中班语言教案 敕勒歌

第一篇：中班语言教案 敕勒歌

活动名称：敕勒歌

活动目标：

1.初步了解古诗的主要内容。2.对古诗有兴趣并尝试吟诵。

活动准备：

语言磁带，幼儿操作材料。

活动过程：

1.幼儿自由地翻阅并讲述画面内容。

教师：这幅画告诉我们什么呢？请看一看，说一说。2.请几位幼儿在集体面前说说自己的感受。3.教师将诗歌的主要意思介绍给小朋友。4.教师有表情地吟诵古诗。

提问：老师朗诵这首诗和平时朗诵儿歌一样吗？哪儿不一样？（教师必要时可以朗诵一首儿歌让幼儿进行比较。）5.教师再次有表情地吟诵古诗。6.鼓励幼儿和教师一起吟诵。教师的速度可以先慢再快。

7.幼儿在集体面前吟诵，组织幼儿评议。8.请幼儿吟诵其他的古诗。

教师：哪位小朋友学过其他的古诗？请朗诵给大家听。

活动延伸：

鼓励幼儿自由吟诵古诗：

敕勒歌 敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫。风吹草低见牛羊。

第二篇：《敕勒歌》教案

◆周海生《敕勒歌》教案——

一．创设情境，激情导入，亲近敕勒大草原

1．听歌赏景，激情导入。

播放腾格尔《天堂》，课件展示草原图片。学生边听边看，感受草原的壮美。师：一曲《天堂》唱尽了游牧民族对家乡的热爱，令人心潮澎湃，一首《敕勒歌》写尽了北国草原壮丽富饶的风光，让人为之陶醉。今天我们共同来学习《敕勒歌》。

（板书课题）

2．了解《乐府诗集》的相关知识。

教师：上课之前，同学们都积极地了解了有关《乐府诗集》的知识，下边请同学们把你收集的知识展示一下，和大家一起分享吧。

★学生1：《乐府诗集》将《敕勒歌》收入《杂歌谣辞》。《乐府诗集》是宋代郭茂倩编著的乐府诗总集。它是继《诗经·风》之后，一部总括我国古代乐府歌辞的著名诗歌总集。

★学生2：《乐府诗集》主要集录了两汉到唐五代的乐府诗，兼集先秦歌谣，共一百卷。

★学生3：《乐府诗集》传世名篇佳作众多，如《木兰辞》、《陌上桑》、《十五从军征》、《孔雀东南飞》等。

★学生4：“乐府”，本是掌管音乐的机关名称，最早设立于汉武帝时，南北朝也有乐府机关。其具体任务是制作乐谱，收集歌词和训练音乐人才。歌词的来源有二：一部分是文人专门作的；一部分是从民间收集的。后来，人们将乐府机关采集的诗篇称为乐府，或称乐府诗、乐府歌辞，于是乐府便由官府名称变成了诗体名称。

二．诵读诗歌，感受敕勒歌的韵律之美

第一步：读准读顺

1．学生大声朗读一遍，老师引导学困生朗读，引导学生读准字音，正确停顿。

字音提示：

“天似穹庐，笼盖四野”中的“野”读“yǎ”； “风吹草低见牛羊”中的“见”读“xiàn”。停顿提示： 敕勒川／阴山下。天似穹庐／笼盖四野。天/苍苍，野/茫茫，风吹草低/见牛羊。（板书）

2．学生大声朗读诗歌，读准读通诗句。组内互助，小组长听读，保证每位同学都能读准字音，正确停顿。

第二步：读出诗歌的韵律美

教师指导：读准读顺了诗歌，这只是诗歌朗读的初步，朗读诗歌一定要注意音调的高低、音量的大小、声音的强弱、速度的快慢，还要注意诗歌所表现的情感基调，这样才能读出诗歌的韵律美。

那么，敕勒川这首民歌，应该怎样来读？

1．学生自由朗读品味，交流朗读所要注意的事项。

教师引导明确：敕勒歌，主要是对敕勒川这个大草原的歌颂，它是在辽远壮阔的大草原上纵情歌唱的歌，具有明朗豪爽的风格，境界开阔，音调雄壮、粗犷、豪放，同时要读出敕勒人对家乡大草原的热爱与自豪的情感。（多媒体投示）

2．学生按照要求，揣摩着朗读。

3．教师放录音，学生听读、跟读，感受并把握诗歌的韵律。

4．学生自由朗读。可以大声朗读，也可低声吟唱，注意朗读要求模仿示范朗读，把诗歌读通、读出韵律。（两分钟）

5．教师点读（学生3人，三个层次），教师引导学生点评，感受敕勒歌的音韵美。

第三步：汇报朗读，当堂背诵

1．学生自行背诵2分钟，然后组长指导组内学生的熟练地背诵，并能基本体现诗歌韵，并选出本组最佳朗诵者。

2．找3人单独背诵，及时指导评价。

3．各组代表上台诵读古诗。教师及各组长组成评委，选出班级最佳朗诵者！三．吟诵远眺，赏析敕勒川的景色之美

过渡语：通过刚才的朗读，我们感受了敕勒歌高亢、粗犷、豪放音韵之美，现在我们一起来赏析敕勒川为我们展现的景色之美。

第一步：吟诵明确，理解意象 问题1：你在诗中都看到了什么？

1．学生抑扬顿挫自由吟诵诗歌，在文本上划出所写的景物；之后思考并在组内展开讨论交流写这些景物的作用，从而初步感受诗歌所展示的敕勒川的美景。

2．学生展示学习成果，教师评价肯定。

学生1：我看到了：阴山、天空、草地、牛羊等。

学生2：我还能想象得到：有一座座蒙古包、骑马放牧的人们。问题2：为什么要写这些景物（意象）？

学生思考简单交流，然后积极举手发言，教师评价肯定。

★学生1：一句“敕勒川，阴山下”说出敕勒川的地理位置。阴山是绵亘塞外的大山，草原以阴山为背景，说明人草原的壮阔雄伟。

★学生2：“天似穹庐，笼盖四野”，极目远望，天野相接，天空就像硕大无比的圆顶毡帐将整个大草原笼罩起来。写天空是从仰视的角度写出了敕勒川的辽阔的。

★学生3：“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”，这句主要从俯视的角度写草地。在蓝蓝的天底下，草原一眼望不到边，风时时吹来，茂盛的牧草低伏下去，一群群肥壮的牛羊从草里显露出来。写出了水草丰茂、牛羊肥壮情境，表现了敕勒川的美丽富饶。

第二步：诵读想象，赏析美景

问题：这些景物各有怎样的的色彩？共同构成了怎样的画面？请用笔写出来或者画出来。

教师指导：描绘诗中展现的图景画面，我们要抓住诗中的主要景物，用自己的语言再现画面。描述时一要忠实于原诗，二要用自己的联想和想象加以再创造，语言力求优美。（多媒体出示）

1．学生闭目诵读，想象并赏析草原美景，之后讨论明确。教师参与讨论活动，对学生的学习结果予以积极评价展示。

2．学生展示，教师评价明确：

★学生1：青黛的阴山，蓝蓝的天空，朵朵白云，翠绿的牧草，五彩缤纷的花朵，苍茫的草原，白色蒙古包，黑白黄相间的奶牛，白色的羊群，穿着鲜艳的敕勒族小伙子。----画面色彩斑斓。

★学生2：敕勒川，坐落在雄伟的阴山脚下。站在这个大草原上，环顾四野，天空就像硕大无比的圆顶毡帐将整个大草原笼罩起来。蓝蓝的天空上漂浮白云朵朵，点点白色的蒙古包散落在翠青色的大草原上，极目远望，无边无际，一片茫茫。这时一阵清风吹过，茂盛的牧草随风轻伏，一群群牛羊闪现出来了。看，那黄的牛，白的羊，东一群，西一伙，在悠闲自得吃着草。骑着马的敕勒族小伙子，一边抽着响鞭，一边纵情地唱着《敕勒歌》，那苍劲豪放歌声随风飘扬，引得一些牛羊也在侧耳倾听！

★学生3：展示自己根据诗歌所画的敕勒川壮丽的美景！教师评价肯定。教师小结：（多媒体出示）

“敕勒川，阴山下”，交代敕勒川位于高耸云霄的阴山脚下，将草原的背景衬托得十分雄伟。“天似穹庐，笼盖四野”，敕勒族人用自己生活中的“穹庐”作比喻，说天空如毡制的圆顶大帐篷，盖住了草原的四面八方，以此来形容极目远望，天野相接，无比壮阔的景象。这种景象只在大草原或大海上才能见到。

“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”是一幅壮阔无比、生机勃勃的草原全景图。

“风吹草低见牛羊”，一阵风儿吹弯了牧草，显露出成群的牛羊，多么形象生动地写出了这里水草丰盛、牛羊肥壮的景象。全诗寥寥二十余字，就展现出我国古代牧民生活的色彩斑斓的壮丽图景。四．揣摩理解，体会敕勒人的乡情之美

过渡语（引导思考探究）：敕勒歌这首诗通过阴山、天空、草原、牛羊等简单意象，为我们展现了敕勒川的多姿多彩、生机勃勃，壮丽富饶的美丽景色，那么在这些意象和美丽的画面中，抒发着敕勒族人怎样的情感呢？你是从哪些句子或词语中品出来的？

教师指导：（多媒体出示）

从诗歌的意象下手，来揣摩蕴含的情感。即：这些“象”有何“意”？ 1．学生研读诗歌，思考，交流讨论探究，最后展示。教师积极参与学生活动，或引导或点拨。2．学生展示，教师评价明确：

★学生1：“阴山下”，阴山是绵亘塞外的大山，草原以阴山为背景，显示了敕勒川的壮阔雄伟，体现了敕勒人对自己家园壮阔雄伟的赞美与自豪！

★学生2：“天似穹庐，笼盖四野”，写天空之大，是为了表现敕勒川的辽阔的，体现了敕勒人对自己家园苍茫辽阔的赞美与自豪！

★学生3：“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”，写草地的丰茂、牛羊的肥壮，为的是表现敕勒川的美丽富饶，体现了敕勒人对自己家园美丽富饶的赞美与自豪！

教师小结：（多媒体出示）

这首诗歌，通过大山、天空、草原、牛羊的意象，敕勒人歌颂了家乡大草原的壮阔雄伟、苍茫辽阔、美丽富饶，歌颂了悠闲富足恬静的美好生活，字里行间也流露出了敕勒人对大草原感激和热爱、崇敬和膜拜之情！五．品读想象，感受敕勒诗的意境之美

过渡语：敕勒川壮丽富饶的草原美景，我们看完了；敕勒人对家乡炽烈的赞歌，我们听完了。那么，同学们，你还知道有关《敕勒歌》的哪些知识？展示出来，我们一起来分享一下，如何？

学生展示发言，其余学生听，识记。老师补充肯定。★学生1：敕勒，中国古代民族，属于原始游牧部落，又称赤勒、铁勒、高车、丁零（丁灵、狄历）。敕勒人最早生活在贝加尔湖附近，在冒顿单于时臣属于匈奴。

★学生2：4世纪中叶，生活在阴山一带的人大都已鲜卑化。著名的《敕勒歌》，是北齐时敕勒人的鲜卑语的牧歌，后被翻译成汉语。敕勒人在北魏时期大量参加鲜卑人、汉人的战争，其中大部和丁零人一起逐渐融入汉族。敕勒中北方的一部臣服突厥汗国，后来成为回纥，现代维吾尔族的祖先。

★学生3：《敕勒歌》是南北朝时北方敕勒族的民歌，是牧人的歌唱。★学生4：据说，在公元646年，统治中国北部的东魏和西魏两个政权之间爆发一场大战，东魏丧师数万。军心涣散，主帅高欢为安定军心，在宴会上命大将斛律金唱《敕勒歌》，群情因之一振。

教师小结并引导思考：刚才几位同学的说的真好，我们从他们的展示中知道了敕勒族的演变，敕勒歌的作者和创作背景。那么，这首诗歌蕴含了怎样的意境？接下来，我们一起来品读感受一下。

教师指导：（多媒体出示）

所谓意境，是指寄托诗人情感的物象（即意象）综合起来构建的让人产生想象的艺术境界。

揣摩感受诗歌意境的思路一般是：意象+意象的特点+艺术效果+包含的诗人的感情。概括景物所营造的氛围特点。一般用两个双音节词即可，例如孤寂冷清、恬静优美、雄浑壮阔、萧瑟凄凉等。主要准确地体现景物的特点和情调。

1．播放腾格尔演唱的《敕勒川》。学生闭上眼睛边听边想象敕勒川的独特的景物，之后品读诗歌，组内讨论探究，品味感受敕勒歌的意境。

教师巡视引导，及时纠正学生的不良学习习惯。2．学生展示，教师评价明确：

★学生1展示：诗的前六句写平川，写大山，写天空，写四野，涵盖上下四方，意境极其壮阔雄伟、辽远苍茫。

★学生2展示：“风吹草低见牛羊”展示了草原的水草丰茂，牛羊成群，充满了勃勃生机的特点，营造了敕勒人悠闲自得生活富足的意境。

★学生3展示：腾格尔的吼唱，让我感觉到了诗歌有一种慷慨激昂，粗犷雄放的意境！

教师小结：三位同学，从不同的角度感受了诗歌的意境，很准！（多媒体出示）

这首诗具有北朝民歌所特有的明朗豪爽的风格，境界开阔，音调雄壮，语言明白如话，描绘了在一望无垠的大草原上，满眼的青翠，无边无际的天宇，如同毡帐一般笼盖草原，微风吹拂，肥硕的牛羊从丰茂的草丛中显露出来，波澜壮阔的场面充满了蓬勃的生机，形成了阔大恢宏的意境！六．研读探究，品析敕勒歌的艺术之美

过渡语：仅仅用了27个字，这首诗就绘出了敕勒牧民悠闲富足、粗犷豪放的生活图景，抒发了敕勒人对家乡大草原的赞美，对大草原感激和热爱、崇敬和膜拜之情！让我们感受到了阔大恢宏的意境！

探究：那么，这首诗是通过怎样的手法做到的呢？ 教师指导：（多媒体出示）

从修辞、艺术手法等方面入手，结合具体语句，进行研读思考。

1．学生研读诗歌，独立思考；之后组内交流，合作探究；教师引导点拨。2．学生展示，教师评价明确：

★学生1：烘托体现了敕勒川的壮阔雄伟。“敕勒川，阴山下”，用连绵雄伟的阴山，烘托了敕勒大草原的壮阔雄伟。

★学生2：比喻、间接和直接描写、仰视俯视相结合，展现了敕勒川的辽远苍茫。

“天似穹庐，笼盖四野”，极目远望，天野相接，天空就像硕大无比的圆顶毡帐将整个大草原笼罩起来。写天空的硕大是从仰视的角度侧面写出了敕勒川的辽阔的。

“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”，这句主要从俯视的角度直接写敕勒川的辽阔和富饶的景象。

★学生3：虚实结合展现了敕勒川壮丽的画面。阴山、天空、草地、牛羊等，这是意象的实写，全诗没有写人，但“见牛羊”句暗示了悠闲自得，纵情歌唱牧民的存在，还有那草原上一座座的白色的居住帐篷。这是虚写。

虚实结合，为我们描绘了悠闲富足、宏伟壮丽的牧民生活画面。★学生4：动（点）静（面）结合。诗的前六句写平川，写大山，写天空，写草原，是诗人从宏观着眼作总体（面）的静态的勾画；“风吹草低见牛羊”，这句是动（点）态的描写。这风一吹，草一低，现出了悠闲地吃着草的牛羊，骑着马缓缓移动的牧民，草原，顿时充满生机与活力。风吹草低，这一现啊，不仅现出了牛羊，还现出了草原的灵动。色彩的丰富，画面的灵动，使敕勒川变得更加美丽。

★学生5：这首民歌的语言直白如画，音调雄壮，艺术概括力极强。用最具民族特色的“穹庐”设喻，描写天空的辽远苍茫，朴素新奇。它风格奔放、雄健质朴，寥寥几句就十分生动地勾勒出内蒙古独特的壮丽景色，反映了敕勒族人民的生活，表现了他们对生活、对家乡的热爱。教师小结：（多媒体出示）

烘托和比喻的手法的使用，间接（仰视）和直接（俯视）相结合的写法，使草原更加的雄伟壮阔，苍茫辽远；虚和实结合、动（点）与静（面）的有机结合，使得诗中有静有动，形成了一种动静结合的美，使诗显得有生气，使画面充满了动感，弥漫着活力，彰显了敕勒歌的艺术之美。七．课堂总结

这节课，通过同学们的反复吟诵、想象揣摩、合作探究，我们欣赏了《敕勒歌》所描绘的悠闲富足、辽远壮丽的美景，体会到了敕勒人对家乡大草原炽热的情怀，感受了诗歌阔大恢宏的意境和艺术美！

有条件的同学，可以到蒙古大草原去亲身体感受一下大草原的苍茫辽远，牧民生活闲适，感受一下大自然的美丽。八．布置作业

赏析名句——“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊” 参考示例:（多媒体出示）

句中用“天苍苍”和“野茫茫”形容草原上的所见，给人以无限辽阔的感受。而“风吹草低”一句，写出了草原上水草的茂盛和牛羊的肥壮，又把整个画面变成了一幅天人和谐的人文图景，生动异常。语言简练质朴，音调雄壮，风格明朗豪放，雄浑天成，是描写草原风光的千古绝唱。

第三篇：敕勒歌教案

《敕勒歌》教学设计

一、看图导入，丰富认识

1.师：这节课，老师将带着同学们一起去领略大草原美丽的风光，请看~ 2.师：看！裁员的填空，蓝的如此纯净，地上的牧草长得如此茂盛！

师：看着一碧千里的草原，看一眼，就会让人心醉神迷！再看这些在草原上纵马飞奔的牧民们，他们的生活是多么美好而快乐啊！

3.师：看了这些草原风光图，谁能说说美丽的草原给你留下什么印象呢？（看来啊你们已经被草原的风光深深地迷住了。）

4.著名的作家老舍先生曾经去过草原，并且对草原的美景做了生动的描绘，让我们一起来看看老舍先生是怎么说的吧！（出示课件，朗诵）

5.师：同学们，老舍先生笔下的草原美吗？为了表现草原的美，老舍先生这段话共用了200多个汉字。然而，早在南北朝时期，有人仅用了27个汉字就把草原的美表现出来了，你们知道是哪首诗歌吗？对，就是《敕勒歌》（师板书题目）

二、趣味连线识字

三、理解诗意，体会意境

1.师：大家诗歌朗读的真好，你们读懂了吗？敕勒是什么意思？

敕勒是我国古代一个少数民族的名称，他后来与另一个少数民族鲜卑族融合到了一起。这首敕勒歌最早是以鲜卑语在牧民中间传唱，后来被翻译成汉语并广为流传。这样一首只有27个汉字的诗歌为什么流传了一千多年仍然具有如此顽强的生命力呢？让我们一起走进诗歌去找找答案吧！

2.同学们，你们知道川是什么意思吗？川在课文中指的是辽阔无边的草原。那么“阴山”呢跟诗句“不教胡马度阴山”的阴山指的是同一座山。这座山在今天的内蒙古自治区的中部，自西向东绵延数百里呢。读者这句诗，你脑海里出现了怎样的画面？

3.师：一句“敕勒川，阴山下”不仅交代了敕勒族人民生活的地点，而且描绘除了一望无际的草原，连绵起伏的群山，给人以无限辽阔、无比雄伟的印象。请你读出这种辽阔雄伟的气势来。4.请人读第二句。

5.要读懂这句诗，就要先了解“穹庐”是什么。看，穹庐就是这些白色的、供敕勒人生活的毡帐，也就是我们熟悉的蒙古包。请你想想看，“天似穹庐”是说天像什么？到底像不像呢？请大家闭上眼睛跟老师一起感受一下：

现在，你来到了辽阔无边的草原中央，抬头往上看，湛蓝的天空是那么高、那么远。再往前看，一直努力往前看的更远些，远处的草原与天空仿佛连在了一起。然后你向左看，向右看，转过身向身后看，天空和草原的界线全都看不清了。这时，你感觉天空真像——（一顶巨大的蒙古包）把整个草原给——（罩住了，盖住了）。

6.你知道为什么在敕勒人的眼里，他们觉得天空像自己生活的蒙古包，也就是像他们的家吗？这说明天空、草原在他们的眼里就是他们的——家。

7.家永远是最温馨的地方，所以“天似穹庐”这个比喻，既写出了草原的空旷与辽阔，也表达出了敕勒人对草原的喜爱之情。请大家跟我一起来读出这种喜爱之情吧！

8.让我们怀着这种喜爱之情，空旷是个最后一句，看草原上更加令人喜爱的是什么呢？ 9.（出示课件）齐读——风吹草低见出了什么？（牛羊）出现的仅仅是牛羊吗？天苍苍，苍是什么颜色？（湛蓝的颜色），茫茫是什么意思？茫茫是说草原和天空界线看不清楚。我们看，天空，一片湛蓝。草原，一碧千里。单仅仅蓝绿两色，是不是有些单调呢？然而，风吹过，草低伏下去，现出了成群的牛羊。黄的牛，白的羊，这一群，那一群。有牛羊的地方就会有什么人啊？是啊，还有穿着各色服装的牧民。风吹草低，这一现啊，不仅现出了牛羊，还现出了草原丰富的色彩。

10.草原理只看到一片绿色时，画面是静止的，而这风一吹，草一低，现出了有限吃草的牛羊，骑着马换换移动的牧民。草原顿时充满了生机与活力。风吹草低，这一现啊，不仅现出了牛羊，还显出了草原的灵动。色彩的丰富、画面的灵动，使敕勒川变得更加美丽。

11.为什么只有当风吹过，草低伏，才能现出成群的牛羊呢？这说明草长得怎么样？牧草长得如此茂盛，牛羊一定长得十分的——（肥壮），这就表现了牧民生活的——（富足）。所以风吹草低，这一现啊，还现出了草原的富饶。12.学到这里，相信草原的辽阔，富饶，美丽已经给大家留下了深刻的印象，敕勒族人民为什么把他们生活的草原描写的这么美呢？他们赞美草原是要表达怎样的请呢？（热爱家乡）

13.这首诗歌不仅写出了草原的辽阔、美丽、富饶，而且表达了敕勒族人民热爱家乡的感情。可以说整首诗中画面有静有动，色彩富于变化，仅用了27个字，变传达了如此丰富的内容，正式这首诗流传了1000多年仍然具有强生的生命力的原因。直到今天，还没有哪一首描写草原的诗歌能超过他呢。无论哪个人，也包括我们，只要有机会去草原，心中涌起的也一定是这首诗，口中念出的也一定是这首诗。让我们一起，再来美美的读读这首诗吧！

14.听着你们清脆、响亮的读书声，我终于明白：那么美的文字，之所以能够一代代流传下来，就是因为有一代代的少年儿童一直都在学习它。我们可以想象，这首诗歌诞生之后，200多年过去了，少年时代的李白和唐朝的孩子们一起，用清脆的声音读着——（师生齐读）

又是300多年过去了，少年时代的司马光和宋朝的孩子们一起，用响亮的声音读着—— 时间如流水，转眼又过去600年，少年时代的纳兰性德与清朝的孩子们一起用甜美的声音朗诵着——

15.像这样一代代流传下来的作品就叫做——经典，像《敕勒歌》《静夜思》《红楼梦》这样一部部经典著作，就构成了中华民族独有的文化，作为中华民族的少年儿童，作为祖国的新一代，我们要将中华优秀的文化传承下去，这就是我们的使命与责任，所以今天我们要读——（敕勒川）我们的子子孙孙也要读——（敕勒川），我相信，只要这种清脆的读书声永不停息，中华文化的薪火就会代代相传。

第四篇：《敕勒歌》教案

《敕勒歌》教案 教学目标：

1、知识与能力： 了解乐府；会认“勒”、“笼”、“苍”“茫”“见”5个字。读懂诗句，能够想象诗中所描绘的风光。

2、过程与方法： 正确、流利、有感情地朗读古诗，背诵古诗。结合图画了解古诗的大致意思，感受诗中描写草原的无比壮阔及游牧民族的生活。想象四野苍茫的景象。体会诗中所表达的思想感情。

3、情感与价值观： 激发热爱自然、热爱家乡的情感。

教学重难点：

朗读背诵诗歌；对诗歌的理解。

教学过程：

一、谈话导入

师：同学们一定去过不少地方，看过不少的美景。什么样的景色给你留下的印象最深呢？

师：看样子，大家去过的地方还真不少。你们去过美丽的大草原，见过草原的美丽景色吗？播放腾格尔的《天堂》，听了歌曲看了画面，你有什么感受。

今天，咱们就一起到敕勒川去看看草原的美景。北朝有人用简单的27个字概括了我们用话语也形容不完的草原美景。就让我们来读读古诗《敕勒歌》吧！

师（板书诗题）：谁来读读诗题？

师（给“敕勒”注上拼音）：看看拼音，再来试试。

师：（请学生读，齐读诗题）诗写得可美了！我们一起来读读吧！（生立刻翻书93页）

二、初读古诗

1、师：大家自由地读一读古诗，借助拼音把每个字音读准，把诗句读通顺。

2．检查生字,出示：敕勒 笼盖 苍茫 见（xiàn）牛羊

3．这些字谁会读？（多种形式认读生字）指名读、“开火车”读！

4、师（出示整首诗）：字音都读准了，我相信古诗也一定会读得很棒的！谁来读给大家听听？其他同学仔细听，听听他的字音读准了没有。（指名读）

5、师：谁来评一评？

6、师：分组赛读吧，看哪组的字音读得最准，读得最流利。

三、背景资料：

《敕勒歌》是南北朝时北朝敕勒族的民歌，收录在《乐府诗集》中。乐府，是汉代设立的一个音乐机构，它的任务是制礼作乐、搜集歌辞和训练乐员。所搜集的配乐的诗歌，就叫乐府诗，有的出于文人之手，有的是民歌。

敕勒族，古代少数民族，今维吾尔族的主要族源，南北朝时期居住在朔州（今山西省北部与内蒙古自治区南部）一带。这个民族在北方辽阔的草原上，过着逐水草而居的游牧生活，住随时可以搬动的“穹庐”（今俗称“蒙古包”）。

四、品读诗文

结合文中注释，同桌间自己理解诗中含义。看你读懂了多少?（蓝蓝的天底下，草地一眼望不到边，风吹过来，草低下了头，露出了一群群肥壮的牛羊。）

（一）、前四句

1、师（课件出示：草原上，高高的青山下，有许多蒙古包）：你看到了什么？

2、师：你们说得真好！诗中哪句是描写图中的内容？（敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。）

3、生说含义：（敕勒族人居住的草原，就在阴山脚下。天像圆圆的大屋顶，笼罩在原野上。）这就是阴山，多么雄伟壮阔呀！看，天空就像圆顶大帐篷，盖住了草原的四面八方。想读读吗？大家赶快试试吧！

4、学生自由练读，指名读。师：我听出来了，阴山可真高呀！真是“敕勒川，阴山下”。还有谁想读？

5、师：说说他读得怎么样？（他读得又流利又有感情。听了他的朗读，我觉得草原很大！）

6、师： “天似穹庐，笼盖四野。”运用了什么修辞手法？（比喻）把什么比作什么？

7、师：你们读得真棒，老师真高兴！下面咱们进行男女生赛读这两行诗句，好吗？

（男女生赛读）

师：男生把阴山的雄伟高大读出来了，女生把草原的辽阔无边读出来了，男女生都得第一！

（二）、后三句

1、师：诗人还看到了什么呢？（诗人看到了蓝蓝的天空辽阔无边，一望无际的草原上长满了绿油油的草，而且草长得很高，很茂盛。风一吹把草吹弯了，露出了成群的牛羊。）

2、师：你们把这个画面描述得真美！肯定有很多的感受。想想，从图中，你体会到了什么？先在四人小组里交流一下。（学生在四人小组里交流。）

生1：我体会到这儿非常美。

生2：我觉得这儿的牛羊肯定长得很肥，因为这儿的草长得很茂盛，牛羊吃得好就长得壮！

3、师：牛羊长得这么壮，这儿牧民的生活怎么样呢？

生2：他们每天能看到怎么美的景色，肯定很幸福！

生3：我觉得牧民的生活很富有，他们养的牛羊这么壮，一定可以卖很多钱。

4、师：对呀，能生活在这么美的大草原上是多么幸福的事呀！谁愿意把最后三行诗句读一读？

（生抢着举手，请一名学生读）

5、„„风吹草低见牛羊‟‟是千古名句，特别为人称道，请你分析这句诗的意境？

6、师：老师看得出你真的喜欢大草原。诗中只写了景色，没有提到敕勒人，你猜那些人在哪里？（风吹草低见牛羊，有牛羊的地方就有人，或者说有一双发现这些牛羊的牧民的眼睛出现在诗里。）

7、欣赏着自己美丽的家园，看着水草丰美之处的牛羊那心情老好了！还有谁来读读？读出生机感、喜悦感；牧民的怡然自得，自由自在。（指名读）

（三）写法指导：

看全诗，看板书：景物描写中有动态和静态描写，天空、草地是什么状态的景物描写？（静态描写）风吹草低见牛羊呢？（动态描写）动静结合的写法 诗中有静有动，形成了一种动静结合的美，使诗显得有生气，今后同学们在写作的过程中也要多运用这种写作方法，这样我们的作文会写得更好。

四、诵读古诗

1、这首古诗还有一个神奇的传说呢！据说，在公元646年，统治中国北部的东魏和西魏两个政权之间爆发一场大战，东魏丧师数万。军心涣散，主帅高欢为安定军心，在宴会上命大将斛律金唱《敕勒歌》，群情因之一振。

2、听范读录音

3、看节奏，朗读时应注意音调的高低、音量的大小、声音的强弱、速度的快慢 ：

（敕勒川，阴山下。

天似穹庐，笼盖四野。

天/苍苍，野/茫茫，风吹草低/见牛羊。）

4、学生先自己反复练习朗读，再指名朗读，集体评议是否读出诗中天地旷远宏大的气势。

5、师：谁先来试试？读得好，你们就把掌声送给他！（请3—4名学生配乐读）

4、师：看到你们读得这么美，老师也想读一下。

5、师：我们来齐背这首诗，希望大家都能背出自己的感受，这样你们会比老师背得还要棒。如果不会背的同学可以看着书读。（学生配乐齐背。）

五、画中展示：

1、师：“在一望无垠的大草原上，满眼青绿，无边无际地延伸开去，只有那同样辽阔的天宇，如同蒙古包一般从四面低垂下来，罩住浩瀚的草原。在苍苍茫茫的天地之间，风吹拂着丰茂的草原。时而在这里，时而在那里，露出遍地散布的牛群和羊群。” 交流：看到这样的景色，你有什么感受？

2、师：大草原就是一幅美丽画卷，赶快拿出你的纸和笔把它画下来吧！

（学生作画，师巡视。）

（展示绘画作品）

3、师：今天我们学习《敕勒歌》这首诗，已经有1500年的历史了。我们有56个民族，丰富多彩的文化博大精深，是我们国家的骄傲。我们以后要多关注古典文化、少数民族文化，只有民族的才是最真实的，只有民族的才是世界的。

板书：

敕勒歌

苍苍

茫茫

静

（辽阔无边）

草低

见牛羊

动

（茂盛肥壮）

第五篇：敕勒歌教案

敕 勒 歌

安阳市第一实验小学?? 李攀

一 导入课题

师：由敕勒一词导入课题，敕勒是我国古代北方的一个少数民族，以游牧为生，生活在大草原上，孩子们，你们在书中，电视上见过草原吗？草原上是什么样子的？

二 初读课文

①自由读，圈生字，读准音；?

②带拼音读古诗（指名读）；（正音：似、苍都是平舌音，见的读音是xiàn）?

③去掉拼音读古诗（齐读）；

三 抓“景”读诗，读出景物

⒈ 诗读了这么多遍，作者在诗中都描写了哪些景物呢？

出示读书要求：

自己读古诗，找一找古诗中都描写了哪些景物？并用“ ”标出来。

① 找出景物，理解川字的意思；

② 老师示范读，读出景物；

③ 学生学老师的样子自己练读；

④ 指名读（老师指导）；

⑤ 齐读；

⒉诗中描写了这么多的景物，如果让你给这些景物赋予色彩，你会把什么颜色送给谁呢？

① 指名说；

② 重点理解“苍苍”，识记字形，了解字意，③ 指导读“天苍苍”，读出天的蓝，天的辽阔；

④ 写生字“苍”；

⑤ 由“苍苍”是魔法师，在不同的词语中有不同的颜色，引申“松柏苍苍”和“白发苍苍”。

⑥ 理解“茫茫”，识记字形，由“野茫茫”引出“大海茫茫”。

⑦ 练读“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”。

⑧ 老师范读，学生边听边想象画面，齐读“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”。

四、抓“动”态词，读出美

读着读着，这幅画面不再静止了，在你的脑海中鲜活了起来，在你的内心里生动了起来，仿佛自己来到了这片辽阔的草原，想一想，哪些字让这幅画动了起来。

出示读书要求：

自己再读古诗，找一找是哪些字让这些景物动起来的，再关键的字下面画“△”。

① 找出“吹、低、见、笼盖”的动词

② 重点理解“笼盖”：通过做动作让孩子知道笼是围拢起来，盖是从上向下盖下来。

③ 看书上插图，理解“穹庐”；庐是圆顶毡房，穹庐是大大的圆顶毡房；

④ 练读“天使穹庐，笼盖四野”，读出天之大；

五回归课文

① 看插图，感受敕勒人民爱小家更爱大家的这份热爱，齐读古诗。

② 背诵古诗。

结尾：古诗可以吟，可以诵，也可以唱，让我们一起唱起来，动起来，在这愉快的歌声中结束今天的学习。