大班地方特色课程教案

第一篇：大班地方特色课程教案

大班活动设计《美丽的家乡博爱》

博爱县县直幼儿园

设计意图：

《纲要》指出，幼儿园要充分利用社会资源，引导幼儿感受家乡变化与优秀，激发幼儿爱家乡的情感，博爱县历史悠久、矿产资源丰富、旅游资源独特，吸引了无数国内外游客。作为老师，有义务和责任使幼儿了解家乡的丰富资源，培养幼儿热爱家乡，建设美丽博爱的情感。活动目标：

1.知道自己的家乡“博爱”县名的由来，引导幼儿了解和熟悉博爱的风景名胜和土特产。

2、感受家乡的美好，进一步萌发热爱家乡的情感。

3、通过学做小导游活动，培养幼儿语言表达能力和社会交往能力。活动重点：

知道自己的家乡“博爱”县名的由来，了解并讲述瑞金风景名胜及一些特产。

活动难点：主动做小导游并讲述各景点的特点。活动准备：

1、博爱县风景、土特产课件，博爱县地图。

2、课前布置幼儿了解一些土特产及相关知识。

3、活动室周围墙壁上挂上博爱县各景点的大幅图片以及土特产包装。活动过程：

一、导入部分

播放课件，引出家乡博爱，激发幼儿兴趣。

（播放博爱公园、博爱竹林、新世纪生活广场、青天河风景）提问：小朋友，你知道这是哪里吗？美不美？这就是我们美丽的家乡----博爱。是我们生活的地方，并出示博爱县地图。

二、活动部分

1.介绍“博爱”县名的由来

老师介绍：1927年，冯玉祥将军根据吉鸿昌将军的呈请，取孙中山先生倡导的“自由、平等、博爱”中的“博爱”两字，设置博爱县。

2.复习土特产

我们博爱物产丰富，有好多的土特产，你知道有哪些吗？引导幼儿说出博爱土特产。

老师小结（并逐一播放土特产课件）：我们博爱有很多的土特产如有“四大怀药”之称的怀山药、牛膝、地黄、菊花，还有畅销省内外的博爱生姜及“怀姜炸酱”、“姜辣酱”等姜制品，香辣可口，是不可多得的餐桌佐料。

3.了解认识博爱景点

博爱县不仅特产丰富，风景更美，现在让我们一起乘车去浏览我们美丽的家乡（课件逐幅播放，结合课件，老师先引导幼儿认识各风景点）

（1）（开起小汽车、笛笛笛、哧哧）小朋友看，我们来到了哪里？（对了，是月山寺）。小结：月山寺初建于金正隆三年，明清达到鼎盛，曾与少林寺、白马寺并称“中原三大名寺”，武林中“文有太极安天下，武有八极定乾坤”之说的中华三大拳之一的“八极拳”，曾发源于此。明朝永乐皇帝、大乐律学家朱载堉曾在此留足赏景，清乾隆皇帝曾三次朝拜于此，并留下了“美景一时观不尽，天缘有份再来游”的千古名句。

（2）播放第二张幻灯片，提问：这里哪里呢？ 青天河风景名胜区，是世界地质公园、国家5A级旅游区、国家重点风景名胜区、国家水利风景区、国家级猕猴自然保护区、中国青少年科学考察探险基地、河南省最具魅力十佳风景区、河南省十大旅游热点景区，素有“北方三峡”和“桂林山水”之美誉，青天河之“水”天上来，这里三步一泉，五步一瀑，青山绕碧水，绿树掩古寺，山灵水秀，景随船移，船移景变，谈笑间，就足以把北国山水的伟岸和南国山水的柔美一一饱览。

（3）笛笛笛，我们来到了靳家岭，看这红色的一大片是什么？

每年秋季，靳家岭的红叶满山遍野，红得像火，吸引众多的摄影爱好者和游客欣赏。靳家岭红叶的美景和北京香山红叶各有千秋。

（4）除了这几个景点，小朋友们还知道还有哪些景点？（幼儿讲述，老师出示相应景点课件）

老师总结：我们博爱有很多的景点，月山寺反映出我们博爱县悠久的历史文化，青天河、靳家岭代表了我们博爱县独特的地形地貌和自然景观，是广大游客浏览的好地方，为了让游客了解博爱，我们来做一回小导游好吗？

4.游戏：我当小导游

（1）引导幼儿学做小导游：大家好，我是你们的导游XXX，今天由我来带大家浏览，首先浏览XXX，然后介绍这个景点的特点。

（2）请幼儿当小导游，老师和其他幼儿当游客，游戏开始。

（3）小导游带领游客参观活动室景点，每到一景点处就开始介绍。

三、结束部分

小朋友玩的高兴吗？我们博爱有这么多土特产又有这么多好玩的景点，你喜欢我们的家乡吗？为了让我们的家乡建设的更加美好，从现在起我们就要好好地学本领，长大后把家乡建设的更加美丽好吗？ 活动延伸：

1.用绘画或手工的方式表现家乡的某一景观或特色充分展示美丽的家乡。

2.继续布置景点挂图，让幼儿在平时的生活中继续收集材料，争当小朋友或家乡的导游。

9月14日

第二篇：地方特色反映

公婆岩，位于芝英镇黄泥坎村，一名石翁山，似一峰高突，若老翁戴纱而得名。石翁之东还有一峰，状如螺髻老妇，传为石翁之妻。《太平御览》云：“山有孤石，望如人坐；其旁又有石如新妇着花履焉，或名新妇岩。”公岩高达数十丈，矫首挺胸，气宇轩昂。婆岩温柔贤淑，小鸟依人。那么是什么使这对外貌悬殊的乾男坤女结台共坐，朝夕相守呢？他们背倚青天，身傍霄汉，夜承玉露，昼沐金波，尽管‘骨肉尽从天地落，肌肤生遭霜雪摧’，但他们那心心相印生死与之的爱情却没有老。相反，经过亿万千年的净化，这对石翁石婆已成为纯洁、高尚、坚贞不渝的夫妻之爱的象征。

公婆岩产权归属于黄泥坎村，从山脚延伸到山顶，都用石阶铺砌而成。近两年，一个喜欢健身的老板出资，专门在公婆岩的山顶设置了一些健身器材，提供大家健身。

练结村是个革命老区，也是首届中共永康县委诞生地。从2005年开始，永康市对这个革命旧址进行全面整修，并投入了35万元完成了练结小学革命旧址。

中共永康县委诞生地纪念馆不仅是党组织发展史教育基地、爱国主义教育基地，也是党风廉政文化教育基地。它的开馆将教育全市人民饮水思源不忘历史，更好地继承和发扬革命先烈精神。

1927年10月，在练结村章氏宗祠里，选举产生了中共浙江省委直接领导的中共永康首届县委。该纪念馆的落成，将成为人们进行革命传统教育、爱国主义教育和保持共产党员先进性教育的重要基地，成为“永康市党组织发展史教育基地”和“永康党风廉政文化教育基地”。

在祠堂一间20多平方米的简陋厢房内，正中并排整齐地摆放着10张桌椅，前方小桌上放着一盏古朴的油灯，墙上挂着一面褪色的小黑板，上面写着繁体的“首届中共永康县委选举结果”字样。在修缮一新的“首届中共永康县委诞生地”纪念馆，仿佛步入了那令人热血沸腾的革命年代。

在展馆内，参观者可以领略到党组织发展历程、新时期党建、重要建设成就展示三个部分内容。

芝英祠堂

不到两平方公里的芝英有81处宗祠、30处古民居，一个晒场或一口池塘周围就有四五个雕梁画栋的宗祠，光七村就有13幢。宗祠、大宅院、寺庙道观、牌坊„„古迹之多，令人难以置信，同时吸引了不少考古和摄影爱好者。

紫霄观

位于芝英八村东南隅，创建于公元536年。永康历史上原有四大道观，延真观、崇道观、菩禅观、紫霄观。紫霄观是永康四大道观之一。北宋进士胡则曾在此读书，并留诗纪念。诗云：绮霞重叠武灵溪，鹫岭相将路不迷。白石洞中人乍到，碧桃花下马频嘶。深倾玉液琴声细，旋煮胡麻月色低。犹恨此身闲未得，好同刘阮灌芝畦。南宋状元陈亮也曾在此读书，观内尚存陈亮撰写的《紫霄观重建记》石碑一方。相传陈亮伏案读书时，有青蛙跳上书桌，陈亮戏称你也要读书，求取功名吗？我给你。就用朱笔在青蛙头上一点。结果观内青蛙头上都有红点，观外青蛙头上没有红点。

大宗祠堂(也称芝英应氏大宗祠)建于公元1522年，现在堂墙尚存。大宗祠堂是用以祭祀迁居芝英初祖和万、巽、恢、惟、庸先祖的场所，其管事会在族内具有至高无上的权威，诸如清明祭祀、划田资助学宫义学、纂修省志访核人物、议立社仓、筹建义庄、义会、开创义市、建立文会、创办学校、竞选国大代表、选拔校长镇长保长、成立消防水龙会乃至元宵活动、打更防盗等事宜，都通过大宗祠管事会讨论议决或赞允。合族订有《家规》20条，无论男女老幼以此律己，遇有族人违反家规公德，大宗祠则采取《开大宗祠》的办法予以严肃惩治。大宗祠裁决之案，县衙一般不再更改，故每任县太爷上任后，都要先去芝英拜访大宗祠堂事管会。

小宗祠堂(又称仕濂公祠)建于公元1567年。相传应仕濂公助田4亩作为市基，兴办义市，因应仕濂系祯行二十四，人称“三八公”，为纪念他的兴市功德，定于农历逢三、八为芝英集市，至今已有500多年。

思文公祠1733年建，址在七村天祥路，后曾重建。270多年来，历尽沧桑，经历过较大的破坏就有三次，屡毁屡修。据记载在1647年曾“毁于乱”，疑毁于当时反清复明的义军，被焚后于公元1733年由梧州知府应远公捐俸重修。公元1788年发生“祠灾”„„目前七村三委已把其修葺一新，成了村民的娱乐场所。

古贻堂建造于康熙年间，距今已300余年。因年间久远，建筑有特色，2001年已被定为市重点文物保护单位。该古迹坐落正街63号，坐北朝南，门面由水磨青砖与花砖砌成，称花门。门厅和后厅中间有约七米的大明堂，前后厅的大梁、桁条全都雕有图案。因西厢后檐是正街，所以后檐开成店铺。芝英有名的小麦饼就出自西厢。

朝议大夫第坐落四村，坐北朝南，大门面对正街，大门上方石刻着“大夫第”三个字。相传梧诧公建了“落轿厅”与“前厅”之后，已无财力再建“后堂”，由于梧诧公的门生、同僚、故吏认为梧诧公有五男五女，只“前厅”九间房不够用。所以大家集资为梧诧公建了“后堂”一排五间，左右两厢各三间共间。因为“后堂”是门生、同僚、故吏所建，所以不仅木材质量好，建筑也很讲究，一律花槛，楼上的前楣都有挑出的避水层，避水层两板之间又是木条连接，这种构造现在已经很少见。

应祖锡故居曾是芝英老区委办公地址，是当时独一无二的一幢中西合璧的建筑。整个建筑的外形是中式，而其布局之巧与一般大不相同，实在是西洋味十足。特别是窗户，既是中式花雕，又全用上玻璃，使之更加明亮。

紫霄观位于芝英八村东南隅，创建于公元536元。永康历史上原有四大道观，延真观、崇道观、菩禅观、紫霄观。紫霄观是永康四大道观之一。北宋进士胡则曾在此读书，并留诗纪念。诗云：绮霞重叠武灵溪，鹫岭相将路不迷,白石洞中人乍到，碧桃花下马频嘶。深倾玉液琴声细，旋煮胡麻月色低。犹恨此身闲未得，好同刘阮灌芝畦。南宋状元陈亮也曾在此读书，观内尚存陈亮撰写的《紫霄观重建记》石碑一方。相传陈亮伏案读书时，有青蛙跳上书桌，陈亮戏称你也要读书，求取功名吗？我给你。就用朱笔在青蛙头上一点。结果观内青蛙头上都有红点，观外青蛙头上没有红点。一九九零年十二月被芝英镇人民政府定为重点文物保护单位。

道教是我国土生土长的一种宗教，它形成于东汉，兴盛于南北朝时期。因以“道”为最高信仰，认为“道”是化生宇宙万物的本原，故名。它的教义与中华本土文化紧密相连，深深扎根于中华沃土之中，具有鲜明的中国特色，并对中华文化的各个层面产生了深远影响。

道观即是道士修炼的地方。在永康芝英八村的东南角，目前尚保存着一座历史极为悠久的道观，它就是紫霄观。“紫霄”原为紫云、紫气之意，道教认为是吉祥之物。该观坐北朝南，砖木结构，山门正对峰岘岭，门前原有永康通往方岩的古驿道，西南侧灵溪流淌，溪上还横亘着一座保存完整的千年古桥——灵溪桥。

据有关文献记载：紫霄观建观距今已有1470多年的历史。在此之前此地原为仙人炼丹之所，南朝梁大同二年(536)始建观依焉。五代十国之时，吴越国朝廷尊崇道教，道观大兴。清泰三年(936)，紫霄观得到进一步扩修。北宋宣和庚子年(1120)，紫霄观不幸毁于盗贼纵火。盗贼平定后，因“无尺椽片瓦可为蔽依”，道士遂“结茅以居”。南宋刘居靖任知观事时，紫霄观进行重修。中间建有大殿，以崇奉道教圣祖，两侧建有厢庑。斋堂、庙宇、钟台、藏室、厨房、澡堂及道家应该供奉的，无所不备。殿之西侧，建有书院，藏有道、儒等各家经典图书。宋至民国年间，紫霄观又几经修葺，香火一直十分兴盛，被称为我市的四大道观之一。

紫霄观久负盛名，这还与北宋名臣胡则及南宋状元陈亮有关。胡则(963-1039)，字子正，宋端拱二年(989)进士。他曾到过紫霄观，并留有《紫霄观》诗一首。诗的全文为：“绮霞重迭武陵溪，鹫岭相将路不迷。白石洞中人乍到，碧桃花下马频嘶。深倾玉液琴声细，旋煮胡麻月色低。犹恨此身闲未得，好同刘阮灌芝畦。”诗文中用《桃花源记》中的“武陵溪”来比喻紫霄观前的洞灵源溪，以印度佛教圣地“鹫岭”来比喻紫霄观正对的峰岘岭。描述了紫霄观优美的自然环境，溪岭相将，风光无限。这种以林掩其幽，以山壮其势，以水秀其姿，形成自然山水与建筑自然结合的选址方式，体现的正是道家“王法地，地法天，天法道，道法自然”的思想。

陈亮(1143～1194)，字同甫，南宋思想家、文学家。据传他十岁时曾在紫霄观读书，当地至今还流传着一则有趣的“状元点蛙”的故事：有一夜，陈亮正在烛光下苦读，突然有两只青蛙跳上案头，朝陈亮呱呱地叫，屡赶而不去，陈亮就在每只青蛙头上秉笔点朱，然后高兴地说：“中了！中了！都中了！”自那以后，紫霄观附近的青蛙，头上都有明显的朱砂痣。后来陈亮中了状元，故事也就一直传了下来。传说毕竟只是传说，不足为据。然而淳熙九年(1182)，陈亮为当时紫霄观知观事刘居靖撰写的《紫霄观重建记》，后人刻成了两块石碑。一块即《紫霄观重建记》，为宋嘉定辛巳年(1221)石刻，另一块为《紫霄观楼宇重建记》，是明嘉靖十四年(1525)石刻，其碑文也为陈亮曾在紫霄观读书提供了有力的佐证。

解放以后，紫霄观的产权分给了芝英八村及当地农户所有。道观变成了农家小院，东侧慈善屋部分房子进行了改建。文革期间，原置于三清殿中陈亮撰文的两块石碑也被废弃，一块被砌在天井作洗衣石，一块被卖给当地工场当场桌。改革开放以后，人们终于发现这两块石碑乃宋代状元陈龙川所撰，遂引起人们注意。1990年12月，芝英镇政府重竖了这两块古碑，并将紫霄观列为芝英镇重点文物保护单位。受镇政府的委托，芝英中学退休教师应彰乾先生负责这两块碑文的清理工作。作洗衣石的那块，由于字面朝下，幸而未被磨损，只是字面涂着石灰，并有柏油渍。应彰乾先生对每字进行认真洗刷，用小刀刮去字划里的石灰。碑文除附文里被凿掉三个字外，全文清晰，碑身上题“紫霄观重建记”。而当场桌的那块，碑面磨损严重，字迹难以辨认，碑身上题的“紫霄观楼宇重建记”依稀可见。

由于紫霄观内住户较多，且成份较为复杂，观内住户办厂、明火作业等行为依旧严重危害着紫霄观的安全。

非物质文化遗产：芝英三宝

蒋耀祖正在补铜壶。

应广火正在钉秤。

应业根正在打锡。

永康地处浙中丘陵盆地，人多地少，乡民历来有外出以手工技艺谋生的传统。其中打制、修补铜制品是永康人外出谋生的重要手段，也是五金中一个重要的行业。永康铜艺历史悠久，铜匠众多，且技艺高超。众多制铜艺人肩挑铜壶担，走南闯北，历尽艰辛，打铜修补，“打铜修锁补铜壶”指的就是铜匠，他们的出现为农耕社会时期工业落后、交通不便、资源匮乏的广大民众生活提供了极大的便利。

永康锡雕，是永康五金一门重要的传统手工艺，其制品古色古香、光泽夺目。制品多用于传统嫁妆和各式日常生活用品。永康旧时风俗，当姑娘出嫁时，嫁妆里都会有一套锡具，即使家境困难，一副烛台也是不可缺少的。永康打锡发展于五代，到了宋代，锡制品已在民间普及，“打锡”遂渐成为一门重要的民间手工艺。到了明清时代，永康打锡业已达鼎盛。打锡工匠世代相传，主要集中在芝英、古山一带。

永康素有“衡器之乡”的美誉，制作木杆秤历史悠久，全国闻名，上世纪90年代是生产木杆秤最辉煌的时期。130多家衡器厂，一年用从菲律宾进口的木材加工制作成的杆秤达2000多立方米，从业人员2万人，成为全国最大的衡器集散地。传统木杆秤的崛起，促进了永康经济的腾飞，成为改革开放初期的支柱产业。

打铜、打锡和钉秤也是“芝英三宝”，因为这“三宝”的代表人物蒋耀祖、应业根、应广火都是地地道道的芝英人，他们也是非物质文化传承人，这三位老艺人平均年龄在70岁以上。

钉秤：应广火：今年79岁 打铜：蒋耀祖 打锡：应业根

年届八旬的应业根从13岁就开始拜师学锡艺，60多年孜孜以求、刻苦钻研、博采众长、技艺精湛，制作的烛台、锡壶、锡罐、香炉等颇受欢迎，他的一把茶壶和一对烛台已被国家非物质文化遗产保护中心收藏。

风俗及民间文艺表演形式

每年八月的迎胡公，打罗汉，有踩高跷，大面姑娘，三十六行等节目。

名小吃，工艺品等

芝英名小吃：芝英肉麦饼，芝英小麦并，烤包子，炒粉干等。工艺品：锡制工艺品，铜制工艺品，秤等。应詹，武功大夫，后军将军，散骑常侍，光禄勋，护军将军，观阳候，平南将军，都督江州诸军事，江州刺史。敕封镇南大将军，加封天下兵马都元帅忠国武平王。

应宝时（1821至1890），字心易，号敏斋，又号可帆。直隶州知州，江苏苏松太道，江苏布政使，江苏按察使。日本通商条约事务帮办。皇上六次传旨嘉奖。覃恩一品封典。诰授荣禄大夫。卒后，钦赠“内阁学士”衔。奉旨赐恤，谕赐祭葬，在上海建立《应公专祠》列祀。

应祖锡，字壁如，号韩卿。任驻西班牙使馆二等参赞，徐州府邳州四品知州，后任溧阳县、高淳县、句容县知事。民国初获嘉禾勋章一枚。

应贻诰，字锡之。任浙江省咨议局常驻议员，金巨严处四府公学监督，永康县民事长，遂昌县知事。

应 飞，历任新四军教导员、浙江金义浦地区区委书记、特派员、浙赣路南地区六支队（浙东人民解放军第六支队）支队长。建国后历任浙江永康县委书记、县长，金华地委委员、专署第一副专员、地委统战部长，上海北四川路区、新成区、静安区区长，上海市粮食局党委副书记、副局长、局长、党委书记等职。第六届、第七届上海市政协常委。天行集团：天行集团是经国家工商行政管理总局核准组建的，以天行集团有限公司为核心，由七家子公司组成的无区域企业集团。是永康市为数不多的连续十五年的纳税大户企业。铜业、化工、门业、房产开发、水泥是集团的五大基础产业。公司总资产8亿元，厂区占地面积20.4万平方米，建筑面积10.8万平方米。具有年产铜板、铜带、铜排、铜棒、铜管和无氧铜杆5.5万吨，金属门系列产品60万樘，氟化氢4万吨，水泥80万吨的生产规模，企业通过ISO9001：2000质量管理体系认证，通过ISO10012：2003计量检测体系认证，产品获得了CE认证，"天行”商标荣获中国驰名商标、浙江省著名商标，“天行”商号获浙江省知名商号，产品获评浙江名牌产品，金华市名牌产品。现有员工800余人。集团的前身是从事小五金加工业的家庭作坊——永康模具电器厂。二十年来以市场为导向，以质量为依托，不断开发新产品，曾首创永康五金名品《口福牌》铜火锅，电热杯、三用铜火锅、节能铁皮锅等，为永康炊具业发展奠定了基础，实现了自身的资本积累。1992年公司开始进军铜材加工行业。通过1992、1996、2000年三次技术改造后企业发展迈入了快车道，“三个文明”建设上了新台阶。2006年实现销售收入10.3亿元，上交国家税收2150万元，双创历史新高.近十年来公司的工业产值，上交税收以及增加社会就业等，分别增长了22.4，14.5和15.5倍，展示了“弹指十年间，巨变在天行”的骄人业绩。董事长应天行先生，以崇高的理想、坚定的信念、勇于开拓创新的精神运筹帷幄；以豪爽，诚信聚集资源，靠卓识的远见，成功打造现行的天行集团。现任中国世界有色金属协会理事会副理事长，浙江省民营企业协会第三届理事会理事，金华市人大代表，永康市人大常委会副主任等职务。二十年来，他在改革开放的大环境中艰辛地耕耘在民营经济，在实践中不断摸索民营企业的发展，在激烈的市场竞争中，克服了一个又一个险阻危机，使企业规模从小到大，综合实力从弱到强。在加入WTO的今天，他更是雄心勃勃，以开拓创新挑战自我，超越自我的气概创新企业机制，创建企业文化，追求现化企业制度和高新技术产业，融入滚滚向前的世界经济大潮。

力士达铝业有限公司：浙江永康力士达铝业有限公司属民营企业，位于交通便利的永康市永东公路边芝英路口。主营铝合金型材、铝合金部件、铸铝合金锭。公司创建于1985年，经过二十多年的创业，现已拥有面积3.2万平方米，建筑面积2.5万平方米。自92年始，连续被评为永康市“纳税大户”、建设银行的“AAA”级企业。

为满足市场需求，公司历来重视软硬件的投资建设。在硬件设施方面：主要设备有国际先进水平的等水平热顶铸棒及自动浇锭生产线各两条，日本宇部1880T双动穿孔挤压生产线一条，台湾源上1750T挤压生产线一条，台湾梅瑞880T挤压生产线三条，台湾梅瑞660T挤压生产线两条，台湾梅瑞550T挤压生产线两条，自控氧化着色生产线一条，台湾产精密拉管生产线两条，多滚校直设备一套及各种国产高档精加工设备。在软件方面：公司十分重视组织与培养优秀的技术与管理人才，并且在98年建成了公司的计算机局域网，致力开发与利用计算机应用软件（用友及为本公司量身定做的ERP），办公基本实现数字化，使企业的人力资源得以充分利用与发挥。98年3月，公司取得了自营进出口权。2002年2月，公司通过了ISO9001：2000质量管理体系认证。精良的生产、检测设备，雄厚的技术实力，保障了年产铝合金型材250000吨、铸造用铝合金锭20000吨的能力。“遵循公理，供给需求，福利社会”是浙江永康力士达铝业有限公司的宗旨，在市场经济的发展过程中，完善现代企业的管理体系，造优质产品，提供优质服务。松塘园村又称松川，村名源于村口的松塘和松树林。微风下的松塘，池水清澈，碧波荡漾。塘前新栽树木郁郁葱葱，而一幢幢整齐大方的排屋就掩映在这些鲜花绿树背后。虽然一些农家别墅建造没有最后完工，环村公路初见路基，但改造后的松塘园村与湖、花园、村祠堂等自成一体，宛如一处“世外桃源”。

别具特色的建设之路

松塘园村历史悠久，村庄已有500多年历史。自古以来，松塘园村是一个典型的江南农业经济型村庄，村庄耕地面积有限，农户除农耕外，多从事小手工业为生，村庄环境差，集体经济薄弱。

改革开放后，松塘园村有近三分之一的人办厂经商，腰包鼓起来了，但如何能住上像城里小区那样整洁舒适的房子，成了他们心里的梦。

2011年4月，松塘园村开始致力于社会主义新农村建设，提出的“改造破旧空心村，建美丽新型农村社区”实现富民强村发展目标，得到了全体村民的积极响应。2011年下半年共拆除破旧房屋18000平方米，并完成拆除了垃圾清运、地基平整、地基抽签到户等工作。2012年100户农房主体工程完工。

与其他参与农房改造的村庄一样，松塘园村严格按照《浙江省城乡规划条例》的要求，编制、审批、实施建设规划，农房户型统一规划，统一实施，实行一户一宅、合并安置的措施。但与众不同的是，松塘园村的新农村建设完全建立在群众自愿的基础上。所有破旧房的拆除都依据村民自己的意愿，并且所有被拆除的破旧房都不进行补偿，造房子的资金都由村民自筹。像有几户人家，在改造前就造了新房子，没必要拆的就可以保留。而且像拆除面积、安置面积这些情况，全部都张榜公开，接受全村人的监督，农房改造的顺利进行得益于全村人的团结和对梦想家园的渴望。

农房改造后的松塘园村

2013年，村里投入500万元用于村庄道路、给水、排水、照明设施建设，充分利用公共绿地、道路两侧、空间、空地、池塘，开展村庄绿化、美化工程。

改造后的松塘园村，家家户户新建生态粪池，安装太阳能，铺设天然气管道。原村中央长期不能搬迁的坟墓已全部统一搬迁到公墓，将建设成开放式的户外体育活动中心和绿地公园。

未来，松塘园村将依托近邻省级中心镇芝英镇的优势，整合资源，以精品农业为主导，大力发展特色农业，通过土地流转形式，壮大集体经济，提高村集体和农民收入，打造优良居住环境的新型农村社区。

乡村田园式的浪漫

“美丽乡村，不仅要有舒适的居住空间，还要有配套的生活休闲设施。”村里早在农房改造前，就在松堂前修建了一座胡氏祠堂。这座三进两厢的四合院式徽派建筑，外面白墙青瓦古朴雅致，祠堂内窗户和门楣上的樟木雕刻保存完好，富有浓厚的江南风情，可谓村中一景。

村里还有一座有150年历史的清末江南古民居，俗称“小五间”。“这是老祖宗留给我们的东西，虽然不是什么文保单位，但对于我们村意义非凡。今年我们要把它改造成农家书屋，里面还将收集具有永康特色的插秧、割谷等农机具，办一个小型的‘农机具展览馆’”。

为了给村民营造花园式的生活空间，保证松塘水质不受污染，村里放弃了将松塘作为鱼塘承包出去的想法。现在松塘前的排屋，一开窗就是青山绿水，俨然就是近年来房产商热推的“江景房”。

松塘东边的40亩空地将种上香樟、桂花、柏树等，形成一道近3万平方米的天然绿色屏障。

第三篇：国学大班课程教案

国学小班大班课程教案

提问关于重阳节的古诗《九月九日忆山东兄弟》，请同学背诵。重阳名字由来：

农历九月九日，为传统的重阳节，又称“老人节”。因为古老的《易经》中把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，九月九日，日月并阳，两九相重，故而叫重阳，也叫重九。重阳节早在战国时期就已经形成，到了唐代，重阳被正式定为民间的节日，此后历朝历代沿袭至今。来源传说：

来源于道教的一个神仙故事：

东汉时，汝南县里有一个叫桓景的农村小伙子，父母双全，妻子儿女一大家。日子虽然不算好，半菜半粮也能过得去。谁知不幸的事儿来了。汝河两岸害起了瘟疫，家家户户都病倒了，尸首遍地没人埋。这一年，桓景的父母也都病死了。

桓景小时候听大人们说：“汝河里住有一个瘟魔，每年都要出来到人间走走。它走到哪里就把瘟疫带到哪里。桓景决心访师求友学本领，战瘟魔，为民除害。听说东南山中住着一个名叫费长房的大仙，他就收拾行装，起程进山拜师学艺。

费长房给桓景一把降妖青龙剑。桓景早起晚睡，披星戴月，不分昼夜地练开了。转眼又是一年，那天桓景正在练剑，费长房走到跟前说：“今年九月九，汝河瘟魔又要出来。你赶紧回乡为民除害。我给你茱萸叶子一包，菊花酒一瓶，让你家乡父老登高避祸。”仙翁说罢，用手一指，一只仙鹤展翅飞来，落在桓景面前。桓景跨上仙鹤向汝南飞去。

桓景回到家乡，召集乡亲。把大仙的话给大伙儿说了。九月九那天，他领着妻子儿女、乡亲父老登上了附近的一座山。把茱萸叶子每人分了一片，说这样随身带上，瘟魔不敢近身。又把菊花酒倒出来，每人啄了一口，说喝了菊花酒，不染瘟疫之疾。他把乡亲们安排好，就带着他的降妖青龙剑回到家里，独坐屋内，单等瘟魔来时交战降妖。

不大一会儿，只听汝河怒吼，怪风旋起。瘟魔出水走上岸来，穿过村庄，走千家串万户也不见一个人，忽然抬头见人们都在高高的山上欢聚。它窜到山下，只觉得酒气刺鼻，茱萸冲肺，不敢近前登山，就又回身向村里走去。只见一个人正在屋中端坐。就吼叫一声向前扑去。桓景一见瘟魔扑来，急忙舞剑迎战。斗了几个回合，瘟魔战他不过，拔腿就跑。桓景“嗖”的一声把降妖青龙剑抛出，只见宝剑闪着寒光向瘟魔追去，穿心透肺把瘟魔扎倒在地。

此后，汝河两岸的百姓，再也不受瘟魔的侵害了。人们把九月九登高避祸、桓景剑刺瘟魔的事，父传子，子传孙，一直传到现在。从那时起，人们就过起重阳节来，有了重九登高的风俗。

重阳节已近晚秋，大气凉爽，空气清新，能见度高，这大概也是人们选择登高远眺的原因。重阳四大习俗：

登高

古代，民间在重阳节有登高的风俗，所以重阳节又叫“登高节”。登高所到之处，没有划一的规定，一般是登高山、登高塔。相传此风俗始于东汉。唐人登高诗很多，大多数是写重阳节的习俗；杜甫的七律《登高》，就是写重阳登高的名篇。

边赏菊边饮菊花酒

重阳节一定要赏菊饮菊花酒，这不仅是一种习俗，也是件很陶冶的事儿，它起源于陶渊明。陶渊明以隐居出名，以诗出名，以酒出名，也以爱菊出名；后人效之，遂有重阳赏菊之俗。旧时士大夫，还多将赏菊与宴饮结合，以求和陶渊明更接近。北宋京师开封，重阳赏菊很盛行，当时的菊花就有很多种。清代以后，赏菊之俗尤为昌盛，且不限于九月九日，但仍然是重阳节前后最为繁盛。

插茱萸

重阳节有佩茱萸的风俗，因此又被称为“茱萸节”。茱萸是重阳节的重要标志，插茱萸在唐代就已经很普遍了。古人认为在重阳节这一天插茱萸可以避难消灾；或佩带于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩带，还有插在头上的。大多是妇女、儿童佩带，有些地方，男子也佩带。

吃重阳糕

还有一个就是饮食的习俗了，吃“重阳糕”。重阳糕要作成九层，像座宝塔，上面还作成两只小羊，以符合重阳（羊）之义。有时。还有的会在重阳糕上插一小红纸旗，并点蜡烛灯。这大概是用“点灯”、“吃糕”代替“登高”，用小红纸旗代替茱萸。重阳糕不仅自家食用，还馈送亲友，称“送糕”；又请出嫁女儿回家食糕，称“迎宁”。播放茱萸和重阳糕的图片，让学生更直观感受。讲解茱萸名字的小传说：

相传，在春秋战国时期，弱小的吴国每年都得按时向强邻楚国进贡。有一年，吴国的使者将本国的特产“吴萸”药材献给楚王。贪婪无知的楚王爱的是珍珠玛瑙金银财宝，根本看不起这土生土长的中药材，反认为是吴国在戏弄他，于是大发雷霆，不容吴国使者有半句解释，就令人将其赶出宫去。楚王身边有位姓朱的大夫，与吴国使者交往甚密，忙将其接回家中，加以劝慰。吴国使者说，吴萸乃我国上等药材，有温中止痛、降逆止吐之功，善治胃寒腹痛、吐泻不止等症，因素闻楚王胃寒腹痛的痼疾，故而献之，想不到楚王竟然不分青红皂白„„听罢，朱大夫派人送吴国使者回国，并将他带来的吴萸精心保管起来。

次年，楚王受寒旧病复发，腹痛如刀绞，群医束手无策。朱大夫见时机已到，急忙将吴萸煎熬，献给楚王服下，片刻止痛，楚王大喜，重赏朱大夫，并询问这是什么药？朱大夫便将去年吴国使者献药之事叙述。楚王听后，非常懊悔，一面派人携带礼品向吴王道歉，一面命人广植吴萸。几年后，楚国瘟疫流行，腹痛的病人遍布各地，全靠吴萸挽救成千上万百姓的性命。楚国百姓为感谢朱大夫的救命之恩，便在吴萸的前面加上一个“朱”字，改称吴茱萸。后世的医学家又在朱字上加个草字头，正式取名为吴茱萸，并一直沿用至今。与学生互动，提问重阳的4个习俗。

1989年我国正式把重阳节定位老人节，由此引出尊老敬老主题。提问同学们该怎样尊敬孝顺长辈。讲述基本对长辈的敬茶礼仪：注意4点

1、水温适中，倒入茶杯八分满，过满过少都是不礼貌的。

2、左手托杯，右手轻扶杯侧，注意不要触碰到杯沿处，不卫生。

3、从长者左上方递出茶杯

4、鞠躬说：请您用茶

然后请同学和家长上台演示，让同学一起参与 切身体会。感谢同学家长，鼓掌送回座位。

给同学们留下课后作业：像父母长辈敬茶。

最后总结词，敬老才是重阳文化的精华，要大家时刻铭记并发扬这种传统美德等等。

江苏大学儒学社

教员： 金丹 2010年10月16日

第四篇：广州春节地方特色

春节为农历元旦，是中国也是广州最重大的传统节日。广州的春节既有中国春节的基本内容，又有自己的地方特色。从农历十二月中旬开始置办年货；除夕前，在大门上或厅堂里挂上“福”字或年画，有的人家还将“福”字倒挂，意即“福”到。除夕夜，一些家庭到宾馆酒家吃团圆饭，然后“行花街”。初一至十五，亲友或相识的人互相拜年时，已婚或年长者要给未婚者或小孩封“利是”（即红包），以示吉利之意。正月十五元宵节食“汤圆”，寓意全家人在新的一年里平安团圆、幸福美满。广州的春节风俗还有别于其他地区的是：1/农历十二月二十八日至除夕深夜举办迎春花市，数以百万计的人参加逛花市活动。2/置鲜花。家家必置，包括摆年桔、摆水仙、插鲜花。3/庆人日。人日为大年初七，广州人多在这天设丰盛的家庭筵席，以示庆贺。

第五篇：大班课程教案亲亲水世界

大班课程教案：亲亲水世界

主题目标：

．乐于与雨水亲密接触，运用多种感官充分感受，并尽情表达自己的认识和体验。

．积累有关水的知识经验，体验水在人们生活中的重要性。

活动一：下雨了

目标：

．运用多种感官感受雨水，体验雨中行的乐趣。

．清楚大胆地表达自己的感受和体验。

3．用各种大小不同的瓶子收集雨水，比较雨水的多少。

准备：

．师幼共同搜集大小不同、材质不同的瓶瓶罐罐。

．每人准备好雨具，并准备一些替换衣物。

3．关注天气预报，选择雨天进行活动。

过程：

一、感受雨中乐趣

下雨了，我们打着伞或穿上雨衣到外面走一走，看一看怎么样?

．下雨天和晴天有什么不一样?你发现了什么?(雨声、积水。)

．听一听，雨落在不同的物体上发出的声音一样吗?

3．看一看，雨水落在不同的地方会发生什么变化?

二、收集雨水

每人用瓶子或盒子收集雨水，记录开始收集的时间，下午我们再来看看哪个瓶子收集的雨多。

延伸活动：

．将用各种容器收集到的雨水进行量的比较，讨论如何比较水量的多少，收集来的雨水的多少与哪些因素有关等问题，并在以后下雨的日子里继续实践探究。

．讨论：水对我们有什么用?

3．用显微镜观察雨水、自来水和纯净水。

4．讨论并用绘画方式表现：我们如何利用雨水。

活动二： 滑吧，滑吧，小雨点

目标：

．欣赏散文诗，唤起已有经验，萌生创作的愿望。

．通过拟人化的表现，再现雨水落在各种物体上往下流的情景。

准备：

．幼儿观察雨水落在各种物体上往下流的情景。

．水彩笔，蜡笔，画纸，范画。

过程：

一、回顾已有经验

．前几天我们在雨中散步时，看见雨水都落在什么地方了?它们落在这些东西上以后又怎

样了?(树叶上、屋顶上、雨伞上等。)

．是呀，小雨点多可爱呀。它们排着队，唱着歌，从天上跳下来玩耍。你们喜欢小雨点吗?

二、欣赏作品

．滴答，滴答……小雨点排着队，唱着歌，从天上跳下来玩耍。小雨点跳到屋顶上，跳

树叶上，跳到我的伞上。哎呀，小雨点把屋顶当成了滑梯，把树叶当成了滑梯，把我的雨

也当成了滑梯，一个个争着往下滑。滴答，滴答……滑吧，滑吧，快乐的小雨点。

．小雨点把什么当成了滑梯?它们是怎样从天上下来的?

3．小雨点还会把什么也当成滑梯(车窗、雨衣、花瓣等)，请模仿诗歌里面的话来说一说。

三、想像绘画

．出示范画，引导幼儿看看小雨点把什么当成了滑梯，讨论应该先画背景还是先画小雨点。

．鼓励幼儿根据想像选择自己喜欢的绘画方式。

3．引导幼儿尝试模仿诗歌中的语言向大家介绍自己的作品。