人教新课标版初中七上《济南的冬天》第二课时教案

第一篇：人教新课标版初中七上《济南的冬天》第二课时教案

人教新课标版初中七上《济南的冬天》第二课时教案

教学目标： 知识目标：

a、领会作者抓住主要景物的主要特征进行的细致描绘，情景交融的表达对祖国宝地济南的赞美之情。

b、理清本文的层次结构。2 能力目标：

a、培养学生运用比喻、拟人等修辞手法的能力。b、培养学生分析、综合的能力。3 德育目标：

培养学生热爱祖国的思想感情。

教学重点：

比喻、拟人等修辞手法的运用及描写景物的方法，以及领会作者抓住主要景物的主要特征细致描绘，情景交融的表达对祖国宝地济南的赞美之情。

教学难点：作者情景交融的写法。

教学方法：诵读法、合作探究法

教学过程：

一、复习检查

1．朗读课文。试着背诵你喜欢的地方。2．就课文不理解之处质疑。

二、导入

写景文章要学会分析抓住景物的什么特征写的，是怎样描写景物的，为什么要这样写的。这样分析才能懂得文章主旨，对自己今后写作也会有收益。

三、讨论探究

1．朗读课文。要求正确、流利、要有感情地朗读。

2．探究质疑：文章第1段写济南冬天温晴的天气，第2段怎样转入写阳光朗照下的山景? 讨论并归纳：用过渡句“设若单单是有阳光，那也算不了出奇”，转到写冬天的山。

3、济南的山有什么特点? 讨论并归纳：小山把整个济南围了个圈儿，只有北边缺着点口儿，写出济南小山围城的地理环境。

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4、文章先后描绘了济南山的哪两种情态？ 讨论明确：阳光普照下的山，薄雪覆盖下的山。

5、作者是如何怎样描绘阳光普照下的山的？

⑴小山把整个济南围了个圈儿，只有北边缺着点口儿，济南小山围城的地理环境 ⑵用拟人手法描述济南的山：一个老城，有山有水，全在天底下晒着阳光，暖和安适地睡着，只等春风来把它们唤醒。用一“晒、一睡、一醒”，一连串相关的拟人手法，烘托舒适温暖的环境。

⑶用比喻、拟人描述济南的山：这一圈小山在冬天特别可爱，好像是把济南放在一个小摇篮里，它们安静不动地低声地说„用“小摇篮”比喻小山围城的地理环境，用“看护者”比喻四周的小山，加上温存体贴的抚慰，写出这一圈小山特别可爱。

⑷从人们的感受描述济南的山：面上含笑；一看那些小山，心中便觉得有了着落，有了依靠；人们的幻想，不仅描绘笑容，更突出心理活动。

6、第3自然段，作者按怎样的顺序描写雪后的山景? 讨论并归纳：按照空间顺序，从山上、山尖至山坡、山腰，有层次地写出秀美的山景。

7、探究质疑：“最妙的是下点小雪呀”雪后山景“妙”在何处? 讨论并归纳：

(1)妙在雪光、雪色：“山上的矮松越发的青黑，树尖上顶着一髻儿白花”，松的翠与雪的白相映成趣；“山尖全白了，给蓝天镶上一道银边”，如洗的蓝天与似银的白雪相映生辉；“一道儿白，一道儿暗黄，给山们穿上一件带水纹的花衣”，白雪与暗黄的草色，组成彩色的美景。

(2)妙在雪态：“这件花衣好像被风儿吹动，叫你希望看见一点更美的山的肌肤”以动写静，写出动人的形态；“那点薄雪好像忽然害了羞，微微露出点粉色”把薄雪比喻成害羞的少女，写出雪的情态。

7．探究质疑：这段文字用哪些修辞手法写雪后的山景? 讨论并归纳：

(1)比喻：用“日本看护妇”比喻雪光；用“花衣”比喻雪色。

(2)比喻拟人：“给山们穿上一件带水纹的花衣”“那点薄雪好像忽然害了羞”写出动人的雪态。

8．探究质疑：第4自然段，怎样写城外的远山? 讨论并归纳：用城内的“狭窄”映衬城外的“宽敞”，用两个“卧”字，传神、形象地照应了上文“暖和安适地睡着”。用“唐代名手画的小水墨画”比喻城外的远山。三笔两笔就勾画了济南冬天城外远山的特点。

9．探究质疑：第5自然段，写济南冬天的水有什么特点? 讨论并归纳：

(1)水的绿；作者通过描写绿萍的绿、水藻的绿、水面柳影的绿，衬托出水的绿。由水的绿联想到绿的精神，联想到春意盎然的生机。

(2)水的清、亮：作者描写澄清的河水，自上而下全是那么清亮，那么蓝汪汪的，整个的是块空灵的蓝水晶。

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四、写作特点：

本文的写景抒情有什么特点? 讨论并归纳：情景交融是本文写作的一个特点。文章在描写济南的冬景时，处处流露出作者的赞美之情。

(1)直抒胸臆。如开头通过三组对比，赞誉“济南真得算个宝地”写出了自己的独特感受，又显得情真意切。

(2)创造意境，流露深情。如“最妙的是下点小雪呀！”“这是张小水墨画”。在优美的意境中，表达作者赞美的深情。

(3)虚实结合，展开想象，抒发热爱之情。如“请闭上眼睛想：一个老城„„这不是个理想的境界?”“树尖上顶着一髻儿白花，好像户本看护妇”，“山尖全白了，给蓝天镶上了一道银边”等，不但描绘了眼前的景物，还通过想像写景，饱含作者的喜爱之情。

五、品味语言

文章运用比喻和拟人的写法，不但形似，而且神似，生动贴切。

比喻突出的例子，如把济南比作“小摇篮”；把山坡上小村庄的雪景比作“小水墨画”；把整个冬天的济南比作一块“蓝水晶”，无一不小巧秀丽，用来比喻济南不高的山，不冷的冬天，是恰到好处的。

拟人的句子更多，个性化更明显，如把济南老城说成是“暖和安适地睡着，只等春风来把它们唤醒”；把济南周围的一圈小山写得很有温情，“它们安静不动地低声地说：‘你们放心吧，这儿准保暖和。’”把山坡上斑驳的色彩，说成是“给山们穿上一件带水纹的花衣”，秀美动人；把夕阳斜照下粉色的薄雪，比拟为害羞的少女，情态可掬；把水藻、水和垂柳都人格化了，说“把终年贮蓄的绿色全拿出来了”，“就凭这些绿的精神，水也不忍得冻上”，“垂柳还要在水里照个影儿呢!”这些都表现出济南冬天的无限生机和在冬天里孕育着的朦胧春意。

六、拓展延伸

1、试以导游的身份，给一个将在冬天前往济南的旅客讲冬天之景。

2、写出你的家乡冬天最有特点的景物，试着运用本课知识点“移步换景”和“拟人、比喻”

七、课堂小结

济南自古有“泉城”之称，有“家家泉水，户户垂柳”的美景，然而近年来济南的泉水每年会有一段时间无水流出，今年的夏秋之交，济南出现了罕见的干旱，究其原因，是环境污染，地下水过量开采所制。我们怎样使济南回到过去的美景之中？ 同学们，这一节课我们对老舍先生的《济南的冬天》进行了阅读分析，对作者抓住景物特征运用贴切手法加以描写中融入深切感情的写法有了一些领会。通过课文我们领略了20世纪30年代初济南冬天的独有景色，天气的温暖慈善，山水的明丽淡雅，给我们留下了深刻印象。遗憾的是这种美丽

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景色今天已难以看到了我们应当认识到保护人类的生存环境已成了迫在眉睫的历史课题。我们这一代一定要解决好这一课题，努力为人类创造一个美好的家园。

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第二篇：人教新课标版初中七上《春》第二课时教案

人教新课标版初中七上《春》第二课时教案

教学目标

1．掌握生字词的音、形、义；综合运用比喻、拟人、排比、引 用等修辞手法。2．流利、有感情地朗读课文，感知课文内容，把握作者的感情。

3．学习作者抓住景物特点、多角度、按顺序、绘声绘色地描绘春天的写法。体会本文寓情于景，情景交融的写作特点。

4．揣摩、品味本文鲜明、准确、生动、优美的语言。学习比喻、拟人修辞手法的运用。

5．深刻理解作者通过细致生动的描绘充满生命力的春天景象，来表现自己热爱自然，热爱生活，珍惜青春，追求未来，积极进取的生活态度和为理想而奋斗的品质。

重点难点

1．引导学生领悟，写好景物必须进行细致的观察，还要逐步学会各种写景方法（如修辞手法、表达方式的运用）

2．读课文，要求读出有感情，用声音来塑造春天的形象，传达内心的感受。引导学生学习用美的语言来表现景物的美。

教学设想

1．《春》是一篇优美的写景抒情散文，描写细致，感情丰富，语言生动、精炼，宜指导学生反复诵读。声情并茂地朗读，力求传达出作品的意境、风格与美感。以培养学生良好的阅读习惯，提高阅读能力。为帮助学生掌握写景技巧，可选择重点语段进行精讲分析，加深理解。

第二课时

教学过程

一、检查复习情况：

1、《春》这篇文章分为几个层次来写的？

2、课文描画了哪几幅图？

3、检查背诵情况。

二、谈论探究

（一）春草图，请同学朗读第3段。

1、想一想，作者是从哪几个方面来描写春草图的？

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明确：质感：嫩嫩的。写出小草柔嫩的特点。

颜色：绿绿的。用绿色来象征着春天里生机勃勃的景象。

生命力：首先，用“钻”字写出了小草顽强的生命力，这种钻不是一下子钻上来的，而是偷偷的钻上来，写出了小草在春的催发下不声不响的长出来的样子。

“钻”和“偷偷”两个字用语非常准确，作者用拟人的手法使草具有了了人坚强的性格，显示了春早旺盛的生命力，展现了春天生机勃勃的景象。从而使得语言更加的生动形象，同时也使没有感情的小草变得像人那样，有感情了。

其次，“园子里，田野里”，“一大片一大片满是的”。表明了春草分布广阔，绿满大地。刚才是从一颗小草写它旺盛的生命力，现在又从整片的小草写它旺盛的生命力。可以看出作者对事物的观察和描写是多角度的，这样子写出来的文章就会让人感到更加的形象具体。

再次，“坐着，躺着，打两个滚，„„捉几回迷藏。”这一组短语作者连用了六个动词，写了一群天真活泼小孩子。语言是非常口语化的，就像在和一个小孩子说话一样，非常亲切，仿佛就发生在身边一样。

（2）那么为什么作者在描绘春草图中要穿插这些小孩的画面呢？

提示：小草和小孩子具有哪一个共同点呢？（小，说明他们都处在生命中最富有生气，最活泼的时期，这个时期的生命力最为旺盛。）

在春草图中，作者将小草的画面和小孩子的画面组合在一起，也就是将两个最富有生命力的景象组合起来，交相辉映，使得整个春草图显示出了一派生机勃勃的景象。

（3）本段是怎样写景抒情的？

这些景象也正映现出了作者春天的一股强烈的热爱之情。这种用景物的描写来寄托作者感情的写法，叫做借景抒情，也叫情景交融。（可以叶子、风、草为例作对比。）

如：叶子，心情好的时候是嫩嫩的，绿绿的，心情不好的时候是粗粗的、黑黑的，或者是枯干的，或者„„ 风，心情好的时候是轻悄悄的，心情不好的时候是凛冽的，刺骨的。

（二）、齐读第四自然段，欣赏“春花图”，思考

1、本段作者是抓住了春花的什么特征来描写的？

明确：写春花报春的气势。写春花色彩的艳丽。写春花气味的甜香。写春花数量的巨大。写春花种类的繁多。总的特点：春花万紫千红，争芳夺艳。

2、作者写蝴蝶、蜜蜂有什么作用？

明确：从侧面烘托。“闹”，不仅写出了声音，而且写出了情态、动作，渲染了热烈的气氛。“红杏枝头春意闹”的“闹”。

3、本段运用了哪些修辞方法？你能说一说这样写得好处吗？ 明确：比喻、拟人，还运用了联想的手法，由花香想到果实。

4、本段的写作顺序是怎样的？

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名曲：从树上似锦的繁花移到花间喧闹的蜜蜂，最后移到地上草丛中烂漫的野花。从高到低 作者在进行景物描写中都是按照一定的顺序，这是值得我们在在作文时学习的。

（三）、春风图 请一位同学背诵这一段。

春草和春花，都是具体的、形象、可感的事物，作者容易写，我们也容易读。而春风是一个看不见也摸不着的东西，作者怎样去写呢？春风有什么特点？ 和煦、清新、和悦 这三个方面分别是从人的哪些感觉来写的？ 触觉、嗅觉、听觉。作者从触觉写春风，用了哪些修辞手法？运用这种修辞有什么好处？

明确：比喻，把春风比成母亲的手。母亲手的普遍特点是温顺柔和，这一比喻从触觉的角度非常巧妙的写出了春风的温暖和柔情，把本来看不到摸不着的风形象化了。同时这个比喻也印证了前面古人所讲的“吹面不寒杨柳风”。因为对同一自然景物的感受往往会因为时间不同，地点不同，人不同而不同，但是春风却不一样，古往今来，人们对春风的感受却是一致的，像母亲的手和吹面不寒都具有共同的特点。

4、以上我们看到作者从触觉、嗅觉和听觉三个方面，把无形无色的春风写得有声有味，美妙感人。再看到春花图，作者也同样运用了这三种感觉，还有视觉。从中，我们看到，文章对春景写得如此具体生动，是和作者多方面的感觉和深切地感受分不开的。这里我们又获得了一种启示：要获得实际感受，就耍仔细观察，观察就是要把五官一齐开放，使大脑同时通过五条渠道去认识和表现事物。这也是我们经常说的要在实践中提高观察能力的一种途径。

（四）、春雨图

作者抓住了春雨什么特点？

抓住绵长、细密、轻盈，描写春雨的润。

小结：以上四幅图画，从四个侧面描绘了春景的美。“一切景语皆情语”，描绘春景的字里行间都洋溢着作者对春天的喜爱、赞美之情，这就是寓情于景的表现方法。

（五）、迎春图。以同样的方法学习这一段。

三、品味语言。本文语言准确、生动。

1、选用准确的词语写出春天的特征。

2、大量运用叠词叠句和对称、排比短句，增强了语言的表现力。

3、运用许多精彩生动的比喻句、拟人句，描绘景物特点，抒发感情。例句展示

www.xiexiebang.com1、“吹面不寒杨柳风”，不错的，像母亲的手抚摸着你。“抚摸”是一种温暖、亲切、慈爱、幸福，含有深情的感觉。

2、小草偷偷地从土里钻出来。

“钻”字用得好，表现了小草生命力顽强，写出了春草破土而出的挤劲。

“偷偷地“写出了不经意间，春草已悄然而出的情景。这样写赋予小草以感情和意识，富有情趣，惹人喜爱。

3、山朗润起来了、水涨起来了，太阳的脸红起来了。

“山朗润起来了”写积雪消融、春光明媚、嫩草新绿，显得格外清爽和滋润。“太阳的脸红起来了”将太阳拟人化，既表现了春天太阳的温暖，抓住了春天太阳的特征，更表现了春天太阳的内在神韵。

四、拓展延伸：你还知道古人笔下描写春天的诗句吗？

咏 柳 贺知章

碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。

江南春绝句 杜 牧

千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。赋得古草原离别

白居易

离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。

五、课堂小结：

《春》是一篇诗意盎然的抒情散文。春本来是自然界的一个季节，本文用了多种修辞手法赋予它以感情和生命。作者抓住春的主要特征，虚实结合，动静结合，从不同角度，www.xiexiebang.com

用极富表现力的语言，描绘了大地回春、万物复苏、生机勃发、草木争荣的景象，抒写出作者热爱春天、憧憬未来的欣喜心情。这是一首抒情诗，一幅风景画，更是一曲春的赞歌。

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第三篇：人教新课标版初中八上《桃花源记》第二课时教案

人教新课标版初中八上《桃花源记》第二课时教案

学习目标：

1、正确、流利地朗读课文。

2、积累文言词语。

3、研读课文，整体把握文章。

4、理解作者笔下的社会理想及作者寄托的思想感情。

教学过程

一、提问导入，复述故事

请用简洁的语言复述课文的主要内容。提示：文章以什么为线索？分为哪几个部分来叙述？展示课件。

即：全文以渔人的行踪为线索，按渔人的行踪的不同地点分五部分： 发现桃花源——进入桃花源——访问桃花源——离开桃花源——再寻桃花源

二、思考讨论，要求用原文回答下列问题。

（一）发现桃花源

渔人是怎样发现桃花源的? 缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林，„„复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。

（二）进入桃花源

1、渔人见到什么景象? 土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐

2、在与桃花源人的交往中，哪些语句写出桃花源人的热情好客？ 便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。余人各复延至其家，皆出酒食

3、桃花源人为什么来到这地方？哪些语句写出了桃花源人与世隔绝的久远（所闻 自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂于外人间隔。问今是何世，乃不知有汉无论魏晋。“不足为外人道也。”

（三）离开桃花源

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渔人出桃源时，“处处志之”，可是再往时，“寻向所志，遂迷，不复得路”，“南阳刘子骥，高尚士也。闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。”这些说明了什么？

作者这样写的目的是使人觉得桃源是一个似有而无、似真而幻的所在。暗示桃源是虚构的。

三、探究疑难

1、课文以什么为线索？怎样划分结构？

明确：课文以武陵渔人的行踪为线索，按照发现桃林，进入桃源，出而复寻的时间顺序。（完成目的一）

全文分三部分：

第一部分（1段）写渔人发现桃林的经过。（开端）

第二部分（2至3段）写渔人进入桃花源的见闻。这是全文的重点部分，作者正是借此寄托社会理想。

（2）段写桃花源中宁静安乐的生活环境。(3)段写桃花源中淳朴的社会风尚。第三部分（4至5段）故事的结局和尾声。

根据以上分析，请你归纳桃花源的特点

作者为什么要虚构这么一个世外桃源呢2.课文中的桃花源是作者虚构的一个环境优美、人民生活宁静安乐的理想社会？

陶渊明生活在东晋末期，当时社会政治黑暗，兵祸连结，民不聊生。本文是他57岁时所写的《桃花源诗》前面的小序。当时作者已隐居16年之久，对农民的苦难深有感触。在本文中他虚构了一个宁静安乐的世外桃源。这里景色优美，土地肥沃，资源丰富，风俗淳朴；这里没有压迫，没有战乱，人们过着安居乐业、友好和睦的生活。

作者虚构的世外桃源，是与作者所处的现实社会相对照的。这个“世外桃源”寄托了作者的社会理想，这理想在一定程度上反映了广大人民反对压迫，反对战争的愿望；同时也批判了当时的黑暗现实，因而具有一定的积极意义。但它又多少带有原始共耕生活的痕迹，表现出了一定的复古倾向，在当时的条件下是不可能实现的，因而它只是一种空想。这又是作者逃避现实的思想的反映。

四、探究主题

1.联系时代背景，说说本文表达了作者怎样的思想？

作者虚构了一个与世无争的世外桃源，一方面揭露了当时长期战乱、民不聊生的社会现实；另一方面反映了人民群众要求摆脱剥削、压迫，用自己的劳动创造幸福和平生活的强烈愿望。同时也表现出自己对理想社会的憧憬。

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2.在桃花源中，作者寄托了怎样的社会理想？

作者笔下的桃花源，虚构了这样一种理想社会：这里景色优美，土地肥沃，资源丰富，风俗淳朴；这里没有压迫，没有战乱，社会平等，和平安宁。

3.我们应当怎样看待这样的理想？

这理想反映了广大人民的反对剥削压迫、反对战争的愿望，也是对当时社会黑暗现实的批判。但他又带有一定的复古倾向，在阶级社会中只能是一种空想，是不可能实现的。

师总结

桃花源，本来就是子虚乌有的，它是作者追求的一种美好境界，一种对现实生活不满的精神寄托。

五、小结

全文以武陵渔人进出桃源的行踪为线索，描绘了一个幽美的世外桃源，表现了作者对黑暗社会现实的不满，向往自由美好的生活，寄托了自己的政治理想，反映了广大人民的意愿。

六、拓展延伸

生活在东晋的陶渊明描绘了这样美好的境界，却是并不存在的，而生活在今天的你们，已经拥有了美好幸福的今天，一定对明天有着更为美好的憧憬。你希望自己生活的未来社会是什么样的呢？请用美丽的语言加以描绘。

七、课堂练习

判断下列说法的正误

A、作者在文中虚构了一个与黑暗现实社会相对立的美好境界，寄托了自己的政治理想，反映了广大人民的意愿。但这样的理想社会是不可能存在的。（）

B、村人“皆叹惋”是为渔人费了这么多周折才找到他们而叹惋，为自己住在这里与世隔绝而叹惋。（）

八、结语

这节课，我们走近了陶渊明，了解了陶渊明。虽然陶渊明向往的理想社会还带有这样那样的局限性，但他对理想的追求，对黑暗现实的否定，还是值得肯定的。岁月流逝，沧海桑田。多少年过去了，于东晋时代相比，如今的中国已经发生了天翻地覆的变化。毛泽东同志有这样的诗句 ：“陶令不知何处去，桃花源里可耕田。” 原来自认为遥不可及的愿望，经过百般付出和努力是可以实现的。同学们，让我们为建设自己心目中和谐的、理想的桃花源而努力吧！

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九、作业超市

再造想象：

1、我来到桃花源

2、今日桃花源

3、我心中的世外桃源

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第四篇：人教新课标版初中七上《论语十则》第一课时教案

人教新课标版初中语文七上《<论语>十则》第一课时教案

教学目标

1、认识孔子，了解儒家文化的精髓。

2、积累成语、格言、警句； 了解文言文的常识和方法。

3、理解课文词语和句子的含义，掌握常用的文言实词，能用现代汉语翻译课文。

4、理解课文思想内容，能流畅地朗读、背诵课文。

5、学习古人端正学习态度，改进学习方法，加强品德修养。

重点难点

1、掌握字、词、句意思。

2、理解课文思想内容，能流畅地朗读、背诵课文。

3、学会学习、学会做人。（重点）

教学过程

一、新课导入

1、中华民族有着数千年的文明历史，产生了辉煌灿烂的古代文化，是一个有着五千年文明史的礼仪之邦。在它源远流长的历史长河中，曾出现过不少光耀千古的文化巨人，为我们留下了极宝贵的文化遗产，如《论语》、《老子》、《孟子》、《庄子》、《荀子》等。它不仅对中华民族的形成和发展产生了巨大的凝聚力，而且对今天在全民族弘扬爱国主义思想，建设社会主义精神文明仍有巨大的现实意义。这些宝贵的精神财富，已成为世界文化宝藏的重要部分，不仅是中国的骄傲，也是全人类的骄傲。《论语》是我国古代文献中的一部巨著，是中华民族优秀的文化遗产，对我国几千年的封建政治、思想、文化产生了巨大影响。即使在今天，其精华部分依然为人们所效法。现在我们就来学习它的节选部分《〈论语〉十则》。（《四书》）

2、孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑(今山东曲阜)人，是我国历史上伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人，被尊称为“大成至圣”。他的思想和学说，为中国文化乃至世界文明做出了不朽的贡献，联合国教科文组织把他列为世界十大名人之一。

3、《论语》是一部记录孔子和他若干弟子的言行的书，共20篇，是儒家经典著作之一。体例主要是语录体、对话体、叙事体。内容上以教育为主，包括哲学、历史、政治、经济、艺术、宗教等方面。从中可以看出当时社会的政治生活情况，看出孔子和他的弟子们的人格修养、治学态度和处世方法。

二、整体感知

1、结合具体语言环境，读准字音 人不知而不愠(yùn)学而不思则罔(wǎng)思而不学则殆(dài)不亦说(yuâ邑)乎

三省(xǐng)吾身传(chuán)不习乎

诲女(rǔ)知之乎 不知为(wãi)不知是知(zhì)也

2、处理好停顿和语速、语调。

3、读中感知课文。

①、读通，读准字音，读通全文； ②、读懂，尝试翻译，了解全文大意； ③、读精，掌握重点字词的意思积累文言字词。

4、听范读课文，处理好停顿和语速、语调。

三、精读感悟

（一）、文言文翻译原则：

1、“信”（忠实于原文，字字落实，句句落实，不随意增减。）

2、“达”（表意明确，语言通畅，语气不走样。）

3、“雅”（用简明、优美，富有文采的现代汉语把原文的内容、形式和风格准确地表达出来。）

（二）、文言文翻译六字法：

1、对，就是对译，逐字逐句落实。

2、换，就是用现代词语替换古代词语。

3、留，就是保留文言文中一些基本词汇、专有名词。如人名、地名、国名、朝代名、官职名、年号、政区名、典章制度及度量衡名称等，均不必翻译，原样保留。

4、删，就是删去文言文中某些虚词。有些文言虚词在句中只起其语法作用，在翻译时不必也不能落实，只要不影响语气，就可以删去。

5、补，就是补出文言文中的省略成分。

6、调，就是调整语序。

（三）精读理解

1、子曰：“学而时习之，不亦说(yuâ)乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠(yùn)，不亦君子乎?”

［讲解］“时”，这里是副词，相当于“以时”，可以解作“按一定的时间”或“及时”。

“习”的本义是“鸟数飞”，引申为“实习”“演习”。孔子所讲的功课如礼、乐、射、御等都需要实习才能掌握；但另一些功课如讲经，那就只能是“温习”或“复习”了。“朋”旧注：“同门曰朋。”跟现在说的“同学”“同班”相近。“朋”指的是志同道合的人。“人不知”，“不知”什么呢?没有说出来，但意思很明白，就是“自己”。“君子”，在《论语》一书中有多个义项：有时指有道德的人；有时指在高位的人。在这句话里，可取前义。因为这个词现在也常用，大家都懂得它的意思，我们没有翻译；一定要译，也可以译作“高尚的人”。

孔子说：“学习了(知识)，然后按一定的时间去实习(温习)它，不也高兴吗?有志同道合的人从远处(到这里)来，不也快乐吗?人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗?”

2、曾子曰：“吾日三省(xǐng)吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?” ［讲解］《论语》记孔子门人一般称字，如对仲由称“子路”，对端木赐称“子贡”，对曾参独称“子”，因为此书是孔子二传或三传弟子所记，曾受业于曾参。“三省”，多次反省。文言文中，“三”“九”诸字皆有“多”义，不是确数。下述三事，这是巧合。朱熹认为，重在为学，“传”指受之于师，“习”则熟之于己，而“忠”“信”为“传习”之本。

曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢?跟朋友往来是不是诚实呢?老师传授的学业是不是复习过呢?”

从这里可以看出古代治学的人非常重视品德的修养。

3、温故而知新，可以为师矣。

［讲解］孔子说：“在温习旧知识后，能有新体会、新发现，就可以当老师了。” 这一则也是讲学习方法，强调独立思考的必要性，因为只“温故”而不独立思考，决然达不到“知新”的目的。过去有这样一种理解，把“温故”(复习旧知识)和“知新”(获取新知识)看作相互补充的两个方面，如子夏所说“日知其所无，月无忘其所能”(见《论语•子张》)，这是因为忽略了下面“为师”二字。《礼记•学记》中记录了孔子这句话：“记问之学，不足为人师。”这说明孔子认为只能记诵一些知识，是不能当别人的老师的；一定要将知识融会贯通，能在温习旧知识中有所发现，才“可以为师”。可见，“温故”和“知新”并非平列的两件事，关键在于要“知新”，这就需要独立思考了。

4、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

［讲解］孔子说：“只读书却不思考，就会迷惑而无所得；只是空想却不读书，就有(陷入邪说的)危险。”

这一则也是讲学习方法，阐述学习和思考的辩证关系，认为二者不可偏废。

5、子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”

［讲解］孔子说：“由，教给你对待知与不知的态度吧：知道就是知道，不知道就是不知道──这就是聪明智慧。”

最后的“知”字当破读，通“智”。

孔子说这番话的意思是，言行要谨慎，不要夸大自己的知识和本领。用现代的表述方式，就是要有谦虚的学习态度。

6、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

7、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。” 这两章内容相同，故予合并。

［讲解］孔子说：“看见贤人要想着向他看齐，看见不贤的人要反省自己有没有跟他相似的毛病。”

孔子说：“几个人一同走路，其中必定有我的老师，我要选择他们的长处来学习，(看到自己也有)他们那些短处就要改正。”

这两章也是讲学习态度的，意思是要向一切人学习，随时随地都要注意学习，不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，反省自己有没有跟他类似的毛病。

8、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”

［讲解］曾子说：“士人不可以不胸怀宽广、意志坚定，因为他肩负着重大的使命，路程又很遥远。把实现‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大吗?到死为止，不也很遥远吗?”

“士”，在《论语》中大约出现十五次，大多指有抱负或有特殊社会地位的人。“弘”，胸怀宽广；“毅”，意志坚强。胸怀宽广，才能接受重任；意志坚强，才能长期坚持奋斗。“仁”，是孔子学说的核心。曾子说这番话的目的是，鼓励门人要一生为实现“仁”的理想而奋斗。

9、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”

［讲解］孔子说：“(碰上)寒冷的冬天，才知道松柏树是最后落叶的。”

这是借松柏之后凋比喻社会现象。何晏集解：“大寒之岁，众木皆死，然后知松柏小凋伤；平岁，众木亦有不死者，故须岁寒而后别之。喻凡人处治世，亦能自修整，与君子同；在浊世，然后知君子之正不苟容。”朱熹引范氏曰：“小人之在治世，或与君子无异，惟临利害，遇事变，然后君子之所守可见也。”二说大同小异。

10、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。” ［讲解］子贡问道：“有没有一句可以终身奉行的话?”孔子说：“那大概是‘恕(道)’吧!自己所讨厌的事情，不要施加在别人身上。”曾子曾说过：“夫子之道，忠恕而已矣。”“忠”和“恕”正是孔子“仁”的学说的两个方面：“忠”的要求是“己欲立而立人，己欲达而达人”，这是积极的一面；“恕”的要求就是“己所不欲，勿施于人”，这是消极的一面。孔子关于“仁”说过许多话，细分析起来，都跟这两点有关，例如“修己以安人”，“修己”也就是“恕”，“安人”就是“忠”。由于子贡问的是“可以终身行之”的“一言”(实即问“道”)，所以孔子拿“恕”来回答他。

四、学以致用。

（一）、翻译文言词语的方法有：

1、把单音字变成双音字： 学---学习习—复习请你再举几个例子？

2、古今意思不同：

不知而不愠---了 解 敏----聪明 请你再举出相应的例子？

3、通假字：

不亦说乎----悦 还有没有这样的字？ 不亦说乎。

（二）、下列加点的词语，你能明白它的意思吗？

1、吾日三省吾身。（多次反省）．．

2、温故而知新。（旧的知识）．

3、学而不思则罔，思而不学而殆。（罔：迷惑；殆：疑惑。）．．

4、士不可以不弘毅。（坚毅，意志坚强。）．．

5、己所不欲，勿施于人。（欲：想要；施：施加。）．．

五、拓展体验。

1、在本文论述的教育思想中，你认为最有价值的是哪一点？为什么？

2、在学习生活中，你在哪一方面做得最不够，今后有何打算？

六、布置作业。

1、从文中找出自己最喜欢的成语、格言和警句，并说出理由。

2、搜集整理《论语》其他篇章中出现的成语、格言、警句2—3个，要求注明出处、含义，并制作读书卡在班上交流展览。

3、试着背诵课文

第五篇：人教新课标版初中七上《理想》教案

人教新课标版初中七上《理想》教学设计

【教学目标】

1．有感情地朗读、背诵这首诗歌，体会其形象化的语言。2．联系生活实际及个人经历，理解诗歌的主旨。3．树立远大理想，并为之奋斗。【重点难点】

1．朗读训练。

2．理解诗歌的主旨；赏析诗歌的语言。【教学设想】

1．联系自己的生活体验，达到感悟和理解。2．重视诗歌朗诵教学。3．教学时数：2课时 【教学设计】

一、新课导入

1、同学们，“理想”是什么?一本词典上说，是对未来事物的想像或希望；一本词典上说，是对美好未来的设想。一个人有一个人的理想，一个民族、一个国家有一个民族、一个国家的理想。

在第一单元里，我们研讨过现代诗《在山的那边》。诗人在诗歌中写道：“在山的那边是海！是用信念凝成的海。”同学们，这里的“海”指的是什么呢？是指理想的境界。那么，什么是理想的境界呢？

人生为什么要有理想？我们应当树立什么样的理想？如何才能实现自己的理想？著名诗人流沙河的哲理诗《理想》，同样会“在一瞬间照亮你的眼睛”。（板书课题）

2、作者简介：流沙河，当代诗人，原名余勋坦。四川金堂人。1931年11月11日生在成都。1935年迁回金堂槐树街老家。1948年始发表作品。1949年入四川大学农业化学系，写作愈勤。1950年到《川西农民报》任副刊编辑。1952年调四川省文联，历任创作员、《四川群众》编辑、《星星》编辑。1957年后在成都从事多种劳作，工余研读诸子百家。1966年押回金堂老家，劳动糊口，共12年。1978年到金堂县文化馆任馆员。1979年复出发表作品。年底调回四川省文联，任《星星》编辑。1985年起专职写作。中国作协理事、四川作协副主席。作品出版20种。

二、课文研讨

1、学生听读、欣赏。让学生自行调动情绪，纠正音准，品味语气、语调，把握韵律、节奏。

蜕 饥寒 离乱 缀连 远行 倔强 洗濯 玷污 怨恨 扒窃 诅咒 浓阴 海天相吻 浪子回头 碌碌终生 绝处逢生 可望不可即

www.xiexiebang.com2、自读课文，分小组学习。

①、自学，联系实际理解各节诗的含义；

提示：可联系例子，如革命烈士、献身科学献身真理的仁人志士、先进人物；也可联系身边的人物及自己来谈。

②、不理解的地方作上记号，等待问其他组的同学或者老师； ③、推举

一、两个同学发言，其余同学可补充；

④、各组出一个同学评分，科代表记分时去掉一个最高分，去掉一个最低分进行总分。

3、整体感知

①这首诗歌的主旨是什么? 这首诗是说，人生一定要有理想。②诗歌是从哪些方面表现主旨的? 开头一节总说理想的意义

（2、3）两节相近，可以用“理想的历史意义”来概括。（4、5、6、7）节相近，可以用“理想的人格意义”来概括。（8、9、10、11）节相近，可以用“理想的人生意义”来概括。

可见，全诗主要赞扬理想的意义，从历史意义，到人格意义和人生意义。

最后一节鼓舞人们树立理想，为理想而奋斗。这样合并概括，全诗的脉络就清楚了

4、第1节四个比喻，喻意是什么? 四个比喻是连环的，这在修辞手法上又叫“顶针”。前两个比喻为第三个比喻作铺垫，诗意主要在后两个比喻上。“黎明”指理想境界。漫漫黑夜里，理想指示了光明的方向，所以说“理想是灯，照亮夜行的路；/理想是路，引你走到黎明”，可见，这一节的意思主要是说，理想是前进的方向。

联系实际，就很好懂。马克思主义传播到中国，中国的先进分子树立了社会主义共产主义理想，这个理想像灯一样，照亮了夜行的路。这个理想像路一样，引中国人民走到光明的新中国，引中国人民走向社会主义现代化。前两个比喻，从星星之火，到点燃熄灭的灯，说的是理想传播的过程，例如李大钊等人最早传播马克思主义时，共产主义理想在中国是星星之火；马克思主义在中国不断传播，成为中国共产党的指导思想，就有如一盏明灯了。

5、第2节诗是说，不同年代有不同的理想，理想有时代性，对吗?除此之外，还包含什么意思? 说得对。理想有时代性，理想有层次性。社会不断进步，理想也不断提高。社会是逐步发展的，理想也是逐步提高的。一种需要满足了，就会产生新的需要，新的理想。反过来说，理想逐步提高，也使社会不断进步。

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这一节的标点值得注意，第一行，第三行，句末用分号，句号只有两个，两个句子是从两个角度来说的。饥寒、温饱、文明，是从生活状况来说的。离乱、安定、繁荣，是从社会秩序来说的。

6、第3节的意思怎样理解?跟第2节有什么联系? 第2节讲，人类的理想步步提高，从温饱到文明，从安定到繁荣，具有历史性；第3节从历史的角度看人类理想，把理想比作珍珠，人类理想有如珍珠链。

为什么它又是历史的脊梁骨呢?因为正是一代一代的理想，使人类历史不断向前发展，理想是人类不断奋斗的精神动力。“古照今，今照来，先辈照子孙”，这个“照”字，既承接“莹莹光”，又照应第1节诗里“照亮”的“照”，先辈的理想照亮了子孙前进的道路。概括地说，这节诗的意思是，人类一代又一代的理想，推动了历史的发展。

7、第4节诗意的重点是什么? 重点在后两句。“理想是罗盘，给船舶导引方向”，与第1节第三句“理想是灯，照亮夜行的路”，都说理想使人明确方向。第1节第四句说“理想是路，引你走到黎明”，黎明是必然到来的，这种理想是必然能实现的。第4节说了另一种情况：“理想有时候又是海天相吻的弧线，/可望不可即，折磨着你那进取的心。”这里说的是，理想的实现，往往要经历多次挫折和失败，或者不像预期那样切近，起初对长期性估计不足，越到后来越是认识其艰巨性、长期性。

8、第5节的大意怎样概括为好? 先要理解每一句诗。“理想使你微笑地观察着生活”，这是说，理想使人乐观。例如，饥寒年头，有了温饱的理想，相信靠勤劳的双手一定能赢得丰衣足食，满怀希望，情绪就乐观了。“理想使你倔强地反抗着命运”，这是说，理想使人充满斗志，顽强不屈地奋斗。例如，面对不幸，面对厄运，有了理想，相信厄运是可以战胜的，前途是光明的，就会不屈不挠地奋斗。“理想使你忘记鬓发早白；/理想使你头白仍然天真”，就是说，理想使老年人的心理年龄非常年轻，他壮心不已，奋斗不息，是理想使他充满活力。

一是乐观，二是斗志，三是活力，概括起来，是力量，包括精神力量在内。这节诗的大意，可以概括为，理想给人力量。

9、第6节怎样理解?这里所说的“牺牲”是不是指黄金梦被敲碎，自私心被洗濯? 不错。显然，诗人所说的理想，是崇高的社会理想，决不是什么黄金梦。一个人想发财，想有几万、几十万、几百万、几千万的资产，不是诗人所说的理想，即使通过正当手段发财致富也不是诗人所说的理想，更不必说，用非法手段去攫取钱财了。为崇高的社会理想而奋斗，就顾不得个人发财，也顾不得种种个人利益，他所获得的是为理想而奋斗的幸福感，理想实现后的喜悦，牺牲的是其他个人利益。

www.xiexiebang.com10、为什么说“理想如果给你带来荣誉，/那只不过是它的副产品”?为什么“更多的是带来被误解的寂寥”?寂寥里怎么有欢笑?欢笑里怎么又有酸辛? 制造某种物品时附带产生的物品叫做副产品。理想所追求的是社会的温饱、文明、安定、繁荣等等，而不是个人荣誉。理想实现了，社会给你荣誉，这种荣誉只不过是理想的副产品。

寂寥，就是寂静、空旷。怀有崇高理想的人却被误解，好像是不可理解的，历史上往往有这种情况。理想，就是要改变现状。而尚未觉悟的人，总认为现状是天经地义的，要改变现状，在他们看来就是大逆不道，是疯子，是狂人，躲避他，反对他，奋斗者的处境就陷于寂寥。

胸怀理想、为理想而奋斗的志士，处境尽管寂寥，但是他享受着斗争的欢乐，所以有“寂寥里的欢笑”。但是，他毕竟遭人误解，被当成异类，所以欢笑里又有酸辛。

11、你能从现实生活或个人体验中找出实例，说明“理想使忠厚者常遭不幸；理想使不幸者绝处逢生”的含义吗?什么是“大写的人”? “不幸”就是指“被误解的寂寥”和“酸辛”。上下两句意思是转折的，写成散文，就是“理想固然使忠厚者常遭不幸，但是理想使不幸者绝处逢生”，可见意思侧重在后一句。这一节说的是理想对人生的意义，理想使不幸者绝处逢生，使平凡的人变得伟大。所谓“大写的人”，就是真正的人，崇高的人，伟大的人。

12、第9节是什么意思?跟上一节有什么关系? 第9节是说，任何人都可以树立理想，即使是罪人，一旦树立了理想，他也可以获得新生；即使是浪子，一旦树立了理想，“浪子回头金不换”。“理想是还魂的仙草”，是说，罪人之所以为罪人，是因为丧失了灵魂，为邪恶的念头所驱使，为非作歹。树立了理想，就恢复了良知，恢复了正常人的灵魂，就能重新做人。“理想是慈爱的母亲”，是说，理想能引导着浪子走上正轨。

13、第10节所说的“理想被玷污”“理想被扒窃”究竟是指什么? 联系历史背景就不难理解了。十年浩劫，“四人帮”歪曲马克思列宁主义，推行他们那套假马克思列宁主义，共产主义理想被他们糟蹋了，玷污了。因为他们的糟蹋、玷污，有些人的信念动摇了，也就是理想被扒窃了。妖魔玷污了理想，你能不能识别真假，对真正的理想坚信不移，这是一种考验，也可以说是“妖魔在考验你的坚贞”。理想之所以会被扒窃，在自己一面，也因为不够执著，所以说一要找回来，二要提起警戒，“以后要当心”，要把理想视为生命。

14、第11节与上面有什么联系?“夸耀着当年的功勋”，为什么说“可厌”?“诅咒着眼前的环境”，为什么说“可笑”?

上一节说“被扒窃”，这一节说“失去”，前者是被动的，后者则是主观抛弃的，有层进关系。与第8节又构成正反对照，“平凡的人因有理想而伟大”，而“英雄失去理想，www.xiexiebang.com

蜕作庸人”，二者是逆向的，对比非常鲜明。正反对比，更突出理想对于人生的重要。（“蜕不能改为变”，“蜕”是由好向坏转化，而“变”可变好也可变坏）

夸耀自己当年的功勋，不再立新功，是吃老本，躺在功劳簿上争名夺利，当然可厌。“诅咒着眼前的环境”，却不愿为改变眼前的环境而奋斗，当然可笑。

15、第12节“理想开花”两句比喻什么?结尾为什么不照应“照亮夜行的路”，而说“路上春色正好，天上太阳正晴”?

“理想开花”两句是说，今天的理想之花，就是明天的甜果，今天的理想之芽，就是明天的浓阴，树立了理想，不懈地奋斗，就会取得丰硕的收获。

“路上春色正好，天上太阳正晴”，象征大好形势。新的历史时期，丽日当空，春色一片，是中国人民实现自己美好理想的最好的年代。

16、本诗中用什么形象表达理想的意义呢？

三、课堂语言运用

①语言运用并交流(仿照第一诗节，写几句话)爱心是风，卷来浓密的云；爱心是云，化作及时的雨； 爱心是雨，滋润久旱的树；爱心是树，为你撑起绿阴。青春是．．．．．．

②这首诗运用了大量的比喻，贴切而又生动，使抽象的事理形象化。教师应指导学生深入体会，学习掌握，提高想像思维的能力和语言表达能力。

母爱是一缕阳光，让你的心灵即使在寒冷的冬天也能感到温暖如春；母爱是一泓清泉，让你的情感即使蒙上岁月的风尘依然纯洁明净。

父爱是一座山峰 让你的心灵即使承受风霜雨雪也能沉着坚定；一片大海 让你的灵魂即使遇到电闪雷鸣依然仁厚宽容。

三、教师小结

1．我们朗读、研讨和赏析了这首诗歌，掌握了诗歌的基本结构，理解了诗歌的主要内容，体会了诗歌的形象化语言，并深入地谈了学习体会。理想犹如航标灯，它指引着我们的人生之旅。愿大家从小树立崇高的理想，并为实现自己的理想而努力奋斗。我想，一个有理想的人，一定是一个精神生活很充实的人，也一定是一个很高尚的人。

2．搜集有关为理想而奋斗的名人名言及其优秀事迹。

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