七年级上册第9课战国时期的社会大变革教学设计5

第一篇：七年级上册第9课战国时期的社会大变革教学设计5

第9课 战国时期的社会大变革

一、课标内容

通过商鞅变法等史实，认识战国时期的社会变革。

二、教学目标

1、知识与能力

了解铁农具和牛耕的推广及意义；理解商鞅变法的原因、内容及意义。

①通过对春秋战国时期铁农具、牛耕得到推广这一历史现象的分析研究，培养学生收集处理历史信息的能力及发现问题、思考问题的能力。

②通过对商鞅变法原因及后果的分析，培养学生运用生产力是人类社会发展的终极动力这一历史唯物主义基本观点去分析历史问题的能力。

③通过讲故事比赛等活动培养学生的历史想像能力和语言表达能力。

④通过讨论“商鞅变法对我们今天有何启示”培养学生的知识迁移能力和创新能力。

2、过程与方法

通过对铁农具、牛耕产生发展情况的讨论研究过程，或是通过对先秦以来农业生产工具沿革情况的研究过程，以及通过对商鞅变法的了解、研究过程，帮助学生感知人类生产进步与社会变革的艰辛历程和伟大成就，树立正确的历史观、价值观；初步掌握归纳、比较、置疑等基本的学习方法及具有初步判断、推理的能力；养成自主探究的个性与习惯，逐步掌握与他人合作交流的方式。

3、情感态度与价值观

①通过商鞅变法的教学，一方面引导学生学习商鞅“便国不法古”、勇于创新、勇于改革的精神，另一方面教育学生认识改革从来都不会是一帆风顺的，有时甚至要付出血的代价，但顺应历史潮流勇于改革推动社会进步的人，历史将永远铭记他的英名，从而培养学生积极进取的人生态度和正确的价值取向。

②通过对战国时期生产工具的进步、变化及由此产生的社会大变革等历史现象的研究分析，认识人类社会发展的基本规律，树立科学的唯物史观、世界观。同时使学生坚定地树立起凡符合历史发展规律的改革必定胜利的信念，将来积极支持和投身到社会主义改革事业中去。

三、教法学法

问题讨论式教学法

本课内容难度较大，为启发学生思考，可将所有教学内容均以提问置疑方式切人，然后通过师生共同讨论，逐一解决突破难点、重点问题。

四、教学课时

一课时

五、教学过程

1、课前引导

提问：上节课我们学了“春秋战国的纷争”。春秋战国时期在政治上出现了什么样的局面?(学生回答：王室衰微，诸侯争霸，兼并战争愈演愈烈。)那么春秋战国时期在经济上又发生了什么样的变化? 最终导致什么结果?这就是我们这节课要学习的内容：“战国时期的社会大变革”。

2、新课教学

（一）铁农具和牛耕的推广

1、铁农具和牛耕的使用及推广(1)铁农具

将这一目分为两个部分，在“铁农具的使用推广”这一小目下，可设置这样一些问题：

①中国境内大约在什么时候开始制造和使用铁器?其依据是什么?(学生阅读课文后思考回答。)②想一想：图中的各种农具都有些什么用途?它们与今天的铁农具有何不一样?原因是什么?(多媒体或幻灯演示《战国铁农具文物图》，也可直接观看教材中《战国时期的铁农具》图，然后提问组织讨论。)③《战国铁器主要出土地点分布图》给我们提供了一些什么信息?说明了什么问题?(多媒体或幻灯演示教材《分布图》，然后提问，组织学生归纳。)(2)牛耕

在“牛耕的使用推广”这一小目下，可设置这样一些问题：

①牛耕发明以前，人们是怎样耕田的?牛耕大概是在什么时候出现的呢?铁农具和牛耕的出现有着什么样的关系?(组织学生阅读课文，并展开想像，进行讨论。)以上几道题均需学生开动脑筋，作一定的分析、思考后才能回答出来。如回答不全面，教师可进一步启发，力争得出共同的认识。如出现不能达成一致意见的情况，可要求学生课后继续探讨。

2、铁农具和牛耕推广的意义

在这一目下可设置这样一个问题：铁农具和牛耕的推广有何重大意义? 这一问可组织学生拓宽、拓深教材内容来回答，教师作必要的分析。

（二）商鞅变法

本目可设置如下四个问题展开教学：

①战国时期各诸侯国为什么要相继变法?(组织学生阅读课文、分析讨论。)②你知道“商鞅舌战”、“徙木立信”的故事吗?请给大家说一说这两个故事。(对商鞅变法主要的经过可依据课本补充一些故事，以增强课堂的生动性、趣味性。)③商鞅变法主要有哪些内容?其中哪条措施最为重要?为什么?(第二问有一定的难度，需要联系作用进行比较才能回答，可参考思考题点拨与活动提示，对学生作一定的引导。)④商鞅变法的历史作用是什么?(最后一问可利用多媒体的交互功能，将内容与作用结合起来，由学生自由讨论、自由发挥，教师随机演示。)为拓展学生能力，培养创新意识，还可增加一些拓展性思考题。如： ①材料问答题

有一次朱镕基总理在北京观看话剧《商鞅》。当该剧最后演到商鞅因变法被旧贵族们处以极刑车裂而死时，朱总理潸然泪下，感慨地说道：“改革总是要付出代价的!”

旧贵族为什么这样仇视商鞅?商鞅遇害后，他的变法事业失败了没有?为什么?朱镕基总理的话表达了他一个怎样的信念? ②问答题

为什么“商鞅虽死，而秦法未败”?它给予了我们怎样的启示?提示：秦孝公死去后，守旧派贵族杀害了商鞅，但商鞅制定的新法已在秦国产生了很大的效益与影响，成为人心所向，大势所趋。因此商鞅死后，他的主张及法令没有被废除，而是继续得以贯彻执行，并成为后来秦国变为七个诸侯国中最强大的国家的主要原因。所以 “商鞅虽死，而秦法未败”。商鞅变法给我们的启示：

A、改革从来都不会一帆风顺，有时甚至要付出血的代价。但顺应历史潮流的改革终究会要取得胜利。

B、商鞅“治世不一道，便国不法古”的勇于改革、勇于创新的精神值得我们大力学习。商鞅不向旧势力屈服，坚持变法，直至献出自己生命的大无畏勇敢精神也值得我们学习。３、思考题点拨与活动提示

课中题

想一想，商鞅变法的措施中哪一条是最重要的?为什么? 提示：可引导学生这样思考：三条措施都有重大的作用，但从社会发展进步的关键因素来看还是经济制度的变革最为重要。奖励耕战，其作用是加强了国家的经济、军事实力；建立县制的作用是加强了中央集权、增强了国家的行政职能；承认土地私有，准行土地自由买卖，则确立了新兴地主阶级的土地所有权，地主阶级取得合法社会地位。当时正值春秋战国时期，代表落后生产力的奴隶主经济日益衰落，代表先进生产力的地主经济刚刚兴起。按照社会发展规律，先进的经济终究要取代落后的经济，先进的阶级必将战胜落后的阶级。而商鞅变法主动顺应了这一规律，大大加快了秦国历史进步过程，正因为封建制度的确立，地主阶级的掌权，才能使秦国成为当时经济政治最先进的国家。所以第一条措施最重要。

第二篇：历史教学设计：七年级(上册)第9课

历史教学设计：七年级（上册）第9课

课程标准

知道孔子，了解“百家争鸣”的主要史实。教学目标 1．知识与能力

在掌握孔子思想与教育方面的影响和贡献、诸子百家（以儒、道、法三家为主）的思想特征的基础上，培养学生用历史的观点理解政治、经济、文化三者辩论关系的能力；利用表演、质疑、辩论等形式培养学生语言表述历史的能力；在对传统思想文化批判和吸收的前提下初步形成联系实际、解决现实问题的能力。2．过程与方法

通过春秋战国时期经济、政治历史与本课思想史的联系，初步形成历史的整体观。通过阅读教材编制表格，增强阅读能力，学习制表的基本方法。3．情感态度与价值观

学习孔子的教育成就，树立良好的学风，养成良好的学习习惯。通过对儒、道、法代表人物思想的了解，认同优秀传统文化，确立正确的思想方法和积极进取的人生态度，形成敢于独立思考、敢于表达思想、尊重别人意见的个人素质和勇于创造性探索的勇气和精神。学情分析 1．知识掌握状况：

学生在小学《社会》课中已学过有关孔子办学的内容，对孔子已有初步的了解。语文课刚刚讲完《论语十则》，对孔子思想内涵的了解又有了进一步加深。历史课又学习了“大变革的时代”一课，对春秋战国时代背景（特征）已有相当的认识。

2．学生心理特征：

初一学生正处于童年期向少年期过渡阶段，从心理上表现出追求独立的倾向，他们喜欢表现自己，敢于发表自己的观点，好争辩。教材处理

教材较好地落实了《课程标准》对本课内容“知道孔子，了解百家争鸣的主要史实”的规定。标准要求虽然简单，但所涵盖的教材内容思想理论性强，社会运用性强，知识结构呈开放性，这为教师根据学生实际选择和采取多形式、多渠道、多元化的教学活动提供了较为广阔的空间。为了便于该堂师生合作活动课的开展，在尊重“内容标准”的基础上对教材作如下处理：

1．将课文“百家争鸣”子目中关于“百家争鸣”背景的阐述前置于课文开篇。

因为“春秋战国时期，社会急剧变化，许多问题亟待解决，各学派纷纷著书立说，发表意见，并相互辩论，形成了‘百家争鸣’的学术繁荣局面”的背景阐述同样适应于孔子、老子等思想家产生的时代。再者，原课文开篇就直接提出孔子，显得突兀，如有背景资料引入，将更能体现历史“因果关系”的学科特点，同时也便于联系学过的知识切入新课。2．在战国“诸子百家”教材内容中，删去墨家部分。根据课程标准，删去墨家内容属允许范围，并不会降低标准的要求。这样做的理由是从学生的认知实际出发，因为对于初中一年级的学生来说，还不能很明确地区分儒家的“仁爱”与墨家的“兼爱”的区别。在这节课中，阐述诸子百家内容的教学，设计为学生辩论活动，墨儒两家学说对立性不强，容易混淆，不利于辩论的开展，故删去。课型选定

基于以上教学目标和对教材、学生知识、心理等方面的分析，课型选定为：师生合作型的活动课（一课时）。教师的活动形式：启发、引导、归纳、小结。

学生的活动形式：分析、质疑、表演、辩论。

设计思路：

1．本课根据学生的认知能力和心理特点来确定课程目标及教学过程。

2．通过阅读、课外搜集资料、自制录像等，强调学生的自主学习，提高学生独立思考、提出问题的能力，充分体现学生的主体地位。

3．通过课堂短剧、辩论会，重现历史情境，增强学生体验历史的感觉和兴趣，激发学生的学习热情，提高学生合作的能力。

4．通过动手制作录像片、制作表格、搜集历史资料等来提高学生的动手能力，培养学生搜集和处理信息的能力、获取新知识的能力。

5．通过录像、课后作业等使学生更多地关注社会、关注身边的人和事，能够经常联系、接触社会实际，从生活中学习、思考，体现历史为现实服务的观点。

课前准备

1．由学生自编自演孔子办学、因材施教等短剧。2．介绍阅读《中华五千年》等有关通俗读物并印发有关儒、道、法三家学派的有关资料给学生。将学生分成儒、道、法三个辩论小组，熟悉各学派的思想观点，作好辩论准备。3．让有条件、感兴趣的同学组成一个历史旅游小组，游览南京夫子庙大成殿，自己讲解、自己导演、自己拍摄有关孔子的录像。

4．制作有关、剪辑有关录像资料。教学活动过程 一．导入步骤：

1．投影：画谜（打一历史时期，谜底：春秋战国），由学生猜出，引出教学内容的时代背景。

2．由学生根据所掌握的历史知识，归纳出：春秋战国的时代特征（背景）：生产力发展（牛耕和铁农具的作用）→引发社会变革（奴隶制瓦解，封建制度确立）→为思想文化的活跃提供了自由的空间（诸子百家、百家争鸣）。3．推出本课课题 二．教学内容： 1．孔子：

孔子是本课的重点基础知识，主要教学任务是让学生从思想和教育两个领域了解孔子，即孔子的“仁”、“礼”学说和在教育方面的贡献。

A．伟大的思想家，儒家学派的创始人

教师活动：指导学生阅读教材有关内容，理解孔子的“仁”、“礼”的思想内涵，并根据学生阅读、探讨的情况，指导学生明确“孔子是伟大的思想家，儒家学派的创始人”的概念。学生活动：①在学生阅读探讨教材有关内容的基础上，由对孔子的“仁”、“礼”思想了解较全面的学生扮演孔子，再现孔子设坛讲学的情景，并在学生的提问和质疑中，归纳出孔子的“仁”、“礼”思想内涵。②感性认识孔子：放映学生自制录像“夫子庙大成殿一日游”。

仁：社会人群要互相敬爱、谦让、和谐相处。礼：人们的言行举止要符合社会规范。B．伟大的教育家

教师活动：启发学生回忆小学社会课有关孔子办学的内容，并结合语文课刚刚学完的《论语十则》内容，引导学生回答出孔子在办学思想、教学方法、学习方法、学习态度等方面相关论述，联系现实学习情况，指出孔子教育思想影响的深远性。

学生活动：学生以“因材施教”等小品表演形式，演绎、归纳出孔子的主要教育思想。

教育对象──有教无类

教学方法──因材施教

学习态度──知之为知之，不知为不知

学习方法──温故而知新

再由学生结合自己的学习实际，谈谈孔子教育思想对现实教与学的积极影响。2．百家争鸣：

百家争鸣是本课的主要内容之一，鉴于导入部分已有对春秋战国时代思想活跃背景的分析，这里着重让学生了解诸子百家中“儒、道、法”代表人物的思想内容，并通过对其思想内容的积极性和消极性的认识，树立正确的思想方法，形成敢于独立思考、敢于表达思想、尊重他人意见的个人素质和善于创造性探索的勇气和精神。

教师活动：以图表形式（内容含学派、代表人物、主要思想）帮助学生认识孔子与百家争鸣的关系，引导学生归纳出儒、道、法三家的思想特征，并印发有关资料，供学生讨论，让学生进一步了解各学派思想主张的积极性和消极性。学生活动：通过阅读教材首先归纳出各学派的主要思想。通过自己动手制作相关表格，并填写。通过讨论分析儒、道、法三派思想的积极性和消极性，在此基础上，分为三组，分别以儒、道、法的思想主张进行辩论，再现百家争鸣的情境。三．课堂小结：

由教师指导（以探讨方式提出参考意见，不作最后结论）、学生参与（允许提出不同意见），从两方面进行小结： 1．诸子百家中儒、道、法三家学派思想的积极性和消极性。2．流传至今的中国传统思想文化是集诸子百家所长形成的，春秋战国百家争鸣局面的出现是中国传统思想文化的源泉。四．迁移应用（课后作业）: 结合我校实际，或运用儒家思想教育观点，或运用道家自我觉悟观点，或运用法家严格惩罚观点，就校风建设问题提出你的看法。

五．评价方法：个人代表作品档案法

附一：课堂教学活动实录片段（课间短剧和辩论词选）1．课堂短剧 A．孔子讲学

（孔子出场，稳重大方，边走边捋胡须）（众弟子安静）众弟子：先生早！

孔子：（摇头，叹气）当今世风纷乱，要治理好天下，我认为只有两个字──“仁”和“礼”！（一弟子站起，拱手问道）

弟子1：请问先生，什么叫“仁”和“礼”呢？

孔子：（点头，微笑）这个问题提得好。“仁”就是人与人之间要互相爱护，互相谦让，和睦相处。“礼”就是人的行为规范要符合社会要求。

弟子2：弟子不明白。怎么样才能做到“仁”？

孔子：仁者爱人，不但要爱自己的亲人，也要爱天下所有的人。自己不愿意做的事情，（摇手）千万不可强加于人。正所谓“己所不欲，勿施与人”。此乃仁也。弟子3：那请问怎样才能做到“礼”呢？

孔子：（捋胡须）不同阶层的人要加强个人修养。国君要有国君的风度，大臣要有大臣的忠诚，长辈要有长辈的表率，晚辈要有晚辈的顺从。做到非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。这样人人循规蹈矩，岂不天下太平！众弟子：弟子明白了。B．因材施教

（孔子在书塾席地而坐，正津津有味地看书）

子路：（匆匆忙忙地跑进来，停不住脚步撞在书桌上，把桌子上的东西全弄翻了，书简也掉在地上）

孔子：（把手中的竹简放下）子路，何以如此匆忙，是否有要事找我？

子路：（气喘吁吁地）先生，有一个诸侯国的国君，请学生去当大夫，学生不知去否？

孔子：（严肃地看着他，摇了摇头）请三思而行，考虑清楚再去。

子路：（点了点头，急急忙忙地冲了出去）

孔子：（捧起刚才未读完的竹简，又细细地品味起来，无意中看到曾参在门口踌躇地走着）曾参，你有什么事找我？ 曾参：（吞吞吐吐地说）我，我有一件事想请教老师，有一个诸侯国的国君，想找学生去当大夫，学生不知是去还是不去？

孔子：（毫不犹豫）快去，快去，不要耽误了时间。子路：（又冲进书塾）我和曾参的问题一样，为什么您的答复却不同？

孔子：（面带微笑，点了点头）曾参性子慢，做事诸多犹豫，我叫他快去，是不想他错失了良机。你的性子急，做事匆匆忙忙，不假思索，我叫你三思而后行，是不想你因太性急而误了大事。

子路和曾参：（认同地点了点头）我们明白了。2．课堂辩论：儒、道、法三家辩论词选

学生甲：我赞同儒家思想，儒家主张“以德教化人民”，我觉得是正确的。如果像法家一样强调法治，就会导致暴政，不得民心，秦朝不就是因为严刑苛法而灭亡的吗？历史上推行暴政的独夫民贼，没有一个有好下场。如果统治者实行仁政，可以得到人民的衷心拥护，天下太平。

学生乙：治国之道，不可柔，也不可松。既然决心要治好国，那么国家就要有一定的规章制度。要不然，怎么治好国，怎么深得百姓之心呢？儒家治国讲求待人温和，这种治国之道我不赞成，如果对待每个人都那么温和，那么坏人呢，社会上的恶势力呢？能因为你的温和对待而变性，改邪归正吗？老虎从小养到大，最终不也是死性难改，把自己的主人给吃了，又何况是那些坏人呢？如果只会待人温和，那些坏人岂不是逍遥自在，更任性妄为了？再举个更简单的例子，如果儒家和道家的治国之道合理的话，为什么会有现在的法律呢？法律的主要目的就是制定一些规章制度对那些不遵守纪律的人加以惩罚，这样的做法不就和法家的思想相对应了吗？ 学生丙：儒家和法家虽各有所长，但处于两个极端，儒家处于礼教极端，法家则处于暴力极端。而道家，不会太礼教，也不会太过于暴力，是一种理想的治国方法──“无为而无不为”。

学生丁：过去、现在无处不是法。法治，是治理国家的根本。虽说法治是导致秦国灭亡的原因，但是，又是什么令秦国统一六国的呢？是法治。如像儒家那样压抑本性，任意扭曲，老百姓们一样是没有自由。因为毕竟每人的性格都不相同，如果遇上一些像狼一样野性难驯的人，他们愿意服从儒家的“仁”和“礼”吗？再说说道家。虽说道家的无为不是无所事事，还是在“治”。但是怎么治呢？这样顺其自然，分明是消极避遁。不用法，怎么去治理那些害群之马呢？顺其自然，你难道让那些不法之徒逍遥法外吗？

学生戊：道家主张的是“无为而治”。“无为”不是无所事事，而是道法自然，顺应自然，达到“无为而无不为”。它既不像儒家那样压抑本性，任意扭曲，也不像法家那样刻意强求，武力维护，只有取法自然，和谐发展，决不是消极避遁，因其终极目标仍是“治”。如果说儒家的“仁”和“礼”是温情脉脉的精神鸦片，那么法家的“刑罚”就像一把锋利无比的双刃剑，用得好，是保护自己、消灭敌人的武器，用不好，则会成为自我灭亡的武器。

学生己：我认同的是道家。因为如果像儒家这样，无视个性的差异，蔑视个人利益，那思想就越来越老化，也就阻止了人的创造力，我想这也是使中国落后的原因之一。学生庚：有的人说，法家的治国方法是站在暴力上，只会让国民遭受皮肉之苦。不见得吧！你不制定严格的法律管理百姓，做错了事无所谓，杀了人可以逍遥法外，偷了东西没人理睬，那样才真正让百姓叫苦不迭呢。要是用儒家那种仁慈的办法，有可能改变得了所有的人吗？“江山易改，本性难移”，有可能所有人都能被感化吗？

学生辛：法家的“刑罚”就像一把血淋淋的屠刀，即使它能把国家管理好，把人民整治好，但它能管住的只是一个空壳，久之，民众一定会对这种“刑罚”有所反抗。自古以来“得民心者得天下，失民心者失天下”，这把屠刀帮助秦国完成了统一六国的大业，同时也成为秦朝速亡的一个重要原因。从古时候跳回现实生活，就拿学校做比喻，你要校风好，难道就要老师上课拿着一把戒尺，谁不认真听课，就猛地一下往他打去。谁做错事，哪怕是一点小事，也要严厉地惩罚他吗？不是的，这样做只会使他们更加讨厌上学，讨厌学校，变得更坏、更反叛。如果你“无为而治”，虽然到最后“无为而无不为”，但中间那段时期，你的校风差得无可挽救，谁也不会再听你说。如果用“仁”和“礼”来教化学生，和他们建立一条良好的沟通渠道，体会他们的心声，参考他们的意见，使得无论从校内到校外都充满和谐，老师和学生成为互相信赖的朋友。附二：学以致用：以儒、道、法三家观点谈谈你对校风建设的看法（课后作业选）1．外法内儒建校风 初一（6）班赵梦薇

现在，我校还存在一些不良的校风，比如有的同学不爱护学校公共财物。怎样来改善不良校风，使同学们自觉去保护好学校的公共财物呢？

单采用儒家的思想教育，以德来教化同学们，不行。要求人人必须一个样，好像有意要规定个人思想，难免会有同学不愿意。单采用法家的规章制度，提出用“刑罚”来限定同学们，做错一点也“刑罚”，不行。会逼得同学们喘不过气，十分害怕，这样不够完美。单采用道家的自觉遵守、“无为而治”，让同学们自觉去要求自己，随遇而安，如果同学们都会自觉管束自己了，还会出现不良校风吗？还是不行。到底该怎样采用才够完美呢？校风要好，首先必须思想教育，让同学们知道为什么要建立好的校风，以前为什么会做错，以后该怎样做，让同学们思想上有所改变。接着，就是行动方法，要制定规章制度，使同学们按照一定的要求去做，否则给予处罚，使同学们改掉不良的行为，这样人人做到文明有礼，学习气氛浓厚，校风还能不好吗？

对于保护公共财物，也应该采用外法内儒的思想。让同学们知道公共财物的重要，一切都按照规章制度来做。这样保护公共财物这一方面也没问题了。

所以，想要校风好，公共财物受到珍惜爱护，应采用外法内儒的思想。

2．取法古人，建设良好校风 初一（6）班朱雨凡

良好的校风可以使同学们的身心健康、学习环境得到好的保障。所以，一个学校拥有良好的校风是十分重要的，尤其是对于扬子一中这个江苏省首批示范初中来说，建立良好校风是学校发展的重要保障。

我认为要想建设好学校校风，方法倒是有几种。历史课上，我们学习了春秋战国时期的诸子百家，了解了儒家学派倾向思想教育，法家学派强调规章制度，道家学派则主张自我觉悟。当时这几大学派为国家政治各出良计，争得不可开交。但我认为合三家之力，取长补短，岂不更好？当然，用三家方法来管理校风，相信会事半功倍。首先，有严格的规章制度是必要的，正所谓“没有规矩，不成方圆”，所以必须拟订我校的校规，并让同学们严格遵守。赏罚分明，尤其是违反校规者，应重重地罚，狠狠地罚，才能让大家一起重视校规，遵守校规。当然，只懂得利用法纪是不行的。我们不能学秦始皇的残暴，更应重在人心。所以给同学们灌输良好的思想教育，也是必要的。带领同学们读几本有关这方面的书，让大家懂得校风的重要性，让大家自觉遵守校规。利用课余时间召开座谈会，给同学们讲讲良好校风的重要性，教育大家。用这种仁慈的方法，也挺见效的啊！哎呀，如果碰上了只犯一点儿小错的同学，既犯不上处分，但也不能置之不理，那就找他谈一次心，让他多学习周围的同学们。自我发觉错误、自我改正错误。这样，既不伤害同学自尊心，也有利校风建设。

校风建设，人人有责。方法得当，造福学生。大家齐出主意，多学学古人的方法，说不定还真行得通呢！3．“法治”是良好校风的保障 初一（6）班张倩云

校风这个问题我支持采用法家的思想，用规章制度来限制同学们的行为。

因为我认为如今的同学们，特别是中学生，尤其喜欢追“潮流”，认为随地丢垃圾、在校园内骑车就是酷。这样，一个同学看见了，照做，一传十，十传百，恶性循环，因此形成一股“校园歪风”，使学校的精神面貌日益衰落。所以，我想这时候应该采用严厉的“法”来限制同学们的不良行为。为什么儒家和道家方法行不通呢？因为它们的思想太仁慈。如今我们这些中学生为了追潮流，管它什么“树立良好的校风”，即使你说更多的仁义道德也没用，他们只会当作耳边风，而这就是给了他们精神涣散的机会。但如果用法治的话，效果就不一样了，起码同学们会顾忌，即使刚开始不愿意，但慢慢地会养成习惯的。所谓“纪律是良好校风的保障”，所以我建议采用法治来端正校风。

第三篇：第9课 教学设计

沧源民族中学

七年级历史第9课

中华文化的勃兴

（二）教学设计

第8、9周2012.10.10

主备：字学娟

第二单元国家的产生和社会的变革 第9课 中华文化的勃兴

（二）主备：字学娟 课时：2课时

一、教学内容及分析

本节课要学的内容中华文化的勃兴

（二），指的是春秋战国时期思想文化领域出现的“百家争鸣”的繁荣局面。儒家、道家、墨家、兵家、法家，各学派相互激荡，涌现出一批杰出的思想家和军事家。其核心是孔子的政治主张和教育成就, 理解它关键就是要弄清孔子在政治上，一则他赞美西周的分封制，主张把社会拉回到西周去；再者他提出了“仁”的学说。孔子的教育成就，主要从创办私学、学习方法、学习态度、有效的学习方法四个方面去分析。学生在小学《社会》课中已学过有关孔子办学的内容，对孔子已有初步的了解。语文课刚刚讲完《论语十则》，对孔子思想内涵的了解又有了进一步加深。历史课又学习了“大变革的时代”一课，对春秋战国时代背景（特征）已有相当的认识。本节课的内容中华文化的勃兴

（二）就是在此基础上的发展，由于本课中的法家思想是统治者最受欢迎的思想，特别是秦始皇在巩固统治时所采取的措施是典型的法家思想的代表，所以在本学科中，法家思想始终贯穿在其中。本课的教学重点是孔子的政治主张和教育成就，解决重点的关键是弄清孔子在政治上，一则他赞美西周的分封制，主张把社会拉回到西周去；再者他提出了“仁”的学说。孔子的教育成就，主要从创办私学、学习方法、学习态度、有效的学习方法四个方面去分析。

二、目标定位及分析

1、目标定位：（1）、分析百家争鸣出现的原因，能记住孔子开创的儒家学派及他的思想、教育领域的重要成就。（2）、能说出老子开创的道家学派及它的主要思想主张。（3）、说出诸子百家的代表人物及主要思想主张。

2、目标分析：（1）、分析百家争鸣出现的原因，能记住孔子开创的儒家学派及他的思想、教育领域的重要成就。就是要说出孔子在政治上的主张和教育思想。（2）、能说出老子开创的道家学派及它的主要思想主张。就是要知道老子辩证法思想体现。（3）、说出诸子百家的代表人物及主要思想主张。就是要能说出在战国时期，各学派代表在军事上的不同观点。

三、问题诊断分析

在本节课的教学中，学生可能遇到的问题是对各学派的思想难于理解，产生这一问题的原因是知识本身理论性较强。要解决这一问题，就要用通俗的文字让 沧源民族中学

七年级历史第9课

中华文化的勃兴

（二）教学设计

第8、9周2012.10.10

主备：字学娟

学生容易理解，其中关键是在于设计多样化的课堂，力求突出重点，把深奥的思想史讲得通俗易懂。

四、教学过程

导入：问：大家天天都在学习，谁知道“学习”这个词的出处？ 导： “子曰：学而时习之，不亦说乎？„„„” 师：“学习”—学而时习也！是谁最早提出这个词呢？大家想不想认识历史上的孔子？（）不过在学习新课之前，老师想到了一句话“温故而知新，可以为师矣”，现在请同学们回忆一下前面的第6、7课的知识，想想春秋战国具有怎样的历史特点？（生答）

师归纳：奴隶制瓦解，封建制确立，战乱不止，社会**等，这种时候往往就会产生杰出的思想家，这些人物以及他们的观点就是我们这节课要学习的内容。学习新课：

问题

一、孔子为什么被称为大思想家、大教育家？ 设计意图：使学生掌握孔子的主要思想及教育成就。思考

1、春秋战国时期出现“百家争鸣”的原因是什么？

因为“春秋战国时期，社会急剧变化，许多问题亟待解决，各学派纷纷著书立说，发表意见，并相互辩论，形成了‘百家争鸣’的学术繁荣局面” 思考

2、请你简要介绍一下孔子情况？

孔子，名丘，字仲尼，春秋晚期鲁国人，中国古代著名的思想家和教育家，儒家学派的创始人。

思考

3、孔子在政治上的主要主张是什么？

（1）提出“仁”的学说，“仁”包含一切美德。（2）主张“爱人”，人与人应相亲相爱；应用在政治上，就是要求统治者体察民情，爱惜民力，“为政以德”.（3）反对残暴的统治和任意刑杀。（4）主张恢复西周的分封制。

思考

4、孔子在教育上的主要成就有哪些？

（1）兴办私学，打破了奴隶社会的“学在官府”局面。广收门徒，扩大了受教育的对象；

（2）采用“因材施教”，启发学生思考的教学方法，对不同学生给予不同的教育；

（3）向弟子传授“温故而知新” “学而时习之，不亦说乎”的有效的学习方法；

（4）在学习态度上，强调老老实实的学习态度，“知之为知之，不知为不知，是知也”“三人行必有我师焉”。

思考

5、孔子在文化方面又有那些贡献？（孔子晚年，根据鲁国历史编成《春秋》一书。由孔子的弟子整理的《论语》一书，记载了孔子的言行。）

思考

6、孔子的思想在当时社会上产生了什么影响？（孔子是我国古代的大思想家、大教育家、儒家学派创始人。后来，孔子学说成为封建文化的正统思想，在中国传统文化中占有重要地位，对后世影响极大。）例题

1、根据孔子言论整理成的书是（）A．《春秋》

B．《尚书》 C．《论语》 D．《诗经》 沧源民族中学

七年级历史第9课

中华文化的勃兴

（二）教学设计

第8、9周2012.10.10

主备：字学娟

例题

2、儒家学派的创始人是（）

A.孔子

B.颜子

C.孟子

D.曾子

变式训练：阅读孔子的名言，讨论回答下列问题：（1）孔子的三句名言的意思是什么？

（2）孔子的教育思想有哪些值得我们继承？

问题

二、思想家老子的主要思想主张包括哪些？

设计意图：掌握老子是道家学派的创始人和他辩证法思想。

老子，姓李名耳，春秋晚期楚国人，道家学派的创始人，是中国古代著名的思想家，其学说主要记录在《道德经》里。

②辩证法思想体现：他认为，一切事物都有对立面，如难和易、长和短、前和后，对立的双方能够相互转化。老子善于从正反两面思考问题。（塞翁失马的故事）

③名言“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。”

例题3：春秋战国时期的思想家中，善于从正反两方面思考问题的是（）A、老子

B、孔子

C、孟子

D、韩非

变式训练：“齿以坚折，舌以柔存”包含深刻的辩证法思想，此语出自（）A.老子

B.孔子

C.庄子

D.墨子

问题

三、在百家争鸣时期出现的主要思想家及思想成就？ 设计意图：清楚战国时期各学派主要思想主张。

思考

1、春秋战国时的百家争鸣主要体现出哪些特点？

每一位思想家都就大家共同关心的问题，站在各自的立场上各抒己见，彼此辩驳。

思考

2、战国时期的主要思想家及其主张？ 学派 代表人物 时期

著作

主 要 思 想

提出“仁”，主张“因材施教”、“温孔子 春秋晚期 《春秋》

故知新”、谦虚好学

儒家

孟子 战国时期

提出”春秋无义战”，实行“仁政”，主张不要过分捕捞鱼鳖，要按时令进山伐树

道家 老子

认为事物有对立面，可互相转化；主 春秋晚《道德经》 3 沧源民族中学

七年级历史第9课

中华文化的勃兴

（二）教学设计

第8、9周2012.10.10

主备：字学娟

期

庄子

墨家 法家 兵家 墨子

韩非 孙武 战国时期 战国 战国

战国

《孙子兵法》

张以柔克刚

主张：治理国家要顺其自然，实行“无为而治”，它是反对回复西周的制度

“兼爱”、“非攻”

改革，法治，建立君主专制中央集权

“知己知彼，百战不殆”

思考

3、在春秋战国时期的百家争鸣中有哪些主要话题？为什么会以它们为主要话题？

主要是关于战争和治理国家两个方面；社会现实的需要。思考

4、诸子百家中哪一观点最符合时代潮流？

法家。有封建制度确立，统一趋势的历史潮流所决定的。例题

4、下列思想内容中，表明孟子观点的是（）。

A、“斧斤以时入山林，林木不可胜用也”

B、主张：“兼爱”“非攻”

C、顺其自然，“无为而治”D、“知彼知己，百战不殆”

变式训练：主张不要过分捕捞鱼鳖，按时令进出伐树，持续利用自然资源的是（）

A.孔子

B.韩非子

C.孟子

D.墨子

五、课堂小结

根据所学知识，完成下表： 学派 代表人物 时期

著作

主 要 思 想

提出“仁”，主张“因材施教”、“温

故知新”、谦虚好学

儒家

孟子 战国时期

提出”春秋无义战”，实行“仁政”，主张不要过分捕捞鱼鳖，要按时令进山伐树

道家 老子

认为事物有对立面，可互相转化；主 春秋晚《道德经》孔子 春秋晚期 《春秋》

沧源民族中学

七年级历史第9课

中华文化的勃兴

（二）教学设计

第8、9周2012.10.10

主备：字学娟

期

庄子

墨家 法家 兵家 墨子

韩非 孙武 战国时期 战国 战国

战国

《孙子兵法》

六、巩固练习

张以柔克刚

主张：治理国家要顺其自然，实行“无为而治”，它是反对回复西周的制度

“兼爱”、“非攻”

改革，法治，建立君主专制中央集权

“知己知彼，百战不殆”

1、孔子是我国古代伟大的思想家，他的思想核心被归纳为（）

A、“兼爱”“非攻”

B、“仁”的学说

C、“仁政”治国 D、“无为而治”

2、下列关于老子的说法，不正确的是（）

A、姓李名耳

B、道教创始人

C、他的思想反映在《道德经》中

D、春秋楚国人

3、“知已知彼者，百战不殆”的军事格言出自（）A、韩非子

B、墨子

C、孙膑

D、孙武

七、配餐练习

1．春秋时期具有朴素辩证法思想的思想家是（）

A．孔子

B．老子 C．孟子

D．墨子 2．根据孔子言论整理成的书是（）

A．《春秋》

B．《尚书》 C．《论语》

D．《诗经》 3．主张“兼爱”“非攻”的思想家是（）

A．老子

B．孟子 C．荀子

D．墨子 4．孔子生活在（）

A．春秋晚期

B．战国初期 C．春秋早期

D．战国晚期 5．“知彼知己者，百战不殆”的军事格言，出自（）

A．《道德经》 B．《孙子兵法》 C．《韩非子》 D．《论语》 6．推动战国时期出现“百家争鸣”局面的根本因素是

A．新兴地主的产生 B．频繁的争霸战争 C．社会大变革 D.井田制瓦解 7．下列内容不正确的是（）

A．韩非子是战国时期法家的代表B．孙武的著作是《孙子兵法》 C．老子是道家学派的创始人 D．孔子提出了“仁政”治国的学说 8．下列学说对后世影响极大的是（）

A．孔子的儒家学说 B．老子的道家学说 C．墨子的墨家学说 D．孙子的兵家学说 沧源民族中学

七年级历史第9课

中华文化的勃兴

（二）教学设计

第8、9周2012.10.10

主备：字学娟

9．战国时期，墨家曾显赫一时，最深刻的社会根源是 A．墨子主张“兼爱”“非攻”，希望人们互助互爱，深得人民拥护

B．墨子反对以大欺小、以强凌弱的侵略战争，支持正义战争，深得世人支持 C．封建经济发展，小生产者队伍壮大 D．新兴地主阶级支持墨子主张 10.阅读下列材料

“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫，” 请回答：

⑴这句话出自什么时期哪一学派的代表人物？他是谁？

战国时期

儒家

孟子 ⑵这句话是什么意思？

⑶此人的主要思想观点有哪些？

八、教学反思

第四篇：人教版三年级上册第9课教学设计

9、古诗二首

教学目标

1、认识“促、忆、异”等7个生字。会写“促、深

2、正确、流利、有感情地朗读课文，体会诗中的真情实感，背诵课文。

3、懂得热爱家乡，珍惜亲情。课前准备

1、课文插图，及《夜书所见》诗句字条。

2、学生课前查阅这两首古诗及作者的有关资料。

3、学生搜集描写秋景或表达思念家乡的古诗，读读背背。

第一课时

一、交流资料，了解背景

1、学生交流课前所查阅的资料。

2、教师引述：我国宋代有个诗人叫叶绍翁。有一年秋天，他离开家乡，独自在外。一个傍晚，他外出散步，触景生情，便提笔写下了一首诗，大家想知道写了什么吗？板书课题，理解“书”的意思。

3、看图说话：（出示课文挂图）瞧，这就是叶绍翁所见到的情景，请大家仔细看图，说一说你们看到了什么。

二、自主学习，初步感知

1、自由朗读：放声朗读古诗，借助拼音读准字音，读通、读正确这首诗。

2、同桌互读：要求学生把这首诗读给同桌听、互相评议、互相指点。

3、自学古诗：借助课后注释或结合插图理解字词意思，划出不理解的词语。

4、小组合作学习：交流已读懂的字词、解决不理解的问题，老师巡回指导。

5、课堂交流：小组指派代表交流，一起解决疑难问题。

三、再读感悟，体会情感

1、自由读诗，边读边在脑海中浮现画面：诗歌描绘了一幅怎样的情景？

2、小组交流，组内成员互相补充。（要发散学生的思维）

3、指名描述画面，教师可相机引导学生把想象的画面说具体、说生动。

4、体会情感：假如你就是这个离乡背井、独自在外的诗人，看到眼前的情景，你会产生怎样的心情？（根据课堂情况可让学生写一写）

5、感情朗读：带着这样的情感朗读古诗。通过赛读、评读等多种形式让学生读好这首诗。

四、趣味活动

1、我说你读。方法：

（1）老师描述诗句的内容，学生读出对应的诗句。（2）老师点挂图上的景物，学生读出对应的诗句。

2、字条连诗。

方法：老师出示某句诗的字条，学生接续后面一句诗（多连几次，让学生基本会背）。

3、情境背诗。

方法：学生可自由下位，把诗背给最要好的同学听。

五、识字写字

1、出示要写的字：促、深

2、让学生观察范字，交流识字写字经验。

3、学生练习书写生字。

六、拓展活动

你还读过哪些诗人所作的思念家乡、思念亲人的古诗，读或背给同学听听。

第二课时

一、课前游戏，复习导入

1、说说自己知道的传统节日，有哪些习俗。（春节、中秋节、端午节、重阳节也可以以连线的方式出现节日、日期和习俗。）

2、小组比赛背诵《夜书所见》。

3、揭示课题《九月九日忆山东兄弟》，理解“忆”的意思。

二、小组合作，讨论自学

1、根据学《夜书所见》的方法，小组讨论确定本诗怎么学习。自学基本步骤：

（1）自读：读准字音，并借助课后注释或工具书理解词义。（2）自思：想想自己读懂了什么，并提出自读中产生的疑惑。（3）交流：读读、说说、问问。

2、学生按自己小组议定的方法自学，教师巡视指导。

三、师生交流，解决疑难

1、每组读诗，说说读懂了什么，并提出小组学习时所产生的问题及解决的结果。

2、其他组的同学与老师参与其中，或讨论解决或补充己见。

四、感情朗读，启发想象

1、指名朗读诗文。问：你们觉得这首诗表达了一种怎样的思想感情？

2、引导以情促读。问：你能用读来表现出这种思想感情吗？

3、引导以读促发想象。问：同学们在读时头脑中产生了一种怎样的情景，能交 流一下吗？

4、学生交流想象的景像，并再次有感情朗读。

五、趣味活动

1、生字连词背诵。

方法：请学生把生字按出现的先后顺序在本子上或黑板上排列，再连起来，试着背诵。

2、诗句连对。老师说诗句意思，学生背相应句子。

3、情境练背。学生当小小诗人，或加动作或加表情，先自己朗读再上台表演，达到背诵。

4、赛诗会。

方法：（1）集体赛：每个小组背

一、两首古诗，一首课内的，一首课外的，看哪一组背得既响亮又流利。（2）个人赛：每一小组派一名代表参加比赛，看谁背得最有感情。

六、识字写字

1、出示要求写的生字，组词朗读。

2、观察生字，交流写字经验：怎样既正确又漂亮地写好这些生字？重点指导“异、插”的写法。

3、书写生字

七、拓展活动

1、你还读过哪些描写秋景的诗，背给同学听听。

2、有机会到公园或田野里走走，看看哪些景物反映了秋天的特点，想想自己心中产生了怎样的思想感情。

推荐相关的古诗：《舟夜书所见》（清·查慎行）、《泊船瓜洲》（宋·王安石）、《杂诗》（唐·王维）三首古诗。

第五篇：一年级上册第9课《影子》教学设计

9、影子

教学目标：

1．认识11个生字，会写“飞、马、鸟”三个字，认识两种笔画“竖折折钩”和“横斜钩”，认识两个偏旁“反犬旁、宝盖头”。2．正确流利地朗读课文，背诵课文。3．学会识别“前、后、左、右”四个方位。4．认识有关影子的一些现象，激发观察自然的兴趣。教学重点：识字、写字，朗读和背诵课文

教学难点：学习生字词，了解方位，理解“影子就像一条小黑狗。”这句话。教学准备：

1．找一个阳光灿烂的日子，让学生在操场上做“踩影子”的游戏，观察自己和同学影子的变化。

2．多媒体课件。教学课时：2课时

第一课时

一、导趣——自读

1.课件出示谜语：人人有个好朋友，乌黑身子乌黑头，就像一条小黑狗，阳光下面跟你走，谜底是什么？（影子）

指导读好 yǐng，后鼻韵母，“子”读轻声。2.回忆课前“踩影子”的游戏，说说玩后的感受。3.相机识字

学习生字“影”。有一个小朋友叫京京，他和我们一样做过踩影子的游戏。看着这个字，说说怎么记住“影”字。（京京在太阳底下玩，那三撇就像他的影子。）4.同学们，你们想了解有关“影子”的知识吗？这节课我们学习《影子》。板书课题。

二、导思——细读

1．欣赏课件动画。

京京不但仔细观察了自己的影子，他还写了一首小诗，想不想听听？

2．鼓励学生自由地、大声地朗读课文，多读几遍。（提示学生读课文时遇到不会读的字可拼拼音，实在有困难的可以问问同学或老师。）3．检查字音，识记生字。

课件出示：前、后、常、跟、着、黑、狗、它、朋、友、左、右。

注意引导学生读准字音：“前、跟”是前鼻音，“影、常、朋”是后鼻音，“常、着”是翘舌音，指名读，开火车读，其他同学认真听他读准了没有？鼓励读对的跟他读一读，大胆出来当小老师带着大家读。

4．识记生字：你记住了哪些生字，怎样记的？ 同桌小朋友互相交流，全班交流，要引导学生用多种方法记字形，又要提倡整体识记。如，“影、前、常、黑”等字不宜拆分成部件来记，整体识记反而更好。“狗、跟”可利用形旁表义的特点来认记；还可联系以前学过的熟字认识“着、朋”。5．教师指导识记“狗、它”。

（1）学习新偏旁“反犬旁”和“宝盖头”。跟老师说一说偏旁名称。（2）找一找带有这两个偏旁的字：狗、它。说一说怎么记住这两个字。（3）学生根据画面说说怎么记住“黑”字。

（4）辨字、认字：课件出示三个头饰（男孩、女孩、动物的头）老师一个个指过去说：“他、她、它都是我们的好朋友，到底是哪个tā呢？谁能从这儿找字贴上去？” 5．游戏识字。课件出示 ：贴钩钩

6．找字组词：教师出示“看”，让学生从本课生字中找出与“看”字形相似的字，再分别口头组词。

三、导悟——品读 1．课件出示引读课文 2．学习第一节。

（1）课件出示插图，说一说，这位小朋友在做什么？太阳在小朋友的哪个方向，影子在小朋友的哪个方向？（太阳在小朋友的前面，影子在小朋友的后面。）想一想，小朋友怎样走，影子会在他前面？（背着太阳走）

（2）指导读句：影子/在/前，影子/在/后。

说说，影子在谁前，在谁后？你座位的前面是谁？后面是谁？ 句式：我的前面是（），后面是（）。或（）在我的前面，（）在我的后面。

（3）看图讨论：和影子在一起玩，小朋友快活吗？从图上哪儿可以看出来？猜一猜，他心里会怎么想呢？

（4）小朋友心中很快活，我们读这些句子的时候，就应该用喜欢的语气来读。范读，学生仿读、自由练读：影子是个小黑狗，常常跟着我。

同学们常常和影子在一起玩吗？你还常常做哪些事？说一说。句式：我常常（）

（5）谈话：说影子是个“小花狗”行不行？为什么？（影子是黑的）那位小朋友家喂过小狗，说说小狗是怎样跟着你玩得？（引导说出小狗经常跟着人，喜欢跑前跑后）再读读句子，读出你对影子喜欢的语气来。3．学习第二节 教师引导学生自学（1）课件出示插图，说一说太阳在小朋友的哪边，影子在小朋友的哪边？（太阳在小朋友左面，影子在小朋友右面）想一想，这位小朋友怎样走，影子会在他的左面？（小朋友往回走）（2）根据节奏提示，练习读句：影子/在/左，影子/在/右

（3）看图理解句子：你喜欢你的朋友吗？从图上哪儿可以看出来这位小朋友把影子当作了自己的好朋友？

（4）指导读句：影子是你亲密的好朋友，应该怎样读这个句子呢？读下句： 影子是个好朋友，常常跟着我。

4．小结：影子像是调皮的小黑狗，常常跟着你，影子又像是个好朋友，常常陪着你，你走到哪里，影子就会跟到你哪里，真是形影不离。

四、导练——扩读

1.自己读读课文，想办法记下来。2.边读边做动作，加深对课文的记忆。

3．请你们自己带上表情和动作把课文读一读，背一背！4．配乐唱歌，情感升华。

（1）播放《小燕子》歌曲。让我们轻松一下，听听《小燕子》这首歌。

（2）尝试改编歌词，自由哼唱：今天我们学习《小影子》，你能不能把《小燕子》的歌词改一改，试唱一下《小影子》？

（3）出示改编歌词，唱歌《小影子》：小影子，穿黑衣，天天跟我上学去。我在前来它在后。影子说，我是你的好朋友！小影子，穿黑衣，天天跟我上学去。我在左来它在右。影子说，我是你的好朋友！

第二课时

一、导趣——自读

1．自由读一读课文，再现课文中的生字。

2．开火车认字、词：影、前、后、它、跟着、黑狗、朋友。3．会背课文的同学站起来，背背课文。

二、导思——细读

1．进一步理解太阳光和影子的关系，练习说话。

（1）课件演示，观察，让学生各抒己见，最后得出结论：影子的位置跟太阳的位置正好反。（2）看图说一说：影子在前，影子在后，影子在左，影子在右。2.结合身边人和事说话。

说给同桌听：我的前面是（），我的后面是（），我的左边是（），我的右边是（）。全班交流。3．小组认字比赛

以五人为一单位，拿出各自准备的生字卡片，围成一圈，让圈中间的同学介绍手中的字。如： 我的前面是马字，一匹马的马；我的后面是友字，朋友的友；我的左面是飞字，飞机的飞；我的右面是鸟字，啄木鸟的鸟。„„

如果有说错的小组成员可及时纠正，比比谁说得又快又对。

三、导练——扩读

1.课件出示“鸟、马、飞”三个字，学生观察。2.学习新笔画“竖折折钩”，学写“鸟、马”。

（1）教师利用一截电线，由“竖”弯成“竖折折钩”，在动态演示中帮助学生了解笔画形状，知道是一笔写成的。

（2）让学生找一找三个生字中带有这个笔画的字，书空，引导学生分辨“鸟”和“马”的区别。

（3）观察“鸟”和“马”的田字格中的位置，教师范写。（4）学生临写。

3.学习新笔画“横斜钩”，学写“飞”。

（1）比较“飞”和“九”，引出新笔画。指导学生区别“横斜钩”和 “横折弯钩”。（2）看教师范写“飞”，跟教师书空，观察字在田字格中的位置。（3）书写练习，个别辅导。

4.课件出示:教师讲述“杯弓蛇影”故事，引导学生认读这个成语。

5.激趣：学了课文之后，你还有什么有关影子的问题想研究（或教师提问）？（预设：什么时候影子最长，什么时候影子最短？ 什么时候影子很清楚，什么时候影子很模糊？

什么时候人们喜欢影子，什么时候的人们不喜欢影子？„„）

6.引导探究：希望同学们课后再去研究研究，能干的同学也可学着课本上小朋友的样子，写一段小诗。

板书设计

9．影子

影子在前，太阳在（）。影子在后，太阳在（）。影子在左，太阳在（）。影子在右，太阳在（）。

教学后记：