感悟“山高人为峰”、“上善若水”的企业文化融合

第一篇：感悟“山高人为峰”、“上善若水”的企业文化融合

感悟“山高人为峰”、“上善若水”的企业文化融合

随着全国卷烟工业企业的大重组，卷烟品牌的不断整合，企业文化的融合、人与人之间的融合显得非常重要。“在我们这个公司里，员工的智商比谁都高，但我们的效率比谁都差，因为我们整天改组，而不顾及员工的感受和想法。在别的公司，员工的智商是相加的关系。但我们整天陷在改组„斗争‟里的时候，我们员工的智商其实是相减的关系……”这是比尔。盖茨的原高层智囊李开复讲过的一段话。这的确也是今天摆在我们卷烟工业企业管理者面前的老大难问题。那么作为企业大重组后的红塔集团营销中心北京客户服务中心——这支来自玉溪、大理、楚雄三个厂家和全国各地所融合而成的团队，又是怎样做到精诚团结、优势互补、产生出1+1>2的效益呢！？

红塔集团“山高人为峰”的企业理念，就是鼓励员工不要自贬身价、妄自菲薄，要善于发现自己，在任何时候都不要让猜疑阻碍了追求梦想的决心，成为能够巧妙引导能力与思想直至获得成功的智者。同时，红塔人又积极倡导中国千年文明厚积沉淀下来的哲学思想精髓——老子《道德经》中“上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善人，言善信，政善治，事善能，动善时。夫惟不争，故无尤”的以水喻志、深含“睿智、坚持、谦逊、宁静、自由及儒雅”等谦良个性的政治智慧、经营之道、处世哲学和修身养性之道，努力做到如水之谦逊，内敛而不张扬；如水之顺势而为、自由奔波，不争于心，却已决胜千里；明智高远而谦逊处下，迂回变通却不争而胜。从而达到红塔是山、玉溪是水——“山至高处人为峰，海到尽头天是岸”的山与水和谐与共相得益彰的完美统一和绝佳境界。人是一切问题的核心，人是提高效率的关键。沃尔玛有这样一句名言：“要想让店里的员工服务好你的顾客，那么你就必须要先服务好店里的员工”。满意的员工会带来满意的客户。领导为员工服务，企业才能为顾客服务。让员工意识到事业、自我都很有价值，有表现机会，能成为英雄，当英雄般的销售人员愿意付出额外的劳动和热情时，对市场和利润的无穷价值是显而易见却又无法衡量的。因此，他们必须被作为鲜活的个体受到尊重。正是这些很深厚的红塔企业文化根基和品牌理念，以及非常人性化的管理思想，被融入到红塔北京客户服务中心的整个团队建设和管理当中，团队始终让每一位成员感觉温馨如家，同事之间情同手足亲如兄妹，从而使远离故乡的大家都能够安心愉快地工作生活，能够自信地投身到市场一线，从容地应对激烈的市场竞争，能够在平凡的岗位上充分发挥自己的才智，尽心尽力尽职尽责，做好一点一滴的工作，为企业作奉献。

个人的力量和贡献都是建立在团队的精诚团结基础之上，站立在团队“高峰”之上的“人”才更有所作为、有所进取，否则个人的力量和才华将是微不足道的。反过来说，要有志存高远、脚踏实地的攀登者精神，才能不畏艰险、一步一个脚印地成功登临顶峰。再好不过的强势品牌，也是需要品牌“高峰”之上的“人”来运作、来经营、来精耕细作，使之成为一道“山高人为峰”的亮丽风景和壮观品牌的；再壮美峻峭的品牌“高峰”，也必须要以人为本、以人性化的“大写的人”的风采来体现出其崇高壮丽的境界和不可估量的价值来的。充分体现人的价值高于物的价值；共同的价值高于个人的价值；消费者所看重的价值高于企业的利润价值的价值观。我们北京客户服务中心团队就成功地做到了这一点。真正做到：“人”以“峰”为本，“人”以“峰”为基础、为依托，同时“人”为“峰”增色、“人”为“峰”添彩、“人”为“峰”铸造辉煌增添灿烂！

团队就是要团结，团结就是要互相尊重，平时大会小会上朱海松经理强调最多的两个字就是“团结”，他绝不允许有你、我、他之分，他心目中永远只有“我们”、“大家”这个概念。正是凭他的真诚包容和爱心，紧紧地凝聚着团队每一位成员爱岗敬业、积极进取、无私奉献的心，融合成团结合作、奋发向上的团队精神。其实，人与人之间的互相尊重，只要做到“上善若水”理念提倡的“不争”：即至柔至善，能依势而动，以兼容之心诠释坚持内涵，容人之长、之短、之能、之过，不以力胜，而以理达，睿智尔雅，含蓄而为，不争而胜：“通变”：即曲折而行、另辟蹊径，以水之智立身行事，从不迷失于急功近利，在迂回中积蓄力量，在通变中寻求出路，在前行中练达智慧人生：“处下”：即“非淡泊无以明智，非宁静无以致远”，谦逊而宁静，自信且不浮华，以处下之姿态智慧洞察细节变迁，一如流水，实际务实，聚少成泽等等处世之道和商业智慧，相互包容、取长补短，大家优势就能互补，1+1就会产生出大于2的效果。

真可谓是：众人拾柴火焰高、人尽其才万事兴！企业大重组后的红塔集团营销中心北京客户服务中心所融合而成的团队精神屡屡获得丰厚的回报。以笔者所负责的北京海淀、昌平市场为例：2006年1—9月红塔山的销量又与去年同比分别增长44.1%、54.8%，玉溪分别增长50.9%、47.9%.在市场卷烟销售取得可喜成绩的同时，通过朱经理的鼓励和启发，我自己对市场调研分析的热情不断被激发，市场调研分析论文连续多次获奖，如《浅议卷烟零售终端如何更好的为我所用》、《品牌营销—云南卷烟的必然选择》分别荣获云南省烟草学会2005年度年会一、二等奖，《烟草不了情》于2006年6月荣获《中国烟草》“石林杯”征文大奖赛二等奖、《浅议云南卷烟如何应对新型零售业态的迅猛发展》曾受到红塔集团高层领导、国家局有关领导以及云南省烟草研究院有关专家的高度评价，日前已被省公司推荐到国家局参加交流评选。朱海松经理以身作则、带头钻研业务，并不断为团队成员提高业务素质营造条件、搭建平台，例如今年3月底朱经理刚赴台湾市场参观考察学习回来，就及时组织团队交流经验，言传身教，使大家都能够学以致用，我深受启发，所撰写的学习体会《他山之石可以攻玉——从一点一滴看国际大品牌的终端营销》得到业内资深学者的好评，并被省烟草学会选为2006年度交流评选论文。2006年初我代表参政党大理民革，向地方两会提交的提案《切实注重形象塑造，努力保护大理魅力》引起大理州市政协和州市旅游局的高度重视，并就整改的措施方案和意见还亲自与我面商。2005年底我在《中国烟草》杂志发表的《风风雨雨铸真情》还引起“芙蓉王”厂长的特别关注，并亲自号召组织全厂的市场营销人员学习，当我从报刊上看到“芙蓉王”市场一线人员发表的学习体会，真是万分感动。这些年我爱岗敬业的精神、积极进取的热情和塌实认真的工作作风，得到北京市烟草和各区县公司，国家局总公司有关领导和有关部门的充分肯定。远离故土亲人，甘为云南卷烟作奉献，踏踏实实拼打在他乡，2005年三八妇女节《中国烟草》杂志一线之声栏目还作过专题报道。想到这一切，我的确很感谢谢昆或副总裁在最关键时刻给予我的激励和鞭策，2004年底也就是红塔集团大重组的时候，我曾经考虑准备回家乡重操旧业，做品牌代理，然而谢副总裁斩钉截铁的一番话却又给我增加了无穷的自信和力量：“集团大重组，企业只会越做越强，品牌只会越做越大，大集团、大品牌，更需要优秀的市场营销人才，现在急流勇进才是你的选则，充分发挥你的潜能，安心在北京继续努力，进一步把市场营销工作做好，这才是关键，至于其他就请你放心，一切还有我在！”。能有今天的成长，我也很感谢2002年把我从烟草第三产业选送到首都市场的大理烟厂领导，这些年来我时刻都牢记着当时吕副厂长对我的鼓励“首都是个大舞台，是块大市场，在那片广阔的天地里你将会更有所作为”，我很珍惜每一位领导对我的信任和期望。是的，这些年来我虽然没有惊天动地的业绩，虽然岗位很平凡，但我始终坚信“一分耕耘就会有一分收获”，只要认真努力的去做。今天作为红塔集团营销中心北京客户服务中心团队的一员，我真正感受到红塔集团的发展与员工个人发展的和谐一致，红塔企业文化优势与红塔品牌竞争优势的和谐一致。

从整个北京市场来看，2005年云产卷烟已占有50%的市场份额，其中红塔产品以每年约25%速度的增长，成为整个云产卷烟的主力增长点；至今红塔集团在北京已实现逾200%的总销量增长，主导品牌红塔山更是接近翻了三番；2006年玉溪、红塔山、红梅等红塔品牌，在北京市场的销量将有望突破15万大箱。2005年9月27日北京市烟草专卖局周瑞增局长在党组扩大会议上提出：“红塔集团我们要高度关注、倍加支持、积极维护，红塔是我们全行业的红塔，红塔集团的品牌是我们全行业的共同财富，我们要把北京市场打造成为全国的红塔山样板市场。”——这番话就是对红塔集团品牌和红塔营销中心北京客户服务中心团队的充分肯定与极大褒奖。红塔集团销售名星奖、红塔集团销售名星团队奖、云南中烟公司五一劳动模范等等荣誉，就是对朱海松经理和他带领的这支团队几年来工作的充分肯定。我们红塔北京客户服务中心，的确是企业重组后融合、凝聚得十分融洽和谐而又非常团结坚强的一支严谨而活跃、激昂又务实、充满战斗力和创造力的优秀团队。

第二篇：感悟“上善若水”

感悟“上善若水”

老子是中国古代著名的哲学家和思想家，是道家学派的创始人。他提出“道”的思想对后世哲学的发展产生了深远影响，他所著《道德经》一书更是为中国的传统文化画上了绚烂的一笔。

通读老子《道德经》全文，最令我印象深刻的是老子在第八章中的“上善若水”。老子用有形的水来指代无形的道，高度赞扬了水的各种优点，并且以此为我们提供了另外一种深刻的人生处世哲学，使我受益颇深。

《道德经》第八章：上善如水。水善利万物，而不争；处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

我参考了多个版本的不同注释，各版本对于此章的理解虽略有不同，但核心思想基本一致。其大意为：天地间至高至极的善就像水一样。水善于滋养万物，而又不与万物相争；处于众人所厌恶的卑下、垢浊的地方，所以接近于道。上善之人像水一样处于卑下之地，心灵沉静有如深渊，施恩于物以仁而行，言语诚实可信，为政论平持衡，做事能方能圆，行动善择时机。正是由于不与人争，所以没有烦恼。在此，老子将水人格化，以水喻道，告诉我们应该如何处世。感悟“上善若水”，我们可以从中得到很多启示。

一、感悟“上善若水”

老子说：上善若水，水善利万物而不争，此乃谦下之德也；江海所以能为百谷王者，以其善下之，则能为百谷王。天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，此乃柔德，故柔之胜刚，弱之胜强坚。因其无有，故能入于无间，由此可知不言之教、无为之益也。

他认为上善的人，就应该像水一样。水造福万物，滋养万物，却不与万物相争，这才是最为谦虚的美德。江海之所以能够成为一切河流的归宿，是因为它善于处在下游的位置上，所以成为百谷王。世界上最柔的东西莫过于水，然而它却能穿透最为坚硬的东西，没有什么能超过它，例如滴水穿石，这就是“柔德”所在。所以说弱能胜强，柔可克刚。不见其形的东西，可以进入到没有缝隙的东西中去，由此我们知道了“不言”的教导，“无为”的好处。

“居善地”。水性善喜于地，草木之上即流而下。水的特性是向下，“水往低处流”，但“人往高处走”。所以水“处众人之所恶”。海乃百川，正是由于处于低地，所以会有源源不断的河水流进来。这告诉我们，在人际交往中如果注意放低身份，自居卑下，保持谦和的心态，那么就能不断进步。“满招损，谦受益”。

“心善渊”。水心空虚，渊深清明。渊，表面平静实则深不可测。做人正应如此，要始终保持住清明宁静的本心，不断学习，不断增长见闻和知识，增加自己的内部涵养，但不要表露于外。

“与善仁”。万物得水以生，水对任何物体都是很“仁爱”的。它绝对不会厚此薄彼，参天大树和卑微的小草它都愿意去滋润，既不趋炎附势，也不故作清高。

“言善信”。水内影照形，不失其情也。与上善之人交往，他会把我们的本来的面貌告诉我们，而不会刻意去奉迎或者傲慢我们。人之初心正是如此。老子说“自然”，就是要我们尽量保持自己的初心，“如婴儿”，不要因为生活的经历而固执或者产生偏见。

“正善治”。水无有不洗，清且平也，为政者要做到公正公平，不失偏颇，不能为了一己私利和欲望，而去贪污受贿或者增加人民负担。要奉行“无为之治”，让人民按照自性自行发展，正所谓“太上，不知有之”。要始终把百姓的利益放在心上。

“事善能”。水能方能圆，曲直随形。水完全根据周围具体的地理环境来决定它要走的路，无论东西南北，无论直行蜿蜒，它都依据地势而为。它只有一个大方向，奔向低洼，不考虑其他。做人也是一样，大丈夫能屈能伸，但心中始终要有一个原则和目标，要根据具体的情况作出具体的应对，不要因为周围的环境而迷失自己。

“动善时”。水随顺自然，夏散冬凝，应期而动，不失天时。春天万物复苏、萌生，需要一定的水，春雨“润物细无声”；夏天万物生长壮大，需要大量的水，而夏季的雨水也是四季最多的；秋天万物气息收敛，生机转入种子，相应降水就开始减少；冬天万物闭藏，生机封固于内，就基本上没有降水了。为人处世，要懂得把握时机，在恰当的时机做恰当的事。如果不能或不懂得把握时机，那么就可能事倍功半甚至是徒劳无功。

二、学会“上善若水”的人生哲学

我在读各版本关于老子《道德经》的注解时，发现了一个问题。各版本对于《道德经》的理解差异固然与作者各自的背景、经历、观察问题的角度不同有关，实际上也存在着一些认识上的偏差。所以，要学会“上善若水”的人生哲学，有几个问题先要在此说明。

首先，老子生活在春秋时期，书写《道德经》更是开创了道家学说。虽然后来有传《道德经》非老子本人所作，但《道德经》至晚在战国庄子之前应已成书。东汉时，道家学说后来发展为道教。道教注重个人养生，祈求长生，应是对《道德经》后来的发展，而不应该是《道德经》的原意。之所以这么说，是因为通读《老子》，我们感受到的更多的是一种处世哲学和个人修养方面的诫文，并且老子提出的“无为而治”的思想也被后来西汉初的统治者所采用。道家后来发展成为道教，逐渐演变成一种养生之术，乃是由于后来法家、儒家等思想的影响逐渐增大所致。

其次，关于柔能克刚。老子提倡柔、守雌、处下、不欲盈，提倡柔能克刚，实际上有一个隐含的前提——柔也具有很大的能量，柔能克刚是厚积薄发。滴水之所以能穿石，在于经年累月连续不断的腐蚀、敲打冲击着石头。那些能量如果一直保存积累下来，就可以直接断石而不是穿石了。

再次，老子提倡“绝圣弃智”，并不是实行所谓的愚民政策，让人民没有文化方便统治，而是说让人民不要把智巧用在虚伪、欺诈、偷盗等对他人无益或有害的事情上，要人民保守初心，不互相欺骗、以邻为壑。老子提倡“不出户，知天下。不窥牗，知天道”，也不是否定人的认识来源于感觉经验的马克思主义观点，而是看到了事物矛盾的普遍性与特殊性的关系。从个人身上可以看到人所共有的东西；对周围事物仔细观察，就可以领悟到天道。总之，老子的出发点在于回归自然，自然而然。

当然，由于看问题的角度不同，各人对于《道德经》会产生不同的理解，这是一件善事。各人可以各需所需、各有所悟，这才是一本优秀的著作应该具有的特点。我通过仔细研读《道德经》，尤其是其中的“上善若水”篇，得到了很多的人生感悟，大致可总结为以下几点：

第一，要奉献社会，帮助他人，虚怀若谷，不断进步，以此实现人生的价值。“水善利万物”正如我们要时时刻刻准备帮助他人。水之就下，告诉我们要虚怀若谷、保持谦虚。水能利万物，告诫我们要不断提高自己的个人品质、品德与能力，以便在他人需要帮助的时候不会想为而不能为。

第二，要认准目标，锲而不舍。水无论如何运动，总有一个不变的目标，就是向下。不论周围环境如何变化、周围地势如何，它都不改其志。水总是在不停地运动，一刻也不会静止，“逝者如斯夫，不舍昼夜”。我们在认准目标的同时，也要不断地努力，锲而不舍，不达目的不罢休。

第三，要不与人争，默默奉献，不受周围环境所引诱，洁身自好。现代社会是个竞争激烈的社会，你不争就会被别人抢走，然而当一个人具有别人无法代替的才能或者影响时，别人无论如何争都只是徒劳。水洗涤万物，静则清澈透明，人也应该如此，学会包容，厚德载物。

第四，要学会反向思维。老子善于看到事物的反面，如柔能胜刚、弱能胜强。当我们遇到一些问题时，如果从正面很难有所突破，不妨从反向思考。不钻牛角尖，多从不同的角度尝试，问题终会得到解决。即使问题一时得不到解决，不妨先放一放，也许随着时间和条件的变化，现在的问题以后便自然不是问题了。

孔子说：智者乐水。只有像水这样去对待学习、对待工作、对待爱情、对待事业、对待家庭、对待师长、对待同事、对待朋友、对待家人、对待人生所要面对的一切，才能既没有来自内心的忧虑和忧郁，也没有来自外界的忧患和忧难，这才是我们要认真考虑的问题。

参考文献：

[1]王卡：《老子道德经河上公章句》[M]，北京：中华书局，1993 [2]欧阳云飞：《道德经的智慧全集》[M]，北京：中国戏剧出版社，2005 [3]严敏：《<老子>辨析及启示》[M]，成都：巴蜀书社，2003 [4]雷红霞：《“上善若水”——论老子的人生智慧》[J]，《文教资料》2011年15期，第98-99页

[5]胡静：《简析老子“上善若水”思想》[J]，《新世纪领导者》2010年9期，第52-53页 [6]刘绵绵 陈晓平：《浅析“上善若水”对理想人格之塑造》[J]，《时代文学》2008年4期，第109-110页

[7]赵惠锁：《“上善若水”的思考》[J]，《中小学心理健康教育》2009年11期，第46页

第三篇：上善若水之于企业文化的一点思考（推荐）

上善若水之于企业文化的一点思考

老子《道德经》有“上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善人，言善信，政善治，事善能，动善时。夫惟不争，故无尤”，以水喻志、深含“睿智、坚持、谦逊、宁静、自由及儒雅”等谦良个性的经营之道、处世哲学和修身养性之道。将水的特性化为上善的大智慧用于经营之道，是现代人追寻自我价值的最高境界。

老子的“ 道” 主张虚静至柔，而水最具有这个品格，所以懂得“ 道” 的领导者和管理者应当学习水的智慧，水是万物生长所必需，它滋养利济万物，而不与万物相争，而且总是处在人们所不愿处的地方。不但惠泽万物，更能包容万物，具有博大的胸怀。

我们公司作为通信产业服务公司，是一家典型的服务性的乙方公司，我们要秉承服务于人的文化。我们的最大愿望便是为客户提供最优质的服务。而“上善若水”完全吻合这样的企业文化诉求。我们可能会碰到各种各样的客户，有些我们喜欢有些我们不喜欢，甚至讨厌，我们可以不喜欢他们个体，但是我们必须尊重他们处于服务对象的位置，永远遵守客户至上的原则。如果能认真体会并领悟其中的真谛，在实际工作中加以实践，那么一切都变得顺理成章，自然而然了。口号：上善若水 厚德载物 浙江通服 厚积薄发

一分公司

王华

第四篇：企业文化融合论文

“企业文化”与高职学生思想政治教育融合的探索

李健

（辽宁美术职业学院思政部，辽宁沈阳, 110136）

摘 要：高职教育是一种与社会经济发展最为紧密的教育类型。众多高职院校增强市场意识，自觉地对接和服务于企业，大胆探索校园文化与企业文化相融合的新途径，在实践层面上进行创新和拓展，这是经济发展对高职教育提出的客观要求，也是高职院校生存、发展的内在需要。如何使培养的学生符合企业的要求，适应企业的需要是高职院校人才培养面临的新问题和新挑战。因此，高职学生思想政治教育与企业文化相融合，具有很强的现实意义。所以，本文对“企业文化”与高职学生思想政治教育的融合理念进行了分析，并提出了若干建议。关键词：企业文化；高职学生思想政治教育；校园文化

在市场经济条件下，高职教育必须面向市场办学，适应社会发展，坚持以就业为导向，以提高能力为本位，实行产教结合和校企合作，为满足社会需求造就合格的“职业人”。据权威人才资源机构调查统计，对企业而言，在招聘时更注重学生的职业素质和工作态度。许多企业强调更多的是一种对职业的操守，能够适应企业文化，快速转变角色的能力。所以，企业文化就是高职院校思想政治教育的有效载体。

一、“企业文化”的内涵与融合高职学生思想政治教育的可行性

企业文化是20世纪80年代初由美国管理学者提出并引入我国，它是企业生存竞争、发展的灵魂。企业文化是指企业在长期的生产经营实际过程中创造和形成的，包括企业制度、企业形象、价值观念、道德标准、行为规范、员工文化素质，以及蕴涵在企业制度、企业形象和企业产品之中的文化特色。它是一个企业的灵魂，体现企业独特的文化氛围和企业的核心价值观。企业要求工作者具有质量意识、效益观念、团结协作精神和一丝不苟的工作态度，也从根本上激发了人的热情，从而促进人的发展，使人格素质得以全面提高，使人的潜能得以发挥。

高职学生思想政治教育与企业文化精神均以对人的培养与关注、实现人的全面素质发展作为终极价值，两者存在一致性，完全符合以人为本的科学发展观，这就为高职学生思想政治教育的企业文化融合创造了条件，对学校教育教学工作将产生积极推动作用。因此，高职院校要具备自己特色的学生思想政治教育，必须与优秀的企业文化深度融合，让在这种思想教育下的学生具备良好的职业道德意识、敬业精神和责任意识，自然地融人企业文化之中，平稳、快速地完成从“学生”到“企业员工”的角色转变

二、“企业文化”与高职学生思想政治教育融合的意义

在《中共中央国务院关于加强和改进大学生思想政治教育的意见》文件中，以理想信念教育为核心，把帮助大学生树立正确的世界观、人生观、价值观放在突出的位置上；在《关于全面提高高等职业教育教学质量的若干意见》（教高［2006］16 号）文件中指出：“要高度重视学生的职业道德教育和法制教育，重视培养学生的诚信品质、敬业精神和责任意识、遵纪守法意识，培养出一批高素质的技能性人才”。因此，企业文化与高职院校的学生思想政治教育的深度融合，对于高职院校的内涵建设具有重要的意义。在高职院校不断和企业深度融合过程中，企业文化和校园文化的碰撞与交融是必然的，也是必须的，关键点在于如何促进高职院校的学生思想政治［1］。

教育实效途径的发展，有效推进校企合作进程，构建高职学生思想政治教育的创新与动力平台。

三、“企业文化”与高职学生思想政治教育融合的现状与问题

（一）、思想政治教育偏重于经验化，缺乏与企业文化融合的创新精神

高职院校成立的历史不长，学生的思想政治教育也是新生事物，所以此项工作相长当的时间里都是依靠院校自己实践总结出来的方式方法进行思想政治教育，在学生的思想政治教育方法上均采用从院校本身特点与要求出发，满足学生思想政治教育的最基本要求，依然利用封闭式、陈旧式的校园文化和思想来引导具备较强个性、集体意识薄弱的高职学生，教育方法墨守成规，容易造成思想政治教育工作缺少其他文化融合的创新内容，让思想政治教育工作缺乏企业文化内涵的有效渗透，对高职院校的学生培养会产生明显的负面影响。

（二）、思想政治教育偏重于模式化，缺乏面临新情况的应变能力

由于学生思想政治教育工作的特殊性，体现在工作战线长、覆盖面广、任务弹性大、工作成绩见效慢、学生情况易反复、思想工作难开展等方面；思想政治教育工作者容易出现面临新情况、新问题无法下手、无法有针对性开展工作，依然利用以前模式化的基础性工作来进行应对；例如在职业道德的教育和引导上，许多高职院校在此项工作上呈现出滞后的现象，没有较好的应对办法来进行学生思想上的引导与教育。可见模式化的管理方式会阻碍企业文化与校园文化的融合，造成学生不愿意参加社会实践，导致企业文化的融合流于形式。

（三）、就业指导工作偏重于理论化，缺乏基于企业文化的实质教育

由于高职教育是定向教育，人才培养目标十分明确，学生的职业方向与未来职业岗位联系紧密，但高职院校的职业指导工作普遍处于自我探索阶段，一般都是模仿和沿袭其他普通高校的建设模式，在学生的职业指导过程中没有根据学生职业方向的特殊性而采取不同的职业指导方法，而是采用统一的、固定的指导模式来引导学生进行职业规划，并且职业指导教师与企业之间缺乏联系，导致职业指导与企业文化脱节，不能把培养符合企业用人需求的职业性人才的目标融入到学生个人的企业发展规划之中

四、“企业文化”与高职学生思想政治教育融合的实效途径

（一）、教学管理与思想政治教育相结合，在办学理念中融入企业文化

高职院校要树立企业化的办学理念，营造企业化氛围，教学计划、大纲、内容、方法要充分体现职业岗位的特点，把企业需要的不同素质要求贯彻于各专业的教育教学环节中。根据不同专业类型企业职业岗位要求，教学管理与思想政治教育相结合，构建各自的“专业企业文化”，把企业所崇尚的创新意识、竞争意识、质量观念、效率观念、服务至上理念及创业、敬业精神渗透到学院的校训、校风、学风、教风等核心理念中去。树立高职院校的企业化的价值标准，将专业办学方向以为企业服务为主，将学生培养标准以企业标准来进行衡量。

（二）、思想政治教育与社会实践相结合，增强思想政治教育的实效性

高职院校应该在社会实践方面，增加社会实践的途径与方法指导，鼓励学生参加社会实践体验，帮助学生在具体的社会实践过程体现企业文化的精髓，实现企业文化理念的教育；通过实地考察、分类调研、企业座谈、岗位实践等方式，调动学生积极面向企业的积极性，帮助学生树立正确的世界观、人生观和价值观，形成正确的职业道德。通过企业见习、社会调查、企业专家讲座、优秀企业员工见面会等形式，直观而感性地给学生以思想和［2］。

品德的教育，对帮助高职学生正确的定位，树立自信心，养成正确的人才观和职业观起到了重要作用。

（三）、企业文化与校园文化相结合，拓展思想政治教育的有效途径

高职学生的成长成才除得益于专业领域内的知识与技能外，也离不开校园文化潜移默化的熏陶感染。校园文化蕴含在办学的各个环节中，因此，高职院校要实施真正的文化融合，创高职院校的办学特色，就必须在办学过程中，全方位的实施企业文化与校园文化的融合。高职院校必须将优秀的企业文化引进校园，架起企业与校园之间的沟通纽带，促进优秀企业文化与校园文化之间的交融和互动，例如：把学院管理教职工作为试点，展示给学生，通过教师的言行与学院文化，拓展高职学生思想政治教育和职业意识教育，达到职业教育的目的。

（四）、企业员工管理与学院学生管理相结合，培养学生的企业角色意识

将学院学生管理模式与企业员工管理模式进行类比，从学生干部的任命、班级企业文化的营造、班级团队精神的培养、班级事务的处理方法等方面进行试点，充分肯定企业文化在班级中的融入，通过班级的管理运行中，将企业的真实面直接展现到学生面前，让各个系部的教师了解企业文化的管理，让全体教师接受企业管理的培训，转变自己的角色从单一的教师到“管理者加教师”，从而通过班级的管理案例途径将企业文化中概念性问题进行解释，使学生提前接触到社会，进一步提高学生的社会生存能力［3］。

总之，从高职院校的人才培养特点上来看，高职学生思想政治教育必须从企业吸收更多的优秀企业文化，将企业文化的核心和特质融入思想教育工作中，加强学生的职业道德、职业素养、职业能力的培养，始终围绕职业能力的培养打造“有能力、有魄力、有学力”的真人才。

参考文献:

［1］余兴国.企业文化与高职学生思想教育深度融合的探索［J］.《宁波大红鹰学院学报》，2010，（06）［2］陈瑞金.浅谈企业文化管理对高职学生的培养要求［J］.《才智》，2010，（04）

［3］刘明涛.论企业文化在高职学生思想政治教育中的作用 [J].《黄冈职业技术学院学报》，2012，（02）作者简介：李健（1978.2.7—），男，辽宁沈阳人，法学硕士，籍贯：辽宁沈阳，辽宁美术职业学院思政部教师，助教，研究方向：思想政治。

本文为2013年沈阳市大学生思想政治教育专项研究课题 《民办、高职院校学生思想道德特征与思想政治教育实效性研究》（课题编号：Sdsz2013-42）的研究成果

第五篇：整合企业文化融合刍议

整合企业文化融合刍议

摘 要：随着社会主义市场经济体制的深入发展，国有企业改革的不断深化，企业为了不断增强自身市场的抗风险能力和竞争能力，整合、兼并、重组等方式已渐成为企业战略发展与扩张的有效途径。现今，国有企业整合、兼并与重组的事例不胜枚举，可以说是成为了国有企业深化改革与战略发展的一种潮流。应该说，整合、兼并与重组是实现企业迅速扩张和社会资源合理配置的一种可取方式，更是企业快速发展、壮大实力的一条捷径。根据笔者在整合单位多年的工作经验，现就整合企业文化融合的有关问题谈几点个人认识，以飨读者，不足之处请批评指正。

关键词：整合企业；文化融合

成功的整合、兼并与重组能够产生1+1>2的效应，有力地促进企业的规模扩张和效率增长，然而，失败的整合、兼并与重组又有可能使原来的企业背上沉重的负担，影响企业的健康发展。如何实现企业成功的整合、兼并与重组，经过社会各界专家与管理者的探讨，结论就是“文化的差异和冲突是导致并购失败的主要原因”，文化融合是企业整合、兼并与重组成功的关键因素。

一、整合企业文化融合的问题及对策

（一）重整合轻文化，文化融合跟进不够。没有充分认识到企业文化建设对企业经营、管理与发展的重要意义，只是简单认为企业以经济效益为中心，企业文化建设不能产生直接的经济效益，在企业整合过程中往往只重视资本、土地、厂房、人员等硬件的整合，而不注重从深层次上进行文化的整合和提升。在实际工作中，只重视技术、市场等企业经营管理的实际工作，忽视企业文化建设工作，企业文化建设处于自然发展、顺其自然的状态。更有甚者把企业文化的管理部门作为整合改革的切入点，撤销管理部门，分流管理人员，自断企业精神文化。

（二）重设计轻教化，职工教育引导不够。有的企业虽然设计了完整的企业文化体系，但仅仅热衷于把企业文化设计出来，展示出来，热衷于通过企业文化的展示改变企业的社会形象，热衷于让大家知道企业在做企业文化。而缺乏对员工进行深层次的教化，企业的精神文化没有得到广大员工的广泛认同和接受，没有转化为员工的群体意识和整体行动，没有把企业文化真正转化为企业的财富。

（三）漠视文化差异，简单文化替代。以高人一等的姿态对待原有文化形态，简单行政命令的方式解决文化认同问题。企业由于其生存的社会、地理、经济等外部环境以及自身的特点，在长期的发展过程中，形成了一定的价值观念、理念和处事方式，并得到了所在企业员工的认同和共识。不同的企业有不同的文化，并存在明显的文化差异。企业的整合客观上造成了不同企业文化间的相互碰撞，虽然它们时常表现得非常隐蔽，但确是根深蒂固的，往往是遇到具体问题时就??表现出来。如果我们在企业整合过程中不能对企业文化进行深度融合，那就难免会产生貌合神离的现象，导致矛盾重重，发展步履艰难，甚至会导致整合的失败。

（四）思想保守僵化，缺乏文化创新。企业文化的生命力和影响力来源于其自身的独创性。在企业精神文化建设过程中，往往是一次提炼，“终身”不变，而随着时代的进步，企业的发展，企业特有的文化色彩也在不断的丰富和发展，没有与时俱进、创新发展的企业文化不能真实地反映企业发展的价值取向、经营理念、行为方式和管理风格，就不能在员工心中产生强烈的时代共鸣，从而无法对员工产生强烈的凝聚力和向心力，也无法使社会对企业形象产生时代的认同。

二、针对上述整合企业文化融合可能存在的问题，笔者认为，在整合企业文化融合的过程中，我们应注重抓好以下几项工作

（一）高度重视整合企业文化融合的建设工作。企业文化是一个企业的灵魂，是企业凝聚力和创造力的重要源泉和动力。我们要充分认识企业文化在企业发展过程中的重要作用，更要充分认识文化融合对于整合企业的重要意义。特别是整合企业领导班子和领导干部对企业文化的融合更要有明确的目标与措施。一是坚持资产整合与文化整合两手抓。在企业整合过程中，要有明确的文化建设融合方案，要做到文化融合方向明、文化建设理念清。二是领导干部要做践行企业文化的模范。俗话说：村看村，户看户，群众看干部。整合企业员工对企业整合是否有归属感，对整合企业文化是否有认同感，完全取决于领导干部的身体力行。企业文化是一种塑心工程，束身容易塑心难。企业管理最难做到的是对企业文化的认同，因为文化认同是要大家从内心拥戴企业的价值观。三是企业文化建设是一项长期工程。据有关资料统计，世界500强企业对文化的改造周期平均为6～8年的时间。所以，我们不能以急功近利的心态来搞文化建设，心理塑造需要时间。“路遥知马力、日久见人心“，说的就是心理沟通需要时间，对员工精神境界、思想观念的塑造是一个艰难的过程。

（二）强化文化教育，加强职工引导。我们常说：企业文化建设要外化于形，内固于心。必要的企业文化设计与展示是需要的，然而，企业文化的根本是要改变员工的思想，塑造员工的精神，确立广大职工正确的价值取向。因此，企业文化建设更需要的是我们做大量的职工思想教育和文化引导工作。近年来，易普力和攀枝花分公司在企业文化建设与整合方面做了大量、持久的职工思想教育和文化引导工作，企业文化的融合也取得十分显著的成效。企业经营快速发展，职工队伍团结稳定，这都是两级公司全体干部员工共同努力的结果。一是加强企业文化宣贯，引导树立正确的人生观、价值观。将易普力企业文化编印成册，下发职工，做到人手一册，保证了广大职工对易普力企业文化的感知认识。二是积极开展企业文化系列活动，开展安全文化系列教育、开展廉洁文化进班组进家庭、建企20周年征文、职工蓝球比赛等各类文化体育活动，企业文化建设蓬勃发展，企业文化建设内涵不断丰富。三是大力开展企业文化先进典型选树活动。积极开展各级文明职工、四优党员、青年英才、最美一线职工评选活动，树立了大批企业文化先进楷模，易普力企业文化和精神得到了活灵活现的体现。同时，各分子公司还充分利用各种会议、宣传板报、宣传橱窗、文化展板、知识竞赛等各种形式，大力宣贯易普力企业文化精神，易普力企业文化基因已深深注入每个易普力人的血液，成为他们立足本职，展现自我精神动力。

（三）正视文化差异，发展个性文化。两个企业的整合特别是不同地域两个企业的整合，由于企业生存的社会、经济环境以及自身成长特点的不同，企业文化存在较大差异再所难免，因此，在整合企业文化融合的过程中，我们要正视已有的文化差异，不要简单粗暴地把一种文化替代另一种文化。企业都有自己辉煌的过去，成长的历史，应正视整合企业的文化传统。文化传统是一代、两代甚至几代人传承下来的，忽略这种差异，否认这种认同，就是否认企业发展的历史，就会在融合过程中产生这样或那样的矛盾。我们易普力公司是一个地域跨度范围很广的企业，南起广东、北到内蒙、东起泰山、西到新疆，几乎全国各地都有易普力的企业和员工，因此，现实要求易普力企业文化在具有相当广度和宽容性的基础上，同时要具有企业的地域性发展特点。正是由于易普力公司领导班子的真知卓见，文化融合立足实际，充分发挥各分子公司“各美其美，美人之美”的特色文化，才打造了易普力广泛而具有个性的特色“合金 ”企业文化，使易普力企?I在短短的20年里成为全国民爆行业里的领军企业。

（四）解放思想，转变观念，善于吸收和融合先进的企业文化理念。作为整合企业，要有胸纳百川，兼容并蓄的文化氛围和创新机制，在企业整合、并购、重组的过程中，不断吸收被整合企业的优秀文化营养，充实、改进、发展和完善自身的企业文化，使企业文化建设更具时代特色和先进性特点。作为被整合企业要善于吸收先进的企业文化理念。企业整合中的文化融合，最重要的就是企业价值观的统一。因此在整合工作中必须把形成价值共识放到企业整合的突出位置，从一开始就要宣传企业精神、价值理念，灌输企业的目标和宗旨，从而使员工真正理解整合企业的文化精神和各种理念的内涵，从内心和行动上接受新的企业文化。加强管理融合，实现制度统一。企业重新整合了，如果原有的管理意识、方法不加以改变，那就不是真正意义上的融合。因此，要对企业的管理文化进行改造和优化，实行一系列体制与机制的改革，建立一系列新的管理制度，使之成为能真正体现企业精神的、符合现代企业制度要求的管理方法与模式，以规范企业员工的行为和评价尺度。企业整合中的文化融合不容易，但只要我们真正重视起来，认真研究解决问题，一定能做好整合企业的文化融合工作，使企业文化真正成为推动企业发展的强劲动力。

三、正确处理企业文化融合的两个关系

（一）正确处理企业文化融合与思想政治工作的关系。企业文化和思想政治工作都是“做人的工作”，虽然两者在范畴上和适用范围上存在着不同之处，但二者在方向上、目标上、内容上和方法上都有着明显的一致性。因此，建立健全企业文化与思想政治工作的有效融合，做到两者相互渗透、相互补充、相互促进，是新时期强化企业管理的一项重要工作。由于企业思想政治工作的特性，它很容易被人们认为是“政治”的东西，比较空洞，办不了“实事”，没有什么实际意义，从而引不起员工的足够重视。企业文化作为管理文化，它与企业的经营运行有着密切关系，它渗透到企业管理和企业经济运行的各个方面。同时，它与企业道德建设和思想建设又密不可分，企业文化本身的特殊性决定了它兼容思想政治工作与企业经营管理两方面于一身，它既体现了企业经营发展的需要，也反映了员工的精神追求。所以开展企业文化建设，能促使思想政治工作与企业的经济工作的有机结合，并使思想政治工作渗透到企业经营的具体工作之中，使思想政治工作与经济工作更紧密地结合起来，使思想政治工作更具体化、实际化，更容易为广大员工所接受，具有实效性。另一方面，企业文化建设也离不开思想政治工作，思想政治工作是我们党的传统优势，它能够为企业文化建设与融合提供有力的意识保障，企业文化的融合可以依据思想政治工作的远大目标制定具体的发展措施与规划，进而扩展企业文化的发展方向和空间。通过思想政治工作，使广大职工树立正确的世界观、人生观和价值观，把企业的行为准则、管理理念、道德规范和制度标准融入企业文化建设，增强职工的集体意识和团队合作精神，解决生产生活中的各种矛盾，进而化解职工的各类思想问题，使职工能够心往一处想，劲往一处使，形成强大的企业凝聚力，确保企业发展的正确方向。

（二）正确处理企业文化融合与党建工作关系。企业文化建设与企业党建工作是两个不同的概念，是两项不同的工作，但在实际工作中两者有着密不可分的联系。主要表现在两者之间存在着对象相同、方向一致、目的一样、途径相通、环境相似等五个方面的联系。但笔者认为，企业文化建设和党建工作最为重要的联系，就是企业党建工作对企业文化建设和融合的政治引领作用。一个企业的企业文化，必然受社会主义思想原则、道德规范、行为准则和集体主义价值观的指导，体现社会主义精神文明建设的要求。建设具有中国企业特色的企业文化，既与企业党建工作的方向是完全一致，又能让党的领导保证企业文化建设的正确方向。根据攀枝花分公司的实践经验，企业党建工作对企业文化建设的引领主要体现在以下三个方面：一是发挥组织优势，强化思想引导，为整合国有企业改革提供坚强的思想保证。大力开展形势任务教育，狠抓职工思想政治工作，努力提高职工思想认识，保持职工队伍稳定。二是发挥政治优势，加强组织建设，为整合国有企业改革提供坚强的组织保障。加强基层党组织建设，做到机构改革与党组织建设同步进行，生产发展到哪里，党组织就设置到哪里，党内的活动就开展到哪里，为生产经营的正常发展提供有力的组织保证。严格党内制度，强化党员管理和教育。紧紧围绕整合企业的生产经营、改革发展、经营转型和文化融合，抓好党员的宗旨教育和意识教育，充分发挥基层党组织服务生产的功能和作用，使一大批党员成为了分公司改革发展和经营转型的骨干力量。三是加强企业文化融合，推进企业文化建设，为整合国有企业改革提供强大的精神动力。通过建立团结和谐、平等信任、奋发向上的人文环境，调节企业内部人际关系，充分发挥广大员工的积极性和创造性，增强企业的凝聚力，产品的竞争力，发展的生命力。大力宣传、积极倡导、认真树立适应市场经济要求的改革发展意识、市场竞争意识、经营理念和道德规范，并使之渗透到职工的思想意识和企业管理的各项工作之中。加强企业文化培训，有效地提高广大职工的思想品德、文化技术、业务能力和心理素质，不断增强职工对易普力企业文化的认知和认同，增强职工对企业的归属感，为整合国有企业改革的深入发展奠定坚实的文化基础。