第8课《宋代的社会生活》教学设计(详细)

第一篇：第8课《宋代的社会生活》教学设计(详细)

第8课《宋代的社会生活》教学设计

一、教学目标 1.知识与技能

通过本课的学习，了解宋代社会生活的大概风貌，包括当时流行的服饰、饮食的主要特点，居住条件和房屋建筑的样式，交通工具，文化娱乐活动以及节庆风俗等方面。通过对宋代社会生活的了解，使学生对历史有更加生动直观的认识，拉近学生与历史之间的距离，增强学生对中华民族历史和文化的亲和力。培养学生从历史图片、古代诗词等资料中捕捉信息，形成历史表象的能力。2.方法与能力

运用图片、影像资料、宋代诗词等，创设宋代市井生活的场景，并通过“一日游”的形式，让学生了解宋代的社会生活。3.情感态度与价值观

通过了解宋代的社会生活，理解社会经济对人们生活的影响，理解经济与人们生活的关系；使学生在感受宋代丰富多彩的社会生活的过程中，体会两宋时期是我国古代经济发展的重要阶段，在世界历史上占有领先地位，增强民族自豪感。

二、教学重点与难点

1.教学重点：宋代人们的衣食住行和文化生活 2.教学难点

如何让学生走进宋代的社会生活，克服历史距离感和陌生感；本课由几个相对独立的教学内容组成，没有一条贯穿始终的线索。

三、教学准备：多媒体课件《宋代的社会生活》

四、教学过程

宋代是我国社会经济文化发展的重要历史时期，城市的迅猛发展、商品经济的高度繁荣，使新兴的市民阶层地位日益上升。同时，市民文化的崛起，更是宋代的一个重要的因素，它标志着市民阶层的独立性的形成，是我国社会发展历史上的一件大事。

宋代人口统计的一个重要特点是将城市中的非农业人口单独列为坊郭户，城乡人口的划分肇始于此。在我国封建社会户籍制度发展历史上是一个重要的事件，这表明城市带宋代已经有了长足的发展。（唐代以来即称城市居民为坊郭户。宋代坊郭户包括居住在州﹑府﹑县城和镇市的人户﹐以及部分居住在州﹑县近郊新的居民区──草市的人户。）

与唐代相比，宋代对城市规模影响最大的因素，就是附郭草市（附郭，我国行政区划用语，指县政府治所与州、府、省等上级政府机构治所 设置于同一城池内的状态）的发展及其地位的变化。附郭草市最早产生于南朝的建康，起目的是为了容纳南渡的大量人口。到了宋代，附郭草市的发展更为普遍，而宋朝廷也把附郭草市作为城市的一部分加以管理。这样，宋代城市人口就能突破城墙范围的局限，吸纳人口的弹性更大，城市也更具有开放性。无疑“扩大了城市的功能和规模，是城市向近域推进的表现。” 在宋代，大中城市周围附郭草市比比皆是，人口也很多，宋孝宗时鄂州一次大火中，南草市烧毁的人家竟然有万户！可见草市的规模之大。

宋代人口规模有数万户乃至10万户的陪都、大商业都会就超过了10个。其中开封的总人口，在高峰时期，已经超过了100万，而南宋时期的临安也与开封不相上下。这样的人口规模，不仅在中国历史上是空前的记录，在世界的当时，也是绝无仅有的。在两宋的几百年中，就出现了两个世界人口最多的城市，这足以说明了宋代城市经济的发展成就之大、程度之高。

在古代，城市产生主要是由于政治和军事的需要，因而，其只能也是政治军事职能比较强。但到了宋代，由于商品经济的发展，城市作为地区经济中心的地位大大加强，而且，手工业特色城市（如景德镇）、对外贸易特色城市（如泉州）的大量涌现，更使得城市在地区间商品流通中的枢纽作用更加突出，经济职能开始占了比较重要的位置。1085年开封的商税为55万缗（缗，读mín，绳子的一种，用于将物品串联起来。本义为：古代穿铜钱用的绳子或者钓鱼绳。），而南宋中期，临安一年的商税更高达120万缗之多。

（一）导入

多媒体展现《清明上河图》，播放中国古典音乐，创设情境。

（二）教与学

教师：多媒体展示《清明上河图》，描述图中的风光和景象。

提问：从汴河码头的繁忙景象中，从河里来来往往的船只上体会到了什么？（宋代商业的繁荣）教师在学生回答的基础上指出：商业的繁荣来源于农业、手工业的发展，而社会生产的进步必然促使人们的日常生活发生新的变化。

学生：分组浏览《清明上河图》，观察人们的衣食住行。衣

教师提问：

（1）在画面上共发现了哪几类人？（商贾、官吏、士绅、轿夫、挑夫„„）

（2）怎么判断画面人物的身份和职业？（衣着服饰、神态、使用的交通工具等）

探究

1、宋代的服装 多姿多彩的唐没落了，取而代之的是宋。政治上虽然开放民主，“但由于程朱理学”的思想禁锢，和对外政策的妥协退让--服饰文化不再艳丽奢华，而是简洁质朴。宋代女装拘谨、保守，色彩淡雅恬静，襦衣、褙子的“遮掩”功能加强，一切的“张狂”刹时都收敛了许多。宋时不论权贵的皇亲国戚，还是一般的百姓，都爱穿着直领，对襟的背子，因为既舒适得体，捷又显得典雅大方。

通过问题引出宋代服饰的特点：

A、宋代的服装体现了等级性和不同的行业特点。这是宋代服饰的一大特点。

北宋初年，曾对各级官员的服色做出严格的规定，如三品以上穿紫色，五品以上穿朱色，七品以上穿绿色，九品以上穿青色。至于普通百姓，就只能穿黑白两色。教材上的这一袭官服应该是五品以下、七品以上官员的服装。

但在非正规场合，宋代市民的服饰则呈现舒适化、非等级化的趋向。宋朝时候的服饰宋朝的男装大体上沿袭唐代样式，一般百姓多穿交领或圆领的长袍，做事的时候就把衣服往上塞在腰带上，衣服是黑白两种颜色。

duō当时退休的官员、士大夫多穿一种叫做“直掇”的对襟长衫，袖子大，袖口、领口、衫角都镶有黑边，头上再戴一顶方桶形的帽子，叫做“东坡巾”。

宋代的女装是上身穿窄袖短衣，下身穿长裙，通常在上衣外面再穿一件对襟的长袖小褙子，很像现在的背心，褙子的领口和前襟，都绣上漂亮的花边。

B、引导学生回忆“唐代妇女服饰”，与宋代进行比较。启发学生思考：产生变化的原因是什么？ —— 宋代的服饰受到了少数民族的影响。

宋代女装：高领/长袖/瘦长

唐代女装：低领/短袖/宽大

宋：质朴保守，贴体称身

唐：大胆、宽大、艳丽

师：和唐代的女装比起来，宋代的女装有3个显著的特点：高领、长袖、瘦长。从这一组反义词中我们可以看出，总体上说，宋代的女装由唐代的开放走向了封闭。（唐代崇尚以胖为美，衣服宽大些；宋代更讲究的是女性身材的一种曲线美，衣服比较贴体称身。）不过，同当代女装一样，在两宋时期，服装样式变化最多的也是妇女服装。当时就流行在上衣外面再穿一件对襟的长袖小褙子，很像现在的背心，褙子的领口和前襟都绣上了漂亮的花边。

C、衣料以丝麻为主，丝绸主要供富贵人家享有，南宋时棉布也开始流行。元朝时，棉布才成为老百姓的主要衣料。

D、女子缠足的陋习在宋代开始盛行。补充：

宋代妇女流行缠足，缠足是古代的一种陋习，即把女子的双脚用布帛缠裹起来，使其变成为又小又尖的脚。当时的人们普遍将小脚当成是美的标准。人们把裹过的脚称为“莲”，而不同大小的脚是不同等级的“莲”，大于四寸的叫铁莲，四寸的就叫银莲，三寸的就是金莲。所以古代就有“三寸金莲”之说。

宋代诗人苏东坡曾专门做《菩萨蛮》一词，咏叹缠足。“涂香莫惜莲承步，长愁罗袜凌波去；只见舞回风，都无行处踪。偷立宫样稳，并立双跌困；纤妙说应难，须从掌上看”。这也可称之为中国诗词史上专咏缠足的第一首词。应该看到，缠足诗的写作是以缠足习俗的出现为依存条件的，这说明宋代确已出现缠足习俗。到南宋时，妇女缠足已比较多见，甚至南宋末年时，“小脚”已成为妇女的通称。但在南宋时代，妇女缠足还并不普及，缠足者主要限于上层社会，在社会观念上缠足尚未达到人人接受的地步。同时，缠足的风俗是由北方传到南方的，大约是在宋室南迁之时。

宋代的缠足与清朝的三寸金莲不同。据史籍记载，宋代的缠足是把脚裹得“纤直”但不弓弯，当时称为“快上马”。所用鞋子被称为“错到底”，其鞋底尖锐，由二色合成。这种缠足鞋的实物已在考古中有所发现。从考古发现的实物推测，穿这种鞋所缠裹出来的小脚要比后来的大。青楼文化是宋代特殊的一面。青楼女子虽然命苦，却不乏才貌双绝者。人称“秦淮一片明月”，以文采称著的这类女子多居住于长江沿岸，衣着扮相自然别有一番韵味。

探究2 宋代的饮食

宋代是我国历史上经济发展较快的一个时期，有人甚至认为宋代经济已超过了明清。经济的发展，使宋代食品业有了很大的进步。宋代饮食颇具特色，与前代相比，宋代百姓的饮食结构有了较大的变化，素食成分增多，素食的艺术成分更加明显，式样也更多。在宋代的大中城市，食品行业的竞争已经很激烈，市民食谱日益多样化。

师：俗话说，“民以食为天”。下面，就让我们一起品尝品尝宋代人们的美味佳肴吧。

汉人作为农业民族，五谷一直在饮食中占有主要地位。宋代尚无玉米、白薯之类作物，因地制宜，北方人的粮食以粟麦为主，南方人的粮食以稻米为主。

在宋代，饼作为一种主食，是百姓餐桌上不可缺少的一部分。宋代的饼并不像现在仅指经过烧烤加工而成的一种圆形食品。凡是用面粉做成的食品，都可叫饼。烤制而成的叫烧饼，与我们今天的无二。水煮而成的称为汤饼，在笼中蒸成的馒头叫蒸饼。《水浒传》中的武大郎在街头叫卖时所喊的“炊饼”，指的就是馒头。

宋仁宗名赵祯，为了避皇帝名讳，人们又将蒸饼读成炊饼，亦名笼饼，类似於今天的馒头。汤饼就是面片汤，并处在向索面，即面条的演变过程中，又名。

宋代饼业兴盛，竞争自然也激烈。为了在竞争中取胜，卖饼者想出了各种方法。东京的卖饼者，就在街头使用五花八门的叫卖声，以招徕顾客。一位卖环饼的小贩，为别出心裁，在街头兜售时竟喊出“吃亏的便是我呀”。后来这位小贩在皇后居住的瑶华宫前这样叫卖，引起开封府衙役的怀疑，将其抓捕审讯。审后才得知他只是为了推销自己的环饼，便将他打了100棍放了出来。此后，这位小贩便改口喊“待我放下歇一歇吧”。他的故事成为当时东京的一桩笑料，但生意反而较以前好了。

开封食店出售的软羊面、桐皮面、插肉面、桐皮熟脍面等，临安面食店出售的猪羊庵生面、丝鸡面、三鲜面、笋泼肉面等，都属汤饼。南宋晚期，出现了“药棋面”的挂面，“细仅一分，其薄如纸”。

[教师引导]有道理。那我们来总结一下。

主食 肉食

食用油

燃料

北方：面食 羊肉

宋代开始普遍 城乡居民：柴草为主 南方：米饭，面食比重增加 猪肉、鱼肉

食用植物油 北宋东京：普遍烧煤 备注：

1）南方以米饭为主，面食比重为什么增加？北方人口大量南迁。（为什么南迁？）因为北方多 战乱，南方相对来说要安定一些。（查查资料）~~~~所以说，南北饮食差异实际是由南北自然气候条件以及作物差异造成的。

2）讲到食用油时，指出：宋代以前多是动物油，宋代开始，普遍食用植物油，北方已会用麻油煎食物。我国最早用于亨调的植物油就是麻油。植物油的营养价值相对来说比动物油要高，且动物油不易让人发胖，所以可以看出，当时人们的生活质量提高了,懂得健康饮食。

3）讲到燃料时，指出：当时城乡居民仍以柴草为主要燃料，但东京等地

烧煤已很普遍。以煤做燃料，有什么好处？你想一想，烧柴草得砍伐大量的树木，所以说烧煤有利于保护生态环境。

4）除此之外，随着佛教在中国的传播，佛教徒吃素也影响着人们的饮食习惯。可以看出，文化也影响着人们的饮食。ppt这就是用素料来仿制的鸡鸭鱼肉，既美观又有利于长寿。

5）饮酒之风盛行。（ppt展示图片：《水浒传》中几位梁山好汉豪饮的场景）请同学们看一下，这些都是什么镜头？说明了什么？这些是《水浒传》中梁山好汉豪饮的场景，说明在宋代，饮酒之风十分盛行，已成为人们日常生活的重要内容。

探究3 宋代的住房 补充：宋代之前，城乡居民基本都住茅屋。所以，城市平民的瓦房取代草房是社会的一大进步。这一时期的建筑一改唐代雄浑的特点，变得纤巧秀丽、注重装饰。

宋代的城市形成了临街设店、按行成街的布局，城市消防、交通运输、商店、桥梁等建筑都有了新发展。北宋都城汴梁（今河南开封）完全呈现出一座商业城市的面貌。这一时期，中国各地也已不再兴建规模巨大的建筑了，只在建筑组合方面加强了进深方向的空间层次，以衬托主体建筑，并大力发展建筑装修与色彩。位于山西省太原市晋祠内的正殿及鱼沼飞梁即是典型的宋代建筑。

宋代砖石建筑的水平不断提高，这时的砖石建筑主要是佛塔和桥梁。浙江杭州灵隐寺塔、河南开封繁塔及河北赵县的永通桥等均是宋代砖石建筑的典范。

宋代，中国经济社会得到了一定程度发展，注重意境的园林在这一时期开始兴起。中国古典园林重在写意，融自然美与人工美于一体，以建筑和人工建造的家用山水、岩壑、花木等一同表现某种艺术境界。较有代表性的宋代园林包括苏舜钦的沧浪亭和司马光的独乐园。

宋代人的家具都有哪些特点呢？

生：种类繁多（如床、桌、椅、凳、柜子、衣架、镜子等等），高脚家具流行（改变了以前席地而坐的习惯）。这位同学归纳的很全面。Ppt在春秋战国时期，有一位卧薪尝胆的越国人，他是——？（越王勾贱）。大家还回忆的起他卧薪尝胆的图片吗？越王勾践是怎么坐的？（席地而坐）ppt卧薪尝胆图片。

秦汉时期，人们主要是席地而坐的，盛行矮型家具。比如，坐具是席子和矮榻，而床则是一种集多功能于一身的主体家具，不但睡眠，就是写字、餐饮，都是在床上进行。唐朝时，桌子和椅子广泛运用，席地而坐的习惯由此改变。到宋代，高脚家具得到了普及，广泛流行起来，彻底改变了内地人席地而坐的习惯。

探究4 宋代的交通工具 师：（过渡）当然，宋代人不可能天天待在家里，为了生活，他们还得出去干活，出去经商，出去办事，那么，如果他们外出会用到哪些交通工具呢？

陆路 富人：轿子、马车

水路 内河：轻便的小舟

百姓：牛车、驴车

海上：庞大的海船（指南针）

补充：

宋代为什么缺马？一是宋朝的地理位置所致。中国古代的马主要生长在比较寒冷的西北和东北地区，宋朝的版图主要在中国的南方，气候温暖潮湿，不适合马的生长。二是宋朝时期，与周边少数民族政权摩擦不断，通过边境贸易换来的马又大都奔赴战场，甚至“牺牲”于战场。所以，宋代 社会人们多用牛车和驴车，市井之间鲜见马和马车。

在中国古代社会，商人位于士农工商的底层，受到人们的歧视，汉代就有不准商人“衣丝乘马”的规定，唐朝也不允许商人参加科举考试。但在宋代，商人不仅可以乘车还可以坐轿，并能够参加科举考试，这些变化反映出宋代社会生活的哪些信息？（宋代商品经济繁荣，商人社会地位提高，宋代需要商人互通有无。）

探究5：宋代的城市生活 师：（过渡）与前代相比，宋代除了衣食住行有明显的变化外，其实当时的城市生活也变得更加丰富多彩，商业和娱乐活动快速地发展起来。

北宋都城东京。东京位于汴河之上，所以又称汴京。人们称它为开封。由于我们这个时代商品经济非常活跃，所以，京城异常繁华，人们生活丰富多彩。放眼看去，东京城无与伦比，不仅街道宽阔，而且人口多达百万以上。城内大街小巷，店铺林立；人来车往，热闹非凡；市场上商品琳琅满目，应有尽有。许多商店接近24小时营业，基本是夜市接晓市，晓市接昼市，昼市接夜市，生意兴隆。此外，我们东京人的娱乐生活可谓丰富多彩，城内有专门供人们娱乐的场所—瓦子。瓦子里面专供舞台演出的地方叫“勾栏”。你可以去勾栏观看木偶戏表演，这可是我们城市一道亮丽的风景线哟！走在大街上，你还可以看到很多耍杂技、踢球和表演武术的江湖卖艺人呢！

都城中的广大平民也纷纷“弃本逐末”。元丰年间，东京开封的工商业者大约有一万五千多家，约站总户数的十分之一。南宋临安中则流行一句俗语：“欲得官，杀人放火受招安；欲得富，赶着行在卖酒醋。”

望海潮 ·柳永

东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。

烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。

云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯。

市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢。

重湖叠巘清嘉,有三秋桂子，十里荷花。

羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。千骑拥高牙。

乘醉听萧鼓，吟赏烟霞。异日图将好景，归去凤池夸。

相传后来金主完颜亮听唱“三秋桂子，十里荷花”以后，十分羡慕钱塘的繁华，从而加强了他侵吞南宋的野心。

补充：

夜市就是晚上开张的市场，晓市就是早上开张的市场，昼市就是白天开张的市场。

如果说，附郭草市的大量兴起使宋代城市对外由封闭转向开放的话，那么，坊市制度的崩溃，则是宋代城市内部由封闭转向开放的标志。

在宋代之前，周世宗由于开封仓储不足，而下诏允许在汴河上设立邸店；宋太祖即位后，在965年下令允许开夜市。这两道命令，分别从时间和空间上，在传统的坊市制度上打开了一个缺口。虽然宋代开始时仍然实行坊市制度，但是随着商品经济的巨大发展，终于走向崩溃。景佑年间，宋朝廷正式下令允许商人只要缴税，就可以到处开设店铺。

坊市制度由于无法容纳商品经济发展后的市场，是商品经济发展的结果，同时又推动了商品经济的进一步发展。从市民文化的角度来看，坊市制度的崩溃，使城市的商业布局更有灵活性，能根据市民的需要调整空间和时间的分布。

从空间上来看，宋代商业街成批涌现，如在开封忭河两岸，皇城东华门外，一度从宣德门向南到朱雀门的御街两旁都准许行人进行买卖；南宋的临安，有3个商业区位于御街上。不仅临安城内如此，就是城外郊区也极其繁华，出现了15个商业繁荣、居民集中的镇市。另外，出现了周期性的市场，有庙会集市和专项商品交易会，也都是宋代商业发展的新特点。从时间上来看，宋代大都市的夜市能够持续到四更，距离早市开市仅仅一个时辰，还不受气候和季节的影响，寒冬大雨雪中，也有夜市盘卖。

临安还有一个特点，就是摊点按类归行，形成专门性市内商贸小区。北方所说的店铺，我们叫某某行，或某某团。比如，卖酒处叫酒行，餐馆叫食饭行；销售花木的地方叫花团，卖水果的地方叫青果团。此外，饮茶之风在临安已是蔚然成风，就连商人们谈生意都是去茶馆，一边品茶一边谈买卖，不容易伤和气。以茶会友，多有雅兴！一路走来，你是否感到“上有天堂，下有苏杭”这句话太恰如其分了！

比一比。

1.北宋的都城是 东京，人口超过 100万 人。

2.东京城内有热闹的 夜 市和 晓 市；还有专门供人们娱乐的场所 瓦子，里面专供舞台演出的地方叫 勾栏。

临安城：川流不息的临安城拥有100万人口，城中有专门供人们娱乐消遣的场所“瓦舍”；卖酒的地方不叫XX酒楼，而叫酒行，餐馆不叫XX餐馆，而是叫饭行，专门售花的地方成为花团，卖水果的地方成为青果团。遍布大街小巷的是茶馆，在那里，我们还能喝到上等的好茶。

关于斗茶图

来的元代著名书画家赵孟頫的《斗茶图》 斗茶，又叫“斗茗”、“茗战”，它是古时有钱有闲文化的一种“雅玩”。何谓斗茶？斗茶，即比赛茶的好坏之意，是惠州传统民间风俗之一。斗茶始于唐代，据考创造于出产贡茶闻名于世的福建建州茶乡。每年春季（多选在清明节期间，因此时新茶初出，最适合参斗）是新茶制成后，茶农、茶客们比新茶优良次劣排名顺序的一种比赛活动。有比技巧、斗输赢的特点，富有趣味性和挑战性。一场斗茶比赛的胜败，犹如今天一场球赛的胜败，为众多市民、乡民所关注。唐叫“茗战”，宋称“斗茶”，具有很强的胜负的色彩，其实是一种茶叶的评比形式和社会化活动。

决定斗茶胜负的标准，主要有两方面。

一是汤色。即茶水的颜色。一般标准是以纯白为上，青白、灰白、黄白，则等而下之。色纯白，表明茶质鲜嫩，蒸时火候恰到好处，色发青，表明蒸时火候不足；色泛灰，是蒸时火候太老；色泛黄，则采摘不及时；色泛红，是炒焙火候过了头。

二是汤花。即指汤面泛起的泡沫。决定汤花的优劣要看两条标准：第一是汤花的色泽。因汤花的色泽与汤色是密切相关的，因此，汤花的色泽标准与汤色的标准是一样的；第二是汤花泛起后，水痕出现的早晚，早者为负，晚者为胜。如果茶末研碾细腻，点汤、击拂恰到好处，汤花匀细，有若“冷粥面”，就可以紧咬盏沿，久聚不散。这种最佳效果，名曰“咬盏”。反之，汤花泛起，不能咬盏，会很快散开。汤花一散，汤与盏相接的地方就露出“水痕”（茶色水线）。因此，水痕出现的早晚，就成为决定汤花优劣的依据。

所谓“咬盏”不是仅指汤花紧咬盏沿，只要盏内漂有汤花，不管在何位置，透过汤花看相应部位盏底兔毫纹（油滴纹）都有被咬住的样子，如果汤花在盏内飘动，盏底兔毫纹（油滴纹）则有被拉动的现象，非常生动有趣，这也是人们为何喜爱兔毫（油滴）盏的原因。

现代惠州民间斗茶，有根据现代的评茶标准去斗茶，评选依据：干茶（形状、色泽）、汤色、口感、叶底、作综合评分。

补充：

宋代的商业行业明显增多，由唐代的170行增加到南宋的400多行。新增加的行当，可以说是反映了市民的需求的产物。南宋临安城里从熟食小点到穿着衣服或家内杂务用具，都有专门制作的私营手工业作坊。仅仅《梦粱录》卷13《团行》条所记载的就有22种。这就可以说明宋代的城市经济中作为商品的成分越来越增加，而上古的以满足生产者自身和贵族阶级为目的的城市手工业趋 于瓦解，生产的对象，成为了这个城市中广大的市民，这无疑是一大转变。饮食业的发展，则更加可以可以看见一种新的城市生活习惯的产生。据《梦粱录》卷13、16的记载，临安单是供应的熟食品就不下一二百种。当时临安著名的饮食店就有上百家。市民们越来越喜欢到遍布街头巷尾的饮食店去购买笔者认为，城市生活的一个重要特点就是体系化，生活在城市中的人们更加地愿意在整个城市体系中处于一种比较单一的环节——也就是分工越来越细密，一个人，在城市中，很难通过以自我为对象的生产来达到满足自身的目的，着就要求各种服务和生产行业从原本的个体生活过程中脱离出来，成为整个社会经济体系中的一门新兴的行业，成为城市体系中的一个独立的环节。这种体系化的程度越高，市民对这种城市体系的适应和以来程度越高，城市发展的水平也就越高。

在各种新兴的行业中，浴室行业则十分引人注目，各地城市普遍开设公共浴室。南宋时经营浴室的商人们组成“香水行”，宋末元初的一浴室可以供100人同时沐浴。陕西扶风县法门寺浴室规模很大，“日浴千人”。

不仅如此，宋代城市中普遍建筑有公共厕所，官府重视城市垃圾和粪便的妥善处理。临安府每年新春，由官府差人挨家挨户疏通沟渠，有差船将道路上的淤泥运到乡下。每天有人打扫大街上的垃圾，居民则给一定的报酬。

大量以市民为服务对象的手工业、商业、服务业的出现以及许多传统的行业逐渐因以市民为服务对象而出现新的发展，都充分说明了宋代城市中市民物质文化的发达。

其中，酒肆和茶坊的发展，可以说是宋代市民物质文化发展的一个比较有特色的方面。

饮酒和饮茶的风气虽然并非是开始与宋代，但是到了宋代，酒和茶的销售规模飞速扩大：根据马端临《文献通考》中记载，神宗宁熙十年（1077年）以前，宋政府在全国260个城市辖区中，设有榷酒务（官办的造酒作坊）1800多个。宋代的财政开支大约五分之一靠酒税支持。

同时，由于城市中多层封闭的坊市制度的破坏，商业市场迅速蔓延，酒肆茶坊就蓬勃地兴盛起来了。由于市场商品交换非常发达，为了适应市民阶层的需要，酒肆已经是“十室之邑必有”, 在城市里，即使是里弄坊巷，也往往设有设有许多酒肆和茶坊。据《东京梦华录》记载，当时东京拥有大酒肆72个，其余中小酒肆“不能遍数”。而《宋会要辑稿》中仁宗五年有“在京脚店酒户内拨定三千户”的记载，说明当时东京的中小酒肆不会少于三千。南宋版图小于北宋，但酒税却几乎与北宋相当，甚至超过北宋。可见南宋酒肆比北宋多得多。

茶坊、酒肆不仅是士大夫聚朋交友的地方，同时往往还有说书、评话、讲史、小唱„„所以茶坊酒肆也是市民娱乐、休憩和消遣的场所。酒肆茶坊里聚集了市民阶层中三教九流的人物，各种市民关心的话题消息在其中流传，这里成为观察市民的各个层次的万花筒，反映着市民的众生相。酒肆茶坊的兴起，本身就可以说明市民的消闲意识和文化趋同的意识的出现，他们迫切地或是自然地需要有一个场所或者说是一个精神的“家园”来容纳他们得情趣、视角，因而在市民物质文化中，具有特殊的意义。这一点，在以下的市民动态文化中，表现得更加明显。

市民世俗享乐为中心的动态文化

物质文化的发达，与动态文化的兴盛是密切相关、互为因果的。所谓动态文化，指的是一文化内人们的外在行为状况，着往往是一个文化的主导特色，因而在文化的三个层面中最具有代表性。

市民动态文化，其精神风貌、文化结构和各种表现形态无不围绕着市民这一消费主体，其中又以满足市民享乐为目的的市民文艺最具有代表意义。而宋代的市民文艺，是以宋代的城市社会经济发展的状况为基础的，正如有学者说的：“宋代城市，整个就是一个大市场，在其产生商品与利润的同时，还产生了市民文艺。” 市民文艺的发展，也与城市商品经济的发展有直接的吸取关系，如宋代的吟叫艺术，就是来源于市场中商贩的叫卖声。

市民文艺有说话讲史类、杂技、杂剧、影戏与傀儡戏、音乐舞蹈„„

民间的百戏、曲艺等文娱活动，发展到一个新的阶段，规模、内容、形式、场地以及规范化、专业化、商品化程度都有明显的提高。作为城市精神生活的重要内容，话本和戏曲为广大群众所喜闻乐见。流传下来的话本推动了明清白话小说的发展高潮。说话，北宋已见端倪，当时主要在街坊上行走说唱，有的在宫廷中演出。但南宋除此之外，主要在瓦子演出，已经有固定场所。话本、唱 本的发展。《醉翁谈录》中记载的南宋话本、传奇小说，有107种之多。《武林旧事》卷10中也列了宋代官方杂剧话本280多种。百戏，是多种伎艺的总称，内容广泛。宋代百戏主要有杂技、相扑、魔术、踢钟、吃针、烧火、踢瓶等等。其中的杂技，在宋代逐渐成为一项独立的艺术。民间的舞蹈组织“社火”相当兴盛，规模大、专业性强，一些专业演员技艺高超，反映了民间文化的发展。角，即相扑、争交，也是宋代的流行活动，不仅有男子相扑，女子相扑也十分流行。嚣三娘、黑四姐等都是著名的女子相扑选手。

曲艺也在宋代形成了北方的杂剧与南方的南戏这中国两大吸取流派的基础。傀儡戏也是十分受欢迎的表演，在南宋的临安，元宵之夜，官巷口、苏家巷就有24家演出。

这些艺术形式多是民间艺人对传说故事的再创造，形式多种多样，内容丰富，许多作品的主人公就是平民百姓，即使不是反映市民的真实生活，也反映了市民的理想、情趣，远不同于服务于宫廷庙堂的传统形式，适应了多阶层市民文化生活的需要，开启了“俗”文化发展的新时期。

在市民文艺发展中，另一个具有重要意义的，便是瓦子的兴起。瓦子，又叫“瓦肆”、“瓦舍”，名字的来源说法很多，没有定论。十分明确的是，宋代的瓦子的发展，已经非常兴旺。根据《东京梦华录》提到的瓦子有9个。而据《梦粱录》、《武林旧事》和《西湖老人繁盛录》等记载，可以知道杭州有瓦子17处，后来增加到23处。

瓦子的特点是：

1、拥有相对固定的演员队伍；

2、不受时间、气候限制；

3、有灯光、气温调节、扩音等设施。因此，可以看出是一种比较发达的场所固定的民间大型演艺场所的大量涌现，必须具备三个基本的社会条件。

1：城市格局开放，没有坊市制度的约束，居住区、商业区和娱乐区相结合； 2：居民的生产活动不受季节的限制，3：人口密集，并且有众多闲散人员，以保证观众经常满员。

我们可以看到，宋代瓦子的兴盛，与坊市制度的崩溃、附郭草市、城市商品经济的发达、市民生活方式的改变等特征，都有很大的关系，因此，它也是宋代城市发展的结果的集中体现。

与演出场所的固定化相伴随的是职业队伍的固定与扩大，这促进了文化素质与技艺的日益提高。据《武林旧事》卷6《诸色伎艺人》记载，当时杭州已经有各种文化表演行当55项，市民艺人五百二十余人之多。„„从事各种文化行业的同业组织也纷纷建立。

如绯绿社（杂剧）、齐云社（蹴鞠）、同文社（耍词）清音社（清乐）、绘革社（影戏）、绿华社（吟叫）等等，都是当时的著名娱乐组织。

演出场所和专业艺人的固定化，反映了市民文艺为代表（或主体）市民动态文化的繁荣。

节日中，官府和民间举行庆祝活动，这些活动 “总的倾向是减少了迷信、禁忌、禳除的神秘气氛增加了娱乐的、体育活动的色彩。” 节日中，城镇商铺陈列上平销售，百姓观赏歌舞、百戏、杂技，制造节日食品，穿上新衣，等等。北宋，上元前后各有一日张灯，大内正门结彩为山楼影灯，起露台，教坊陈百戏。其夕，开旧城达旦，纵市民观。太平兴国五年，太宗“燃灯五夜著为令”，三天不禁夜，观游之盛，过于前代。节日的庆祝有原来的对上苍的敬畏的企求，逐步变成人自我的欢娱，是不是可以看到一种从传统的农业社会中对“天”的倚靠，逐渐转向对人性的重视，带有了一些人本精神苏醒的色彩呢？

顺口溜，回味宋代的社会生活。

衣服款式行业异，麻衣为主棉布起。南方米饭多鱼肉，北方面食多羊肉。住房差异在贫富，高脚家具成定局。

轿子车马陆地行，南方水路用船舶。城市人多商业旺，宋代社会很繁荣。

所以，一位历史学家这样描述宋朝的生活画：“当时欧洲国王的生活水准仅仅相当于洛阳的一个马夫。”可以看出，宋代的社会生活水平是远远高于当时其他国家和地区的

第二篇：第8课 《宋代南方经济的发展》教学设计

第8课《宋代南方经济的发展》教学设计

一、教学目标

知识与能力：理解宋代南方地区农业发展的原因。列举宋代南方农业发展、手工业兴盛的史实。掌握我国古代经济重心南移开始、完成的时间。

过程与方法：通过文字材料探究农业发展；通过图片材料，获取有效历史信息手工业的发展。

情感态度与价值观：认识宋代的生产发展达到了空前的水平，居当时世界领先地。

二、教学重难点

教学重点：南方农业发展的原因、经济重心的南移 教学难点：南方农业发展的原因

三、探究新知[来源:学科网]

（一）导入新课

同学们知道哪个地方的瓷器最为著名么？对！景德镇！两宋时期，景德镇的制瓷业的规模地发展，一起走进这节课来学习吧。

（二）自主学习

自学指导：快速阅读课文，结合本课导学案【自主学习】环节，完成自学。

（三）合作探究

1．阅读教材第一目结合以下材料，探究南方农业发展的原因。

材料一 唐后期，安史之乱与藩镇割据混战使关中地区经济受到严重破坏。五代之际，黄河流域政权更迭，战乱不已。其后，北方历经靖康之难、宋金对峙、蒙古灭金，战乱不休。

材料二 吴越王弘募民能垦荒田者，勿收其税，由是境内无弃田。……国人皆悦。材料三 宋代时南北气温普遍变冷，南方相对适宜农作物生长。加之在长期的经济发展过程中，北方环境遭到严重破坏，而南方受到的破坏较小，南方农业发展较快。

2．请仔细观察这幅《耕获图》，想一想，图中的农民都进行了哪些劳作？

3．思考：南方农业发展的表现？。

4．思考：南方手工业发展的表现？

5．两宋时期经济重心南移的原因有那些？

四、课堂小结

五、巩固练习

第三篇：第8课教学设计

第三单元第8课《兰亭集序》教学设计1

（计划课时4课时）主备人:扎 思

一、内容及解析

本课的教学内容是《兰亭集序》,课文主要叙述东晋永和九年，王羲之和谢安等人，在会稽郡山阴的兰亭集会。他们曲水流觞，饮酒赋诗，各抒怀抱，最后由王羲之作序一篇，总述其事。其核心内容是掌握文中的文言字词、文言句式，理解作者对生死的感慨。理解它关键是运用工具书和注释来翻译课文，并做好标注。学生已经学过的写景游记散文是《小石潭记》。由于它还与后面《赤壁赋》有密切的联系，应当做重点来学。解决重点的关键是指导学生充分利用课文下的注释解决疑难，教师提醒学生特别注意通假字、古今异义字、一词多义字等文言现象。

二、教学目标及解析

（一）教学目标

1、掌握课文中“修”“因”“与”“次”等重要文言词语及特殊句式。

2、学习体会本文情景交融、叙议结合的写作手法。

3、体会作者对生死的感慨，树立积极进取的人生观。

（二）目标解析

1、掌握课文中“修”“因”“与”“次”等重要文言词语及特殊句式，以便理清文章的思路，把握文章的主旨。

2、学习体会本文情景交融、叙议结合的写作手法。学会将景物与情感、叙述与议论恰当融合在一起，来表达思想感情。

3、体会作者对生死的感慨，树立积极进取的人生观。指导学生认识作者对人生悲欢无常，终归于尽的深沉感慨，并树立积极乐观的人生观。

三、问题诊断分析

在本课的教学中，学生可能遇到的问题是对故事发生的背景不了解，所以不能深入理解课文的主题，同时对各种文言词语一知半解，产生这一问题的原因是学生对历史知识不够甚重视，对文言词汇不善归纳积累，要解决这一问题，教师还要补充说明历史背景，强调重点的文言词语。其中的关键是教师要在教学中要督促文言知识积累，培养学生欣赏写景游记散文的能力，养成思辨的习惯。

四、教学支持条件

教学中利用多媒体，播放课文朗诵和ppt展示所要学习的内容，让学生更有效的理解课文内容，体会思想感情。

五、教学过程

第一、二课时

（一）导语

相信大家都知道，唐人的诗，宋人的词，晋人的书法，这些是中华民族历史上值得称赞的艺术国宝。说到晋人的书法，必然会想到一位大师——王羲之。下面请欣赏《兰亭集序贴卷》。世人评王羲之的书法笔势为“飘如浮云，矫若惊龙”。这篇《兰亭集序》不仅是王羲之书法艺术登峰造极之作，更是我国古代散文的上乘之作。下面我们就一起来学习欣赏这篇千古名文。

（二）检查课前预习

1、作者及其写作背景。本文选自《晋书•王羲之传》。作者王羲之（321—379），字逸少，东晋琅邪临沂（现在山东省临沂县）人。他是古代著名的书法家，其笔势“飘若浮云，矫若惊蛇”，有“书圣”之称。王羲之胸怀旷达，喜好自然山水，他的散文疏朗简净，韵味悠长，显示了他的文学功底。因他作过右军将军，所以后你又称他为王右军。

“兰亭集序”即兰亭会诗集的序言。

晋穆帝永和九年（353）晚者，王羲之和当时的名土谢安、孙绰等四十一人，于三月三日在会（kuài）稽（jī）郡山阴县的兰亭集会。与会者临流赋诗，各抒怀抱，今存《兰亭诗》，包括21人所作37首作品，王羲之的序是当场写出的，这就是历史上著名的《兰亭集序》，又名《兰亭宴集序》、《兰亭序》、《临河序》、《禊序》和《禊贴》行书法帖。

2、文体—序：又名“序言”“前言”，通常用来说明作者的创作意图和写作经过，也可以用来介绍和评论该书的内容。一般写在书籍或者文章的前面。

3、生难字

癸丑gǔi

会稽kuài jī 修禊xì 流觞shāng 骋怀 chěng 趣舍qǔ 嗟悼jié 虚诞dàn 殇shāng

（二）问题设置

大问题一：文中有哪些重点词语及特殊句式？

设计意图：让学生掌握文中的重点文言实词、虚词及特殊句式。明确：

（1）通假字 ①趣舍万殊（“趣”通“趋”，往，取。句意是：各有各的爱好。）

②后之视今，亦由今之视昔（由，通“犹”，像。句意是：后来的人看现在，也像现在的人看从前。）（2）古今异义词

列坐其次（次，旁边，水边。今常用于“数次”，从次等。句意是：列坐在．曲水之旁。）

是日也（是，代词“这”。今常用于判断词。）．向之所欣（向，过去，从前。今常用于方向，“对着”，“偏袒”等义。句意．是，从前所感到高兴的。）

俯仰一世 古义：低头抬头之间，形容时间短暂。

今义：低头、抬头 俯察品类之盛

古义：物品，物类。文中指天地万物。

今义：物品的种类 向之所欣

古义：过去，从前。今义：对着 所以游目骋怀

古义： ①表凭借，用来。②„„的原因。如：所以兴怀。

今义： ①表因果关系的连词；②实在的情由或适宜的举动（限用于固定词组中做宾语）。（3）一词多义

之

①所之既倦（往，到达。动词）． ②以之兴怀（指“向之所欣„„已为陈迹”。代词。）． ③夫人之相与（取消句子独立性，连词）． ④极视听之娱（结构助词，的。）． 所

①所以游目骋怀（用代词“所”与介词“以”组成“用来”的意思。）． ②或因寄所托（代词“所”与动词“托”组成名词性短语“所寄托者”，指．所爱好的事物。）

③录其所述（代词“所”与动词“述”组成名词性短语”作的诗”。）．一

①若令一契（一起。）②其致一也（一样。）．． ③因知一死生为虚诞（看作一样，动词）． ④一觞一咏（一点，少量。）． 夫

①悲夫（语助词。在形容词后表示感叹语气。）．②夫人之相与（句首发语词。）．（4）词类活用

①群贤毕至，少长咸集。少，年龄轻的人。长，年龄大的人。贤，贤德之人。均是形容词作名词。

②固知一死生为虚诞。一，数词作动词，等同，把„„看作一样。

③齐彭殇为妄作。齐，形容词作动词，把„„看作相等。

④死生亦大矣，大事，形容词作名词。

⑤映带左右。环绕，名词作动词。

⑥一觞一咏。喝酒，名词作动词。

⑦所以游目骋怀，使„„纵展、使„„奔驰，动词的使动用法。

⑧犹不能不以之兴怀。使（怀）兴，使感叹产生，动词的使动用法

⑨足以极视听之娱 穷尽，形容词作动词。

⑩极视听之娱（极，形容词做动词，穷尽。句意是：穷尽视和听的乐趣。）．．固知一死生为虚诞（一，数量词做动词，看作一样。虚诞，形容词作名词，．虚诞的话。句意是：本来知道把死和生等同起来的说法是不真实的。）（5）特殊句式

①判断句

死生亦大矣。（判断意。句意是，死生也是件大事。）修禊事也

②倒装句

欣于所遇（介词结构层置句，应“于所遇欣”，句意是，对所接触的事物感到高兴。）

当其欣于所遇（状语后置）

不能喻之于怀（状语后置）

亦将有感于斯文（状语后置）

虽无丝竹管弦之盛（定语后置）

仰观宇宙之大，俯察品类之盛（定语后置）（6）省略句

映带（于）左右

列坐（于）其次

悟言（于）一室之内

放浪（于）形骸之外

引以（之）为流觞曲水

六、课堂小结

本节课主要是学习了王羲之的简介及《兰亭集序》的历史背景，重点是掌握归纳课文中的文言词语，包括通假字、古今异义、词类的活用和特殊句式。

七、目标检测

1、写出下列黑体字的汉语拼音：

①岁在癸（）丑

②会稽（）（）山阴

③修禊（）事也

④流觞（）曲水

⑤放浪形骸（）

⑥若合一契（）

⑦临文嗟悼（）（）

答案：①guǐ ②kuàī jī ③xì ④shāng ⑤hái ⑥qì ⑦jiē dào

2、解释下列红色字：

①会于会稽山阴之兰亭

（）②列坐其次

（）③信可乐也

（）④曾不知老之将至

（）

⑤况修短随化，终期于尽（）（）⑥每览昔人兴感之由

（）⑦不能喻之于怀

（）⑧固知一死生为虚诞

（）⑨齐彭殇为妄作

（）

答案：2．①聚集②旁边，水边③实在④竟，乃⑤造化，指自然；至，及⑥原因⑦明白⑧把„„看作一样⑨把„„看作相等

3、找出下面句子中的通假字，并解释。

①趣舍万殊 趣 通“趋”，往，取。

②后之视今，亦由今之视昔 由 通“犹”，像。

八、配餐练习

A组

1、下列“之”“向”字意思不同于其他两项的是：

┏ A 虽无丝竹管弦之盛（）

之┫ B 仰观宇宙之大

┗ C 放浪形骸之外

┏ A向之所欣，俯仰之间，已为陈迹（）

向┫ B沛公北向坐

┗ C望洋向若而叹 之，C（A、B定语后置的标志，C的）

向，A（A过去，从前，B、C面对）

2、指出下面有通假字的一项是（）

A．每览昔人兴感之由

B．未尝不临文嗟悼

C．齐彭殇为妄作

D．后之视今，亦由今之视昔 答案：、D．“由”通“犹”。

B组

1．下列加点词语解释不正确的一项是（）A．①引以为流觞曲水，列坐其次（它的旁边，指水边）．．②所以游目骋怀（用来）．．B．①虽无丝竹管弦之盛（借指音乐）．．②曾不知老之将至（乃，竟）．C．①夫人之相与，俯仰一世（交往）．． ②或取诸怀抱（从„„中取得）．．D．虽世殊事异，所以兴怀，其致一也（导致）．②未尝不临文嗟悼（面对）．2．下列句子中“一”作数词用的一项是（）

A．①一觞一咏，亦足以畅叙幽情

②夫人之相与，俯仰一世

B．①固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作

②悟言一室之内

C．①虽世殊事异，所以兴怀，其致一也

②每览昔人兴感之由，若合一契 D．①吏呼一何怒！妇啼一何苦！

②一夫作难而七庙隳

3．下面“其”字的用法，与其他句不同的一项是（）

A．吾其还也 B．虽世殊事异，所以兴怀，其致一也 C．故列叙时人，录其所述

D．当其欣于所遇，暂得于已，快然自足 答案：

1、D．致，思想情趣。

2、A。B、C两项中①的“一”是相同、同等的意思，D项中的①“一”是副词，相当于“很”。

3、A．语气副词，表婉商，其它三项作代词。

C组

1、在下列句中解释黑体字及用法。

①群贤毕至，少长咸集。少，年龄轻的人。长，年龄大的人。贤，贤德之人。均是形容词作名词。

②固知一死生为虚诞。一，数词作动词，等同，把„„看作一样。

③齐彭殇为妄作。齐，形容词作动词，把„„看作相等。

④死生亦大矣，大事，形容词作名词。

⑤映带左右。环绕，名词作动词。

⑥一觞一咏。喝酒，名词作动词。

⑦所以游目骋怀，使„„纵展、使„„奔驰，动词的使动用法。

2、指出下面句子属于哪种特殊句式。（1）、死生亦大矣。判断句（2）、修禊事也。判断句

（3）、当其欣于所遇（状语后置）倒装句

（4）、虽无丝竹管弦之盛（定语后置）倒装句

（5）映带（于）左右 省略句

（6）列坐（于）其次 省略句

九、教学反思

第四篇：《宋代的社会生活》教案范文

《宋代的社会生活》教案

教学目标：

1． 知识与能力：通过本课的学习，了解宋朝社会生活的大概风貌，包括当时流行的穿着打扮、饮食的主要特点，居住条件和房屋建筑的样式；交通旅行的条件；文化娱乐活动、节庆风俗等方面。通过对过去日常生活的了解，使学生对历史有更加生动直观的认识，拉近学生与历史之间的距离，增强学生对中华民族历史和文化的亲和力。培养学生从历史图片、古代诗词等资料中捕捉信息，形成历史表象的能力。

2．过程与方法：运用图片、影像资料等，创设宋代市井生活的场景，并通过“一日游”的形式，让学生“接触”宋代的社会生活。

3．情感态度与价值观：通过了解宋代的社会生活，理解社会经济对人们生活的影响，理解经济与人们生活的关系；使学生在感受宋代丰富多彩社会生活的过程中，体会两宋时期是我国古代经济发展的重要阶段，在世界历史上占有领先地位，增强民族自豪感。

教学重点、难点：

1．教学重点：宋代社会生活变化的表现

2．教学难点：分析宋代社会生活发生变化的原因；理解宋代社会生活变化所折射出来的社会文明进步。教学设计：

1．导入新课：

大屏幕展现《清明上河图》，创设情境。

《清明上河图》深入细致地描绘了北宋都城汴梁的风俗世情，被人们誉为“宋代小百科全书”。今天老师做一回导游，带着大家到北宋的都城汴梁旅游一次，感受一下宋代的社会生活。为了让大家的旅游更有收获，老师提醒同学们：认真观察宋代人们的衣食住行和娱乐生活，并注意观察的角度和方法，比如要注意衣服的款式和质地、食物的品种、建筑的式样和居住条件、娱乐的种类及设施等等。

2．讲授新课：

依循《清明上河图》，进行“东京一日游”。

（1）途经市郊 ：这里是北宋都城汴京的郊外。初春的薄雾尚未散尽，一片枝芽萌动的小树林，数间农舍掩映其中，农田初绿，阡陌纵横，赶集的人们和驮运货物的骡马从条条道路向城里进发。

（2）游览虹桥 ：沿着波光粼粼的汴河逆流而上，人烟渐渐稠密，屋宇错落，古树参差。人们有的在临河的茶肆中吃茶休息，有的在饭铺里进餐。河里船只来来往往，首尾相接。横跨汴河的是一座规模宏大的木质拱桥，它结构精巧，形式优美，宛如飞虹，故名虹桥。有一只大船正待过桥。船夫们有用竹竿撑船的，有用长竿钩住桥梁的，还有几人忙着放下桅杆，以便船只通过。邻船的人也在指指点点地大声吆喝着什么。船里船外都在为此船过桥而忙碌着。

（3）参观闹市 ：繁华的街道上飘着各式各样的店家幌子，大街上人来人往，有悠闲散步的文人、骑马疾驰的官员、乘轿逛街的贵妇、驾驶牛车的商人、大声吆喝的小贩、骑着骆驼的外商等。

（4）享受大餐 ：店家盛上的食物色香俱全，但是否符合我们平时的饮食习惯呢？我们平时习惯吃哪些食物？

（5）餐后闲游 ：这里是最好的娱乐地点，耍杂技的、踢球的、进行武术表演的，到处是瓦子、勾栏，随便选个地点都是较好的欣赏角度。

（6）夜览开封 ：路边的灯笼渐次亮了起来，这是天色已晚，可是大街上的行人并没因此而减少，美丽的汴京城依然热闹。

（7）游览结束，学生从以下几个方面分组讨论宋代的社会生活：

衣：麻布为主，出现了棉布；行业服装特征明显；妇女服装样式多；官服和百姓服装明显不同。

食：（1）、主食：北方以面食为主食，南方以米饭为主食。（2）、肉食：北方以羊肉为主，南方除吃猪肉，还吃鱼肉。（3）、食用油：宋代以前多用动物油，宋代时开始普遍使用植物油。（4）、燃料：城乡居民多用柴草，但东京等地烧煤 已很普遍。

住：（1）、宋代的农民多住低矮的茅屋，城乡居民以瓦顶平房为主，贵族官员多住园林式建筑。

（2）、内地人改变席地而坐的习惯，高脚家具流行。

行：富人多乘轿子、马车。百姓多用牛车、驴车；骑马、骡、驴。

内河遍是轻便小舟。海上全是庞大海船，同是还使用指南针。商业活动：（1）东京、临安是繁华的城市，常住人口超过100万人。

（2）店铺林立，营业时间从白天一直到后半夜，夜市散去 晓市又开张。

（3）摊点以行、团相称。

娱乐活动、节日：（1）北宋的东京有专门供人们娱乐的场所瓦子，其中专供舞台演出的地方叫勾栏。

（2）南宋的临安市内有娱乐场所 瓦舍。

（3）还有耍杂技、踢球和进行武术表演等活动的地方。

（4）各种节日

（8）体验宋代人的生活：学生假设自己是宋代时期的某位人物，从衣食住行等方面设想一下，当时的自己会有怎么样的生活。

课堂练习

1.宋代北方人的主食是（）。

A.米饭

B.面食

C.肉类

D.鱼类 2.中国开始普遍食用植物油始于（）。

A.唐代

B.汉代

C.宋代

D.明代

第五篇：第8课 载歌载舞 教学设计

第8课 载歌载舞 教学设计

1教学目标

1、认识“弹奏音符”、“弹奏鼓声”、“切换造型”等指令。

2、知道一个角色可以设置多个不同的造型。

3、掌握将库中的图片设置为舞台背景的方法。

4、认识“重复”指令,知道出现连续的相同指令或指令组合可以用重复命令进行简化,掌握编写循环结构程序的一般方法。2学情分析

六年级的学生对学习计算机有一定的基础,基本知识与技能的掌握情况还比较理想,但是由于他们正处在逻辑思维发展的起步阶段,过于严肃的编程任务会让学生产生枯燥感,扼杀进一步学习的兴趣。而Scratch本身内置了大量的卡通角色,声音素材,这些特性使得在Scratch中可以开展比较生动活泼的编程创意活动。另外,学生在前两节课的学习过程中,对顺序结构程序设计有了比较丰富的体验,这为本节课对分支结构和循环结构的认识和理解打好了基础。3重点难点

教学重点:编写演奏音乐和编写动画脚本。教学难点:运用重复命令编写循环结构程序。4教学过程

活动1【导入】

（一）课前（循环播放《幸福拍手歌》）

教师先进行自我介绍: 同学们好!我是来自江北二小的蒋老师,很高兴能和我们六(3)班的同学共度这段欢快的时光,那大家坐了这么久,下面就跟着蒋老师一起活动活动吧,请起立!ppt显示《幸福拍手歌》歌词,教师带领学生唱一唱、跳一跳。活动2【导入】

（二）创设情境，激趣导入

师:同学们表现太棒啦!这么欢乐的氛围吸引了Scratch中的小猫,它也在跟着我们一起载歌载舞呢!你们看...(播放范例)师:看完这段动画,你发现和之前你们做的动画有哪些不同之处啊? 【预设】生1:我发现背景不一样

师:恩!你的眼睛真亮,一眼就能看出舞台的不同(贴板书:舞台)生2:这个动画有声音

师:你一定是个善于倾听的孩子。

那你有没有听出来有几种声音?没关系,我们再听一遍,谁来帮帮她? 生3:有钢琴、有鼓声

师:你耳朵真尖!有一种是1155665,这个叫主旋律(贴板书);还有一种是伴奏的声音(贴板书),这些交织在一起,音乐就更动听了!师:我发现我们班的同学很能干,都能充分调动自己的感官进行观察,了不起!那你还能发现其他不同的地方吗? 生4:猫在动

师:看!我们的同学厉害吧,最后一个不同被你找到了,猫的造型不同(贴板书)师:同学们已经归纳地非常全面了!这节课我们就要来一一攻破这些难关,让小猫载歌载舞!。(贴板书)活动3【讲授】

（三）设计舞台

师:先打开Scratch,第一个问题来了,这样的舞台该怎么导入呢?请同学们翻开课本第26页,自学第二部分,以最快的速度完成任务一,两分钟之后我要请同学上来展示你的学习成果(ppt出示任务一)生:学生自学第二部分,完成任务一。

师:看大部分同学都完成了,那么谁来展示一下? 生:学生上台边演示操作边讲解步骤。

师:你们是这样做的吗?看来你们的自学能力都非常强!好样的!活动4【讲授】

（四）编写音乐脚本

师:接下来,难度加大了,怎样让小猫唱起来呢?当然得依靠这些指令对吧?那想一想主旋律的指令该去哪个模块里面找? 生:声音模块

师:谢谢你的回答!我们一起来看看,声音模块中有一条“弹奏音符”的指令,点开下拉箭头,会出现一个键盘,每一个键都有一个数字,那这些数字分别表示什么音符呢?请大家看到课本27页最下面的小知识,课本上为我们做了介绍,自己可以对照着看一下。好!老师手上这个是什么?这个音符有几拍呢?这条指令,你们学会了么? 生:学会了!师:任务二来了!ppt上有四条主旋律,第一大组做第一条...利用弹奏音符指令编写好主旋律的脚本,比一比哪个组又快又好!

活动5【讲授】

（五）编写伴奏脚本

师:主旋律已经搞定了,伴奏的指令又该去哪里找呢? 生:声音模块

师:细心的同学已经发现了,仍然是在声音模块里面,有一条“弹奏鼓声”的指令,那这个下拉箭头里面会有什么奥秘呢?看!原来是这个多不同的乐器呢!看老师手上这条伴奏的曲子该怎么打节拍?(出示一条伴奏)哦!你一定是个音乐达人!看来,这条指令对你们来说也不成问题!任务三来了,(ppt出示任务三),自己任意选择伴奏的谱子,把它的脚本编写好。生:编写伴奏的脚本

师:请同学们观察一下这段脚本,你能发现有什么规律? 生:重复

师:非常好!在编写脚本的过程中,指令的条数越少越好,那你有什么办法可以将这段脚本简化一下呢?请你上来,把你的想法演示给大家看一看。生:演示重复执行

师:出现连续的相同指令或者指令组合的时候,我们可以用重复执行这条指令来简化脚本。明白吗?好!最后一个任务,要你们用最短的时间简化你们的脚本,把这个作品保存好并上传到教师机上!我要把同学们的精彩作品展示给大家看看!活动6【活动】

（六）作品展示与评价

师:我们先来看这位同学的载歌载舞,谁来说一说她这个作品有哪些 精彩的地方?或者你有什么建议可以给他呢? 生积极发表自己看法。

活动7【活动】

（七）课堂小结

这一堂课下来,你学到了什么?谁来跟大家分享一下。(结合板书)今天大家的作品都非常精彩,所以在编写脚本的时候,一定要开动你的脑筋,发散你的思维,才能创作出好的作品,思维有多远,你就能走多远!今天就先上载歌,载舞的部分我们以后再学。下课!