庄子学案（合集5篇）

第一篇：庄子学案

20《庄子》故事两则

设计人：范书颖

教学目标

1、积累常用的文言词语，归纳相关的文言现象。

2、领略两则故事中的旨趣。

3、培养学生阅读文言文的自学能力。

助读资料

关于庄子：庄子（约前369—前286年），名周，宋国蒙（今河南省商丘县东北）人，是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物。他曾做过宋国蒙地方的漆园吏，与梁惠王、齐宣王同时。相传，庄子自幼聪明好学，与惠施为同学、挚友，曾南游楚越，探访古风，率性认真，崇尚自然，非毁礼法，傲视王侯。楚威王曾以厚礼聘其为相，被他拒绝，从此终身不仕，退隐江湖，以编草鞋为生，寓言传道，著书十余万言。

关于《庄子》：《庄子》具有很高的文学价值。其文汪洋恣肆，想象丰富，气势壮阔。

教学设计

第一课时

一、导入

二、初读，读准字音

三、再读，疏通文意

（结合文下注释疏通文意，标出疑难，师生释疑。）

解释以下加点词语和句子

惠子相梁，庄子往见之

庄子来，欲代子相 搜于国中三日三夜

今子欲以子之梁国而吓我邪？”

四、理解故事寓意。

庄子讲鹓鶵故事的用意是什么？

思考明确

二、形象分析

庄子：

惠子：

第二课时

学习《庄子与惠子游于濠梁》

一、初读 读准字音

二、再读 疏通文意

（结合文下注释疏通文意，标出疑难，师生释疑。）

解释以下加点词语和句子

庄子与惠子游于濠梁之上

鯈鱼出游从容，是鱼之乐也

子之不知鱼之乐全矣！

既已知吾知之而问我，我知之濠上也。

三、研读探究：

1、庄子坚持认为“出游从容”的鱼儿很快乐，表现了他怎样的心境？

2、结合两则故事，比较庄子与惠子在思想、性格、气质等方面的差异。

四、拓展阅读

庄子送葬

庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：“郢人垩慢其鼻端若蝇翼，使匠石斲之。匠石运斤成风，听而斲之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。宋元君闻之，召匠石曰：‘尝试为寡人为之。’匠石曰：‘臣则尝能斲之。虽然，臣之质死久矣！’自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无与言之矣！”

注释：①郢：春秋战国时楚国的国都。“郢人”指楚国都城里的某人。垩：石灰 慢：通“墁”，涂抹。②匠石：工匠名。斲：削，清除。③运：挥动。斤：斧头④听：任凭。⑤宋元君：宋国国君。⑥质：对手。⑦夫子：指惠子。

思考：这个故事表达了什么意思？

20《庄子》故事两则参考答案第一课时

四、理解故事寓意：鹓鶵的故事里，鹓鶵比喻志向高洁之士，鸱（chī）比喻醉心利禄猜忌君子的小人。庄子将自己比作鹓鶵，将惠子比作鸱，把功名利禄比作腐鼠，既表明了自己的立场和志趣，又极其辛辣地讥讽了惠子。庄子没有直言痛斥惠子，而用讲故事的方式绕着弯子骂人，收到既尖锐痛快又余味不尽的效果。

五、惠子利欲熏心，薄情寡义 庄子清高自守。第二课时

三、研读探究

1、庄子认为鱼“乐”，其实是他愉悦心境的投射与外化2（《惠子相梁》中，惠子利欲熏心，薄情寡义，以自己的心思猜度庄子，却不知庄子清高自守，视爵禄如“腐鼠”，避之惟恐不及。在《庄子与惠子游于谦梁》中，惠子好辩，重分析。对于事物有一种寻根究底的认知态度，重在知识的探讨。庄子智辩，重观赏，对于外界的认识，带有欣赏的态度．将主观的情意发挥到外物上而产生移情同感的作用。如果说惠子带有逻辑家的个性，那么庄子则具,有艺术家的风貌。）惠子真的像《惠子相梁》里那样无耻吗？庄子和惠子的关系究竟怎样？另一则故事可以帮助我们解决这个问题，即“匠石运斤”的故事（出自《庄子·徐无鬼》）。它讲的是庄子路过惠子墓前，向学生慨然感叹自惠子死后，他就没有可以谈话的知己了。庄子的话很深沉，也很动人，在整部《庄子》里都是少见的。可见，在庄子心目中，惠子是难得的知己。那么，“惠子相梁”的故事完全是虚构吗？也不全是。惠子可能确实比较热衷于功名富贵，但不大可能做出伤害朋友庄子的事来。

四、拓展阅读（附译文）译文：

（庄子给亲朋送葬，经过惠施的坟墓，回头对随从的人说：“郢人在他的鼻尖上涂象苍绳翅膀那样大小的白土子，让匠石把白点砍掉。匠石运斧如成风，声声作响地砍它，砍尽了白土子而没伤鼻子，郢人站立面不改色。宋元君听到此事，召匠石说：‘试试为我砍一次看看。’匠石说：‘我以前砍过，但是，我砍的对象已经死很久了。’自从先生死了后，我没有对手了，我没有辩论的对象了！”）

小结：惠子死后，庄子再也找不到可以对谈的人了。在这短短的寓言中，流露出纯厚真挚之情。能设出这个妙趣的寓言，来譬喻他和死者的友谊，如此神来之笔，非庄子莫能为之。教学目标

知识目标

1．积累常用的文言词语，丰富文言知识。2．了解《庄子》及庄子生平、思想。

能力目标

1．欣赏《惠子相梁》的趣味性，把握比喻的深意。

2．感受“游濠梁”中反映的庄子生活的诗意，了解庄子的志趣。

德育目标

拓宽学生的阅读视野，增加他们对传统文化经典的了解，提高文化品位。教学重点

1．理解“惠子相梁”中的比喻，把握故事的主旨。

2．感知惠子和庄子思想、性格、气质上的差异，理解庄子的志趣。教学难点

1．理解两则故事的寓意。

2．引导学生鉴赏庄子寓言的艺术特点。教学方法

1．比较法 通过学生译文和标准译文的比较过好语言关，通过惠子与庄子的对比过好寓言关和思想关，通过一、二则故事的不同文风比较过好欣赏关。2．延伸拓展法 拓宽阅读视野，了解庄子的思想。《庄子》散文的艺术特点。教具准备

多媒体 课时安排 1课时 教学过程 [教学要点] 资料助读；自读课文，疏通文句，把握文意，过好语言关；引读提高，理解两则故事的寓意，过好寓言关；感知惠子、庄子的不同表现，过好思想关；美点寻踪，欣赏两则故事；延伸拓展，了解庄子散文的艺术特色。[教学步骤]

一、导语设计

导入：

春秋战国时期是中华民族多灾多难的一个时代，同时又是中国文化最为有幸的时代。百家争鸣，各种流派纷纷登场，给我们带来了光彩眩目的文化第一次大繁荣。其中有一个独立特行的一派，一个独立特行的人，他的散文以汪洋恣肆著称，他其貌不扬，长脖子，脖子还长有一个瘤子，脸色蜡黄，他曾经去见过几位 国 君，后者都被他的长相吓跑了。这就是庄子，庄子和孔子一样，同是中国古代伟大的智者。但庄子与孔子的面貌截然不同，今天让我们走近庄子，感受他的机敏、幽默与诙谐。

设计(二)先秦诸子散文，虽然主要是政论文，但也是文学艺苑中的奇葩异蕾。《沦语》平实质朴，富含哲理；《孟子》文笔雄健，铿锵有力；《荀子》行文气魄雄浑；《老子》清远深邃；《墨子》质朴；《庄子》恣肆。今天，我们一同欣赏《庄子》散文中的片断。

二、资料助读

庄子与《庄子》

庄子(约公元的369～公元前286)，名周，战国时宋国蒙人，我国古代著名的思想家(哲学家)、文学家。道家学派的代表人物之一。庄子生活在一个社会矛盾极其尖锐的时代，做过漆园吏。他不满现实，不与统治阶级合作，据传楚王曾以千金相邀为相，被其拒绝。庄子对后人的影响主要是《庄子》一书。

《庄子》具有很高的文学价值。其文汪洋恣肆，想象丰富。气势壮阔。《庄子》共33篇，分内篇、外篇、杂篇。内篇7篇为庄子所作，外篇15篇和杂篇11篇一般认为是其门人和后学者的伪作。庄子的想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。鲁迅 先生称赞“其文则汪洋辟阉，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也”(《汉文学史纲》)。郭沫若也评价说：“以思想家而兼文章家的人，在中国古代哲人中，实在是绝无仅有。”(《庄子与鲁迅》)因而他的作品被人称之为“文学的哲学。哲学的文学”。

《庄子》散文对后世的影响

《庄子》在先秦诸子中，无论就他的思想或文风来说，都是属于南方一系，即楚国文化的代表，所谓“庄狂屈狷”，正道出了他们独具的浪漫主义精神。

李白纵浪恣放的诗篇，直承《庄子》且不说，后如柳宗元论文，主张“参之庄老以肆其端”，龚自珍《病梅馆记》那种追求个性解放的强烈感，显然汲取了庄周《秋水》篇的精神。

三、突破语言关

1．学生白读课文，借助课文注释和工具书翻译。

2．多媒体显示课文参考译文。要求学生与自己的译文对照，找出错误的地方，并思考译错的原因。

多媒体显示：

1．惠子相梁

惠施做了梁国的国相，庄子去看望他。有人告诉惠施说：“庄子到梁国来，想取代你做宰相。”于是惠施非常害怕，在国都搜捕三天三夜。庄子前去见他。说：“南方有一种鸟，它的名字叫鸩鹑，你知道吗?鸩鹑从南海起飞飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜美如醴的泉水不喝。在此时猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鸩鹑鸟从它面前飞过，猫头鹰仰头看着鸩鹑，发出‘吓’的怒斥声。现在你也想用你的梁国来‘吓’我吧?” 2．庄子与惠子游于濠梁

庄子与惠施在濠水的桥上游玩。庄子说：“白鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”惠施说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢?”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢?”惠施说：“我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是可以肯定的!”庄子说：“请从我们最初的话题说起。你说‘你哪儿知道鱼快乐’的话，说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我。我是在濠水的桥上知道的。” 3．教师归纳总结重要词语的意义和用法。

多媒体显示：

解释下列句子中的加点词。(1)惠子相梁

(2)于是惠子恐，搜于国中三日三夜(3)非梧桐不止

(4)子非鱼，安知鱼之乐(5)于是鸱得腐鼠(6)鱼出游从容(7)是鱼之乐也

学生明确：(1)相：名词用作动词。做宰相。(2)同：国都、京城。(3)止：栖息。(4)安：疑问代词，怎么。(5)于是：在这时，与现代汉语中表意不同。(6)从容：安闲自由；现在多指“在危险面前冷静不慌忙”。(7)是：这。

四、引读提高

1．理解两则故事的寓意，过好寓言关。

提问：(1)庄子讲鹌鸨故事的用意是什么?(2)庄子坚持认为“出游从容”的鱼儿很快乐，表现了他怎样的心境? 学生思考，明确：(1)鹌鸨的故事里，鹎鸨比喻志向高洁之士。鸱比喻醉心 利禄猜忌 君子的小人。庄子将自己比作鹌鸨，将惠子比作鸱，把功名利禄比作腐鼠，既表明了自己的立场和志趣，又极其辛辣地讥讽了惠子。庄子没有直言痛斥惠子。而用讲故事的方式绕着弯子骂人，收到既尖锐痛快又余味不尽的效果。(2)庄子认为鱼“乐”，其实是他愉悦心境的投射与外化。

教师引申：《庄子•秋水》中还有这样的故事：楚王打算让庄子做国相。派人去请他。庄子却借乌龟的故事表示。他宁愿在荒泽草野间过自由自在的生活。《庄子》从不干巴巴说教，而是通过一个个生动形象、幽默机智的寓言故事说理，把哲理和诗情艺术地交融在一起。2．比较庄子与惠子思想、性格、气质等方面的差异，理解庄子的人生态度，突破思想关。

学生讨论明确：《惠子相梁》中，惠子利欲熏心，薄情寡义，以自己的心思猜度庄子，却不知庄子清高自守，视爵禄如“腐鼠”，避之惟恐不及。

《庄子与惠子游于濠梁》中，惠子好辩，重分析。对于事物有一种寻根究底的认知态度，重在知识的探讨。庄子智辩，重观赏，对于外界的认识，带有欣赏的态度，将主观的情意发挥到外物上而产生移情同感的作用。如果说惠子带有逻辑家的个性，那么庄子则具有艺术家的风貌。

教师总结：庄子心境旷达，视荣华富贵如敝屣，他有着高雅的生活情趣。《秋水》一文所宣扬的是庄子一贯的思想，即人的生死、寿夭、祸福、穷通、贵贱、贫富、得失、成败等等都是完全相对的东西，并且是人力所不能左右的，应一切顺其自然。庄子鄙视功名富贵，追求快乐自由便是这种思想支配下的心灵选择。

引申：庄子思想虽有消极虚无的一面，但其根本目标却在于要使人的生活和精神达到一种不为外物所束缚、所统治的绝对自由独立的境界。多少年来，庄子思想曾给乱世中饱经沧桑的心灵以莫大的安慰，即使在物质文明高度发达的今天也有它独特的作用。3．美点寻踪，欣赏《庄子》散文的艺术特色。(1)学生涵泳品味文章的美点并交流。

成果展示：

《惠子相梁》这则故事富有趣味。

情节出人意料。朋友来贺，不喜却疑；搜捕在即，不躲自迎；义愤填膺，泰然相答；委婉相叙，一针见血。

人物形象鲜明。惠子利欲熏心，庄子清高自守。

比喻巧妙贴切。巧借鹩鹌故事尖锐地批评了惠子的卑劣。

描摹生动传神。鸱卫护“腐鼠”，丑态十足，让人如见其形，如闻其声。

《庄子与惠子游于濠梁》轻松闲适，诗意盎然。一力辩，一巧辩；一求真，一尚美；一拘泥，一超然；让人读后会心一笑而沉思良久。

五、延伸拓展

教师分发文字资料，资料内容如下：

(教师总结：从我们了解的《庄子》散文的四个片断来看，《庄子》散文善于通过寓言故事说理，想象神奇，语言灵动而有气势，幽默、诙谐，是诸子散文中的精品。

六、课堂小结

这两则故事集中表现了庄子的思想和《庄子》散文的寓言特色，形象生动，耐人寻味，如甘醴似琼浆，让人百品不厌。希望大家课后阅读《庄子•秋水》，全面了解庄子，包括他的人生观、政治观、社会观，探究庄子与孔孟的区别。

七、布置作业

1．阅读下面一段文字，谈淡你的理解。

庄子送葬，经过惠子的坟墓，回头对跟随他的人说：“楚国郢人捏白垩土，鼻尖上溅到一滴如蝇翼般大的污泥，他请匠石替他削掉。匠石挥动斧头，呼呼作响，随手劈下去，把那小滴的泥点完全削除，而鼻子没有受到丝毫损伤，郢人站着面不改色。宋元 君听说这件事，把匠石找来说：‘替我试试看。’匠石说：‘我以前能削，但是我的对手早已经死了!’自 从 先生去世。我没有对手了，我没有谈论的对象了!”(《徐无鬼》)提示：惠子死后，庄子再也找不到可以对谈的人了。在这短短的寓言中，流露出纯厚真挚之情。能设出这个妙趣的寓言，来譬喻他和死者的友谊，如此神来之笔。非庄子莫能为之。2．课外阅读《庄子》选段。

第二篇：《〈庄子〉故事两则》学案

九年级语文下册《〈庄子〉故事两则》学案

史口镇中学郭荣厂

【教学目标】

1．知识与能力：借助工具书能读懂课文，掌握并积累必要的文言词义、句义、文义。

2．过程与方法：以“读”为主线，按“通读──朗读──诵读”层进式推进课堂流程，在教学中充分“以生为本”，充分体现自主性原则，让学生自行预习，自行搜集资料、自行朗读、自行体验揣摩，自行质疑讨论，师生平等对话。

3．情感态度与价值观：了解两人在不同故事中表现出的不同的人生观、价值观，培养学生丰富的情感世界，明确正确对待自然、社会、他人等所应有的人生态度。

【教学重点、难点】

教学重点

1．理解“惠子相梁”中的比喻，把握故事的主旨。

2．感知惠子和庄子思想、性格、气质上的差异，理解庄子的志趣。

教学难点

1．理解两则故事的寓意。

2．引导学生鉴赏庄子寓言的艺术特点。

【教学过程】

板块一：创设情景，导入新课

（一）导入设计

1、春秋战国时期是中华民族多灾多难的一个时代，同时又是中国文化最为有幸的时代。百家争鸣，各种流派纷纷登场，给我们带来了光彩眩目的文化第一次大繁荣。其中有一个独立特行的一派，一个独立特行的人，他的散文以汪洋恣肆著称，他其貌不扬，长脖子，脖子还长有一个瘤子，脸色蜡黄，他曾经去见过几位国君，后者都被他的长相吓跑了。这就是庄子，庄子和孔子一样，同是中国古代伟大的智者。但庄子与孔子的面貌截然不同，今天让我们走近庄子，感受他的机敏、幽默与诙谐。

2、先秦诸子散文，虽然主要是政论文，但也是文学艺苑中的奇葩异蕾。《沦语》平实质朴，富含哲理；《孟子》文笔雄健，铿锵有力；《荀子》行文气魄雄浑；《老子》清远深邃；《墨子》质朴；《庄子》恣肆。今天，我们一同欣赏《庄子》散文中的片断。

（二）：文学常识（解题、作者、作品、背景）

1、我会解题目：

2、我能介绍作者及作品：

板块二：整体感知

（一）通读课文，突破语言关

1．请通读课文，借助课文注释和工具书翻译课文。

2．参考多媒体显示的课文译文，与自己的译文对照，找出错误的地方，并思考译错的原因。

多媒体显示：

1．惠子相梁

惠施做了梁国的国相，庄子去看望他。有人告诉惠施说：“庄子到梁国来，想取代你做宰相。”于是惠施非常害怕，在国都搜捕三天三夜。庄子前去见他。说：“南方有一种鸟，它的名字叫鸩鹑，你知道吗?鸩鹑从南海起飞飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜美如醴的泉水不喝。在此时猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鸩鹑鸟从它面前飞过，猫头鹰仰头看着鸩鹑，发出‘吓’的怒斥声。现在你也想用你的梁国来‘吓’我吧?”

2．庄子与惠子游于濠梁

庄子与惠施在濠水的桥上游玩。庄子说：“白鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”惠施说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢?”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢?”惠施说：“我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是可以肯定的!”庄子说：“请从我们最初的话题说起。你说‘你哪儿知道鱼快乐’的话，说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我。我是在濠水的桥上知道的。”

3．归纳总结重要词语的意义和用法。

多媒体显示：

解释下列句子中的加横线的词：

(1)惠子相梁

(2)于是惠子恐，搜于国中三日三夜

(3)非梧桐不止

(4)子非鱼，安知鱼之乐

(5)于是鸱得腐鼠

(6)鱼出游从容

(7)是鱼之乐也

__________________________________________________________________________

（二）朗读课文，突破内容关

1、自由朗读课文。要求：看清读准、边读边思、注意表达人物的语气。

2、尝试复述课文。要求：抓住时间、地点、人物、语言、情节。

3、小结测验：

（1）找出你认为重要的字词，写下来：

（2）择自己喜欢的方式朗读课文（如个读、齐读、分角色读等）

（3）复述课文内容。

明确： 要能抓住以下几点复述课文：

A.抓住时间、地点、人物、环境、语言、情节。

B.意思准确、语言生动。

C.口齿清楚，态度大方，条理清晰，能正确表达感情。

板块三：赏析提高

请你诵读课文，过好下面几关：

（一）过好寓言关。

问：(1)庄子讲鹌鸨故事的用意是什么? 这样写，有什么特殊的表达效果？

(2)庄子坚持认为“出游从容”的鱼儿很快乐，表现了他怎样的心境?

（二）突破思想关。

问：庄子与惠子思想、性格、气质等方面有什么样的差异，怎样理解庄子的人生态

度？

（三）完成鉴赏关。

美点寻踪：欣赏《庄子》散文的艺术特色。

要求：分小组，自主合作，涵泳品味文章的美点，先在小组内交流，再在在班内展示。

学生成果展示：板块四：课堂总结（主题、写作方法）

通过本节课的学习，你一定对庄子的思想及其散文特色有了一些了解。请以“我眼中的庄子”为话题，发表1分钟的演讲。

板块五：拓展迁移

设计

（一）你能翻译这篇文章吗？

庄子送葬

庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：“郢人垩慢其鼻端若蝇翼，使匠石斲之。匠石运

斤成风，听而斲之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。宋元君闻之，召匠石曰：‘尝试为寡人为之。’匠石曰：‘臣则尝能斲之。虽然，臣之质死久矣！’自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无与言之矣！”

注释：①郢：春秋战国时楚国的国都。“郢人”指楚国都城里的某人。垩：石灰慢：

通“墁”，涂抹。②匠石：工匠名。斲：削，清除。③运：挥动。斤：斧头④听：任凭。⑤宋元君：宋国国君。⑥质：对手。⑦夫子：指惠子。

设计

（二）请你们从课文的两则故事中选一则改编成课本剧，可以在原有故事基础上补充情节。注

意要对人物的表情、动作、心理等有所提示。只有展示自己，才可能获得肯定！

设计

（三）庄子的《逍遥游》中说“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知几千里也。化而为鸟，其

名为鹏，鹏之背，不知几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。”（北方的大海里有一条鱼，它的名字叫做鲲。鲲的体积，真不知道大到几千里；变化成为鸟，它的名字就叫鹏。鹏的脊背，真不知道长到几千里；当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就像天边的云。）还说：“且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟。（再说水汇积不深，它浮载大船就没有力量。倒杯水在庭堂的低洼处，那么小小的芥草也可以给它当作船。）庄子

主张“无为而治”，向往自由无束缚的生活。庄子思想虽有消极虚无的一面，但其根本目标却在于要使人的生活和精神达到一种不为外物所束缚、所统治的绝对自由独立的境界。同学们有兴趣可以去试着阅读《庄子》的作品，但作品较深，同学们只做了解，不必深读。

板块六检测评价

检测题A1、《〈庄子〉故事两则》，均选自。庄周，是（朝代）哲学家，是诸子百家中家思想的代表人物。

2、《惠子相梁》中比喻巧妙贴切，‚鹓鶵‛比喻，‚鸱‛比喻，‚腐鼠‛比喻。

3、解释下列句中加点的字。

（1）惠子相梁（）（2）仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我邪？（）（）．．．（3）是鱼之乐也（）（4）子非鱼，安知鱼之乐（）．

4、翻译下列句子。

（1）今子欲以子之梁国而吓我邪？

（2）鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。

5、就《庄子与惠子游于濠梁》这则故事看，惠子觉得每个人无论如何不会知道第三者的心灵状态，对此，你是否赞同？为什么？

检测题B

阅读下面的文字，回答后面的题目。

秋水时至，百川灌河。泾流之大，两岸渚崖之间，不辨牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海；东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向而叹曰：‚野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信，今我睹子难穷也，吾非至于子之门，则殆矣。吾长见笑于大方之家。‛（《庄子〃秋水》）

1、解释下列加点词语

（1）秋水时至：（2）以天下之美为尽在己：．．．（3）东面而视：（4）而轻伯夷之义者：．．．

2、下列句子中的‚于‛与‚至于北海‛的‚于‛意思相同的一项是（）

A.于是焉河伯欣然自喜B.吾长见笑于大方之家

C.吾非至于子之门D.生于忧患

3、翻译句子

‚我之谓也‛译为 ：

4、本选段主旨为：

自测题C：(悟一悟，写一写)

阅读下面一段文言文，回答后面问题。

大宗有一骏马特爱之恒于宫中养饲无病而暴死太宗怒养马宫人将杀之。皇后谏曰：‚昔 齐景公以马死杀人，晏子请数其罪云：‘尔养马而死，尔罪一也。使公以马杀人，百姓闻之，必怨吾君，尔罪二也：诸侯闻之，必轻吾国，尔罪三也。’公乃释罪：陛下尝读书见此事，岂忘之邪?‛大宗意乃解。又谓房玄龄曰：‚皇后庶事相启沃，极有利益尔。‛(选自《贞观政要》)

1、本文主要写了一件什么事?

答：

2、皇后谏言中讲到晏子历数养马人的罪状，晏子的真正用意是什么?

答：

3、文中有几句活没有标点符号，请用‚/‛线标示出需要加际点符号的位置。

大宗有一骏马特爱之恒于宫中养饲无病而暴死太宗怒养马宫人将杀之。

4、对对联。

上联：足智多谋，孔明巧借箭

下联：，参考答案

板块一：

（二）庄子与《庄子》:

庄子(约公元的369～公元前286)，名周，战国时宋国蒙人，我国古代著名的思想家(哲学家)、文学家。道家学派的代表人物之一。庄子生活在一个社会矛盾极其尖锐的时代，做过漆园吏。他不满现实，不与统治阶级合作，据传楚王曾以千金相邀为相，被其拒绝。庄子对后人的影响主要是《庄子》一书。

《庄子》具有很高的文学价值。其文汪洋恣肆，想象丰富。气势壮阔。《庄子》共33篇，分内篇、外篇、杂篇。内篇7篇为庄子所作，外篇15篇和杂篇11篇一般认为是其门人和后学者的伪作。庄子的想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。鲁迅先生称赞“其文则汪洋辟阉，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也”(《汉文学史纲》)。郭沫若也评价说：“以思想家而兼文章家的人，在中国古代哲人中，实在是绝无仅有。”(《庄子与鲁迅》)因而他的作品被人称之为“文学的哲学。哲学的文学”。

《庄子》散文对后世的影响:

《庄子》在先秦诸子中，无论就他的思想或文风来说，都是属于南方一系，即楚国文化的代表，所谓“庄狂屈狷”，正道出了他们独具的浪漫主义精神。

李白纵浪恣放的诗篇，直承《庄子》且不说，后如柳宗元论文，主张“参之庄老以肆其端”，龚自珍《病梅馆记》那种追求个性解放的强烈感，显然汲取了庄周《秋水》篇的精神。

板块二

（一）3.明确：(1)相：名词用作动词。做宰相。(2)国：国都、京城。(3)止：栖息。(4)安：疑问代词，怎么。(5)于是：在这时，与现代汉语中表意不同。(6)从容：安闲自由；现在多指“在危险面前冷静不慌忙”。(7)是：这。

板块三

（一）明确：(1)鹌鸨的故事里，鹎鸨比喻志向高洁之士。鸱比喻醉心利禄猜忌君子的小人。庄子将自己比作鹌鸨，将惠子比作鸱，把功名利禄比作腐鼠，既表明了自己的立场和志趣，又极其辛辣地讥讽了惠子。庄子没有直言痛斥惠子，而用讲故事的形式绕着弯子骂人，收到既尖锐痛快又余味不尽的效果。体现了《庄子》语言机敏、幽默、诙谐，富有想象力的特点。

(2)庄子认为鱼“乐”，其实是他愉悦心境的投射与外化。

引申：《庄子•秋水》中还有这样的故事：楚王打算让庄子做国相。派人去请他。庄子却借乌龟的故事表示。他宁愿在荒泽草野间过自由自在的生活。《庄子》从不干巴巴说教，而是通过一个个生动形象、幽默机智的寓言故事说理，把哲理和诗情艺术地交融在一起。

（二）明确：《惠子相梁》中，惠子利欲熏心，薄情寡义，以自己的心思猜度庄子，却不知庄子清高自守，视爵禄如“腐鼠”，避之惟恐不及。《庄子与惠子游于濠梁》中，惠子好辩，重分析。对于事物有一种寻根究底的认知态度，重在知识的探讨。庄子智辩，重观赏，对于外界的认识，带有欣赏的态度，将主观的情意发挥到外物上而产生移情同感的作用。如果说惠子带有逻辑家的个性，那么庄子则具有艺术家的风貌。

总结：庄子心境旷达，视荣华富贵如敝屣，他有着高雅的生活情趣。《秋水》一文所宣扬的是庄子一贯的思想，即人的生死、寿夭、祸福、穷通、贵贱、贫富、得失、成败等等都是完全相对的东西，并且是人力所不能左右的，应一切顺其自然。庄子鄙视功名富贵，追求快乐自由便是这种思想支配下的心灵选择。

引申：庄子思想虽有消极虚无的一面，但其根本目标却在于要使人的生活和精神达到一种不为外物所束缚、所统治的绝对自由独立的境界。多少年来，庄子思想曾给乱世中饱经沧桑的心灵以莫大的安慰，即使在物质文明高度发达的今天也有它独特的作用。

（三）学生成果展示可能有：（学生的每一点发现都必须珍视）

1、情节出人意料。朋友来贺，不喜却疑；搜捕在即，不躲自迎；义愤填膺，泰然相答；委婉相叙，一针见血。、人物形象鲜明。惠子利欲熏心，庄子清高自守。

3、比喻巧妙贴切。巧借鹓鶵故事尖锐地批评了惠子的卑劣。

4、描摹生动传神。鸱卫护“腐鼠”，丑态十足，让人如见其形，如闻其声。

点拨明确：《惠子相梁》这则故事富有趣味。情节出人意料。朋友来贺，不喜却疑；搜捕在即，不躲自迎；义愤填膺，泰然相答；委婉相叙，一针见血。人物形象鲜明。惠子利欲熏心，庄子清高自守。比喻巧妙贴切。巧借鹩鹌故事尖锐地批评了惠子的卑劣。描摹生动传

神。鸱卫护“腐鼠”，丑态十足，让人如见其形，如闻其声。《庄子与惠子游于濠梁》轻松闲适，诗意盎然。一力辩，一巧辩；一求真，一尚美；一拘泥，一超然；让人读后会心一笑而沉思良久。

板块四

明确：这两则故事集中表现了庄子的思想和《庄子》散文的寓言特色，形象生动，耐人寻味，如甘醴似琼浆，让人百品不厌。希望大家课后阅读《庄子•秋水》，全面了解庄子，包括他的人生观、政治观、社会观，探究庄子与孔孟的区别。

板块五

（一）明确：（庄子给亲朋送葬，经过惠施的坟墓，回头对随从的人说：“郢人在他的鼻尖上涂象苍绳翅膀那样大小的白土子，让匠石把白点砍掉。匠石运斧如成风，声声作响地砍它，砍尽了白土子而没伤鼻子，郢人站立面不改色。宋元君听到此事，召匠石说：‘试试为我砍一次看看。’匠石说：‘我以前砍过，但是，我砍的对象已经死很久了。’自从先生死了后，我没有对手了，我没有辩论的对象了！”）

小结：惠子死后，庄子再也找不到可以对谈的人了。在这短短的寓言中，流露出纯厚真挚之情。能设出这个妙趣的寓言，来譬喻他和死者的友谊，如此神来之笔，非庄子莫能为之。

检测题A1、《庄子秋水》战国道

2、志向高洁之士（文章中喻庄子）醉心功名利禄，猜忌君子的小人（文中比喻惠子）功名利禄

3、（1）动词，做宰相（2）前“吓”为拟声词，后“吓”为动词，吓唬（3）这（4）怎么

4、（1）现在你也想用你的梁国来“吓”我吧？（2）白鲦鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。

5、略。

检测题B1、（1）按季节时令而发洪水（2）认为（3）面朝东（4）轻视

2、C3、这是说的我啊。

4、不要自以为是,不要有点成就就沾沾自喜,不要坐井观天,须知人外有人,天外有天,要虚怀若谷.自测题C：

1、(唐)太宗因爱马暴死欲杀养马宫人，经皇后劝谏才改变主意。

2、劝谏齐景公不要杀养马宫人。

3、太宗有一骏马/特爱之/恒于宫中养饲/无病而暴死/太宗怒养马宫人/将杀之。

4、宽对即可。

示例：①艺高胆大，悟空勇斗魔②义盖云天，关羽私放曹

③多愁善感，黛玉悲葬花

第三篇：20庄子两则教学案

《庄子》故事两则

《庄子》

【学习目标】

知识与能力

1．积累常用的文言词语，丰富文言知识。2．了解《庄子》及庄子生平、思想。过程与方法

1．欣赏《惠子相梁》的趣味性，把握比喻的深意。

2．感受“游濠梁”中反映的庄子生活的诗意，了解庄子的志趣。情感、态度与价值观

拓宽学生的阅读视野，增加他们对传统文化经典的了解，提高文化品位。【学习重点、难点】

重点为: 1．理解“惠子相梁”中的比喻，把握故事的主旨。

2．感知惠子和庄子思想、性格、气质上的差异，理解庄子的志趣。3．理解两则故事的寓意，引导学生鉴赏庄子寓言的艺术特点。难点: 感理解两则故事的寓意，知惠子和庄子思想、性格、气质上的差异。【学习方法】资料查阅 对比分析 讨论 点拨 【知识链接】

◎庄子及《庄子》

庄子(约公元的369～公元前286)，名 周，战国 时宋国蒙人，我国古代著名的 思想家(哲学家)、文学家。道家 学派的代表人物之一。庄子生活在一个社会矛盾极其尖锐的时代，做过漆园吏。他不满现实，不与统治阶级合作，据传楚王曾以千金相邀为相，被其拒绝。庄子对后人的影响主要是《庄子》一书。

《庄子》具有很高的文学价值。其文汪洋恣肆，想象丰富。气势壮阔。《庄子》共33篇，分内篇、外篇、杂篇。内篇7篇为庄子所作，外篇15篇和杂篇11篇一般认为是其门人和后学者的伪作。庄子的想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。鲁迅先生称赞“其文则汪洋辟阉，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也”(《汉文学史纲》)。郭沫若也评价说:“以思想家而兼文章家的人，在中国古代哲人中，实在是绝无仅有。”(《庄子与鲁迅》)因而他的作品被人称之为“文学的哲学。哲学的文学”。

◎译文参考 惠子相梁

惠施做了梁国的国相，庄子去看望他。有人告诉惠施说:‚庄子到梁国来，想取代你做宰相。‛于是惠施非常害怕，在国都搜捕三天三夜。庄子前去见他，说:‚南方有一种鸟宛鸟 刍鸟，它的名字叫，你知道吗？宛鸟 刍鸟 从南海起飞飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜美如醴的泉水不喝。在此时猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠，宛鸟 刍鸟 从它面前飞过，猫头鹰仰头看着宛鸟 刍鸟，发出‘吓’的怒斥声。现在你也想用你的梁国来‘吓’我吧？‛

庄子与惠子游于濠梁

庄子与惠施在濠水的桥上游玩。庄子说:‚白鯈鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。‛惠施说:‚你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？‛庄子说:‚你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？‛惠施说:‚我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是可以肯定的！‛庄子说:‚请从我们最初的话题说起。你说‘你哪儿知道鱼快乐’的话，说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我。我是在濠水的桥上知道的。‛ 【课时安排】二课时

第一课时:学习《惠子相梁》

第二课时:学习《庄子与惠子游于濠梁》 【学习过程】

第一课时

【课前预习】

一、字音

相(xiànɡ)宛鸟 刍鸟(yuān chú)醴泉(lǐ)．．鸱(chī)邪(yã)吓(hâ)．

二、通假字

今子欲以子之梁国而吓我邪？ 邪:通“耶”，语气词。吧。．

三、课文的朗读

读准字音，把握节奏。【新课学习】

一、译读课文，把握文意

(一)重点词语理解 1.惠子相梁，庄子往见之 ．．相:宰相，这里用作动词，做宰相的意思。

之:他，指惠子。2．于是惠子恐，搜于国中三日三夜 ．．．于是:在这时

国:国都，京城。3.吓！今子欲以子之梁国而吓我邪？” ．．．吓(hâ):模仿鸱发怒的声音。

吓(xià):吓唬。(二)重点语句翻译

1.惠子相梁，庄子往见之。

惠施做了梁国的国相，庄子去看望他。2.“吓！”今子欲以子之梁国而吓我邪？

发出‚吓‛的怒斥声。现在你也想用你的梁国来‚吓‛我吧？

二、思读课文，理清文意

故事的寓意是什么？庄子讲鹓刍鸟 故事的用意是什么？ 寓意:宛鸟 刍鸟 比喻志向高洁之士；鸱比喻醉心利禄猜忌君子的小人。用意:庄子将自己比作宛鸟 刍鸟，将惠子比作鸱，把功名利禄比作腐鼠，既表明了自己的立场和志趣，又极其辛辣地讥讽了惠子。庄子没有直言痛斥惠子，而用讲故事的方式绕着弯子骂人，收到既尖锐痛快又余味不尽的效果。【拓展阅读】

庄子送葬

庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰:“郢人垩(â)慢其鼻端若蝇翼，使匠石斲之。匠石运斤成风，听而斲(zhuó)之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。宋元君闻之，召匠石曰:‘尝试为寡人为之。’匠石曰:‘臣则尝能斲之。虽然，臣之质死久矣！’自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无与言之矣！”

译文:庄子给亲朋送葬，经过惠施的坟墓，回头对随从的人说:‚郢人在他的鼻尖上涂象苍绳翅膀那样大小的白土子，让匠石把白点砍掉。匠石运斧如成风，声声作响地砍它，砍尽了白土子而没伤鼻子，郢人站立面不改色。宋元君听到此事，召匠石说:‘试试为我砍一次看看。’匠石说:‘我以前砍过，但是，我砍的对象已经死很久了。’自从先生死了后，我没有对手了，我没有辩论的对象了！‛

(惠子死后，庄子再也找不到可以对谈的人了。在这短短的寓言中，流露出纯厚真挚之情。能设出这个妙趣的寓言，来譬喻他和死者的友谊，如此神来之笔，非庄子莫能为之。)

第二课时

【课前预习】

一、字音

濠(háo)梁 鯈(tiáo)鱼 ．．

二、课文的朗读

读准字音，把握节奏。【新课学习】

一、译读课文，把握文意

(一)重点词语理解 1.子非鱼，安知鱼之乐？ ．安:疑问代词，怎么，哪里。2.鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。．是:这

3.子之不知鱼之乐全矣！．全:完全，确定是。4.既已知吾知之而问我。．．既已:已经。

(二)重点语句翻译

1.庄子曰:“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。”

庄子说:‚白鯈鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。‛ 2.惠子曰:“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！” 惠施说:‚我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是可以肯定的！‛

3.庄子曰:“请循其本。„„既已知吾知之而问我。我知之濠上也。” 庄子说:‚请从我们最初的话题说起。……说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我。我是在濠水的桥上知道的。‛

二、思读课文，理清文意

1.庄子坚持认为“出游从容”的鱼儿很快乐，表现了他怎样的心境？ 庄子认为鱼‚乐‛，其实是他愉悦心境的投射与外化。

教师引申:《庄子•秋水》中还有这样的故事:楚王打算让庄子做国相。派人去请他。庄子却借乌龟的故事表示。他宁愿在荒泽草野间过自由自在的生活。《庄子》从不干巴巴说教，而是通过一个个生动形象、幽默机智的寓言故事说理，把哲理和诗情艺术地交融在一起。

2.结合两则故事，比较庄子与惠子在思想、性格、气质等方面的差异。《惠子相梁》

惠子:利欲熏心，薄情寡义，以自己的心思猜度庄子，庄子:清高自守，视爵禄如‚腐鼠‛，避之惟恐不及。《庄子与惠子游于濠梁》

惠子:好辩，重分析。对于事物有一种寻根究底的认知态度，重在知识的探讨。

庄子:智辩，重观赏，对于外界的认识，带有欣赏的态度，将主观的情意发挥到外物上而产生移情同感的作用。

如果说惠子带有逻辑家的个性，那么庄子则具有艺术家的风貌。

三、小结

庄子心境旷达，视荣华富贵如敝屣，他有着高雅的生活情趣。《秋水》一文所宣扬的是庄子一贯的思想，即人的生死、寿夭、祸福、穷通、贵贱、贫富、得失、成败等等都是完全相对的东西，并且是人力所不能左右的，应一切顺其自然。庄子鄙视功名富贵，追求快乐自由便是这种思想支配下的心灵选择。【拓展延伸】

1.惠子真的像《惠子相梁》里那样无耻吗？庄子和惠子的关系究竟怎样？ ‚匠石运斤‛的故事(出自《庄子〃徐无鬼》)可以帮助我们解决这个问题。它讲的是庄子路过惠子墓前，向学生慨然感叹自惠子死后，他就没有可以谈话的知己了。庄子的话很深沉，也很动人，在整部《庄子》里都是少见的。可见，在庄子心目中，惠子是难得的知己。那么，‚惠子相梁‛的故事完全是虚构吗？也不全是。惠子可能确实比较热衷于功名富贵，但不大可能做出伤害朋友庄子的事来。

2.《庄子》的语言特色。

《庄子》从不干巴巴说教，而是通过一个个生动形象、幽默机智的寓言故事说理，把哲理和诗情艺术地交融在一起。

【教(学)后记】

第四篇：《庄子》故事两则导学案

《庄子》故事两则 惠子相梁（第一课时)学习目标：

1.了解《庄子》及庄子生平、思想。2.熟读“惠子相梁”，积累文言实词与虚词，抓关键词翻译课文。3.理解“惠子相梁”中的比喻，把握故事的主旨。

一、导入新课

先秦诸子散文，虽然主要是政论文，但也是文学艺苑中的奇葩异蕾。《论语》平实质朴，富含哲理；《孟子》文笔雄健，铿锵有力；《荀子》行文气魄雄浑；《老子》清远深邃；《墨子》质朴；《庄子》恣肆。今天，我们一同欣赏《庄子》散文中的片断。

二、基础互查

1.简介庄子及《庄子》，学生互相解说为主。

庄子（公元前约369—公元前286年），名周，战国时宋国蒙（在现在河南省商丘县东北）人，我国古代著名的哲学家、思想家、文学家。是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物。相传，庄子自幼聪明好学，与惠施为同学、挚友，曾南游楚越，探访古风，率性认真，崇尚自然，非毁礼法，傲视王侯。楚王曾以厚礼聘其为相，被他拒绝，从此终身不仕，退隐江湖，以编草鞋为生，寓言传道，著书十余万言。

《庄子》是庄周及其后学的著作集，是道家学派继《老子》以后的经典著作，具有很高的文学价值。《庄子》一书，据《汉书·艺文志》载有五十二篇，现在仅存三十三篇，分为内篇、外篇、杂篇三部分。《庄子》散文的艺术特色：第一，想象奇幻；第二，构思巧妙；第三，善用寓言故事和比喻故事；第四，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义风格。2.检测词语，学生互查为主。

相梁（xiàng）鹓鶵（yuān chú）醴泉（lǐ）鸱（chī）恐吓（hâ）

三、疏通文意

1.解释下列句子中加点的词语。

（1）惠子相梁(相：宰相，这里用作动词，做宰相的意思。）（2）或谓惠子曰（或：有的人）（3）搜于国中三日三夜（国：国都，京城。）（4）子知之乎（子：你。）

（5）非梧桐不止（止：停止，这里是栖息的意思。）（6）非练实不食（食：吃。）

（7）非醴泉不饮（醴泉：甘泉，甜美的泉水。）（8）于是鸱得腐鼠（于是：在这时。）2.用现代汉语翻译下列句子。（1）惠子相梁，庄子往见之。

（2）或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。”

（3）搜于国中三日三夜。

（4）夫鹓鶵发于南海，而飞于北海。

（5）非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。

（6）于是鸱得腐鼠。

（7）今子欲以子之梁国而吓我邪？

四、研读赏析

1.庄子用什么比喻自己？这说明庄子是个怎样的人？

庄子自喻为“鹓鶵”，这说明庄子是个志向高洁、淡泊利禄、厌恶功名的人。2.庄子讲故事的用意是什么？

鹓鶵比喻志向高洁之士。鸱比喻醉心利禄猜忌君子的小人。庄子将自己比作鹓鶵，将惠子比作鸱，把功名利禄比作腐鼠，既表明了自己的立场和志趣，又极其辛辣地讥讽了惠子醉心于功名利禄且无端猜忌别人的丑态。庄子没有直言痛斥惠子，而用讲故事的方式绕着弯子骂人，收到既尖锐痛快又余味不尽的效果。

五、总结课文，归纳主题：

故事辛辣地讥讽了醉心于功名富贵者的嘴脸，表现了庄子对功名利禄的态度。

六、布置作业

熟读《庄子与惠子游于濠梁》，借助课文注释和工具书试着翻译课文。

《庄子》故事两则（教师用）庄子与惠子游于濠梁（第二课时)学习目标：

1.熟读“庄子与惠子游于濠梁”，积累文言实词与虚词，抓关键词翻译课文。2.感知惠子和庄子思想、性格、气质上的差异，理解庄子的志趣。

一、导入新课

上节课，我们一起欣赏了《惠子相梁》中的惠子和庄子。这节课，我们再去看看《庄子与惠子游于濠梁》中的庄子和惠子又有何有趣的故事。

二、基础互查

检测词语，学生互查为主。

濠梁（háo）鯈鱼（tiáo）循其本（xún）

三、疏通文意

1.解释下列句子中加点的词语。

（1）安知鱼之乐(安：怎么，什么。)（2）固不知子矣（固：本来。）（3）子之不知鱼之乐全矣（全：完全，确定是。）（4）汝安知鱼乐（安：哪里。）2.用现代汉语翻译下列句子。（1）“鯈鱼出游”从容。是鱼之乐也。

（2）子非鱼，安知鱼之乐？

（3）子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！

（4）请循其本。（5）子曰“汝安知鱼乐”云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。

四、研读赏析

1.庄子坚持认为“出游从容”的鱼儿很快乐，表现了他怎样的心境？

庄子认为鱼“乐”，其实是他愉悦心境的投射与外化。2.你认为在庄子和惠子的辩论中，谁是胜者？

在庄子和惠子的辩论中，谁是胜者？关于这一点，历来争论不休。归结起来，主要有以下几种看法：

（1）从故事本身来看，庄子占了上风。结尾处，在惠子巧妙地援引庄子的反驳建立起符合逻辑的推理后，庄子似乎应该无言以对而就此认输了，可是他却又返回争论的起始，借偷换概念而避重就轻地将惠子的发难化解了。所谓偷换概念，指他把惠子说的“安知”，解释成“哪里知道”或“怎样知道”，而惠子的本意却是“怎么（能）知道”。

（2）从逻辑上看，惠子是胜者。前面说过，庄子是靠故意曲解惠子的意思，才在争论中得以维持自己最初的判断，而这种做法显然是有悖于逻辑判断规则的，所以说，惠子才是胜者。

（3）从逻辑上看，庄子其实并不应该输，只是他没找准方向，以至给惠子留下了可乘之机。

3.两人辩论的结果且不论谁输赢，但是我们可以看到庄子与惠子思想、性格、气质等方面的差异，分析两人的性格。

惠子好辩，重分析，对事物持认知心态。对于事物有一种寻根究底的认知态度，重在知识的探讨。

庄子智辩，重观赏，对事物持艺术心态。对于外界的认识，带有欣赏的态度，将主观的情意发挥到外物上而产移情同感的作用。如果说惠子带有逻辑家的个性，那么庄子则具有艺术家的风貌。

五、总结课文，归纳主题：

故事通过庄子与惠子的辩论，表现了庄子的机智与巧妙的辩论风格，也表现了庄子的“万物与我为一”的思想。

六、拓展延伸

阅读下面一段文字，结合课文内容谈谈庄子和惠子之间的关系到底怎样？

庄子送葬，经过惠子的坟墓，回头对跟随他的人说：“楚国郢人捏白垩土，鼻尖上溅到一滴如蝇翼般大的污泥，他请匠石替他削掉。匠石挥动斧头，呼呼作响，随手劈下去，把那小滴的泥点完全削除，而鼻子没有受到丝毫损伤，郢人站着面不改色。宋元君听说这件事，把匠石找来说：‘替我试试看。’匠石说：‘我以前能削，但是我的对手早已经死了！’自从先生去世。我没有对手了，我没有谈论的对象了！”（《徐无鬼》）

提示：惠子死后，庄子再也找不到可以对谈的人了。在这短短的寓言中，流露出纯厚真挚之情。能设出这个妙趣的寓言，来譬喻他和死者的友谊，如此神来之笔。非庄子莫能为之。

第五篇：庄子浅析

《庄子》浅析

社会101

在中国古代的文学史上，有一类书被称为为“奇书”。这类书既是思想深邃的哲理之书，包蕴着深邃的哲学思辩，超凡脱俗；也是充满诗意的感性文字，闪耀着文采精华。在这类“奇书”中，最有灵性的作品莫过于《庄子》了。

“不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与？”初识庄子，正是缘于这一句美丽而飘渺的“物化”。而真正让我为之折腰的却是《逍遥游》。《逍遥游》代表了庄子思想的最高境界，是对世俗社会的功名利禄及自己的舍弃，旨在倡导一种精神上的超现实境界。如今，当我再次走近《庄子》，不禁为其深深折服。

庄周，约公元前369年至前286年，原系楚国公族，楚庄王后裔，后因乱迁至宋国蒙（今河南商丘东北），是道家学说的主要创始人，战国时代伟大的思想家、哲学家、和文学家。楚威王曾闻其贤而聘以为相，不就，穷困终生。

《庄子》是庄周及其后学的著作集，是道家经典之一。据《汉书·艺文志》著录，《庄子》共52篇，今存33篇，分内7篇、外15篇、杂11篇，为郭象注本。内篇的思想、结构、文风都比较一致，一般认为是庄周自著。外、杂篇则兼有其后学之作，甚至载入其他学派的个别篇章，思想观点与内篇多有出入。而正是这些分歧，反映了战国中叶至秦汉间社会变革形势下道家学派的发展与分化，也反映了各种学派的相会渗透。

从全书总体内容说，唯心主义的本体论、相对主义的循环论、认识上的不可知论、无为的政治主张、虚无的人生哲学，构成了庄子学派的基本倾向。同时，书中也有不少辩证的因素，尤其对社会黑暗面的揭露、批判，不遗余力，十分深刻。从艺术手法上来说，庄子的文章汪洋恣肆，多采用寓言故事形式，想象力非常丰富。《庄子》在哲学、文学上都有较高研究价值。鲁迅先生曾说他的作品“汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也”。名篇有《逍遥游》、《齐物论》、《养生主》，《养生主》中的“庖丁解牛”尤为后世传诵。

庄子崇尚的是做一个非常逍遥自由的人，他以宁静的单纯和勇敢的天真，穿透复杂繁乱的世界，他不愿以损害别人的自由来保持自己的自由，更不愿牺牲自己的自由和尊严来表现伟大,而是试图将自我与自然、宇宙融为一体，独自与天地精神往来,却不傲视万物，不拘泥于是非，与世俗和谐相处。他的内心充实而思想奔放，上与造物者同游，下与忘却生死不分始终的人为友。为了自由他宁愿舍弃令世俗之人垂涎三尺的荣华富贵，而义无反顾地追求心灵上的自由，并将自由视为当时人们在残酷的战争中摆脱身心痛苦的最佳途径。这种自由不

是今人所说的社会自由、选择自由，更不是一种将欲望无限夸大想怎样就怎样的自由，而是一种基于对生命的尊重和珍视，内心与自然、社会和谐相处融而为一，从而产生出来极富有美感的情感自由。这种富有自由美感的情感世界源于庄子所提倡的心灵世界的原真性，即内心自由。

逍遥自由的获得，靠的是生命内心的体验，而非认识和改造客观世界。庄子提倡富有情感的生命体验，正如心中无外物的庖丁，削木的梓庆，都是从“心斋” 到“坐忘”，再到“忘我”，终至返朴归真，融入自然的“无我”

《庄子·天下》篇中说:“以天下为沉浊,不可与庄语„„独与天地精神相往来”,很好地说明了庄子的处世之道.人间数千年的悲哀，就在于世人只在世俗中寻求人生真谛，却没有超越世俗到旷野幽邃的宇宙中去寻求大道。正如于丹教授所讲，“庄子之所以伟大，就是因为他已经跳出三界，站在云端鸟瞰人间沧桑。独与天地精神往来而不傲倪万物。庄子就是这样的性格达人，他认为天下沉浊，不能讲严正的话，满书缪悠之说、荒唐之言，无端崖之辞。他上与造物者游，而下与外死生无始无终者为友。”他上下求索的是生命觉醒的契机,并以虚灵的胸襟体会自然,希冀超然于死生祸福之外。

在生死的问题上，庄子认为“死生命也，其有夜旦之常，天也。”即人的生死是不可抗拒的，它有其固有的规律，如同日夜交替的永恒变化一样。面对死亡“人之有所不得与，皆物之情也”，只有乐于接受死亡，才能更好的珍惜生之可贵。我们既然明白了死亡是无可逃遁的，也就会好好的度过每一天，好好地对待每一个身边的人。

生死自然的思想集中表现在对待丧礼的态度上。庄子认为生命本身来之于自然，而死不过是复归于自然。从哲学上分析，生死之间是相互转化的，因此，人在生命过程中并未得到什么，也未失去什么，自然也就不用悲伤了。《至乐》叙写庄子妻子死了，庄子非但不啼哭，反而“鼓盆而歌”，并说“人且偃然寝于巨室，而我嗷嗷然随而哭之，自以为不通乎命，故止也。”因为生命已经复归原处，栖息于自然之中，死具有了一种重生的美，所以才有“鼓琴”，“盆歌”式的讴歌之举，相比之下有人却自认为死是很痛苦的，哭难道不是显得很多余么？然而“是其始死也，我独何能无概”，一语道出“鼓盆而歌”的背后深深隐含着的忧伤，庄子也是极富有悲悯之情的人。

《列御寇》里记载，庄子将死，弟子欲厚葬之。庄子曰：“吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为赍送。吾葬具岂不备邪?何以加此!”由此可见庄子对自己的死看得非常淡然，也根本不需要什么葬具。跟墨子出于节约社会资源的节用思想不同，他觉得人无论从身体，还是心灵上都已经复归自然，要葬具岂不是画蛇添足，多此一举？

庄周梦蝶

庄周梦蝶，出自《庄子·齐物论》：“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶，则必有分矣。此之谓物化。”其大意就是庄子一天做梦梦见自己变成了蝴蝶，梦醒之后发现自己还是庄子，于是他不知道自己到底是梦到庄子的蝴蝶呢，还是梦到蝴蝶的庄子。

在这里，庄子提出一个哲学问题——人如何认识真实。如果梦足够真实，人没有任何能力知道自己是在做梦。在一般人看来，一个人在醒时的所见所感是真实的，梦境是幻觉，是不真实的。庄子却以为不然。虽然，醒是一种境界，梦是另一种境界，二者是不相同的；庄周是庄周，蝴蝶是蝴蝶，二者也是不相同的。但庄周看来，他们都只是一种现象，是道运动中的一种形态，一个阶段而已。庄子在用一个最简单的寓言来说明一个人类最沉重的疑问，即生死问题。

在这个哲学命题中，庄子运用浪漫的想象力和美妙的文笔，通过对梦中变化为蝴蝶和梦醒后蝴蝶复化为己的事件的描述与探讨，提出了认为人不可能确切的区分真实与虚幻以及人生生死物化的观点。虽然庄周梦蝶这个故事极其短小，但由于其中渗透了庄子诗化哲学的精义，后来成为了庄子诗化哲学的著名代表。“庄周梦蝶”的故事因其深刻的意蕴，浪漫的情怀和开阔的审美想象空间而备受后世文人们的喜爱，同时也成为了后世诗人们借以表达离愁别绪、人生慨叹、思乡恋国、恬淡闲适等多种人多种人生感悟和体验的一个重要意象。也由于这个短小的故事包含了浪漫的思想情感和丰富的人生哲学思考，引起了后世众多诗人、文学家的共鸣，成为了后世诗人、文学家经常吟咏的题目，而其中最著名的莫过于李商隐的那句“庄周晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”（《锦瑟》）。

曳尾涂中

曳尾涂中，出自《庄子·秋水》：“庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！” 庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笥而藏之庙堂之上。此 龟者，宁其死为留骨而贵，宁其生而曳尾涂中乎？” 二大夫余曰：“宁生而曳尾涂中。”庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。”说的是庄子在濮河钓鱼，楚国国王派两位大夫前去请他做官，他们对庄子很客气地说：“楚王想将国内的事务劳累您啊！”庄子拿着鱼竿没有回头，只问道：“我听说楚国有一只神龟，死了已有三千年了，国王用锦缎包好放在竹匣中珍藏在宗庙的堂上。这只神龟，它是宁愿死去留下骨头让人们珍藏呢，还是情愿活着在烂泥里摇尾巴呢？” 两个大夫说：“情愿活着在烂泥里摇尾巴。” 庄子说：“请回吧！我要在烂泥里摇尾巴。”

庄子一生穷困潦倒，他住在“穷闾陋巷”，人瘦的“槁项黄馘”，却始终拥有冷峻深刻、洞察人生的敏锐目光和超然的处世态度。在他的一生中，除讲学、著述之外，有时还得靠钓鱼、打草鞋来维持生计，但他视前途为草芥，视富贵如粪土，对自己所处战国乱世有着清醒而独到的认识，并且能够以宁静的单纯和勇敢而睿智的天真，穿透复杂繁乱的世界，获得自己心灵的自由。

然而，当时的战国中期，形势动荡，弱肉强食，“天下嚣嚣”是其显著特征。以官本位为核心的封建等级格局已经基本形成，它以暴力为手段，残酷镇压被统治者，维护当政者的既得利益。《在宥》篇记载：“今世殊死者相枕也，桁杨者相推也，刑戮者相望也，而儒墨乃始离支攘臂乎桎梏之间。”庄子对当时的政治事态无疑是由失望而至淡漠的，他与当权者彻底决裂，与儒学分道扬镳，他关心人的命运和社会的发展，他鄙弃世俗追求名誉地位，声色货利的生活，要求达到精神自由的境界。

庄子哲学是生命的哲学，它不是一种救世学说，更不是治世良药，而是一种救人于黑暗现实的，寻求思想超脱与个性张扬的学说。庄子哲学好似一幅恢宏浩渺的画卷，给我们留下了丰富的想象空间:在无限的宇宙自然界逍遥翱翔，以“万物齐一”的眼光俯视大地，以此解除人类的“桎梏”，以此实现心灵的超越，从而获得天地之间的“至乐”。

参考书目：1.《中国古代名著导读》 安徽教育出版社

2.《论庄子》匡萍萍著天涯博客

3.《庄子的智慧》 王麟著黄山书社

4.《老庄哲学》 朴异文著文学与知性出版社

5.《庄子浅注》曹础基著中华书局