《将进酒》教学反思 王霞

第一篇：《将进酒》教学反思 王霞

《将进酒》教学反思

王霞

王霞（陕西省府谷县木瓜九年制学校陕西榆林719400）

诗歌是我们民族文化的瑰宝，它短小精悍，琅琅上口，内 涵丰富，历久弥新。然而，现代中学生却因为种种原因，对诗 歌难以产生亲近之感，这不得不让语文老师费尽心思。那么诗歌教学究竟该如何走进学生的内心世界？我从自 己上的《将进酒》中得到了一点启示。

李白的《将进酒》写于天宝三年，是唐朝最黑暗腐朽的时 期，李白对现实的不满之情蓄积已久，却又无力排解，只能借 酒以倾吐胸中的不平之气。整首诗读来荡气回肠、潇洒飘逸。所以历来为朗诵名家所钟爱。但有意思的是，不同的朗诵者 通过朗读传达出的又是对诗歌不同的解读。在进行教学设计 的时候，我灵机一动：为何不从比较朗读入手，让学生在不同 的朗读中悟出诗歌的感情基调，再用自己的朗读去表现对诗 歌的理解。

于是，我从众多的朗读录音中选择了濮存晰和焦晃的朗 诵。

在讲授前两句诗，我先让学生自己揣摩其中的情感并在 诗中标注重音、停顿、升降调等符号。接着学生们自由朗读，之后再听听两位名家的录音，结果学生们发现“ 黄河之水天 上来” 的后三字要重读，声音要洪亮，气势要充沛，后句“ 奔 流到海不复回” 的后三字要收束有力，这样才能表达出黄河 一泻千里，汹涌澎湃、直走东海的气势。

随后，在听“ 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月” 两句 时，学生们产生了争议，有的认为焦晃读得激情澎湃符合李 白豪迈积极的性格，有的认为濮存晰读得悲伤凄凉，体现出 了李白苦中作乐的真实情感。我趁势引导学生，不论读得悲 切也好，激昂也好，李白的人生观都是积极的，我们不能把“ 人生得意须尽欢” 两句误以为是李白的沉沦，“ 天生我材必 有用，千金散尽还复来” 亮出的才是李白的人生价值宣言。学生们听后大受鼓舞，用洪亮的声音再次齐声朗读，那感觉 与前面相比简直是大相径庭，连我都被感染了。

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接下来，在讲解“ 钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒” 时我请学生们自读，可学生怎么也读不出感觉，我就用李白 曾两次入京，又两次见弃的经历启发学生，他们终于品味出 了其中包含的激愤之情。不少学生读起来铿锵有力、掷地有 声，达到了良好的效果。当讲到“ 五花马，千金裘，呼尔将出 换美酒，与尔同销万古愁” 时，学生们却怎么也读不出愁的 滋味，于是我就让他们听听两位名家的录音，一经对比，学生 们发现濮存晰读的愁绪更浓，愁中又带有悲壮之意，而焦晃 则读得斩钉截铁。几乎不用我提问，大家就开始思考为什么 这样读。我顺势让学生们从全诗入手，体会一下“ 愁” 的内 涵，为何用“ 万古” 来形容。学生们你一言我一语，逐渐发现 李白的万古愁，愁的是怀才不遇，但这并不是他个人的悲哀，而是封建时代多数才子的共同命运，再加上人生苦短，稍纵 即逝，这愁就显得更加深沉。学生们顿时醒悟，就开始模仿濮 存晰的朗读，一遍又一遍，终于读出了愁之深，愁之广。

讲到这里，学生们已迫不及待地开始朗读整首诗歌。最 后，我请出了之前朗读地不太入情的学生朗读全诗，出乎意 料的是，他竟然用浑厚的几乎完美的声音读完全诗，且抑扬 顿挫、声情并茂，那种摇头晃脑的感觉仿佛李白再世。面对学 生们跃跃欲试的表情，我激动不已，我想这首诗我已毋须多 言，因为学生们已经深深体会到李白的思想感情，他们的想 象已越过课堂回到了几千年前的颖阳山居。

整堂课，我没有过多地介绍李白，也没有完全停留在诗 句解析上，我从朗读切入又用朗读收尾，运用对比朗读、学生 自读、学生模仿朗读及全班齐读等方式来支撑课堂，学生的 热情空前高涨。我想这不是我个人的功劳，这是美妙的声音 在点燃学生们的激情，是古典诗歌的绝美韵律把他们带入了 真实而又动情的诗歌情境中。

由此，我领悟到：朗读能激发学生对古典诗歌的兴趣，能 加强学生对诗歌的理解，能达到一种只可意会，不可言传的 教学效果。恰当使用朗读，可以充分调动学生的感官，让学生 由多元感受到逐渐领悟到最后不断内化成为一精品论文 参考文献 种语感。当然，如果我能在传授朗读技巧的同时鼓励学生个性化 的朗读，或者在课堂上能为学生做一些个性化朗读示范，让 学生更好地把理解感悟和朗读结合起来，那教学效果肯定要 更好一些。我想这堂课所做的努力还是不够的，今后我会在 朗读教学方面继续摸索下去，寻找让学生读出个性、读出自 我的良好方法。

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第二篇：《将进酒》教学反思

《将进酒》教学反思

马艳

诗歌是我们民族文化的瑰宝，它短小精悍，琅琅上口，内涵丰富，历久弥新。然而，现代中学生却因为种种原因，对诗歌难以产生亲近之感，这不得不让语文老师费尽心思。那么诗歌教学究竟该如何走进学生的内心世界，我从自己上的《将进酒》中得到了一点启示。

李白的《将进酒》写于天宝三年，是唐朝最黑暗腐朽的时期，李白对现实的不满之情蓄积已久，却又无力排解，只能借酒以倾吐胸中的不平之气。整首诗读来荡气回肠、潇洒飘逸。所以历来为朗诵名家所钟爱。在进行教学设计的时候，我灵机一动，为何不从比较朗读入手，让学生在朗读中悟出诗歌的感情基调，再用自己的朗读去表现对诗歌的理解。于是，我从众多的朗读录音中选择了濮存晰的朗诵，自己也反复练习朗诵技巧。

首先，我先让学生自己朗读，然后我配乐朗诵，让学生自己感受朗读与朗诵的区别。找出关键在于作品情感的把握，继而引发学生去探究诗歌的情感变化。然后再进行有针对性的朗诵指导，逐句进行示范和练习。学生们都迫不及待地开始跟着我朗颂。最后，由一位学生示范朗诵，再全体齐诵。学生们用浑厚的几乎完美的声音读完全诗，且抑扬顿挫、声情并茂，那种摇头晃脑的感觉仿佛李白再世。面对学生们跃跃欲试的表情，我激动不已，我想这首诗我已毋须多言，因为学生们已经深深体会到李白的思想感情，他们的想象已越过课堂回到了几千年前的颖阳山居。

整堂课，我没有过多地介绍李白，也没有完全停留在诗句解析上，我从朗读切入又用欣赏朗诵表演视频朗读收尾，运用对比朗读、学生自读、学生模仿朗读及全班齐读等方式来支撑课堂，学生的热情空前高涨。我想这不是我个人的功劳，这是美妙的声音在点燃学生们的激情是古典诗歌的绝美韵律把他们带入了真实而又动情的诗歌情境中。由此，我领悟到，朗读能激发学生对古典诗歌的兴趣，能加强学生对诗歌的理解，能达到一种只可意会，不可言传的教学效果。恰当使用朗读，可以充分调动学生的感官，让学生由多元感受到逐渐领悟到最后不断内化成为一种语感。

当然，如果我能在传授朗读技巧的同时鼓励学生个性化的朗读，那教学效果肯定要更好一些。我想这堂课所做的努力还是不够的，今后我会在朗读教学方面继续摸索下去，寻找让学生读出个性、读出自我的良好方法。

第三篇：《将进酒》教学反思

《将进酒》教学反思

李白的《将进酒》写于天宝三年，是唐朝最黑暗腐朽的时期，李白对现实的不满之情蓄积已久，却又无力排解，只能借酒以倾吐胸中的不平之气。整首诗读来荡气回肠、潇洒飘逸。本次有效教学展示我和学生一起探讨、学习这篇千古名篇。

反思本节课的教学，有得有失，其中一些重要的思路必然会深刻地影响之后的教学。

一、教学设想及过程

诗歌作为中国古代优秀的文学体裁，历来受到广大教师和学生的喜爱，在语文中也一直有举足轻重的作用。但在诗歌教学的实际操作层面，因仁者见仁，智者见智，因而在不同时期有着不同的教法。大多人特别重视朗读这一方式。

但是在观摩了很多诗歌教学之后，我认为，在中学阶段由于种种条件的限制大多数的朗读只是停留在一个较浅的层次。尤其是朗读不但是技法，更是受限于个人音质等条件。一个学生可能在心里已经理解到了应该怎样来朗读，但是他无法读出。所以我选择以读为基本线索，重在对诗歌的理性思考。

所以，我把学习目标定位为把握诗歌感情，理解诗人形象。

二、教学反思

（一）可以肯定的几点

1、在教学目标的确定上、教学进度的推进上真正地体现学生的主体地位。

学生的主体地位绝不仅仅是大小讨论所能体现的。在教学重点的设置，教学进度的推进这几方面也需要体现学生的主体地位。所以在教学之前，我让学生通过预习，每人都提出自己的疑难。

在实际的教学中没有贪图教学进度的快速，而是依靠学生的讨论来推进，并没有严格地划分各个部分的时间，从而使讨论落到实处，使学生能够真正学到东西。

2、教师的主导和提升作用不能因为学生的主体地位而丧失 教师的主导体现在哪里呢？

我认为主要体现在切入点的选择和总结提升上。

《将进酒》可以讲的内容比较多。我选择以“读《将进酒》，你读出了李白什么样的情感？”这个问题为切入点，一开始就让学生对诗人形象有所感知。

在总结提升阶段，学生最需要老师的指导。一些问题和认识确实是学生深入不到的地方，这时适合地跑出自己的认识，我认为这不是自己唱戏自己看，而是在有效地拓展深化。在总结自己所认识的李白时，我展示了自己的认识，写了如下一段为文字。

《孤独的斗士》李白似乎一直都有两个敌人。一个是掌握着时光行进、人生荣辱的“命运”，尽管一再遭到戏弄，但他总是能笑对人生，以昂扬的面貌藐视那个捉弄自己的“命运”，在这里他是胜利者。一个是那个内心时时渴望建功立业的自我，尽管他借酒浇愁，但结果只能“愁更愁”。在这两个敌人的夹击下，李白，没有沉沦，“谪仙人”的他注定无法回到天上，逍遥自在，于是他选择了“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，在人世间做一个孤独的斗士。

（二）需要改进的几点

1、注重时间的把握

这节的时间掌控不是很好，有些环节因为时间关系，进行的过于匆忙，导致学生的发言没有尽兴。

2、教师的情绪不够激扬

本诗是一首豪气十足的诗歌，我在课堂上的情绪有些平淡，没有体现本诗的特点。

我想，以后的教学工作中，如何突出学生的主体地位，如何有效地营造良好课堂氛围是努力的方向，也是实现高效课堂的支点

周颖

第四篇：《将进酒》教学实录及教学反思

《将进酒》教学实录 郑春茂 盐城中学

一、导入新课。

师：中国诗歌的历史很长，而酒的历史更长。酒在中国文学中扮演着十分重要的角色，诗酒风流，从远古一直流淌到现在，成就了中国文学的博大、豪迈与精深，也成就了一代又一代真性情的文人墨客„„

这其中自然少不了李白。杜甫的名作《饮中八仙歌》是这样描写李白的：“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”好一个“酒中仙”！他的酒量奇大，诗才亦无人能比，一生留下了170多首咏酒诗，今天，我们就学习其中的一篇代表作——《将进酒》。

二、初读入诗。

师：清朝的桐城派文学家姚鼐曾说：“大抵学古诗者，必要放声疾又缓读，久而自悟，若但能默，即终生做外行也。”学诗是要注重读的。那么，先请一位同学朗读一下全诗，大家说请谁读呢？推荐一下。

师：好，这位同学读，同桌点评。生：学生读诗

师：这位同学读得不错，声音洪亮，吐字清晰，有没有不足呢？ 生：老师，“千金散尽还复来”中的“还”应该读“hái”吧？ 师：有没有不同意见？

生：我认为应该读“huán”，这比较符合古人的语言习惯，在古文里，这个字大多都念 huán。

生：我觉得两个都行，因为意思差不多

师：好的，大家都是有心人。如果你要读出古文的味，可以按照huán读；如果你想按照今人的习惯，可以读作“hái”。

师：总的来说，这位同学读得很准确，但是，朗读是不是只有准确一个要求呢？ 生：不是，还要注意音调、音量。生：速度上要注意快慢。生：还要注意有感情。

师：那么刚才这位同学有没有读出感情来？ 生：没有。师：那么这首诗的感情是什么呢？有没有直接点出作者思想感情的字词，下面请同学们自由朗读，边读边看课本注释，疏通文意，在此基础上注意把握思想感情。

生：自由朗读

三、悟读入情

生：有“悲”。

师：（在黑板上板书“悲”）继续提问，悲什么？ 生：“悲”的是人生短暂，青春易逝。师：从哪一句可以看出来？

生：君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪 师：那么，你来读一读，把“悲”表达出来。生：朗读

师：嗯，读得不错。这里边是不是只有悲？这种“悲”和李清照《声声慢》里“凄凄惨惨戚戚”一句表达的悲的特点一样吗？

生：不一样！师：有什么不一样？

生：李清照想要表达的是凄切哀悼，而这一句还有一种“壮”的味道„„ 师：有谁能补充一下

生：“朝如青丝暮成雪”运用了夸张的手法，很有气势，所以有“壮”的意味

生：上一句“君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回”写黄河之水，很有气势，也为下句表现“悲”做了铺垫。

师：这是一种什么样的气势，你来读一读。生：读“黄河之水天上来”（声音低缓）

师：停，“君不见黄河之水天上来”，这是从天上来的吗？（示范朗读“君不见黄河之水天上来”一句，高亢）。

生：（鼓掌）。

师：这才是从天上来啊，是吧？好，重新读。生：重新读（声音力度略有提高）。师：有没有谁再读一读（一同学举手）生：再读（声音富有气势）

师：这位同学把黄河之水“天上来”到“海”的落差体现出来了，极有气势。我们朗读时，要用生命去读，要把自己看成李白，李白就是你，你就是李白。师：李白之悲的抒发是以黄河从发源到入海这个上天下地无限广阔的空间作为背景的，它给我们的艺术感受首先是豪迈奔放的气势。是悲而不伤，悲中有壮。

师：对于这人生之悲，作者是如何对待的？

生：“人生得意须尽欢”，李白要尽“欢”，要“为乐”，师：对，“人生得意须尽欢”。也就是我们平时所说的要及时行乐，今朝有酒今朝醉。你来读一读，把“欢乐”的情绪体现出来。

生：朗读三四五行。

师：你觉得朗读时要突出哪些字来表现“欢乐” 生：有“须”“莫” 师：还有补充的吗？ 生：还有“空”“必”“还” 生：还有“会须”

师：好，让我们齐读这三行，体会作者之“乐”。生：齐读。（教师板书“乐”）

师：接下来，我想问问同学们。这种“欢”是不是一种发自内心的欢乐？ 生：不是，师：怎么理解？

生：“人生得意须尽欢”，说明有些时候是不得意的。

生：“天生我材必有用”，好像是一种自我安慰，如果“我材”“有用”，就不需要说了。师：好！（鼓掌）继续！

生：由“且”可以看出来，“且为乐”，是“暂且作乐，忘记不愉快的事情”，由此可见，李白还有“愁”。

师：那么李白有哪些不愉快的事情呢？我们看一下诗歌创作的背景。生：李白早年就有建功立业的政治抱负，但是一直不受重用 师：“一直”？

生：天宝元年，李白曾得到唐玄宗的召见，自以为建功立业的机会来了，没想到只做了闲职——翰林供奉，三年后，被“赐金放还”。

师：对，大家看课本注释①，此时李白已经52岁了，被用无望了。作这首诗的这段时期，李白曾多次与友人岑勋应邀到嵩山元丹丘的家中做客。看来，对于此时的李白来说，“人生得意”当是几个老友相逢，互相倾诉衷肠，大发牢骚，纵酒狂歌而已。且看劝酒歌的内容是什么？表达了什么感情？ 生：醉。

师：有“醉”，那么，从“醉”中，你能体会出什么情感吗？ 生：无人作答。

师：要体会出什么情感，可以看诗人对待人事物的态度。生：“钟鼓馔玉不足贵”，说明他看不上“钟鼓馔玉”。师：“钟鼓馔玉”，代表什么呢？ 生：代表有权力的生活，就是做官 师：嗯，做官，还有什么呢？ 生：还有，就是像权贵一样的。

师：是权力、地位、金钱。好，你请坐。作者认为人活在世上金钱权力这些东西不值得重视，这是说了一个，另外，他还说了另外一种人

生：这种人是“古来圣贤”。师：你知道圣贤是什么吗？ 生：圣贤就是指那些很有学问的人。生：圣贤就是道德高尚的人。

师：那么你们举几个例子看看，比如中国古代谁是圣贤 生：孔子啊，孟子

师：那你说，孔子、孟子呀皆寂寞是什么意思啊？

生：他们都是不得志的，不被理解的。孔子周游列国，主张却得不到实现。师：那李白觉得最值得追求的是什么呢？ 生：就是“长醉不复醒”。

师：这让我们想起了他在《梦游天姥吟留别》中写到的“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”这其中蕴藏着愤，激愤，对统治者，对奸佞小人的痛恨。那么李白真的对富贵利禄都无所谓吗？不是，这是李白一身才华到处碰壁之后的愤激之语！！（板书“愤”）请同学们齐读这一部分，体会作者的情感。

生：齐读

师：荣华富贵不值得去追求，圣贤也不值得追求，只有喝酒值得追求。你们同意李白的观点吗？

生：我不同意，他这是不得志，所以想借酒消愁。生：他虽然诗上那么写，我想他一定有自己的抱负的，师：嗯，好，你来说一下。生：我认为这种想法太消极了。

生：虽然他的政治抱负不能得到实现，但是他还是应该尽力去做，因为不到最后，一切都不能算作定数。

师；哦，好，还有要说的吗？好，你来说一下。

生：我觉得他这里这么说是因为，他比较有才华，以圣贤自居，但是他在官场上失利，所以他才认为这两种人不足贵。

师：其实，他内心深处是尊敬圣贤的，因为圣贤创造了文化，给后人留下很多宝贵的精神财富。此时，他确确实实是借酒来消愁，发出了狂吟。感情发展到了最后一个阶段是“狂”，一种狂傲不羁的精神就出来了。你们看他反客为主，劝主人把最昂贵的五花马、千金裘都拿出来去换酒，这不是“狂”是什么呢？这就是李白的性格特点，这种狂放，是诗人的悲之重、欢之浓、愤之激的集中表现。【板书】

其实李白的豪放风格，不仅仅表现在诗歌中的描写对象上，而且表现在个性的张扬，对自由的追求上。我们一起来把这一部分读一下，“岑夫子，一、二”。

生：齐读

师：现在我们全文连起来，请一位同学读一下，你们说请谁呢？ 生：推荐某同学，学生读。师：很有感情，好请坐。

师：最后，这一切复杂的情感最后都归结到一个字上了，那就是“愁”，为什么是万古愁？ 生：李白是要突出自己愁的深广。

生：李白觉得这个愁古人也有，像陈王就有。

师：李白用曹植一掷千金买酒取醉的豪情来安慰自己，感到自己和他有相同之处。这样就不是沉浸在个人的喜怒哀乐之中，而是将个人的命运放在古来圣贤多寂寞的大背景上去写，这个愁就不仅仅是他的愁，也是岑夫子、丹丘生的愁，也是古来圣贤的愁，这不是李清照的“这次第，怎一个愁字了得”，也不是李煜的“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”，也不是“青枫浦上不胜愁”，而是才华横溢却不得施展之愁。在这里，酒是引子，愁是血液，狂是脊梁。（板书）

师：这首诗，大家要勤于吟诵，把自己就当作李白，手里举着一只酒杯，带着一种醉意去吟诵。吟诵的时候，不要像我们平时读课文一样，那么规规矩矩的，放开一切，你想怎么朗诵就怎么朗诵，举例，放开，放开，你就觉得很痛快。

四、析读入理。

师：（展示幻灯片）当代著名学者许纪霖在《中国知识分子十论》中说：“所有国家和民 族的知识分子，无疑都有其历史上的文化传统和精神谱系，不可能存在一种没有传统、横空出世的知识分子。”

请结合以上文字，谈谈中国文人和酒的关系。

生：曹操说：“何以解忧？唯有杜康”，借酒表达对人生苦短的感慨。生：王羲之在会稽山阴的兰亭，写作《兰亭集序》，是酒激发了他的才思。

生：我认为喝酒也不能过度，酒多伤身，有愁要选择恰当的宣泄方式，酗酒只会伤身误事。（鼓掌）

师：不管时代如何变迁，社会如何发展，文人都要坚守心中的道德准则，不管有没有酒，都不要忘记中国传统文人在诗酒风流中教给我们的对自由的不懈追求和对独立人格的坚守。

《将进酒》教学反思

《将进酒》这一堂课，是我参加学校大型对外公开教学时上的。这堂课的教学理念是以学生为主体，以读促进学生对文本的理解把握，把李白放到历史大背景下去解读，以期对学生人生观价值观的启迪。在这些方面，我觉得成功之处是:

一、读诗 1.初读入诗

教学开始之初，我注意对课文多音字、生涩字的解读，和对部分句子句意的疏通，有效地扫除了学生朗读和理解的障碍。尊重学生的朗读习惯和文本应有的风范，让学生自然进入欣赏的情境。

2.悟读入情

“读”是这堂课贯穿始终的主线，从一开始的读准字音到最后有感情的朗读，从全班齐读到个别学生诵读，“读”的形式可谓丰富多样。在读的过程中，我并不是放任自流，而是根据学生朗读的情况，进行有针对性的指导，必要时还作示范。在音调的高低、音量的大小、声音的强弱、速度的快慢上都有所区别，内容的对比、情感的变化都需要在朗读上体现出来。进而使整个吟诵富于感情的起伏变化。通过师生间这种“尝试——指导——示范”式的互动”，学生很快就能领会到朗读的技巧，把握课文的内容与思路，切实体会到作者多变复杂的思想感情。

3.析读入理 从本质上说，阅读的过程就是思维的过程。李白的情怀不是偶然的个体的，他是中国文化大河中的一朵浪花，我提示学生将李白放在历史文化的大背景中思考，激发了学生思维，开拓了学生的视界，挖掘文本背后的深层内涵，探讨中国文人与酒文化的密切关系。

二、课堂驾驭

授课之初，我在预设学生对文本情感把握时，考虑到学生在回答作者要表达感情时，可能不一定会按照“悲——欢——愤——狂——愁”的顺序作答，所以，必须要充分理解这五种情感之间的联系，其实，酒是引子，愁是血液，狂是脊梁，“悲——欢——愤”是情感的流动。于是，不管学生先提及哪一点，教者都能融会贯通，将感情和文本结合起来。

不足之处，是在诵读方面所花时间较多，在“析读入理”环节，探讨得不够深入。

附板书：

第五篇：教学反思能力培训心得体会王霞

注重学科教学反思 促进教师专业成长

-----听衣新发教授讲课心得体会

府谷县明德小学 王霞

我在2012年8月6日至8月13日在府谷县中学进行了为期8天的府谷县中小学青年骨干教师高级研修班的培训。在这8天里我培训了教学设计能力、课堂提问能力、班主任心理健康教育、信息技术使用能力及教学反思能力等方面的培训。其中让我感触最深的是衣教授的教学反思能力的实训，现我就将我在听衣教授讲课时的心得体会谈一谈。

衣教授认为教学反思是指教师对教学行为与教学意向、教学计划及其之间关系的调节性思考。实质是指：在新课程改革的推进中，要求教师迅速从单纯的知识传递者转变为教育教学的研究者、反思者。教学反思是指教师借助一定的研究方法，不断地探寻、研究自身在教学过程中的问题与得失，并解决其中的失误，将“学会教学”与“学会学习”有机结合起来，努力提升科学的教学实践水平，使自己成为学者型教师的过程。

一、教学反思的主要内容

新课程理念下的教学反思贯穿于教学活动的各个环节和层面，反思的目的不是为了回顾过去，而是指向未来的教学活动。

1、教学观念的反思

随着基础教育新课程标准的推广，课程面临前所未有的深刻变革，教师无法回避新课程带来的巨大冲击，而冲击最大的莫过于对其旧有角色的挑战。要走进新课程，解读新课程，需要历史教师对教学观念进行反思。新课程指出：学生是发展的人、独特的人、具有独立意义的人。为此，必须贯彻以人为本的核心理念，关爱学生，以关爱代替责备；关注学生的情感、性格，张扬学生的个性。如创设民主、和谐的气氛，以启发代替注入，以创新代替传授，实现师生交往、积极互动、共同发展的教学过程。

2、教学设计的反思 在实施教学时，我们发现不同教师的教学设计有时会有较大差异，其教学的效果和效率也会截然不同，因此，教师积极反思教学设计与教学实践是否合适，就能积极改进并优化教学。

3、教学过程及自身教学行为的反思

细细分析新课程标准，一个突出的特点，就是十分强调学生的主体作用。新课程改革思路的第二点就明确提出要体现多样性和选择性，关注学生的个性发展和终身发展。因此，课堂教学中如何保障学生的主体地位，唤醒学生的主体意识，发展学生的主体能力，塑造学生的主体人格，充分培养学生的自主性、能动性和创造性，让学生实现自主学习、合作学习、探究学习，这就成为了教师在教学中应关注的重点。教师需要聚焦课堂，反思自身的教学，通过教学反思来改进教学方法，使自身的教学与研究能力得到提高。

其一，创设民主、和谐、宽松的教学环境。课堂教学要实现真正意义上的主体参与，教学过程就必须为学生创设一个情理交融、心灵交汇的宽松的教学环境。其二，给予学生充分探究的时间和空间。建构主义学习理论认为：新知识的学习，都是在学生已有知识经验基础上进行的，因此，都必须通过主体参与，才能将新知识纳入认知结构。在教学中，为了让学生积极主动参与到教学活动中去，教师要扮演好“导演”的角色，让学生凭借自己学习和生活的经验去感受，通过自己的摸索去发现。教师提出问题后，更要让学生有充分的思维探究的时空，让他们有更多体验、感悟、实践的机会。其三，鼓励学生提出问题，并及时解答。美国教育家布鲁巴克认为：“最精湛的教育艺术，遵循的最高准则，就是学生自己提出问题，提出一个问题往往比解决一个问题更重要。”长期以来，由于受应试教育的影响，不少教师常常只注重按预先设定的任务及问题去教学，对学生提出的问题视而不见，无形中抵制或扼杀了学生的思考与创新能力。因此，教学中必须努力提高学生发现问题、提出问题的能力。例 因此，在教学过程中，教师不仅是知识的传播者，更是学生学习的促进者。教师在教学过程中要认真地随时检讨并反思自己的言行，是否帮助学生学会在实践中学，在合作中学，为其终身学习奠定基础。反思并不断修正自己教学不足之时，也是实现教师自身的发展和提高之时。显然，这样的课堂交流对形式上的关注超过了对内容的关注，课堂所谓的探究活动流于形式。因此，在启发学生主动思维上就大打折扣了，这种教学情景一般是由于教师在教学过程中没有真正认识到学生的主体地位而导致的。

二、教学反思的主要策略与形式

小学教师如何在教学中进行反思，发展自我，提高自我呢？我认为在系统的理论学习基础上，勤于动脑，并经常听课观摩，合作交流，坚持写日常教学反思札记，则能收到明显效果。

1、注重系统的理论学习，提升教学反思能力

要做到反思意识的觉醒、反思能力的提高，系统的理论学习是必要的。缺乏理论指导的反思只能是粗浅的反思。比如，“合作讨论”是新课程倡导的重要的学习方式，然而，在实际教学中，我们看到的往往是一种“形式化”的讨论。“如何使讨论有序又有效地展开”即是我们应该反思的问题。问题确定以后，我们就可以围绕这一问题广泛地收集相关的文献资料，运用理论分析产生这一问题的真正原因，提出相应的对策。

对于我们历史教师而言，参加工作后应一如既往地认真学习教育学、心理学和辩证唯物主义、历史唯物主义理论，把握教育教学规律，了解学生的心理特征和认知水平。随着课程改革的启动，理论与实践的研究更加趋于活跃，成果迭出。如只有将实践中反映出来的问题上升到理论层面加以剖析，寻根问底，然后再到实践中去探索，才能使教学能力与反思能力逐步得到提高。

2、勤思多记，注重日常教学反思札记的撰写

反思的最好方式，就是诉诸文字。写反思笔记，可以使散乱无序的想法上升为较集中、较理性的思想观点。教师在教学结束 后，应该用文字形式记录下简单的日常教学反思。每次教学过程中的倏忽火花、点滴感受，都是反思的果实，也是今后系统性反思的基础。优秀的“教后感”、反思札记包蕴着对“教中”反思修正的执着情怀和热切愿望。

日常教学反思可以从这些方面启思：教学目标是否得当？哪些教学设计取得了预期效果？学生活动组织得是否恰当？教师的指导帮助是否到位？学生反应度是否高涨或良好？学习情感、习惯情况如何？教师临场应变能力是否得到提高？有没有让学生搞得措手不及的情况发生，若有，是什么原因？教学手段的丰富性如何？课堂所设的问题情境是否切合与适当？课堂教学的得意之处与“败笔”是什么？站在学生角度和更高要求上看，今后该如何调整？只要每课必记，时促则短扼，时裕则详尽，经常反思，收获必丰。

3、听课观摩，相互交流，促成自我发展

他人成功的教学实例可以为我们提供一个个体现了活生生的教育教学思想的方法与典型，让我们感受与学习到不尽相同的授课内容、组织形式和教学风格等。同时我们更倡导自己力争上公开课、示范课或评优课等，借助他人的观摩点评，促成自我发展。大凡上公开课，自我进取意识和成功期待欲较强烈。备课时，往往更注重吸收教研组的集体智慧和成功的教学经验，会钻研得更深刻，会写成更优化的教学设计。这样的教学将会出现怎样的效果。上完课后，大家畅所欲言，交流评课，又一次的集体反思与交流，会使听课的同行们都各自得到教益，当然，对执教者个人教学的反思也会更深刻。实践证明，这种方式是教师个人和教师群体发展，教学水平提升的良好途径。

当然，关于教师教学反思的研究还需要我们进一步深入地探索。比如，教学反思究竟有哪些具体表现？进行教学反思的策略与形式还有哪些？等等。不过，可以肯定的是，教学反思是实施新课程教学的一个不可或缺的技能要求，也是提升教师素质的重 要途径。“促教师得到专业发展，让教师价值得到升华”，这是学生发展、学校发展、教育发展的前提，这也是科教兴国、民族复兴的希望所在，作为教育工作者的我们责无旁贷。

三、常见的反思性教学的方法和实施策略

反思的基础是教师对自己教学实践的认识和分析，这一切不是空中楼阁，凭空杜撰的，需要有长期的课堂观察、记录、和经验的积累等。如何进行这些必要的准备下面是一些常用的方法：

1、日记：教师在一人下作或一堂课后，用教学日记的形式记下自己对课堂教学过程中的感受和体会，作为反思基础。教师可与自己的同事在这一基础上展开讨论。

2、课堂观察：这主要是以相互听课为 主的形式，观察和分析同事的教学活动。

3、教师评价：这种评价与听课相 似，要求听课者关注课堂教学的全过程。而在课后相互交换意见时，焦点是在整个教学过程的教师行为，而不是教学对与错 的问题。

4、录像：观看和分析自己或同事的课堂教学录像，是教师培养自我意识能力的手段之一。

5、教学行为研究：由于几教学实践过程 是教师个体独立地、自觉地从事和管理自己的过程，那么教师 教学活动的发生就建立在个人的积极性和主动性的前提之 上。

6、教学博客：每节课、每天或每周在网上记载自己的教学心得，并提出自己的反思，供网上的其他教师探讨，自己从中的到启发和得到教诲。这是一个大范围的讨论，可以听到不同领域、不同流派、不同学校、不同学科等的意见，他山之石可以攻玉，网络的兴起提供了新型的现代化的反思方法，为我们提供了广泛的思路。

在这些方法的实施中我们还要注意如下的策略：

1、理论思考与教学研究

常规教学依赖于教师在教学过程中不断积累起来的经验，因 此不能超越原有的教学传统;反思性教学注重对原有经验的批判性反思，这样才能不断体现出教育创新。但是，教学是一种复杂的社会活动，对教学行为和教学经验的反思需要根据一定的理论而进行。这里就要强调“两次反思”，将教师已有的经验上升为先进的理念，或凭借先进的理论依据加以完善；将教师的课程理念转化为教学行为。

教学研究的可以进行教师的个人的自我反思中进行，教师集体的同伴互助中进行，以及在专业研究人员的专业引领下进行。从而使每个教案，每节课都经过深思，具有实践操作价值，又有理论探讨意义。

2、观摩与讨论

观摩与讨论的目的在于通过同事之间的相互观察、切磋和批判性对话而提高教学水平。教师在反思自己的教学实践时往往局限于个人的思维而难以发现问题和缺陷，而同事之间的观摩和讨论可以为教师反思个人的教学实践提供新的思路和借鉴。新课程强调多向互动、智慧共享、同伴互助和合作。观摩别人的课也可以引发听课者的反思，看到别人的优点，反思自己的不足，认真做好笔记进行资料收集。在讨论所观摩的课时各抒己见，听课者和开课者都能产生若干的反思。

同时我们也不要忘记与学生进行讨论，他们是直接的课堂参与者，课堂的优缺点他们很有发言权。课后的问卷，谈心，或检测都是很好的反思的依据。

网络博客的讨论是广泛的，思路是发散型的，我们一定要有辨证的思维去理解和吸收，不能为别人的不切实际的想法所左右，要一切从自己的学校、学生、教材出发，从而制定行之有效的反思教学行动计划。

3、体验与撰写反思札记

为了让教师更清楚地理解自己的教学行为和下作环境，反思性教学强调教师的思考与体验。体验意味着作为教学主体的教师 对教学行为的自觉体悟和反省，体验使得反思性教学超越单纯的技术或方法论层面，而成为教师的存在方式和专业生活方式。我们教师要发现问题寻找问题相关的理论，制定对应的方法，体验自己的理念，及时作好笔记，尤其要学会研究分析收集到的资料，通过反思自己的思想行为，或通过专家的指导等对问题进行界定，进而上升到课题的研究。

参考文献：

1.中华人民共和国教育部:《普通高中历史课程标准（实验）》，人民教育出版社,2003年4月版;2．熊川武：《反思性教学》，华东师范大学出版社,1999年版；《试析反思性教学》，《教育研究》，2000年02期；

3． 吴卫东、骆伯巍：《教师的反思能力结构及其培养研究》，教育评论，2001年第1期；

4.张立昌：《试论教师的反思及其策略》，《教育研究》2001年12期。

5.衣新发：《教学反思能力实训讲义》，陕西师范大学出版，2012年版