读书方法三课时教案

第一篇：读书方法三课时教案

读书方法教案

一、教学目标：

1、通过读书交流活动，激发学生读书的爱好。

2、通过读书交流活动，指导学生读书的方法。

3、通过读书交流活动，培养学生感悟文章内容的能力和口头表达能力。

二、教学重难点：

激发学生阅读的兴趣，培养学生读懂文章内容的能力和口头表达能力。

三、教学准备：

准备一本自己喜欢的书

四、教学过程：

（一）谜语导入，创设氛围

1、师：千层宝典一翻开，黑白纵横一排排，历代往事它记载，知识没它传不开。（猜谜：打一物）高尔基说过：书是人类进步的阶梯。

今天，老师想和同学们交流读书的方法。

2、揭示主题。

3、指名读题目。

（二）、教学 1.为什么要读书

第一、读书可以给我们解惑。

第二、读书可以增长知识，学习各种技能，使我们在社会上安身立命。第三、读书还可以使我们明白各种做人的道理，我们不能糊里糊涂的做人；读书可以启发我们的智慧，越学越明白道理，使自己成为一个对社会、对家庭有益的人。

2.、读书建议

第一、培养爱读书的兴趣（出示课件）第二、学会选择适合自己的作品（出示课件）第三、学会多种阅读方法

1、品读法；

2、摘读法；

3、圈点法；

4、析读法；

5、寻读法。生谈自己对这几种读书方法的理解，师出示课件帮助生理解。第四、培养良好的阅读习惯

1.随时进行摘抄；2.做读书卡片；3.做好读书批注；4.写评论文章或者读书随笔；5.集中阅读与广泛阅读相结合。调查学生阅读习惯。

3.正确的读书态度

虚心，活读，多读，勤读。

第二课时

（一）回顾阅读方法，进行阅读实践

师：从你们自信的声音中老师感觉到你们一定能行，拿起一本书，你们打算用哪些方法来阅读这本书呢？

1、回顾读书方法。

2、出示阅读的基本方法。（勾画、摘录、做读书笔记等）

3、首先我们了解作者，谁来给大家介绍一下。认识作者。

4、接下来请同学们读读《序》。说说你从中了解到什么？

5、请同学们自读目录，联系自己在生活或学习中遇到的困惑，然后选择喜欢的读书方法去读相关的篇目。提醒：不动笔墨不读书。在自己感受深的地方划一划，在你想说的地方写一写。

6、学生自由阅读。教师巡视指导。

（二）交流

1、你读的是哪篇？为什么选择这一篇？哪里让你的感受最深？读了以后，你有什么话想说？

2、指名说，教师结合出示有代表之处，并穿插指点读法及情感点评。

（三）教师小结 让我们将这些书推荐给更多的人，养成良好的读书习惯。

三步阅读法教案 教学要求：

1、了解略读、精读、赏读“三步阅读法”并会运用。

2、使学生在名家名作阅读欣赏中领略祖国语言文字的魅力，及作者丰富的想象力，对生活的热爱，激发学生读书的兴趣。

3、通过这节课教学培养学生阅读的兴趣。

4、体会作者的写法并将其运用到自己的语言文字中去。教学重点：

学会运用先略读再精读最后赏读的方法阅读文章。教学准备：

1．学生搜集文章及相关图片。2．教师自制多媒体课件。教学时间：2课时 教学过程：

一、从学生已有生活感受入手，谈话激发兴趣。

师：你们喜欢读书吗？喜欢读哪类的书？都是怎么读的？有什么收获吗？ 学生交流：

1、喜欢读科普读物。《我们爱科学》《发明与创造》《十万个为什么》边看图边读文字，能很快地记住大概内容。

2、喜欢读漫画类的书。这类书图画多，主要通过看图想象书中的故事情节，看的时候趣味性很浓。

3、喜欢童话类的书。我拿来就看，遇到不认识的字猜着读，能大概明白故事的内容，有时陶醉其中连饭都顾不上吃，有时一晚上看很多页。

同学们谈得真好，有的同学读书方法还是很不错，你想让自己读书收获更大吗？老师为同学们查找了一些读书方法？

（从学生已有的经验谈话，学生乐于交流，大大激发了学生学习的兴趣。）

二、教师指导学生学习读书方法。

师：

（一）我们拿到一篇文章时往往先粗略地读，大体了解文章主要讲了什么？我们把这种方法就叫“略读”。你知道它有什么特点吗？ 学生交流：

1．略读往往是不出声读，读的速度快，内容多，但对内容了解不深。2．读书时如果只需了解文章的大概内容，我们就可以用这种方法。3．一般翻阅报刊、读各类故事、浏览新书时，为迅速了解作品大意，获取自己需要的材料和信息等，一般使用这种阅读方法，会获得比较好的效果。怎样略读呢？ 教师出示课件：

1、“略读”就是粗略地读一遍，遇到不懂的字词要通过查字典、问一问或联系上下文想一想等方式，大体了解文章主要讲了什么？ 师：请同学们将你课前准备的文章，拿出来用这种方法读一读。学生读文章。

谁能说一说你的阅读体会呢? 学生交流：

1．我读的是《醉人的秋》一文。我知道„„ 2．我读的是《小王子》我读懂了„„

（二）如果一篇文章在你略读一遍后，觉得它写得很美，特别吸引你，那你就可以细细地读，我们把这种方法叫做“精读”，也叫“细读”。这种阅读方法有什么特点呢？ 学生交流：

1．“精读”一般都是全身心地读，对文章内容理解得比较深，比较透。

2．因为边读边想所以阅读的速度慢，读的内容少。

3．我觉得读优美的文章或让人感受很深的文章是一般采用这种方法。

（三）划出妙词佳句、优美片段后怎么办呢？我们就要欣赏着读，也就是“赏读”。这种方法有什么特点呢？ 学生交流：

三、总结。

这节课我们了解了三种读书方法。这三种读书方法，可根据不同的文章单独使用，很多时候可联系在一起使用。对于自己很喜欢的好文章，我们往往将这三种方法结合使用，我们把它叫做“三步阅读法”。（这节课通过老师讲解，学生清楚地认识了三种读书法可以独立运用，又是相辅相成的，读书时要根据不同文章的特点来选择适合的读书方法，能学以致用。对于优美的文章或印象深刻的文章，往往结合使用，进行“三步阅读”。下节课我们运用“三步阅读法”阅读。）

读书方法教案

教学反思：用谜语揭题，吸引了学生的注意力，而且在教学过程中，我善用名人的朴实的语言、名人读书的方法贯穿整个教学，学生对这一话题也非常感兴趣，在进行阅读实践时，大部分学生都能根据自己的理解做出相应的重点批注。不足之处：在阅读实践时还没有关注到阅读较差的学生，对他们把使用的阅读方法还不太清楚，下次上课我会更加注意在阅读方面有困难的学生。三步教学

教学反思：课前，我在小黑板上写了一张学习单：（1）什么是精读，精读有什么好处？（2）什么是略读，略读有什么好处？怎样进行略读？（3）什么是赏读，怎样进行赏读？教学时我主要观察了班级中阅读理解能力较差和平时不举手的同学的情况。我发现，他们也有自己的理解，接着，我让学生分小组交流自己的看法，每个同学都必须要说。我同样观察他们，每个学生在组长的组织下开始了合作学习，他们讨论得挺热烈，都交流了自己找到的答案。就这样，在发言与补充发言及出示课件中，完成了教学。学生也根据自己的阅读经验提出了在今后的学习中应该怎样阅读的方法。

第二篇：读书方法指导教案

读书方法指导

一、学习目标：

1、了解基本的读书方法，从中选择一种适合自己的方法，运用自己的方法读一本自己喜欢的书，并做好读书笔记。

2、通过读书学习养成良好的读书习惯。

二、教学重点：

通过学习使学生学会一种适合自己的读书方法。

三、教学难点：

通过学习使学生养成良好的学习习惯。

四、课时安排：一课时

五、教学安排：

（一）名言导入：

1、学生出示课前布置搜集的关于读书的名人名言

2、学生交流，教师总结。

（二）初识读书方法

1、学生交流自己知道的读书方法

2、教师总结并补充。

（三）再识读书方法

1、教师讲述古人读书的诸多方法作补充。

2、教师讲述名人读书的诸多方法作补充

（四）具体指导、师生探究

以《为中华之崛起而读书》为例，具体指导读书方法。

师：拿到一篇课文首先是要快速的读一遍，解决好最基本的问题，比如课文有几个自然段，有哪些生字是自己不能解决得，有哪些又是通过与同学交流可以解决得，做到心中有数。下面就请同学们按这个提示来读一读《为中华之崛起而读书》这篇课文，注意重点解决我提到的问题。

生：读课文，认真圈画。

师：(检查)课文有17个自然段；生字中的“崛”通过自己查字典解决、“铿、锵”需要教师讲解。

师：解决完最基本的问题，下面再来读课文，还是要带着问题读课文。这次的问题就要更加深入一点：想一想课文主要讲了一件什么事、涉及到哪些人物，在课本的空白处用笔写下来；同时找出课文中自己认为重要的词语，画出自己不明白的词语和句子，说先是自己利用工具书解决、和同学交流解决，最后解决不了的在提出来问老师。

生：读课文，写大意，划词句。

师：（检查）课文主要写得是少年周恩来在修身课上立下“为中华之崛起而读书”的志向的事；主要涉及到的人物有：周恩来、伯父、魏校长、中国妇女、巡警、洋人，等；不明白的词语有：诸生、衣衫褴褛、灯红酒绿，等；不理解的句子有：为什么洋人“得意洋洋”？为什么中国巡警不帮中国那个中国妇女？等。

师：同学们提出的问题非常好，说明同学们认真思考了。（解答不明白的词语）对于同学们提出的不明白的句子，我想放一放，等老师和大家一块了了解课文的写作背景，然后我们再来回答这个问题，也许同学们会觉得更容易理解。

师：关于背景的的几个提示问题：

1、周恩来的生平经历 2、12岁的周恩来为什么离开家乡去东北？他的伯父又是谁？

3、为什么不去别的地方而去东北？当时的东北是一个什么情况？

师：逐件解决以上的问题，在一步步的揭示答案中让学生了解20世纪初中国的社会状况，了解周恩来当时的情况，了解东北的社会状况，从而让学生理解“租界、巡警”等带有时代特色的词语，理解中国巡警为什么不帮中国妇女，理解洋人肇事后为什么还得意洋洋。

师：再来读课文，带着自己对于课文的背景的了解再来读课文，把自己的理解和感受加进去，读出自己的感情，试着体会周恩来当时的心情。

师：出示问题：周恩来为什么提出“为中华之崛起而读书”的志向？

拓展练习：你是为什么而读书？

生：回答，并写下来。

师：梳理这篇课文的学习方法：

1、读课文，解决字词

2、再读课文，了解大意，提出问题

3、了解背景，深读课文，解决问题

4、重点段落解析，体会文章精髓

5、回顾体会，拓展练习

（五）总结

关于读书方法

读书的方法有多种多样，下面介绍常见的十种方法。（１）泛读

泛读即广泛阅读，指读书的面要广，要广泛涉猎各方面的知识，具备一般常识。不仅要读自然科学方面的书，也要读社会科学方面的书，古今中外各种不同风格的优秀作品都应广泛地阅读，以博采众家之长，开拓思路。马克思写《资本论》曾钻研过１５００种书，通过阅读来搜集大量的准备资料。（２）精读

朱熹在《读书之要》中说：“大抵读书，须先熟读，使其言皆若出于吾之口；继以精思，使其言皆若出于吾之心，然后可以省得尔。”这里“熟读而精思”，即是精读的含义。也就是说，要细读多思，反复琢磨，反复研究，边分析边评价，务求明白透彻，了解于心，以便吸取精华。对本专业的书籍及名篇佳作应该采取这种方法。只有精心研究，细细咀嚼，文章的“微言精义”，才能“愈挖愈出，愈研愈精”。可以说，精读是最重要的一种读书方法.（３）通读

即对书报杂志从头到尾阅读，通览一遍，意在读懂，读通，了解全貌，以求一个完整的印象，取得“鸟瞰全景”的效果。对比较重要的书报杂志可采取这种方法。（４）跳读

这是一种跳跃式的读书方法。可以把书中无关紧要的内容放在一边，抓住书的筋骨脉络阅读，重点掌握各个段落的观点。有时读书遇到疑问处，反复思考不得其解时，也可以跳过去，向后继续读，就可前后贯通了。（５）速读

这是一种快速读书的方法，即陶渊明提倡的“好读书，不求甚解”。可以采劝扫描法”，一目十行，对文章迅速浏览一遍，只了解文章大意即可。这种方法可以加快阅读速度，扩大阅读量，适用于阅读同类的书籍或参考书等。（６）略读 这是一种粗略读书的方法。阅读时可以随便翻翻，略观大意；也可以只抓住评论的关键性语句，弄清主要观点，了解主要事实或典型事例。而这一部分内容常常在文章的开头或结尾，所以重点看标题、导语或结尾，就可大致了解，达到阅读目的。（７）再读

有价值的书刊杂志不能只读一遍，可以重复学习，“温故而知新”。著名思想家、文学家伏尔斯泰认为“重读一本旧书，就仿佛老友重逢”。重复是学习之母。重复学习，有利于对知识加深理解，也是加深记忆的强化剂。（８）写读

古人云：“不动笔墨不读书”，俗语也有“好记性不如烂笔头”之说。读书与作摘录、记心得、写文章结合起来，手脑共用，不仅能积累大量的材料，而且能有效地提高写作水平，并且能增强阅读能力，将知识转化为技能和技巧。（９）序例读

读书之前可以先读书的序言和凡例，了解内容概要，明确写书的纲领和目的，有指导地进行阅读。读书之后，也可以再次读书序和凡例，以便加深理解，巩固提高。（１０）选读

就是读书时要有所选择。古往今来，人类的文化宝藏极为丰富。一个人的精力毕竟有限，如果不加选择，眉毛胡子一把抓似地读书，就不会收到好的效果。可以结合自己的情况，有针对性地选择书目，进行阅读，这样才能达到事半功倍的效果。

怎样“略读”

首先是要默读，就是无声地读。不用口发音和耳朵听，只用眼睛看、用大脑想，速度比出声读快得多。美国阅读专家胡弗发现，默读每秒可读５．６３个字，出声读却只能读３．５５个字。

其次是在读时要去掉多余的动作。如阅读时用手指，用铅笔、尺子在页面上指指点点，头随视线的移动而移动„„这些都是多余的动作，略读时要去掉。其实，眼部肌肉完全有能力使眼睛从一个字移到另一个字。

第三，扩大“视野”，即增大眼睛的扫视范围，由原来的一字一词地看书，变为一句一行地看书。

最后，略读时抓住关键字、词联想。如看到“恨铁”就联想到下面可能是“不成钢”，看到“路遥知马力”，就联想到下面可能是“日久见人心”，这样做可节约一半的时间。

怎样培养自己良好的阅读习惯

良好的阅读习惯，对于提高阅读的自觉性，发展阅读能力，增进阅读的理解和速度，提高学习成绩，都有好处。那么，怎样培养自己的良好的阅读习惯呢？

一．制定阅读计划

“凡事情预则立，不预则废。”阅读应有计划，这个计划包括时间、内容、要求，实现计划的措施。计划的形式不拘，但要切实可行。

二．读、写、用相结合

阅读后，要把新学的知识和技巧用于实际。写，也是一种运用。写心得、记笔记、写短评，最后达到用。读书是学习，使用也是学习，而且是很重要的学习。

三．虚心求教

在遇到通过运用工具书，查资料都不能解决的问题时，要虚心向老师、同学求教。“三人行，必有我师焉”，“择其善者而从之，其不善者而改之”。

四．勤于自学

古人云：“业精于勤，荒于嬉”“学问勤中得”，这些名言都是说学习要勤。阅读要靠自己努力，自己能办的无比办到，不可等老师教，也不可依赖工具书。要有自觉地学习行动，变“要我学”为“我要学”，多发挥自己的主观能动性。

五．阅读时要“心到”

宋代的朱熹说过：“读书应三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。”再加上一到，就是手到，要手勤，要摘抄原句或做上记号，进而在写读书笔记时将句子用到自己的文章中。四到当中，心到手到最为重要。

六．阅读时应多动脑

要根据自己的能力，对读物多动脑分析、比较，进而去吟咏、体会。鲁迅先生主张读书要认真思考、观察。他说：读书要“自己思索、自己观察。倘只看书，便变成书橱。”他还指出读书要先了解一下书的内容结构，而后思考是什么、为什么、怎么样。

同学们应在读书实践中不断总结，找到适合自己的阅读方法，养成习惯，受益终生。

读书的三个层次

世上的书是读不完的，按读后对读者是否有益可分为四类，一类是必读之书，如国内及国际级的顶尖名著；二是可读之书，如国内及国际级的一般名著；三是读不读都无所谓的书，如一些思想性和艺术性稍差的书；四是不可读之书，如黄色下流的书，这些是读书人都知道的，所以在这里不多说。

由于世上书籍浩如烟海，加之每个人有每个人的读书方式，所以读书不可能都细读甚至于精读，于是就产生了三种读法，这就是读书有粗读、细读和精读之分。

粗读，粗读有两种方式，其一是有的人通篇都读，通篇都粗，一目十行，行行如飞，由于这种读书方式没有重点，没有深入，所以除读一些消遣故事、茶余饭后的谈资之类的书以外，对于其它书本也采用这种方式读的话，应当是最不好的一种读法了，采用这种读法对自己读写能力的提高是起不到很大作用的；其二是有的人将艰涩、难懂、枯燥的部分跳过去不读，其它地方还是常规地去读，这就比通篇都去没有重点地粗读要好的多，对于大部分的小说、故事、内容浅显的书报来说，采取这种读书的方式也不失是一种有效的读书方式。

细读，它是逐字逐句地去读，对于一般的书籍来讲，能达到细读这个要求也就够了，这样读过以后，通篇的结构和故事能够掌握，也有益于提高自己的写作能力和欣赏水平。不过对于有些书来说，如中国的一些古代典籍、一些复杂的文学作品，只是细读的话，其深藏的东西有时还不能发现，你也就很难领会其精神实质，也许刚开始读的时候，还能读下去，可是很快就不知所云了，就是勉强坚持读下去，对书的内容常常也只是领会十之五、六，所以这类的书必须精读。

精读，精读也分两种情况，一种是一般的精读，只要求一字一句的读下来，对于一些重要问题做一下笔记，对好的段落勾画出来，必要时写一下批语和点评，能达到这些我想已经达到一般细读的要求了。另一种是研究性精读，就是在一般细读的情况下，做更多的笔记，提更多的问题，写更多的批语和点评，看为什么这样写？甚至对于一本书的不同版本进行比较。其实这是一种研究性工作了，对于一般人并不要求这样。

以上是从读书的仔细程度来划分的，也是读书人都很明白的，所以也不是这里讨论的重点，我要说的是，如果站在更高的角度上来看，读书还有三个层次。

第一个层次是看故事

这是大部分人的读书方式，是最普遍的一种读书方式，以这种方式读书的人一般来说读书不多，文学修养不高，读书的目的就是消遣。喜欢这样读书的人也常常喜欢看电视电影，因为他们的重点就是看故事，只要有好的故事，有悬念，那么他们就喜欢，至于语言、词汇、结构、色彩、氛围甚至于感情，他们在读书过程中都不去体会，也无从体会，所以这些对他们来说也不重要，正因如此，这些人看的书常常是以故事性见长的，对于艺术性较强或较难理解的书，他们是不喜欢的，因为这些书看起来费劲，自己接受不了。其实这是最低一级的读书层次，在这个层次上读书的人，自己的文学水平也不高，如果让他们写点东西的话，也很难拿出手来。这类读书的人一般不读名著，也就是前面说的一类和二类书籍，读的是以三类为主的书，偶尔还读一些四类的书；这些人的读书读法，常常是粗读为主，并以粗读中的通篇都粗，一目十行，行行如飞为主，很少出现粗读中的第二种情况，至于细读就更少了，精读是与他们绝缘的。由于现代生活节奏的加快和利益的驱动，加之浮躁情绪的蔓延，这类的读书人越来越多，不过，这绝对不是一个好现象。

第二个层次是看语言

应当说这一个层次的读者比第一个层次进了一大步，这常常是文学爱好者的读书方式，以青年人居多。这些人喜欢文学，自己也时不时地写一点东西，但他们对文学的理解多停留在表面上，特别是停留在词句方面，对于文章统盘的考虑和文字要求常常考虑不到。这些人喜欢华丽的词汇，喜欢名言警句，喜欢成语。看一篇文章首先注重的是文字是不是华丽，句子是不是漂亮，只要有好句子，用的词汇多就喜欢，至于结构、色彩、氛围甚至于感情，他们注意的也不多。应当说这些人有了一定的文学修养，但也不是很高，他们读书的目的常常是为了自己将来的写作，希望自己将来能够写出点东西，他们读书也不一定很多，喜欢这样读书的人也常常喜欢看电视电影。在这个层次上读书的人，如果让他们写点东西的话，也许能够拿出手来，但写的东西里面绝对少不了他们喜欢的词汇、警句、大量成语等内容，至于写的东西是不是大量需要这些他们不会考虑很多，反正是以华丽为美吗？这就很好地应了“大家追求内容，爱好者追求表面”这句话。这类读书的人能够读一些名著，但是以读前面说的二类和三类书为主；这些人的读书读法，常常是细读为主，对于自己喜欢的句子可能还要背诵，有时可能出现粗读现象，不过不多，至于精读就像粗读一样，也不会多了。实际上现在这类的读书人由于各方面的原因也越来越少了。

第三个层次是看感觉

在我看来这是读书的一个最高层次，能达到这个层次的人常常都是在文学方面有所成就的人，没有大的成就其码也写过一些东西，所以能达到这个读书层次的人有文学爱好者，但文学小成或大成者可能更多。这些人对文学的理解就不是停留在表面上了，他们可能不注重故事和悬念，他们也可能不专门注重词汇，但他们注重的是文章的结构、色彩、氛围、感觉、体会、想象，他们知道表达什么样的内容用什么样的文字，也就是说他们懂得什么是文学了。这些人读书看得是感觉，体会的是人生，他们读的不是字面上的东西，而是字里行间所表达的一种情愫，他们读书体会作者的心态，体会作者对人对事的看法，体会作者的用意，体会作者的匠心，体会作者描绘的整个特定的事件。这些人读书用现在的话说就是品读，品读才能出心得对吧？如果刘心武不是读感觉，他写不出《刘心武揭密红楼梦》；如果于丹不是读感觉，她写不出《于丹论语心得》；如果易中天不是读感觉，他也写不出《易中天品读中国系列》，这就是读感觉的结果，也只有读感觉这个层,才能读出这么多内容。这些人的文学修养，可以说达到了一定的或很高的程度，他们一般来说读书较多或很多。当一个人达到了读感觉这个层次，对于一些扁平表现手法的艺术，由于其深度不够，不能充分发挥其想象力，所以他们认为太单薄，常常不喜欢，因此他们一般对电视、电影不喜欢（当然，我这是不是批判电视电影这样的艺术表现形式，只是说由于这些艺术形式自身的限制，它们留给人思考的空间较小，如小说中写一个女孩的漂亮，你可以随便想象她有多美，但电视和电影由于人物是透明的，只要在屏幕上一出现，你就无法再想象了，对吧）。这类读书的人能多读一些名著，主要以读前面说的一类和二类书为主；有时也读读三类的书。这些人的读书读法，常常是细读为主，必要是进行精读甚至专门研究，当然有时可能出现粗读现象，不过不多。实际上现在这类的读书人由于各方面的原因也越来越少了。

以上只是我个人的观点，对于读书这件事，不能对每一个读者都提出一个统一的要求，应当说读书从大的方面讲是一种审美活动，既然是审美活动可能每个人有每个人的方式和方法。我这里这样写，也主要是对读书进行分一下类，从而对读书活动看的更清楚，也可帮助一些人改掉不良的读书习惯。

最后说明，我从来不认为我的想法都是对的，我只是乐意把自己的想法和观点

第三篇：说明方法(教案) 三稿

说明文专题复习/+

——说明方法的判断和作用

教学目标：

（1）了解说明方法考题简单题型及变化类型。（2）能准确判断四种说明方法，并回答其作用。教学重点：

掌握说明方法，能规范答题。教学难点：

了解说明方法题64523 教学过程：01一．直击中考，明确中考要求

1、把握说明对象，概括文章说明内容，分析文章的思路结构。

2、说明方法的辨析及作用

3、品味说明文语言的特点 二．说明方法的判断

1、明确四种常用说明方法的概念，明确：把握语言标志（提示性词语）

举例子：例如、比如、如、有的、据说……

作比较：与……相比、与此相反、相对于、较……

列数字：数词（大写也可），确数、约数皆可。

列图表：图、表

2、例题判断、交 三．说明方法的作用 常见题型分析

（1）阅读《小土豆的华丽转身》完成第1题

归纳答题思路：用了***的说明方法，**（术语）地说明了**（事物的特征）。举例子、列数字——具体准确

作比较——强调突出

列图表——直观清晰、一目了然 明确：简单单一题型：表达规范，术语准确 教师小结

（2）完成《小土豆的华丽转身》第2题 明确：有点复杂题型：分清主次 学生操练：《漫说青铜器》 教师小结

（3）完成《小土豆的华丽转身》第3题 明确：隐性题型：找准考查点 学生操练语段

（二）（三）教师小结0（4）实战演练

完成《民间剪纸》第17（2）四．教师总结

掌握好说明方法，才能更容易抓住说明对象的特征，理清说明顺序,你就一定会成为说明文阅读的高手。时不我待，让我们在实践中见分晓吧！

五．回家作业：

（1）完成《民间剪纸》剩余习题

（2）找出文中其他使用说明方法的句子，尝试自己再拟1~2题。

第四篇：赤壁赋教案(三课时)

《赤壁赋》全程教案

教学目标

一、知识教育目标

1．了解作品“以文为赋”，骈散结合的形式特点，鉴赏品味课文精美的语言。2．了解作者运用的主客问答这一赋体的传统手法，体会课文景、情、理交融的特点。

3．理解作者乐观旷达的情怀，了解其宇宙观、人生观中辩证、达观成分的积极意义。

二、能力培养目标

1．培养学生通过诵读体悟和鉴赏优美、形象语言的能力。

2．培养对精品诗文的整体把握能力，能知人论世领悟文旨，理通思路，赏析表现手法，辨别高下优劣。

三、德育渗透目标

培养学生勇于面对坎坷，笑对苦难的乐观主义精神。

重点、难点

理会课文景、情、理交融的特点，赏析课文典雅、精美的语言，是本文学习的重点；了解主客问答这一赋体传统手法在表达思想情感中的作用，了解作者在旷达的风貌之下寄寓的悲愤苦闷的复杂情感，是理解鉴赏上的难点。

解决办法：

1．介绍与课文相关的作者生平经历，力求知人论世，较深入地把握作者的思想情感。

2．反复诵读课文，体会文章的语言与意境之美。

课时安排:三课时

第一课时

一．导入

宋代的黄州，就是今天湖北黄冈。黄冈西北的长江边上，有一处风景胜地。那儿矗立着一座红褐色的山崖，因为形状有些像鼻子，人们就称它为赤鼾矶；又因为山崖陡峭如一面墙壁，所以它也被称为赤壁。宋神宗元年，苏轼遭受政治迫害，被贬谪到黄州已经两年了。“长江绕廓知鱼美，好竹连山觉笋香”，水中的鲜鱼，山间的新笋，江城的一切风物，都给政治失意的苏轼带来了莫大的慰藉。那时，他曾站在江边的赤壁上，眺望如画江山，唱出“大江东去”的豪放歌声。他还在七月十六日一个幽静的夜晚，驾舟畅游于赤壁之下的长江水面，写下了千古名作《赤壁赋》。

二．作者背景及解题（学生课前搜集，教师做补充）

苏轼出身于一个比较清寒的文人家庭，从幼年起就受到良好的文学熏陶，尤其是在父亲苏洵的影响下，早年便‘学通经史，属文日数千言”。宋仁宗嘉花二年（l057 年）苏轼中进土，年方21岁，嘉拓六年，授大理寺评事签书凤翔府判官厅公事，由此，踏上了一条颠沛坎坷的仕途生涯。

宋神宗元丰二年（1079年）苏轼因“乌台诗案”被捕入狱（其实是谏官李定、舒擅、何正臣三人断章取义地摘出他讽刺新法的诗句进行诬陷。“乌台”即御使府,详见下文.），后经苏辙等人营救才免罪释放，被贬满黄州团练副使。从“乌台诗案”到流放黄州是苏轼人生的重要转折，政治上失意访惶，精神上孤独苦闷。但是生性旷达的诗人在老庄佛禅和山水之乐中求得解脱，自号“东坡居士”，并写了千古传唱的《念奴娇•赤壁怀古》、《前赤壁赋》和《后赤壁赋》这样充满哲学意味，凝聚人生思考的名篇佳作。

关于“赋”：

赋是我国古代的一种文体，兼具诗歌和散文的性质。其特点是“铺采螭文，体物写志”，侧重于写景，借景抒情。屈原为代表的“骚赋”，汉代为代表的“辞赋”，魏晋以后的“骈赋”，唐代又由骈体转为“律赋”，宋代以散文形式写，称为“文赋”。著名的有杜牧的《阿房宫赋》、欧阳修的《秋声赋》、苏轼的《赤壁赋》。苏轼的《赤壁赋》摆脱了魏晋时期铺陈浮华、罗列词藻的文风，紧紧围绕着自己的“志”，追求真情实景。这篇文章的景物描写虽然笔墨不多，但是意境创造真切情新，景物描写优美自然，抒发情感也真挚朴实。在创作风格达到炉火纯青程度，成了千古不朽的名作。

三． 教师配乐朗诵全文，要求听准字音，听出节奏，听教师对文章感情变化的处理。

壬rãn戌xū 属zhǔ客 窈yǎo窕tiǎo 冯píng虚御风 桂棹zhào 倚歌而和hâ 愀qiǎo然 舳zhú舻lú 山川相缪liáo 酾shī酒 横槊shuò 渔樵qiáo 江渚zhǔ 匏páo樽 蜉fú蝣

指导朗读应注意下列几点：

1、读出重音。如“舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇”，动词重读；“哀吾生之须臾，慕长江之无穷”，“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”，韵字重读；“而今安在哉”“而又何羡乎”疑词重读。

2、读出节奏。如：况/吾与子//渔樵于///江渚之上，盖将/自其变//而观之。

3、读气势。如“方其破荆洲，下东陵，顺流而东也，（停顿较小语速较快）舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横朔赋诗（节奉一至语速舒缓）固一世之雄也，（停顿较大气势豪迈而今安在哉？（情感急转缓慢低沉）”。

4、读出情感。如：“举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章”，何其乐也。“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉”，何悲哉。“江上之清风，与山间之明月„„而吾与子所共适”，何其旷达。“相与枕藉乎舟中，不知东方之既白”，又何其洒脱。读者细心体悟词语的抑扬顿挫，文句的舒缓轻重

四．自由朗读课文，疏通字词 课文注释补充：

泛舟：荡舟，划着船。泛，浮行，漂浮。

白露横江：白茫茫的水气横铺在江面上。横，横铺，覆盖，笼罩。

浩浩乎：广阔的样子。

饮酒乐甚：喝着酒，快乐极了。如怨如慕，如泣如诉：像是怨恨，又像是思慕，像是哭泣，又像是倾诉。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇：能使潜藏在深渊中的蛟龙起舞，孤舟上的寡妇哭泣。舞、泣，都是动词的使动用法。

侣鱼虾而友麋鹿：以鱼虾为伴侣，以麋鹿为朋友。侣、友，名词的意动用法

挟飞仙以遨游，抱明月而长终：拉着飞升的仙人在宇宙遨游，抱着明月长久存在下去。挟，夹持。以，连词，同“而”。长终，指与明月相终，即永远存在。

取之无禁，用之不竭：占有它们，无人禁止，使用它们，无穷无尽。

洗盏更酌：洗净杯子，重新斟酒。

第二课时

课文结构及鉴赏

（一）、在疏通文意的基础上，思考找出作者情感变化的过程（找出原句）教师明确：乐甚——愀然——悲——喜而笑

乐————悲————乐

（二）、集体朗读

作者为什么乐，又为什么悲？怎样从乐转悲，又如何从悲转乐的？我们一段一段 的分析。

（三）研读第一段

1、默读，思考赤壁之景到底怎样，找出描写赤壁之景的句子。

明确：清风徐来，水波不兴／月出于东山之上，徘徊于斗牛之间／白露横江，水光接天／万顷之茫然

2、请学生用自己的语言描绘出风月无边的赤壁秋景图。

明确：清风和明月交织，露珠和水色辉映，幽雅而宁静，苍茫而朦胧，风月无边，秋景如画。

板书：画意—美

3、“一切景语皆情语”，在这清幽朦胧的景色中，主人公心情如何？哪些词句最 能直接传达这种泛舟秋江的心情？

明确：“诵明月之诗，歌窈窕之章”，“诵”、“歌”，古人在心情愉悦的时候最爱做的两件事就是喝酒、唱歌。表现出泛舟秋江赏美景的愉悦；“纵”，是放纵吗？不是，大家看一下注释怎么解释的，任，在这里有听凭、随意的意思。主人公在茫无边际的江水中从流飘荡、任意东西，于是“浩浩乎如冯虚御风，飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。”作者自己在辽阔江面上泛舟，仿佛在浩荡的太空中乘风飞行，毫无阻碍简直就要远离人世，飘飘升入仙界里去了，令人陶醉其中。如此之美景使人心旷神怡，此一乐也――山水之乐、诗酒之乐。

板书：诗情—乐。

4．作者开始游赤壁时，景色如何?心情如何?

景：皓月当空，碧水万顷，月光朦胧，清风徐徐，景象澄沏，如梦境一般。事：友人相聚，泛舟江上，畅饮美酒，咏诗诵文，迎风赏月。情：“乐”。舒畅飘逸，飘飘欲仙，超然物外，陶醉于良辰美景。

5、齐读第一段，要读出羽化登仙、飘然世外的欢快之情

（四）研读第二段

1、朗读。

2、开头继上文写泛舟时的欢乐心情，“于是饮酒乐甚”，古人抒发欢乐之情往往 是饮酒赋诗，此处也不例外，“扣舷而歌之”就是写照。作者不仅歌“窈窕之章”，还歌“渺渺兮余怀，望美人兮天一方”。

3、这首歌有谁的风格？（生答：屈原）

屈原为什么写离骚？司马迁在《史记》中说，屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。苏轼也要寄托忧愁吗？

明确：苏轼的政治遭遇：这篇赋写于宋神宗赵顼元丰五年（1082）作者被贬黄 州之后。被贬的起因，是谏官李定、舒禀、何正臣等人从苏轼的诗作里摘出一些 讽刺新法的诗名，告发他反对新法，结果苏轼被捕入狱。出狱后被贬到黄州，名 义上任团练副使，实则等于充军。（检查学生课前资料搜集—乌台诗案）。用病逝前两个月所作的《自体金山画像》：心似已灰之木，身如不系之舟。问余平生功业，黄州惠州儋州。这首诗正是作于作者被贬黄州作团练副使时，大家说这时苏轼的心情如何啊？（生答忧愁）

4、再回到课本，看第二段，第一句延续上段写乐而歌，紧接着感情由乐转悲。那么他是从哪里开始转悲的呢？他的情感转折点在哪里？

明确：多数人认为，作者感情脉络由喜转悲，是从箫声出现开始的。而清人李扶九在《古文笔法百篇》中说：“篇中所言，不过随时行乐，惟美人二字，则公真意所在。”

5、问：你们认为文中由乐转悲的原因是什么――是客的箫声，还是苏轼歌中的“美人”二字本身就蕴含着悲意？（前后讨论后发言）

教师发表见解（供参考）：美人，在离骚中，屈原说“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”，将美人比作楚怀王。这个意象从离骚起，就开始具有政治寓意，或者比作君王，或者比作自己的政治理想。比如李白在《长相思》中“美人如花隔云端”。苏轼在这里借用离骚的意境，正是为了写出自己与屈原相似遭遇引发的相似的心境，写出了苏轼忠君的殷切，希望君主能重用自己，希望自己能为大宋分忧，而自己却遭受贬谪，理想无法实现，悲从中来。所以他在《念奴娇赤壁怀古》中就感叹

“多情应笑我，早生华发，人生如梦，一樽还酹江月”。作者的心情于是由对天地自然界的浩渺的赞美引出对人世不如意的“悲情”，而这种悲情借客人箫声的悲凉反映出来，“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉”，“泣孤舟之嫠妇”。苏轼借助夸张，想象，比喻等手法，把洞箫那种低回的哀音表现得十分形象，真切。

6、朗读：

体会苏子在唱歌时流露的悲情。

第三课时

（一）研读第三段

1、朗读第三段

2、问：这一段，作者写了几层悲意，都有哪些悲呢？

明确：赞颂曹操的功业并不是主要的，“而今安在哉？”一句才是重点。就是这么个一世之雄，随大江东去而销声匿迹，是何等的黯然。这是“风流总被雨风出去”之悲，是“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”之悲。A、英雄不在之悲（板书）。

问：客除了悲叹英雄不在，还有何悲？（朗读“吾与子渔樵于江渚之上„„羡长江之无穷。”）（“寄蜉蝣于天地，涉沧海之一粟。”――“蜉蝣与天地，沧海与一粟”对比，说明 人的渺小。）（“哀吾生之须臾，羡长江之无穷。”吾生之须臾和长江之无穷对比，说明人生短暂，如匆匆过客。）此二悲也。这是人生“譬如朝露，去日苦多”之悲，B、人生短暂之悲。（板书）

“挟飞仙以遨游，抱明月而长终；知不可乎骤得，托遗响于悲风。”骤，是多次的意思。说明理想美好，却难以实现。理想与现实之冲突的悲哀，此三悲也。C、理想现实矛盾之悲。（板书）

客之三悲一由古（一世之雄）今（而今安在）历史对比生悲（英雄不存），一由人生短暂（寄蜉蝣、哀吾生）感触生悲（人生不永），一由理想（挟飞仙，抱明月）现实（不可骤得）矛盾生悲（脱世不得）。以上三悲都是从小我的观点得出的。几层悲情转换中，有一个其关键作用的虚词，是？（况）：“况吾与子„„”之况。一个况字将作者从怀古转为忧今，从感叹他人转为哀叹自己。

3、如何理解“客”之所“悲”？

客”之所以“悲”，在于触景伤怀，有感于人生短暂。眼前之景，很容易让人联想到曹操的诗句，进而联想到曹操兵败赤壁的惨状，这么个“一世之雄”尚且随着“大江东去”，而销声匿迹，那么默默无闻的平庸之辈就更连影子也不曾晃动一下便悄然消失了。表现出一种消极的人生观和虚无主义思想。虽为客，实际反映了作者本人思想中的消极面。

4、通过第三段，看情景理如何结合？（重点）

通过客曰写眼前的江水明月，是写景；由此想到曹操周瑜的“而今安在”，揭示人生短促之悲，是议论，怀古见己之渺小，自然生出“渺沧海之一粟，羡长江之无穷”，的感慨，是抒情。情景理完美的结合在一起。

（二）．研读第四段

1、朗读第四段，思考： 作者既然如此之“悲”，最后一段又为何借客人之口说出了自己“喜而笑”呢？（讨论第四段）。

心病还需心药医，听了苏轼的一番道理，客人思想上得到了顿悟，苏轼是怎样说理的，能为我们阐述一下吗？

明确：苏子以明月江水作比，从“变与不变”的角度阐发，说明世界的万物和人生，都既有变的一面，又有不变的一面。从变的角度看，天地万物就连一眨眼的工夫都不能保持不变；从不变的角度看，物我无尽，万物和人类都是永久不变的。因此，用不着羡慕江水和明月的永不增减，也用不着哀叹人生的短促。

板书：由情入理

2、问：那苏子认为该怎样度过人生呢？

明确：大自然是个无穷宝藏，江上之清风有声，山间之明月有色，江山无尽天地无私，风月长存，声色俱美，正可徘徊其间而自得其乐。正是用这种观点看待万事万物，作者的悲怨也就得到了思想上的解脱。回归自然，融于自然在恬淡幽静、气氛清新的清风明月中找到了精神的寄托。思想矛盾解决了，心胸也随之旷达超脱起来。

苏轼的这种成熟最终让客人“喜而笑”。请同学们齐读最后一段，此时的喜是大喜大悟的喜。是彻底悟透人生后的喜。

（三）品苏之韵

卜算子

黄州定惠院寓居作

（1083

贬居黄州）

缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来？缥缈孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。

定**

（1082

贬居黄州）

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

1、这两首词分别写出了苏轼被贬黄州后的心路历程。大家自由读一读，看看你分别读出了一个怎样的苏轼？

《卜算子·黄州定惠院寓居作》，一个孤独寂寞的苏轼；《定**》，一个忧乐两忘，祸福不惊，任天而动的苏轼。

2、点拨：

注意《定**》的下阙，这里描绘了一个充满哲理的画面：一边是料峭春风，作者感到丝丝的寒意；一边是山头斜照，作者感到些许的暖意。这既是写景，也是表达人生的哲理。人生不就是这样充满辩证法吗？在寒冷中有温暖，在逆境中有希望，在忧患中有喜悦。当我们的心灵进入了宁静的境界的时候，再看生活中的风雨或阳光，哪有什么区别呢？都微不足道。“宠辱不惊。”苏轼在这里表达的正是这样一种哲理。

（四）、总结：

1、同学们：

面对亡国的悲痛，屈原„„选择了“路漫漫其修远兮吾将上下而求索”。面对官场的黑暗，陶渊明„„选择了“采菊东篱下，悠然见南山。” 面对权贵的淫威，李白„„选择了“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。” 面对命运的不公，苏轼„„？

2、写一句你认为最有文采最有意蕴的话。（有时间就写，没时间就留待作业）

所以，苏轼是——【课件】

最浪漫的诗人，最豪放的词家，最超脱的文人，最潇洒的过客，最具人格魅力的大师。

苏东坡的名字只是一个记忆，但是他留给我们的，是他心灵的喜悦，是他思想的快乐，他的精神滋养着我们每一个人的心田，提升着每个人的人格。愿我们用心去体味生命中的每一缕清风，每一轮明月。因为——（读）

在人生中还有比成功和幸福更重要的东西，那就是凌驾于一切祸福之上的豁达胸怀！

——周国平

第五篇：祝福教案三课时

《祝福》教案

（一）作家作品：鲁迅（1881——1936），原名周树人，中国现代伟大的文学家、思想家和革命家，新文学的奠基人。鲁迅的小说集有《呐喊》和《彷徨》。《呐喊》收入鲁迅1918——1922年间所写的14篇作品，保留着“五四”前后奋起呼喊的时代特色，我们在初中阶段所学过的《故乡》《社戏》《孔乙己》以及今后我们将要学到的《药》《阿q正传》等都选自《呐喊》。《彷徨》收入鲁迅1924——1925年所写的《祝福》《在酒楼上》《伤逝》等共11篇小说，反映了鲁迅在上世纪20年代中期思想的苦闷，表现了他不断探索真理、寻求出路的可贵精神。《祝福》是我们在中学阶段所学的鲁迅小说中唯一一篇选自《彷徨》的小说。文中“四书”指《 大学 》、《 中庸 》、《 论语 》、《 孟子 》，“五经”指《 诗 》、《 书 》、《 礼 》、《 易 》、《 春秋 》五部经典著作。学习过程：

一、导入：我们在初中曾经学过鲁迅的小说《故乡》《孔乙己》，其中由活泼可爱而变

成麻木愚昧的闰土，站着喝酒而穿长衫的孔乙己，都给我们留下了深刻的印象。今天，我们学习的是鲁迅先生又一篇著名的小说——《祝福》。

回忆常识：小说三要素是 细致的人物刻画、完整的故事情节、典型的环境描写。小说的情节包括 开端、发展、高潮、结局四部分。

二、初读课文，掌握生字词，了解文学常识

1、字音积累 3分钟

钝（dùn）响寒暄（xuān）朱拓（tà）间（jiàn）或悚（sǒng）然踌蹰（chóu）（chú）不更（gēng）事 谬（miù）种 淡（dàn）然俨（yǎn）然 雪褥（rù）瑟（sa）瑟有声尘芥（jia）堆 形骸（hái）脸颊（jiá）沸反盈（yíng）天 贺家墺（ào）荸荠（bí）（qí）絮絮（xù）呜咽（ya）驯（xún）熟 桌帏（w?i）讪讪（shàn）咀嚼（jǔ）（júe）赏鉴 渣滓（zhā）（zǐ）瞥（piē）拗（niù）不过蹙（cù）缩 门槛（kǎn）窈（yǎo）陷惴惴（zhuì）歆享（xīn）（xiǎng）牲醴（shēng）（lǐ）蹒跚（pán）（shān）芒 wáng 刺:麦穗上的尖.3、字义识记 2分钟

俨然∶形容庄重严肃。讪讪 ： 不好意思的样子 怔怔 ：呆愣的样子。怨府：大家怨恨所集中的对象。

沸反盈天 ：沸：滚翻；盈：充满。声音象水开锅一样沸腾翻滚，充满了空间。形容人声喧闹，乱成一片。百无聊赖：精神无处寄托，非常无聊。

4、你了解鲁迅吗？ 陈丹青笑谈鲁迅5分钟（清华大学）

5、解释小诗

运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。（华盖：原系贵人出行时由侍者举着遮日避雨的类似伞之类的器具，鲁迅这里是反用。华盖：鲁迅《华盖集·题记》：“我平生没有学过算命，不过听老年人说，人是有时要交?华盖运?的。„„这运，在和尚是好运：顶有华盖，自然是成佛作祖之兆。但俗人可不行，华盖在上，就要给罩住了，只好碰钉子。”）

破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。

横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。《左传·哀公六年》：“鲍子曰：?汝忘君之为孺子牛而折其齿乎??”齐景公爱他的孩子，自己装作牛，口里衔着绳子，让孩子骑着。孩子跌倒，扯掉了他的牙齿。

躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。

三、快速阅读课文，画出课文中表示时间、地点的词语。完成下面的表格，明确本文的情

四、作者用倒叙的手法，回忆了祥林嫂的一生，小说的整个思路是“现实——过去——现

实”。请大家在课文中找出标志作者思路转换的句子。在结构上采取这种手法有什么作用？

“然而先前所见所闻她的半生事迹的断片，至此也联成一片了。”

小说将祥林嫂的悲惨结局在开始就呈现在读者面前，祥林嫂在富人们一片祝福声中寂然死去，形成了一股浓厚的悲剧气氛，可是，这样的一个悲惨结局非但没有人同情，竟然引起鲁四老爷的震怒，甚至被骂为“谬种”，这就造成了一系列的悬念：祥林嫂是什么样的人？她为什么会落到这样的境遇？她为什么会得罪鲁四老爷？ 造成悬念；形成对比，突出主题。

五、细读小说，找出文中有关祥林嫂的故事片段，根据时间脉络，讲述《祥林嫂的故事》。

《祝福》教案

（二）【教学目的】

1、准确把握祥林嫂的形象特征。

2、分析其他人物形象。

3、学习本文综合运用肖像描写、动作描写、语言描写等塑造人物的方法。

教学过程：

一、请学生讲述祥林嫂的故事。其他学生评析、补充。

二、板书回顾：人物描写的方法有 外貌、动作、语言、神态、心理、等。

1、本文的人物描写有几个方面？肖像、语言、动作。

再引导学生分析小说出现的人物。鲁迅说，刻画一个人，最好是画他的眼睛。找出文章描写祥林嫂外貌（特别是眼睛）的地方，画上横线，大声朗读一遍，并想一想有什么变化？分别

特点，从作者对她眼睛的描写可见祥林嫂悲惨命运的发展过程，生动具体地塑造了一个典型的旧中国农村劳动妇女形象，她勤劳、善良、安分耐劳，有一定反抗性；但在旧社会她不能掌握自己的命运，被践踏，被迫害，被愚弄，被鄙视，最终为旧社会吞噬。

三、讨论、归纳人物形象。

祥林嫂是

1、旧中国农村劳动妇女的典型

2、勤劳、善良、安分耐劳，有一定反抗性

3、在旧社会她不能掌握自己的命运，被践踏，被迫害，被愚弄，被鄙视，最终为旧社会吞噬。鲁四老爷：鲁四老爷对雇用祥林嫂最初的态度是“皱眉，讨厌她是寡妇。祥林嫂被抢走时，鲁四老爷的反应可以用两次“可恶”和“然而”来概括。鲁四老爷估计祥林嫂是逃出来的，“皱一皱眉”表示反感，却没有丝毫同情心。寻人时，也仍然是“踱”。发现祥林嫂被抢走，鲁四老爷说了两次“可恶”，“然而”。我们细细分析一下就可以发现，里面没有丝毫是对祥林嫂的同情。第一次“可恶”的是婆婆“抢”的举动，给自己带来了麻烦。“然而”是书面语转折连词，后面隐含的意思是：祥林嫂私自逃出，礼教不容；婆婆作主，理所当然，而且表示了鲁四老爷的假斯文。第二次说可恶是针对卫老婆子的，对卫老婆子先荐祥林嫂然后又合伙劫她，闹得沸反盈天，有损鲁家的体面。“然而”找到像祥林嫂这样比男人还勤快的劳动力是不容易的。第一部分有一部分对鲁四老爷的大骂新党及其书房的描写。这一切都能可看出鲁四老爷是地主阶级知识分子的典型。他迂腐、保守、顽固，反对一切改革和革命，尊崇理学和孔孟之道，自觉维护封建制度和封建礼教。他自私伪善，冷酷无情，对祥林嫂的迫害大都是他授意或得到他默许的，是他通过“祝福”阻断了祥林嫂的生路，把她逼向死地。他是导致祥林嫂惨死的人物。

作品中的“我”是具有进步的思想的小资产阶级知识分子形象。“我”反感鲁四老爷，厌恶封建礼俗，同情祥林嫂，但另一方面又是软弱无能，无力给祥林嫂以帮助。在小说结构上，“我”又起着线索作用，祥林嫂一生的悲惨遭遇都是通过“我”的所见所闻来反映，“我”是事件的见证人。

五、小写作：请你运用其中一种或几种描写人物的方法，刻画一个性格突出的人物形象，字数150左右。

《祝福》教案

（三）【教学目的】1理解作品主题；2分析环境描写对表现文章主题的作用.教学过程：

一、分组讨论：造成祥林嫂悲剧的原因到底是什么？试归纳小说主题。

“祥林嫂是非死不可的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一样把她往死地里赶，是一样使她增加痛苦。” ——丁玲

祥林嫂的悲剧形象地揭示了封建礼教、封建思想对劳动妇女的迫害和摧残。作品中，封建礼教（鲁四老爷为代表）、家庭（婆婆、大伯）、社会（鲁镇的人们），无不一步步把祥林嫂推向绝境。社会迫使她不能守节，又不能不守节，“要做奴隶而不得”，正是封建礼教和封建思想造成了祥林嫂的悲剧。《祝福》通过祥林嫂一生的悲惨遭遇，反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾，深刻地揭露了封建礼教吃人的本质，指出彻底反封建的必要性。

二、文中故事发生的大环境是在鲁镇的祝福节日中，作者为什么让故事在这个节日里发生？这些环境的描写对表达主题和刻画人物起什么作用？学生研读序幕和结尾部分有关环境描写。提示：

1、环境描写的分类：自然环境和社会环境。

2、环境描写的作用：

①提供人物生活的场所。②反映时代特征、社会特征。③渲染气氛，衬托人物心情。④侧面反映人物的性格，烘托人物形象。⑤暗示、推动情节的发展。

1、学生自读课文第1—2段，思考：课文是怎样描写鲁镇祝福景象的？哪些语句带有作者的感情或有特定的思想内容？

开头的祝福景象：小说在开头就渲染了鲁镇年终祝福的热闹忙碌的气氛：晚云的闪光、爆竹的钝响、幽微的火药和人们忙碌的景象。调动了读者的视觉、听觉和嗅觉，写得层次分明，具体形象，使人如见其景，如闻其声。课文中用“沉重”的晚云，“阴暗”的天色，“将鲁镇乱成一团糟”等语句透露出作者对这种气氛的反感和贬抑。其中有一句话“年年如此，家家如此——只要买得起福礼和爆竹之类的，——今年自然也如此”值得注意。这句话点出了辛亥革命以后农村风俗习惯依旧，封建思想依旧。这些语句，勾勒了当时的社会环境，揭示了祥林嫂悲剧的社会基础。

2、学生阅读最后一段，思考其作用和特色。

结尾的祝福景象：这一段景物描写是由回想到现实，第一句是过渡，与前面转入回忆的句子照应，这一段描写与开头的景物描写前后呼应，渲染了热烈气氛，同时反衬出祥林嫂惨死的悲凉。最后一句故意虚写，那些“醉醺醺”蹒跚的“天地圣众”，哪里会赐福给穷人呢？买不起爆竹的穷人们，得到的只是无限的痛苦和悲哀。这个结尾，以“我”的感受来写景，深化了旧社会封建礼教吃人的本质，使结构更加严谨完善。

3、讨论小说起名《祝福》的含义。

小说起于祝福，结于祝福，情节的发展与祝福有密切联系。鲁四老爷正是通过祝福把祥林嫂逼上绝路的。同时，祥林嫂是在祝福中死去，题为“祝福”就用祝福的热闹气氛来反衬祥林嫂的悲剧命运。另外，祝福是一种封建习俗。在旧社会，劳动人民无福可祝，无福可言，而祥林嫂正是因为这祝福而逼上绝境的。可见，小说取名为《祝福》具有深刻含义。

三、拓展：电影《祝福》有这样一个情节：祥林嫂捐了门槛，仍然被禁止参与祭祀活动，于是拿起菜刀，跑到土地庙怒砍门槛。你觉得增添这个情节妥当吗？写一篇短文，说说你的看法。篇二：《祝福》第三课时教案

《祝福》第三课时教案 教学目标：

1、准确把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲剧的社会根源，从而认识封建礼教的吃人本质。

重、难点：

1、准确把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲剧的社会根源，从而认识封建礼教的吃人本质。

2、把握环境描写的巨大作用，体会环境与人物命运的必然联系

3、要注意领悟鲁迅先生冷峻的叙述之中所蕴涵的强烈的爱憎之情

教学内容：准确把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲剧的社会根源，从而认识封建礼教的吃人本质；从动作、语言等描写入手，分析文中人物形象。以查案的方式进行一下讨论：

一、讨论：祥林嫂死了，死因是什么？自然死亡？自杀？他杀？（可让学生自由发表意见，陈述理由）

二、讨论：哪些人与祥林嫂之死有着直接或间接的关系? 鲁四老爷、四婶、婆婆、大伯、卫老婆子、柳妈

三、讨论：这些人是如何将祥林嫂逼上死地的？

1、鲁四老爷：

思考：文中哪些地方可以看出鲁四老爷的特点？

明确：①④鲁四老爷对雇用祥林嫂最初的态度是——皱眉，讨厌她是寡妇。②祥林嫂被抢走时，鲁四老爷反应可以用两次“可恶”和“然而”来概括：鲁四老爷估计祥林嫂是逃出来的，“皱一皱眉”表示反感，却没有丝毫同情心。寻人时，也仍然是“踱”。发现祥林嫂被抢走，鲁四老爷说了两次“可恶”，“然而”。我们细细分析一下就可以发现，里面没有丝毫是对祥林嫂的同情。第一次“可恶”的是婆婆“抢”的举动，给自己带来了麻烦。“然而”是书面语重转连词，后面隐含的意思是：祥林嫂私自逃出，礼教不容；婆婆作主，理所当然，而且表示了鲁四老爷的假斯文。第二次说可恶是针对卫老婆子的，对卫老婆子先荐祥林嫂然后又合伙劫她，闹得沸反盈天，有损鲁家的体面。“然而”找到像祥林嫂这样比男人还勤快的劳动力是不容易的。③第一部分有一部分鲁四老爷的大骂新党及其书房的描写。这一切都能可看出鲁四老爷是地主阶级知识分子的典型。他迂腐、保守、顽固，反对一切改革和革命，尊崇理学和孔孟之道，自觉维护封建制度和封建礼教。他自私伪善，冷酷无情，对祥林嫂的迫害大都是他授意或得到他默许的，是他通过“祝福”阻断了祥林嫂的生路，把她逼向死地。他是导致祥林嫂惨死的人物。

2、婆婆和大伯：

婆婆强迫祥林嫂改嫁，说明旧社会劳动妇女没有人身自由，丈夫死了还得受制于婆婆。绳子一捆，塞在花轿里，以八十千的价格“卖”掉了。祥林嫂的出格反抗也不可能改变她的命运。从中我们还可看到一个矛盾：婆婆卖媳妇是应该的，甚至人们还夸她精明，祥林嫂的反抗是不应该的。在这个角度上，封建思想是支

持她婆婆的，婆婆可以支配媳妇的命运。但改嫁又偏偏是祥林嫂最大也是唯一的罪名。在这个方面，封建思想又不可能原谅祥林嫂的“罪”。在这个矛盾人，我们看不到祥林嫂的活路。

大伯收房子也是应该的。原因很简单，祥林嫂没了儿子，也就是没了贺家的后代，也就成了贺家的外人，房子是不能给她的。但封建思想又教育女子们：生是夫家人，死是夫家鬼。在这个矛盾中，我们也看不见祥林嫂的生存空间。

3、柳妈

柳妈和祥林嫂同样是一个旧社会的受害者，虽然她脸上已经“打皱”，眼睛已经“干枯”，可是在年节时还要给地主去帮工，可见她是一个受压迫的劳动妇女。但是由于她受封建迷信思想和封建礼教的毒害很深，相信地狱、报应之类的封建迷信思想和“饿死事小，失节事大”的理学信条。至于她讲阴司故事给祥林嫂听，本身没有什么恶意，也完全是出于善意，主观愿望还是想为祥林嫂寻求“赎罪”的办法，救她出苦海，并非要置祥林嫂于死地。但柳妈以剥削阶级统治人民的思想——封建礼教和封建思想为指导，来寻求解救祥林嫂的“药方”，这不但不会产生疗救的效果，反而给自己的姐妹造成难以支持的精神重压，把祥林嫂推向更恐怖的深渊。祥林嫂花了12元鹰洋去捐门槛，是她的又一次反抗和挣扎，她要顽强地活下去，争取恢复一个普通女佣的地位。所以捐了门槛以后“神气很舒畅，眼光也分外有神”，祥林嫂以为从此可以摆脱厄运了。可是四婶在祭祀时的一句话使祥林嫂陷于绝境。祥林嫂捐门槛后本已告诉四婶，可四婶仍不让她沾手。祥林嫂受到了致命的打击。“眼睛窈陷下去，连精神也不济”，胆怯，惴惴，是一个木偶人。祥林嫂精神上的巨大变化，显示了心灵上的巨大创伤。最终，祥林嫂竟被鲁四老爷一脚踢开。柳妈还算是同情祥林嫂的一个。同情祥林嫂的人，也把祥林嫂推向深渊，更显示出悲剧之可悲。

4、鲁镇上的人们

鲁镇上的人们对祥林嫂的遭遇没有任何的同情，他们一开始只是用祥林嫂的悲剧满足一下自己的猎奇心理，等到厌倦了，便对之嘲笑唾弃，表现出一种冷漠厌烦的态度，他们也是深受封建思想和封建礼教思想毒害的人，正是由于这种思想统治了他们的灵魂，所以，他们鄙视祥林嫂，他们的态度，也增加了祥林嫂精神上的痛苦，他们和鲁四老爷一起，把祥林嫂逼上了死路。

“祥林嫂是非死不可的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一样把她往死地里赶，是一样使她增加痛苦。” ——丁玲

四、思考：祥林嫂悲剧的社会原因。

明确：祥林嫂的悲剧形象地揭示了封建礼教、封建思想对劳动妇女的迫害和摧残。作品中，封建礼教（鲁四老爷为代表）、家庭（婆婆、大伯）、社会（鲁镇的人们），无不一步步把祥林嫂推向绝境。社会迫使她不能守节，又不能不守节，“要做奴隶而不得”，正是封建礼教和封建思想造成了祥林嫂的悲剧。

五、讨论：小说起名《祝福》的含义。

明确：小说起于祝福，结于祝福，情节的发展与祝福有密切联系。鲁四老爷正是通过祝福把祥林嫂逼上绝路的。同时，祥林嫂是在祝福中死去，题为“祝福”就用祝福的热闹繁忙来反衬祥林嫂的悲剧命运。另外，祝福是一种封建习俗。在旧社会，劳动人民无福可祝，无福可言，而祥林嫂正是因为这祝福而逼上绝境的。可见，小说取名为《祝福》具有深刻含义。

六、思考：祥林嫂对她自己有没有责任呢?可以先讨论这个问题：有人说祥林嫂自始至终都没有反抗过，你认为呢？

明确：“反抗”主要表现在：面对婆婆的逼嫁，祥林嫂以死抗争；面对加诸身上的罪名，努力清洗；对死后魂灵的有无的怀疑则说明了她最后对整个传统的封建观念发生了怀疑（祥林嫂的三个问题有一个核心，死掉的一家在地狱能否见面。她希望其有，这样就可以和阿毛及贺老六见面，又希望其无，因为害怕被锯成两半。这是长期困扰她的内心深处的矛盾和痛苦。祥林嫂提出这个问题，是在遭受一连串的摧残和折磨后对封建传统观念的怀疑。祥林嫂对生活本无多少希求，只想用自己辛勤的劳动换得起码的生存条件，可是尽管她不断努力地追求，拼命地抗争，却得不到这起码的满足，反而成了有罪的人。所以，她对整个传统的封建观念发生了怀疑。）

“没有反抗”主要表现在：面对婆婆的逼嫁，祥林嫂以死抗争，只是为了所谓的贞节；面对加诸身上的罪名，努力清洗，却把全部的希望寄托在捐门槛上。由此可见，祥林嫂本人也是个受封建礼教思想毒害很深的人，她把封建礼教思想和迷信思想当作救命稻草，结果反而使自己陷入更恐怖的深渊。因此，我们可以说，祥林嫂也是杀害自己的凶手之一，她的死，既是他杀，也是自杀。但不管是他杀还是自杀，归根到底，是封建礼教将可怜的祥林嫂逼上了绝路。小说反封建的深刻主题，也就不难理解了。正如鲁迅先生的挚友许寿裳先生有关《祝福》的一段精辟的论断所说：“（《祝福》）描写一个旧社会中的女牺牲者，极其深刻，使知人世惨事，不惨在狼吃阿毛，而惨在礼教吃祥林嫂。”

七、讨论：作品中“我”的形象。

明确：作品中的“我“是一个具有正义感的小资产阶级知识分子的形象。“我”反感鲁四老爷，厌恶封建礼俗，同情祥林嫂，但另一方面又是软弱无能，无力给祥林嫂以帮助。在小说结构上，“我”又起着线索作用，祥林嫂一生的悲惨遭遇都是通过“我”的所见所闻来反映，“我”是事件的见证人。

八、请同学们为我们可怜的祥林嫂写一副挽联。

例：

命运太坎坷，两度丧夫，更痛失爱子，问魂归何处？

礼教真虚伪，几番害人，终沦为乞丐，叹命丧黄泉。篇三：祝福(第三课时)教案

祝福（第三课时）教案

临川一中裴素芳

一、教材依据

《祝福》是人民教育出版社出版 普通高中课程标准试验教科书必修三第一单元的第二课。

二、设计思想

1、教学指导思想：面向全体学生，以教师为主导，学生为主体。培养学生的应用、审美和探究能力。

2、设计理念：从知识与能力、过程与方法、情感态度与价值观三个方面出发设计课程。培养学生良好的感情态度。

3、学情分析：前两节课已经解决了字词、文学常识，了解了故事情节，并分析了祥林嫂这一人物形象。这节课更深入地探讨已经有了基础，所以学生能够顺着老师的思路进一步挖掘思想。

三、教学目标

（一）知识与能力

引导学生通过文中人物的相关描述来分析人物形象。

（二）过程与方法

通过人物的分析探究祥林搜的死因，揭示封建礼教吃人的本质。通过文本的学习阐述自己对文中人物等的情感态度。教师通过问题的设计和富有感染力的语言引导学生思考讨论，从而把握课文的知识点。

（三）情感态度与价值观

培养学生对于苦难者同情，对于罪恶控诉的爱憎分明的精神。

四、教学重、难点：

1、通过人物的分析探究祥林搜的死因，揭示封建礼教吃人的本质。

2、培养学生对于苦难者同情，对于罪恶控诉的爱憎分明的精神。

五、教学方法：问题法、合作探究法

六、教学手段：多媒体

七、课时安排：一课时

八、教学过程

（一）直入正题

教师：小说一开篇就告诉我们——祥林搜死了。

幻灯片1：祥林搜死了！（屏幕呈现五个大字，感叹号犹如一把刀，下面在滴血。）

（二）问题探究

1、教师：那她到底是怎么死的呢？哪些人该负责？

鲁四老爷要吗？柳妈要吗？鲁镇的其他人们要吗？„„

幻灯片2：哪些人该负责？鲁四老爷柳妈鲁镇的其他人们„„

2、教师：鲁四老爷是个怎样的人？他对祥林搜做了些什么？（引导学生从文中找出写鲁四老爷的相关段落、语言、神态等）分析（1）：从第一段中“讲理学的老监生”、“大骂新党”可以看出鲁四老爷是个迂腐保守的人；从第二段关于他书房的描写可以看出鲁四老爷是尊崇理学和孔孟之道，并且是个虚伪的人。教师：是的，这是一个封建理学的卫道士，正是有这样一群人的存在，封建思想才这样牢固。

分析（2）：他对祥林搜的表现：皱眉，讨厌祥林搜是个寡妇；“既是她婆婆要她回去，那有什么话可说呢？”“可恶！然而„„”；告诫四婶，不让祥林搜在祝福时沾手；祥林搜死后骂她是个“谬种”。从他对祥林搜的这一系列表现我们可以看出，鲁四老爷是一个自私伪善、冷酷无情、自觉维护封建礼教和封建迷信思想的人。幻灯片3：

（下面用同样的方法分析柳妈和鲁镇的其他人们）

幻灯片4：

幻灯片5：

教师：她们都是封建思想和封建礼教的牺牲品。无法认识到自己同祥林搜处于同样的社会地位，反而来嘲笑讥讽自己的姐妹，把祥林搜当做取乐的工具，这是她们的悲哀，也正是当时中国贫困、落后的农村中劳动妇女的悲哀。

教师：鲁迅在《灯下漫笔》里说中国人民在历史上从来只有两种命运：想做奴隶而不得，暂时做稳了奴隶。祥林搜是“想做奴隶而不得”的人，鲁镇的其他妇女们是“暂时做稳了奴隶”的人。

教师：上到卫道士，下到善良的柳妈，甚至于同情祥林搜的“我”，都在把祥林搜往死路上赶，难怪丁玲说：“祥林嫂是非死不可的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一样把她往死里赶，是一样使她精神上增加痛苦。” 幻灯片6：

“祥林嫂是非死不可的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一样把她往死里赶，是一样使她精神上增加痛苦。”——丁玲

教师：这些人需要为祥林搜的死负责，然而显然他们都不是元凶。那么元凶是谁呢？

明确：封建礼教、封建迷信

教师小结：封建礼教、封建迷信思想是一个大笼子，把所有人都装在里面，然后那些人又造了一个笼子，把祥林搜装进去。