高考语文二轮复习专题17论述类文本阅读教学案(含解析)

第一篇：高考语文二轮复习专题17论述类文本阅读教学案(含解析)

专题17 论述类文本阅读

按照新课标《考试说明》的规定，“论述类文本阅读”在新课标卷中是“必考内容”。“论述类文本阅读”的出题文本主要指论文、杂文、评论等。论文主要指比较浅显的学术类论文，杂文则可以指针对时事、热点话题的杂感文章，评论主要可能涉及影评、书评等。

论述类文本阅读所涉及的考点包括： 1．理解

(1)理解文中重要概念的含义。(2)理解文中重要句子的含意。2．分析综合

(1)筛选并整合文中的信息。(2)分析文章结构，把握文章思路。(3)归纳内容要点，概括中心意思。(4)分析概括作者在文中的观点态度。

一、归纳内容要点 概括中心意思

1．抓各段中心句。注意抓住各自然段的中心句，而这些句子一般在首句和尾句的位置上。对于没有中心句的段落，要分析语句之间的关系，把握其内容要点；归纳时要把握整体，从全文出发。

2．抓过渡句。过渡句在结构上具有承上启下的作用，往往是解题的关键。

3．研究标题、头尾。标题常能反映作者立意的角度，与文章中心相关联；文章开头或开门见山，或旁征博引，文章结尾或卒章显志，或总结全文，或画龙点睛，均与文章中心密切相关。

4．综合段落大意。从文章中分解出要点，归纳各层层意，进而提炼中心意思，这是归纳概括文章中心意思最有效的方法。

5．注意关键词语。要注意文段中多次出现的词语，意义相近的词语，因为这些词语如同被反复敲击的琴键，其乐音往往是乐曲的主旋律，是文章内容要点、中心意思的外在表现。

二、理解文中重要概念的含义 1．注意确定有效答题区间。

一般情况下，原文会用一些篇幅对重要概念进行说明或阐释，有的比较集中，有的则分散在文章的段落里。解题的关键就是要寻找相关信息，弄清楚重要概念的内涵。

2．树立语境意识。

一般情况下，重要概念在文章中不是孤立存在的，总是与其他词语组成句子来表达某种意思，因此，文中总是会或多或少、或隐或显地出现与重要概念相关的信息。解题时要结合语境，联系全文，要有整体观念，认真理解语境，把握上下文的意思，切不可断章取义或以偏概全。

三、筛选并整合文中的信息

筛选整合是一个化繁为简的过程。回答此类问题，要关注重要句子。具体来说，就是三步筛选法：

第一步，“勾画”：一是大概理解作者“说了什么”，二是命题者所拟制的选项多半与勾画出来的中心句和关键词有关，这样可以比照异同，快速找到【答案】。

第二步，“对照”：在答题的时候找到与题干相对应的内容，看是哪个词被删除了，选项与题干的意思是否符合，须仔细严谨地对照。

第三步，“分析”：明白命题的思路，看看是否有下面的几种现象：①漏掉信息、以偏概全；②因果倒置、主客互换；③未然已然、信息有变；④无中生有、查无实据。

考点一 客观型

例

1、(2015·新课标全国Ⅰ，1～3)阅读下面的文字，完成1～3题。(9分，每小题3分)宋代的农业、手工业、商业在唐代的基础上又有了新的发展，特别是商品经济出现了空前的繁荣，在此背景下，宋代的货币流通和信用进入迅速发展时期，开创了古代金融的新篇章。

宋代在信用形式和信用工具方面都呈现出新的特点。信用形式有借贷、质、押、典、赊买赊卖等多种形式。借贷分为政府借贷和私人借贷。政府借贷主要表现为赈贷的形式，在紧急情况下通过贷给百姓粮食或种子的方式，帮助他们度过困境。私人借贷多为高利贷，它可以解决社会分化和“钱荒”带来的平民百姓资金严重不足的问题，满足特殊支付和燃眉之急的需要。质、押是借贷担保的形式，由质库、解库、等机构经营。质属于动产担保，它必须转移动产的占有；押属不动产担保，通常将抵押物的契约交付债权人即可。债务人违约时，债权人可用变卖价款优先受偿。典作为不动产转移的一种形式是在宋代形成和发展起来的。其特点是典权人向出典人支付典价后，在典期内就占有了出典人典产的使用权和收益支配权，出典人也不必向典权人支付利息。宋代的商业贸易非常发达，但存在着通货紧缩现象，故赊买赊卖行为也很普遍，几乎生产、流通、消费领域的所有物品都能进行赊买赊卖。从实际效果看，它解决了军需、加强了流通，更重要的一点，它对束缚生产流通扩大和发展的高利贷构成了冲击。

随着社会经济的发展，宋代商业贸易对货币的要求越来越高，但是社会中货币供给和流通状况不尽理想，表现为货币流通区域的割据性、货币供给数量的有限性，以及大量流通的铜铁钱细碎和不便携带的特性，其结果是抑制了经济发展。为了解决这类问题，在高度发达的造纸和印刷技术保障下，通过民间自发力量的作用和官府的强制推行，宋代社会陆续涌现出了诸如

茶引、盐引、交子、关子和会子等新型纸质信用工具。茶引、盐引、等要求相关人员先用粮草或现钱的付出作为取得的条件，然后凭此类纸质信用工具异地兑取现钱或政府专卖货物。这些信用工具的使用，除了可发挥信用功能外，也使得政府和商人在专卖货物领域能够共同获利，既有利于商人从政府专卖的货物中分得一份利益，又有利于政府实现增加收入、补给军需等目标。早期的交子、关子、会子要求相关人员先交纳现钱作为取得的条件，然后再根据需要持交子、关子、会子到指定的地区兑取现钱。这类信用工具携带方便且具有汇票性质，可以保障大宗交易、跨地区交易货款的顺利结算。它们的使用，弥补了货币的不足，节省了货币流通需求量，此后这种交子、关子、会子逐步发展为货币。可见，宋代新型信用工具的大量使用，是社会经济发展史中最具标志性意义的新生事物，它缓解或解决了交换过程中的诸多不便与矛盾，从而在很大程度上促进了经济发展。

(摘编自王芳《宋代信用的特点与影响》)1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是()A.宋代的信用进入迅速发展时期，借贷、质、押、典、赊买赊卖等信用形式的产生是宋代金融的一个新特点。

B.宋代的政府借贷基本上是赈济性借贷，主要目的是帮助百姓度过困境，因此与私人借贷相比，政府借贷的利率要低得多。

C.在宋代，债务人可以用不动产的契约或动产作为担保，向债权人借贷。在债务人不偿还债务时，债权人可用变卖价款优先受偿。

D.赊买赊卖的信用形式在一定程度上解决了宋代通货紧缩带来的资金不足的问题，缓解了生产、流通、消费领域中的诸多矛盾。

【答案】 A 2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是()A.在商品经济发展的推动下，宋代的信用工具不断创新，出现了茶引、盐引、交子、关子和会子等信用工具。

B.各类新型纸质信用工具最初是由宋代政府发行的，其发行目的是为了解决货币流通区域的割据性等多方面的问题。

C.茶引、盐引等信用工具的使用，可以使一些商人取得茶、盐等货物的专卖凭证，从政府专营的物品中分得一部分利益。

D.宋代的造纸术和印刷术高度发达，这为交子、关子和会子等新型信用工具的产生提供了

技术条件。

【答案】 B 3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是()A.质库、解库是进行押物、放款、收息的机构。唐宋时期随着社会经济的日益发展，质库、解库也随之兴盛。

B.在宋代，出典人将房产押给典权人后，可以获得一笔典价，且不必支付利息，在典期内，典权人不但享有房屋的使用权，同时还拥有出租权。

C.虽然早期的交子具有汇票性质，可以克服金属货币不便携带的缺点，保障商品交易中贷款的顺利结算，但是它还没有发展成为纸币。

D.宋代各种信用形式和信用工具对当时的经济发展都起到非常积极的作用，同时也为此后各个朝代提供了借鉴。

【解析】 本题从偷换概念、无中生有等角度考查对文章内容的把握。原文第三段中说“宋代新型信用工具的大量使用……在很大程度上促进了经济发展”，D项“宋代各种信用形式和信用工具”，偷换概念，应为“宋代新型信用工具”，即指交子、关子、会子等便于携带的纸质信用工具，不包括原来铜铁钱等不便携带的信用工具。“同时也为此后各个朝代提供了借鉴”在文中并无此表述，属于无中生有。

【答案】 D 【变式探究】(2015·新课标全国Ⅱ，1～3)阅读下面的文字，完成1～3题。(9分，每小题3分)艺术品的接受在过去并不被看作是重要的美学问题，20世纪解释学兴起，一个名为“接受美学”的美学分支应运而生，于是研究艺术品的接受成为艺术美学中的显学。

过去，通常只是从艺术家的立场出发，将创作看作艺术家审美经验的结晶过程。作品完成就意味着创作完成，而从接受美学的角度来看，这一完成并不说明创作已经终结，它只说明创作的第一阶段告一段落，接下来是读者或观众、听众的再创作，由于未被阅读的作品的价值包括审美价值仅仅是一种可能的存在，只有通过阅读，它才转化为现实的存在，因此对作品的接受具有艺术本体的意义，也就是说，接受者也是艺术创作的主体之一。

艺术文本即作品对于接受者来说具有什么意义呢？接受美学的创始人，德国的伊瑟尔说艺术文本是一个“召唤结构”，因为文本有“空白”“空缺”“否定”三个要素。所谓“空白”是说它有一些东西没有表达出来，作者有意不写或不明写，要接受者用自己的生活经验与想象

去补充；所谓“空缺”，是语言结构造成的各个图像间的空白，接受者在阅读文本时要把一个个句子表现的图像片断连接起来，整合成一个有机的图像系统；所谓“否定”指文本对接受者生活的现实具有否定的功能，它能引导接受者对现实进行反思和批判，由此可见，文本的召唤性需要接受者呼应和配合，完成艺术品的第二次创作，正如中国古典美学中的含蓄与简洁，其有限的文字常常引发出读者脑海中的丰富意象。

接受者作为主体，他对文本的接受不是被动的，海德格尔提出“前理解”，即理解前的心理文化结构，这种结构影响着理解，理解不可能是文本意义的重现，而只能是文本与“前理解”的统一，这样，文本与接受就呈现出一种相互作用的关系：一方面文本在相当程度上规定了接受者理解的范围、方向，让理解朝它的本义靠拢；另一方面，文本不可能将接受者完全制约住、规范住，接受者必然会按照自己的方式去理解作品，于是不可避免地就会出现误读或创造，从某种意义上说，理解就是误读，创造也是误读，不要希望所有的接受者都持同样的理解，也不要希望所有的理解都与艺术家的本旨一致，那样并不意味着艺术作品的成功。

文本一经产生就成为历史，它所表达的思想感情，所反映的生活，都只能是过去的，而理解总是现在进行时，当我们接受历史上的艺术作品时，我们当然可以设身处地想象古人的生活，体验古人的思想感情，但我们毕竟是现代人，只能按照我们现在的心理文化结构去理解古人。当然，任何理解都只能是个体的理解，但个体毕竟是与群体相通的，所以个体的理解中也有普遍性，理解作为现实的行为具有通向实践的品格，艺术品正是通过理解走向现实，并在生活中发挥作用的，不是别的，正是理解擦亮了艺术品的生命之光。

(摘编自陈望衡《艺术是什么》)1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是()A.在过去，艺术品的接受并不属于美学的研究范围，而当接受美学诞生以后，关于艺术品的接受的研究就成为艺术美学中的一门显学。

B.在接受美学诞生以前，人们一般的认识是：整个创作过程就是艺术家的审美经验不断结晶的过程，艺术品一旦形成，创作也就大功告成。

C.接受美学认为，艺术品在艺术家手中产生出来，这只是艺术创作的第一阶段，读者、观众、听众对艺术品的接受是艺术创作的继续。

D.通过读者、观众和听众的接受，艺术作品的价值才从一种可能的存在转化为现实的存在，从这个意义上说，接受也属于艺术创作的一部分。

【答案】 A 2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是()

A.文本之所以是一个“召唤结构”，一个原因就是它有一些内容有意不写或不明写，需要接受者用自己的生活经验与想象去补充。

B.文本的“否定”要素具有对接受者所生活的现实加以否定的功能，这种功能是通过接受者接受文本并对现实进行反思和批判而实现的。

C.“前理解”是接受者在理解文本以前的心理文化结构，由于接受者对文本的接受不是被动的，所以这种结构会影响接受者对文本的理解。

D.作品被艺术家创作出来以后就成为历史，作品是通过接受者的理解而存活于现实，并发挥作用的，从这个意义上说，作品的生命力存在于理解之中。

【解析】 本题从强加因果的角度设误，考查对文章内容的把握。C项，“由于接受者对文本的接受不是被动的，所以这种结构会影响接受者对文本的理解”因果关系不当。

【答案】 C 3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是()A.中国古典美学中强调的含蓄和简洁可以说是艺术作品召唤性的体现，含蓄的美在于从有限中表现无限，简洁的美在于以少胜多，以简驭繁。

B.理解就是误读，创造也是误读，理解距离艺术作品的本义越远，就越是具有创造性，正如《西厢记》之于《莺莺传》、《金瓶梅》之于《水浒传》。

C.文本在一定程度上规定了接受者理解的范围和方向，所以即使我们今天阅读历史上的艺术作品，也可以在相当程度上了解古人的生活，体验古人的思想感情。

D.作为接受者的个体毕竟生活在群体之中，其思维和观念与群体是相通的，因此接受者们对于同一文本的理解即使千姿百态，也不可能完全没有同一性。

【解析】 本题从无中生有的角度设误，考查对文章内容的把握。B项，“理解距离艺术作品的本义越远，就越是具有创造性”于文无据。

【答案】 B 考点二 客观＋主观型

例

2、(2015·浙江卷，8～10)阅读下面的文字，完成1～3题。(9分，每小题3分)内部言语并不是外部言语的内在方面——它本身是一种功能。它仍然是一种言语，也就是说，与词语相联结的思维。但是在外部言语中，思维是由词来体现的，而在内部言语中，随着词语产生思维，词语就消亡了。内部言语在很大程度上是用纯粹的意义来思维的。它是一种动态的、转移的、不稳定的东西，在词和思维之间波动着，而词和思维或多或少是稳定的，或多或少描绘了言语思维的组成成分。只有在考察了言语思维的下一个层面以后(这是一个比内部言语更加内在的层面)，才能理解言语思维的真正性质和位置。

这个层面就是思维本身。每种思维都创造了一种联结，完成了一种功能，解决了一个问题。

思维的流动并不同时伴随着言语的展开。这两个过程不是同一的，在思维单位和言语单位之间也不存在刻板的一致性。当一种思维过程流产时——如陀思妥耶夫斯基指出的，当一种思维“不再进入词语”时，这种情况尤其明显。思维有其自己的结构。因此，从思维向言语的过渡并非易事。

思维和言语不一样，思维并不是由彼此独立的单位所组成。当我想与别人交流下面的思想，即今天我见到一名赤足的男孩身穿蓝衬衫沿着街道奔跑，我并不把其中每个项目(item)分别对待：即男孩、衬衫、衬衫的蓝颜色、他的奔跑、不穿鞋子等。我把所有这一切在一次思维中构想出来，但是表述时却用分别开来的词语。一个讲话者往往要花几分钟时间才能将一个思想展现出来，在讲话者的心中，整个思维是立刻呈现的，但是在言语中，它必须一个项目一个项目地相继展开来。我们可以把思维比作一朵乌云洒下一阵词的雨点。由于思维在言语中有它的自动对应物(automatic counterpart)，因此从思维向言语的过渡必须通过意义。在我们的言语中，始终存在着隐蔽的思维，即潜台词。由于从思维向言语的直接过渡是不可能的，因此始终存在思维不可表达性的悲哀：

内心将如何表达它自己？ 他人将如何理解？(F.尤契夫)心灵和心灵之间的直接交流是不可能的，不仅在生理上不可能，而且在心理上也是不可能的。交流只能用迂回的方式才能达到。

(选自列夫·维果茨基《思维与语言》，有删节)1.下列对文中“内部言语”的理解，不正确的一项是()A.内部言语功能与外部言语相对，是完成言语思维的内在方面。B.与外部言语一样，内部言语中的思维也与词语有密切的关联。C.内部言语可以基于纯粹意义来思维，不需要始终伴随着词语。D.内部言语作为一种功能，它是在一定的思维过程当中实现的。

【解析】 本题考查理解文中重要概念的能力。此题考查的是对“内部语言”理解不正确的观点，考生答题时如能找出一些关键词语，仔细阅读第一段内容，和选项内容进行核对就可以得出答案。

【答案】 A 2.下列说法符合原文意思的一项是()A.作为比内部言语更内在的层面的“思维”，在文中实际上就是“言语思维”。B.如果把思维比作乌云，那么每朵乌云终究都会变成一阵阵词的雨点洒下。C.每种思维都不是彼此独立的单位，因此它们与言语单位不可能完全一致。D.言语表述时需一个词语一个词语相继展开，并通过意义和思维联系起来。

【解析】 本题考查筛选并整合文中信息的能力。A项通过与原文比对，发现原句是“比内部言语更加内在的层面指言语思维的下一个层面”，两者不同。B项漏掉了“隐蔽思维”“即潜台词”。C项强加因果，二者不存在因果关系。

【答案】 D 3.在文章末尾，作者认为“心灵和心灵之间的直接交流”“在心理上也是不可能的”，为什么？根据本文内容说明理由。(3分)答：________________________________________________________ ____________________________________________________________

【答案】

①心灵(思维)的交流，需要借助言语之类的中介。②思维并不总是表达为言语。③言语不能完备地表达思维。【变式探究】阅读下面的文字，完成1～4题。(16分)美和美的东西 蒋孔阳

什么是美？这个问题看似十分简单，一朵花、一片晚霞、一首诗、一曲音乐，我们觉得美；穿的衣服、用的家具，我们都会用审美的眼光，来说它们美不美。但是如果认真追问一下：究竟什么是美？我们却往往会瞠目结舌，不知所答。

在对美进行追问的过程中，首先碰到的，是把美和美的东西混淆在一起，把美的东西当成美。这是因为我们和现实发生审美关系的时候，差不多总是先碰到具体的美的东西，然后再从美的东西概括出美的概念来。

古希腊柏拉图的《大希庇阿斯篇》是西方最早谈论美的专著。其中苏格拉底向希庇阿斯提出一个问题：“什么是美？”希庇阿斯就混淆了美和美的东西，用一位漂亮的小姐、一匹漂亮的母马、一只漂亮的汤罐等等，来回答“什么是美”。苏格拉底坚决反对这一回答，说他所要探讨的，不是“什么东西是美的”，而是“什么是美”。“我问的是美本身，这美本身，加到任何一件事物上面，就使那件事物成为美”。苏格拉底与希庇阿斯探讨了许久，最后不得不感叹地说：“美是难的。”

这个讨论在美学史上具有重要价值：它要我们透过美的现象去探讨美的本质，从千千万万美的东西中，去寻找美的普遍规律。关于美本身，所要研究的是作为普遍规律的美，也就是美的本质，而不是芸芸总总的美的现象、美的东西。把美的东西当成美，会造成许多困难。

首先，任何美的东西都只能说明它本身的美，而不能说明其他东西的美。例如漂亮的小姐，就只能说明漂亮小姐的美，而不能说明漂亮的母马的美、漂亮的汤罐的美。美的东西千千万万，但它们都各有其美，而不能用以相互说明，更不能相互等同。桃花的美不同于梅花的美，而《红楼梦》与《儒林外史》或唐诗的美，也是各异其趣，迥不相同。美是从各种各样的东西当中所总结出来的普遍规律，它从现象上升到本质。它能说明任何美的东西之所以美的原因，但它本身并不就是美的东西。

其次，美的东西都是相对的，随着人们对现实的审美关系的变化而变化。当美的东西与人处在某种关系当中，它是美的；处在另外的关系当中，它就可能不美或者变成另外的一种美。例如西湖，当晴光潋滟或山雨空濛的时候，条件不同，它就具有不同的美。而当杜甫写道：“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。”这时的雨，可以说是美的。可是当杜甫写道：“床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！”这时的雨，你又能说是美的吗？因此任何美的东西的美，都随着它与人的关系而变化。我们很难把美的东西永远当成是美的。

第三，美的东西不仅是漫无边际的，而且是自相矛盾的。从自然到社会，从物质到精神，从生活到艺术，无不有美的东西存在，在这样众多的美的东西中，你要把美说成是某一种东西，当然不可能。同一种东西，可以是美的，也可以是不美的；不同的东西，它们却可以都是美的；甚至互相矛盾的东西，也可以都是美的。

第四，美不是事物的某一种物质属性，本来不是一种“东西”，我们又怎么能够把美当成是某种美的东西呢？谈到味，它有酸甜苦辣；谈到色，它有红黄蓝白；谈到声，它有清浊高低。凡此，都是一定的物质因素构成的，它们都表现为某种物质的东西，但是，美却不然，你能说美是由哪些物质的因素构成的呢？你只能说，美必须有一定的物质条件，但它又不仅仅只是某种固定的物质条件。例如美必须和味、色、声发生联系，但美又不在于味、色、声本身，而在于味外之味，色外之色，声外之声。这样，你又怎么能够用某种固定的东西，固定的味、色、声，来说明美呢？

美不是美的东西，它是什么呢？我们说它是构成美的东西之所以美的根本性质和普遍规律。(选自《美学新论》，有删改)1.下列说法，不符合文意的两项是()(5分)A.从美的本质看，漂亮的姑娘本身就是美。

B.从美和一定物质条件的关系看，人的嗓音好，歌声不一定就美。C.梅花的美丽与桃花的美丽虽不相同，但都包含着美的规律。D.在欣赏诗词时，不能用词的婉约美去衡量词的豪放美。E.斑马身上的黑、白两种颜色决定了它的美。

【答案】 答A给3分，答D给2分，答B给1分，答E不给分。2.下列说法，不符合文意的一项是()(3分)A.美的概念需要根据美的东西来总结。

B.不能因为某一种东西是美的，就把与之相反的东西当成丑的。C.苏格拉底和希庇阿斯的对话并未解决“美是什么”的问题。D.美的东西人人都能欣赏，所以美的问题并不复杂。

【解析】 D.“美的问题并不复杂”是错误的。第三段中苏格拉底与希庇阿斯探讨的结果是“美是难的”，而且从全文的叙述来看，都说明美的问题不简单。

【答案】 D 3.指出画线部分“味外之味”中两个“味”字的不同意思。(4分)答：_______________________________________________________ __________________________________________________________ 【解析】 结合语境，两个“味”的意义各不相同。由“美又不在于味、色、声本身，而在于味外之味”句可知，前者指本义，后者则为比喻义。

【答案】 第一个“味”：人的味觉品尝到的酸甜苦辣等味道。第二个“味”：超越于酸甜苦辣等具体味道之上的事物的美。

4.—群大学生探险进入一处原始森林，对所见景物的原始美十分赞叹。几小时后，他们迷路了。夜幕降临……他们对周围的景物开始感到恐惧。请从美与人的关系的角度，结合文中原理，对这种现象作简要分析。(4分)答：_________________________________________________________ _____________________________________________________________ 【解析】 分析时可根据第六段的内容。

【答案】 美的东西都是相对的，随着人们对现实的审美关系的变化而变化。当一群大学生以探险的心态进入原始森林，那种原始风貌在他们眼里是难得一见的美；当他们迷路被困，面临危险，原来的美就消失了。这表明美是随着人与环境的关系的变化而变化的。

考点三 主观型

例

3、(2015·江苏卷，16～18)阅读下面的作品，完成1～3题。(18分)罗丹的雕刻 熊秉明

雕刻的发生源自一种人类的崇拜心理，无论是对神秘力的崇拜，对神的崇拜，或者对英雄的崇拜。把神像放在神龛里，把英雄像放在广场的高伟基座上，都表示这一种瞻仰或膜拜的情操。雕刻家把神与英雄的形象具体化。他的创作是社会交给他的任务。所以雕刻家在工作中，虽然有相当的自由，可以发挥个人才华，但是无论在内容上，在形式上，还要首先服从一个社会群体意识长期约定俗成的要求。有时，我们在庙宇装饰、纪念碑细部也看到日常生活的描写，有趣而抒情，然而那是附带的配曲。

罗丹的出现，把雕刻作了根本性的变革，把雕刻受到的外在约束打破。他不从传统的规格、观众的期待去考虑构思，他以雕刻家个人的认识和深切感受作为创造的出发点。雕刻首先是一座艺术品，有其丰富的内容，有它的自足性，然后取得它的社会意义。所以他的作品呈现的时候，一般观众，乃至保守的雕刻家，都不免惊骇，继之以愤怒、嘲讽，而终于接受、欣赏。他一生的作品，从最早期的《塌鼻的人》《青铜时代》，一直到他最晚年的《克列蒙梭》《教皇伯诺亚第十五》都受到这样的遭遇，只不过引起的波澜大小不同而已。

欣赏罗丹毕生的作品，我们也就鸟瞰了人的生命的全景。从婴孩到青春，从成熟到衰老，人间的悲欢离合，生老病死，爱和欲，哭和笑，奋起和疲惫，信念的苏醒，绝望的呼诉……都写在肉体上。

他说“忠于自然”，而在他的手中，人体已经开始扭曲，破裂；他说“尊重传统”，然而他已经把雕刻从纪念碑功能中游离出来。他所做的不是凯旋门，而是“地狱之门”。这是一大转变。凯旋门歌颂历史人物的丰功伟绩，而“地狱之门”上没有英雄。“地狱之门”其实也可以称作“人间之门”，而罗丹所描述的人间固然有鲜美和酣醉，但也弥漫阴影和苦难，烦忧和悲痛，奋起和陨落。罗丹用雕刻自由抒情，捕捉他想象世界中的诸影，诸相。雕刻是他恣意歌唱的语言。在罗丹手中，塑泥变成听话的工具，从此，在他之后的雕刻家可以更大胆地改造人体，更自由地探索尝试，更痛快地设计想象世界中诡奇的形象。现代雕刻从此起步。

说他的雕刻是最雕刻的雕刻是可以的，因为雕刻本身取得意义；说他的雕刻破坏雕刻的定义，已经不是雕刻，也是可以的，因为雕刻不仅具有坚实的三度实体的造型美，而且侵入诗，侵入哲学。说在他的作品里，我们看见雕刻的源起是可以的；说在他的作品里，我们看到雕刻的消亡也是可以的。因为他的雕刻在生命的波澜中浮现凝定，生命啄破雕刻的外壳又一次诞生。

他说：“在做艺术家之前，先要做一个人。”每天有那么多年轻人、中年人、老年人从世界的各个角落来到巴黎罗丹美术馆，在他的雕像之间徘徊，沉思，因为那些青铜和大理石不只是雕刻，那是，用他自己的话说，“开向生命的窗子”。

(有删改)1.请简要概述第一段的论述层次。(6分)答：_________________________________________________________

_____________________________________________________________ 【解析】 本题考查分析文章结构、把握文章思路的能力。答题时要先阅读该段文字，然后划

分

层

次，【答案】 首先指出雕刻的发生源自人类的崇拜心理，接着论述雕刻家的创作要服从于约定俗成的社会要求，最后补充说明雕刻对日常生活的描写只是配曲。

2.罗丹给雕刻带来的“根本性的变革”体现在哪些方面？请简要概括。(6分)答：_______________________________________________________ 【解析】 本题考查分析文章内容、筛选整合信息的能力。“根本性变革”出在第二段开头，是引领句，答题区间在第二、三、四段，找出各段中的中心句子进行简要概括即可。比如第二段中的“他以雕刻家个人的认识和深切感受作为创造的出发点”，第三段中的“欣赏罗丹毕生的作品，我们也就鸟瞰了人的生命的全景”，第四段中的“在他之后的雕刻家可以更大胆地改造人体，更自由地探索尝试，更痛快地设计想象世界中诡奇的形象”。

【答案】 ①在雕刻观念上，罗丹是以雕刻家个人的认识和深切感受为出发点进行创作。②在雕刻内容上，罗丹的雕刻体现人的生命全景。③在雕刻形式上，突破具体形象的表现手段，大胆改造人体，恣意表现生命，自由表达想象中的诡奇形象。

3.请结合文章，阐释文末“开向生命的窗子”的内涵。(6分)答：_________________________________________________________ 【解析】 本题考查对文中重要句子含义的理解和对文章内容的把握。“开向生命的窗子”一句

位

于

文

章

【答案】 ①雕刻开启了以生命为表现内容的历史。②雕刻成为人们思考生命的载体。③雕刻呈现了罗丹对生命的思考与想象。④雕刻带给艺术家们以创作的启示。

一、【2016年高考江苏卷】阅读材料，完成26 ~ 28 题。

“四书”按照普通的顺序是《大学》《中庸》《论语》《孟子》，简称《学》《庸》《论》《孟》。这四种书原来并不在一起，《学》《庸》都在《礼记》里，《论》《孟》单行。

最初用力提倡“四书”的是程颢、程颐兄弟。他们说：“《大学》是孔门的遗书，只有从

这部书里，还可以知道古人做学问的程序。从《论》《孟》里虽也可看出一些，但不如这部书的分明易晓。学者必须从这部书入手，才不会走错了路。”这里没提到《中庸》。可是他们是很推尊《中庸》的。他们在另一处说：“《中庸》是孔门传授心法的书，是子思记下来传给孟子的。书中所述的人生哲理，意味深长；会读书的细加玩赏，自然能心领神悟终身受用不尽。”朱子接受二程的见解，加以系统的说明，四种书便贯串起来了。

朱子说，有了《大学》的提纲挈领，便能领会《论》《孟》里精微的分别；融贯了《论》《孟》旨趣，也便能领会《中庸》里的心法。不领会《中庸》里的心法，是不能从大处着眼，读天下的书，论天下的事的。所以，朱子将《中庸》放在第三步，和《大学》《论》《孟》合为“四书”，作为初学者的基础教本。不过，朱子教人读“四书”为的成人，后来人却重在猎取功名；这是不符合他提倡的本心的。至于顺序变为《学》《庸》《论》《孟》，那是书贾因为《学》《庸》篇页不多，合为一本的缘故；通行既久，居然约定俗成了。

（节选自朱自清《经典常谈·四书》，有删改）26．根据材料，概述“四书”的形成过程。（4 分）27．二程和朱子分别是怎样评价《大学》的?（5分）28．请分析本文对读者研读“四书”有哪些指导意义。（6 分）【答案】

26．《大学》《中庸》原本都在《礼记》里，《论语》《孟子》单行；二程强调《大学》《中庸》的作用；朱子接受二程的见解，加以系统说明，贯串“四书”；书贾改变“四书”顺序，形成通行本。

27．二程认为，从《大学》可知古人做学问的程序，而且分明易晓，初学者从它入手不会走错路；朱子认为，《大学》提纲挈领，由此能领会《论语》《孟子》的精微分别，进而能领会 《中庸》的心法。

28．研读“四书”，目的是提升人格修养，而非猎取名利；研读“四书”，要理解其内在逻辑，循序渐进；研读“四书”，要从大处着眼，进而读天下书，论天下事。

【解析】

26．这是一道概括材料内容的题目，注意中间的“二程”“朱子”和“书贾”所作的事情。【考点定位】归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。27．注意对文中关键词语的提取，然后进行整合。

【考点定位】归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。28．注意对文中二程、朱子的观点的概括，然后注意重点词语的把握。【考点定位】归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。

二、【2016年高考山东卷】阅读下面的文字，完成6~8题。唐人古体

古体诗，亦名古诗、古风或往体诗，指的是产生于唐以前并和唐代新出现的近体诗（又名今体诗）相对的一种诗体。它的特点是格律限制不太严格，篇幅可长可短，押韵比较自由灵活，不必拘守对偶、声律，有四言、五言、七言、杂言等多种形式。不过唐人的古体以五言、七言

为主，杂言也多以七言为主体。

五七言古诗自汉魏以来已经有了悠久的传统，至唐代又发生了新变。唐代社会生活领域的扩展和人的思想感情的复杂化，要求诗歌作品在表现范围上有较大的开拓，加上篇幅短小、格律严整的近体诗走向定型化，更促使这种少受时空限制的古诗朝着发挥自己特长的道路迈进。一般说来，较之魏晋六朝诗歌大多局限于比较单纯的抒情写景，唐人的古诗则趋向笔力驰骋、气象峥嵘、边幅开阔、语言明畅，不仅抒写波澜起伏的情感心理活动，还直接叙述事件，刻画人物，铺捧场景，生发议论，使诗歌表情达意的功能得到空前的发挥。唐代诗人中也有接近于汉魏古诗含蓄淳厚作风的，如王、孟、韦、柳，但较为少见，不构成唐人古诗的主流。另外，在音节上，唐代古诗受今体诗的影响，或则吸取声律的和谐与对仗的工整，或则有意走上反律化的途径，皆不同于晋、宋以前诗歌韵调的纯任自然。所以明代格调论者以唐人古诗为汉魏以来古诗的“变体”，并不算错。只是他们从伸正黜变、荣古虐今的传统观念出发，贬抑唐人古诗的成就，甚至宣言“唐无五言古诗”（李攀龙《唐选诗序》），那就太过分了。清王士禛《古诗选》在五言古诗部分选了一百多位汉魏六朝作家的作品，于唐人只取陈于昂、张九龄、李白、韦应物、柳宗元五家，还说是“四唐古诗之变，可以略睹焉”（《古诗选·五言诗凡例》），显示出同一偏见。倒是明末许学夷在《诗源辩体》中强调指出“唐人五古自有唐体”，它以敷陈充畅为特色，不能拿汉魏古诗委婉含蓄的作风来硬加绳尺，可谓通达之见。

至于同属唐人古体，五言和七言又有所差别，这个问题比较微妙，须细心体察。我们看五七言的区分，虽只在每句相差两个字上，但造成的节奏感和韵调感却很不一样。五言字少，念起来有一种安详舒缓的气度，近乎平时的语调；七言音促，上口时会给人以发扬蹈厉的感觉，类似于朗诵或歌唱表演的声腔。试读“杜陵有布衣，老大意转拙，许身一何愚。窃比稷与契”（杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》），或者像“暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墙走，老妇出门看”（杜甫《石壕吏》）这样的句子，无论叙事还是抒情，口气何等自然平实，不带任何拖腔。但如“少陵野老吞声哭，春日潜行曲江曲，江头宫殿锁千门，细柳新蒲为谁绿”（杜甫《襄江头》），以至于“中兴诸将收山东，捷书夜报清昼同。河广传闻一苇过，胡危命在破竹中”（杜甫《洗兵马》）则不管是悲慨还是喜颂，是仄脚还是平收，念起来都有一种异乎寻常说话的调门。抑扬抗坠，铿锵成韵。我国古代传统上有诵诗和歌诗的区分，西洋歌剧音乐亦有宣叙调与咏叹调的歧异，五言和七言在调式上的分别大抵如此。这就是为什么五七言古诗尽管都起源于民歌，而五言诗在东汉叶以后即日渐脱离音乐，取得独立的发展，七言诗却长时期停留在乐府歌行体的范围内，直到唐代还常以七言短章合乐歌唱的缘故。

（节选自陈伯海《唐诗学引论》，有删改）6．关于古体诗，下列表述符合原文意思的一项是

A．古体诗产生于唐代以前，在唐出现篇幅短小、格律严整、生命力更强的近体诗后，逐渐走向衰微。

B．古体诗的格律限制并不严格，因而形成了篇幅可长可短，押韵自由灵活，不必拘守对偶与声律的特点。

C．古体诗在形式上有四言、五言、七言、杂言等多种；唐人古体以五言、七言为主，更似绝句律诗。

D．五七言古体至唐而新变，是多种因素作用的结果；唐人古体虽为“古体”，其实已与以往古风不同。

7．下列关于“汉魏古诗”和“唐人古诗”的理解与分析，不正确的一项是

A．汉魏古诗大多局限于比较单纯的抒情写景，在作品表现范围上，不像唐人所作古诗那样开阔。

B．就含蓄淳厚的作风而言，汉魏古诗略胜一筹；就表情达意的功能而论，唐人古诗则更具优势。

C．唐人古诗有的在今体诗的影响下表现为声律和谐与对仗工整，有的继承汉魏古诗有意“反律化”。

D．两者各具特色，由汉魏古诗到唐人古诗，是变化，是拓展；一味地贬抑唐人古诗，失之偏颇。

8．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是

A．清王士禛对唐人五言古诗只认可五家，足见其偏见；明许学夷明察唐人五古特色，其观点可谓通达。

B．本文第三段采用了对比论证的方法，明确了唐人古体中的五言和七言在节奏感和韵律感方面的不同。

C．本文引用的语句分诗论和诗句两类，其作用是帮助读者准确把握不同时代古体诗形式和内容的异同。

D．白居易《琵琶行》中的“弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志”，抒情悲慨，读来抑扬抗坠，铿锵成韵。

【答案】6．D 7．C 8．C 【解析】6． A项“逐渐走向衰微”无中生有。B项“因而”，强加因果，由文中内容可知，“格律限制

【考点定位】理解文中重要概念的含义。能力层级为理解B。

7.C项原文是说“在音节上，唐代古诗受今体诗的影响，或则吸取声律的和谐与对仗的工整，或则有意走上反律化的途径，皆不同于晋、宋以前诗歌韵调的纯任自然”，据此可知选项说“继承汉魏古诗”在文中没有依据。

【考点定位】筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。

8.C项“其作用是帮助读者准确把握不同时代古体诗形式和内容的异同”不正确，引用的诗论部分，有的是为了说明古人对唐代的古诗有偏见，如引用清朝王士禛的“四唐古诗之望，可以略睹焉”就是为了说明王士禛对唐代古诗有偏见。

【考点定位】分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。

三、【2016年高考上海卷】阅读下文，完成第1-6题。（17分）

考据、批评与欣赏 朱光潜

①把快感、联想当作美感，是一般人的误解。有一种误解是学者们所特有的，就考据和批评当作欣赏。

②拿我在国外大学读的莎士比亚这门功课来说，英国的教授整年地讲“版本的批评”；莎士比亚的某部剧本在哪一年印第一次“对折本”，哪一年印第一次“对折本”，各有几次翻印，某一个字在第一次“四折本”怎样写，后来在“对折本”里又改成什么样……自然他们不仅讲这一样，对来源和作者生平也很重视：莎士比亚大概读过些什么书？《哈姆雷特》是根据哪些书写的？他和戏院和同行的关系如何？“哈姆雷特”是不是作者现身说法？……为了解决这些问题，学者们个个埋头于灰封虫咬的故纸堆中，寻找片纸只字以为至宝。

③这些功夫都属于中国人说的“考据学”。这门课的教授只做这种功夫，对我们也只讲他研究的那一套。至于学生能否欣赏剧本本身，他并不过问。从美学观点来说，我们该如何看待这种考据工作呢？

④考据所得的是历史知识，可以帮助欣赏，却不是欣赏本身。欣赏之前要有了解。只就欣赏说，版本、来源以及作者生平都是题外事，因为美感经验全在欣赏形象本身。但就了解说，这些历史的知识却非常重要，要了解《洛神赋》，就不能不知道曹植和甄后的关系；要了解《饮酒》诗，就不能不先考定原本中到底是“悠然望南山”还是“悠然见南山”。

⑤但若只了解而不能欣赏，则没有走进文艺的领域。通常富于考据癖的学者难免犯两种错误。第一种错误是穿凿附会。他们以为作者字字有来历，便拉史实来附会它。他们不知道艺术是创造的，虽然可以受史实的影响，却不必完全受其支配。第二种错误是因考据而忘欣赏，他们好比食品专家，把一席菜的来源、成分及烹调方法研究得有条有理之后，便袖手旁观，不肯染指。而我是饕餮汉，对于考据家的苦心孤诣虽十二分地敬佩、感激，但我以为，最要紧的事还是伸箸把菜取到口里来咀嚼，领略领略它的滋味。

⑥在考据学者们自己看来，考据就是一种文学批评，但是一般人所谓的文学批评，意义实不仅如此。文学批评学者向来有派别的不同，所认识的文学批评的意义也不一致。区分起来，除开上述帮助了解的文学批评，主要还有两类。

⑦第一类是“法官”式的文学批评。“法官”要有“法”，也便是“纪律”，“法官”式的学者心中预存几条纪律，用来衡量一切作品。符合它们的就是美，违背它们的就是丑。他们向作家下批语说：“亚里士多德明明说过坏人不能做悲剧主角，你何以要用一个杀皇帝的麦可白？”但文艺是创造的，谁能拿死纪律来限制活作品？

⑧第二类就是近代法国印象主义的文学批评。这一派学者可说是“饕餮者”：只贪美味，尝到美味便把印象描写出来，法郎士说：“依我看来，文学批评和历史一样，只是一种给深思好奇者看的小说；一切小说，精密地说起来，都是一种自传。凡是真正的文学批评家都只叙述他的灵魂在杰作中的冒险。”这是印象派文学批评家的信条。他们主张，文学批评应当时艺术的、主体的，各人应以自己的嗜好为标准。

⑨“法官”式的文学批评所持的是“批评的态度”，印象派的文学批评所持的是“欣赏的态度”，它们是相反的。批评的态度是冷静的，不杂情感；欣赏的态度则注重我的情感和物的姿态的交流。批评的态度须用反省的理解；欣赏的态度则全凭直觉，批评的态度预存美丑的标准，把我放在作品之外去评判它的美丑；欣赏的态度则忌杂有任何成见，把我放在作品里面去分享它的生命。遇到文艺作品如果始终持批评的态度，则我是我而作品是作品，得不到真正的美感经验。

⑩我是倾向于印象派的，不过我也明白它的缺点，比如看一幅图，内行有内行的印象，外行有外行的印象，它们的价值是否相同呢？我小时候欢喜读《花月痕》一类的东西，现在想来不禁赧颜，究竟是从前对还是现在对呢？文艺虽无普遍的纪律，而美丑的好恶却有一个道理，遇见一个作品，只说“我觉得好”还不够，还应说出觉得好的道理。

⑪总之，考据、批评都不是欣赏，但是欣赏却不可无考据与批评。有的人太看重考据和批评的功夫，有个人又太不肯做脚踏实地的功夫，以为有文艺的嗜好就可以谈文艺，这都是很大的错误。

（有删改）

【注】①《花月痕》：清代长篇小说，情调缠绵哀怨。

1．第②段画线的词语“现身说法”在文中是指_______________________。（2分）2．第②段详细列举“功课”内容，对其作用分析不正确的一项是（）。（2分）A．流露出作者对纯考据工作不满的态度。B．证明考据学者只做这种无意义的功夫。C．有助于读者对考据工作形成感性认识。D．为“考据对欣赏是题外事”提供证据。3．概括“法官”式文学批评的特点。（3分）4．以下对文章的分析不恰当的一项是（）。（2分）A．第①段提出文章讨论的对象，总领全文。B．第②~⑤段着重阐述了作者对考据的看法。C．第⑨⑩段分别对第⑦⑧段进行了深入分析。D．第⑪段总括了上文，提出了自己的主张。5．下列推断与文章一致的一项是（）（3分）A．把考据和批评当作欣赏的人不都是学者。B．如果不欣赏形象本身，就不能得到美感经验。C．在考据学者们自己看来，文学批评也是一种考据。

D．“法官”式文学批评者不认为《麦可白》是一部悲剧。6．分析作者与印象派在文学批评观点上的异同。（5分）【答案】

1．答案示例：将自己的经历融入哈姆雷特这一形象来表达自己的思想。2．B 3．答案示例：“法官”式的文学批评预存标准评判作品美丑，用反省的理解，冷静而不杂个人情感。

4．C

①

．B 6．答案示例：

相同之处：文艺作品的欣赏者应通过直觉让自己的情感与作品形象产生交流，由此得到真正的美感经验。

不同之处：印象派的文学批评是纯粹个人的，全凭直觉。而作者认为文学批评不是纯粹个人的，还应结合考据；也不能全凭直觉，还应说出美丑好恶的道理。

【解析】

1．本题考查学生理解文章重要概念的能力。题目明确要求：“现身说法”在文中是指什么？这个词出

【考点定位】理解文中重要概念的含义。能力层级为理解B。

2．本题考查论据及其作用。B项“证明考据学者只做这种无意义的功夫”其中“无意义”理解有误，从后文第四段“考据所得的是历史知识，可以帮助欣赏”可以看出考据所得的是历史知识，可以帮助欣赏。A项“流露出作者对纯考据工作不满的态度”，从“为了解决这些问题，学者们个个埋头于灰封虫咬的故纸堆中，寻找片纸只字以为至宝”可以推断。C项“有助于读者对考据工作形成感性认识”根据“但就了解说”可以推断。D项“为‘考据对欣赏是题外事’提供证据”根据第五段“但若只了解而不能欣赏，则没有走进文艺的领域”推断。

【考点定位】分析文章结构，把握文章思路。能力层级为分析综合C。

3．本题考查学生筛选概括的能力。做这道题首先要找准范围，根据“‘法官’式文学批评”挑选出相关段落，即⑦⑨两段。由第⑦段最后“但文艺是创造的，谁能拿死纪律来限制活作品？”一句可以概括出一点。第⑨段主要列举“法官”式和印象派的区别，挑选出其中有关“法官”式的即可。

【考点定位】筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。

4．本题是考查学生分析文章结构，把握文章思路的能力。此题要在整体感知文章内容的基础上，将选项带回原文进行比较，辨识细微差别之处，再做取舍。第⑨⑩段不是分别对第⑦⑧段进行了深入分析。第⑨段主要列举“法官”式和印象派的区别，而不是只针对印象派进行深入分析。

【考点定位】归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。

5．本题考查对文章分析理解的能力。第一段提到“有一种误解是学者们所特有的，就考据和批评

【考点定位】归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。

6．本题考查学生内容理解、归纳和筛选信息的能力。这类题目首先要速读题干，明确对象及要求，然后浏览选项，找准范围，挑选出相关段落，即⑤⑧⑨⑩四段。然后概括即可。第⑤段“而我是饕餮汉，对于考据家的苦心孤诣虽十二分地敬佩、感激，但我认为，最要紧的事还是伸箸把菜取到口里来咀嚼，领略领略它的滋味。”第⑧段“这一派学者可说是 ‘饕餮者’” 第⑩段“我是倾向于印象派的”，指的是第⑨段相关内容，从这里可以筛选出二者的相同点。根据第⑩段“不过我也明白它的缺点，比如看一幅图，内行有内行的印象，外行有外行的印象，它们的价值是否相同呢？”，与第⑨段对比，不难得出不同点，然后分条概括即可。

【考点定位】筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。

四、【2016年高考天津卷】阅读下面的文字，完成5～7题。

文化消费就是消费者对有形和无形的文化产品的消耗，消费过程实质上就是对文化的消化、继承、积蓄、再造和创新过程。对消费者而言，文化消费的效用是获得精神享受。文化消费基本上可分为两类：一是消费者要实现文化消费，必须支付货币，这是主要的文化消费；另一类是由政府提供的公益性的文化消费。而文化活动是泛指与文化有关的一切人类活动，文化消费属于其中。文化活动之所以会发生，是出于社会、政治、经济、家庭等的需要。文化活动不仅会产生经济福利，也会产生政治福利、社会福利等，给每个社会成员带来福祉。

文化活动和文化消费自然引出了消费者的文化和消费者的文化资本两个概念。消费者作为某个特定群体的成员，会继承和拥有这个群体的文化，即该群体一系列的态度、习俗、信念、价值观、规范以及技能等。至于每个消费者对所属群体的文化拥有状况如何，因人而异，受很多因素影响。至此，可以把消费者的文化资本定义为消费者拥有的文化存量，这种文化存量会使消费者产生文化消费意愿和消费能力，其中消费能力指的是解释、理解和欣赏文化产品的能力。显然，消费者的文化和消费者的文化资本分别与文化活动和文化消费相对应。

消费者的文化资本或者文化存量，体现为两部分：与文化产品有关的文化和文化消费品位。消费者具备相应的文化，对相应的文化产品自然产生消费意愿和消费能力。消费者经过多次对文化产品的消费而形成的消费意愿和消费能力，则是文化消费品位。这和消费品位使消费者能够识别欣赏文化产品中的文化价值，从而形成对该文化产品的消费偏好。

就消费者而言，由于文化消费品位是在消费过程中形成，那么文化消费品位与文化是一脉相承的，消费者的文化是文化消费品位形成的基础。但是消费者有了某种文化并不一定会形成相应的文化消费品位。因为尽管文化是形成文化消费品位的基础，但文化消费品位的形成还要受到诸如文化产品特性、价格，以及消费者收入、性别、年龄、种族、个人特质等因素的影响。正因为如此，文化消费品位具有广阔的成长空间。

（选自资树荣《消费者的文化资本研究》，有删改）5．下面对文章内容的理解，与原文不相符的一项是 ．．．A．文化消费是对文化的消化、继承、积蓄、再造和创新的过程，是消费者获得精神享受的过程。

B．消费者支付货币消耗文化产品和免费观赏政府提供的公益性展演，都属于文化消费。C．文化活动出于社会、政治、经济、家庭等多方面的需求，给个人、社会带来各种福利，是文化消费的体现。

D．消费者的文化资本与文化消费相对应，是消费者拥有的文化存量，会使消费者产生消费意愿和消费能力。

6．下面对“文化消费品位”的理解，与作者观点不一致的一项是 ．．．A．消费者乐于为文化产品消费，经过多次消费形成的消费意愿和消费能力，就是该消费者的文化消费品位。

B．消费者文化消费品位的形成，建立在其具备一定文化水平这一客观基础之上；消费者具备一定文化水平，就会形成相应的文化消费品位。

C．消费者能够欣赏鉴别文化产品中的文化价值，其文化消费品位起了很大作用。D．文化消费品位不是静止不变的，它会随消费者文化底蕴、消费能力等因素的变化而变化。7．下列推断与原文观点相符的一项是

A．到书店购买图书阅读属于文化消费，而到图书馆借阅则不属于文化消费。B．商人收藏画作与画家收藏画作的不同，在于商人不懂绘画，没有文化消费品位。C．作为一个特殊的文化消费群体，中考生因年龄、生活环境和文化水平比较接近，所以有一致的文化消费品位和消费偏好。

D．文化消费有利于文化的传承与创新，因此提高消费者的文化消费品位，有助于推动一个群体、一个国家的文化发展。

【答案】5．C 6．B 7．D 【解析】5．题干问的是“下面对文章内容的理解，与原文不相符的一项是”，这是考查考生筛选信息和概括信息的能力。答题时要把选项与文章中的相关语段进行对比分析，找出细微的不同。C项“是文化消费的体现”说法错误，原文第一段“另一类是由政府提供的公益性的文化消费，而文化活动是泛指与文化有关的一切人类活动，文化消费属于其中，文化活动之所以会发生，是出于社会、政治、经济、家庭等的需要”，可见文化消费只是文化活动的一种，在概念范围上前者小于后者，而选项把两者范围等同了。

【考点定位】筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。

6．题干问的是“下面对‘文化消费品位’的理解，与作者观点不一致的一项是”，这是考查考生

【考点定位】理解文中重要概念的含义。能力层级为理解B。

7．题干问的是“下列推断与原文观点相符的一项是”，这是考查考生理解作者的观点态度的能力。A项“而到图书馆借阅则不属于文化消费”说法错误，根据第一段“文化消费基本上可分为两类：一是消费者要实现文化消费，必须支付货币，这是主要的文化消费；另一类是由政府提供的公益性的文化消费”推断。B项“在于商人不懂绘画，没有文化消费品位”说法欠妥。根据原文第三段“消费者经过多次对文化产品的消费而形成的消费意愿和消费能力，则是文化消费品位，这和消费品位使消费者能够识别欣赏文化产品中的文化价值，从而形成对该文化产品的消费偏好”，推断选项B判断错误。C项“所以有一致的文化消费品位和消费偏好”说法错误，可根据原文第二段“至于每个消费者对所属群体的文化拥有状况如何，因人而异，受很多因素影响”推断。

【考点定位】分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。

五、【2016年高考新课标Ⅰ卷】阅读下面的文字，完成1～3题。

殷墟甲骨文是商代晚期刻在龟甲兽骨上的文字，是商王室及其他贵族利用龟甲兽骨占卜吉凶时写刻的卜辞和与占卜有关的记事文字。殷墟甲骨文的发现对中国学术界产生了巨大而深远的影响。

甲骨文的发现证实了商王朝的存在。历史上，系统讲述商史的是司马迁的《史记·殷本纪》，但此书撰写的时代距商代较远；即使公认保留了较多商人语言的《尚书·盘庚》篇，其中亦多杂有西周时的词语，显然是被改造过的文章。因此，胡适曾主张古史作为研究对象，可“缩短二三千年，从诗三百篇做起”。甲骨文的发现，将商人亲手书写、契刻的文字展现在学者面前，使商史与传说时代分离而进入历史时代。特别是1917年王国维写了《殷卜辞中所见先公先王考》及《续考》，证明《史记·殷本纪》与《世本》所载殷王世系几乎皆可由卜辞资料印证，是基本可靠的。论文无可辩驳地证明《殷本纪》所载的商王朝是确实存在的。

甲骨文的发现也使《史记》之类的历史文献中有关中国古史记载的可信性增强。因为这一发现促使史学家们想到，既然《殷本纪》中的商王世系基本可信，司马迁的《史记》也确如刘向、扬雄所言是一部“实录”，那么司马迁在《史记·夏本纪》中所记录的夏王朝与夏王世系恐怕也不是向壁虚构。特别是在20世纪20年代疑古思潮流行时期，甲骨文资料证实了《殷本纪》与《世本》的可靠程度，也使历史学家开始摆脱困惑，对古典文献的可靠性恢复了信心。

甲骨文的发现同时引发了震撼中外学术界的殷墟发掘。“五四运动”促使中国的历史学界发生了两大变化：一是提倡实事求是的科学态度，古史辨派对一切经不住史证的旧史学的无情批判，使人痛感中国古史上科学的考古资料的极端贫乏；二是历史唯物主义在史学界产生了巨大影响。1925年王国维在清华国学研究院讲授《古史新证》，力倡“二重证据法”，亦使中国历史学研究者开始注重地下出土的新材料。这些历史因素对近代考古学在中国的兴起具有催生作用。1928年秋，当时的中央研究院历史语言研究所开始发掘殷墟，其最初的目的乃是继续寻找甲骨。而第二次发掘时，已从主要寻找甲骨变成了对整个遗址所有遗存的科学发掘。

甲骨文的发现还大大加速了对传统的中国文字学的改造。汉代以后中国的文字学家崇尚许慎的《说文解字》，传统的文字学主要是《说文》学；但由于北宋以来金石学的发展，特别是对金文的研究，已不断地用商周古文字对《说文》的文字学进行补充。到了清代，对金石学的研究进一步深入，使《说文》的权威性受到了较大的冲击。甲骨文的发现提供了汉字的早期形式，其构成离小篆甚远，多有象形、会意文字，令当时学者眼界大开。《说文》以小篆为本解释字源的理论难以维持，从此中国文字学就进入了一个新的时期。

（摘编自朱凤瀚《近百年来的殷墟甲骨文研究》）1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是【 】 ．．．A．殷墟甲骨文是商代后期王公贵族占卜凶吉时写刻在龟甲或兽骨上的文字，它的发现对中国学术界产生了深远的影响。

B．在殷墟甲骨文发现之前，人们只能从有限的文献记载中了解中国历史上存在一个商王朝，然而这些文献却并非成于商代。

C．由于缺少成于商代的文字史料，因此从稳妥的角度出发，胡适认为古史研究大致可从西周时代开始进行。

D．1917年王国维写的《殷卜辞中所见先公先王考》及《续考》，证明了《史记·殷本纪》所载内容的真实性。

2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是【 】 ．．．A．在20世纪20年代疑古思潮流行时期，一些历史学家对《世本》的可靠性将信将疑，认为其中记载的一些内容恐怕是虚构的。

B．旧史学的研究既缺少实事求是的科学态度，又缺乏科学的考古资料。因而它受到古史辨派的无情批判。

C．王国维的“二重证据法”让中国历史研究者认识到，在考证古史时不仅要注重历史文献的记载，也要重视地下出土的新材料。

D．许慎的《说文解字》没有利用汉字的早期形式，而主要依据小篆来研究古文字，这使它在解释字源方面存在着一定的不足。

3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是【 】 ．．．A．《尚书·盘庚》明显是后人改造过的文章，由此看来，尽管其中保留了许多商人语言，但是仅凭此篇仍不足以证明商王朝的存在。

B．若想证实司马迁在《史记·夏本纪》中记录的夏王朝与夏王世系的客观存在，还要依靠地下出土的新材料。

C．第二次殷墟发掘的目的发生了改变，是因为历史语言研究所认识到，除了甲骨之外，遗址的其他遗存也可以作为研究中国历史的材料。

D．直至殷墟甲骨文被发现，学者们探究先民的造字之法才有所凭依，从此中国的文字学就进入了一个新的时期。

【答案】1．D 2．B 3．D 【解析】3．首先浏览选项，然后到文中找到与选项相关的语句，进行比较、辨析。D 项“王国

【考点定位】筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。

4．本题考查对文本内容的辨析。首先浏览选项，然后到文中找到与选项相关的语句，进行比较、辨析。B项范围扩大：原文只是说“古史辩派对一切经不住史证的旧史学的无情批判”，．．．．．．．．并没有泛指旧史学，选项漏掉了修饰语。

【考点定位】筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。

5．D项“直至殷墟甲骨文被发现，学者们探究先民的造字之法才有所凭依”扭曲文意。原文“汉代以

【考点定位】分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。

六、【2016年高考新课标Ⅱ卷】阅读下面的文字，完成1〜3題。

人们常说“小说是讲故事的艺术”，但故事不等于小说，故事讲述人与小说家也不能混为一谈。就传统而言，讲故事的人讲述亲身经历或道听途说的故事，口耳相传，把它们转化为听众的经验；小说家则通常记录见闻传说，虚构故事，经过艺术处理，把它们变成小说交给读者。

除流传形式上的简单差异外，早期小说和故事的本质区别并不明显，经历和见闻是它们的共同要素。在传媒较为落后的过去，作为远行者的商人和水手最适合充当故事讲述人的角色，故事的丰富程度与远行者的游历成正比。受此影响，国外古典小说也常以人物的经历为主线组织故事。《荷马史诗》《一千零一夜》都是描述某种特殊的经历和遭遇，《堂吉诃德》中的故事是堂吉诃德的行侠奇遇和所见所闻，17世纪欧洲的流浪汉小说也体现为游历见闻的连缀。在中国，民间传说和历史故事为志怪类和史传类的小说提供了用之不竭的素材，话本等古典小说形式也显示出小说和传统故事的亲密关系。

虚构的加强使小说和传统故事之间的区别清晰起来。小说中的故事可以来自想象，不一定是作者亲历亲闻。小说家常闭门构思，作品大多诞生于他们离群索居的时候。小说家可以闲坐

在布宜诺斯艾利斯的图书馆中，或者在巴黎一间终年不见阳光的阁楼里，杜撰他们想象中的历险故事，但是，一名水手也许要历尽千辛万苦才能把在东印度群岛听到的故事带回伦敦；一个匠人漂泊一生，积攒下无数的见闻、掌故和趣事，当他晚年坐在火炉边给孩子们讲述这一切的时候，他本人就是故事的一部分，传统故事是否值得转述，往往只取决于故事本身的趣味性和可流传性，与传统讲故事的方式不同，小说家一般并不单纯转述故事，他是在从事故事的制作和生产，有深思熟虑的讲述目的。

就现代小说而言，虚构一个故事并非其首要功能，现代小说的繁荣对应的是故事不同程度的减损或逐渐消失，现代小说家对待故事的方式复杂多变，以实现他们特殊的叙事目的。小说家呈现人生，有时会写到难以言喻的个人经验，他们会调整讲故事的方式，甚至将虚构和表述的重心挪到故事之外。在这些小说家笔下，故事成了幌子，故事之外的附加信息显得更有意味。19世纪末期以来，小说家对小说故事性的破坏日趋强烈。这时，一个故事的好坏并不看它的“成色”如何，而是取决于讲故事的方式。契诃夫曾经把那些不好好讲故事的小说家称为“耍弄蹩脚花招的人”，但这种花招的大量出现也有其内在的合理性——他们要摆脱陈旧的故事模式，摆脱虚假的因果关系和矫揉造作的戏剧冲突，甚至摆脱故事本身。现代小说家认为，传统的故事模式早已失去了弹性和内在活力，也失去了起初的存在价值，那些千百年来一直在给小说提供养料的故事模式已经成为制约想象力的障碍之一。

（摘编自格非《塞壬的歌声》）

1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（）

A．讲故事的人不一定是小说家，小说家在讲故事的时候，不像传统的故事讲述者那么依赖亲身经历和耳闻目睹的事。

B．传统故事和早期小说的本质差异在于，前者是故事的口耳相传，后者则是由作家创作加工后的游历见闻。

C．17世纪的欧洲流浪汉小说和部分中国古典小说，或在叙述形式方面，或在素材来源方面，都受到了传统故事的影响。

D．当小说家越来越依靠想象力虚构故事的时候，小说和传统故事在内容来源方面的差异使它们之间的关联不再像过去那么紧密。

2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）

A．水手在伦敦讲东印度群岛的所见所闻，匠人在火炉边讲自己的人生经历，他们讲的故事各有特点，但同属于传统故事模式。

B．传统的故事讲述者大多会讲述那些为听众喜闻乐见的事，小说家则会根据自己的写作意图审慎构思，创作新的故事。

C．现代小说不太注重一个故事如何来讲，因为故事情节已不再是现代小说最重要的因素，人们更注意故事之外的附加意味。

D．现代小说家不喜欢传统故事模式，视它为绊脚石，是因为他们觉得这种故事模式显得僵化古板，已经不能促进小说艺术的发展。

3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）

A．传统的故事讲述人如果把自己的故事记录下来，进行加工整理，就能形成一种和早期小

说接近的文 字，有些讲述人也会成为小说家。

B．现代小说家尝试用新的方式讲故事，会削弱小说的故事性，这将降低小说对虚构的依赖，小说的个人表达功能却会因此得到强化。

C．契诃夫不大认可“不好好讲故事的小说家”，对他们的做法评价不高，由此可知当时这股写作潮流与他的创作理念相悖。

D．现代小说的发展加剧了故事在小说中的衰变，与此同时，随着现代传媒的不断发展，传统的故事讲述方式也可能消亡。

【答案】1．B 2．C 3．B 【解析】1．本题考查对文章内容的理解。此题会出现的干扰项有以下类型：曲解文意，以偏概全，张冠李戴，胡乱猜测等等。学生要善于对文章内容进行辩证分析、比较、推断。B项“后者则是作家创作加工后的游历见闻”错误。原文第一段“就传统而言，讲故事的讲述亲身经历或道听途说的故事，口耳相传，把它们转化为听众的经验；小说家则通常记录见闻传说，虚构故事，经过艺术处理，把它们变成小说交给读者”，选项把“通常丢掉”，混淆范围。A项根据原文第一段“就传统而言，讲故事的讲述亲身经历或道听途说的故事，口耳相传，把它们转化为听众的经验；小说家则通常记录见闻传说，虚构故事，经过艺术处理，把它们变成小说交给读者”来理解。C项根据原文第二段“受此影响，国外古典小说也常以人物的经历为主线组织故事”来理解。D项根据原文第三段“虚构的加强使小说和传统质检的区别清晰起来”来理解。

【考点定位】理解文中重要概念的含义。能力层级为理解B。

2．本题考查归纳和筛选信息的能力。这类题目首先要速读题干，明确对象及要求，然后浏览选项，之

【考点定位】筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。

3．本题考查对文章分析理解的能力。此题会出现的干扰项有以下类型：曲解文意，以偏概全，张冠李戴，胡乱猜测等等。学生要善于对文章内容进行辩证分析、比较、推断。B项“这将降低小说对虚构的依赖”说法错误，文章第三段“虚构的加强使小说和传统质检的区别清晰起来”，第四段“甚至将虚构和表述的重心掷到故事之外”说明未降低对虚构依赖。A项根据第二段“除流传形式上的简单差异外，早起小说和故事的本质区别并不明显，经历和见闻是它们的共同要素”来理解。C项根据第四段“契诃夫曾经把那些不好好讲故事的小说家称为‘耍弄蹩脚花招的人’”来分析理解。D项根据第四段“他们要摆脱陈旧的故事模式，摆脱虚假的因果关系和矫揉造作的戏剧冲突，甚至摆脱故事本身。现代小说家认为，传统的故事模式早已失去了弹性和内在活力，也失去了起初的存在价值，那些千百年来一直在给小说提供养料的故事模式已经成为制约想象力的障碍之一”来分析推断。

【考点定位】分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。

七、【2016年高考新课标Ⅲ卷卷】阅读下面的文字，完成1~3题。

文学中有历史。当今历史学家大都认为，没有什么文献资料不是史料，不但文学作品，即如佛经、道藏、信札、家谱、账本、碑铭等也无一不是，而且随着史学研究领域的拓展，史料范围还在不断扩大。从“三言二拍”里可以看到晚明市井生活的真实面貌，这对于研究社会史的人几乎是一个常识。陈寅恪以诗证史，也为大家所熟悉。但在“五四”以前，史料范围并非如此宽泛，文学作品在大多数史学家眼里也并非史料，有些文献到底属于文学还是史学，一两千年来都没有一致的看法。神话传说就是如此，其中相当突出的例子是《山海经》。

神话传说是文学，史前时代，无文字可征，只有传说，暂当历史。三皇五帝至今未曾坐实，但“炎皇子孙”已经成为口头语，甚至成为历史共识。新的传说还会不断产生，能否成史颇为可疑，但以神话传说研究历史，却是一种重要的方法。在历史上，《山海经》究竟应归于文学还是史学，曾是死结。王国维《古史新证》说“而疑古之过，乃并尧、舜、禹之人物而亦疑之，其于怀疑之态度及批评之精神不无可取，然惜于古史材料未尝为充分之处理也。”这些古史材料就包括《山海经》《穆天子传》等文献。在《汉书·艺文志》里，《山海经》列于数术类。此后该书在目录学里的角色转换过几次，《隋书·经籍志》将《山海经》列于史部地理类，也就是将它看成史书了。

历史是讲真实的，《山海经》一般被视为荒诞不经，连司马迁写《史记》都不敢采用。虽然《山海经》里平实的山川地理内容应归于史部，但其中大量的神话故事却显然有悖信史，所以清人编《四库全书》，言其“侈谈神怪，百无一真，是直小说之祖耳”，将其改列于子部小说家类。这个死结直到“五四”以后才大致解开。解开的途径有二：一是将《山海经》分而治之，不把它看作一部成于一人一时之书，神话归神话，历史归历史；二是神话中也有历史的成分在，仍可以之证史或补史。分而治之者，以为《山海经》中的《五藏山经》是比较雅正的部分，谭其骧就写了《〈五藏山经〉的地域范围》一文，分析《山经》写作时的地理知识水平。将历史成分发掘出来的，自然以王国维用《山海经》来印证甲骨文中殷商先王亥为最明显的例

子。

上面说的是介于文学与史学之间的文献，至于纯粹的文艺作品，当然也能从中发掘史料。但发掘史料是一回事，把整个作品当成真史就很可虑了。《红楼梦》反映了清代前期的历史现实没有错，可是如果过分坐实到具体历史人物身上，就未免失之穿凿了。戏说之类当然是文学，但读者观众往往误以为是历史。如中俄签订《尼布楚条约》，张诚、徐日昇当时担任与俄国谈判的翻译，工作是以拉丁语作为中介的，而电视剧《康熙王朝》中他们说的却是俄语，观众看到这个情节时被误导也就难以避免了。

（摘编自周振鹤《历史中的文学与文学中的历史》）1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是

A．在当今历史学界，历史学家的研究领域不断地扩展，各种体裁的文学作品都有可能成为他们研究历史的资料。

B．古代的史学家选取史料的范围比较狭窄，他们并未广泛采用“以诗证史”或将小说用于社会历史研究之类的方法。

C．王国维在《古史新证》中认为，有些历史学家如果能充分利用史料，就不会“疑古”，怀疑尧、舜、禹等人物的真实性。

D．历史学者对《山海经》有不同认知，《隋书·经籍志》把它列入史部，视为史书，王国维则把它作为古史材料看待。

2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A．很多人认为《山海经》的记载荒唐夸张，与真实的历史差别较大，司马迁也持这种观点，因此《史记》并不采用《山海经》。

B．《四库全书》的编者认为，《山海经》所记的神话传说并无真实可言，不宜归入史部，而应列入子部小说家类。

C．谭其骧和王国维利用《山海经》研究历史的方法不同，前者是将神话和历史分而治之，后者则从神话中发掘史料。

D．电视剧《康熙王朝》对历史事件和历史人物进行了虚构，其中部分情节与历史事实有出入，不能从这类作品中发掘史料。

3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．即使在科学技术如此发达的今天，也会产生新的传说，这些传说将来会不会成为研究这个时代的史料也未可知。

B．“五四”之前，很多涉及历史的神话传说之所以没有成为广泛使用的史料，是因为这些作品在史学和文学归类问题上存在争议。

C．在历史研究中，当代学者会把文学作品作为史料看待，在他们看来，《三国演义》和《水浒传》的艺术手法差异并不重要。

D．文学作品能否成为史料，取决于历史学家的眼光，而历史学家对文学与史学关系的认识在一定程度上受制于当时的学术背景。

【答案】1．C 2．D 3．B

1．本题考查对文章的理解能力。C项“王国维在《古史新证》中认为，有些历史学家如果能充分利用也”，并不能说“就不会‘疑古’”，选项中“如果……就……”这个条件是不成立的。A项可根据原文第一段“当今历史学家大都认为，没有什么文献资料不是史料，不但文学作品，即如佛经、道藏、信札、家谱、账本、碑铭等也无一不是，而且随着史学研究领域的拓展，史料范围还在不断地扩大”推断。B项根据原文第一段“但在‘五四’以前，史料范围并非如此宽泛，文学作品在大多数史学家眼里也并非史料”推断。D项根据第一段“一两千年来都没有一致的看法。神话传说就是如此，其中相当突出的例子就是《山海经》”和第二段“王国维在《古史新证》总论里说”推断。

【考点定位】理解文中重要概念的含义。能力层级为理解B。

2．D项“电视剧《康熙王朝》对历史事件和历史人物虚构，其中部分情节与历史事实有出入，不

【考点定位】筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。

3．本题考查学生理解作者观点的能力。B项“‘五四’之后，很多涉及历史的神话传说之所以没有成为广泛使用的史料，是因为这些作品在史学和文学归类问题上存在争议”，说法有误，原文第一段“但在‘五四’以前，史料范围并非如此宽泛，文学作品在大多数史学家眼里也并非史料，有些文献到底属于文学还是史学，一两千年来都没有一致的看法。神话传说就是如此”第三段“这个死结直到‘五四’以后才大致解开”，说明“很多涉及历史的神话传说之所以没有成为广泛使用的史料”的时间应是“五四”之前；“分而治之者”推断“五四”之后，对于有争议的史料归类已经有了较为妥善的处理。A项根据第二段“新的传说还会不断产生，能否成史颇为可疑”推断。C项根据第一段“文学中有历史，当今历史学家大都认为”第三段

“分而治之者”可以推断；选项D是对原文第二三段的内容理解概括的基础上命制的，文中是以《山海经》为例，“在《汉书•艺文志》里，《山海经》列于数术类。此后该书在目录学里的角色转换过几次，《隋书•经籍志》将《山海经》列于史部地理类，也就是将它看成史书了”“以清人编《四库全书》……将其改列于子部小说家类”“‘五四’之后”“分而治之”。

【考点定位】分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。

八、【2016年高考浙江卷】阅读下面的文字，完成8—10题。（9分）

同诗歌、散文、戏剧一样，对于中国现代小说形式发展的评价，离不开五四初期的语言变革对于中国现代小说由传统向现代转换的决定性意义这个“基点”。每次语言变迁都带来中国现代小说形式的发展和变化。初期现代小说对各种语言资源的综合，直接推动了中国现代小说写实性、抒情性、象征性等原则的确立，孕育了中国现代小说的诗化、散文化等美学风格，也使得现代小说的复调叙述成为可能；政治文化语境下语言方式的变动，推动了小说形式的进一步发展，“小说语言的政治化”带来的“标语口号”、“概述”、“讽刺”、“直语”等特点，也在一定程度上给小说文体带来“审美危机”，而作为对政治语言的反拨，又使小说发展了限制性语态、隐喻和幽默修辞风格等文体表现形式；30年代新媒体影响下的语言变迁，催生了新的小说语言方式，带来了现代都市新小说的形式，如跳跃的小说节奏、画报体小说、电影化小说等形式的发展；40年代小说语言的“口语化”，带来了小说形式的戏剧化追求，推动了章回体等传统小说形式的再利用和再发展。

从语言变迁与中国现代文学形式演进的角度，不仅可以准确评价中国现代文学形式发展中的得与失，也能更加客观地评价同样作为语言艺术的中国古典文学，重新来看待和审视文言之于文学形式的意义。新文化运动提倡者从当时的文化发展大目标出发，反对文言文，提倡白话文，完成了白话语言方式的确立，这种历史功绩自然不能抹杀。但当年有许多学者对五四语言革命中彻底丢弃文言文的观念和实践持保留态度，他们的言论、思考和忧虑中的合理成分，随着时间的推移也在被人们重新认识。时过境迁，尤其是在冷静面对白话语言给文学带来的一些困境时，在追寻白话语言的“艺术化”加工过程中，当年新文化运动提倡者事后的反思性意见，与五四白话文运动中以“学衡”为代表的反对派意见，在语言与文学关系问题的许多认识上有着惊人的一致。而且很多现代文学史上的代表性作家在创作实践中，在各类文学文本的写作中，也吸收了大量文言的因素和成分，甚至创作了大量的文言诗词，其造诣也是很高的。这不仅证明了文言作为文学语言的生命力，并未因白话文的兴起而消失，而且也表明：事实上文言也参与了语言变迁与中国现代文学形式演进的过程。

（所选文段有删改）

8．下列说法符合原文意思的一项是

A．对各种语言资源的综合运用孕育了中国现代小说诗化、散文化等美学风格，进而推动了写实性、抒情性、象征性等原则的确立。

B．“小说语言的政治化”虽然在一定程度上给中国现代小说文体带来“审美危机”，但客观上仍然起到了推动小说形式发展的作用。

C．在五四白话文运动中，“学衡”一派对中国古典文学色语言艺术持否定态度，但并不是

所有学者都支持彻底抛弃文言文的极端做法。

D．从语言变革的角度研究中国现代文学形式的发展，其最重要的意义在于重新看待和审视文言文对文学形式的重大价值。

9．从内容出发，最适合做选文标题的一项是 A．中国现代小说形式的发展历程 B．中国现代文学形式发展的得与失 C．语言变革影响中国现代文学形式的发展 D．中国现代小说形式的发展深受语言变迁的影响

10．根据相关内容，用自己的语言指出文言在中国现代文学形式发展中的两点作用。（3分）

【答案】 8．B 9．C 10．①有益于白话语言的“艺术化”。②丰富了现代文学创作的表现形式。【解析】

8．题干要求选出符合原文意思的一项，可见本题考查对作者观点的理解。先找出选项所在文章语

【考点定位】分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。

9．本题主要考查适合做选文标题的，实际上就是能够准确概括文意的，本文主要讲语言的发展，语言的变革对各个方面的影响，故C项合适。

【考点定位】分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。

10．这是一道文意概括的题目，根据题干要求“用自己的语言指出文言在中国现代文学形式发展中的两点作用”，“在各类文学文本的写作中，也吸收了大量文言的因素和成分，甚至创作了大量的文言诗词，其造诣也是很高的”“尤其是在冷静面对白话语言给文学带来的一些困境时，在追寻白话语言的‘艺术化’加工过程中”，分别概括为有益于白话语言的“艺术化”。

丰富了现代文学创作的表现形式。

【考点定位】筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。

1、(2015·山东卷，6～8)阅读下面的文字，完成1～3题。(9分，每小题3分)艺术实践证明，要塑造出具有较高审美价值的典型人物，就必须深刻揭示人物性格的内在矛盾。如果不能把握和揭示人物灵魂深处的真实和社会历史的真实，不能把人物性格的内在矛盾性成功地揭示出来，就没有活生生的真实的人，就没有真正深刻的典型。

巴金曾经指出：“为了应付新的需要，有人注意到了优点和缺点，于是在正面人物身上加入一些缺点，在动摇人物身上加入一些优点，总之使得每个人甚至反面人物都带有‘人情味’。但是作品里面的那些人仍然没有血色，不像真人。为什么呢？我想有一个原因是，除了优点和缺点以外，活人的身上还有别的东西。”人类复杂的内心图景，不是用几笔鲜明的色彩可以描画清楚的，不是“优点”“缺点”这种具有确定范围的概念性语言可以概括的。事实上，人的性格世界有很大的模糊性特征，了解人物形象的模糊性，对作家塑造人物性格，将产生积极的影响。

性格元素模糊性主要包括两层意思。

一是构成性格整体的各种性格元素之间往往是不同向的，甚至是彼此矛盾对立的：一部分性格元素表现为肯定性方向，表现为善，表现为美，表现为真，表现为圣洁；另一部分性格元素表现为否定性方向，表现为恶，表现为丑，表现为伪，表现为鄙俗。这种双向性，使一个人的性格表象变得纷纭复杂，使一个人有时像他自己，有时又不像他自己；有时忠于他自己，有时又背叛他自己。这就是说，构成性格整体的各种元素往往不能按照同一确定的方向运动，而正是这种非同向发展的各种性格因素，才形成人物性格的模糊性。例如，构成阿Q性格整体的元素是非常复杂的，而这些杂多的性格元素，又表现为双向性：质朴愚昧又狡黠圆滑，率真任性又正统卫道，自尊自大又自轻自贱，争强好胜又忍辱屈从……这些元素在自身运动的过程中，互相碰撞，互相交叉，形成复杂的性格表象。

性格元素模糊性的另一层意思，则是每一个性格元素内部都带有二重性，肯定中包含着否定，否定中包含着肯定。因此，性格元素自身的性质不可能完全确定，它在不同的情境中总是显示出不同的内容和形式，不断变化。例如，当一个人在追求真理时，“倔强”的性格元素就表现为肯定性质的“韧性，”而当真理不复存在时还要硬去碰撞，“倔强”元素就转化为否定性质的“固执”。一个人的勇敢，在某种情况下可表现为见义勇为的善，在某种情况下则又可能表现为不义亦为的恶。李逵的勇猛有时表现为非常可爱的战斗精神，有时则表现为“排头砍去”的鲁莽。

此外，性格元素的本质往往不是直接袒露着的，它会被假象包裹着，从而显现出表里矛盾、似是而非的情状，使人们感到难以捉摸。狄德罗曾说：“说人是一种力量与软弱、光明与盲目、渺小与伟大的复合物，这并不是责难人，而是为人下定义。”因此，要写出鲜活的人物形象，确实值得写作者多下一番功夫。

(节选自刘再复《性格组合论》，有删改)1.下列对本文主旨的概括，正确的一项是()A.文学作品中一个个活生生的真实的人物形象，其性格充满着内在的矛盾性，具有较高的审美价值。

B.多向的性格构成，杂多的性格元素，相互影响，相互交叉，使人物性格表象纷纭复杂，不断变化。

C.性格元素模糊性对塑造人物形象有重要作用，要刻画鲜明的人物，离不开对人物性格模糊性的体察。

D.性格元素之间的非同向和每一个性格元素内部的二重性，是构成性格元素模糊性的两层主要意思。

【解析】 本题考查筛选并整合文中信息，归纳内容要点的能力。对文章主旨的理解，可结合首尾段及中间段落的重点句子概括得出。

【答案】 C 2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是()A.有人将人物的“优点”“缺点”机械叠加，以写出“人情味”，但这样还体现不出人物性格的模糊性。

B.人物性格具有模糊性，这要求创作者塑造人物不能从表象入手，以避免人物形象的明确性和概念化。

C.一个人追求真理时的坚定和自以为是时的固执，显示了倔强这一性格元素在不同情境中的不同表现。

D.要解读人物性格元素的本质，不能仅仅看他外在的言谈举止，更要努力深入他的内心和灵魂。

【解析】 本题考查对文章要点的理解和归纳能力。注意找到选项对应区间，然后分析归纳得出答案。

【答案】 B 3.根据原文内容，下列表述不正确的一项是()A.“所有的人，正像我一样，都是黑白相间的花斑马——好坏相间，好好坏坏，亦好亦坏。”这句话道出了人的性格模糊的特征。

B.某作家说自己的写作经历过“把好人当坏人写，把坏人当好人写，把自己当罪人写”三个阶段，这体现了他对人物性格模糊性的重视。

C.曹禺在《雷雨》中塑造的周朴园这一人物，既伪善霸道，又对侍萍怀有某种真挚的情感，具有很强的性格元素模糊性。

D.鲁迅在《祝福》中通过“我” 的叙述，来展现祥林嫂性格元素的模糊性，而“我”自身性格元素的模糊性是缺失的。

【解析】 本题考查对作者观点的理解和分析能力。“‘我’自身性格元素的模糊性是缺失的”这一论断错误。

【答案】 D

2、(2014·新课标全国卷Ⅰ，1～3)阅读下面的文字，完成1～3题。(9分，每小题3分)悲剧产生于社会的矛盾、两种社会力量的冲突。冲突双方分别代表着真与假、善与恶、新与旧等对立的两极，却总是以代表真、善、新等美好的一方的失败、死亡、毁灭为结局，他们是悲剧的主人公。因为他们的力量还比较弱小，还无法与强大的旧势力或邪恶力量抗衡，正义的要求不能实现，于是形成了悲剧。古希腊学者亚里士多德指出，悲剧描写了比现实中更美好同时又是“与我们相似的”人物，通过他们的毁灭“引起怜悯和恐惧来使感情得到陶冶”，即产生净化的作用。

然而，悲剧不仅表现冲突与毁灭，而且表现抗争与拼搏，这是悲剧具有审美价值的最根本的原因。鲁迅说过，“悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看”。这种毁灭是抗争、拼搏以后的毁灭，抗争与拼搏体现了人的一种精神。古希腊神话中普罗米修斯为了人类从天上盗取火种，触怒了主神宙斯，被锁在高加索山崖上，每日遭神鹰啄食肝脏，但普罗米修斯毫不屈服，最后坠入深渊。罗丹的大理石雕塑《马身人首》中，人臂绝望地扑向一个它所抓不到的目标，而马足则陷于尘土不能自拔，表现出人性与兽性的冲突，象征着灵与肉的斗争，具有强烈的悲剧性。可以说，没有抗争就没有悲剧，冲突、抗争与毁灭是构成悲剧的三个主要因素。

悲剧的审美价值的载体只能是文学艺术。因为人生有价值的东西、美好事物的毁灭是令人伤悲的，因此现实中的悲剧不能作为直接的审美对象来欣赏，否则人就是泯灭了人性的人了。现实中的悲剧只能激起人的同情、义愤，迫使人采取严肃的伦理态度和实践行动。民主革命时期，在演出歌剧《白毛女》的过程中，曾多次出现扮演地主黄世仁的演员被打甚至险遭枪击的事件，这是人们以实际的道德评价代替了审美活动。现实的悲剧只在客观上具有悲剧的审美性质，它们必须以文学艺术的形式表现出来，才能成为欣赏的对象，美学上所谓的“以悲为美”

才能实现。

悲剧成为审美对象只能以文学艺术的形式出现，原因在于它需要建立悲剧事件与人的心理距离。不仅遥远的时间会使过去的现实悲剧的悲惨因素淡化，就是很近的时间间隔也可以使人不陷入现实。这里还有一个空间的间隔，悲剧艺术展现的毕竟是一个人们不熟悉或有点陌生的空间，这就使人们不容易介入其中，而能够客观、超然地看待。当然，在欣赏中审美主体可以“审美地”加入悲剧冲突，体验悲剧客体的巨大和狂暴、悲剧主体的抗争和悲痛，从而感受到强烈的震撼和刺激，获得悲剧感和审美愉悦。

悲剧表现的不是人生的欢乐或全然的幸福，而是悲剧主体对待痛苦和死亡的方式，这是人类社会和人类活动中十分重要、严肃的一面。悲剧在表现对伟大和崇高的人的摧毁的同时，更表现出无法摧毁的人的伟大和崇高。

(摘编自王晓旭《美的奥秘》)1.下列各项中，其性质不属于原文所论悲剧的一项是()A.在梁山伯与祝英台的故事中，祝英台女扮男装外出求学，为追求爱情自由，面对封建势力的巨大压力，拒绝委曲求全，最后触碑殉情，化成蝴蝶。

B.老舍笔下的祥子，纯朴善良，勤劳能干，有着骆驼般坚韧的精神，在饱受旧社会、旧制度的沉重打击之后，沦为自甘堕落的行尸走肉。

C.在电影《狼牙山五壮士》中，五位八路军战士为了掩护大部队撤退及当地群众安全转移，阻击了3 000多名日寇的多次进攻，弹尽粮绝之后，跳下悬崖。

D.在甲午海战中，清军致远舰在中弹累累、舰身倾斜、弹药耗尽的情况下，开足马力，冲向日本吉野舰，最后被鱼雷击中，沉入海中，200多名官兵壮烈殉国。

【解析】 论述类文本阅读主要从概念、判断、推理三个角度命题，概念类注意“答非所问”“

内

涵、外

【答案】 D 2.下列理解，不符合原文意思的一项是()A.在悲剧冲突中，代表真、善、新等美好的一方总是以失败、死亡、毁灭为结局，他们是悲剧的主人公，即悲剧主体，而其对立面则是悲剧客体。

B.在罗丹的《马身人首》雕塑中，人首和人臂是人、灵和人性的象征，马身和马足则是兽、肉和兽性的象征，兽性和人性的矛盾构成了人间的悲剧。

C.当悲剧以文学艺术的形式出现，悲剧事件与观众或读者之间就会具有一定的心理距离，这样人们就不至于获得悲剧感，从而不至于介入悲剧冲突之中。

D.悲剧主体的死亡意味着肉体力量的失败，却并不意味精神力量的失败，所以说悲剧在表现伟大和崇高的人被摧毁的同时，更表现出人的无法摧毁的伟大和崇高。

【解析】 从第三段可以看出选项C项，曲解文意，强加因果。【答案】 C 3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是()A.亚里士多德认为悲剧具有“净化”作用。他所说的“净化”，不是指受众在生理上的发泄，如呼喊、哭泣等，而是指他们道德、精神和情感的提升。

B.人们之所以喜欢欣赏悲剧，是因为悲剧会引起人的悲伤、畏惧、怜悯，使人在强烈的痛苦中获得一种快感，所谓“以悲为美”的意思全在于此。

C.在歌剧《白毛女》的演出过程中，扮演地主黄世仁的演员被激愤的观众殴打的事件，说明人们的实际道德评价是不可能把现实的悲剧作为审美对象的。

D.悲剧在表现冲突与毁灭的同时，也表现抗争与拼搏，因此双方力量越是悬殊，主体的抗争越是艰难，所体现的精神就越强大，悲剧的审美价值也越高。

【解析】 因果不当，从第四段最后一句话可以看出。【答案】 B

第二篇：2014论述类文本二轮教学案

射阳中学2014届高三

论述类文本阅读二轮复习教学案第1课时

编写：何明玲 高春霞 王丽荣

一、题型解说

引用（故事、名人言论、例证材料、数据等）作用题 【题型示例】

1.文章开头叙述有关沙漠玫瑰的故事，有何作用？ 2.文章开头引用冯骥才的话有什么作用？

3.文章先后提到罗曼•罗兰笔下的约翰•克里斯多夫和莫扎特、贝多芬两位音乐家，有什么作用？

4.文中第⑦段描述了许多广告画面并突出了同一句画外音，有何用意和效果？ 【解题指导】

1.与小说、散文中的作用题一样，都应从内容与结构两个角度思考。

2.内容方面，主要是对论点或与论点有关的问题的解说，所以一定要紧扣住全文的论点而思考。请揣摩上述四题答案中对内容的解说。

2.结构方面

（1）都用以充当论据，可答为“更加有力（或：形象生动）地证明×××观点”。（2）各自的基本（注意：不包括特定情境中的特定作用，如点题、照应等）作用 故 事：①引出有关×××的话题，②生动形象，引人入胜。名人言论、数据：①增强文章的说服力（可信度），又引人深思；②为下文议论提供依据。

例证材料：①为（下文）议论提供依据，②列举事例（有时也是对比等）增强文章的说服力（即事实胜于雄辩），③增加了行文生动性和趣味性。

二、典型题例

阅读下面的文字，完成15～17题。

再谈肖邦 杨燕迪

①从某种意义上说，越是独创的艺术家，身后越难有继承者而形成“流派”，这似已成艺术的定律。这些独树一帜的艺术家，正因其别具一格而对后来者有无穷的吸引力。肖邦对后人的影响，显然很大也很多。可能最接近肖邦原貌的模仿，是早年的俄罗斯作曲家斯克里亚宾以及早期的法国人福列。但同样明显的是，这其中没有一人曾企及肖邦音乐的那种纯净度和精粹度。

②艺术家的影响与形成艺术“流派”似是两个不同层面的东西。艺术家的影响可能是非常多面而多样的，而且因后人对某艺术家的认识之不同会有很多的改变。而艺术流派的形成，则有某些“硬性”的指标。从肖邦的例证中可以见出，在艺术创造中最具恒久价值的，往往

是最个人化的创意，而不是集体性的“流派”共同点。就此而论，肖邦之后没有形成流派虽然让人惋惜或叹息，而其中确有某种命定的必然。

③越是伟大的艺术家，其矛盾性就越深刻和复杂。不过，对于后人的理解而言，可能问题的关键不在于看出这种矛盾性，而在于看出这种矛盾性在每个不同艺术家身上的特殊性质。李斯特的矛盾性显然不同于肖邦，他在尖锐和敏感方面不如肖邦，却比肖邦更为混杂和多面——例如他的血脉中杂耍艺人的游戏和宗教超验的追求之间，就形成难以调解的冲突。最终他的风格没能像肖邦那样形成自成一体的内在完整性，作品数量不少，但质量参差不齐。舒曼和门德尔松的矛盾性当然完全不同，前者是太不平衡，后者是太过平衡，因而都影响了各自音乐作品的深度和广度。反观肖邦，他的音乐独特处在于，所有的矛盾和冲突都被隐藏起来，好像故意引诱听众只是痴迷于其音乐外表的优雅、流畅和自如。而其实，他的音乐内部饱含着复杂的句法行进，神出鬼没的对位线条，放肆大胆的和声实验和眼界开阔的大范围形式控制。

④进一步看，肖邦的出新，还在于其尽善尽美的高度。从某种意义上看，在艺术中求新并不难，真正的困难在于，在创新的同时还达到完美。创新与完美，这本身就是一对非常矛盾的价值。创新，意味着探险和开掘，因而粗糙、生硬和不足都在情理之中。而完美，在音乐艺术中意味着周全、妥帖和无可挑剔，经得起反复的聆听、演奏、解读和分析仍让人不觉厌倦。肖邦不仅同时满足了创新和完美的矛盾价值诉求，而且他解决这个矛盾的频率非常高——在他认可的出版作品中，大多都是极富创意而又完美无缺的第一流杰作。

⑤考虑到肖邦39岁就因病辞世，其创作盛期也就区区约二十年时间——什么是“天才”？肖邦是这一概念在艺术中的最佳注脚之一。15．“肖邦之后没有形成流派”的原因是什么？(6分)

16．文章第三段写到李斯特、舒曼和门德尔松三个人，有什么作用？(6分)

17．作者在文章结尾说“什么是‘天才’？肖邦是这一概念在艺术中的最佳注脚之一”，为什么？(6分)



三、巩固训练

阅读下面的文字，完成15～17题。

让文化走向市场

宋鑫陶

①目前, 我国已有20多个省市区提出了‚文化大省‛的战略, 这其中不乏文化产业增加值已超千亿元的山东、北京、江苏、广东等省市。联合国教科文组织曾提出:‚发展最终应以文化概念来定义, 文化的繁荣是发展的最高目标。‛

②建设文化大省、文化强国, 并非只是一个愿景。在‚文化和经济融合产生的竞争力, 正成为一个国家最根本、最持久、最难以替代的竞争优势‛的世界, 文化的输出已成为一个国家从意识形态领域影响世界的最佳产品。它所承载的价值观和意识形态, 以国家文化软实力的形式, 成为了一个国家国际影响力的核心因子。它的强大与否, 也展现着一个国家内在体制的活力程度。

③2010年, 我国文化产业增加值仅为GDP 的2.75 % , 这与美国的27 % 和英国的11% 相差甚远, 也与支柱性产业5% 的国际标准有一定差距。另有数据显示, 我国500多家出版社的总收入, 竟然不及德国贝塔斯曼集团一家的年收入。当我们艳羡美国、韩国、日本等国强大的文化输出能力的同时, 也不得不反思自身, 我们拥有璀璨的文化, 却缘何没有强大的输出？文化产业发展上的不同步, 在中国成为世界第二大经济体, 并在国际政治上拥有越来越多的话语权的当下, 显得尤为突出。

④日本在上世纪90年代中期, 提出从经济大国转型为文化输出大国,并把动漫产业确定为国家重要的支柱产业。如今,日本制作的动画节目占据了全球播放的60% , 成为了世界上最大的动漫制作和输出国,其动漫产业也成为了日本输出自身文化和价值观的最好、最有效的方式。

⑤要提升文化软实力, 就不可避免地要与市场化挂钩。文化体制改革,就是要从体制的角度‚将市场经济化的‘经营性文化产业’和加强党的管理的‘公益性文化事业’明确区分开来‛, 改变‘有文化、无市场’对文化生产力发展的体制性束缚。对文化‘公益性’与‘经营性’的区分, 被誉为党的十六大以来我国文化建设认识上具有里程碑意义的理论创新。而我国要实现由文化大国向文化强国的转变, 就必须在文化体制改革上, 让政府的归政府,市场的归市场。

⑥适度的放开, 也许才是搞活的最好方式。生物界的优胜劣汰, 同样适用于经济市场。文化走向市场, 是给了那些真正有前景和潜力的文化单位一个走向更广阔市场的舞台, 也让那些缺乏成长的企业感知危机的存在, 寻找新的发展路径而不是‚让所有文化都赖在政府怀里‛。

⑦改革总要付出代价, 开放的市场才能孕育最具活力和最具竞争力的企业。

《商周刊》2011/10/24，有删改）15．结合全文，我国进行“文化体制改革”有哪些必要性？请简要概括。（6分）

16．依据上文，把文化的“公益性”与“经营性”区分开来有哪些好处？（6分）

17.文章第4段专门介绍了日本的动漫产业，这样写有什么作用？（6分）

四、自学反思

射阳中学2014届高三

论述类文本阅读二轮复习教学案第2课时

编写：何明玲 高春霞 王丽荣

一、考点解说

思路分析题 【题型示例】

16．文章题为“谈静”，但最后一段才写到“静”，请简要说明全文的思路。（2010江苏）15.请简要概括本文的论述思路。（4分）（2011江苏）16．请简要分析文章第三段的论述层次。（6分）（2012江苏）【答题技巧】

1.通读全文，思考四个问题：

①文本主要谈的是什么问题或就什么事情阐述道理；→论述对象、话题、论题、问题 ②作者的基本立场、观点、情感和态度是怎样的；→观点句

③本文依照怎样的顺序布局谋篇、组织文章，其段落之间的关系如何；→论述角度、论述层次

④行文中为突显立意主要运用了哪些手段和材料→论证方法、论据 2.概括思路

①按照“同义归类”（把意义相近的段落合并）的原则把文章切割成3-4个部分 议论文较多使用“总-分-总”的三段论结构，应予注意！

②用精炼的语言分点概括各部分的内容（用语可以摘取、合取、自撰）③注意：用“首先”“然后”“其次”、“第一”“第二”“第三”类的序词连接，否则可能被扣3分！

归纳段意不必注出起止节次，因为有些过渡节次难以确定。3.思维切入点（可借跳板）：

⑴由标题入手，以主题(中心论点)为先导寻找思路。⑵捕捉关键句。

①从内容上看：主旨句、观点句、概括句、情感句……

②从结构上看：领起句、总结句、过渡句，置于文首、文尾或段首、段尾的句子。⑶特别捕捉那些能标志层次、思路的关键词，它们对分析思路大有帮助。①关联词，如表并列的‚和‛‚以及‛‚另一方面‛‚同时‛；表递进的‚不仅如此，而且……‛‚甚至‛‚更进一步讲‛；表转折的‚然而‛‚不过‛‚其实‛‚与其相反‛；表因果的‚因此‛‚所以‛‚总而言之‛。

②表示论述先后的词，如：首先……,其次……,再次……；先……,再……,最后……；…… 从高考答案看答题形式

二、高考点击

阅读下面的文字，完成15～17题。

艺术三昧 丰子恺

有一次我看到吴昌硕写的一方字。觉得单看各笔划，并不好；单看各个字，各行字，也并不好。然而看这方字的全体，就觉得有一种说不出的好处。单看时觉得不好的地方，全体看时都变好，非此反不美了。

原来艺术品的这幅字，不是笔笔、字字、行行的集合，而是一个融合不可分解的全体。各笔各字各行，对于全体都是有机的，即为全体的一员。字的或大或小，或偏或正，或肥或瘦，或浓或淡，或刚或柔，都是全体构成上的必要，决不是偶然的。所以单看一笔、一字或一行，自然不行。这是伟大的艺术的特点。绘画也是如此。中国画论中所谓“气韵生动”，就是这个意思。西洋印象画派的持论：“以前的西洋画都只是集许多幅小画而成一幅大画，毫无生气。艺术的绘画，非画面浑然融合不可。”在这点上想来，印象派的创生确是西洋绘画的进步。

这是一个不可思议的艺术的三昧境。在一点里可以窥见全体，而在全体中只见一个个体。这道理看似矛盾又玄妙，其实是艺术的一般的特色，美学上的所谓“多样的统一”，很可明了地解释。其意义：譬如有三只苹果，水果摊上的人把它们规则地并列起来，就是“统一”。只有统一是板滞的，是死的。小孩子把它们触乱，东西滚开，就是“多样”。只有多样是散漫的，是乱的。最后来了一个画家，要照着它们写生，给它们安排成一个可以入画的美的位置——两个靠拢在后方一边，余一个稍离开在前方，——望去恰好的时候，就是所谓“多样的统一”，是美的。要统一，又要多样；要规则，又要不规则；要不规则的规则，规则的不规则；要一中有多，多中有一。这是艺术的三昧境！

宇宙是一大艺术。人何以只知鉴赏书画的小艺术，而不知鉴赏宇宙的大艺术呢？何以不拿看书画的眼来看宇宙呢？如果拿看书画的眼来看宇宙，必可发现更大的三昧境。宇宙是一个浑然融合的全体，万象都是这全体的多样而统一的诸相。在万象的一点中，必可窥见宇宙的全体；而森罗的万象，只是一个个个体。勃雷克的“一粒沙里见世界”，孟子的“万物皆备于我”，就是当作一大艺术而看宇宙的吧！艺术的字画中，没有可以独立存在的一笔。即宇宙间没有可以独立存在的事物。倘不为全体，各个体尽是虚幻而无意义了。那么这个“我”怎样呢？自然不是独立存在的小我，应该融入于宇宙全体的大我中，以造成这一大艺术。

（选自《丰子恺散文选》，有删节）

15.请简要概括本文的论述思路。（4分）

16.结合摆放苹果的事例，说说在审美过程中应该怎样处理“多样”和“统一”的矛盾。（8分）

17.丰子恺在文章结尾提出的“鉴赏宇宙的大艺术”，包含哪些深意？（6分）

三、巩固训练

阅读下面的文章,完成15-17题。

药家鑫案：有宽恕就会有未来

张天潘

①2011年4月25日，药家鑫案原告民事诉讼代理人张显贴出《对药家鑫案判决的立场和意见》一文，表示放弃追要法庭判决的赔偿，并对民事部分不合理地方放弃上诉。文章中称“我们想对药家鑫父母说：我们农村人并不难缠！你们应该低下你们高昂的头！”

②备受世人瞩目的“药家鑫”一案，终于有了一个阶段性的了结。不管这个过程引发了怎样的社会争议，可以肯定地说，原告方的这个决定，是出乎很多人预料的。案件一审终结之后，原告表现出的“以德报怨”的胸怀，如《立场和意见》所说“药家鑫父母对我们淡漠无情，但我们还是考虑到对方的未来。我们自愿放弃法院所判给我们的民事赔偿，留给药家鑫父母养老”，可能在一些人看来太不解恨了。但是，静心想一想，这个决定是多么有社会价值啊，它在令人感动之余，更是能够成为一剂消解我们这个社会一直以来所彰显出的乖张与暴戾之气的良药。

③在正义未实现之前，王辉（受害者的丈夫）拒绝各种劝说与调解，坚决走正常的司法途径。但在目标诉求达到之后，即宽恕对方，他们并没有选择继续穷追猛打，尽管可以预料，他们如果真这么做了，舆论一定程度上也会站在他们这一边的，但他们并没有这样做。这是当下社会多么匮乏的一种抉择！

④一直以来，我们的文化里都有着“以暴制暴、以恶报恶”的基因坚固地存活着，比如“以牙还牙、以血还血”等等，本质上都是如此。这样的方式，确实能够让人产生某些快感，或者也能快速地解决一些问题。但是，快感之后呢？问题解决之后呢？收获的往往是更多的“以暴易暴”、“冤冤相报”，只会给社会带来更多的暴戾之气。

⑤这就是我们为什么说“没有宽恕就没有未来”的原因。宽恕不是懦弱，背对过去的伤痛，王辉一家选择了宽恕，其实，就是怀抱了自己一个更美好的未来。在这一刻，我们看到了他们不一般的人格品质。而这，也值得我们每个人都躬身自问与反省。

⑥青年学者熊培云出版过一本书，叫《重新发现社会》，阐述了“社会”的价值与意义。这的确是一个很有价值与启发性的“发现”，不过，如果更深入进去探讨的话，我们更应该

“重新发现个人”，因为社会更是由人组成的，每一个具体的人是怎样，这个社会便是怎样，个人是一个社会的最直接体现。

⑦从自己做起，每一个善良的人都彰显与释放出自己的善意，然后社会才能慢慢恢复到真正文明的、有着基本的伦理价值观的良性社会。这个过程就像一个个细小的石头，因为相互为善，一起堆砌成一座巍峨的大山，而不是相互投掷，乱石一片。正如一名学者所言，“你所在的地方正是你的中国。你是什么，中国便是什么。你怎样，中国便怎样。你光明，中国便不黑暗。”

⑧虽然现在的社会，还存在着诸多不足之处，远非令人满意，但也正因为社会就是如此，个人就更需要有所坚持与作为。因为每一个人，都是一个社会、一个国家的组成，是这个社会和国家的最直接体现。从这一点看，王辉等人的决定让我们看到，每个人身上所能砥砺出的最珍贵的品格，所能达到的最辽阔的精神境界，也看到我们这个社会的美好未来。因为，有宽恕就会有未来。

（选自《北京青年报》）

15.请分析本文的论述思路。（6分）

16.请分析第7自然段论述的特色。（6分）

17.结合全文，概述“有宽恕就会有未来”的内涵。（6分）



四、解题心得



射阳中学2014届高三

论述类文本阅读二轮复习教学案第3课时

编写：何明玲 高春霞 王丽荣

一、考点解说

要点概括题

【题型示例】

17.从全文看，作者认为应该怎样对待历史事件？

18.作者呼吁保护有文化内涵的古村落的具体原因有哪些？请加以概括。17.就本文来看，爱因斯坦在科学研究领域取得伟大成就的主要原因有哪些？ 15.文中说“圆最能象征世界所蕴含的密码”，联系全文，概括“圆”蕴含哪些丰富的密码。

【答题技巧】

1.明确答案区间。限制也是提示，若题干中有“从全文看”“联系全文”等语，就一定不能局限于某一章节；反之，首先从问题句所在段落找起；

2.搜寻重点段落。哪怕“联系全文”，问题句所在段落也不可能没有要点，所以首先找出问题句，然后在此句的前后寻找答案；

为了防止遗漏内容要点，考生应对相关文字作大致的层次分析，理清思路。

3.分析所用材料。文中运用的材料，不论是事实还是文献资料，总是要表达一定的观点的。因此，分析所用材料，是分析概括作者观点态度的重要途径。

4关注标志性词语(关联词、表明承递关系的词语、顺序词、范围词、过渡词等)。顺序词：首先其次再次第一„„ 结论词：总之因此显然

由此可见 综上所述„„

关联词：但是如果

并且

而且

因为„„

过渡词：„„以外、除此以外、还有„„

5.寻找关键语句

领起句、总起句、过渡句、设问句和小结句等。

二、高考点击

阅读下面的作品，完成12～15题。

祭孔：大典还是大戏？

周国平

9月28日上午，喧闹了一些日子的“2005全球联合祭孔”活动如期举行。我对这些年来越闹越欢的祭孔活动一直心存疑问。

作为地方政府主办的大型活动，自然少不了专家们出谋划策，摇旗呐喊。专家们宣称，祭孔的宗旨是复兴传统文化，进而实现中华民族的伟大复兴。的确，孔子思想及其久远影响形成了中国的主流传统文化，可是，对于这样形成的传统文化恰恰是需要认真分析的。事实

上，自汉代以降，正是孔子思想中的糟粕部分得到了强化，被立为正统，这就是抹杀人性尊严和个性价值的一整套等级伦理观念。这套观念在今天的中国社会仍在发生作用，阻碍着市场经济秩序的建立和社会公正的实现。孔子思想对于建设和谐社会的意义，诸如“和而不同”之类的思想可以成为一种资源，但是，对于建设和谐社会来说，更重要的事情是批判作为儒家文化之核心的等级伦理观念，倡导尊重一切个人的生命权利和人性尊严的人文精神。就总体而言，儒家文化不可能成为我们今日社会的精神基础，中华民族复兴的基础不可能是儒家文化的复兴，而只能是人文精神指导下的各种变革。

然而，专家们还有更大的雄心，他们期望通过祭孔来扩大儒家文化在世界的影响，启迪人们解决当代世界的各种危机。曲阜大典的祭文颂曰：“全球祭孔，五洲同风。”此言不免夸大了吧。其实，海外华人聚集地的祭孔或祭别的中华祖先的活动一直在进行，那是思乡情怀的寄托，也确有增强民族认同感和凝聚力之效。可是，谈不上是“全球祭孔”，更扯不上“五洲同风”。

大话之下，必有自欺。我丝毫不低估孔子的世界性意义，但这种意义肯定不在于向全世界推广儒家文化，就像苏格拉底的意义不在于向全世界推广希腊文化一样。凡是具有世界性意义的精神伟人，其思想必定深入地触及了人类共同的基本问题，因此才有了世界性的意义，孔子也是如此。在人类历史上，迄今为止出现了四位世界性的精神伟人，即苏格拉底、佛陀、孔子、耶稣。按照雅斯贝尔斯的说法，其思想的共同内涵是“对人类基本境况的体验以及对人类使命的阐明”。孔子思想中这种超越于他的时代和民族的内涵集中体现在他的教育思想中，体现在注重个人内在精神追求和人格修养的为学处世态度上。然而，除了在宋儒那里，这个合理内核皆遭忽略，而在历代祭孔闹剧中越发遮蔽不明了。在中国历史上，孔子或者被神化，成为祭拜的偶像，或者被妖魔化，成为打倒的对象，其实都是充当了统治者的道具。要正确理解孔子的价值，惟有把他还原成一个人，一个像苏格拉底那样的哲人。从未听说西方人祭苏格拉底，若问西方人是怎样继承苏格拉底的精神遗产的，请看从柏拉图到今天的大师迭出的西方哲学史。

（选自周国平《善良丰富高贵》，有删节）

12．根据全文概括作者反对如此大张旗鼓地“祭孔”的理由。（6分）

13．解释文中画线句子的含义“要正确理解孔子的价值，惟有把他还原成一个人。”（4分）

14．文章最后一段反复提到苏格拉底有什么作用，请简要分析。（4分）

15．对于“祭孔”这一问题你是怎么看待的，请阐明你的观点及理由。（4分）

价值的传播也会受到影响，其后果无法补偿，这是很可怕的事。

（节选自2010年12月27日《光明日报》）15.从文中看，“娱乐化解读”形成的原因有哪些？请根据文意加以简要分析。（6分）

三、巩固训练

阅读下面的文字，完成15～17题。

警惕“娱乐化解读”

蒂尼

网络传播技术改变了人们的阅读方式，这种阅读方式，可以称之为“娱乐化解读”。各种新名词发展神速，常常是让你没办法不感兴趣的“事儿”。比如炒作得火热的当年明月的《明朝那些事儿》，一时间成为网民热读和谈论的话题，据有关资料统计，这本书竟然在市场上畅销到百万册。

有人说：“一样是说史，当年明月用的笔法是一种充满了活力和生气，字字都跃然而出的鲜灵笔法，在他笔下，人物不再是一个刻板的名字和符号，而是一个个活生生的人。”另有人说：“探寻历史真相的过程是沉重的，是需要我们用思考去慢慢体会的。和娱乐化解读历史方式的外壳相比，也许我们更应该关注的是历史发展的深层客观规律以及历史经验教训的总结。《明朝那些事儿》过多纠缠于如何现代化娱乐化包装历史的讲述方式做法，距离清醒的历史守望者已经很远很远。”

我比较认同后者的说法。作为现代人，今天我们如何消费历史？怎么理解历史？“娱乐化解读”应该针对的是历史事件的讲述方式而言，而不应该是随意的娱乐，这样会造成对历史的误读和误解。近两年来，中国大地上刮起了“重读”、“戏说”风，按理说，如此“繁荣”的学术研究和文化研究热的景象，是值得国人高兴的事儿。可是，我们看到，除了史学界、文学界之外的研究人员们也迫不及待地参与进来，对中国文学、中国历史和中国文化以“或正说解读、或调侃恶搞”的形式纷至沓来，再加上出版界、电视和网络等媒介的宣传造势，出现了很多戏说类书籍，这种形式的书籍很快被大众所接受。

阅读，变成了“悦读”。阅读变成了一种让人轻松的“精神按摩”。这样的阅读已不再承载更深刻的思想和沉重的文化使命，同时一些人在“悦读”中还会染上对知识、对历史不恭的游戏状态。“娱乐化解读”和“恶搞”的游戏性一样，最突出的表现为：戏拟经典故事，将历史遗产颠覆成为一种“大杂烩”东拼西凑之后的取悦品。

不论在什么样的时代、什么样的社会文化形态中，文学和历史都具有认识、教育、审美、娱乐等基本功能。然而，在消费时代的文化的背景下，文学的娱乐消遣功能却极度膨胀。解读历史和阅读文学作品虽然没有一个统一的标准，但是针对传统的经典名著和历史故事，原则上是不能歪曲、不能篡改、不能恶搞的。要强调和弘扬传统文学经典名著的精神。让古人行现代人之事、说流行话语，对于追求新鲜、刺激的读者来说，可能是图一时好读、好玩。但我们必须清醒地认识到，这样消费历史，不但削弱了教育作用，对于所承载的历史和思想

16.文章第二段列举了两种不同的读史方式，作者为什么不认同“娱乐化解读”？（17.请用简洁的语言概括作者的文化解读观。（6分）

四、解题心得

6分）

第一课时答案

《再谈肖邦》

15．肖邦的艺术独创，身后没有继承者（答出“越是独创的艺术家，身后越难有继承者而形成流派”亦可）；不符合流派的某些“硬性”的指标；在艺术创造中最具恒久价值的，往往是最个人化的创意，而不是流派的共同特点。（一点2分）16．举例论证（或举这三人为例，1分），对比论证（1分）；证明伟大艺术家作品的深刻和复杂的矛盾性在每个不同艺术家身上的有着特殊性质（2分）。肖邦在对于音乐矛盾性的处理方面比其他音乐家高明（“伟大“类亦可得2分）。

17．肖邦是独创的艺术家，身后没有人能够企及他的高度（答出“无可企及”即可，2分）；肖邦的音乐独特，音乐中的矛盾都被隐藏起来（2分）；肖邦的音乐不仅创新而且完美（2分）；肖邦英年早逝，创作盛期短，但作品大多是第一流杰作（2分）。（给满6分为止）

让文化走向市场

15．（6分）（1）我国的文化发展还较落后（或与其它国家还有很大差距）；（2）我国的文化输出能力与我们的历史文化和经济发展、国际政治地位不同步；（3）旧的政府与市场不分的文化体制(旧的“公益性”与“经营性”不加区分的文化体制)束缚了文化的发展。

（每点2分。如答‚文化的繁荣是发展的最高目标‛‚文化承载的价值观和意识形态,体现一个国家软实力‛‚文化是一个国家国际影响力的核心因子‛等，而没有扣住‚改革的必要性‛，酌情扣分。）

16．（6分）（1）进一步明确政府的职能，改变旧体制对文化生产力发展的体制性束缚，减少对文化市场的干预，激发市场活力（如答‚让政府的归政府, 市场的归市场‛ 酌情扣分）；（2）有利于文化企业在市场中优胜劣汰，提高竞争力（如答‚给有前景和潜力的文化单位一个走向更广阔市场的舞台，让那些缺乏成长的企业感知危机的存在‛酌情扣分）；（3）创造出更多的满足社会需要的优秀文化产品，增强文化输出能力，提高我国的文化软实力，实现由文化大国向文化强国的转变（意思对即可，不必面面俱到，学生根据自己的体会回答，只要言之有理，便可酌情给分）。（每点2分）17.（6分）（1）以日本的动漫产业为例，说明日本重视发展文化产业，在文化输出方面取得的巨大成就，证明重视文化输出的重要性（‚成就‛‚重要性‛答出一方面即可；答‚说明动漫产业是日本输出自身文化和价值观的最好、最有效的方式‛要酌情扣分）；（2）与中国的文化发展现状形成对比，说明我国文化输出的落后，有必要进行文化体制改革；（3）引用事实，增强最说服力，也发人深思。（每点2分，若要点不全，答‚为下文论证文化体制改革作铺垫‛也可酌情给分。）

第二课时答案

《艺术三味》

15.由吴昌硕的字说起，引出伟大的艺术的特点在于整体美，并以中国画和西洋画为例加以印证；（2分）再举摆放“三个苹果”的例子，说明何谓“多样的统一” ；（1分）最后延伸到阐述以此种审美观看待宇宙人生。（1分）

16.①不能只把苹果规则地并列起来，以求单纯 “统一”的审美观；（2分）②也不能只把苹

果触乱，使之滚开，以求“多样化”的审美观；（2分）③应像画家那样根据写生的需要，将苹果摆放成可以入画的美的位置，注意了多样性与统一性的协调，遵循了审美的基本法则；（2分）④总之，只有兼顾审美对象的统一性与多样性，实现二者的完美结合，才是艺术的三昧境界。（2分）

17.（1）从鉴赏书画的审美体验中获得启发，把宇宙也看作艺术，观照其三昧境界；（2分）（2）明白包容万象的宇宙乃是一整体，学会从个体出发探究整个宇宙的规律；（2分）体悟到“我”作为万象的组成部分，应该从小我中超脱出来，融于宇宙全体的大我中。（2分）

药家鑫案：有宽恕就会有未来

15.首先，文章引出药家鑫案原告“以德报怨”的行为，并赞赏其积极意义；接着，分析原告宽恕行为巨大的社会意义并赞赏原告表现出的人格品质；然后，提出个人是社会最直接的表现，提倡每一个人都要彰显释放自己的善意；最后，提出在当今社会，个人需要有所坚持与作为，再次强调王辉（原告）等人的宽恕行为对于社会对于未来的意义，点明题旨。

建议：第1点得1分，第2、3点各得2分，第4点得1分。

16.比喻论证。（1）用细石与大山的关系比喻个人与社会的关系，论证只有每一个善良的人都彰显释放自己的善意，社会才会成为良性的社会（意思对即可）（2）具体形象，增强说服力（1）

引用论证（1），用学者的论述，再次强调了个人释放善意对社会的意义，也呼应了文章对王辉等人的宽恕对于当今中国的积极意义的赞扬。（1）

17.（1）“以暴制暴、以恶报恶”的基因坚固地存活在中国的文化中，只会给社会带来更多的暴戾之气。

（2）原告的宽恕行为，考虑到对方的未来，也怀抱着一种自己的更美好的未来，能消解我们这个社会一直以来彰显的暴戾之气，使人看到了这个社会的美好的未来。

（3）从个人做起，每一个善良的人都彰显与释放出自己的善意，社会才能恢复到真正文明的、有着基本的伦理价值观的良性社会。

每点2分，共6分。

第三课时答案

《祭孔：大典还是大戏？》 12．（1）孔子的思想当中有许多糟粕，因此无法成为中华民族复兴的基础。（2）现在的“祭孔”并没有真正理解重视孔子思想的合理内核。（3）历史上“祭孔”只是将孔子作为统治的道具。

13．只有褪去孔子身上的神化妖魔化色彩，才能真正走进孔子的精神世界，了解孔子个人的内在精神追求和人格修养及为学处世的态度，从而了解孔子对于世界人民的意义。（每分1分）

14．用苏格拉底为例（1分），一是阐明西方人对待伟人的正确态度（1分），二是和我们对待孔子的态度形成鲜明的对比，告诉我们“祭孔”的不合理性；（2分）从而给人更直观的认知。15．“祭孔”行为本身无可厚非，孔子作为我们本民族的伟大历史人物，通过祭奠的形式表达怀念之情，抒发怀古之思，理所应当。(2分)但是如果把这一行为放大甚至成为政府行为，这就不对了。首先孔子的思想中有很多糟粕的东西，其次作为文化名人，我们应该挖掘的是他的精神当中的积极的文化因素为我们所用，而不是大张旗鼓地进行形式主义喧闹。(2分)

《警惕“娱乐化解读”》

15．①“重读”“戏说”之风盛行；②大量非专业人士积极介入；③各种媒介推波助澜。（6分。每层意思2分）

16．①“娱乐化解读”易误读和误解历史；②“娱乐化解读”不能承载深刻的思想和沉重的文化使命；③“娱乐化解读”削弱了教育作用，影响其所承载的历史和思想价值的传播。(6分。每层意思2分)17．①应关注历史发展的深层客观规律以及历史经验教训的总结；②要为解决现实问题提供借鉴和参考；③应强调和弘扬传统文学经典名著的精神。(6分。每层意思2分)

第三篇：论述类文本阅读复习——2015届高考语文(二轮复习)学案

论述类文本阅读复习——2015届高考语文（二轮复习）学案

2015届高考语文（二轮复习）学案--《论述类文本阅读》 学案10 如何进行三重比对，突破辨析选项正误的瓶颈 学案略语

对论述类文本阅读的考查，福建高考采用选择题与问答题结合的形式。面对颇有点文字游戏的选择题，不少考生心生畏惧，答案正确率不高；或者做对了，耗时却很长。如何快速、准确地拿下选择题，是二轮复习的一个重要内容。要解决这一难题，需要的是考生的良好心态和思维品质，以及整体把握全文的能力，更重要的是要学会使用比对法，从词语、逻辑关系、推断三方面仔细比对。该学案重点引导你如何进行比对。

自我诊断，找出答题短板

阅读下面的文字，完成文后题目。

中国珠算是以算盘为工具进行数字计算的一种方法，它由运用竹签作筹码来进行运算的“筹算”演变而来。《老子》中提到“善计者不用筹策”，《孙子》《管子》等著作中也有“算”“筹”二字出现，可见春秋战国时期筹算已比较普遍。唐代末年，已见筹算乘除法的改进，到宋代产生了筹算的除法歌诀。但由于史料匮乏，珠算究竟起源于何时，至今尚无定论，算盘是何人发明也无从考察。

从现有资料看，“珠算”一词最早见于东汉徐岳《数术记遗》：“珠算，控带四时，经纬三才。”可见东汉已出现了珠算方法及理论。北周甄鸾为此作注说：把木板刻为三部分，上下两部分用于停放游珠，中间部分用于确定算位；每个算位各有五颗珠，上面一颗，作数五，下面四颗，每颗作数一。但这种计算工具与现代算盘形制不同，现在通行的“穿档算盘”，算珠穿在“档”上，可以沿档上下滑动。档中横以梁，通常梁上方每档穿两珠，每珠作数五，梁下方每档穿五珠，每珠作数一。定位后拨动算珠，就可做加减乘除及开乘方等运算。“算盘”名称最早见于宋代算书《谢察微算经》，因此可以确定至迟在宋代算盘就已出现。

1921年在河北巨鹿宋人故宅出土的一颗木制算珠，鼓形，中间有孔，与现代算珠相似。宋代名画《清明上河图》中“赵太丞”药铺的柜台上有一形似算盘之物，经中日两国珠算专家确认，那就是与现代算盘形制类似的穿档算盘。宋末元初学者刘因的《静修先生文集》里有以“算盘”为题的五绝一首，元代陶宗仪《南村辍耕录》中引用时谚说：“凡纳婢仆，初来时日擂盘珠，言不拨自动；稍久，日算盘珠，言拨之则动。”元代谚语把资历渐老的奴婢比作算盘珠，也表明此物当时已很常用。此外，宋代算盘从形制看已较成熟，没有新生事物常有的那种笨拙或粗糙。因此，许多算学家认为，算盘的诞生还可上推到唐代。因为宋以前的五代十国战乱不断，科技文化发展滞缓，算盘诞生的可能性较小；而唐代经济文化发达，需要有新的计算工具，算盘在这时被发明极有可能。珠算因计算工具简便、数理内涵独特而被誉“世界上最古老的计算机”。元世祖忽必烈时，科学家测定地球公转周期为365.242 5天，距近代观测值仅差26秒，这样精确的计算就是利用珠算完成的。我国研发第一颗原子弹时只有一台计算机，为应付庞大的计算工作，就出现了众多算盘高手齐聚一堂演算原子弹数据的场面，最后的计算结果准确无误。但随着计算器、计算机的普及，古老的珠算在当今社会似乎已无用武之地。尽管在韩国、日本及东南亚的一些国家，珠算方兴未艾，连美国都要引进珠算作为新文化；但我国学珠算的人却越来越少，算盘也越来越罕见。2013年12月4日，中国珠算项目被列入《人类非物质文化遗产代表作名录》。美国《大西洋月刊》近日评选出“50个最伟大发明”，中国算盘也入选其中，并被评价为“第一批能够提高人类智力的工具之一”。中国珠算心算协会副会长苏金秀认为，看待珠算，不要仅限于其计算功能，而应看到其深厚的文化内涵。科学研究证明，珠算心算对幼儿和青少年有开发智力的作用，对特殊儿童有智障补缺与康复的作用，对老年人健脑和延缓衰老也能发挥作用。很多珠算“粉丝”也相信，就像有了飞机、汽车，照样还需要自行车甚至步行一样，珠算与电子计算器并不矛盾，它们各有各的功能，相得益彰。(摘编自《指尖的文化：算盘的历史》)1．下列各项中，不能支持“至迟在宋代算盘就已出现”这一观点的证据是（）

A．1921年在河北巨鹿宋人故宅出土的木制算珠与现代算珠相似，宋代名画《清明上河图》中出现的算盘也类似现代算盘，可见宋代算盘的形制已较成熟。

B．宋末元初学者刘因有一首《算盘》诗，元代陶宗仪《南村辍耕录》中引用的元代谚语以算盘珠来比喻资历渐老的奴婢，这些都说明算盘在宋元时已很普及。

C．宋以前的五代十国战乱不断，科技文化发展较为滞缓，算盘不大可能诞生于此时；而唐末已见筹算乘除法的改进，到宋代产生了筹算的除法歌诀。D．在元世祖忽必烈时，科学家测定地球公转周期为365.242 5天，距近代观测值仅差26秒，能利用珠算完成这样精确的计算，说明宋元之交珠算已很发达。答案 C 解析 宋代“筹算除法歌诀”已经出现并不能作为“至迟在宋代算盘就已出现”的证据。

2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）

A．筹算是用竹签作筹码来进行运算的一种方法，从《老子》《孙子》《管子》等著作中可以看出，早在春秋战国时期，筹算就已被广泛使用。

B．文中的“珠算”和“算盘”并非一个概念。珠算是一种计算方法，算盘则是珠算的工具。从现有资料看，“珠算”一词比“算盘”一词更早见于文献。

C．从北周甄鸾对“珠算，控带四时，经纬三才”这句话的注解来看，当时的算珠计数法已经与现代珠算相同，都是上面部分的一珠作数五，下面部分的一珠作数一。

D．中国珠算申遗成功以后，迅速传到韩国、日本、东南亚甚至美国；但在中国，随着计算器、计算机的普及，古老的珠算却日渐衰微。答案 D 解析 “中国珠算申遗成功以后，迅速传到……”时间错误。从“方兴未艾”一词来看，韩、日、东南亚地区珠算早就比较盛行。

3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）

A．算盘发明之初可能没有“档”，算珠也没有穿在档上，而后来的“穿档算盘”都是算珠穿在档上，可以沿档上下滑动。这种改进使算盘在携带和使用时更加方便。

B．“筹算”演变为“珠算”是社会经济文化发展的必然结果，而珠算产生之后，又对社会发展起了积极的推动作用，我国第一颗原子弹成功研发也有它的功劳。

C．中国珠算被列入《人类非物质文化遗产代表作名录》，并入选《大西洋月刊》“50个最伟大发明”，这表明它独特的文化价值已得到了国际认可。

D．在电子时代，算盘计算迅速、携带方便的优势已很难体现，因此我们不应再关注其计算功能，而应开发其在教育启智等方面的价值。答案 D 解析 “不应再关注其计算功能”绝对化。阅读下面的文字，完成文后题目。大众文化时代文学批评走向个性化 吴 琪

随着媒介技术的发展、市场化原则和消费主义的普及，精英文化日渐式微。代之而起的是大众文化的流行。这种文化观念具有强烈的反传统倾向，它的最重要之处在于，破除了精英文化高贵血统的一枝独秀，并赋予大众文化经验和价值的话语以合法性。大众文化并非乌合之众享用的文化，而是大众在日常生活世界中负载并传达个人生命体验和文化价值的活化石。

作为消费社会的主导性文化类型，大众文化兼具商业生产和文化传播的双重属性，因而不可避免地带有多元复合的价值因子和美学质素。作为商品生产，大众文化必须严格遵循商品的生产逻辑和消费伦理，物质主义遂成为大众文化无法剥离的价值诉求。而作为文化产业，大众文化又必须成为负载大众感性经验和理性意识的文化母体，进而在塑造大众文化习俗和文化心理的过程中，充分发挥文化软实力的作用。

大众文化的转向与文化观念的变革，在改变时代人文精神的同时，必然引起文学话语和批评观念的变革。过去，文学一直被视为高雅文明的化身，它集真、善、美于一身。文学是文明社会的“伟大的传统”，文学以诗性话语重构生命的形式，以理性之真、情感之美和伦理之善的方式塑造国民性。现代性文学更是被赋予审美自治的权力光晕。文学以其独特的语言、形式与结构，生成自己的本质——文学性。文学引领人性走向美与自由的圣殿。然而，随着大众文化转向与文化观念的变革，文学不再拘泥于原有的领地，而是朝着多元化的方向发展。

大众社会的市场法则与消费文化的游戏规则，在改变文学的文化地基的同时，也彻底置换了现代性的文学遗传密码。文学开始与市场联姻，与消费媾和，与爱欲狂欢。文学不只是表征领域里花团锦簇的葳蕤，它也成为娱乐世界风尘不羁的浪漫。文学既沿袭体制的命脉，传承文明的血统，又追赶时代经验的步伐，迎合大众感性的一晌贪欢。文学不再专注于纸媒的书写空间，反而同电子媒介喜结连理，分娩出网络文学、手机文学、短信文学等新的文学样态。文学的泛化与扩容，文学审美经验的变异，最终祛除了现代性赋予文学的审美本质主义迷魅。文学曾经风华绝代，而今却洗尽铅华。这是文学在大众文化时代必然的命运，也是历史为人性写就的最平凡传奇。文学经验与文学观念的改变，必然带来文学批评方法的革新。在大众文化的语境之下，文学批评不再把文学性视为文学唯一的美学质素，而是转向丰富多元的文化性。这也就意味着，文学批评将不再拘泥于审美批评的话语属地，而是不可避免地走向个性化。个性化的文学批评，倡导多元、民主、宽容与综合的批评意识，反对精英话语的美学独裁与理论独白。个性化的文学批评，要求以跨学科、跨文化的对话主义姿态介入文学的文本肌理，最大限度实现文学的“价值阅读”、文化理解和意义阐释。个性化的文学批评，关注文学多层面、多维度的存在状态与话语症候，由内而外地开释出文学活动中无限量的文化韵味。个性化的文学批评，并非如某些学者所言的泛文化研究，它追求个体在文本阅读中审美同情与文化批判的辩证耦合。个性化的文学批评，同样不失为人性通往文化救赎的审美历险。当然，作为一种方法学和话语范式，个性化的文学批评，还亟待理论的深入反思和实践的不断检视。(选自《中国社会科学报》，有删改)4．下列对“大众文化”的理解，不符合原文意思的一项是（）A．随着媒介技术的发展、市场化原则和消费主义的普及，大众文化流行起来，从而取代了精英文化，成为一枝独秀。B．大众文化负载并传达了大众在日常生活世界中的个人生命体验和文化价值，并不是乌合之众享用的文化。C．大众文化必须严格遵循商品的生产逻辑和消费伦理，所以大众文化具有商业生产的属性。

D．大众文化必须负载大众感性经验和理性意识，塑造大众文化习俗和文化心理，所以大众文化具有文化传播的属性。答案 A

解析 “从而取代了精英文化，成为一枝独秀”错，大众文化流行并不意味着精英文化不复存在，原文是“破除了精英文化高贵血统的一枝独秀”。

5．下列对文学的发展变革的理解和分析，符合原文意思的一项是（）

A．过去，文学一直被视为集真、善、美于一身的高雅文明。随着大众文化的流行，现在，文学成为融市场、消费、爱欲为一体的娱乐世界风尘不羁的浪漫。

B．过去，文学是文明社会的“伟大的传统”，引领人性走向美与自由的圣殿。现在，文学更注重追赶时代经验的步伐，迎合大众感性的一晌贪欢。

C．过去，文学尤其是现代性文学以其独特的语言、形式与结构，生成自己的文学性本质，可谓风华绝代。现在，文学已经泛化与扩容，祛除了现代性赋予文学的审美本质主义迷魅，可谓洗尽铅华。

D．过去，文学拘泥于纸媒的书写空间，样态固化。现在，文学样态全新，同电子媒介喜结连理，呈现的都是网络文学、手机文学、短信文学等崭新的文学样态。答案 C

解析 A项断章取义，原文说“文学不只是表征领域里花团锦簇的葳蕤，它也成为娱乐世界风尘不羁的浪漫”。B项表述片面，原文说“文学既沿袭体制的命脉，传承文明的血统，又追赶时代经验的步伐，迎合大众感性的一晌贪欢”。D项原文说“文学不再专注于纸媒的书写空间，反而同电子媒介喜结连理，分娩出网络文学、手机文学、短信文学等新的文学样态”，纸媒的书写空间依然存在。

6．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）A．精英文化追求把文学性视为文学唯一的美学质素，赋予现代性文学审美自治的权力光晕。

B．大众文化的流行，使得文学经验与文学观念也发生改变，进而带来文学批评方法的革新。

C．在大众文化的语境之下，文学批评不可避免地走向个性化，反对精英话语的美学独裁与理论独白。

D．个性化的文学批评，关注文学多层面、多维度的存在状态与话语症候，将推动中国文化沿着精英文化——大众文化——泛文化的方向不断向前发展。答案 D 解析 “将推动中国文化沿着精英文化——大众文化——泛文化的方向不断向前发展”于文无据。

问题反思

1．在做论述类文本选择题时你可能存在哪些问题？这些问题产生的根源是什么？

答：

2．做论述类文本选择题，除排除法外，关于比对法，你了解多少？你是如何使用这种方法的？

答：

核心突破，掌握“三重比对”法

做论述类文本阅读选择题，主要是在整体把握文意的前提下用好“三重比对”。

一、比对词语(概念)，看它与原文中的词语在其内涵与外延上是否一致

命题者在设置选项时对原句作了改装、重组，即主要采取了“删”(删除原文的状语、定语、补语，改变原意)、“漏”(只强调问题的一个方面，有意漏掉重要信息，断章取义)、“改”(改换词语，曲解文意)、“凑”(胡乱拼凑、东拉西扯、无中生有、随意组合信息)等方式设误。因此，比对的第一层是词语比对，看看选项在对原句改造过程中，删去了哪些词，改了哪些词，添了哪些词，它们是否与原文意思一致。一般而言，选项中的下面这些词语最值得我们优先比对： ①指代词(如“它”“其”等)，比对它是否有偷换概念之嫌。②范围词(如“都”“所有”“人人”等)，看它是否有任意扩大或缩小外延的现象。③程度词、时间词(如“或许”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已经”“将来”等)，看它是否混淆偶然与必然、已然与未然，说法绝对等。边练边悟

用词语比对法看下列选项是否正确(打“×”或“√”)。如果错了，请说明理由。

1．选项：(2014·安徽卷第1题B项)从原因看，技术崇拜过分强调日新月异的现代技术对艺术创作和传播的作用，许多时候源于艺术生产中的技术消费。

原句：在现代社会，技术的日新月异造就了人们对技术的盲目崇拜，以至于许多人没有察觉艺术生产正在出现一个颠倒：许多时候，技术植入艺术的真正原因其实是工业社会的技术消费，而不是艺术演变的内在冲动。比对结果：(×)

理由：原文是“技术植入艺术的真正原因其实是工业社会的技术消费”，选项将“工业社会”改成了“艺术生产”，偷换概念。

2．选项：(2014·广东卷第12题B项)艺术品总能上升到“终极关怀”的高度来加以理解。原句：一部优秀的艺术品，哪怕是写平平常常的事物，也总能上升到“终极关怀”的高度加以理解。比对结果：(×)

理由：原文是指“一部优秀的艺术品”，到了选项中没有“优秀的”限制了，无形中扩大了范围。

3．选项：(2013·安徽卷第1题A项)在科学本身的领域里，科学家构建严谨完整的科学体系所用到的概念是不充分表达个人感情的。

原句：它为建立它的贯彻一致的体系所用到的概念是不表达什么感情的。比对结果：(×)

理由：原句是“不表达”，选项是“不充分表达”，程度显然是不同的。

4．选项：(2013·安徽卷第2题D项)文章前一部分着重阐述科学研究的特点，后一部分着重阐述伦理公理的根源、特点和作用；全文意在明确伦理公理同科学公理在构建和验证过程中是有本质差别的。

原句：伦理公理的建立和考验同科学的公理并无很大区别。比对结果：(×)

理由：原句是说“并无很大区别”，选项中成了“有本质差别”，表达与原文不一致。

5．选项：(2012·山东卷第6题A项)围棋发源于上古时期的结绳而治、河图洛书和周易八卦，其形制弈法等都饱含着文明母体的基因和特征。

原句：围棋极可能源自上古时期的结绳而治、河图洛书和周易八卦，因为其形制、内涵与中华文明的源头相符。比对结果：(×)

理由：选项删去了原句中的“极可能”，把或然变成了必然。

6．选项：(2012·江西卷第7题C项)利用磁共振进行的研究已经证实：拥有联觉能力的人，除了看到数字和字母时，大脑中与形状处理相关的皮层区域会被激活外，与颜色认知相关的V4区域也同时被激活。

原句：利用磁共振进行的研究似乎可以证实以下的假设：对于正常人来说，当看到数字和字母时，大脑中与形状处理相关的皮层区域就会被激活。但如果是一位拥有联觉能力的人，除了上述区域外，与颜色认知相关的V4区域也同时被激活。对比结果：(×)

理由：原句中的“似乎”变成了选项中的“已经”，性质变了：或然变成了已然。

二、比对关系(句间、分句间的逻辑关系)，看这种关系是否符合原文意思，是否合理

比对词语，重点考查的是是否读准、读懂了信息；而比对句间关系，则要求考生不只是单纯地筛选信息，更应在筛选的基础上关注信息间的联系。因此，比对分句间的逻辑关系是比对的重点内容。比对关系分两步：

第一步，逐项审查每一个选项有几个分句(包括句子)，分句与分句之间是什么关系(重点抓关联词)，一般的有因果、条件、假设、目的等关系，但以因果关系居多。

第二步，比对每一分句的意义在原文是否有依据，分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据。尤其看因果关系，是否有强加、倒置不当。边练边悟

比对下列选项与原句之间的逻辑关系是否一致。如不一致，请说明理由。

7．选项：(2014·湖北卷第6题D项)正是由于礼乐的最后根据在于形而上的天地境界，所以二者成为中国社会的两大柱石，成为“兴于诗”得以实现的基础。

原句：礼和乐是中国社会的两大柱石。“礼”构成社会生活里的秩序条理。“乐”涵润着群体内心的和谐与团结力。然而礼乐的最后根据，在于形而上的天地境界。《礼记》上说：“礼者，天地之序也；乐者，天地之和也。” 比对结果：不一致

理由：因果关系不成立。原句两部分构成了转折关系，而不是因果关系。

8．选项：(2014·天津卷第7题C项)隐性知识主要是长期积累的主观知识，因而“只能意会不可言传”。

原句：野中郁次郎也认为有两种不同的知识，即隐性知识和显性知识。隐性知识是高度个人化的知识，有其自身的特殊含义，因此很难规范化，也不易传递给他人，也就是我们常说的“只能意会不可言传”。隐性知识是一种主观的、基于长期经验积累的知识，不能用几个词、几句话、几组数据或公式来表达，内容有十分特殊的含义。比对结果：不一致

理由：隐性知识“只能意会不可言传”的原因是它是“高度个人化的知识，有其自身的特殊含义”，而不是因为它“主要是长期积累的主观知识”，选项属“因果失当”。9．选项：(2013·四川卷第7题B项)明代中期，吴门画派的花鸟画由于创作风格一开始就标新立异，所以取得了最高成就。

原句：明代中期，文人越来越多地参与花鸟画创作，他们的创作风格一开始就与院体画大相径庭，最有代表性的是吴门画派。……他们的花鸟画在吸收前代大师成果的基础上发展出鲜明的个性特征，在美术史上颇有影响。比对结果：不一致

理由：强加因果，“标新立异”不是取得成就的原因，二者没有必然的联系。吴门画派也没有取得“最高成就”。

10．选项：(2012·辽宁卷第1题C项)资源外延小于环境，主要分为生产资源和生活资源。只有改变获取资源的手段，才能使人与自然不再对立。

原句：一般来说，环境比资源外延要大，但更重要的是，资源是人掠夺的对象，……不管手段如何，人与自然的关系是对立的。

比对结果：不一致

理由：原句用的是“不管……”，选项用“只有……才能……”表述，这既改变了原句关系，更改变了结果。

11．选项：(2012·北京卷第14题A项)生命的“神”如果脱离了“形”而独立存在，则形神失调，人体就会产生疾病。

原句：神不能脱离形体单独存在，有形才能有神；神是形的生命体现，形没有神的依附就是徒存躯壳。形神和谐是健康的象征，形神失调是疾病的标志。比对结果：不一致

理由：根据原句，选项中“如果……则……”的假设推导关系不存在。

三、比对依据和结论，看推断是否成立

推断题选项的表述，有的是完整的推断形式，原因结果或条件结论同时出现；有的只是一个判断句。对完整推断形式的表述，一看所述原因或条件文中是否有依据，二看所述结果(结论)文中是否有依据，三看原因或条件与结果或结论之间是否有合理的逻辑关系。对只是一个判断句的表述，一看文中是否提供了现成的结论，二看结论(既然是推断想象，“这个结论”文中往往没有提供)是否符合客观事实与逻辑事理。边练边悟

比对下列选项的推断是否成立。如不成立，请说明理由。

12．(2014·大纲全国卷第6题B项)秦王朝修建阿房宫时，不惜耗费巨大，许多木材从千里之外的四川运到陕西，而所用的石材则取自秦始皇陵西北大规模的加工场。

原句：我们首先要注意的是，中国古代并不缺乏石材，在中国广袤的土地上，到处都蕴藏着适合建筑的优良石材。其次，古人的石材加工技术并不落后，先进的玉石文化，以及秦始皇陵西北大规模的石材加工场遗址就是明证。同时我们也要注意到，在中国古代，适用的木材

并非随处都容易取得。秦朝修建阿房宫，许多木材就是从千里之外的四川运到陕西的。比对结果：不成立

理由：“而所用的石材则取自秦始皇陵西北大规模的加工场”在文中没有根据，属无中生有。

13．选项：(2014·广东卷第12题D项)只有超越民族和地域限制而承担起终极关怀的艺术才具有永恒的价值。原句：古今中外凡是超越民族和地域从而具有永恒价值的艺术品，无不具有形而上的“终极关怀”。比对结果：不成立

理由：“只有……才……”逻辑关系表述过于绝对化。14．选项：(2012·四川卷第7题D项)人类活动较少的北极上空大气中的汞浓度最低。

原句：汞很容易蒸发到大气中，并且能够随空气团作全球范围的迁移，在大气中停留几个月甚至一年。……是除了温室气体外唯一一种对全球范围产生影响的化学物质。比对结果：不成立

理由：推断不合事理，属臆想。

15．选项：(2011·天津卷第8题C项)西方现代性原则不具备有利于人类生存下去的普适意义。

原句：现代中国文化要有不同于现代西方文化的感召力，只有建立在这些普适的理念基础上，而不能以已证明是有根本问题的某些西方现代性原则为基础。……这就需要我们不是把西方文化作为敌对的东西或对立的东西，而是要把它作为助缘。

比对结果：不成立

理由：该项推断与原句中的第二句说法矛盾。

学案11 重点解决梳理论证思路题中层次不清、层意不准问题的三字诀

学案略语 对论述类文本论证思路的把握在论述类文本阅读中非常重要，考生对此也作了不少努力，然而在实际做题过程中仍然有两个老大难问题：层次不清、层意不准。如何解决这两个问题呢？该学案试图唤醒你对这两个问题的关注，与你一道思考如何解决它。自我诊断，找出答题短板

阅读下面的文字，完成文后题目。

有良好的规则并且共同遵守，是现代文明的一个重要标志。1876年，一部《罗伯特议事规则》，直接助推了西方的会议文明和制度文明。而在1917年，孙中山痛感国人的“一盘散沙”及“乌合”状态，也曾拟定一本《民权初步》，专门教国人如何开会讨论，可惜这样的努力失败了。今天，面对公共空间的空前拓展、表达途径的日益丰富，我们亟须构建一种文明理性的议事规则。只有明确观点交锋时，究竟应当秉持什么样的议事规则；思想交流时，又当保持怎样的底线原则；只有强势的一方懂得尊重弱势的一方，只有彼此共同遵守并使用同样的规则，我们才能搭建理性、建设性的讨论平台，并由此涵养提升中国社会的民主素养和公共精神。(选自《构建文明理性的议事规则》)1．请简要分析该段的写作思路。

答：

答案 首先，提出“有良好的规则并且共同遵守，是现代文明的一个重要标志”的观点；接着，通过正反举例证明当代中国构建文明理性的议事规则的迫切性；最后，具体阐述构建文明理性的议事规则中应当秉持的三点原则。(2014·江苏)阅读下面的文字，完成文后题目。乾坤草亭 朱良志

清初诗人张潮将人的境界分为三个层次：第一个层次是牖中窥月，这是一般的境界，没有改变山里人只知道山里事的看世界的方式；第二个层次是庭中望月，看到的世界不再是洞中之天，而是较为广阔的天地；第三个层次是台上玩月，则有“君问穷通理，渔歌入浦深”的悠然，有包裹八极、囊括乾坤的境界，它站在世界的高台之上。这不是自高自大，而是心灵的悠游回环。中国画中通透的小亭，八面无一物的小亭，就是这样的心灵高台，无边的世界就在高台玩月的灵境中荡漾。那小舟也是如此，它在小河中荡漾，在开阔的湖面荡漾，在茫茫的大海中荡漾，在无形的宇宙中荡漾，说它是“宇宙船”又有何不可？中国画家不是看一只鸟就画这只鸟、有一朵花就画这朵花的人，中国画的主流不是将画作为写实的工具，而是当作表达内在生命体验的工具。画的是这个亭子，但所要表达的生命体验却不在这亭子中，所谓不离亭子，不在亭子。高明的画家其实都想到那高台上去玩月。(有删改)2．请简要分析该段的论述层次。

答：

答案 首先，提出人的境界分三个层次；其次，阐述了中国画中的小亭或小舟所体现的“台上玩月”这一境界的心灵特点；最后，指出中国画家都想达到“高台玩月”的境界。解析 本题考查分析文章结构，把握文章思路。该段开始谈了张潮人的境界的三个层次，之后说了“小亭”“小舟”的“心灵高台”“宇宙船”，最后是说中国画家想达到的境界。阅读下面的文字，完成文后题目。崇尚简单 国 风

读刘大櫆《论文偶记》，上面写道：“凡文，笔老则简，意真则简，辞切则简，理当则简，神远而含藏不尽则简，故简为文章尽境。”

洞观古今世事，大凡至善至美，皆简单。土地质朴无华，能养育万物；真水无色无香，能孕育生命。一部《周易》，玄而又玄，变幻无穷，离不开阴阳二卦。《老子》被誉为哲学的哲学，只有五千言。阿拉伯数字只有十个，能算尽人间的全部数量关系。电子计算机每秒处理上百亿兆的数据，原理只是数学上的二进制。所以，要求得真谛，就应向简处着眼。圣雄甘地说：“简单是宇宙的精髓。”

简单是一种美德。当领导的人简单，就会减轻下属的负担，引领出好的作风。“楚王好细腰，宫中多饿死”，上有所好，下必甚焉。各种讲话、汇报、文件，上面一页纸，下面就会一本书，“文山会海”就是这样形成的。

生活简单的人，目标会更明确，志向也会更坚定。诸葛亮说，“淡泊明志，宁静致远”。司马光教育儿子：“奢则多欲，多欲则居官必贿，居乡必盗。”俭则必简，简则必俭。

生活在物质极大丰富的现代社会中的人们，自觉不自觉地成了物欲的奴隶。在私利的驱使下，人与人之间没有了同情关爱，只有竞争算计、巧取豪夺。为什么新闻记者要说谎？企业要给奶粉中加三聚氰胺？金融家要诈骗？一切为了钱，人人都相信现实的幸福必须在这里面寻找。金钱崇拜，使得人类不计后果地向大自然无限索取。人们只知道砍伐森林，却忘了自己也要呼吸；只知道污染江河，却忘了自己也要喝水……

我们是否可以让生活简单一点？

我的一位朋友，是国内外很有影响的作家，也是高级领导。多年来，他就只穿一双部队的胶鞋，从不穿袜子，冬天也只穿一件外套。下去检查工作，都是自带面包和方便面，在车上就餐。他有一个信念：物质上求简单，精神上求丰富。人一旦变成物欲的奴隶，就失去了心灵的自由。

简，犹药也，力行，可以洁身正性，清心明志。简亦为生活尽境，人生幸福莫过于崇尚简单并身体力行。3．请简要概括本文的论述思路。(6分)★

答：

问题反思

1．在阅读过程中，你是如何把握文章思路的？

答：

2．你如果在做思路题中存在问题，是在哪个环节哪个层次上出现的？请找出自己存在的共性问题，找出解决问题的办法。

答：

比对答案，领悟答案升格之道

题目 请简要概括本文的论述思路。(6分)

[原文见“自我诊断”] 剖析 现场 失分 答案

得分

现场失分答案

失分剖析0分

该答案层次划分不准，层意概括空泛，用套话答题，用“定势”思考，这种答题方法要不得。2分

该答案对头尾的划分及概括较好(“尾”的回答稍有瑕疵)，但中间的本论部分层次分得太粗，层意概括太空泛。概括全文论证思路，重难点在本论部分，这一点需引起重视。4分

该答案层次划分准确(四个层次)，第一、三、四层层意概括准确。第二层层意概括也准，问题出在原文第5段的归属上，它应归到第二层还是第三层，这其实是该题的难点所在。其实，5～7段是第三层，讲的是如何让生活过得简单些，分论点是第6段，以问句形式提出，5、7两段正反说明。解读 现场 满分 答案

得分

现场满分答案

满分赏析 满分 6分

该答案层次清晰、准确，“首先……其次……再次……最后……”这几个层次词用得好；四个层次的层意概括准确。反映了对本文准确、深入的阅读。完善 你的 答案

第四篇：二轮复习导学案6—论述类

高三语文——二轮复习学习贵在坚持！主备人：陈金萍试做人：李秋华审定人：王于

氾水高级中学2014届高三语文小二轮复习导学案（6）

课题：实用类文本

活动时间：月日

班级：姓名：学号：

【导学目标】

1.熟知考点，有针对性地学习。

2.明确论述类文本的解答思路。

【导学方案】

一、诊断练习：实用类文本（18分）

《南方都市报》记者（以下简称“南都”）：你最近在香港出了一本《莫言了不起》，你从什么时候起开始关注莫言？

刘再复：1986年读了他的《透明的红萝卜》。这部中篇写得太好、太动人了！我被它深深打动。因为作家主体的感觉太敏锐、太丰富，才能发现这种在极艰难的环境中又极顽强生存着的生命现象，并用充满色彩的语言塑造一个前所未有的形象。

南都：（1）

刘再复：莫言的作品，我之所以‚几乎每部都读‛，不是因为他的‚水平‛超群，而是因为他的作品带给我无穷尽的阅读‚至乐‛。读一读莫言的喜剧性作品，就会开怀大笑。林语堂在世时提倡幽默，可惜他未能遇到莫言。而我与莫言相逢了，这真是幸运。

我第一次读《红高粱家族》，觉得语言没有《透明的红萝卜》那么精美，但仍然震撼我。而且让我意识到，莫言在进行‚颠覆性写作‛：颠覆权力叙事，颠覆官方的历史叙事，颠覆教科书的惯性叙事。多年后我读《丰乳肥臀》，更觉得莫言通过宏大叙事在‚解构‛历史，颠覆历史，即用人性的历史解构‚阶级性‛历史。

南都：你对莫言的第一印象如何？

刘再复：他在科罗拉多大学作讲演，第一句话就是‚在座的刘再复先生就是我的老师‛，其坦率与真诚一下子就打动了我。之后我和妻子把东亚系的一些老师和同学请来，听莫言讲故事。他讲的几乎全是饥饿的故事。离开美国前我送他一顶牛仔帽。因为他在我的心目中，也是一个胆识过人的牛仔。

南都：（2）

刘再复：荒诞喜剧与荒诞小说在20世纪的西方文学中确实占有极重要的位置。但说他属于西方荒诞文学谱系未必精当。他的魔幻现实主义，也可能受马尔克斯的影响，但直接师法的还是蒲松龄的‚狐幻现实主义‛。蒲松龄创造了中国的短篇小说的巅峰。莫言很聪明，就在山东的土地上找到自己天才的老师。莫言没有‚贵远贱近‛的弱点。

南都：莫言这次获得诺贝尔文学奖是否与其作品魔幻性得到西方世界的承认有关？

刘再复：莫言在我心目中他是天才，为我们的方块字争得巨大的光荣，他的获奖是我们母亲语言的胜利，方块字写作的胜利，仓颉造字的胜利。

南都：那你如何看待莫言获奖？莫言获奖对中国当代文学有什么影响？

刘再复：诺贝尔文学奖由于各种原因与条件，它变成一个世界公认的权威性大奖，一旦得奖，它便产生巨大的普世性效应。聂鲁达与马尔克斯、略萨的获奖，整个拉丁美洲文学在我心目中的地位就提高了，至少是影响了我的阅读心理。莫言作品本就被翻译成二三十种文字，获奖后可能

还会翻一倍。因此，莫言获奖肯定会提高中国当代文学整体在世界上的地位，会吸引更多种族、更多国家、更多心灵、更多语言来关注中国文学。

我们可以设想一下，如果美国作家获奖，美国人不会太兴奋，但中国与其他亚洲国家则会为

自己的同胞获奖而骄傲。1998年葡萄牙的霍塞〃萨拉马戈获奖，尽管他一直站在共产主义立场反

对政府，但总统、总理一听到他获奖的消息，就立即声明说，现在我们要放下分歧，共同庆祝葡

萄牙语的胜利。葡萄牙政府领导人毕竟有文化，他们知道自己的同胞获奖是一件大事，是关系到

葡萄牙语能否骄傲地自立于世界之林（至少不被西班牙语吞并）的大喜事。

（选自《南方都市报》2013年5月10日，有改动）

15．刘再复先生认为莫言作品有哪些特点？（6分）

16．请根据谈话内容，从记者的角度补写出（1）（2）两处的问题。（6分）

17．为什么说莫言获奖“是我们母亲语言的胜利，方块字写作的胜利，仓颉造字的胜利”？（6

分）

二、考点解读

三、知识梳理

（一）某句话在文中的作用：

1、文首：开篇点题；渲染气氛（散文），埋下伏笔（记叙类文章），设置悬念（小说，但上海不会

考），为下文作辅垫；总领下文；

2、文中：承上启下；总领下文；总结上文；

3、文末：点明中心（散文）；深化主题（记叙类文章文章）；照应开头（议论文、记叙类文章文、小说）

（二）修辞手法的作用：

1、比喻、拟人：生动形象； 答题格式：生动形象地写出了＋对象＋特性。

2、排比：有气势、加强语气、一气呵成等； 答题格式：强调了＋对象＋特性

3；设问：引起读者注意和思考； 答题格式：引起读者对＋对象＋特性的注意和思考 反问：强调，加强语气等；

4、对比：强调了……突出了……

5、反复：强调了……加强语气

（三）段意的概括归纳

1、记叙类文章：回答清楚（什么时间、什么地点）什么人做什么事。格式：（时间＋地点）＋人

＋事。

2、说明类文章：回答清楚说明对象是什么，它的特点是什么。格式：说明（介绍）＋说明对象

＋说明内容（特点）

3、议论类文章：回答清楚议论的问题是什么，作者观点怎样。格式：用什么论证方法证明了（论

证了）＋论点

四、学生探疑

人生的爱好者

林语堂

陶渊明不曾做过大官，没有权力和外表的成就，不曾留给我们什么文学遗产，可是他至今依

然是一堆照彻古今的烽火。

陶渊明回归田园，这是文学史上的佳话。他少时，以家贫亲老，起为州祭酒，后又做彭泽令。

他不常和宾客周旋。有一次，郡遣督邮至，县吏说他应该束带见督邮，陶渊明叹曰：‚吾不能为五

斗米折腰。‛于是他便辞职，写了名赋《归去来辞》。从此以后，他就过着农夫的生活。有几次人

家请他做官，他都拒绝了。从此不问政治。有人把陶渊明看做‚逃避主义者‛或者‚叛逆者‛，而事实上他并不是。他自己很穷，愿意和穷人一起过田园生活。他有一次曾遣一个农家的孩子到他

儿子的地方去，帮他儿子家挑水取柴；他在给儿子的信里说：‚此亦人子也，可善遇之。‛ 陶渊明的生活是不流于灵欲的精神生活和不流于肉欲的物质生活的奇怪混合；在这种混合中，他的心灵

发展到真正和谐的境地。他的生活象他的诗，那么自然，那么清新。

陶渊明有着自己的生活态度。在彭泽，因为很喜欢喝酒，便命令县公田都种秣谷，而他的妻

子固请种粳，才使一顷五十亩种秣，五十亩种粳。他一看见酒的时候，纵使他和主人不认识，他

也会和大家坐在一起喝酒。有时他做主人，在席上喝酒先醉，便向客人说：‚我醉欲眠，卿可去。‛他有一张没有弦线的琴。这种古代的乐器只有在心境很平静的时候，慢慢弹起来才有意思。他和

朋友喝酒的时候，或想玩玩音乐的时候，常常抚这张无弦之琴。他说：‚但识琴中趣，何劳弦上声？‛

陶渊明说：‚我性不狎世，因疾守用，幸非洁志慕声。‛判史王弘非常钦仰他，要和他做朋友，可是很难碰见他。王弘只好跟一个朋友设计去会见他，这个朋友约陶渊明出门喝酒，走到半路，朋友便把酒拿出来。陶渊明心地坦然地喝酒，王弘便走出来和他相见。王弘看见陶渊明无履，就

叫左右为他造履。陶渊明便伸出脚来让他们量一量。此后王弘要和他见面的时候，常常在林泽间

等候他。

陶渊明住在庐山之麓，当时庐山的禅宗白莲社，想请他加入，他提出的条件是可以在席上喝

酒。这种行为是违犯佛教的条规的，可是主人答应了。他刚要签字正式入社的时候，却‚攒眉而

去‛了。那位法师还想跟陶渊明做朋友，便请他和另一位道家朋友一起喝酒。他们一共三个人：

法师代表佛教，陶渊明代表儒教，朋友代表道教。那位法师曾立誓终生不走过某一座桥，可是这

天当他和那位朋友送陶渊明回家时，他们谈得非常高兴，不知不觉都走过了桥。三人知道的时候，不禁大笑。

陶渊明就这样无忧无虑地过着一生。在陶渊明那部关于喝酒和田园生活的小诗集里，我看见

一种造成和谐的生活的情感与天才；这种和谐的生活已经达到完全自然的境地，没有一个人能超

越过他。他才是中国整个文学传统上最和谐最完美的人物。（选自林语堂《人生的爱好者：陶渊明》，有删节）

15.作者为什么说陶渊明“是一堆照彻古今的烽火”？（6分）

16.作者为什么反对将陶渊明看做“逃避主义者”或者“叛逆者”？（6分）

17.文章从哪些方面介绍陶渊明的人生的？请加以概括。（6分）

五、尝试练习：

“我就是每天翻译一点”

① 翻译家王永年精通英语、俄语、西班牙语、意大利语。他勤于翻译，译著等身，《欧〃亨

利小说全集》《十日谈》《约婚夫妇》，还有《博尔赫斯全集》中绝大部分的篇章都出自他的译笔。

② 王永年女儿王绛说：‚父亲没有留下什么遗言。只是在照顾他的八个月里，讲到自己的生

平，他总是说，你们要做一个正直的人，要好好做学问，要终生学习。‛在王绛的印象里，父亲在新华社上班的时候，为了多做一点文学的翻译工作，每天三四点钟就起来。

③ 翻译家赵德明表示，王永年在外语、中文、历史、文化上具有全方位的才学，并能把原文

吃透，译作传神、忠实、精彩，文字也好。尽管因为翻译那些严肃高雅、在文学史上已有定论的作品，王永年得到业界内外的推崇，但他却因为翻译《在路上》，收获了更广泛的关注。英美文学

专家陆建德说：‚听说他翻译凯鲁亚克的《在路上》，我很吃惊，这本书年轻人很喜欢，他这样一

个资深译者翻译的多是经典作品，要翻译嬉皮士文化的代表作，是一种挑战，他的勇气和精神令

人钦佩。‛

④ 出版人赵武平回忆说：‚以我看，译文的风格再明显，如果没有以准确为基础，就离原作

比较远。王先生的翻译没有匠气。他的汉语修养很高，翻译最明显的特点是准确、通俗，不会转

文。‛事实上，生前接受采访时，王永年多次表示自己并不喜欢《在路上》，但他还是花了十个月

时间一点一点把它翻译完。有些人不能理解，为什么不喜欢还要翻译？他表示：‚青菜萝卜各有所

好，我不喜欢这样消极的小说，但可以介绍它是怎么回事。‛

⑤ 有人问他为何翻译了如此多的文学作品，他想了半日，也只是诚实地说：‚为了谋生。‛赵

武平说：‚王先生经历过‘反右’，晚年坦承当时也有‘不由自主’的时候。他翻译作品，在特殊

年代里也有一些是‘完成任务’，有些他自己并不满意，但是他能实话实说。‛

⑥ 或许，王永年留给后世的，除了沉甸甸的文学翻译遗产，就是这种堪为典范的职业精神。

在他看来，世上没什么不好翻译的东西。‚反正你看懂原文，你有一定的中文基础，你就能够表达

出来。‛‚我就是每天翻译一点，定时定量，并不累的。‛

(摘自《文学报》，有删改)

15.文章第②段引用王绛的话，有什么作用？(6分)

16.从文中看，王永年因翻译《在路上》而受到更广泛关注的因素有哪些？(6分)

17.结合全文，概括王永年在翻译上取得丰硕成就的主要原因。(6分)

六、课堂小结：

参考答案：

一、课前诊断

15．语言精美，充满色彩，幽默，颠覆性写作，宏大叙事，魔幻现实主义。（6分。每点1分。意思对即可）

16．（1）你（书中）说（二三十年来）莫言的作品几乎每部都读，是什么原因让你如此格外关注？

（2）莫言是属于西方荒诞文学谱系的吗？他的创作是否受到马尔克斯魔幻现实主义（20世纪西方荒诞文学）影响？（6分。每小题3分。意思对即可）

17．莫言直接师法蒲松龄，是中国文学的巨大成功；中国当代文学在世界上的地位提升了、影响扩大了；莫言获奖会让汉语（方块字）更骄傲地立于世界之林。（6分。每点2分。意思对即可

学生探疑1

15．①人格高尚；②热爱田园/生活；③生活简朴/自然；④无忧无虑；⑤心地坦白（其他概括，符合文章亦可）；（写对3条得5分；5条得6分）

16.①陶渊明逃避的是政治，而不是生活本身；②陶渊明热爱生活，有积极生活态度；③陶渊明生活自然清新，无忧无虑；（每条2分）

17．①回归田园/弃官返乡②喜欢喝酒/生活态度③结交朋友/心地坦白；（每条2分）

尝试练习：

15.① 借女儿之口，间接说明诚于做人、恒于学问是王永年一生的追求。② 再

现王永年生前的活动，增强了传记的真实感，有力地证明了作者对王永年的认识。③ 为下文王永年在特殊年代里完成不满意的“任务”而能实话实说做铺垫。(每点2分)

16.① 资深翻译家挑战非经典作品，勇气和精神令人钦佩。② 王永年的翻译准

确、通俗，没有匠气。③ 翻译《在路上》，让中国读者(尤其是年轻人)了解了嬉皮士文化。(每点2分)

17.① 深厚的语言素养：精通多种语言，有深厚的中文功底。② 学识全面：不仅精通各种语言，在历史、文化上也具有全方位的才学。③ 治学严谨：翻译以准确为基础，尊重原文，并形成个人翻译风格。④ 勤于工作：定时定量，每天翻译，笔耕不辍。(每点2分，答对三点即得6分)

第五篇：高考语文二轮复习专题14实用类文本阅读之科普文章教学案(含解析)

专题14 实用类文本阅读之科普文章

《考试说明》将科普文章阅读列入实用阅读部分，其题型、分值都与文学类文本阅读相同，且放在同一题位上。科普类阅读由于其实用性大，语言通俗易懂，反映的问题与社会、人们关系密切，也容易引起读者的共鸣，所以科普类阅读再次出现仍然是可能的，备考中要多读些科普类文章，还可开阔自己的视野、丰富自己的知识。

1．科普文的含义

科普就是科学技术普及的简称。人类的科学和技术活动，包括两个方面：一是科学技术的研究与开发，二是科学技术的传播与人才培养。因此科普是科技工作的重要组成部分。

科普文就是把人类研究开发的科学知识、科学方法，以及融化于其中的科学思想和科学精神，通过多种方法、多种途径传播到社会的方方面面，使之为公众所理解，用以开发智力、提高素质、培养人才、发展生产力，并使公众有能力参与科技政策的决策活动，促进社会的物质文明和精神文明。如：《昆虫记》。

2．科普文的类别(1)科学小品文 概念

科学小品是一种以科学为题材的小品文。它用文学笔法来写，寓科学性、知识性、趣味性、娱乐性为一体，使读者在文学欣赏中获得科学知识。

科学小品一般短小精悍、通俗易懂、语言丰富多彩，形式生动活泼。读这类文章能活跃思维、丰富知识、开阔视野，很受广大读者的喜爱。

主要特点 ①内容的科学性

科学小品的科学性非常重要，内容必须合乎科学，引用的资料必须可靠，数据必须准确。写科学小品的目的就是为了向人们普及科学知识，如果介绍的知识不合乎科学，不仅达不到写作目的，还会造成很坏的影响。比如，有科学小品提出“盆花不宜在室内过夜”，理由是植物在夜间要吸入氧气，呼出二氧化碳，在室内过夜，有害人的健康。事实上，每300平方米叶面呼出的二氧化碳才相当于一个人的呼出量。可见，几盆花放在室内过夜，不会影响人的健康。所以，科学小品介绍的知识必须有真凭实据，合乎科学。

②文笔的生动性

文笔的生动性是科学小品区别于一般说明文的主要标志。

怎样才能使科学小品文的文笔生动呢？

一是要善于记叙和描写。比如《死海不死》中关于一段神话故事就用了记叙的写法，而《奇峰异洞话桂林》就有许多精彩的描写。

二是要善于穿插趣闻。比如《死海不死》中插入一段神话故事，把人在死海中不下沉的情形叙述得形象生动，从侧面说明死海水的浮力大的科学道理。又如在《人类的语言》一文中插入在上小学时大师兄作文中两句话的情景，都使得文笔轻松活泼。

三是要善于运用修辞。因为有些科学知识不太好懂，善于运用比喻的修辞方法，可以使科学原理通俗易懂，便于介绍、普及科学知识。

③内容的通俗性

科学小品文不是为专业科研服务的，它以普及科学知识为己任，所以它必须深入浅出，通俗易懂地解释、介绍、表现科学内容。比如《人类的语言》、《话茶》、《天石》等文，都具有内容通俗易懂的特点。形式

随着科学小品内容越来越广泛，从肉眼看不见的基本粒子、原子，到巨大的地球、太阳；无论是工业、农业方面，还是物理、化学、天文、地质、生物等方面，都可以找到科学小品的题材。所以小品的表现形式必然是多种多样，灵活自如。但归纳起来常见的有以下几种： ①描述式

描，指描写；述，指叙述。这类小品文想象丰富、语言优美、既有形象的描写，又有生动的叙述；具有文艺性散文的风格，都以介绍科学知识为目的。比如《奇峰异洞话桂林》就是最典型的例证之一。这种描述式便于说古到今，旁征博引，趣味盎然，吸引读者。

②自述式

自述式就是把所要介绍的科学知识，用第一人称的拟人化的手法，赋于人的思想、感情、语言、动作，让被说明的事物站出来作自我介绍。比如《灰尘的自述》、《我是电》等题目就是自述式的。

③故事式

将要介绍的科学知识，编成生动有趣的故事，使人们在读故事或听故事时获得科学知识，这种表达形式称故事式。它和自述式不同的是，用第三人称；相同的是，大多采用拟人化的手法。采用这种形式，既要使故事情节能引人入胜，又要注意其合理性。

既然是故事，就应交代时间、地点，“人物”就是将所述的事物人格化，还要有情节；在表达方式上，一般兼有叙述和描写，语言形象、生动。当然不能强调了故事性而忽视了科学知识，喧宾夺主就失去了写作的意义。

④谈话式

谈话式也称对话式，就是以问答、对话的方式进行说明。这种方式给人一种亲切、真实的感觉，容易和读者沟通，产生共鸣。同时，这种写法文字更易精练。

谈话式一般分为三种：一问一答式、甲乙对话式、文中对话式。前两种比较常见，也容易把握，后一种是把人物对话组织到具体故事当中去，故事情节的发展主要是由对话内容的变化而推进，对话是文章的主体。

总之，无论采用哪种形式，要依据内容而定，要突出以说明为主线，集叙述、描写、抒情甚至议论为一体，看似散文，实为说明，用文学笔法的感染作用，达到说明的目的，可读性更强。

(2)介绍性说明文

介绍性说明文是根据某种特定的需要，介绍某种事物或说明某种事物特点的一种说明文体。它主要运用说明的表达方式，向别人介绍清楚事物“是怎么样”的，对被介绍对象起解释、阐述的作用。

在传统高考中，纯科技类说明文，如《颅脑与肠脑》；社会科学类说明文，如《铜奔马》；自然科学类说明文，如《沙尘暴》，这些都属于介绍文。传统高考中一般把它们放在第一卷，以选择题的形式出现，侧重考查学生对概念、语句、内容的理解和把握，考查学生筛选信息的能力，以推断的形式考查学生处理信息的能力。在新高考把它放在第二卷实用类阅读部分，以主观题形式呈现。

特点 ①知识性

介绍性说明文以知识的传导作为文章写作的出发点和落脚点，让读者认识介绍对象是它的责任和义务，这样，知识性便成了介绍文的内涵。介绍文的知识性内涵，建立在写作态度的“客观”“如实”之上。作为文章，介绍文不可能没有见解，不可能不包含着作者的倾向。不过，这种“倾向”是历史的、客观的定论在作者头脑中的反映，不能带有作者的偏见。

②直接中介性

介绍性说明文是作者和读者之间的中介。作者通过介绍文，把知识传授给读者。这种中介，不是通过暗示，不是通过旁敲侧击，不是通过画龙点睛，而是直截了当地把作者想让读者知道的知识展示出来。

基本结构 ①总分式

包括总—分、分—总、总—分—总等，事物说明文多用总分式，其“分”的部分又常按并列方式安排。

②递进式

事理说明文多用递进式结构，一层一层地剖析事理。主体部分详写说明对象，结尾部分总

结说明对象。

说明顺序 ①空间顺序

按照事物在空间位置关系依次说明。说明相对静止的事物，诸如园林、建筑物、工艺品等，多用这种顺序。

②时间顺序

按事物发展的时间先后顺序写，事物的发展变化常用这种顺序。③逻辑顺序

按事物的内部联系来解说。具体表现在：从现象到本质(或从本质到现象)；从原因到结果(或从结果到原因)；从特点到用途(或从用途到特点)；从整体到部分(或从部分到整体)；从概括到具体(或从具体到概括)；从主要到次要(或从次要到主要)等。

说明方法 ①下定义

用简洁、准确、周密的语言揭示出一事物区别于他事物的本质属性。②分类别

把被说明事物按一定标准分成若干类进行说明。③列数字

援引有关数据以解说一定事物性状。④举例子

列举事实材料来说明事物。⑤作比较

把两种或两种以上同类或异类事物作比较，通过同点和异点的分析，达到说明事物本质的目的。

⑥作比喻

运用比喻的方法，形象地说明事物的性质特征。⑦设图表

用图画、表格对被说明事物作较直观明晰的说明。3．科普文阅读要求

在考试过程中短暂的时间内，要做到迅速地阅读说明文，准确解答问题，考生就一定要在考前加强以下几个方面的训练。

(1)分清类别读懂文本

拿到说明文要立即分清说明文的类别，注意各自的特点。介绍性的说明文在于让人开阔眼界，增长见闻；记叙性的说明文在于科学地、精确地记录研究对象的变化；文艺性的说明文寓科学性、知识性于趣味性、娱乐性之中；阐释性说明文旨在阐述事理、事因、物因，使人知其然并知其所以然；科技说明文主要是研究自然科学及技术方面的文章，其内容主要是介绍科技新成果、新技术、新工艺、新见解等。

(2)考试中应该三读文本。文本就是我们要阅读的文章本身。要做好阅读题，就必须把文本

真正读懂，这是答题的必要前提。

一读，快速浏览了解大意。因考试时间宝贵，不可能像平时那样慢慢地读，快速浏览的目的是把握文本的主要意思。要明确说明的对象，正确把握文章的思路，知道文章的结构是先总后分，还是先分后总，还是“总—分—总”，是按时间顺序，还是空间顺序，还是逻辑顺序，进而准确地把握住说明对象的特征。注意，说明实体事物一般以空间为序，说明事物的发展变化过程一般以时间为序，阐明事理一般按逻辑顺序，对某事物做单一的说明则根据具体情况来安排，有的说明文综合几种说明顺序。

二读，根据题目细读重点句段。细读不再是全文泛读，而是有针对性地读，这样集中读，不仅速度快而且实用性强。题目问什么或者要求什么，就读什么，重点阅读相关内容。注意那些起限定作用的词语及那些表示各种不同的判断的副词，以更好地体会说明文的语言。如《中国石拱桥》一文，是桥梁专家茅以升的说明文。文中有这样一句话：“《水经注》里提到的‘旅人桥’，大约建成于公元282年，可能是有记载的最早的石拱桥了。”作者先用“大约”、“可能”表示估计，再用“有记载的”限定范围，然后用“最”强调程度，极有分寸地说明了中国石拱桥历史悠久的特点。阅读这篇文章，只有用心揣摩，才能体会出这篇说 明文语言的准确性。

三读，这是对前两次阅读的深化。就是根据全文的意思和题目的要求深入品读，考虑答题思路，确定【答案】。

考点一 科普文章

科普文章是一种以科学技术知识为题材，用文艺性笔调写成的文章。它兼有说明文和散文两种文体类型的特征和性质。它方便、灵活、适应面广，可在各学科之间纵横驰骋，甚至将自然科学、现实生活、社会科学合为一体，融说理、抒情于一体，兼有杂文的犀利、论文的深刻、散文的情致、随笔的轻松甚至诗的清醇。

阅读科普文章，要注意把握好两个层面的目标和要求：

一是科学与人文的层面。也可以说是科学的人文性。从科学中吸取智慧与力量，体会求实的科学态度和勇于探索创新的科学精神。

另一个是知识和能力的层面。要根据科学小品这一体裁的特点，学会筛选并整合文中有用信息，把握作者的写作思路，重点研习将抽象内容说明得具体生动的技巧。

例

1、阅读下面的文字，完成1～3题。蟋蟀之话 夏丏尊

①鸣虫是秋季的报知者。

②蟋蟀的鸣声，本质上与鸟或蝉的鸣声大异其趣。鸟或蝉的鸣声是肉声，而蟋蟀的鸣声是器乐。鸟的鸣声是和人的叫唱一样，同是由声带发出的，其鸣声虽较人的声音有变化，但既同出于肉质的声带，与人声究有共同之点。蝉虽是虫类，其鸣声由腹部之声带发出，也可以说是

肉声。

③蟋蟀等秋虫，雄性的鸣声比之鸟或蝉的鸣声，是技巧的，而且是器械的。它们的鸣声由翅的鼓动发生。用显微镜检查时，可以看见翅的特别的发音装置，前翅的里面有着很粗糙的状部，另一前翅之端又具有名叫“硬质部”的部分，两者磨擦就发出声音。前翅间还有一处薄膜的部分，叫做“发音镜”，这是造成特殊的音色的机关。秋虫因了这些部分的本质和构造，与发音镜的形状，各奏出其独特的音乐。其音乐较诸鸟类与别的虫类，有着如许的本质的差异。

④螽斯与蟋蟀的发音样式大同小异。螽斯左前翅在上，右前翅在下；蟋蟀反之。螽斯的状部在左翅，硬质部在右翅；而蟋蟀则两翅有着同样的构造。此外尚有不同的一点：螽斯之翅耸立作棱状，其发音装置的部分较狭；蟋蟀二翅平叠，因之其发音部分亦较为发达。在音色上，螽斯所发的音乐富于野趣，蟋蟀的音乐却是技巧的。

⑤无论鸟类、螽斯或蟋蟀，能鸣只有雄，雌是不能鸣的。这全是性的现象，雄以鸣音诱雌。它们的鸣，和南欧人在恋人窗外所奏的夜曲同是哀切的恋歌。蟋蟀是有耳朵的，说也奇怪，蟋蟀的耳朵不在头部，倒在脚上。它们共有三对脚，在最前面的脚的胫节部，有附着薄膜的细而长的小孔，这就是它们的耳朵。它们用了这“脚耳”来听对手的情话。石块或落叶丛中是它们的生活的舞台，它们在这里恋爱，产卵，以至于死。

⑥蟋蟀的恋爱生活和其他动物及人类原无大异，可是有一极有兴趣的现象：它们是极端的女尊男卑的。试把雌雄二蟋蟀放入小瓦器中，彼此先用了触角探知对方的存在以后，雄的即开始鸣叫。这时的鸣声与在田野时的放声高吟不同，是如泣如诉的低音，与其说是在伺候雌的意旨，不如说是一种哀恳的表示。雄的追逐雌的，把尾部向雌的接近，雌的犹淡然不顾。于是雄的又反复其哀诉，雌的如不称意，犹是淡然。雄的哀诉，直至雌的自愿接受为止。雄蟋蟀在交尾终了后，不久就要遇到悲哀的运命——所存在者只翅或脚的碎片而已。

⑦蟋蟀产卵，或在土中，或在树干与草叶上。雌蟋蟀在产卵时，先用产卵管在土中试插，及找到了适当的场所，就深深地插入，同时腹部大起振动。产卵管是由四片细长的薄片合成的，卵泻出极速，状如连珠，卵尽才把产卵管拔出。一个雌蟋蟀可产卵至三百以上。雌蟋蟀于产卵后亦即因饥寒而死灭，所留下的卵，至次年初夏孵化。

⑧蟋蟀在昆虫学上属于“不完全变态”的一类，由卵孵化出来的若虫差不多和其父母同形，只不过翅与产卵管等附属物未完全而已。这情形和那蝶或蝇等须经过幼虫、蛆蛹、成虫的三度变态的完全两样。(像蝶或蝇等叫做“完全变态”的昆虫。)自若虫变为成虫，其间经过数次的脱皮，身体的各部逐渐完成。变为成虫以后，经过四五日即能鸣叫，其时期因温度地域种类个体而不同，大概在立秋前后。它们由此再像其先代的样子，歌唱，恋爱，产卵，度其一生。

(选自《名物采访》，有删改)

②①

【注】 ①螽斯：昆虫，身体绿色或褐色，触角呈丝状。②若虫：不完全变态类(渐变态)昆虫的幼体。

1．文章主要运用了哪几种说明方法？

答：_____________________________________________________ _________________________________________________________ 【解析】本题考查分析文本的表达技巧，解读科普文要像解读说明文一样。

【答案】文章采用作比较、打比方等说明方法，科学、形象地说明了蟋蟀的发音原理和发音样式，清晰地展现了蟋蟀的生命历程。

2．根据全文，概括蟋蟀的生命历程。

答：_____________________________________________________ _________________________________________________________

【答案】第一阶段：卵孵化成若虫。第二阶段：若虫经数次脱皮变为成虫。第三阶段：成虫“恋爱”、交尾。

第四阶段：交尾后雄蟋蟀死亡，雌蟋蟀产卵后死亡。3．请就这篇文章的语言特色，谈谈你的看法，并举例说明。答：_____________________________________________________ _________________________________________________________ _________________________________________________________ 【解析】本题考查文章的语言特色。答题时，考生既要从文体的角度去考虑语言特点，又要从文章语言的具体叙述与描写去把握其特色。一般来说，科普文章的语言以平实、准确为主。但在具体的叙述和描写中，亦可能运用修辞手法，使之显得生动形象，活泼有趣。考生应结合文章作具体分析，并举例说明。

【答案】(示例一)本文语言平实，善于以科学而准确的语言说明蟋蟀的生命特征和生活习性。如，第③段“蟋蟀等秋虫，雄性的鸣声比之鸟或蝉的鸣声，是技巧的，而且是器械的”，平实地说明了蟋蟀的发音的原理和构造。再如，第⑥段“蟋蟀的恋爱生活和其他动物及人类原无大异”，平实地说明了蟋蟀的恋爱过程。

(示例二)本文语言生动，善于运用比喻、拟人的手法生动地说明对象的特征。如，第⑤段“它们的鸣，和南欧人在恋人窗外所奏的夜曲同是哀切的恋歌”一句，运用比喻的手法生动地说明了雄蟋蟀发音器官发达、发音富有技巧、所发的声音对雌蟋蟀具有诱惑力。再如，第⑥段

“这时的鸣声„„直至雌的自愿接受为止”这几句，综合运用比喻、拟人的手法生动地说明了蟋蟀恋爱过程中“极端的雌尊雄卑”。

【方法技巧】

一、筛选并整合文中的信息 1．筛选并整合科普文信息的步骤

第一步：从科普文中的名词概念出发，提取由名词概念生发的信息或包含概念的关键语句。第二步：抓住科普文中的重要的知识概念或重要语句，提取对其阐释的信息。提取的信息包括体现概念和语句内容的若干要点(形成的条件、原因或相关因素)。第三步：从文章主旨、作者写作意图出发，寻找有关的词语或句子，或者是按提供的例句去寻找同类的语句。

第四步：抓住寓意含蓄的句子或在结构层次中起重要作用的语句，从上下文提取有关信息并转换，使这些语句的寓意具体化和明朗化。

2．提取科普文章信息常用的两种方法(1)组合法

有些科普文章中的科技信息相对集中在某些重点段落，只要将有关段落中的信息加以组合就可以了。

(2)摘录法

有一些文章，科技信息犹如满天星斗点缀在文中，这就要分散摘录。

二、分析文本特色

科学性和文学性是科普文的特征，分析科普文章的文本特色主要分析这两个方面。1．科普文章的科学性

科学性首先体现为思维的严密。思维的严密不仅表现为内容上的科学准确，也表现在写作的条理和整个文章的布局安排上。

结构的合理性是作者思维严密的外在表现，科学的行文思路，既条理清晰地体现了行文科学严谨的特点，又符合人们认识事物的习惯和规律。

把握文章结构一般的思维流程如下：

第一，一般来说，科普文章的层次是比较分明的，或以时间为序，或以空间为序，或按总分的顺序解说。

第二，体现语言的严谨性。

主要表现在用词、造句方面要力求精确，合乎语法习惯，所运用的专业术语、科学解释也必须准确无误，毫无歧义。

2．科普文章的文学性

①借助文学表现手法来加强它的趣味性，或运用形象化的比喻来表达知识内容，使文章写得生动形象，引人入胜；或运用拟人化的手法使科学的小品富有情趣；或把科学知识编织成为有情节的小故事，让读者通过想象，在阅读故事中认识和掌握科学知识。②标题生动活泼，富有新意。

三、评价文本产生的社会价值和影响

文本一旦产生，就会对社会产生影响，并呈现一定的社会价值。我们可以评价它是否激发人们热爱科学的情感，也可以评价科普文在科学技术的研究与开发方面的影响，或者科学技术的传播与人才培养方面的价值和影响等等。

解决这类题目的一般思维流程是：

【答题步骤】

第一步：明确要评价的问题，问题的具体内容是什么； 第二步：结合文本，找到文中原来支撑问题的依据；

第三步：整理【答案】，检验自己的文字能不能回答“为什么”。例

2、阅读下面的文字，完成1～3题。

在海底装上“眼睛”

——地球系统的第三个观测平台

新世纪伊始，一个新的科学热点正在出现：这就是海底观测系统。其功能是把深海大洋置于人类的监测视域之内，以从根本上改变人类认识海洋的途径，开创海洋科学的新阶段。

迄今为止，人类“入地”的能力仍然远逊于“上天”。海底是最贴近地球深部的去处，从海底“第三个平台”观测地球，将揭示地球系统“运作”之谜。

建设中的海底观测系统，是通向新突破的捷径，作为新开的领域，各国都处在起步阶段。中国，正经历着数百年不遇的良机。

假如把地面与海面看作地球科学的第一个观测平台，把空中的遥测遥感看作第二个观测平台，那么新世纪在海底建立的，将是第三个观测平台。

人类认识世界的过程，是一部不断扩展视野的历史。古人没有想到海洋有这么大，15世纪重新发现的“托勒密地图”上并没有太平洋，以为欧洲航海西行到亚洲并不遥远，否则哥伦布也许不敢冒这个险。当然更不会知道海底的地形起伏，会比陆地的高山深谷还大，这要等到20世纪中期，有了声波测深技术才能发现。现在我们知道，海水比河水多百万倍，海洋的平均水深3 800米。隔了厚层的水，人类对深海海底的了解，还不如对月亮和火星表面的了解。而地球深处“地幔”里的水，又比地球表面的海水多许多倍。

人类视域的突变发生在17世纪：用新发明的显微镜，看到了细胞，看到了微生物；用新发明的望远镜观察行星，提出了“日心说”，导致“哥白尼革命”。又一次突变发生在20世纪：航天技术使人类克服地球引力进入太空，第一次看到地球的全貌，开始将地球看作一个整体，将地球上种种现象连结为“牵一发动全身”的系统，导致地球系统科学的产生，被喻为“第二次哥白尼革命”。

这次“革命”对地球科学的影响最大，尤其是浩瀚的大洋。人类对海洋的认识，大都是19世纪晚期以来通过航海从船上取得，这种星星点点、断断续续的观测，带来了许多错觉和误会。直到二十世纪早期，测量海底地形的办法还是用绳子系上重锤抛到海底，用绳子的长度测算水深，如此得来的测点寥若晨星，绘在图上当然只能说明海底平坦，地形单调。再如船上用温度计测量海水表层，只能测了上一点再测下一点，永远也画不出一张同时的海洋温度图来。20世纪出现的遥测遥感技术从卫星获取地球信息，开辟了全新的对地观测系统，能够获取全球性的和动态性的图景。同时得到的不仅有海水表面的温度、风场、海流和波浪，而且有生产力、污染以至浅海地形等各方面的信息。

但是遥感技术的主要观测对象在于地面与海面，缺乏深入穿透的能力。隔了千百米厚的水层，遥感技术难以达到大洋海底。现在要问：能不能换一个视角，不要老是从海面看海底？可不可以从海底看海面，把观测平台放到海底去？新世纪伊始，一个新的热点正在出现：这就是海底观测系统。

海底的观测平台的功能是把深海大洋置于人类的监测视域之内，结果将从根本上改变人类认识海洋的途径，开创海洋科学的新阶段。

1．请简要概括建设海底观测平台的意义。

【解析】 此题考查筛选并整合文中信息的能力，对应大纲对科普文阅读要求的第一点：分析综合C。答这类题，首先要弄清问题的方向，看问的是什么；然后，要在原文中找准答题的区间，即【答案】在原文的哪几段中；最后，根据问题在原文中提取有效信息(关键词句)组合【答案】。

【答案】 将深海大洋置于人类的监测视域之内，将从根本上改变人类认识海洋的途径，开创海洋科学的新阶段；海底观测平台是地球系统的第三个平台，使人们换一个角度观察地球。

2．综观全文，人类对海洋的认识经历了哪几个阶段？

【解析】 此题考查概括中心的能力，对应大纲对科普文阅读要求的第一点：分析综合C。答此

类

题，【答案】 第一阶段：人类对海洋的认识主要通过航海从船上获得；第二阶段：人类通过简单的工具测量海洋；第三阶段：遥感遥测技术出现后，人类从卫星获取地球信息，加强了对海洋的认识。第四阶段：海底观测系统的建成，人们可以从海底看海面。

3．根据文意，你认为建设地球系统的第三个观测平台，能否导致地球系统新科学的产生，从而带来“第三次哥白尼革命”？

【解析】 此题考查探究文中的疑难问题，提出自己的见解的能力，对应大纲对科普文阅读要求的第三点：探究F。答这类题，要注意三点，第一，要有小论文意识，即答题要有理有据，简明、连贯、条理清晰；第二，既要联系文本，又要联系社会现实；第三，要有自己的观点，态度鲜明。

【答案】(示例)能导致地球系统新科学的产生，从而带来“第三次哥白尼革命”。因为长期以来，人们不断探求海洋的秘密，已经对海洋有了较深的认识，特别是20世纪出现遥测遥感技术从卫星获取地球信息后，人们不仅能探测到海水表面的温度、风场、海流和波浪，而且能了解海洋的生产力、污染以至浅海地形等各方面的信息。另外，人类有“上天”探求月球的本领，就应该有“入地”观测地球的能力，因为，相对而言，“入地”不比“上天”难。

【答题模板】 1．审清题意把握要求

许多同学轻视了审清题目这一关，从而出现了不该出现的错误。如因漏读或错读题目而失分，这是一种过失性的失分，只要细心读题，完全可以避免。有的学生忽略题目中的修饰语而失分，还有的是因为没有真正把握题目的要求，答非所问而失分。仔细审题可以帮助考生提高得分率，尤其是一些难度较大或开放性较强的题目更需要认真审题。有些所谓难题，只要仔细阅读，捕捉到题目所给的信息，就能发现其内在含义，进而攻下难关。捕捉到的“信息”只是一个“毛坯子”，需要根据题意作比较后进行精加工。

2．准确表述灵活回答

前两点如能做好，就已胜利在望，但如果在表述上略有不慎就可能前功尽弃。表述要准确，就是将前面通过阅读确定的【答案】以准确的语言表达出来，要求做到准确、简洁、灵活。准确是答题最重要的要求，语言再漂亮，不准确也绝不会得分。在准确的前提下，还需要简洁。答题的语言不在多少，而在于是否准确和简洁。所谓灵活，就是在答题时不能死板地套用平时的练习或检测，考试中有许多题目会让考生有似曾相识之感，即使这个题目与平时做过的某道题差不多，也要细致分析，灵活回答。

3．掌握方法避免失误

考查的知识点不同，阅读解答方法也不同。解题方法不是绝对的，但要绝对避免容易给解题造成错误的方法。为了节约时间，可以先看题，然后在文中寻找与题意有关的语句。

一、（2015·福建卷，12～14）阅读下面的文字，完成1～3题。（15分）说不尽的萤火虫

中国有着悠久的萤火虫文化。早在先秦时期的《诗经》中，萤火虫就成为先民的关注对象，诗中“盯瞳鹿场，熠耀宵行”就是描述萤火虫的。古代诗人常借萤火虫抒情达意，唐代杜牧的“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤”，便是千古绝唱。“囊萤夜读”的故事家喻户晓，也曾激励过无数学子发奋努力。

现代人是不再需要“囊萤”来夜读了。到20世纪40年代，科学家受萤火虫发光器的启发，发明出荧光灯。萤火虫发出的荧光是一种生物光，它不同于其它的光会伴生热量的损耗，是目前已知唯一几乎没有热损耗的光源，因此也叫“冷光源”。荧光灯的发明大大提高了能源使用率，但与萤火虫的发光率相比还差得太远。

最近，研究人员在研究萤火虫发光器时，还意外发现了一种锯齿状排列的鳞片，它可以提高发光器的亮度。科学家将其应用在二极管（LED）的设计中，制作出模仿萤火虫发光器天然结构的LED覆盖层，可使其效率提高50%以上。这种新颖设计可能会在几年内应用在LED生产中。

萤火虫特有的虫荧光素酶基因，在基因工程中也越来越多地作为遗传标记的首选来检测基因表达。人们不但利用萤火虫的基因检测癌细胞，还利用基因转移技术把萤火虫的基因转移到玉米中，较快地培育出新的具有抗病虫害的玉米新品系。

萤火虫还是血吸虫病的防疫助手，水生萤火虫的幼虫吃包括钉螺在内的螺类，而钉螺正是血吸虫的唯一宿主。萤火虫体内的腺甙磷酸，可作为一种优异的检测剂来检测水的污染程度。萤火虫喜欢植被茂盛、水质干净、空气清新的环境，凡是萤火虫种群分布的地区，都是生态环境保护得比较好的地方。

遗憾的是，如今，萤火虫在部分地区已越来越少见。除了自然天敌外，人类成了萤火虫最大的“天敌”。美国一些医药公司为了获取萤火虫体内特有的虫荧光素和虫荧光素酶，出价购买萤火虫，导致人们大肆捕捉萤火虫。在日本，上世纪60年代的工业污染和城市扩张，致使萤火虫幼虫的生存率直线下降。

萤火虫求偶时，雌雄之间会发出特异的闪光信号以吸引异性并交尾。然而城市的亮光干扰了它们的闪光交流，当萤火虫感知到外界灯光时，就会停止发光、飞行、求偶，最终导致种群减少甚至灭绝。去年夏季一些城市刮起萤火虫展览热，千里迢迢从外省引入萤火虫，然后在公园放飞。但萤火虫的很多种类年复一年地在同一个栖息地聚集、交配，即使栖息地遭到破坏，也不会迁往别处。萤火虫成虫的唯一使命就是繁殖，寿命很短，长的也就十几天。萤火虫本就不适合长途迁徙，目的地栖息环境又不太合适，它几乎活不了几天，繁殖就更是不可能了。不少专家为此呼吁：与其引进萤火虫，不如改善自然环境。

那些曾在林间泽畔“熠耀宵行”的萤火虫，如今已与我们渐行渐远，靠人工引进不能“引”来它们的回归。萤火虫是自然的，也是文化的，但归根结底是自然的，因而要靠自然来解决。而且，保护萤火虫不能光着眼于一个物种，而是要通过保护整片栖息地来保护许多物种。如果做到这一点，引来的肯定不只萤火虫。萤火虫如是，熊猫如是，白鹳也如是„„总之，我们应多想想如何对自然更友好，与万物共存共荣。

（摘编自《新华文摘》2014年第13期）

1.下列对文章的概括与分析，不正确的两项是（）（5分）

A.科学家受萤火虫发光器的启发而发明的荧光灯，在减少热损耗方面成效显著，但发光率不如萤火虫。

B.科学家模仿萤火虫发光器的天然结构，用以制作LED覆盖层，这种设计在应用中将起到节能的作用。

C.人们选择萤火虫特有的虫荧光素酶基因，将其运用于癌细胞检测、玉米新品系的培育和水质检测。

D.引进萤火虫的做法不合乎自然规律，因为长途迁徙影响其正常繁殖，异地放飞又改变其栖息环境。

E.对一个物种的保护必将使其它物种获益，因而做好了萤火虫的保护工作，引来的肯定不只萤火虫。

【答案】 CE 2.为保护萤火虫，我们要注意萤火虫的哪些习性？请简述。（4分）答：__________________________________________________________ ______________________________________________________________ 【解析】 本题主要考查筛选整合信息的能力。答题信息主要集中最后两段内容。【答案】 ①萤火虫对栖息地生态环境有较高要求。②多不喜迁徙。③求偶时以闪光信号吸引异性。④对外界亮光反应敏感。（意思对即可。）

3.请根据文本，分析“萤火虫是自然的，也是文化的，但归根结底是自然的”这句话的含意。（6分）

答：___________________________________________________________ _______________________________________________________________

【答案】 ①萤火虫“也是文化的”：有助于人类对血吸虫病的防疫；能启迪人类的科学发明；还是我们民族审美情感的寄托。②“归根结底是自然的”：萤火虫是大自然的一分子，对它的保护要遵从大自然的规律。（意思对即可。）

二、（2015·广东卷，19～21）阅读下面的文字，完成1～3题。

种子萌芽从汲取水分开始，种子首先膨胀，胚部接着生长。①发芽就像分娩，一旦启动就是个不可逆的过程，因此发芽的时机攸关生死，种子早已演化出各式各样的手段找对时机。杨树和柳树的种子寿命极短，若没有在散播后几个小时内找到湿泥地，就会死亡。热带雨林中，许多树木结的大型种子如果没有在几周内发芽，就会腐败。对这些物种来说，要掌握正确的发芽时机，得先掌握正确的结子时机，因为种子一旦成熟，保存期限是很短的。

一年中，若季节气候对种子来说太干燥或太寒冷，不利于发芽，种子就进入休眠，等待不适宜的气候过去。

如果将植物行为以精巧度衡量，扁蓄的发芽行为只有初级程度。扁蓄是长在耕地和花园中的杂草，种子先天为休眠型，未经冬天不会发芽。土壤中的种子在冬季感受到低温，打破休眠状态，预备好在春天来临、土壤回暖时发芽。没有在五月发芽的种子，又逐渐进入休眠状态，静待另一波寒意来临，准备好再次发芽。扁蓄的行为其实相当合理，称为初级程度好像不太公平，更何况相似的植物还不少，许多杂草也有依季节循环的休眠期和发芽期。

另一种相当常见的杂草则要比扁蓄技高一筹，那就是羊腿藜。羊腿藜在年初结不休眠的种子，产季时则结休眠的种子。有了年初生产的种子，这年的羊腿藜就有更多子代，后来所结的种子则安然保存至明春。

一年生植物的种子发芽机制就更精巧了，这些植物会打赌冬天冷不冷。许多冬季一年生植物，像雀麦草，都是在秋天发芽，这样做的风险是冬天的寒霜很可能冻死幼苗。但如果存活下来，就有了回报，以为比起其他春天才发芽的种子，这些幼苗抢先一步发育成长，能长得比较大，结的种子也多得多。冬季一年生植物也懂得分散风险，让部分种子在冬季休眠、春天发芽。比起熬过冬天的幼苗，这些春天发芽的种子长出的植株比较小、结的种子也比较少，但是存活的几率通常大一些。由于某几年的冬天比较冷，某几年比较不冷，所以有时不休眠种子长得好，有时休眠种子胜算大。

目前为止所谈的发芽行为，精巧程度都还不及格。种子还能从其他线索得到更精确的讯息，以决定什么时候发芽。许多像莴苣一类的种子，对光很敏感，在黑暗中不会发芽，即使温度和

湿度都很恰当。这样的机制可以避免那些被埋得很深的、没有机会到达土壤表层的种子发芽。而只要一丝阳光，就能让种子自休眠中苏醒。替菜圃翻土会让阳光传递讯息给土壤中许多对光敏感的杂草种子，让它们知道接近土壤表层了。

很多种子的招数更了不起。植物可借由远古演化而来的光感受体（即光敏素分子）感知光线。光敏素分子有两种形式，可彼此转换。一种称为Pr，吸收红光后转换成另一种形式，称为Pfr，Pfr吸收远红光后再转回Pr型分子。Pr对Pfr的比率是由接收多少这两种不同波长的光而定。这种Pr对Pfr的比率提供了地方环境的讯息，对植物来说极为重要。②未被遮蔽的日光，红光/远红光的比率为1，然而，阳光穿过树叶后，大部分红光为树叶吸收，这时比率远小于1。植物透过Pr对Pfr比率能预测到光的改变。由此，植物利用光敏素察觉邻近植物的位置，调整自己的生长以避开邻近植物。同样，种子如果暴露在透过叶子照射的阳光中，就不发芽。与其在其他植物的遮蔽下发芽、长出难以存活的幼苗，还不如维持休眠状态。

光敏素有个缺点，就是在黑暗环境中无用武之地。因此只有位于土壤表层或接近表层的种子能加以利用，侦测竞争对手是否环伺在侧。不过还有另一种线索，能让深埋土中的种子知道上方有没有一线生机。土壤表层的植物，例如草类，就像一层隔绝物，调节土壤内种子感受温度的范围。光裸的土壤表层没有这层隔绝物，所以底下的种子会感受到强烈的温度起伏，许多种子就从这种温度起伏中得知土壤表面是光裸的。如果感受到温度起伏，种子就会在春天发芽；而如果感受到的温度很平稳，没有高低起伏，种子就不发芽。

（选自[英]乔纳森·西尔弗顿著、徐嘉妍译《种子的故事》，商务印书馆，2014年，有删改）

1.简要分析文中画线部分的语言特色。（4分）

答：____________________________________________________________ ________________________________________________________________

【答案】（1）第①句体现了科普类文章语言形象生动的特点。使用打比方和拟人的修辞手法，将“发芽”比喻成“分娩”，“攸关生死”“找对时机”则运用拟人的手法，形象生动地表现了发芽的重要性，给人以亲近之感。

（2）第②句体现了本文语言科学严谨的特色。使用列数字的说明方法，通过红光/远红光比率的变化准确而具体地说明光的改变。“大部分”“远小于”则体现了严谨的特点。

2.作者认为有些种子发芽行为的精巧程度还不及格。请写出这些种子的发芽行为。（6分）答：________________________________________________________ ____________________________________________________________

【答案】（1）有些先天休眠型种子经冬天才会发芽，如扁蓄的种子。（2）有的植物年初结不休眠种子，产季时则结休眠种子，年初生产的种子当年发芽，繁衍后代，后来所结的种子保存至第二年春天发芽，如羊腿藜。（3）许多冬季一年生植物，秋天发芽，度过寒霜存活下来的比其他春天才发芽的种子抢先一步发育成长，如雀麦草。（4）冬季一年生植物有分散风险的本能，部分种子在冬季休眠、春天发芽，春天发芽的种子存活几率大一些。

3.翻土可以除掉土壤表层的杂草，但是翻动过的土壤有时反而长出更多的杂草。请用文中观点解释这种现象。（5分）

答：__________________________________________________________ ______________________________________________________________ 【解析】 本题考查探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。解答此题，先要摆出文章的观点，再结合现象分析。

【答案】（1）植物利用光敏素察觉邻近植物的位置，调整自己的生长以避开邻近植物。土壤表层的杂草被除掉之后，红光/远红光的比率为1，种子就开始发芽，因此长出更多的杂草。（2）光敏素在黑暗环境中无用武之地，因此只有位于土壤表层或接近表层的种子能加以利用，土壤表层的杂草被除掉之后，光裸的土壤表层没有这层隔绝物，所以底下的种子会感受到强烈的温度起伏，种子也会发芽，从而杂草也更多。

三、（2015·北京卷，1～8）阅读下面材料，完成1～8题。（24分）材料一

中国四大发明之一——印刷术，曾被誉为“文明之母”。毕昇的活字印刷，更是领先了西方数百年，揭开了世界印刷史的辉煌一页。然而，时至20世纪，中国印刷业遇到了巨大的危机和挑战。

20世纪40年代，美国发明了第一代打字机加照相机的手动式照排机，但该照排机效率不高，一旦按错键，改版很麻烦。1958年美国发明了光机式西文照相排字机，在计算机控制下依靠光学和机械方法选取字模，逐字照相形成版面，称为第二代排字机。1969年，日本也研制成功第二代汉字排字机。1965年西德成功研制出阴极射线管输出的第三代排字机。三代机的速度可以比二代机快10倍，适用范围也广。日本引进西德和美国的技术，于1975年也初步研制成第三代汉字排字机。1976年英国研制出第四代排字机，它采用激光技术，用激光束在底片上扫描打点形成版面。日本也正在研制第四代汉字排字机，但尚未成功。

此时此刻，中国的印刷业却仍在沿用古代的技术，在汉字的“丛林里”艰难跋涉。

从美国的第一代手动照排机，到英国的第四代激光排字机，世界照排技术的发展进步大大依赖于不同国家在科技方面的实力。就拿阴极射线管输出的第三代排字机来说，该类排字机对底片要求高，对所使用的阴极射线管分辨率也要求很高。这些困难，在中国当时的技术条件下难以克服。

汉字相比表音体系的文字，数量巨大。从印刷的基本需求看，排字机的字库通常要收7 000多字。而从一般书报的需求来说，字体就有书版宋、报版宋、标题宋、仿宋、楷体、黑体、长宋、扁宋、长黑、扁黑等10多种；字号还有小六号、六号直到初号，共15种。如此一来，字库的收字就会成倍增长。

汉字的巨大数量，为排字机字库的存贮带来了极大的挑战。再加上文字印刷质量上的需求，要保证字形美观、笔锋明晰，汉字带给排字机的技术困难就会更大。20世纪已进入信息时代，只有几十年历史的计算机，向拥有数千年历史的汉字提出了严峻的挑战。有外国人说：“汉字如果不废除，中国就不能进入现代文明，也永远无法真正走向世界。”

（取材于1979年7月1日《汉字信息处理》）

1.根据“材料一”，下列对中国印刷业面临“巨大的危机和挑战”的原因，概括不正确的一项是（）（3分）

A.研究进程的落后

C.汉字自身的特征

B.计算机的历史短 D.技术条件不具备

【解析】 本题考查对文中信息的分析、筛选、整合的能力。B项，“计算机的历史短”是所

有

国

家

【答案】 B 2.根据“材料一”，下列对汉字在信息时代遇到“严峻的挑战”的原因，分析不正确的一项是（）（2分）

A.汉字数量大，排字机字库存贮困难 B.因字形字体的制约，汉字排版繁复 C.表意系统的汉字无法适用于排字机 D.汉字美观、笔锋明晰的要求难解决

【解析】 本题考查对文中信息的分析、筛选、整合的能力。C项，“表意系统的汉字无法适

用

于

排

字

【答案】 C 材料二

世界最先进的第四代排字机使用激光技术，将激光束在底片上扫描打点形成版面。由于激光很强，普通底片便能感光，还可用转印的方式在普通纸上印出逼真的大样。更有意义的是，它用三到五瓦的强激光束直接打到版材上就能形成凹凸版面，称为激光直接雕版，这无疑免除了早期借助照相技术进行照排制版的一大套工序。

汉字激光照排系统采用第四代排字机的激光技术，但要解决字模存贮、文字变倍、激光只能逐线扫描而不能逐字扫描等关键问题。其中，汉字字模存贮量是横亘在科学家面前的最大的技术难关。汉字的常用字在3 000字左右，印刷用的字体、字号就更多。不同字体和不同字号使印刷用的汉字字头数高达100万个以上，汉字点阵对应的总存贮量竟达200亿位，约合1万6千兆个存储单元。即使制成超容量的巨型磁盘，其缓慢的存取速度和高昂的代价也足以使它丧失实用价值。如果不能另辟蹊径解决汉字字模的存贮问题，研制汉字精密照排系统就会成为一句空话。

在汉字激光照排系统的研制过程中，王选所带领的科研团队成功研制出一种确保文字质量的高倍数汉字信息压缩技术，可使每个五号字的信息量大幅度下降，即从1万位下降到平均800位。这种压缩方法还允许文字变倍，能变大变小并保证质量，只需4千万位的存贮量就能存下65万字头的全部信息。在照排过程中，有一个微程序汉字点阵生成器把汉字压缩信息高速复原成点阵。汉字信息压缩技术的研制成功给汉字照排系统开辟了新的途径，使得高速、廉价的先进汉字照排机的研制成为可能，激光和照相机的结合带来了排版系统和信息处理的新突破。这些技术获得我国第一项欧洲专利和多项中国专利，成为汉字激光照排系统的核心和基石。

除此之外，为了实现文字变倍和变形时的高度保真，我国又自主发明了用参数信息进行控制的独特方法，从而为汉字精密照排系统的研制扫除了又一个障碍。这项发明是世界首创，比西方早了10年。当外国电脑企业大举进军我国市场的时候，唯独在出版领域，来华研制和销售照排系统的英国蒙纳公司、美国王安公司和日本写研、森泽、二毛公司等全部退出了中国市场。国产照排系统在与国外产品激烈的竞争中大获全胜。

我国精密汉字照排系统的自主创新与成功研制，标志着中国计算机编辑排版系统和汉字信息处理技术达到了新的水平，使中文印刷业告别了“铅与火”，大步跨进“光与电”时代。

（取材于徐炎章、王素宝等相关文章）

3.下列为“材料二”所拟的标题，最恰当的一项是（）（3分）A.激光照排系统原理及其使用 B.汉字照排技术的突破与创新 C.高速廉价的先进汉字照排机 D.汉字信息处理技术领先世界

【解析】 本题考查对文本内容的归纳和概括的能力。首先需要明确的是材料二探讨的主题

是

汉

【答案】 B 4.根据“材料二”，在汉字激光照排系统研制过程中，不属于技术难关的一项是（）（3分）

A.字模存贮 C.文字变倍

B.汉字信息压缩 D.激光逐线扫描

【解析】 本题考查对文本内容的归纳和概括的能力。根据题干“汉字激光照排系统研制过程中所遇到的技术难关”可定位于材料第二段第一句话“汉字激光照排系统采用第四代排字机的激光技术，但要解决字模存贮、文字变倍、激光只能逐线扫描而不能逐字扫描等关键问题”。A、B、C三项在原文中都能找到对应句。【答案】为D。

【答案】 D 5.下列对“材料二”中出现的词语，解说不正确的一项是（）（2分）A.凹凸：两个字书写的第一笔都是“丨（竖）”。B.横亘：“亘”读音是“gèn”。C.存贮：“贮”读音是“zhù”。D.另辟蹊径：“辟”也可以写成“僻”。

【答案】 D 材料三

21世纪的中国，期待着更多的自主创新。如何实现自主创新，无疑是摆在中国人面前的重

要课题。

近代科学产生于西方，中国的现代科学大多也是从西方移植过来的，这是事实。然而，同样确定无疑的是，中国古代光辉灿烂的科学技术也需要我们继承并发扬光大。

相比于西方，中国古代科技无论是具体的成果，还是研究的思路方法，都有着显著的不同。有学者曾经感言：“当今不少人一提到科学，脑子里想到的就是以欧美为代表的西方科学。而我要强调的是，除了以欧美为代表的西方科学之外，事实上还有跟它们完全不同的所谓东方科学。李约瑟在《中国科学技术史》这一鸿篇巨制里就曾认为，东方的科学，跟西方走的是完全不同的道路，有着不同的思想方法。”因此，我国的科技在继承的基础上进行自主创新，就有了更加重要的意义。中国著名的数学家吴文俊，最早发现中国最古老的数学十分适合计算机时代，他称中国古代数学为“算法的数学”或“计算机的数学”，并运用它创立了著名的“吴方法”，在世界产生了巨大影响。

从另一个角度看，自主创新对于进一步弘扬和传播中国固有的科技与文化，有着重大的意义。汉字源远流长，使得中华数千年的文化绵延不断。作为四大发明之一的印刷术，使得中国的科技与文化得到了更加广泛的传播。然而，进入20世纪的信息时代，中国的汉字排版与印刷却因汉字信息处理的困难，落后于西方。王选这位中国本土培养出来的科学家，率领自己的研究团队，自强不息，勇于创新，卓有成效地继承并发展了独领风骚的中国古代科技。正是王选团队在20世纪信息时代掀起的这场印刷技术的革命，大大弘扬了中国的科技与文化。

如今，举国上下正满怀豪情建设创新型国家，在向科技强国迈进的征途中，我们既不能轻视创新，更不能数典忘祖。中国的科技人才应该在中国传统科技与文化的丰硕成果中汲取营养，勇于开拓，大胆创新，将中华数千年的文明发扬光大。

（取材于徐立《王选与中国文化》）

6.下列对“材料三”中“独领风骚的中国古代科技”所指代的对象，理解最准确的一项是（）（3分）

A.印刷术 C.四大发明

B.研究思想

D.算法的数学

【解析】 本题考查对文中重要词语的理解和解释的能力。在材料三第四段中有提到“作为四大发明之一的印刷术，使得中国的科技与文化得到了更加广泛的传播„„”“正是王选团队在20世纪信息时代掀起的这场印刷技术的革命”，从整个段落来看讲的是关于中国古代印刷术的要点，所以选A。

【答案】 A（答C得1分）

7.汉字激光照排系统的成功研发有何意义？请根据以上三个材料回答。（6分）答：___________________________________________________________

_______________________________________________________________ 【解析】 本题考查对文中信息的分析、筛选、整合能力。材料一主要论述了中国印刷业与

国

外

【答案】 要点一：使承载中国文化的汉字摆脱了危机，顺利进入了信息的时代。要点二：使中国印刷业达到新的水平，民族产业占领市场。要点三：有助于传播中国文化，使中国走向世界。要点四：弘扬了中国古代的科技，启示我们继承和发展东方科学实现自主创新。

8.下列对“材料三”中成语加点的字的解释，不正确的一项是（）（2分）A.鸿篇巨制：著述。．C.自强不息：停止。．

B.源远流长：水流。．D.数典忘祖：经典。．【解析】 本题考查词语（包括熟语）的识记、理解和运用的能力。A项，鸿篇巨制：鸿，巨，大。形容工程大、功夫深的著作。制即著述、著作。B项，源远流长：河流的源头很远，水流很长。比喻历史悠久，根底深厚。C项，自强不息：自己要强大必须要通过坚持不懈的努力。息，停止。D项，数典忘祖：数，数着说；典，指历来的制度、事迹。谈论历来的制度、事迹时，把自己祖先的典制都忘了。比喻忘本，也比喻对于本国历史的无知。后来就用数典忘祖比喻忘掉自己本来的情况或事物的本源。D项，把“典”解释为经典，错误。

【答案】 D

1.（2014·北京卷）阅读下面的文章，完成15～17题。

说到光伏发电，人们往往会想到那些巨大的太阳能电池阵列。年轻的朋友们也许会联想到美国电影《变形金刚》中那些具有“超能力”的“汽车人”所配备的能量块。其实，________________。光伏效应就是太阳光射在硅材料上产生电流直接发电，使其能量达到最佳转换的效果。以硅材料的应用开发形成的产业链条，业内称之为光伏产业。光伏效应的重要条件就是离不开太阳能资源，而太阳能资源则具有永不枯竭的优势。

光伏发电可以追溯到上个世纪的70年代，由于两次石油危机的影响，光伏发电在发达国家受到高度重视，发展较快。自1969年法国建成世界上第一座太阳能发电站以来，太阳能发电的比例在欧美国家逐渐提高，太阳能光伏技术也得到了不断发展。

在太阳能发电系统中，并网发电和独立式发电应用系统已经实实在在地出现于我们的生活之中。在很多大中型城市、甚至一些偏远地区，太阳能路灯的使用已经很普及；还有住宅区的照明、机场照明、医院照明、公交站牌指示灯等，都可以不依赖城市电网供电，只用太阳能电池组件将光能直接转换成了电能，多余的电量被储存在蓄电池里，待需要时再释放出来。

在特殊天气和自然灾害来临时，光伏发电的独特优势更是显现无遗。由于各个组成部分相对密闭，且在生产时大都进行了抗强风、暴雨、地震、雪压等极端恶劣自然条件的试验，在面对灾害时，光伏独立发电产品往往能够平安度过。当传统电力系统无法供电时，这些太阳能发电设备却可以迅速恢复供电，成为救命的能源。

实践证明，太阳能光伏发电有适宜分散供电的优势，非常适合在偏远山区或牧区应用。它既可以为农牧民提供家庭用电，又可以驱动水泵灌溉农田。这些地方光照强、遮挡少、太阳能资源丰富，独立式光伏发电系统的优势得到了充分的发挥。

中国可谓是名副其实的太阳能资源大国，具备了广泛应用光伏发电技术的地理条件。我国的光照资源主要分布在西北地区，1平方公里可安装100兆瓦光伏阵列，每年可发电1.5亿度。我国有荒漠面积108万平方公里，如果开发利用1%的荒漠，就可以发出相当于2003年全国一年的用电量。丰富的太阳能资源，为光伏发电技术的发展提供了可靠的基础能源。

值得欣慰的是，为鼓励新能源的开发和利用，国家近年出台了一些关于发展新能源的政策，其中《关于实施金太阳示范工程的通知》已公布实施，2013年更是加快了光伏发电示范项目和相关基础能力建设的步伐，体现了国家政策对正在起步阶段的光伏发电技术研发的扶持和鼓励。

(取材于2013年《科技生活》陈雷博的文章)链接材料：

光伏发电系统的主要部件是太阳能电池、蓄电池、控制器和逆变器。其特点是可靠性高、使用寿命长、不污染环境、能独立发电又能并网运行，受到各国企业的青睐，具有广阔的发展前景。

15．下列是为第一段横线处补写的句子，其中最能够使文意完整、贯通的一项是(3分)()A．光伏发电是能形成产业规模的 B．光伏发电是光伏效应的另一说法 C．光伏发电的原理是很容易理解的 D．光伏发电是光伏效应的一种应用

【解析】本题考查依据文本内容进行合理推断的能力。前文说的是光伏发电，后文说光伏效应，所以横线处必然从光伏发电过渡到光伏效应，故A、C项错误；由后文可知，光伏效应是光伏发电的原理，所以B项错误。

【答案】D

16．下列对文章有关内容(含链接材料)的理解与分析，正确的两项是(4分)()A．光伏发电系统属于新兴的能源产业，有传统的煤电水电系统无法比拟的优势，受到很多国家高度重视。

B．光伏发电系统中并网发电应用广泛，所以城市住宅区、机场、医院的照明都可以不依赖城市电网供电。

C．光伏发电系统由太阳能电池、蓄电池、控制器和逆变器构成，因而有抵御灾害的能力，被称为救命能源。

D．我国荒漠面积非常广阔，太阳能资源丰富，这为光伏发电技术的广泛应用提供了地理条件和基础能源。

E．我国的光伏发电技术十分成熟、可靠性高，具有非常广阔的发展前景，因而得到国家政策的大力扶持。

【解析】本题考查对文中信息的分析和筛选的能力。“光伏发电在发达国家受到高度重视，发展

较

快

”“

太

【答案】A D

17．下列为本文所拟的标题，恰当的一项是(3分)()A．后来居上的光伏发电 B．光伏发电纵横谈 C．光伏发电与太阳能 D． 光伏发电在中国

【解析】本题考查对文本内容的归纳和概括的能力。文中虽说到光伏发电的优势，但并未涉及

光

伏

发

【答案】B