第十课 顺境与逆境的双重变奏教案（含五篇）

第一篇：第十课 顺境与逆境的双重变奏教案

第十课 顺境与逆境的双重变奏教案

第十课顺境与逆境的双重变奏教案

教学内容：

成亦顺境，败亦顺境

三维目标：

知识目标：

、识记：顺境的含义；

2、通过教学使学生体会顺境所带来的积极影响和消极影响，并通过举例、分析和讨论使学生懂得如何正确面对顺境所带来的不同影响；

能力目标：

培养学生正确面对顺境以及运用所学知识解决实际生活中问题的能力；

情感、态度、价值观目标：

引导学生用一颗感恩的心去珍惜现在的美好生活，把握好机遇，培育个性心理品质，陶冶情操，养成良好的生活、学习态度，树立正确的世界观、人生观、价值观。

教学重点：

顺境给人带来的积极和消极影响，我们青少年该如何正确面对；

教学难点：

如何正确面对顺境的积极影响和消极影响

主要教法：

讲授法、讨论法、启发式教学

课时安排：

课时

教学设计：

导入新课：

导入：今天，是我第一次站在三中的讲台上，十分荣幸。对于这样一个陌生的校园，一切对于我来说都充满了新奇。你们喜欢自己的校园吗？哪位同学愿意为老师介绍一下我们美丽的校园呢？

多媒体展示：两组不同环境下的校园生活图片。

推进新课：

多媒体显示课题：成亦顺境，败亦顺境。

引导：

请同学分析课题，谈谈自己的看法。

为什么顺境会对人的成长产生如此大的影响？我们又该如何正确地面对顺境呢？要解开这些疑问，首先还得先解决一个问题，那就是——何为顺境？

多媒体显示：

一、何为顺境？

学生或集体回答或个别回答。

明确：有利于我们成长的良好环境。

继续提问：你认为怎样的环境才是有利于我们成长的良好环境呢？

（引导学生从家庭、社会、学校等方面思考，并结合自己的生活实际加以回答）

明确：

生活在和平、安定的环境里,有着良好的物质生活条件,长辈、亲友无微不至的帮助与关怀。

引导：在我们班上，有这样一个女孩，她就生活在一个幸福、快乐的家庭里，大家想看看她的故事吗？

多媒体展示：《让爱住我家》李蔚捷的动感影集。

请同学谈谈对李蔚捷的评价，并说说顺境对人的成长具有怎样的积极作用。

多媒体显示：

二、顺境对个人成长的积极作用

明确：

、安心学习、享受生活、锻炼才智、发展能力；

2、做起事来得心应手、如鱼得水；

3、世界和平、国泰民安，人类文明快速发展，呈现出灿烂辉煌的历史画卷。

提问：

是不是只要拥有了良好的环境，我们就一定能够走向成功？

要想获得成功，我们还必须具备怎样的品质呢？

多媒体展示：哈佛女孩刘亦婷的故事。

思考：

她的故事给你怎样的启示？

明确：

顺境为我们的成长创造了有利条件，只有在主观上做到勤奋、节制和坚强，我们才能健康成长。

过渡：

在顺境面前，是否每个人都能始终保持清醒的头脑呢？

多媒体展示：

学生绘制的《青蛙实验》漫画。

思考：

青蛙为什么能够从开水中一跃而起，在温水中却会毙命呢？

多媒体显示：

三、顺境对个人成长的消极作用

如果我们贪图享乐，那么长期的顺境容易使我们精神懈怠、不思进取，缺乏忧患意识，陷入盲目乐观的危险状态。、延伸：

我们还知道哪些古今中外由于沉溺于安逸的生活、不思进取而荒废学业、走向失败，失去机会的故事呢？我们又该如何正确面对呢？

多媒体展示：比尔盖茨和他的遗产。

小组讨论：

作为一名中学生，我们在现实生活中应当如何面对顺境呢？

多媒体显示：

四、怎样在顺境中成长

学生讨论、发言。

（要求先能从书本上找到答案，然后再用最简洁的话进行概括）

明确、抓住机遇，迎接挑战，更上一层楼；

2、心存感激，不辜负期望；

3、警惕自鸣得意，避免“大意失荆州”。

课堂总结：

人人都希望自己的人生道路一帆风顺，但这种美好的想法却是不现实的。因为即使身处顺境，也会遇到各种困难、挫折或失败。不管我们今后是面对顺境或逆境，都希望大家能用一颗感恩的心珍惜以后的每一天，勇敢地去面对。

多媒体播放：《感恩的心》

第二篇：教科版思想品德八上10-顺境逆境的双重变奏

第十课顺境与逆境的双重变奏

【新闻播报】 【自主探究】

1.怎样正确认识顺境？

①在顺境中，世界和平，国泰民安，快速发展。

②顺境为我们成长创造了有利条件，只要在主观上做到，我们就能健康成长。③如果我们贪图享乐，那么长期的顺境容易使我们精神懈怠，缺乏忧患意识，陷入状态。2.怎样正确对待顺境？

①身处顺境，我们更应美好时光，成就自己。②我们应常存_____之心，刻苦学习，健康成长。③我们还要 ___自鸣得意，免得将自己至于不利境地。3.怎样正确认识逆境？

①我们每个人都会经历的考验。不同的人对逆境的感受。

②对有的人来说，逆境会摧残其，甚至会使其走入迷途。③对于、的人来说，逆境是磨练和促进，是的源泉。④顺境和逆境在一定条件下可以_____。

【当堂检测】

1．顺境就像一片表面平静而布满暗礁的港湾。这说明（）A．顺境逆境其实难以区分B．顺境危险，要远离顺境

C．顺境中我们也要有忧患意识D．顺境为我们健康成长提供了有利条件2．顺境既有积极作用，也有可能产生负面作用。面对顺境，下列做法正确的是（）A．珍惜美好时光，抓住机遇B．顺境危险，要远离舒适的环境 C．要时刻具有危机感，决不能享受生活D．顺其自然，不可强求

3．小华家境优越，但他却沉迷网络游戏，还结交了一些社会不良青年。这说明（）A．顺境对我们的成长只有负面作用B．我们只有身处逆境才能有所发展C．顺境对个人发展也有一定的消极作用D．要远离顺境4．“生于忧患，死于安乐”，告诫身处顺境的人们要（）

①努力寻找忧患，拒绝安乐②警惕自鸣得意，避免陷入不利境地 ③珍惜美好时光，积极进取④心存感激，刻苦学习A．①③④B．①②③C．①②④D．②③④

5.古希腊伟大数学家阿基米德出身贵族，家庭十分富有。其父学识渊博，为人谦逊。阿基米

德受家庭影响，从小就对数学产生了浓厚兴趣。通过多位著名学者栽培，他最终成为一名杰出的数学家。这说明（）

A．顺境对我们的成长有积极作用B．我们只有身处顺境才能有所发展

C．顺境容易使人走入迷途D．只要身处顺境就一定能有所发展6．有人说：“人们最出色的工作，往往是处在逆境的情况下做出的。”这句话充分说明（）A.人们永远不可能在顺境下成功B.只要遇到逆境就一定会走向成功 C.逆境能磨砺意志，促人走向成功D.成功关键取决于是否会遇到逆境 7．苦难是人生的教科书，它能促人奋进，这说明（）A.逆境越多越好B.顺境也有负面影响 C.逆境也有积极的一面D.顺境有利于人的成长

8.司马迁受宫刑后撰写了《史记》，陈景润文革受迫害期间提出了著名的哥德巴赫猜想。贝多芬晚年失聪后谱写了《命运交响曲》。这些事例告诉我们（）A．只有逆境才能培养出人才B．逆境是磨炼人的最高学府 C．要自觉寻求逆境，争取成才D．逆境对成才只有好处没有坏处

9．湖南残疾人李丽，1岁患小儿麻痹症；40岁时又遭车祸厄运，从此与轮椅为伴；41岁时创办了“李丽家庭教育工作室”，帮教7年，使20万人受益。她的事迹告诉我们（）A．人在顺境中无法获得成功B．任何人都会在逆境中崛起

C．人生还是多一点逆境为好D．逆境对意志坚强的人来说是激发斗志的源泉10．下列对逆境的认识中不正确的是（）

A.逆境对人的成长也有积极作用B.逆境既是一种客观存在，也是一种心理感受

C.逆境是磨砺人的最高学府D.逆境不利于我们成功成材，要远离逆境 11.材料一：中学生小刚，家境优越，自小父母总是尽力满足他的一切物质需求。初二时，小刚迷恋上了网络游戏，为此经常旷课逃学，不但花费了巨额金钱，而且学习成绩也急剧下降。材料二：安徽省富顺县有一个叫杨梅的12岁女孩。她是一个“留守儿童”，父亲早逝，继父又身患癌症，母亲为照顾继父，常年在外奔波。但她并没有被这些困难吓倒，相反通过自己的努力，以品学兼优的表现获得2008“全国十佳少先队员”荣誉称号。

小刚和杨梅的事迹，对我们的成长和发展有哪些启示？

第三篇：发展变化与顺境逆境

第十一课

社会理想与个人理想

第一课时 正确处理个人理想和社会理想的关系

【教材分析】

本课时内容主要阐释了如何正确处理个人理想与社会理想的关系，是按照树立正确的个人理想----个人理想与社会理想的辩证关系----个人理想融入共同理想的逻辑线索进行说明的。中职生只有确立正确的个人理想，把个人梦与中国梦有机结合起来，才能在成长道路上战胜各种困难，为社会做出奉献，从而实现个人梦想。这是本课教学目标实现的关键点，也是本课的重点。社会理想与个人理想是紧密联系、相互依赖、相互渗透、相互制约、辩证统一的，社会理想起主导作用，是个人理想的归宿和基础。

【教学目标】

1．认知：了解人生不能没有人生追求，了解现阶段我国各族人民的共同理想，理解社会理想与个人理想的辩证关系，明确自觉把个人理想融入共同理想之中的道理。

2．情感态度观念：人生理想对个人成长和社会发展的作用，增强把个人理想融入共同理想之中的自觉性，顺应潮流，树立崇高的人生理想。

3．运用：自觉地把个人发展融入到社会发展之中，确立崇高的人生理想。【教学方法】 案例教学法、讨论法 【教学过程】 〈导入新课〉

播放习总书记关于“中国梦”的论述的视频（或展示图片），提出思考的问题： 什么是“中国梦”？为什么说中国梦是人民的梦？它与我们每个人的梦是什么关系？

学生交流各自的理想，讨论回答。〈新课讲授〉

一、正确处理个人理想和社会理想的关系 1．人生不能没有理想追求： 根据同学们交流的各自的理想，共同归纳出理想的定义：理想是人们对未来美好目标的向往和追求。

（学生分析）展示关于理想的名人名言，讨论理想的作用。2．个人理想与社会理想的辩证关系

提出学生讨论的三个问题：

（1）什么是个人理想？有哪些分类？

（2）我国现阶段各族人民的共同理想是什么？与“中国梦”是什么关系？（3）为什么说个人理想与社会理想是辩证统一的关系？

（通过播放采访中国首位飞天女航天员刘洋的视频对话，引导学生思考谈体会。）

教师归纳总结：一方面，社会理想决定和制约着个人理想，个人理想以社会理想为导向；另一方面，社会理想以个人理想为基础，个人理想体现着社会理想。

3．自觉把个人理想融入到共同理想之中

（资料分析）梦想有多大，舞台就有多大——一名成长为医学博士的职高生的心路历程（见教学参考资料）

同时提供总书记关于“中国梦”的有关论述。

想一想：中职生应该如何将自己的个人梦与中国梦结合起来，实现自己的梦想？

（体验导行）

1.班级同学4人为一小组，合作完成一份主题为“我的中国梦”的手抄报。要求：（1）结合本专业实际、自身实际；（2）内容丰富，图文并茂；（3）组内成员分工明确。

2.每人准备写一份“我的梦•中国梦”的演讲稿。

要求：结合个人专业实际；运用所学道理；字数在600字左右。第二课时 正确处理理想与现实的关系

【教学目标】

1．认知：了解理想不能是空想和幻想，理解理想与现实的辩证关系。2．情感态度观念：通过对理想和现实辩证关系的认识，增强奋斗意识，明确在奋斗中将理想转化为现实。

3．运用：自觉地把个人发展融入到社会发展之中，在奋斗中将理想转化为现实。

【教学过程】

（创境激趣）

车厢里的充实人生

1970年出生的江苏常州公交集团驾驶员邵开成，2005年被评为全国劳动模范。邵开成把“保证乘客安全，让他们平平安安、快快乐乐地上班、回家”作为自己的职业理想。他认为，每天能为这么多人服务，自己感觉活得很充实。

邵开成行车10多年，从未发生一起交通事故，也无一起乘客投诉。他积累下来的“三三四四”工作法，被常州市公交集团公司定名为“邵开成工作法”，并广泛推广。

行车安全：“三稳”（起步稳、行车稳、停车稳）。邵开成说，握着方向盘，想着一车人，作为公交驾驶员，自己最大的任务就是开安全车。邵开成每天提前半个小时上班，为的是对车辆安全部件和车厢设施进行仔细检查。为了“三稳”，行车中他全神贯注，不敢有丝毫懈怠。

倾情服务：“四多”（在服务乘客上，多说一句，多看一眼，多想一些，多体贴一些）。邵开成说：“多说一句，就多一些与乘客的交流。”“多看一眼，就是要做到发现问题在先、服务在先。”“多想一些，事实上就是心里多装一些车上的乘客。”“多体贴一些，体现在点滴小事中，如下雨天尽可能靠近站台，让乘客少淋 些雨；拐弯时速度放慢，让乘客少些摇晃……”

面对矛盾：“四个一样”。公交车厢是个小社会，磕磕碰碰是难免的事。邵开成对自己提出要求：不论乘客态度好坏，服务态度一个样；不论车上人多人少，规范操作一个样；不论车辆运行正常与否，服务质量一个样；不论情绪好坏，服务要求一个样。

思考：

（1）邵开成是如何在平凡岗位实现自己的理想的？（2）我们应如何处理好理想和现实的关系？

（引思明理）

1．理想不能是空想和幻想

理想不是幻想和空想，具有实现的必要的现实条件，经过奋斗最终是可以实现的。而空想缺乏现实客观条件,根本无法实现，幻想有一定客观基础但是达不到实现的条件。

2．理想与现实的辩证关系（略）

案例故事：

姜燕是一名酒店管理专业的中职生，自营一家四星级以上的大酒店是她的梦想。毕业时，她签约了本市一家很有名气的大酒店，但是上班后却发现单位安排她做餐饮服务人员。她心里很苦恼，认为自己是学酒店管理的，应该成为一名出色的酒店管理人员，从事这样的工作简直是对自己才能的浪费。她很不情愿地坚持了一年后就离开了，以后又换了三家单位，可仍不是很理想，不是工作条件不好，就是待遇太差。她在等待、抱怨、寻觅中过了两年，仍没有找到理想的工作。

结合上述事例，谈谈我们应如何处理好理想和现实的关系？ 3．在奋斗中将理想转化为现实

（1）必须立足于现实，踏实肯干。图片展示职业学校学生在实习及实际工作中认真工作的场景，使学生感受到将理想转化为现实的条件就是踏实做好每一件事，切忌好高骛远、眼高手低、光说不干。

（2）必须从点滴做起，要有坚忍不拔的意志。

通过展示在第十届全国文明风采大赛中，获得优异成绩的职业生涯规划作品，使学生感受到理想的现实要从现在做起。

（体验导行）

（1）访谈：你的家乡过去或现在一定出过不少名人，他们的事迹记载于史册，流传于民间，你可以查阅有关资料，也可直接走访一些著名人士或长辈，了解他们在中学时代的理想是什么，当然也可以直接走访部分中学生，了解他们目前的理想。

将访谈内容整理出来，谈谈如何处理好理想和现实的关系。

（2）收集与所学专业相关的名人、岗位明星、榜样人物事迹。并交流讨论：他们是如何将个人理想融入到社会发展中，如何创造条件克服现实困难实现个人理想的？

（3）搜集各方面信息，分析当前社会的职业环境和需求,为自己的远大理想制定一份职业生涯规划书，分别设计出长期目标、近期目标，三年计划、十年计划等，使理想能够化整为零，真正指导自己的学习生活。

第四篇：传统与现实的双重变奏

传统与现实的双重变奏

摘 要：两千五百年的历史造就了扬州特色鲜明的好人文化。从古至今不断涌现的好人好事一脉相承又具有鲜明的时代特征。扬州好人现象深刻体现出扬州好人文化鲜明的时代性、主体的广泛性、实践的自觉性和普遍的社会性。在当前中央重视培育和践行社会主义核心价值观的宏观背景下，传承扬州好人文化并予以提升，可以有效推动扬州精神文明建设迈向新台阶。

关键词：扬州；好人文化；社会主义核心价值观

扬州是一座有着两千五百年历史文化积淀的名城，仁爱爱人、文明优雅的文化基因在扬州人的血脉中流淌、传承。近年来，扬州好人好事不断涌现，如第四届全国道德模范候选人李彬，全国道德模范提名奖获得者、江苏省道德模范陈巧云，全国公安系统一级英模、江苏省道德模范徐兆华，全国“老有所为”精英奖获得者刘应启，全国特级优秀人民警察陈先岩，以及“六十九个孩子的爸爸”、中国好人徐明峰，勇救落水儿童而英勇献身的大学生耿高鹏，人民日报予以报道的扬州大学救人小伙仲磊，忠于职守、累倒在工作岗位上的人民公仆陈小星，让善举成为习惯的王文清等等。这些道德模范和先进典型，为扬州人民竖起一个个标杆、一面面旗帜，“崇文尚德、开明开放、创新创造、仁爱爱人”的扬州精神也因这些好人而熠熠生辉。厚重的积淀――历史上的扬州好人文化

扬州的好人文化源远流长，流传至今的好人善举屡见不鲜。历史上的扬州好人中，有人笃行孝道，竭心为长辈养老，有人大爱无疆，积极救济穷人，也有人爱国爱民，忠节仁义。这些好人好事传承千载，既彰显了扬州好人的心态和力量，也为当代社会所效法和推崇，从而形成具有历史传承性的扬州好人文化。

正所谓“父兮生我，母兮鞠我，拊我蓄我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德，昊天罔极。”孝是中国传统文化的重要组成部分，一个好人，孝敬父母长辈是必须要做到的。历史上的扬州好人，许多以孝著称。如明朝人张毅在母亲去世后，不远万里从大同扶棺返回家乡扬州，行至直隶一带，又惊闻父丧，遂将母亲火化，携骨灰急速南归，只求能同时为父母尽孝，后及时将父母合葬。痛失双亲后，张毅又承担起赡养叔父的责任。叔父年老体弱，不能随张毅前往浙江，张毅又因做官“糜于役，欲留侍叔父不可得”，于是将自己的俸禄，除了留些许口粮外，全部用以奉养叔父，可谓至孝之典范。

历史上的扬州好人还有很强烈的社会责任感，扶危济困，惠及乡人。如宋代吴志兴“世笃孝义，七世同居三百年，室无私财，积而能散，惠及乡人，镇扬间咸称善士。”再如明人谢承贵，一生都在行善事，平日以米粮接济群众，“凡三致富，皆散尽”。高杰之乱时有数十名兵士受伤，流落到扬州，谢承贵亲自为他们洗去血污，施以药剂。清人汪应庚也是好人的典范。他一生在扬州行商行善，被称为“富而好礼，笃于宗亲”。他不避嫌怨，承担起抚养岳父遗孤的责任，并将其培养成才；他“秉性老成，孝思盹笃，沉默寡言，端庄不居，耆宿咸重之”，尤其是成为扬州盐业富甲一方的总商后，“肩承盐业，综理琐务，任厥劳瘁”。雍正九年后扬州屡遭自然灾害，河堤溃坝、海啸成灾，民众缺衣少食，苦不堪言，汪应庚慷慨解囊，先后运米数千石、运谷数万担，开粥厂救饥民，设药局治病除疫，惠及十万余人。除此之外，因“诸公府县学宫岁久圯坏”，汪应庚捐银四万七千两修建学宫，发展教育事业，为时人所广泛称赞。

爱国爱民，忠节仁义也是历史上扬州好人所具有的特质。广为人知的民族英雄史可法在清军进逼之际担当起保卫扬州的重任，屡屡严拒敌帅多铎的诱降，毅然以城中单薄的三四千兵力，誓师梅花岭，进行了艰苦卓绝的战斗，以忠心和英勇保卫风雨飘摇的祖国，城破后不惜牺牲自己的宝贵生命。扬州人陈元度前往赤城做官，当地土地贫瘠，但民众仍要承担上缴粮草、喂养橐驼的负担。陈元度按政府定价的二倍付给人民，自己填补了产生的亏空，并说“与使一县民困，毋宁使吏一家困也”，极大地改善了当地居民的生活，为人所称道。抗日战争的最后一役在高邮进行，战士们在阵地上坚持到最后一刻。这些峥嵘岁月中所体现出的爱国情操正是扬州好人所具备的大爱精神。崭新的风貌――当下的扬州好人文化

近五年来，见诸报端的扬州好人好事呈明显的上升态势。笔者以“好人”为关键词，检索了《扬州日报》、《扬州晚报》、《扬子晚报》2010年到2015年间报道的扬州好人好事。《扬州日报》计594次，《扬州晚报》计397次，《扬子晚报》计116次，因各报纸的报道有相同的内容，其中《扬州日报》覆盖面最广，基本上涵盖了后两者的内容。所以本文以《扬州日报》的报道材料为基础，对扬州好人现象和好人文化进行探究。

《扬州日报》报道的扬州好人文化，主要包括四种情况，即好人事迹、好人文化活动、号召学习好人、扬州好人走向全国，这四种情况又可细分为多种小类。图一是四种报道的总体状况。

对好人事迹报道约占总体的42%。囊括了各行各业、类型丰富的扬州好人。具体而言，可以分为以下几类：第一类是广泛为人所知的扬州好人，如义卖服装筹款、热心公益的黄秋菊；见义勇为、舍命救人的耿高鹏；拾金不昧、诚实守信的环卫工人龚文凤；大爱无疆、终身奉献给延安老区医疗事业的陈宏如；孝老爱亲、三次割皮救父的殷武勇。这些好人经过多次宣传，在社会上获得了较大反响。第二类是默默无闻做好事的好人，其中一些是匿名者，有人每月向贫困生汇款、寄衣物，有人帮扶昏厥老者后悄声离去，有人跳河勇救轻生母女，有人在公交车事故后挺身而出、勇辟“生命通道”。这些好人行善不留名，在媒体到达前便悄然离开。还有一些好人不为人所知，如扬大麻袋哥通过收集废品为拉萨小朋友筹助学款，草根律师13年免费帮助弱势群体打官司等。第三类是互助的好人。如管霞家中贫困，但路拾巨款当夜便送还失主，失主知恩图报，帮助管霞女儿看病。再如捐赠10万元赈灾助学的退休职工吴修德，在医院住院手术时女儿不能及时赶回，热心市民争相在病床前照料，上演了一出“好人帮好人”的现实温情剧。

以上这些好人好事无一不彰显出优秀传统文化对他们的浸润和时代精神对他们的召唤，扬州好人用自己的实际行动，高举社会主义核心价值观的精神旗帜，极好地诠释了社会主义核心价值观要求于公民个人的“爱国、敬业、诚信、友善”的价值准则，并源源不断地充实和丰富着内涵与外延，让我们从中看到了道德的汇聚，人性的闪光，好人的力量。

对好人文化活动的报道约占17%。这些报道大多集中于对好人事迹的进一步推广。一幅幅好人图片，一本本好人著作，一首首好人颂歌，一部部好人电影，一幕幕好人晚会，一根根“好人柱”，一面面“好人墙”，一个个“好人馆”，一片片“好人林”……一系列活动的开展，逐渐形成了“扬州好人”的品牌效应。这些丰富多彩的好人文化活动的广泛宣传，有利于放大好人效应、扩大好人影响，号召更多的民众做好人、行好事，为扬州的城市文明建设，特别是和谐社会建设、精神文明建设和文化软实力的提升，进一步提供了标尺，树立了典范。

号召学习好人的报道约占33%。长期以来，扬州好人文化的推广不仅限于宣传，而且号召群众加入到好人队伍之中。为此，扬州市委市政府、各县各区纷纷开展推荐、宣传、学习好人活动，用道德典型引领文明，通过召开“创文明城市，做扬州好人”号召会、“身边好人”推荐评议活动、“做文明优雅的扬州人”主题活动、扬州好人事迹报告会等活动，使好人文化在潜移默化中感染市民的精神与心灵。特别是“扬州好人”教育宣讲活动走进小学、中学和大学，“扬州好人进课堂”成为近年扬州教育的一大亮点，让好人之种在年轻群体中生根发芽、开花结果。

对走向全国的扬州好人的报道约占8%。扬州好人走出扬州，将更多的美与善播撒在更为广阔之地。他们一次次走上中央电视台《道德观察》栏目，用毫无修饰的普通话语讲述自己的平凡做人之道与充满炽热的善意之举，用自己的行动感染更多的人。他们从东部奔赴西部，牵挂着失学儿童和受灾地区，送去生活物品和援建物资，搭起了一座横贯中国的爱心桥。扬州好人的名声还走出了国门，传遍海内外，就连一直致力于强力向外推出自己价值观的世界超级大国美国，其《洛杉矶时报》竟也以一个整版的篇幅聚焦于扬州，较为系统地报道了“扬州好人”的种种情状，并称这是扬州叫响全国的“城市名片”。毫无疑问，“城市名片”的称呼，自然反映了他们对“扬州好人”及其所寓含的价值观念的肯定与赞扬。鲜明的特色--扬州好人文化的特质

扬州好人文化虽流传千载，传统深厚，但在当前也表现出鲜明的时代性。在新常态下，我国正处于大发展、大变革、大调整的时期，在前所未有的改革、发展和开放进程中，各种价值观念和社会思潮纷纷涌现，多元化成为文化的主要特征。由于一定程度地存在彼此间信任缺失、沟通不畅，对人与人之间的互助，尤其是陌生人之间的互助行为造成了不良的影响。扬州好人文化正是在这样的时代背景下，以优秀传统文化和道德精神为基石，以社会主义核心价值观为指导，结合时代精神和地方特色，造就了独具扬州特色的文化名片，积极推动着人与人之间构建良好的互助关系，有着深刻的现实意义和长远的历史意义。

扬州好人文化具有主体的广泛性。扬州好人不是一个人，而是一个群体。这个群体在做好事的同时感召了更多人参与到好人好事之中，一个好人感召一群好人，一群好人带动满城春风。好人结对帮扶，在社会中形成了一个个乐于助人的小群体，这些群体不断扩大，最终使全市人民都沉浸在浓厚的好人文化氛围之中。这样形成的好人文化来源于群众，广大人民群众既是这项活动的参与者、推动者，也是传承者和实践者。正因如此，好人文化在扬州体现出鲜明的群体性，是根植于群众，为群众所喜闻乐见的文化。

扬州好人文化具有实践的自觉性。从自发的“好人现象”到自觉的“好人文化”，扬州好人文化体现出从外在表现到深层追求的趋势。这样一种道德自觉性，是将对道德教育的内容和外在的社会道德要求，转化为自身的认识、情感、信念、意志和行为，实现由内化到外化，深刻理解道德规范并自觉自愿地从事道德活动。扬州的好人文化并非出于外部因素的灌输与打造，而是历经长期积淀后与新时代的文化发展相结合而成的产物，做好人、行好事的自觉，促成了整个社会思想道德素质水平的提高和精神文明的建设，是社会主义核心价值观在扬州的鲜明体现。

扬州好人文化具有普遍的社会性。扬州好人没有惊天动地的创举，也没有彪炳千秋的伟业，他们只是润物细无声地做着实实在在的事情，但正是这些踏踏实实的善举和默默无闻的奉献，展现了别样的风采。一件件小事，一个个善举，体现出道德的崇高和人性的光辉。扬州好人并非几个、几十个，而是遍布扬州的每个行业，占了扬州人口的不小比例。这些好人从自己出发，由小事做起，以滴水穿石的方式感动着整座城市，将善行一点点积累起来，绽放出万丈光芒。扬州好人文化的普遍性，既体现了好人普遍存在，也体现出好事随处可见。光荣的使命--传承与提升扬州好人文化

总书记在阐述“中国梦”时说：人民“期盼有更好的教育、更稳定的工作、更满意的收入、更可靠的社会保障、更高水平的医疗卫生服务、更舒适的居住条件、更优美的环境，期盼孩子们能成长得更好、工作得更好、生活得更好。”细细分析这一发展目标，可知扬州好人文化的内涵与之有着内在的关联，促进扬州好人文化发展，使其在传统的基础上不断提升，实则就是构建更舒适的生活条件，让人民“生活得更好”。为实现这一目标，应从以下几个方面努力：

一是继承优良传统与发扬时代精神并举。当前对扬州好人文化的溯源工作仍不到位，散见于史料中的扬州好人文化材料有极高的历史文化价值和重要的现实意义，但却未经整理。这些材料是扬州好人文化建设所依托的坚实根基，充分挖掘这些材料，才能在扬州好人文化建设中准确定位具有扬州特色的内涵和特质，从而将扬州好人文化的独特优良传统更好地传承下去。

社会主义核心价值观是追求真善美内在统一的价值理念，中华民族是自强不息、厚德载物的民族，人民心底蕴藏的善良道德意愿就是培育社会主义核心价值观最深厚的土壤。扬州作为著名历史文化名城，就是这样一片蕴含着浓厚好人文化的沃土。扬州好人文化的培育既要继承历史上扬州人孝老爱亲、扶危济困、爱国爱民的忠孝节义精神，也要结合当下扬州人做好人、行好事的时代风貌，解决好在社会发展进程中出现的各种信任危机、伦理道德问题，契合国家大政方针，为推动社会主义核心价值观的建设与“中国梦”的实现助力增劲。

二是要构建规模化、体系化的扬州好人文化推广体系。目前对好人文化的宣传报道已有很多，但存在着结构性的整体不足。以《扬州日报》为例，其对扬州好人文化的报道散落在各个版面，没有形成系统的报道体系。若能在固定版面以专题形式报道扬州好人好事，介绍历史上的扬州好人，与当代的扬州好人遥相呼应，则能有效地扩大宣传效果，推动好人文化传播。

网络也是构建扬州好人文化体系的重要途径。采用现代网络化手段，建立扬州好人门户，将扬州好人好事不断汇总、更新，扩大好人文化的受众。还可以开发“扬州好人APP”，通过移动端发布扬州好人信息，并可以此为依托，拓宽信息渠道，整合优势资源，解决志愿服务和需求对象间信息不对称、资源分配不合理的问题。也可以通过网络推动适合不同年龄层次的好人文化推广活动的开展，使更多人被纳入推广体系当中。

三是要打造扬州好人自主品牌。扬州好人文化源远流长，底蕴深厚，但相对来看，推广却不及其他城市。例如，弘扬“好人精神”和核心价值观的好人主题公园相继在厦门、合肥、徐州等地落成开放。这些公园包括好人雕塑和好人广场两个板块，都以“好人”命名，在展示的同时有效地推广了好人文化。

相较之下，扬州在这些方面明显落后，这与扬州好人的不断涌现存在很大反差。其实，扬州完全可以通过建立好人主题公园、开设扬州好人讲坛、设立扬州好人节的方式来推广好人文化。在定期开展好人活动的同时，结合全国公民道德宣传日、国际残疾人日、国际志愿者日、全国助残日、学习雷锋纪念日等节日，开展相应活动，从多角度促进好人文化的深入与拓展。

四是要建立健全扬州好人长效帮扶机制。扬州好人文化建设需要政府和民间的良性互动，只有政府倡导和推动而无法落实到民间就会流于形式，只在民间发动和推广而得不到政府的支持就难以正规化和系统化，所以政府和民间要相互促进。建立健全扬州好人长效帮扶机制，政府与民间共同协作，形成双向互动，可以有力推进好人文化的发展。

五是要建立多样化的基层志愿组织。目前扬州已经建立扬州好人义工队、仪征义工联、红马甲义工队、圆梦义工联盟、基层志愿者工作室等多种形式的组织，开展志愿活动。但现有组织得覆盖面尚不够广，服务范围也有重叠。应由政府牵头，将现有组织进行系统化的整合，建立多样化的基层志愿组织，使活动更加有序化，扩大志愿服务的范围，而在一些较为偏僻和经济发展较为落后的村庄，政府更应推动志愿组织的建设，从而推进扬州好人文化全方位、多层次、宽领域地发展。

总之，扬州好人文化建设已取得了丰硕成果，但进一步推进扬州好人文化体系化、深入化、科学化，增强好人文化号召力、吸引力、影响力，还需要社会各界的广泛参与和大力支持。

参考文献

[1]程俊英：《诗经译注》，上海古籍出版社1985年版，第406页。

[2]阿克当阿修，姚文田、江藩纂：《嘉庆重修扬州府志》，《中国地方志集成》本，江苏古籍出版社1991年版，第145页。

[3]阿克当阿修，姚文田、江藩纂：《嘉庆重修扬州府志》，第196页。

[4]焦循：《北湖小志》，广陵书社2003年版，第65页，[5]阿克当阿修，姚文田、江藩纂：《嘉庆重修扬州府志》，第211-212页。

[6]焦循：《北湖小志》，广陵书社2003年版，第65页。

[7]中共中央宣传部编，《总书记系列讲话重要读本》，学习出版社2014年版，第108页。

作者简介

石洁茹（1995-），女，山西定襄人，本科在读，历史学专业。

第五篇：顺境逆境作文

19.根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。

著名词人李清照与丈夫赵明诚婚姻美满，创作了许多脍炙人口的词作，如《如梦令》等，显露了卓越的才华；南渡后，丈夫去世，国破家亡，李清照写下了《声声慢》等杰作，成为婉约派的代表词人。

参考立意：

1．顺境可以成就人生； 2．逆境可以造就人生； 3．顺境、逆境都可成功；

4．顺境、逆境并不重要，人生成功最重要的是自身的能力、实力、才华等。（最佳立意）

环境能改变我们什么？

有学者研究，现在这一代人没有老一辈那么出色。接着便是分析：或许是生活条件变好了，使这一代人安于闲适安逸的生活。

环境对我们的影响真的有这么大吗？ 我觉的不然。

李清照曾有段时间婚姻幸福，生活美满，创作了大量脍炙人口的词作；等到丈夫去世，国破家亡，她的心中无限感伤，满腔愁绪化作一篇篇优美的婉约词，因而被称为婉约派的代表词人。她的名、她的词都流传千古。李清照经历了那么多，生活从原先的幸福美满沦落到国破家亡，境遇差别如此之大，但她还是才华不减。

一个人的成功和境遇并没有多大关系。起主导作用的是一个人的内在本质。就好比一只苍蝇，即使它可以吃遍山肴海簌，即使它可以让威猛的狮子恼怒，即使它可以坐在总统腿上休息，它毕竟也只是苍蝇罢了。

以网络歌手出道的许嵩，在正式出道前，就自创了很多首歌，多次出现在热搜歌榜上，人气颇高。但是，在签约后，他的歌曲就如阪上走丸，丝毫不比当年的风采。这不禁让人叹惋。是因为环境的改变让他不如从前吗？不是，是因为才华已尽，就像一瓶美酒喝完后，往里兑满水，看起来还是原样，但喝起来却变了味。

老师说，父母说，有人说，逆境能促成成功，顺境会导致失败。这是对于极少数例子来说的，比如勾践，爱迪生，贝利等等。但你看看那些路边的乞讨者，他们难道不是处于困境中吗，那他们会是潜藏的成功者吗？你再看看北大教授杨武之的儿子杨振宁，他难道不是生活在安逸中吗？但他最后获得了诺贝尔奖辉煌至今。世界上生活艰辛的人很多，不是每个都会成为郭敬明；世界上的有钱人也很多，不是每个富人都只知道骄奢淫逸。

境遇确实能改变一个人，但又能改变多少呢？忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，说的很对，不过不能作为评判的标准。一个人能否成功，关键要看自己。你自己想要成功，管它贫穷挫折，管它奢侈欲望，都拦不住你。

谈及这一代人退步的原因，我觉得，是因为全民文化素质低，学习氛围不浓厚，和生活条件没有多大关系。

在阳光与阴影中潜行

光与影总是相伴,就像一个人生命中的悲欢,身处的顺境与逆境一般。李清照在爱情美满的时光里，展露才华，享受幸福，在南渡后国破家亡的困境中亦能成就杰作，留芬芳于后世。她在阳光里感受温暖，也能在黑暗中看到光明。

由此可见，无论身处顺境或困境，我们都应以全心绽放，努力让生命开出花来。同样是才女，萧红的一声竟比李清照坎坷得多。她的一生甚至没有一段完整的爱情，一个幸福完满的婚姻。伴随她走过一生的只是些零碎的幸福回忆与巨大的伤痛，和她的文字。我想，她一生最幸福的时光大概是她和萧军在一起的日子吧，这也是她身处“阳光”中，被温暖的时光。在那里，在她的文字里，留下了那段美好的回忆。而在萧红身处战乱，度过余生的那段岁月里，她同样也留下了令人赞叹的文字。终其一生，与文字相伴。也正是她不朽的著作，让她生命之花的芬芳久久飘散于人间。在“光与影”的交替中，她成就了自己，这点与李清照是极为相似的，而且她们的一生都被文字紧密串联着。

难道在阳光与阴影中潜行的，只有那些名人？在我们身边就有呀！你看过那些在石缝中夹生的花草吗？它们是如此的平凡，几乎无人愿意驻足聆听它们生长、开放的声音。世上所有的花草，不都是由种子萌芽生长而来的吗？而那些渺小的生命，不因身处困境，就被黑暗淹没，而是探出头来，从黑暗中寻找光明。如果那些种子原本就被播种到温暖潮湿的土壤中，沐浴着阳光，是否会生长的更好? 西培尼士曾说：“人处患难之境,如香草之受压榨则芬芳愈烈。”李清照就是如此，在困境中更显其才华。但我们如何才能在困境中绽放自我呢？我认为，最重要的是需要一个好的心态。“树欲静而风不止”，禅宗一则公案说得好：风动幡动都不是，而是心动。将心态稳住，生活中的挫折便可安然应对，也不会由于情绪不定，致使自己的才华被埋没了。李清照若是陷入悲伤之境无法自拔，又怎会有超凡的杰作？

让我们在阳光与阴影中潜行，无论身处顺境或是困境，都全心绽放自我，如林清玄所言：“我们要以全心绽放，以花的姿态证明自己的存在。”这样，成功才会离你更近！