的，那么，我们有没有成功的案例呢？

当然有！但是，这样的成功，都是偶然成功。孔子的教育，是成功的，但是，也是偶然成功的，因为她的妈妈，并不清楚，自己的孩子，能够成为怎么样的人。孔子很清楚，教育的内容，他教育自己的学生，用的就是六经之学，孔子非常了不起，培养出一批成功的学生，子贡，子夏，颜回，曾子，有子……

但是孔子的教育方法，后世并没有多少人能够学懂，孔子也没有

清楚地总结出来。

毛泽东的教育，我们姑且也认为是成功的，同样是偶然的成功。所有的教育理论，教育方法，目前为止，都是偶然成功的教育。如果这个放到建筑学上，是无法想像的，但是在我们的教育学上，就这样合理地存在着，令人不可思议。

现在，我们终于总结出一套累积式教育法。在学习内容上，我们继承了孔子的思想，而且进行了完善、发展；在学习方法上，我们进行了归纳、提出了大道至简的137；在学习手段上，我们准备了科学方便的教材：大字注音，童音跟读，童音领读。我们用此方法，成功地培养了赖思佳，用此方法，我们又不断地影响更多的家庭，我们一批优秀的孩子开始浮现，禾羽，笑乐园，小猪仔，曾唯……

育心经典和累积法+耐心和精力＝孩子的成功

不但是孩子们，我们这些家长，真正相信累积法的，也在不断地，飞速地成长。

育心的最佳价值，就是号召家长加入直接参与教育，家长学习，在学习中自我教育，自我反省，从而积极地影响孩子。

能够讲经典的邹老师--《黄帝内经》、梁老师--《论语》、邓老师--《道德经》、黄老师--《诗经》……

还有无数的正在成长的家长朋友们。因此，我们总结出一个结论，累积法是划时代的、史无前例的必然的成功教育法，再也不是市场上

林林总总的偶然成功教育法。

而这样一套完善的理论、方法、教材，要的仅仅是一点点的费用，是完全普世的教育法，任何家庭，均有可能实施，起码，50%的人是可以享受累积法的理论成果的。这是什么概念，这是对人类最伟大的贡献！

而这个贡献，不是由大学教授，不是由政府教育部门，不是那些海归，而是我们，一个小小的育心经典中心，摸索出来了，我们，真的是很幸运！真的是很开心！真的是太了不起了！我们应该为此欢呼，呐喊!

钱学森之问：灰飞烟灭？

如果认识到这样的价值，我们，还会犹豫吗？还会说育心的教材

贵吗？

因为太多人，看不清累积法的价值，看不到我们的用心。我们无数的家长，知道累积法好，但是解释不清楚。现在，我们终于完全清楚了，累积法，是当世，也是人类从未有过的，必然成功教育法，她的问世，结束了人类长期以来，在教育上迷茫的历史，从此，把孩子

教育成功，不再是偶然事件！

只要我们用心，就一定能够成功，相信我们吧，所有的家长朋友

们！

七、“累积式”读经典具体办法介绍和后感

“累积式”是一个很好的教育法，教子的事关键在家长“用心”。把深深的爱子之情转化为一种更深的智慧理性，冷眼借鉴社会现实中无量教训与现身说法，并虚心寻取过来人的经验、智慧，而又灵活善巧

地结合自己的实际。

1、首先最好是由家长自身开个好头：（先说下如何选读经的教材吧，最好的书是：白纸黑字，大字注音，童音跟读，不要有插图，最好有简繁对照，这样孩子在学简体当中又学到了繁体字，何乐而不为。）自己先诚敬愉快地放CD碟拿起经典的教材来读一读。虽然是在孩子面前、是为孩子做的，但做得如同自己喜欢的事、是自己想做的一般。最好先不劝孩子读，也不往孩子身边凑，而是自得其乐、津津有味的每天先自己起码跟读个二十分钟。其成功表现在，孩子被你的快乐吸引了，往你这凑，让他她很神往，很眼谗--让他她感觉你做的这件事是天底下最最美妙的事，很愿意参与。这个过程花几天时间也值。其实，能这样开头，好处极深远。重点在：自己要切实找（念）

出读书（经典）之乐！

2、读书（经典）声音尽量标准,要尽量读得让人听着是一种享受,是愉快。音调不高不低，音速不快不慢，饱满圆润，口齿清晰。可以站着，仿佛对着大海，对着群山，对着圣贤，对着世上最美好的东西而读……内怀着最愉悦的心情。当然，这开始是要求大人的，是孩子趋向的目标]我想这样读几天，就能真切得到读书之乐。是一种真正的情操陶冶，美不胜收。是为心灵按摩，精神疗养，甚至还可以美容。

3、切忌功利心态！功利心切在教子上的伤害性于读经教育中亦甚普遍，追求量的指标，背记的进程。由其初期，大不可取。应把心思放在找出读书之乐，引发孩子的爱读书乃至爱学习、乐于进步的情感，这种成果的价值大于单纯的量度较多所得到的价值太多太多。

4、对于较小的孩子，就是多熏染，不要在技术上追求急切。力免逼孩子的意思。以不给孩子压力，让其在愉快中为度。

5、过了初期（时间自己体会，几天到一周吧），刚开始5分钟-10分钟甚至时间再长些，不要令人心理疲劳、讨厌为度。但还是希望家长有读。这本身对大人自己也利益极大。教育，不仅是教育孩子，更重要的是教育我们自己。

6、可以跟孩子互领读了，开始还是宜相对量少些。尽量使之甜嘴咋舌，意犹未尽，最好是你要停了，孩子还想读，又要求“再读一会儿吧”；犹如不让他吃小食品了，他央求：再吃一点吧！那太成功

了。

7、对极小的孩子，你就象唱歌似的读，放CD给他她听，孩子懂不懂不是问题，关键是家长读开心没有？甚至可以象和孩子说话讲故事般的读经。幼子教育的一项要点就是多和婴儿说话交流--虽然他她好象听不懂，但是那份温存、浓情蜜意就是对孩子最通透、营养成份最高的滋养，超越一切物质给予的利益程度。而和孩子多说经典的话、讲经典的故事，该是多么好的交流内容啊。

8、总之： 教育，不仅是教育孩子，更重要的是教育我们自己。

累积，不仅是教育上能够运用，生活，事业上，均可以应用。

奉献，一种状态，物以类聚，事以群分。

读书的三种状态：望文生义，学习知识。全面掌握，融会贯通。

修身养性，自得其乐。

教育的三种状态：逼孩子学习；和孩子一起学习，寓教于乐；结

果引导，自主学习。

不理解，没有用：农民种田，春种秋实。

看电视的问题：不好的习惯，削弱。

八、《孝弟三百千》教学指南

由育心经典中心赖国全老师提出的“累积式”教育法，不但系统全面地提出了儿童教育中应该“学什么”的问题，更重要的，是提供了一套科学简便的操作方法，使得普通的家庭也能方便的实践，学校、幼儿园和其他教育机构也可因此开展科学有效的经典教育，为大量普及经典教育，提供了一套可操作的教学方法和手段。

“累积式”教育法在实践的过程中，不但培养了赖国全老师的女儿：国学经典小神童赖思佳，而且已经影响全球数百万家庭，培养了大批优秀的孩子，遵守累积式教育法“当下读经、全家读经、科学读经、系统读经”的原则，许多家庭因此和睦相处，家庭幸福，“累积式”教育法是高效的、值得向全社会推广的科学教育方法。

九、“累积式”教育法之《易经》的学习方法

《易经》是群经之首、文化之源、智慧之海、生命宝藏。易经的学习遵循以下几个原则：

第一个原则：应用累积式教育法。入门的人，可以一天跟读1-7遍，一次读7卦，连续读7天。当你稍微熟练的时候可以读10卦或者30卦，甚至是一口气读完64卦，一个小时读完。

第二个原则：只读原文，不求理解的原则，暂时别管理解的事。

第三个原则：以正音识字为入门。读到什么状态算可以了呢？读

到你喜欢为止。

第四个原则：长期规划原则。第一年什么都别管，只管读。第二年可以尝试去理解，第三年就开始应用了。就这么简单的学习方法。如果是孩子，前十年只管读，什么也别管，读到20岁才慢慢地理解，慢慢去参考别人的东西，拜师也可以，30岁以后才应用。

十、“累积式”教育法之幼儿园、小学读经方法

各地育心经典加盟商、代理商，有义务指导相关的学校、幼儿园开展读经活动，有别于家庭读经活动，我们建议学校、幼儿园可以开

展二种模式的读经活动：

一、一般读经模式

根据累积式教育法的要求，每天安排30分钟左右时间，学习蒙学经典、成语接龙、诗词启蒙等内容，特点是见效快，成本低，教材成本可由家庭承担，也可以直接由学校、幼儿园承担。

二、精英班读经模式

根据累积式教育法的要求，每天安排1小时以上的时间进行学习，实行系统读经，指定专门老师负责。组织家长会，介绍经典教育理论，择优选取部分积极支持的家庭，组织精英读经班，初期报名人员可为50-100人左右，对不积极学习的学生，或态度不够坚决的家庭，实行劝退制度，最终保留30人左右。学习费用全部由家庭承担，包括全部教材费用，专家指导费用，指导老师的费用。用1-3年时间，完全建立孩子的系统结构、完善孩子的人生大格局，学校、幼儿园能够一年输出几十个这样的孩子，对社会的影响和贡献都将是不可限

量。

十一、现代教育缺少了什么？

如同建造一栋房屋，我们需要打地基，做结构，还要进行装修，才能最终完成这栋房屋的建设。与此相类，我们培养一个孩子，同样需要完成地基、结构和装修，那么，什么是人的地基？什么是人的结

构和装修呢？

可叹的是，我们大多数的家长都没有思考过这个问题，许多教育专家也同样没有提出解决这个问题的办法。一栋房屋，如果没有地基，没有结构，那是不可想象的。一个人如果没有地基，没有结构，又会

是什么样的结果？

据权威部门统计，我国每年自杀人数在25万以上，自杀未遂的人数更在250万以上。在所有的自杀人员中，2/3属于无征兆自杀，即多数无生理原因，仅仅是心理原因，生活和工作中遇到的困难，与同事亲友的矛盾，都可能成为自杀的导火索。

2008年5月12日，四川省发生8级大地震，在死亡的人员中，学生的死亡人数占了很大的比例。为什么会有这么多学生死亡？这个与学校的建筑质量有很大的关系。建筑上的豆腐渣工程，会造成严重的后果，那些教育上的豆腐渣工程，同样会有严重的后果。看看现在的教育现状，就不难理解，为什么自杀的人数是如此之多了。

因为现在教育的功利因素，多数家长重视的教育都是技能教育。这些技能教育，不过是整个教育中的装修工程，因此，缺少了地基和结构的现代教育，必然会产生严重的后果。为孩子的成长倾注了无数精力和心血的家长朋友们，为了我们的孩子能够健康地成长，难道我们不应该好好地思考一下这些问题吗？

十二、什么是童蒙养正?

读经就是养正，什么是正，犹如一滴清泉，其纯，其正，看起来是那么平淡，没有什么味道，没有什么颜色，这正如我们的孩子，朴素无华，我们要养的，就是这样的正。但是放眼全中国，我们的教育工作者在做什么呢，他们说，水太清，没有颜色，不好看，因此，加一滴红的，这个说，红的还不够好看，再加一滴蓝的，于是一泓清泉，弄成五颜六色。我们让孩子读经，简简单单，无色无味，可是我们的教育工作者，说这样太枯燥，因此来个动画教学，再来个声音舞蹈。我们的孩子，可怜的清泉，在这些教育工作者的手中，变得面目全非。他们学到的，是真正的读书习惯吗，是成长为高级人才需要的学习方法吗？现在许多自以为懂教育的老师，都是在这样的污染我们的孩

子。

十三、知道与做到

人们总是知道的很多，做到的很少。许多人知道每天运动对健康非常重要，可是真正做到每天都运动的人少之又少，人们总是知道的多，做到的少，知道承诺是一回事，可是付出行

动和坚持到底又是另一回事。

一个真正要有所突破、有所成就的人，他需要在知道的那一刻立刻做到。特别是在这个瞬息万变的时代里，当一个信息传递出去，当你还在想时,别人已去实施行动了。行动的力量就在我们的身边。

我们知道每天运动很重要，那就从现在就要开始安排运动的时间，即使只有5分钟、10分钟，那也是一个好的开端。我们想学会游泳，现在就开始练习手部的动作，循序渐进终能练得如鱼得水。只有你有足够的行动力，当然就能够创造出很好的成绩。在深圳培训的三天时间，每天早上老师都安排了晨练和早读，我知道了晨练的方法，回家后天天早上有坚持晨练50分钟，刚开始真的起不了床，手机闹钟是定在5点闹，总得拖拖拉拉一会儿，终于在前天早上6点整完成了晨练，于7点前通读了《易经》一遍。

我知道了，我行动了，我进步了……

学习经典也是一样，知道了，就立马行动！立马实施和计划完成！

愿朋友们都成为“知道并做到的人”！

找到答案要去做,让我们从每天陪孩子读10分钟经典开始吧

第五篇：蒙式教育法简介

蒙式教育法简介

蒙台梭利是世界著名的幼儿教育专家。近百年来，她的教育理念和教育方法，一直对世界幼儿教育产生着积极的影响。蒙台梭利教育法是对幼儿实施素质教育及潜能开发的优秀教育模式。

一、蒙式教育的十大特点：

1、以儿童为中心。视儿童为有别于成人的独立个体，反对以成人为本位的教学观点，2、“不教的教育”。蒙台梭利反对以教师为中心的填鸭教学，主张由日常生活训练着手，配合以良好的学习环境和丰富的教育内容，让儿童自发的主动学习，自己建构完善的人格。

3、把握儿童的敏感期。0-6岁的幼儿在特定的时期会出现特定的喜好倾向。若顺着敏感期学习，该特性即可获得最大的学习效果。

4、教师扮演导师的角色。一般称蒙氏教师为启导员。他必须对孩子的心灵世界有深刻的认识与了解，对于孩子的发展状况了如指掌,才能提供孩子适时、适性地协助与指导。

5、完全人格的培养。蒙氏教育的最终目的是协助孩子正常化。透过环境的设计、教具的操作，使孩子一步步建构完善的人格。

6、尊重孩子的成长步调。蒙氏教育要求教师根据儿童发展的进程，对不同特点的儿童进行因材教，不搞一刀切式的教育。

7、混龄教育。让不同年龄的孩子在一起，可使较小的孩子有不同年龄层的模仿对象，而较大的孩子则可以从帮助年幼的儿童中增强自己的知识和能力。

8、丰富的教材与教具。蒙台梭利教具非常丰富，但这些教具并非是教师用来教学的工具，而是孩子工作的材料。孩子透过这些工作，从自我重复操作练习中，建构完善的人格。

9、屏除单一奖惩制度。蒙氏教学尊重儿童，培养孩子正在萌芽的尊严感。

10、爆发式的教学成果。蒙氏教育尊重孩子内在需求，让孩子适时、适性的成长，短期内不易察觉成果，但却会在某一时间以爆发的形式，彰显出孩子内在的心智发展水平。

二、自由—蒙式教育法的基础。

自由是蒙台梭利教育方法的基本原理。蒙台梭利称她的教育方法是“以自由为基础的教育法”,又被称为“自由研究的教育。”因此，把握“自由”的内涵，是了解蒙式教育法本质的前提。

（1）、关于自由。蒙台梭利认为，自由是儿童可以不受任何人约束，不接受任何自上而下的命令或强制与压抑的情况，可以随心所欲地做自己喜爱的活动。生命力的自发性受到压抑的孩子绝不会展现他们的原来本性，就像被大头针钉住了翅膀的蝴蝶标本，已失去生命的本质。这样教师就无法观察到孩子的实际情形。因此，我们必须以科学的方法来研究孩子，先要给孩子自由，促进他们自发性地表现自己，然后加以观察、研究。

这里所谓的给孩子自由，不同于放纵或无限制的自由。蒙台梭利说：“让孩子学会辨别是非，知道什么是不应当的行为。如任性、无理、暴力、不守秩序及妨碍团体的活动，都要受到严厉的禁止，逐渐加以根绝。必须耐心地辅导他们，这是维持纪律的基本原则。”事实上，放纵孩子绝对不能得到真正的自由。

（2）、关于纪律。蒙台梭利认为纪律是一种积极的状态，是建立在自由的基础之上的。一个人如像哑巴那样的安静，像瘫痪的人那样的一动不动，不能算是有纪律的。积极的纪律包括一种高尚的教育原则，它和由强制而产生的“不动”是完全不同的。

她说：纪律的培养不能靠宣传和说教，也不能靠指责错误，而是在自然的活动中发展起来。重要的是使儿童在活动中理解纪律，由理解而接受和遵守集体的规则，区别对和错。因此，真正的自由也包括思考和理解能力。一个有纪律的人应当是主动的，在需要遵守规则时能自己控制自己，而不是靠屈服于别人。在蒙台梭利学校的活动室内，允许儿童自由地活动、交 1

谈、交换位置，甚至也可以按自己的意愿移动桌椅。在教室里的儿童有目的、自愿的活动，每个人忙于做自己的工作，安静地走来走去，有秩序地取放物品，并不会造成混乱。因为他们懂得安静和有秩序是必要的，并且知道有些活动是被禁止的。儿童在这种环境中逐渐成长，自然会注意自己的行动。长此下去，就会养成守纪律的好习惯。

三、环境教育儿童

蒙台梭利十分重视环境，她说：“在我们的学校中，环境教育儿童。”并认为环境是重要的保育内容，而且保育方法的许多方面亦由环境决定。儿童需要适当的环境才能正常地发展，完善其人格。然而，多数儿童在一般情况下并不是生活在适当的环境中。儿童天性亲近自然，但是，伴随着文明的发展，自然却距离儿童越来越远了。他们居住在以成人为本位的世界中，身边的一切对他们来说，其规格、重量及形态都是不完全相适宜的，难于随心所欲地操作。“有准备的环境 ”是为了让精神处于胚胎状态的儿童能够顺利成长，将秩序与智慧等精神食粮的环境预备好。对六岁以前的儿童而言，成人的环境与儿童的环境在大小及步调上相差悬殊。因此儿童在活动时须时时依赖成人协助。但是，儿童一直依赖成人的协助便无法完成应有的成长，不能支配自己的生活、教育自己、锻炼自己。如果没有理想的环境，儿童就无法意识到自己的能力，这样永远无法脱离成人而独立。因此，蒙台梭利根据儿童六岁以前的敏感期和吸收性心智，创设一个以儿童为本位的环境，让儿童自己生活。这个环境是“有准备的环境”。其意义并不仅是环境，而且是儿童不久将要面临未来世界及一切文化的方法和手段。因此，它必须具备如下条件：

（1）、充分发挥儿童的节奏与步调。儿童与成人在心理和生理方面差异悬殊，成人在一小时内的认知和感觉与儿童所经验到的截然不同。儿童以其特有的步调感知世界，获得很多成人无法想象的事情。儿童特有的节奏已成为他们人格的一部分。成人在复杂、多变的文化环境中生存时，必须愈加保护儿童特有的“节奏或步调” 所需的环境。

（2）、给儿童安全感。人类的孩子比其他动物的成熟来得迟，因此他们更需要庇护。当孩子的身体感到危险时，用温柔、鼓励的眼神关爱孩子，才能使他们自由、奔放地行动。

（3）、可自由活动的场所和用具。儿童必须依靠运动来表现其人格。尤其是他们的内心，一定要与运动相结合，才能够充分获得发展。因此，需要让儿童持续接触东西—收集、分解、移动、转动、变换位置等可自由活动的用具和场所。

（4）、美。美对儿童是非常具有吸引力的，儿童最初的活动欲是因美引起的。所以，在儿童周围的物品，不论颜色、光泽、形状都必须具有美的感觉。

（5）、必要的限制。儿童的周围不可有太多的教材或活动的东西。太多的东西反而使儿童的精神散乱迷惑，不知该选择何种教材或从事何种活动。以至不能将精神集中在对象物上。为避免儿童做不必要的活动，而导致精神疲惫、散漫，教材及活动必须有某种程度的限制。

（6）、秩序。儿童的秩序感以两岁为高峰，其后的数年间，儿童的秩序是极特殊的。这个时期秩序感与儿童的关系就像鱼和水、房子与地基。事实上，儿童会以秩序感为中心，运用智慧进行区分、类比的操作，将周围的事物加以内化。要是没有秩序的话，一切事物将产生混乱，儿童会因而失去方向感。所以，秩序必须存在于有准备的环境中的每一部分。

（7）、与整个文化有连贯性。所谓“秩序存在于有准备的环境中的每一部分”，就意味着秩序应包含于拓展儿童智慧的教材中。这种秩序可使儿童朝真实且正确的“工作”去努力，也就是儿童能真正认真的去进行“真实的生活”。能够独立专注于自已世界内活动的儿童，才能真正在下一个阶段的成人世界中活动。而秩序应表现在“有准备的环境”中与成人的文化世界相连贯。

四、蒙式教育的五大教育内容

日常生活教育：包括基本动作训练、照顾自己、照顾环境、照顾他人、社交行为。以培养孩子的独立性、自主性、专注力、手眼协调能力和自信心。

感官教育：通过对视觉、听觉、味觉、嗅觉、触觉的训练，培养幼儿的观察力、分类能力和注意力。

数学教育：培养幼儿初步的数量概念、逻辑思维能力、理解能力和判断能力。

语言教育：通过对听觉、口语、视觉、语音、文字和阅读练习，培养幼儿听、说、认、读和书写能力。

科学文化教育：包括自然、地理、历史、科学、音乐、美术。通过让幼儿学习民族文化，培养幼儿爱科学的情感和民族自豪感，激发幼儿的好奇心和求知欲。

五、及时把握孩子的敏感期

敏感期是自然赋予幼儿的生命助力。如果敏感期在内在需求受到妨碍而无法发展时，就会丧失学习的最佳时期。日后若想再学习此项事物，尽管要付出更大的心力和时间，成果也不显著。如何运用这股动力，帮助孩子更完美的成长，正是成人的职责。以下几点建议，可以帮助父母及时把握孩子的敏感期：

1、蒙台梭利是世界著名的幼儿教育专家。近百年来，她的教育理念和教育方法，一直对世界幼儿教育产生着积极的影响。蒙台梭利教育法是对幼儿实施素质教育及潜能开发的优秀教育模式。

一、蒙式教育的十大特点：

1、以儿童为中心。视儿童为有别于成人的独立个体，反对以成人为本位的教学观点，2、“不教的教育”。蒙台梭利反对以教师为中心的填鸭教学，主张由日常生活训练着手，配合以良好的学习环境和丰富的教育内容，让儿童自发的主动学习，自己建构完善的人格。

3、把握儿童的敏感期。0-6岁的幼儿在特定的时期会出现特定的喜好倾向。若顺着敏感期学习，该特性即可获得最大的学习效果。

4、教师扮演导师的角色。一般称蒙氏教师为启导员。他必须对孩子的心灵世界有深刻的认识与了解，对于孩子的发展状况了如指掌,才能提供孩子适时、适性地协助与指导。

5、完全人格的培养。蒙氏教育的最终目的是协助孩子正常化。透过环境的设计、教具的操作，使孩子一步步建构完善的人格。

6、尊重孩子的成长步调。蒙氏教育要求教师根据儿童发展的进程，对不同特点的儿童进行因材教，不搞一刀切式的教育。

7、混龄教育。让不同年龄的孩子在一起，可使较小的孩子有不同年龄层的模仿对象，而较大的孩子则可以从帮助年幼的儿童中增强自己的知识和能力。

8、丰富的教材与教具。蒙台梭利教具非常丰富，但这些教具并非是教师用来教学的工具，而是孩子工作的材料。孩子透过这些工作，从自我重复操作练习中，建构完善的人格。

9、屏除单一奖惩制度。蒙氏教学尊重儿童，培养孩子正在萌芽的尊严感。

10、爆发式的教学成果。蒙氏教育尊重孩子内在需求，让孩子适时、适性的成长，短期内不易察觉成果，但却会在某一时间以爆发的形式，彰显出孩子内在的心智发展水平。

二、自由—蒙式教育法的基础。

自由是蒙台梭利教育方法的基本原理。蒙台梭利称她的教育方法是“以自由为基础的教育法”,又被称为“自由研究的教育。”因此，把握“自由”的内涵，是了解蒙式教育法本质的前提。

（1）、关于自由。蒙台梭利认为，自由是儿童可以不受任何人约束，不接受任何自上而下的命令或强制与压抑的情况，可以随心所欲地做自己喜爱的活动。生命力的自发性受到压抑的孩子绝不会展现他们的原来本性，就像被大头针钉住了翅膀的蝴蝶标本，已失去生命的本质。这样教师就无法观察到孩子的实际情形。因此，我们必须以科学的方法来研究孩子，先要给孩子自由，促进他们自发性地表现自己，然后加以观察、研究。

这里所谓的给孩子自由，不同于放纵或无限制的自由。蒙台梭利说：“让孩子学会辨别是非，知道什么是不应当的行为。如任性、无理、暴力、不守秩序及妨碍团体的活动，都要受到严厉的禁止，逐渐加以根绝。必须耐心地辅导他们，这是维持纪律的基本原则。”事实上，放纵孩子绝对不能得到真正的自由。

（2）、关于纪律。蒙台梭利认为纪律是一种积极的状态，是建立在自由的基础之上的。一个人如像哑巴那样的安静，像瘫痪的人那样的一动不动，不能算是有纪律的。积极的纪律包括一种高尚的教育原则，它和由强制而产生的“不动”是完全不同的。

她说：纪律的培养不能靠宣传和说教，也不能靠指责错误，而是在自然的活动中发展起来。重要的是使儿童在活动中理解纪律，由理解而接受和遵守集体的规则，区别对和错。因此，真正的自由也包括思考和理解能力。一个有纪律的人应当是主动的，在需要遵守规则时能自己控制自己，而不是靠屈服于别人。在蒙台梭利学校的活动室内，允许儿童自由地活动、交谈、交换位置，甚至也可以按自己的意愿移动桌椅。在教室里的儿童有目的、自愿的活动，每个人忙于做自己的工作，安静地走来走去，有秩序地取放物品，并不会造成混乱。因为他们懂得安静和有秩序是必要的，并且知道有些活动是被禁止的。儿童在这种环境中逐渐成长，自然会注意自己的行动。长此下去，就会养成守纪律的好习惯。

三、环境教育儿童

蒙台梭利十分重视环境，她说：“在我们的学校中，环境教育儿童。”并认为环境是重要的保育内容，而且保育方法的许多方面亦由环境决定。儿童需要适当的环境才能正常地发展，完善其人格。然而，多数儿童在一般情况下并不是生活在适当的环境中。儿童天性亲近自然，但是，伴随着文明的发展，自然却距离儿童越来越远了。他们居住在以成人为本位的世界中，身边的一切对他们来说，其规格、重量及形态都是不完全相适宜的，难于随心所欲地操作。“有准备的环境 ”是为了让精神处于胚胎状态的儿童能够顺利成长，将秩序与智慧等精神食粮的环境预备好。对六岁以前的儿童而言，成人的环境与儿童的环境在大小及步调上相差悬殊。因此儿童在活动时须时时依赖成人协助。但是，儿童一直依赖成人的协助便无法完成应有的成长，不能支配自己的生活、教育自己、锻炼自己。如果没有理想的环境，儿童就无法意识到自己的能力，这样永远无法脱离成人而独立。因此，蒙台梭利根据儿童六岁以前的敏感期和吸收性心智，创设一个以儿童为本位的环境，让儿童自己生活。这个环境是“有准备的环境”。其意义并不仅是环境，而且是儿童不久将要面临未来世界及一切文化的方法和手段。因此，它必须具备如下条件：

（1）、充分发挥儿童的节奏与步调。儿童与成人在心理和生理方面差异悬殊，成人在一小时内的认知和感觉与儿童所经验到的截然不同。儿童以其特有的步调感知世界，获得很多成人无法想象的事情。儿童特有的节奏已成为他们人格的一部分。成人在复杂、多变的文化环境中生存时，必须愈加保护儿童特有的“节奏或步调” 所需的环境。

（2）、给儿童安全感。人类的孩子比其他动物的成熟来得迟，因此他们更需要庇护。当孩子的身体感到危险时，用温柔、鼓励的眼神关爱孩子，才能使他们自由、奔放地行动。

（3）、可自由活动的场所和用具。儿童必须依靠运动来表现其人格。尤其是他们的内心，一定要与运动相结合，才能够充分获得发展。因此，需要让儿童持续接触东西—收集、分解、移动、转动、变换位置等可自由活动的用具和场所。

（4）、美。美对儿童是非常具有吸引力的，儿童最初的活动欲是因美引起的。所以，在儿童周围的物品，不论颜色、光泽、形状都必须具有美的感觉。

（5）、必要的限制。儿童的周围不可有太多的教材或活动的东西。太多的东西反而使儿童的精神散乱迷惑，不知该选择何种教材或从事何种活动。以至不能将精神集中在对象物上。为避免儿童做不必要的活动，而导致精神疲惫、散漫，教材及活动必须有某种程度的限制。

（6）、秩序。儿童的秩序感以两岁为高峰，其后的数年间，儿童的秩序是极特殊的。这个时期秩序感与儿童的关系就像鱼和水、房子与地基。事实上，儿童会以秩序感为中心，运用智

慧进行区分、类比的操作，将周围的事物加以内化。要是没有秩序的话，一切事物将产生混乱，儿童会因而失去方向感。所以，秩序必须存在于有准备的环境中的每一部分。

（7）、与整个文化有连贯性。所谓“秩序存在于有准备的环境中的每一部分”，就意味着秩序应包含于拓展儿童智慧的教材中。这种秩序可使儿童朝真实且正确的“工作”去努力，也就是儿童能真正认真的去进行“真实的生活”。能够独立专注于自已世界内活动的儿童，才能真正在下一个阶段的成人世界中活动。而秩序应表现在“有准备的环境”中与成人的文化世界相连贯。

四、蒙式教育的五大教育内容

日常生活教育：包括基本动作训练、照顾自己、照顾环境、照顾他人、社交行为。以培养孩子的独立性、自主性、专注力、手眼协调能力和自信心。

感官教育：通过对视觉、听觉、味觉、嗅觉、触觉的训练，培养幼儿的观察力、分类能力和注意力。

数学教育：培养幼儿初步的数量概念、逻辑思维能力、理解能力和判断能力。

语言教育：通过对听觉、口语、视觉、语音、文字和阅读练习，培养幼儿听、说、认、读和书写能力。

科学文化教育：包括自然、地理、历史、科学、音乐、美术。通过让幼儿学习民族文化，培养幼儿爱科学的情感和民族自豪感，激发幼儿的好奇心和求知欲。

五、及时把握孩子的敏感期

敏感期是自然赋予幼儿的生命助力。如果敏感期在内在需求受到妨碍而无法发展时，就会丧失学习的最佳时期。日后若想再学习此项事物，尽管要付出更大的心力和时间，成果也不显著。如何运用这股动力，帮助孩子更完美的成长，正是成人的职责。以下几点建议，可以帮助父母及时把握孩子的敏感期：

1、尊重孩子为有能力的个体。孩子是具有能力的天生学习者，他们会寻着自然的成长法则，不断使自己成长为“更有能力”的个体，这是父母首要改变的观念。

2、细心观察敏感期的出现。每个孩子敏感期的出现并不完全相同。因此，成人必须以客观的态度，细心观察孩子的内在需求和个别特征。

3、布置丰富的学习环境。当成人观察到孩子某项敏感期出现时，应尽力为孩子准备一个满足他成长需求的环境。

4、鼓励孩子自由探索。当孩子获得了尊重与信赖后，就会在环境中自由探索和尝试。

5、适时协助而不干预。当孩子热衷于有兴趣的事物时，大人“应放手让孩子自己做”，避免干预。但并非要丢下孩子完全不管，而是适时予以协助指导。

实际上，蒙班侧重的是常规行为习惯和数概念的培养，通过让孩子自己操作教具，让孩子通过尝试错误，既自己动手操作，来得到自我提高。教师在班中主要是观察引导，我觉得让孩子在小的时候多接触是有好处的，特别是3-4岁间，但蒙班对孩子的想象力和个性上的培养不是很多，另外，蒙式教育的成本也是很高的，它的教具几乎全是进口的。尊重孩子为有能力的个体。孩子是具有能力的天生学习者，他们会寻着自然的成长法则，不断使自己成长为“更有能力”的个体，这是父母首要改变的观念。

2、细心观察敏感期的出现。每个孩子敏感期的出现并不完全相同。因此，成人必须以客观的态度，细心观察孩子的内在需求和个别特征。

3、布置丰富的学习环境。当成人观察到孩子某项敏感期出现时，应尽力为孩子准备一个满足他成长需求的环境。

4、鼓励孩子自由探索。当孩子获得了尊重与信赖后，就会在环境中自由探索和尝试。

5、适时协助而不干预。当孩子热衷于有兴趣的事物时，大人“应放手让孩子自己做”，避免干预。但并非要丢下孩子完全不管，而是适时予以协助指导。

实际上，蒙班侧重的是常规行为习惯和数概念的培养，通过让孩子自己操作教具，让孩子通过尝试错误，既自己动手操作，来得到自我提高。教师在班中主要是观察引导，我觉得让孩子在小的时候多接触是有好处的，特别是3-4岁间，但蒙班对孩子的想象力和个性上的培养不是很多，另外，蒙式教育的成本也是很高的，它的教具几乎全是进口的。

以孩子的学习意愿为主,孩子想学什么,我们就帮他学好什么,而非完全

由老师做主,强塞些知识给孩子。

特别强调孩子的独立性,老师和父母都应避免过度帮助孩子。强调必须

先培养孩子学习兴趣和方法,使他们在日后能自主教育。

特别注意孩子德育及群育的养成,要求老师在混龄的教育中,指导孩子

守秩序、守纪律和帮助别人。

一、简单介绍蒙台梭利。

蒙台梭利(Maria Montessori，1870～1952),1896年，成为意大利的第—位女医学博士。1907年1月6日，她在罗马圣洛伦佐区创办了第一所“儿童之家”。创立了科学的幼儿教育方法，撰写了幼儿教育理论著作，开办了国际培训班，极大地推动了现代幼儿教育的改革和发展。蒙台梭利由于教育学说与“儿童之家”的实践，在幼儿教育方面成为自福禄贝尔时代以来影响最大的人，被称为“幼儿园的改革家”。20世纪全世界最伟大的教育实践家之一。蒙台梭利在实验、观察和研究基础上形成的《蒙台梭利早期教育法》、《蒙台梭利儿童教育手册》、《童年的秘密》、《发现孩子》等著作先后被翻译成37种文字，她所创立的幼儿教育方法风靡了整个西方世界，深刻地影响着世界各国。

所提倡的教学方法、着重于孩子秩序感、专心度、手眼协调和独立能力的培养。

二、用通俗易懂的语言简介蒙台梭利早教教学法。

在教室中就像一个温暖的“家”、而孩子来到学校也只是从自己的家庭到另一个“家”、养成孩子喜欢上学、喜爱学习的态度。主要内容：

1、日常生活教育：训练孩子日常生活自理能力、以培养独立、自主的人格和良好 的习性。

2、感官教育：孩子藉由感官教具的杰作、可精练孩子的视觉、触觉、味觉、嗅觉，使孩子五官更敏锐、进而更聪明有智慧。

3、数学教育：由少至多量的比较，最后引入加、减、乘、除等具体操作，而进入四则的运算、建立教学基础。

4、语文教学：蒙特梭利博士发现儿童语言的敏感期在六岁之前；因此我们不但强调母语教学、同时培养多种语言、特别是英语的发展。

5、文化教育：在蒙特梭利的教室里配备了动物、植物、历史、地理、天文、地质等玩教具，让孩子学习如何照顾动物、植物，了解自己所居住的大环境、了解宇宙万物的奥秘、认识各种矿物等。