崇高美与欢乐美教案

第一篇：崇高美与欢乐美教案

崇高美与欢乐美

教学目标：

1、知识与技能目标：通过欣赏音乐，辨别崇高美与欢乐美有哪些不同.2、过程与方法目标：能积极参与小组讨论,《祖国颂》和《祝酒歌》两首音乐是如何通过节奏、旋律、曲调等要素把音乐美范畴表现出来的。

3、情感、态度与价值观：通过欣赏体验、比较、讨论“崇高美为什么比优美更壮丽，比壮美更深刻，更富于哲理。”

教学重点：

辨别崇高美与欢乐美有哪些不同。

教学难点：

音乐作品欣赏中学生感悟能力的形成

教法：

1、问题聆听法：带着问题聆听音乐，引发学生积极思考，认真聆听。

2、对比欣赏法：欣赏歌曲，通过节奏、速度、旋律的对比，加深对音乐崇高美、欢乐美的区分与了解。

学法：

学生是学习的主体，要让学生主动积极学习，让学生亲自体验，相互交流。进一步加深对音乐崇高美、欢乐美的区分与了解。

教学过程 导入：

。《国歌》。

当看到鲜艳的红旗冉冉升起，结合这嘹亮的国歌响起，我们每个人心中对祖国的崇高与热爱之情油然而生。这就是音乐的魅力，这种音乐的美就是崇高美！（板书）

聆听

下面我们来欣赏歌曲《祖国颂》和《祝酒歌》，同学们来感受一下这两种美有什么不同？同学认真聆听，说出自己的感受。。《祖国颂》。《祝酒歌》。。

探讨

听完请同学们分组（A/B两大组）讨论，2分钟的时间交流讨论。。

刚刚同学们听得非常认真、讨论也非常激烈，回答虽然不是很完整，但都讲到点上了。

分析

接下来请大家再次聆听这两首音乐，老师将结合音乐做一个详细的音乐美范畴分析 《祖国颂》词曲作于1957年，是一部单乐章的混声合唱曲。这首歌非常壮观、气势磅礴。节奏宽松和紧密相结合。速度稍慢。旋律宽广宏伟。它属于音乐美范畴中的崇高美！《祝酒歌》作于1977年初，这首歌采用降B大调，2/4拍子，歌曲前面有8小节引子，他吸取了我国北方民间吹打乐中常用的喜庆锣鼓点的节奏型，欢快、跳跃，概括了全曲的基本情绪。它属于音乐美范畴中的欢乐美。

刚刚老师把崇高美和欢乐美给同学们作了一个详细的分析，接下来给同学们播放几首音乐，欣赏过程中，同学们结合老师刚刚的分析，辨别出哪些作品属于崇高美范畴，哪些作品具有欢乐美的意境？

。。《战争安魂曲》。。崇高美

（节奏自由/情绪压抑）。。《延安颂》。。

崇高美

（以优美动人的旋律，表现出对延安的由衷赞美与歌颂）。。《波尔卡》。。

欢乐美

（是舞曲的一种，二拍子，三部曲式，节奏活泼。典型的节奏为：）

。。《第五命运交响曲》。。欢乐美（这是一首凯旋的进行曲，充满了热烈/欢腾的情绪，这是一支以三连音为主的明快的舞曲）

回顾

结合我们上节课学习的优美与壮美，同学们想一想崇高美为什么比优美更壮丽，比壮美更深刻、更富于哲理呢？有没有同学知道？。。

下面我们再认真聆听具有优美、壮美、崇高美代表性的三首歌曲《牧歌》《国际歌》《祖国颂》

《牧歌》属于优美范畴，它的旋律优美、柔和、平稳。速度缓慢。表现草原人民幸福、安宁的生活。

《国际美》属于壮美范畴，它的旋律庄严凝重、刚劲果敢。速度是进行速度。鼓动千百万觉醒的奴隶奔赴战场，为共产主义事业英勇战斗。

《祖国颂》属于崇高美范畴，它的旋律气势磅礴、宽广宏伟。速度稍慢。讴歌祖国山河的壮丽，展现伟大祖国前进的步伐和人民豪迈的气概！

作业

今天我们欣赏了崇高美和欢乐美，请同学们课后搜集更多音乐美范畴的歌曲。下节课我们一起交流、讨论。

小结

同学们，如诗如画的45分钟很快就要结束了，今天我们欣赏了崇高美和欢乐美，崇高美通常和赞美、歌颂、崇拜、敬仰等精神密切相关，并且和祖国、英雄、正义、理想等不平凡的对象相联系。欢乐美是人类最基本的情感态度之一，它是人类乐观主义精神的体现。同学们，让我们在今后的学习生活中，养成良好的鉴赏习惯，善于发现美，感受美，欣赏美，拥抱美吧！下课！

板书设计

音乐的崇高美与欢乐美

1、《祖国颂》————崇高美 气势磅礴

2、《祝酒歌》————欢乐美 欢快跳跃

第二篇：崇高美与欢乐美教案

第二单元

音乐的美 第二节 崇高美与欢乐美

一、教学目标：

1、在音乐欣赏中，能够辨别出哪些音乐作品属于崇高美的范畴，哪些作品具有欢乐美的意境。

2、能通过课本文字和音乐欣赏用比较的观点说明“崇高美为什么比优美更壮丽，比壮丽更深刻、更富于哲理”的道理。

二、教学重点

学会区别判断哪些音乐作品属于崇高美，那些音乐作品属于欢乐美的范畴。

三、教学难点：

音乐作品欣赏中学生感悟能力的形成。

四、教学策略：情境设置、问题引导、任务驱动

五、教学环境：多媒体教室

六、教学过程：

1、导入：复习旧知，引入新知

师：一起重温一下优美（温柔、平和、纯净、细腻，诗意美是优美追求的最高境界）与壮美（刚劲、果敢、勇猛、粗犷，军歌、进行曲是壮美的典型表现），给大家听两首曲子（彩云追月、国际歌）。本节课一同来品味崇高美和欢乐美。

生：区分优美（彩云追月）与壮美（国际歌）。

2、师：介绍什么是崇高美，比优美更壮丽，比壮美更深刻、更富于哲理。崇高美的两种表现方式：最常见的是规模宏大、气势雄伟、格调高昂的颂歌，另一种表现方式是虔敬、轻柔、真诚的赞美、歌颂与倾诉。由此我们可以看出音乐的崇高美总是和赞美、歌颂、崇拜、爱慕等精神内涵密切相关，并且和祖国、英雄、正义、理想、信仰等不平凡的对象相联系。今天我们欣赏的这两首曲子就以不同的方式表现了音乐的崇高之美，请大家用心聆听。

（1）出示祖国颂歌词，有表现力地进行诗歌朗读。用一两个词语来描述一下这首诗给你的感受。

生：说说自己的感受 师：播放《祖国颂》

生：欣赏歌曲，完成手中的表格

（2）师：播放交响诗：《龙华祭》，让学生自主了解此曲创作背景并试着分析作品。

生：欣赏《龙华祭》，完成手中的表格

3、讨论探究为什么崇高美比优美更壮丽，比壮美更深刻、更富于哲理？

4、介绍什么是欢乐美，主要表现形式是什么?大体分喜悦与欢乐两个层次，喜悦较接近于优美，具有抒情的格调，如冼星海《二月里来》；欢乐是在喜悦中见优美，它的旋律更富于跳动性，节奏也更为活跃，如施光南《祝酒歌》。

（1）师：祝酒歌简介、播放 生：欣赏歌曲，完成手中的表格

（2）师：简要介绍圆舞曲之王约翰· 斯特劳斯以及波尔卡的由来 生：欣赏《拨弦波尔卡》

5、课堂小结：师带生回顾本节课的教学内容，用小测试来检验学生的掌握情况。

6、作业：写体会——崇高美给你最深的感悟是什么？

授课题目：崇高美与欢乐美

授课教师：贾慧欣工作单位：新乐三中授课时间：

2013-3-13

第三篇：高一音乐 崇高美与欢乐美教案

课题：崇高美与欢乐美

一、教学目标：

1、知识与技能目标

能认真聆听合唱曲《祖国颂》和歌曲《祝酒歌》，感受作品的音乐意境，感受作品的崇高美和欢乐美。

能与同学一起有感情地演唱合唱曲《祖国颂》和歌曲《祝酒歌》的片断，体验和表现作品的崇高美和欢乐美。

2、过程与方法

视频导入——聆听——回答问题——讨论思考——演唱——小结

3、情感态度与价值观目标

能在欣赏音乐作品的过程中说出哪些作品属于崇高美的范畴，哪些作品具有欢乐美的气质与意境。

通过对音乐作品的欣赏，使学生能体会崇高美与欢乐美的内涵与真谛。

二、教材分析：

1、教学重点：

对作品所描述的内容及作品表现这一内容所用的音乐语言进行分析。

2、教学难点：

合唱声部的均衡、和谐、统一，气息的运用，声音的控制。

三、教学方法： 情感导入法、欣赏体验法

四、教学准备：多媒体课件、钢琴

五、教学课时：一课时

六、教学过程：

（一）激情引趣

师：人们常说“母爱”是世界上最伟大的爱，那么人们通常把自己的祖国比着母亲，由此可见，每个人对自己祖国的热爱应该是世界之最爱。

师：我们先来看一下每天早晨在天安门广场升国旗的过程。（播放升国旗的过程）

师：看到鲜艳的五星红旗冉冉升起，听到庄严而嘹亮的国歌声，我们每个人心中对祖国的崇敬与热爱之情将油然而生。如果让我们用其他的音乐语言来表现这一爱国题材，我们该选用什么样的音乐材料？现在请大家想一想，可写出大致思路。

学生活动。

（学生设计、创造有关音响，或组织语言）学生展示。（用音响、语言）教师点评、鼓励。

（二）导入新课

师：今天我们要学习的是我国著名的作曲家刘炽于1957年创作的混声合唱曲《祖国颂》，此曲于1958年元旦首播后便在群众中广泛流传。曲作者采用了采用了合唱、领唱、朗诵、乐队综合表现的形式，抒发了人们对新中国的热爱，使作品产生了强烈的艺术感染力。

（三）欣赏体验

（一）1、分段聆听

这首混声合唱曲是一部单乐章的合唱曲，采用复三部曲式结构。

第一部分是F大调，采用领唱，合唱形式。男高音声部和女高音声部分别用纯净明亮的音色领唱，合唱队加以呼应和衬托。请大家在聆听时注意领唱声部与合唱队在节奏上有什么不同，这一部分前后在节拍上有什么不同，同时根据歌词联想音乐所描绘的画面。

（播放音乐片段）

第二部分是男高音和女高音领唱加合唱的形式。请大家在聆听时注意音乐的旋律，同时与第一段比较在调式上有什么不同，也请大家结合歌词联想一下这一段表现的是一幅怎样的景象。

（播放音乐片段）

第三部分是略去朗诵段的第一部分的再现，采用混声合唱形式。请大家在聆听时注意此段音乐前后的节奏有什么不同，（播放音乐片段）

师：了解了这三段音乐之后，现在请大家完整地将这首合唱曲欣赏一遍。思考一个问题：结合音响从音乐的气势、情感及格调等方面分析一下有什么特点？给人一种什么样的美的享受？

2、复听全曲 学生讨论、发言 教师综合。

（结合音响，我们可以明显的感受到作品以磅礴宏伟的气势、汹涌澎湃的激情、高昂激越的格调，出色地表现出音乐的崇高美。当然表现音乐的崇高美方式，如：虔诚、轻柔、真诚的赞美、歌颂与倾诉等。）

3、分声部演唱这首合唱曲第一部分前两个乐句，进一步感受崇高美的内涵与意境。（教师组织并教唱）

（四）欣赏体验

（二）师：一首气势宏伟、激情澎湃、格调高昂的合唱曲《祖国颂》给我们带来了音乐所表现出来的崇高美的享受。那么，当人们获得胜利时，在审视自己的创造成果时感到的喜悦的心情，如果让我们用音乐来表现，我们应该用什么样的音乐材料呢？请大家讨论。

学生思考、讨论、发言。教师综合：

（表现喜悦和欢乐的心情时，音乐往往通过欢快流畅的旋律、活泼跌宕的节奏、明亮的大调性、轻盈的和声以及较快的速度等手法来加以表现的。这也是音乐最重要的美学范畴之一“欢乐美”。）

师：接下来我们欣赏一首由我国著名作曲家施光南创作的《祝酒歌》。作品创作于1976年，歌曲把全国人民在打倒“四人帮”、痛饮胜利酒时难以抑制的欢乐之情表现得畅快淋漓，是一首极富感染力的抒情歌曲。在聆听时思考一下几个问题：

1、全曲可以分几个部分？

2、这首歌曲是通过一些什么样的音乐语言来表现情感的？（提示：从旋律、节奏、速度等方面来进行分析。）

（播放音乐）

学生聆听、思考，听完后讨论、发言。

师：大家说的非常好。通过刚才的分析，我们已经体会到，一首经典的音乐艺术作品既要有深刻的内容，还要有相应的表现形式。下面请大家把已经感受到的欢乐的情绪，通过自己的歌声表现出来。

教师教唱，学生学唱。（学生合伴奏演唱）（播放伴奏）

教师评价 学生再次演唱。教师评价、鼓励。

（五）课堂讨论

通过对这两首作品的欣赏，结合自己的欣赏经验，你认为有崇高美、欢乐美的音乐作品在内容和形式上以及音乐语言的运用上各有什么特点？

（六）课堂小结

今天我们欣赏的两首作品，一首是表现的崇高、伟岸，富于哲理。一首是表现欢乐、喜悦的情感。它们所采用的音乐语言不同，但它们都以音乐所特有的表情力量带给人们不同的美的享受，同时使人们从音乐感受中得到震撼与激励，并引发出人们美好的思想情感。

第四篇：艾青诗歌的崇高美

艾青诗歌的崇高美

艾青(1910—1996)原名蒋海澄，浙江金华县人。艾青是我国现代文学史上最杰出的诗人之一。

他的诗歌以深递透彻的主题、激荡回旋的情感、雄伟壮美的形象、自由奔放的形式．显示出

一种令人鼓舞、发人深思、催人奋进的崇高美。我试图从主题、情感、形象、形式等方面对艾青

诗歌崇高美学风格及成因作粗浅的分析。

英国的罗吉·福勒认为主题“是一个灵活而有用的术语。主题作为显现诗歌美学风格存在的方式．其属性可直接显示出诗歌美学风格的相应形态．主题的深递透彻往往赋予诗歌一种崇高的羹。艾青蹦 社会的斗士 和“艺术的斗士”的姿态步入异彩缤纷的中国现代诗坛．他认为： 诗的思想力的丰富必须表现在对事物的本质的了解的热心与对于

世界 及人类命运的严肃的考虑上。” 他的诗继承和发扬了“五四 新文学的战斗传统 把观

熙生活的艺术视点始终对准为民族新生而奋斗的火热生活，把审美的情思倾注于对民族苦难 的咏叹和对光明的追求上，充满着鲜明的时代特点．洋溢着坚韧的战斗精神。主题的深邃透彻

显现艾青诗歌崇高美学风格。

艾青始终关注若农民的命运．将审美的视角触及到农村世界，将大众熟悉的农村生活、农

村人物加工提炼成艺术再现的的审美对象，描绘农村的凋敝和复苏．再现劳苦大众的沉痛生

薅、悲惨命运、深沉呐喊和果敢复仇 如果将《大堰河— — 我的杯姆》、《北方》、《旷野》、《黎明的通知、《献给乡村的 》等诗集j￡缀起来，是一部中国农村发展的变迁史、一本中国农村农民生活的写真椠，记录着中国农村和中国农民不同时代的历史面貌和精神面貌。《大堰河 我的褓姆》诗 “ 哀伤的笔调诉说着 堰河痛苦辛酸的一生．深刻反映旧中国农村濒于破产的黑暗现实以及农民的悲惨命运。《北 ≥、《旷野》等诗记叙了日寇铁蹄践踏下北方农村原野的荒芜贫礴，南国乡村约寂寥衰败．诗歌笼 隹悲壮 C痛的艺术氛围中。《献给乡村的诗》等篇什缸述解放区新生活，呼唤农民。从沉睡 醒来 ．抽出藏在套里的刀锋，去迎接“复仇的来临”。《欢迎三位劳动者》、《播各鸟集 等诗展忑解坡区的新面貌 表现了翻身农民的喜悦 反映了时代的巨大变迁。

艾青对农民命运的关注并 苍白的展示、无力的呻吟和悲观的叹息，现实苦难的沉痛和争

取解放的艰辛激发他诅咒、反抗黑暗社会的战斗豪情 《大堰河—— 我的褓姆》诗人 地主阶

级的叛逆”和 农民的儿子 的变态，“写给予这十不公道世界的咒语”。这种反抗精神在抗战

期的诗歌中表现得更加强烈．在《他起寮r》一诗中．诗人表现了中国人民面对侵略的历史性奋 起。现实是黑暗的，要变革黑暗现实．摧毁腐朽的社会制度，创建光明理想的社会，必须反抗战斗．而反抗战斗的前景必然。

总之，《墨于》一书实开中国论文之先河，确实属于中国论文的奠基之作。《墨子》一书中的 很多篇章，都为后人口头论辩和论文的写作树立了光辉的范例，并产生了极为深远的影响。《墨子》一书传世后，方才有代表中国论辩文发展高峰的《苟子》、《韩非子》、《谏逐客书》等雄辩之

作．方才有战国末期苏秦、张仪之流纵横捭阖的辞辩家。墨子．不唯是先秦时期一个重要的思想

家．而且足中国古代史上第一个论文作者和论辩学家。今天，我们要研究中国论文的渊源与发

展．就不能不首先很好地研究《墨予》这部经典。

艾青从不怀疑历史发展的总趋势，对祖国、人民的未来充满着欢乐和信心，他的不少

诗歌是献给光明的赞歌，如《黎明》、《春》、《太阳》 《复活的土地'等诗歌中反复强调人类历史经过漫长黑夜，必将跨入光明的时代。《黎明》一诗，集中表现了艾青生活在黑暗中盼望黎明的

焦灼心情和深信“黎明 必然到来的思想。

总之，艾青的诗歌无论是描绘农村凋敝与复苏，展示农民现实生活和悲惨命运，还是描写

战争的惨烈与血腥，歌唱反叛和光明，都艺术地再现了历史的风云画卷，高度概括了各个时代 的本质特点，深刻揭示时代精神。主题的深邃透彻赋予诗篇雄伟的时代意识和崇高的美学风

格。从黄学的角度看，艺术领域的崇高是现实生活崇高的能动反映，艺术的崇高不可能完全再

现自然界巨大体积和现实的威力，因而所反映的大都是进步力量改变现实的苦难史和斗争史。

正因为苦难的沉重和斗争的艰难，才充分体现人类变革现实力量的巨大深厚和改朝换代斗争 的波澜壮阔。因此，社会生活的崇高是一切艺术领域崇高的渊源和本质。艾青诗歌崇高美正是

那个时代火热生活和时代崇高精神的再现。

艾青曾说：。作为诗，感情要求必须更集中、更强烈；换句说话，对于诗，诉诸于情绪的成份必须更重。艾青的诗歌情感浓烈，诗人将自己的心灵紧贴时代．把个人的情感揉合在人民的痛苦和欢乐里，用最热烈的语句、最深沉的情感抒发了为民族独立解放而斗争的伟大人民激荡回旋的情感波涛，使个人的情绪情感升华一种深沉博大的情感，具有崇高的美学价值。

《大堰河》时期诗歌的情感是深沉悲凉的。无论是取材于巴黎生活的《巴黎》、《芦笛》．还是

取材于故乡生活的《大堰河—— 我的褓姆》、《黎明的夜》，或者取材监房生活的《聆听》、《铁窗里》⋯ ⋯ 都燃烧着诗人强烈爱憎的感情。与同时期许多革命诗歌不同，艾青真正能从广大农民 的感情角度去感受内外忧患、民不聊生的社会现实，把反抗的精神根植于沉痛的忧患意识中，使他的许歌避免了激情饱满却失之浮泛的缺点．既忧郁悲哀，又深沉雄浑，给人以崇高悲壮的

美感享 ．。抗战时期，空前的民族浩劫在艾青诗中留下更浓厚的投影，诗人尽情倾诉忧伤、抑郁 的感情．充满着忧郁的基调，笼罩着沉痛的悲伤。《雪落在中国土地上》诗人发出痛彻心肺的吟

咏：“中国的苦痛与灾难f象这雪夜一样广阔而又漫长呀!蕴含着诗人生活在内忧外患中忧思

如焚的情怀。这种忧郁悲哀的情感显然来自诗人对祖国和人民命运的巨大关切．如同诗人在

《我爱这土地》中说：“为什么我的眼里常含泪水／因为我对这土地爱得深沉⋯ ⋯ ”然而，艾青的

忧郁悲哀决非软弱的呻吟和悲观的叹息，而是把忧郁与悲哀，看成一种力，伫望暴风雨来

卷带这一切．打荡这整个世界。在《野火》中．诗人激情地欢呼：“让这黑夜里的一切心／都因了你的召唤而震荡／欢笑的火焰呵／战斗的火焰呵。” 朗格弩斯说：。崇高的风格是一颗伟大心灵的回声。艾青诗歌情感崇高美是由于他有一颗伟大的心灵。自三十年代初跨入现代诗坛，艾青自始至终投入到火热的斗争生活中去，诗中抒发的不仅是个人的悲欢，而是英雄时代伟大人民的悲欢；表达的不仅是个人的心声，而是时代的心声、民族解放的心声。诗人的感情色彩是火红的，内涵是博大的。诗人以不可遏制的激情将自己在英雄时代的审美感受经心灵的过滤滔滔不绝地倾泻出来，烘托中国人民崇高的精神境界和深厚的民族感情。这种发自伟大心灵的情感是崇高美学风格的显现。

艾青曾说：“形象是文学艺术的开始。诗歌不应该只是抽象的抒情，而应该把思想感情蕴含在形象之中。诗歌要以形象感染人的情绪，打动人的情感。诗歌的艺术魅力来源于形象，没有艺术形象的诗就象是干瘪的花。艾青诗歌的形象是极其丰富的，既有社会实践主体—— 人的形象，又有实践客体—— 物的意象。艾青从强烈的现实生活感受出发，使主观抒情和艺术形象完美融合，人的形象和物的意象有机融会、相映生辉，组成崇高的形象群体，展示诗歌崇高的美学风格。艾青在诗歌中刻画了被压迫者苦难和抗争的形象，这些形象为苦难中斗争的中华民族作了生动的写照。《老人》一诗中饥寒交迫的老人形象，概括了广大穷人的不幸：“饥饿的颜色／染上了他的一切言语。《乞丐，用简洁的线条，勾勒出一个饥饿、绝望的乞丐形象，这个浸透了苦难的形象，是北方广大难民悲惨命运的化身。《雪落在中国的土地上》以黑暗寒冷的风雪之夜为背景，推出了一幅山河沉沦、百姓涂炭的悲惨图画： 挣扎在草原上的农夫，受尽凌辱、漂泊在夜的河流上的少妇，背井离乡的无数老母亲，生活在绝望中的千万难民。艾青的诗歌还塑造了一系列光彩夺目的战斗者的形象：从大轰炸废墟中走出来参军的少女(《街》)，在狂风呼啸的路上勇猛行进的战士(《除夕》)，唤醒别人而自己倒下的号兵(《吹号者》)⋯⋯这些崇高悲壮的形象“能在我们心中引起热烈的同情、极大的敬意．同时又能激发新的锐气”。毫无疑问，这些悲剧形象能给人以强烈的情感震撼和精神鼓舞，具有特别巨大的审美价值和教育意义，是一种典型的崇高美。

艾青的诗歌不仅用现实形象传达出对人生的感悟的审美情感，而且多描绘太阳、黎明、高

山和江河等具有崇高美的物象作为抒情言志的意象．客观物象一旦入诗便染上了诗人主观情

感外射的豪放悲壮的色彩。《向太阳》一诗中．诗人对“太阳 进行了热烈的咏赞 太阳本身就是

崇高的化身，把光明洒向人间，生机赋予万物，希望留给人类。因此，意象本身的雄大、伟岸具有

无与伦比的崇高美。正如英国思想家柏克所言： 体积庞大的东西是崇高的有力原因。《春》

用桃花的怒放暗示烈士的鲜血将换来大地的新生； 这些血迹f斑班的血迹f在神话般的夜里／

在东方深黑的夜里／爆开了无数蓓蕾f点缀得江南处处是春了。《太阳》描绘了雄伟的IEI出：“从

远古的墓茔f从黑暗的年代f从人类死亡之流的那边／震惊沉睡的山脉f若火轮飞旋于沙丘之上

／太阳向我滚来。”《黎明的通知》诗人在空间移动中选取城市、乡村的景观作为抒情言志的意 象．这些极其平凡朴实的意象经艺术家的灵智升腾出热烈而温暖的诗意，灌注诗人如火的热

情、灵丽的生命感和独特的人生体验．将对光明和理想的向往，对现实和苦难的乐观借助黎明 的曙光投射到诗的意象里，那些平凡朴实的意象显得那样崇高伟岸。艾青说：“一首诗的胜利，不仅是那诗所表现的思想的胜利，同时也是那诗的美学上的胜利。艺术领域的崇高既表现在内容上，也表现在形式上，是内容和形式的完美结

合、和谐统一。朗格弩斯认为崇高的原因在于能够选择最适当的形式，使之组成有机整

体。艾青诗歌崇高的美学风格不仅体现在主题的深遂透彻、情感的激荡回旋、形象的雄伟壮美，而且体现在结构的自由奔放、想象的奇幻夸饰、构图的阔大辽远、语言质朴而有张力等诗歌的 形式上。

艾青以散文句法入诗，许多诗歌不注重形式的整饬和格律的严谨，而力求诗歌的结构与感情的有机融合。为了表达情感的趺宕起伏，诗歌采用散文句法和独特的分行原则以形成结构的错落摇曳、自由奔放。诗歌还常用排比、复沓的修辞方法宣泄内心复杂的情感，以造成结构的回

环往复、节奏的跳跃多姿。正如朗格弩斯所言： 句的排比、词的变化、语气的递进，那些所谓变

态的修辞手段⋯ ⋯ 对于崇高的热情的风格和修饰是很有力量的帮助。《大堰河—— 我的褓

姆}13节诗几乎都用了排比和复沓的修辞，每段旬首和句尾重复，烘托诗人对乳母的无限热爱 和眷恋。“她含着笑／洗着我们的衣服／她含着笑／提着菜篮到村边的结冰的池塘去／她含着笑／ 切着冰屑悉索的萝I-／⋯ ⋯。”诗歌连用6个 她含着笑 排比旬式描写乳母忍辱负重的生活，反

映乳母勤劳质朴的品格。象大堰河这些社会底层的 小人物 求生存的需要与黑暗现实不可调

和的矛盾通过自由奔放的结构和排比复沓的修辞方法加以表现，使读者对她们悲剧的命运产

生深沉的悲怜、同情和激愤的情感。

艾青的诗歌以丰富奇特的想象、纵横捭闻的磋想构成情景交融的崇高艺术境界，~-T-推车》 最具代表性。诗人把凝结着无数难民流亡生活的痛苦的手推车作为中心意象，从形体、声音等

加以刻画．置于广漠寒冷、深寂幽冷的艺术空间，成功地描绘了一幅战乱年代时代特征和生活

实感的图画。想象丰富、联想奇特，构图苍茫辽阔、意境悲壮雄浑，具有一种雄壮美。《向太阳，诗歌中诗人将所有的形象和意象置于太阳的光辉里，展开想象和联想的双翼，将历史的厚重和

现实的壮烈用情感的线索串联，那拄着拐杖的伤兵、为抗日而募捐的少女、衣衫破旧的工人、操

场上操练的士兵在太阳的照耀下光彩夺目，具有较强的艺术感染力。

朗格弩斯说： 婉曲之词．有助于崇高的风格。艾青的诗歌既注意语言的质朴蕴藉。更注

重语言的暗示性和启示性。艾青还善于运用感觉性很强的词语，修饰比较抽象的事物，给读者

视觉造成鲜明强烈的冲击力．如 呈给你黄土下紫色的灵魂(《大堰河》)，颓垣与荒冢呀／都被

披上了土色的忧郁 <{-it方》)，由玛格丽特震颤的褪了脂粉的唇边／吐出苍色的故事(《芦

笛》)。这种具体和抽象的新奇嵌合给读者以情感的冲击和颤栗，得到崇高的美感体验。

美学风格形成是民族、历史、时代环境和作家经历、个性气质及艺术修养等多种因素聚合 的结晶。黑格尔说：“每种艺术作品都属于他们的时代和民族，各有特殊环境，依存于特殊的历

史和其他的观念和目的。⑥ 艾青诗歌崇高美学风格形成的客观因素主要受时代风尚和文学环

境的影响。动荡、悲壮的时代是艾青诗歌崇高美形成的客观因素之一。艾青自三十年代跨入文

坛，目睹了三、四十年代动荡悲壮的社会现实，诗歌中讴歌的民族正气正是那个时代爱国精神 的折射。文学环境的影响是艾青诗歌崇高美形成的又一客观因素。

三、四十年代，“七月 诗派。九叶诗人 等诗歌流派和田间、藏克家等同时代诗人不同程度影响着艾青的诗歌创作。艾青的个人际遇、文化修养、艺术个性等主观因素对其诗歌崇高美学风格的形成具有决定

作用。诗歌美学特征的主体性决定了诗人的艺术个性在诗中占有极其重要的作用。诗人独立 的艺术个性和崇高的理想人格的确立，是诗歌美学价值生成的主观因素。诗人的个性和人格闪

烁着什么光泽，诗歌就吐放什么样的馨香。艾青既有大胆叛逆封建家族、执著追求光明自由的

独立的个性，又具有东西方文化浸润而独具的双重魅力，更具有为民族独立、人民解放而不懈 战斗的辉煌人生。正因为艾青具有反叛现实的独立的个性品格、非凡的艺术修养和丰厚的生活

积淀，表现在诗歌中则成为一种狂飙式的崇高美。

第五篇：《美》教案文本

美

一、教学目标

1.了解关于美学的一些知识。

2.提高审美素养，培养追求美的积极人生观。

二、教学重点

初步理解距离美与曲线美的形式与内涵，提高审美素养。

三、教学设想

本文是一篇富有哲理的散文。从思想内容上说，它从审美的角度给人以人生的感悟和启迪。从写法上说，它感性形象极其丰满、人物形象故事情节兼备，由自然美过渡到社会美、人生美。本节课拟通过适当点拨，合作学习，体会文中处处闪现的语言美、形象美、距离美与曲线美，让学生在审美的过程中陶冶性情、净化心灵。

四、课前预习

1.熟读文章，了解文章大意。

2.结合生活实际，收集有关‚美‛的名言和实例。

五、教学过程

（一）导入 ：

世界上美无处不在：春花秋月、夏虹冬雪、蓝天丽日、瀚海雪峰、乌鸦反哺、天鹅专情是自然之美；断臂维纳斯、《清明上河图》《战争与和平》《红楼梦》是文艺之美；飞天梦圆是智慧之美；‚力拔山兮气盖世‛是阳刚之美；范仲淹‚先忧后乐‛，丛飞爱的奉献，梁祝化蝶，父母无私，胡主席、温总理对民众疾苦的深深牵挂都是人生的崇高之美。自然美，人生更美。现在让我们一起跟随当代作家曹明华女士走进《美》的天地，去探美览胜……

（二）齐读课文，整体感知

教师：大家课前已经预习了课文，现在我们明确几个问题： 1.本文主要写了哪些方面的美？ 是否同一层次？（自读思考）

三个联想场景均已涉及的自然美；由此生发的‚距离美‛‚曲线美‛；女大学生灵秀、温柔美，她们有明确的审美追求，懂得并善于发现美。这些美来自对客观外物的感知，同时又升华为人生经验和评价。

所谓美的、审美的和美学的关注对象不仅是自然，还有社会人生。在一定意义上，社会美比自然美更受人类关注。这也是课文中爱美女生由自然美联想到社会美、人生美的基础。文中的这些不同的美都是健康的积极向上的美，由此也反映出作者和爱美女生的人生观、价值观、审美观。

2.每个片段开头的神态描写，在文中起了什么作用？

这些神态描写包括‚蹙了起眉‛‚抿紧了唇‛‚颤动起了长长的睫毛‛等。作用：一是铺垫，二是连缀。所谓铺垫是说写神态、写情景便于后面缘景述理、缘情入理，若无描写作铺垫，下文述理则空凭无依；连缀是说作者抓住现实场景和联想场景相同的神态妙手串珠，既使行文叠彩生辉，又方便读者阅读。

3、文章给我们展示了怎样的女子形象？（学生结合课文谈感受）

文章主要写了富有灵气、悟性的爱美女生的话语、神态和心理活动。有文化知识、有自觉的审美观念、有高雅情趣，她们以女性特有的目光发现自然美，感悟社会美，追求流畅、甜蜜的美；显出与男性迥异的细腻、温柔、秀美特点。虽然没有写这个女生何等花容月貌、婀娜窈窕，但文章展示了她的灵秀、颖悟、‚爱美‛又‚懂得美‛的健康纯正品性，较之形体之美层次更高。

她为同学‚设计发型‛是内心之美的外化，有美好的心灵才有对美的发现。第一、二联想场景（蹙眉、抿唇观景）写她对自然美的感受。第三联想场景写她在欣赏自然景物时发现了‚距离美‛，根据她自己的理解诠释距离美的要义（‚因为距离，巧妙地遮蔽了我们不该看到的一切，又信手添上些神奇的飘逸……‛），思维由此跳跃到社会人生，自然而然地生发出审美讨论，对直线美、曲线美的理解精彩之至，文章于此光彩焕然。其中‚安逸、闲适，就犹如一条索然无味的直线。奋斗中的挫折好比一条曲线的‘波谷’；成功，则好比‘波峰’——它们共同构成了美妙的曲线，构成了富有弹性的生活‛是对篇头写‚她爱美‛、‚她懂得美‛最恰当的表述。

4、思维拓展：学了本文，你发现和欣赏到怎样的美？ 获得何种启迪？ 多方面：美在自然里，美在生活中，美在平凡的场景下，美在距离，美在朦胧，美在凝视，美在联想、发现和创造中……因为世界变幻万千，美无处不在。要发现和欣赏美，就要有一双审美的眼睛和善感的心灵。不仅要善于发现自然美，还要挖掘社会美、人性美。当今时代，审美观念、审美理想和审美能力要与时俱进，要不断丰富审美视野，开拓审美天地，要以爱美之心善待他人、回报社会，要把人生演化为美的历程。

5、课堂小结 ：这是一篇别具一格的散文，标题为‚美‛，却不像哲学家、美学家那样单调直言美的本质和规律，而是描写几个场景、几种神态、几段对话，生动形象地表现美的生成形态和美的本质，展示美的探索和审美过程，表达作者的审美追求和积极的人生观。本节课即将结束，但我们对美的探讨与发现则将不断延续深化。希望大家热爱生活，以美的明眸去发现美，以美的心灵去欣赏美，以美的品行去创造美、传播美，美会花团锦簇、叠彩错金、层出不穷，人间即成天堂！

六、课后作业 ‚我要＿＿美‛。