第一篇：四年级国学教案第7~12课时
第7课时
第四课
正心
教学目标：
1.正确、流利地朗读、背诵课文，读出节奏感，特别是文中的排比句。2.能结合老师的讲解和课文注释初步理解词句意思，尤其需要注意“忿懥”、“恐惧”、“好乐”、忧患“这四个词组的构成关系。
3.能够初步理解“正心“的意思，能够理解日常学习生活来理解”正心“的表现。教学重、难点：
诵读，理解句子的意思。理解课文中“正心”的意思，理解“心正”的 状态。教学过程：
一、故事导入：李存勖“好乐亡国”的故事入手，把课文中的故事情节讲给学生听，然后总结出故事的道理：不同的心态决定事情的成败。可见，心态是否端正非常重要。今天我们就来讨论端正心态的问题，文中称之为“正心”。
二、诵读感悟
1、教师要带领学生多读，加以适当的讲解，使学生对课文有所感悟。创设情境，激发学生诵读的兴趣。在读之前，提出以下问题：
问题一：人们常常说：“心态决定一切。”你知道心态对一个人做事的重要性吗？如何才能保持正确的心态呢？
问题二：你知道古代《大学》“八条目”中的“正心”是什么意思吗？
2、读顺课文，读熟课文
（1）提醒学生要注意“忿懥”“心不在焉”这两个词（2）出示音频范读，提醒学生要注意课文的节奏。
三、字词句梳理和脉络梳理
（1）所谓修身在正其心者，身有所忿懥，则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正；有所忧虑，则不得其正；有所忧患，则不得其正。
“忿”和“懥”都有愤恨、愤怒的意思；“恐”和“惧”都有害怕的意思；“好”和“乐”都有喜欢、爱好的意思；“忧”和“患”都有忧虑的意思。这四个词组具有相同的构词法则。
这句话指出了心不得其正的四种状态，它们是人的内心受困于各种主观欲望而造成的。
（2）心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。
“焉”，本意是一种鸟，后来演化出多种词性和意思。“焉”字在这里是个方位代词，指代这里的意思。“视而不见，听而不闻，食而不知其味”是由三个相同句型构成的排比句。视是动作，见是视的结果；听是动作，闻是听的结果。食，即吃的意思。这句话强调了正心的重要性。
（3）脉络上，全文只有两句话，前者反着说，后者正说。这实际上体现了对比论证的思路。
尽管课文没有明确说出什么是“正其心”的观点，但是，观点已经在对比中显示出来了：“正其心”就是使内心不受主观欲望的左右。
四、主旨理解和联系生活
（1）课文提出这样一个观点：“正其心”就是使内心不受主观欲望的左右。但是，文中并没有正面提出，而是通过正反对比显示了这个观点。教师除了要把课文的正反两方面的意思解释清楚之外，可以选取日常生活的例子来加以说明。比如，以学生的生活小事为例，假设你不喜欢一个同学，你会觉得这个同学处处和你作对，其实这个同学做的很多事情都不是针对你的。
（2）上一篇课文指出，诚意需要靠慎独来修炼，但是本课只是在讲不得其正的情形和后果，那么，正心又有什么办法吗？实际上，“心在焉”就是正心的办法，用今天的话来说就是专心致志，面对外界的任何的干扰都不为所动，然而这个专心致志又不能随便用在任何地方，必须要以“止于至善”为标准，才能真正做到正心。建议教师教学时多启发学生将其与日常生活相联系，比如上课时能否专心致志，不受外界干扰；做作业时是否能够不看电视，不玩游戏；跟别人讲话的时候能否不三心二意、走神打岔等等。
第8课时
三、拓展延伸
1、学习神奇汉字
“正”。“正”字的甲骨文字形，上面是一个方形的城邑，下面是一只脚，正向着它前进，表示前去征伐。后来，“正”假借用来指不偏不斜，人们另造“征”字来表示征伐的意思。一
2、学习日积月累
理解故事
1、介绍故事背景。
李存勖“好乐亡国”的故事出自欧阳修的《新五代史》，其原文是历史上的散文名篇之一。李存勖是五代时后唐的建立者，李克用长子。少从父征讨，常只身冲锋陷阵。李存勖因为早年树立了报仇雪恨的志向，所以能够克服困难，建立功业，但是在建立功业之后，却受到外界的诱惑，耽于享乐，于是终于因逸乐而亡国。
2、欧阳修的话是什么意思呢？
忧虑操劳国事可以使国家兴盛发达，追求安逸享乐可以招致自己的灭亡。
3、再次默读故事，想一想，这个故事让你明白了什么？
不同的心态决定事情的成败
4、历史上，还有哪些因为逸乐而亡国的故事？
反面：陈后主《玉树后庭花》、商纣王 正面：勾践卧薪尝胆
（四）小结回顾 通过这节课的学习，你有哪些收获？说一说。
3、赏读诗歌《驱车东门上》
1、直接板书：驱车上东门。指读，齐读。
2、诗歌选自《古诗十九首》，简介《古诗十九首》。
（二）诵读诗歌 1.自读诗歌。
2.教师配乐范读，学生跟读。自读。齐读。
3.从这首诗歌中读懂了什么？根据学生的回答相机引导诗句的理解。指名说，教师完善。
4、介绍诗歌的写作背景。整首诗歌是表现东汉末年大**时期一部分生活充裕、但在政治上找不到出路的知识分子的颓废思想和悲凉心态。
5、介绍孔子的人生观“达则兼济天下，穷则独善其身。”与本诗的消极思想形成对比。
5.齐读诗歌。
（三）说一说
1、教师讲述“三气周瑜”和“笑死牛皋”的故事，让学生说一说如何适当地表达自己的情感。
2、你在生活中有没有发生过类似的事情，以后遇到这种情况应该怎样处理？比如：有的同学一次考试考好了就得意忘形，不好好学习，结果走向失败。思考这背后的原因是什么，我们怎样才能做到胜不骄败不馁。
第9课时
第五课 齐家
教学目标：
1、正确、流利地朗读课文，注意读出节奏和韵味，尤其需要注意那些难度较大容易念错的字，如“偾”“中”等。
2、能结合老师的讲解和课文注释初步理解词句意思，比如孝、悌、慈的具体内涵，了解“如保赤子”在文段中的比喻义，并能够说出尧舜桀纣在中国文化中的特定含义。
3、对古代的国和家有初步认识，能根据课文解释“治国在于齐家”的理由，并能结合自己生活中的实例谈一谈什么叫“有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人”。教学重难点
1、能结合老师的讲解和课文注释初步理解词句意思，比如孝、悌、慈的具体内涵，了解“如保赤子”在文段中的比喻义，并能够说出尧舜桀纣在中国文化中的特定含义。
2、对古代的国和家有初步认识，能根据课文解释“治国在于齐家”的理由，并能结合自己生活中的实例谈一谈什么叫“有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人”。
教学过程：
1、诵读感悟
本课的篇幅较长，但是文字还是比较简单，义理也不是很难，引导学生多诵读，在诵读中体悟课文的内容。
（1）带着问题进入诵读，培养诵读兴趣。问题一：咱每个人都是家庭的一份子，都应该通过自己的努力使家庭变得更好。古人也是这样。它们为此提出了“齐家”的概念。那么，什么是“齐家”？如何“齐家”呢？课文中提供了这样的答案。
问题二：古人认为，一个人做好了，就能够使一个家和睦，使一个国安宁。这是什么意思？那么，这个人怎么做才是“做好”呢？到课文中寻找答案吧。（2）读通课文，排除诵读障碍。
首先，教师要提醒学生注意这些语句：“虽不中不远矣”，“未有学养子而后嫁者也”，“所藏乎身不恕而能喻诸人者”等。
其次，播放音频范读，让学生把握好停顿和语气等问题，出示停顿文章。（3）读熟课文
首先，安排学生跟着音频诵读课文，提醒他们要注意上述的停顿，体会全文的节奏。
其次，安排学生自由读，揣摩句意。
最后，安排学生齐读几遍，也可以采取分组读，比赛读等方式，进一步熟悉课文。（4）学生读课文要达到熟读的程度。“诗歌赏读”模块的诗篇，只有多读几遍就行了。
第10课时
三、拓展延伸
1、学习神奇汉字
“家”字的甲骨文字形，上面是“宀”，表示房子，房子里面养着一头猪。“家”的本意就是家室、家庭。在今天的广西、云南、贵州等少数民族居住的边远山区，还能看到放下养猪的情形呢。
2、学习日积月累
（1）自由读故事《天下与国家》；
（2）想一想田子方为什么“故意”不理魏文侯的儿子击？（3）说说读了故事后，你有什么感想？
3、赏读诗歌《寓言》（1）自由朗读，读准字音。（2）教师范读。（3）全班齐读。（4）分析讲解。
请同学们用自己的话说说这首诗的意思，比一比谁说得最好最生动。
三、作业布置
给同学或父母讲讲你所知道的寓言故事，并说说你的理解。
第11课时
第六课 治国
教学目标：
1.正确、流利地朗诵课文，课文第一句、第二段第二句的背诵。2.能结合注释的讲解和课文注释初步理解词句的意思。3.初步理解“絜矩之道”和“德本财末”的含义。教学重难点：
初步理解“絜矩之道”和“德本财末”的含义。教学过程：
一、诵读感悟
1、创设情景
情景一假如你是古代的君主，你要怎么治理一个国家。？ 假设：经济条件、军事力量、严厉的法律。引导学生学习《治国》 2.生字出示。絜矩 恶 悖 等词语
其次播范读。（要求学生注意停顿）3 熟读课文 跟着音频熟读。采用男女生对读。
二、字词地梳理
“所谓平天下在治其国者，上老老而民兴孝”。“上老老”是说国君或国家的各级领导人要孝敬老人，“而民兴孝”，而后全国民众都兴起重视老人的孝道。“上长长而民兴弟”，在上的人能够以长者为长，老百姓才会尊敬长者。“上恤孤而民不倍”，领导人能够抚恤孤寡，去爱惜那些飘零于世道之人，这个国家才会有爱，才不会违背人伦和人道。“是以君子有‘絜矩之道’ 也”，絜，指的是量围长的绳子，而“矩”就是量直角的一种角尺，就是讲究方圆规矩，可谓“没有规矩不成方圆”。君子有方圆，就是有了遵循道的标准。絜矩之道就是一种达到道的方法。
三、主旨理解和联系生活
《大学》引用《尚书·康诰》话说：“惟命不于常”，唯独天命不会保持永久。只有善良才能长久地得到它。“道善则得之，不善则失之矣”。不行善道，就会失去它。只有行道善良才可以长久得到天命的眷顾。一旦不再行善，天命就不再眷顾你。道和善的关系很明白，道居于善。只要为善，道自然与你同在。欧阳伦的悲惨下场，跟他敛财有关系，其实清代弄臣和珅同样如此，聚敛巨额财宝，最后也是身首异处，半国之财富，悉数充公。历史的教训值得人们吸取，在这个意义上可以说，道德修养的程度，是君子能否治国平天下的关键所在。
第12课时
一、拓展延伸
1、学习神奇汉字
“国”。“国”字的甲骨文字形，左边的“口”代表城池，右边是“戈”，表示用武力守卫城邑。小篆字型在周围加上方框，强调是自己的边界。“国”本来的意思是指一个国家的中心城邑，即国都；也指国家。
2、学习日积月累（1）自由读故事《刘宗周殉国》；
（2）说一说你从故事中读到的刘宗周是怎样的形象？再找找他的故事，和大家一起分享。
3、赏读诗歌《与刘将军杜文学晚登西城》（1）自由朗读，读准字音。（2）教师范读。（3）全班齐读。（4）分析讲解。
请同学们用自己的话说说这首诗的意思，比一比谁说得最准确。
3、联系生活，理解句子“所谓平天下在治其国者：上老老而民兴孝，上长长而民兴弟，上恤孤而民不倍”。讨论：生活中我们应该怎么做？
第二篇：《中庸》第7课时教案
《中庸》第七课时教案
【教学内容】
《中庸》第七章P9: 子日： 人皆曰予（1）知。驱而纳诸罟擭陷阱之中（2），而莫之知避也（3）。人皆曰予知，择乎中庸，而不能期月（4）守也。【教学目标】
1、有感情地朗读《中庸》的第七章，让学生感受中华优秀传统文化的精髓。
2、理解本节经典名句的含义。
3、培养学生学以致用的学习精神。
4、背诵《中庸》第七章。【教学重点】
理解里面的经典名句，熟读成诵。【教学难点】
在理解文章内容的同时，深刻领悟“聪明反被聪明误”的道理，并对知识学以致用。【教具准备】
教学课件、教材《中华传统文化经典汇编第三册》.【教学过程】
一、复习导入
指名背诵上节课学习的内容。
二、诵读训练
古人说得好：书读百遍其义自现。请同学们自由朗读《中庸》第七课。在诵读的时候，要读准字音，并尝试读准节奏。
1、学生自由朗读，教师巡视指导，帮助朗读有困难的学生，及时发现学生朗读中出现的共性问题并随时加以指导。（幻灯出示，带拼音读）
2、教师范读。
3、正音：皆、予、知、驱、纳、诸、罟、擭、陷、阱、避、期、守。
4、采用各种方式朗读。（1）师生合作读。
（2）指名读，师生针对诵读时是否正确、流利、有感情进行评价。（3）学生齐声朗读。
(4）老师范读《中庸》第七章的内容（出示内容），在听的过程中要求同学们认真参照范读，感受其诵读的节奏、语速、停顿，并注意多音字的读音。
(5)同桌互读。相互评价优点与不足，通过朗读加以纠正。(6)男女生合作读。（男、女生每人一句）
三、整体认知
1、读了文句，你知道了什么？
2、指名汇报。
四、理解文句
1、理解文句中的重点词：（1）予：我。
（2）罟（gu）：捕兽的网。擭（huo）：装有机关的捕兽的木笼。（3）辟（bi）：同“避”。（4）期月：一整月。
2、引导学生理解句子意思：
孔子说：“人人都说自己聪明，可是被驱赶到罗网陷阶中去却不知躲避。人人都说自己聪明，可是选择了中庸之道却连一个月时间也不能坚持。”
3、小组交流：说说自己对“聪明反被聪明误”的理解。
聪明反被聪明误:自以为聪明失好走极端，走偏锋，不知适可而止，不合中庸之道，所以往往自投罗网而自己却还不知道。
另一方面，虽然知道适可而止的好处，知道选择中庸之道作为立身处世原则的意义；但好胜心难以满足，欲壑难填，结果是越走越远，不知不觉间又放弃了适可而止的初衷，背离了中庸之道。就像孔子所惋惜的那样，连一个月都不能坚持住。
赌博也好，炒股票也好，贪污受贿也好，这类现象不都是常见的吗？（幻灯出示）
五、深化拓展，学以致用
联系生活，四人小组讨论 ：
1、结合实际，学了《中庸》这一章，你认为哪些内容使你收获最大?
2、与课文自相对照，谈谈自己在哪些方面做得好些，在哪些方面还有欠缺，应怎样改进。
六、小结
同学们刚才学得都很不错，希望同学们通过对《中庸》这一章的学习和感知，在以后的学习生活中做一个聪明的人，积极适应现状，提高自己的修养。不要心存妄想，甚至铤而走险，走上违法犯罪的道路。让自己陷入无尽的烦恼之中，迷失了本性。同学们，能做到吗？
七、课外延伸
1、与父母一起多形式诵读。
2、与父母交流诵读心得。
八、强化记忆，熟读成诵
1、把你喜欢的句子摘抄在笔记本上。
2、背诵今天所学的内容。
九、课堂总结
通过本节学习，你懂得了什么？
【板书设计】
《中庸》第七章 做人切忌 聪明反被聪明误
第三篇：《孝经》第7课时教案
《孝经》第七课时教案
【教学内容】
《孝经》P48《卿大夫章第四》：
非先王之法服，不敢服，非先王之法言，不敢道，非先王之德行不敢行。
【教学目标】
学习《孝经》中文句的朗读，明白不合乎礼法的话不说，不合乎礼法道德的行为不做的道理；熟读成诵。【教学重难点】
明白文句的浅显道理，熟读成诵。【教具准备】
教学课件、教材《中华传统文化经典汇编第三册》 【教学过程】
一、复习《诸侯章第三》
1.吟诵《孝经》诸侯章第三 2.指名用自己的话文句的意思。3.指明说说：你从中明白了什么道理？
二、学习新知
幻灯片出示：非先王之法服，不敢服，非先王之法言，不敢道，非先王之德行不敢行。（带拼音）
1.四人小组自由朗读，组内正音。2.指名朗读，师正音。3.强调难读字词读音：德行 4.各种方式朗读。
（1）全班齐读，读准字音。（2）听录音范读，划分节奏。
（3）全班齐读，读出节奏、韵味。
（三）整体认知
1.结合注释，说说你对文句的理解。
（1）卿大夫：卿是王朝和诸侯国中的高级官员，又称「上大夫」，地位比大夫略高。
（2）法服：按照礼法制定的服装。古代服装的式样、着色、花纹、质料等，不同的等级，不同的身份，有不同的规定。
（3）法言:合乎礼法的言论。（4）德行：合乎道德规范的行为。
2.师简单解释文句意思：不是先代圣明君王所制定的合乎礼法的衣服不敢穿戴，不是先代圣明君王所说的合乎礼法的言语，不敢说；不是先代圣明君王实行的道德准则和行为，不敢去做。
3.说说：读了文句，你明白了什么道理？（指名汇报。）
4.师小结道理：不合乎礼法的话不说，不合乎礼法道德的行为不做。5.在理解文句基础上，各种方式读：（1）师范读（吟读），生学习吟读。
（2）各种方式吟读：分组读、男女读、分列读、四人小组读等。（3）全班配乐吟读。
（四）拓展。
1.在日常生活、学习中，我们有哪些说话、行为不合礼法规范？ 2.自己有这样的行为或者看见别人有这样的不良行为，你会怎样做？(五)小结： 我们要做个遵纪守法、懂文明、知礼仪的好孩子。(六)熟读成诵：在读诗文，尝试背诵。(七)板书：
卿大夫章第四 非先王之法服
不敢服 非先王之法言
不敢道 非先王之德行
不敢行
第四篇：数学第十册教案第12课时
第12课时
教学内容：综合练习，完成练习三的第19～23题。
教学目的：使学生熟练掌握小数的计算法则，提高计算速度。教学过程：
一、做练习三的19～23题。
1、第19题。
先指名学生判断积是几位小数，再与书上的积比较，看每题是否判断正确，然后说一说判断的根据是什么。
2、第20题。
加、减、乘、除混合练习，提醒学生小数加、减法和小数乘法竖式的书写格式是不同的。
3、第21题。
比较大小，主要是要让学生理解比较的依据。
4、第22题。
指名学生读题，指名说出已知条件和问题，再列式解答。
5、第23题。
学生自己完成，教师批改。
二、作业
练习三的第20、21题。
第五篇：体育教案第12课时
.第 12 课时
学习目标：站立式起跑的方法要求，能够发扬相互帮助和果敢的精神作风。学习内容：站立式起跑 学习步骤：
一、自主活动、活跃情绪
教师活动：讲解课的开始部分活动要求，选出该次课的组长。
学生活动：在各组长的带领下积极进行游戏活动，并乐于听从组长的指挥和调动。组
织：老师指定若干组长，由组长带领学生自由进行准备活动。
二、合作探究、掌握技能
重
点：站立式起跑动作的方法要求。
难
点：能够做到起跑前身体前倾到快要倒下的程度。
教师活动：
1、讲解示范站立式起跑的动作方法和要领及要达到的程度。
2、组织学生原地徒手模仿练习。
学生活动：学生认真观察老师的讲解示范，按老师的节拍认真反复练习，细心体验站立式起跑的感觉。
教师活动：
1、针对学生的练习情况，及时合理地纠正学生的错误动作。
2、组织四路纵队，进行听反映的站立式起跑练习。对每组每名学生的练习情况给予合理及时的较好评价。
3、组织学生进行接力活动，发展学生配合和奔跑能力。
4、总结学生的练习情况，对表现好的组给予表扬鼓励。
学生活动：
1、各组学生鼓足勇气，积极投入，反复练习。
2、对老师对自己的评价感到满意，并鼓足勇气，准备下次做的更好。
3、各组团结一致，争取接力活动的胜利，发扬团结合作的精神。
组
织：四列横队(左右间隔两臂，前后一臂距离)
四路纵队
三、创新延伸、展示技能
教师活动：讲解强调游戏活动的方法要求，要求学生自由组合，比比看，哪一组进入游戏的速度最快。
学生活动：按照老师的要求，积极投入活动，展示自己组的合作及活动的能力。组
织：无固定队型，在老师规定的区域内自由进行。场地器材：田径场一片
沙包四个
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.课后小结：
对于站立式起跑，老师采用形象的语言，有一种要倒下去的感觉，不做其他多余的讲解，学生很快就能找倒合适的方法进行练习，在学生练习的过程中，再强调一下，不要同手同脚，学生便立即掌握了动作方法和要领。（我响对于三年级的学生来说，对于那些比较专业的东西，我们找到形象的语言，效果比按部就班的讲解动作要领方法，要好地多。）
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