大河流域的亚非文化一和二（五篇材料）

第一篇：大河流域的亚非文化一和二

大河流域的亚非文化二

教学目标

1.公元前2500年印度出现奴隶制小国；雅利安人入侵印度；印度种姓制度；佛教的兴起和传播。

2.引导学生阅读有关印度的种姓制度和佛教教义的相关材料，培养学生辨证看问题和全面评价历史事件的能力。

3.通过对印度的初步了解，使学生认识印度河流域是世界古代文明的发祥地,印度是世界四大文明古国之一。印度的种姓制度是印度奴隶社会的特点。是奴隶主阶级对奴隶和其它劳动人民进行统治的社会制度。佛教的教义因为适应了统治阶级的某种需要，受到统治者特别是刹帝利的保护。

教学建议 教材分析

地位：

亚非文化是古代奴隶制文明的重要标志，它在长期的生产实践中产生，对整个世界文化的发展做出了突出的贡献。

重点：

古代东方文字及影响。古代埃及象形文字是字母文字的基础，它对世界文化的发展有重要影响，古代东方文字的产生是亚洲文明的标志之一。

古代埃及的太阳历是世界上最早的太阳历，这种历法以后几经修改，成为几天世界上绝大多数国家采用的历法。

难点：

阿拉伯数字。古代印度人发明了包括“零”在内的十个数字符号，还发明了现在一般通用的定位记数十进位法。“零”的使用使十进位法日臻完善，意义重大。十个数字符号后来由阿拉伯人传人欧洲，被欧洲人误成为阿拉伯数字。阿拉伯数字成为世界各国通用的数字。

教法建议

关于种姓制度：

引导学生分析婆罗门祭司将种姓制度赋予神秘色彩的目的何在？（引导学生阅读教材的小字部分）种姓制度的实质又是什么？它对后来印度的发展会产生哪些不利影响？组织学生进行小组讨论，不要局限于教材的介绍。针对最后一问，鼓励学生联系印度现在的发展，谈出自己的观点。

关于佛教：

引导学生分析佛教的产生和种姓制度的存在有何关系？如何看待佛教的教义（培养学生辨证看待历史事件的能力）？请学生介绍他所了解的佛教在世界各地的传播情况及佛教在当今印度的地位。

教学设计示例 重点和难点

重点：印度的种姓制度和佛教的兴起

难点：如何看待佛教的教义 教法设计：讲述法；讲解法；讨论法。教学过程：

除前面讲述的外还有印度河流域的印度，这里同时也是世界三大宗教之一的佛教的诞生地。古代印度是人类文明的发祥地之一。它在亚洲次大陆。包括现在印度、巴基斯坦、孟加拉国等地，它北面是雄伟的喜马拉雅山。这里有两条河流，西部的是印度河，东面的是恒河。印度的名字起源于印度河，中国古代称他为天竺。

一、古代印度

1．奴隶制国家的出现和雅利安人的征服

古代印度河上游两岸土地肥沃。

请问：造成这里土地肥沃的原因和我们前面讲过的哪个国家相似？

非常准确，就是埃及。

大约在公元前2500年左右，这里出现了一些奴隶制小国。但后来来自北方的白种人自称雅利安人进入印度河和恒河流域。他们征服了当地居民，建立起一些奴隶制小国，到公元前三世纪，恒河下游的摩揭陀国经济发展较快，力量强大，国王阿育王统一了除南端以外的印度。请大家注意第10页的图。了解其地理位置。但是，这种统一是不巩固的。不久．印度又陷入分裂的状态。同学们还记得中国历史元朝史中，元朝统治者的民族分化政策吗？

元朝为了巩固它的统治，把全国各族分为四等。而印度的雅利安人。在征服过程中也产生了不同的等级形成了严格的等级制度。

2．印度的等级制度同学们请看课本的表格回答古代印度有几个等级，他们的名称是什么，各等级有哪些社会阶层，各等级的职责或义务如何。印度的等级制度，也叫种姓制度。种姓在印度的梵文中称“瓦尔那”，意为“肤色，品质'”；第一等级婆罗门，即僧侣。第二等级刹帝利，包括国王武士和官吏，掌握军政大权．前者是人民的精神生活的统治者，后者是国家的世俗统治者。第三等级是吠舍包括农牧民．手工业者．要向国家纳税，供养前两个等级。第四等级是首陀罗，以奴隶为主。随着主产和分工的发展，在种姓之外又出现了大批的不可接触者，即最受歧视和压迫的贱民，各个等级间职业世袭，互不通婚，界限森严甚至不能共食、共住。为了维护反动的等级制度，婆婆罗门祭司把等级制蒙上了一层神圣的色彩。统治者利用婆罗门教的说法，目的是为了保护奴隶主贵族的特权，特别是婆多门的特殊地位。

等级制度渗透到印度社会生活的各个方面，阻碍了印度社会的发展、在奴隶制的发展中，等级制度越来越引起人民的不满、婆罗门教日益遭到反对，社会矛盾愈演愈烈在这种形势下产生了佛教。

二、佛教的诞生

同学们都看过《西游记》齐天大圣孙悟空辅佐他的师父唐僧到西天取经，实际上就是到印度研究佛经。同学们看课本，佛教的创始人是谁？概括一下佛教的教义，想想为什么佛教能广泛传播？国王为什么要扶植佛教？到底该如何评价佛教呢？

佛教产生于公元前6世纪。创始人乔达摩·悉达多。出生于今天尼泊尔南部的媲毗尼。是释迦部落的王子。被称为释迦牟尼即“释迦族的隐修者”。牟尼意思为修行者。传说他年轻时有个问题一直困扰着他，他想，人总是要老、要死，能不老不死吗？为了解决这个问题，29岁那年，他离别双亲和妻儿，去深山访道经过7年的冥思苦想终于在菩提树下大彻大悟达到了至高无上的境界成?quot;佛“就是大彻大悟的人一一般专指释迦牟尼。中国寺院的佛殿称大雄宝殿，殿里的大佛就是释迦牟尼。大雄也是尊称，意思是大无畏的勇士。佛教教义上要是”众生平等“、”自已修行以求来世“，所有这些在当时充满不平等的奴隶制国家里对于广人的群众是有诱惑力的。但是，佛教宣杨的平等是灵魂上的而不是现实中的，佛教并不反对奴隶制，并且把刹帝利摆在第一位。另外，佛教主张人民应忍耐、顺从．放弃斗争、所以历代统治阶级便利用佛教宣扬的”众生平等“的假平等，掩盖阶级社会中真正的不平等，从而达到维护剥削制度的目的。后来，阿育王也信了佛教，并把它定为国教。大建佛塔、寺院、也正是在阿育王统治时佛教开始向外传播。

课堂小结：

古代印度是亚洲南部统一的奴隶制国家，公元前2500年左右开始出现奴隶制小国。后来在雅利安人进入古印度后，在公元前3世纪，印度半岛除南端外一度统一。在印度奴隶制国家的发展过程中，形成了严格的等级制度（种姓制度），体现了鲜明的阶级性，成为印度奴隶社会的重要特点。随着印度社会经济的发展，婆罗门和其他等级的矛盾激化，在这种形势下产生了佛教，逐渐发展为世界三大宗教之一。

学生课后活动建议：

印度的种姓制度既是本课的重点也是难点。为加深学生对这段相对枯燥的知识的了解，可组织学生排演有关种姓制度的小话剧。分别扮演四个等级中的人物，通过对话、表情反映出他们等级地位的差别。板书设计

大河流域的亚非文化一

教学目标

古代埃及是世界上最早的奴隶制国家之一；金字塔是古代埃及国王的陵墓；埃及两次分裂重新统一，发展成为地跨亚非的大帝国。“新月沃地”的主要国家；古巴比伦王国的兴起和汉谟拉比法典；希伯来国家的建立和分裂。

结合教材地图和相关配套的地图册，培养学生的识图能力，注重史地综合能力的培养；通过对《汉谟拉比法典》的内容的分析，使学生认识到它是古巴比伦王国维护奴隶主统治的工具。通过本课的学习，使学生认识到金字塔是古代埃及人民的血汗和智慧的结晶同时也是奴隶主残酷剥削奴隶的历史见证；生活在新月沃地是苏美尔人，阿卡德人，希伯来人，腓尼基人共同创造了亚洲西部的文明史。

教学建议 教材分析

地位：

本课讲述的是世界四大文明古国中位于北非和亚洲西部是古埃及和新月沃地的有关国家，了解这些内容对于学生加深对世界古代奴隶制文明的理解很有帮助。

教学重点：

金字塔：它是古代埃及最著名的建筑，耗时长，建造难度大，工艺要求高，有关金字塔的建造过程到现在仍然有争论。一方面它是古埃及的骄傲，是埃及人民的智慧的高度体现，另一方面，它又是奴隶主残酷压榨奴隶的见证。

埃及的强盛：图特摩斯三世统治时期，埃及成为地跨亚非两洲的大帝国。这种强盛的基础是对外侵略。古埃及的区域范围明显扩大，在经济文化方面都取得了新的成就。同时也应该看到这种基础上的强盛是不稳固的。

《汉谟拉比法典》：该法典是迄今所发现的人类历史上第一部比较完备的成文法典，堪称世界之最。而所以法典的内容都充分反映了它是奴隶主阶级维护其统治的工具，具有鲜明的阶级性。教学难点：

埃及奴隶制军事帝国的兴衰：公元前15世纪埃及国力强盛，一度横跨亚非两洲。以后逐渐由盛转衰，公元前6世纪被波斯所灭。这段历史跨度较大，对初中学生有一定难度。他们刚刚学习世界史，对地理方位、人名、地名掌握起来有一定难度。

生活在新月沃地的人们：学生结合地图了解苏美尔人、阿卡德人、希伯来人和腓尼基人所处的地理位置和他们对古代奴隶制文明所做出的贡献，有一定困难。教法建议

关于金字塔：”金字塔“是世界闻名的建筑，是古代埃及的骄傲。教师在讲述时，可结合有关图片，解释为什么称之为金字塔。说明在70多座金字塔中，最大的是法老胡夫的金字塔。而哈佛拉的金字塔旁矗立着狮身人面像。之后，留出专门的时间请部分同学根据他从各种途径了解的相关资料，向大家介绍有关金字塔的故事。

关于 《汉谟拉比法典》。要强调其特殊的历史地位。它是世界现存的古代第一部比较完备的成文法典。通过对该法典内容的分析，引导学生得出正确结论。它体现了鲜明的阶级性，是奴隶主贵族统治奴隶的工具。初步培养学生根据材料得出历史结论的能力。

教学设计示例 重点和难点

重点：金字塔；埃及奴隶制帝国的兴衰；《汉谟拉比法典》。

难点：学生刚接触学习世界也对地理方位、人名、地名掌握起来有一定的难度。对《汉谟拉比法典》的实质的分析。

教法设计：讲述法；讲解法；历史情境设计法：讨论法。教学过程：

同学们举世闻名的埃及大金字塔，你知道它的来历吗？令人神往的巴比伦空中花园，你知道它是如何建造的吗！人类有史以来，从尼罗河畔第一个古王国的建立，一直到当代社会主义国家的诞生，这五千年间发生过多少惊心动魄的事件，出现过多少叱咤风云的人物，流传过多少新奇有趣的故事，至今还留下多少著名的历史遗迹、文化古物和艺术珍品！这一切都是你们渴望知道，也是应该知道的、人类最早的文明，是从什么时候开始，又是在哪里产生的呢？

讲授新课

大河流域的亚非古国

（一）（板书）

丰富的历史遗迹、众多的地下文物和大量的文字记载清楚地告诉我们非洲东北部尼罗河流域的古代埃及、西亚底格里斯河、幼发拉底河流域的古代巴比伦，南亚次大陆印度河流域的古代印度，以及东亚黄河长江之滨的中国是世界文明的四个摇蓝。

五、六千年来，她们为人类文明作出了卓越的贡献、最早的奴隶制国家就产生于亚非地区、约从公元前3500年开始尼罗河两岸就出现了奴隶制小国。

一、古代埃及--金字塔的国度（板书）

1． 奴隶制国家的出现和统一

非洲东北部，全长5646公里的尼罗河由南向北从这里流入地中海、每年的七月初，上游地区暴雨和山洪迸发河水奔腾咆哮倾泻而下，吞没谷地形成一片泽国。十月底 雨季过去，下降的河水才流入河床、泛滥期间积下厚厚的一层淤泥成为谷物生长的极好肥料。这条著名的大河不仅给下游带来了充沛的水源和肥沃的土地。更给这里带来了生命和繁荣，埃及人逐渐在这里定居下来，依靠集体的力量用粗糙的工具清除荆棘草莽，开渠筑坝引河水灌溉土地，种植庄稼，成为世界古代文明的摇篮之一。

”啊，尼罗河，我赞美你。你从大地涌流而出养活着埃及，一见你的水流减少，人们就停止了呼吸„„“这是古代埃及人民赞颂尼罗河的著名诗篇；说明古代埃及与尼罗河息息相关。尼罗河孕育着古代埃及的文明。

随着经济的发展，古埃及从原始社会缓慢地进入奴隶社会。公元前3500年左右古埃及陆续出现了40多个奴隶制小国。这些奴隶制小国之间进行了几百年的战争和兼并形成了上埃及和下埃及两个奴隶制国家。上下埃及之间经常发生战争大约在公元前3000年，上埃及逐渐强盛起采，国王美尼斯亲自带领大军攻打下埃及。上埃及获胜。传说他在决战胜利的地方建立白城，这就是古代埃及的首都孟斐斯，它位于今天开罗以南不远的地方。

这样建立起初步统一的国家（公元前3000年），首都孟斐斯。

问题：埃及留给我们印象最深的是什么？

2．金字塔--埃及国王的巨型陵墓（胡夫金字塔最大）（板书）

在埃及，最早的墓葬是在地上挖一个坑，再堆成一个沙堆。以后墓穴越挖越深，成为地下室，在地面沙堆周围砌成石墙这种坟墓叫做”马斯塔巴'（意为石凳）。到了公元前27世纪，埃及第三王朝法老杰赛尔找建筑师修建了一座巨大的石砌'马斯塔巴“在上面加了五个一层比一层小的'马斯塔巴'，使它高达61米，这就是埃及第一座塔型陵墓，因为它的外形很象汉字”金“字，所以我们中国人称它为”金字塔“。

以后，历代法老像着了魔似的都给自己建金字塔，并且越建越宏伟．第四王朝法老胡夫给自已造的金字塔最大。胡夫金字塔，原高146.59米，经过几千年的风吹雨打顶端已经剥蚀了将近十米。但在1889 年巴黎建筑起埃菲尔铁塔以前，它一直是世界上最高的建筑物。塔身的石块之间，没有任何水泥之类的粘着物，石头磨得很平，虽然已历时数干年，今天人们也很难用一把很薄的刀片插入石块之间的缝隙。

胡夫的儿子哈佛拉的金宇塔、它比胡夫塔低三米但有着完整壮观的附属建筑。有一个雕着哈佛拉的头部而配着狮子身体的大雕像，即”狮身人面像“。希腊人称斯芬克斯”雕像，高二十米，长五十七米，整个狮身人面像是在一块天然的大岩石上凿成的，至今已有4500年的历史。

一座座巨大的金字塔，至今还矗立在开罗近郊的沙丘之中。它是古埃及悠久历史的见证，是埃及国王残酷奴役人民的见证。也是埃及劳动人民力量和智慧的结晶。

3．埃及的分裂和重新统一

埃及在历史上经历了两次分裂和混乱在什么时问？（学生回答）

约从公元前22世纪到公元前16世纪埃及先后经历了两次较长时间的分裂和混乱。但后来埃及人民经过长期斗争打败入侵者，以南方的底比斯为中心重新统一起来，建立新王国。此后军力大大增强，走上了对外扩张的道路

4．图特摩斯三世（公元可15世纪）。国力强盛，成为地跨亚非的大帝国。

埃及奴隶制军事帝国是依靠对外扩张起家的。图特摩斯三时强迫被征服的国家向

埃及纳贡。帝国兴起后约200年间，埃及经历了历史上最强盛的时期。经济和文化方面都取得了新成就，特别是扩大了商业活动。埃及同小亚细亚、爱琴海诸岛和希腊半岛都有贸易往来．开凿了沟通尼罗河支流和红海之间的运河，加强了同地中海东岸一带的联系。

5．古埃及的衰落和灭亡

埃及军事帝国对外侵略扩张，对内镇压人民，导致国内多次发生人民反抗斗争。被征服地区纷纷摆脱埃及的控制，统治阶级内部争权夺利的斗争日益严重，埃及逐渐衰落，公元前6世纪埃及被西亚的波斯所灭。

二、新月地带的国家

同学们请看教材中新月沃地示意图。在亚洲西部有两条大河，它们分别是东面的幼发拉底河和西面的底格里斯河，他们并行奔流自西北向东南流入波斯湾。在两河间是肥沃的平原、这一带我们通称为两河流域。古希腊人称这一地区为“美索不达米亚”，意思也是两河间的土地。两河流域向西到地中海，这一狭长的弧形地带，犹如一湾新月。因此人们形象地把这一地区称?quot;新月地带“或”新月沃地“。在这一地带先后居住过的居民有苏美尔人和阿卡德人、腓尼基人和希伯来人。

大约在公元前3000年左右两河流域南部的苏美尔人和阿卡德人建立了许多奴隶制小国．

1．两河流域南部早期奴隶制国家（板书）

这些国家以城市为中心，都很小，苏美尔人和⒖ǖ氯宋苏崤ァ⑼恋睾投院恿鞴喔韧目刂迫ǎ渍欢稀⒘胶恿饔蚰喜渴倍骋唬倍至选５焦?894年，来自叙利亚草原的一支游牧部落占据巴比伦城，建立起巴比伦城市国家。它在历史上称?quot;古巴比伦王国”。

2．古巴比伦王国的统治

公元前18世纪，国王汉谟拉比在位时，利用各国连年打仗彼此削弱的机会，经过战争统一了两河流域。汉谟拉比宣扬“君权神授'，自称是”月神的后裔“，自比作”宇宙四方之王“，建立起以巴比伦为首都的中央集权的奴隶制国家。

汉漠拉比为了维护奴隶主阶级的利益，制定了一部法典，这就是我们面将要讲述的汉谟拉比法典。

3．汉谟拉比法典（板书）

汉谟拉比让人用楔形文字把法典的全部内容刻在一根黑色的石柱上，所以该法又称”石柱法“。请同学们看图：这根石柱高约71厘米，石碑全长213厘米。法典的上部是巴比伦人的太阳神沙玛什向汉谟拉比国王授予法典的浮雕。太阳神形体高大，胡须编成整齐的须辫，头戴螺旋型宝冠，右肩袒露，身披长袍，正襟危坐，正在授予汉谟拉比象征权利的魔标和魔环；汉谟拉比头戴传统的王冠，神情肃穆，举手宣誓。太阳神的宝座很象古巴比伦的塔寺，表示上面所坐的是最高的神关于法典的内容，整个浮雕画面庄严而稳重，表现了”君权神授“的观点。这种把国家典律和艺术结合起来的形式，后来成为古代纪功碑的一种范例。课本上有关叙述（找学生朗读）。想一想，法典维护谁的利益？

该法典维护奴隶主的利益．奴隶对奴隶主仅说一声”你不是我的主人"就被割掉耳朵，理发师剃去奴隶头上的标志，要被截断手指，等等。所有这些条文都说明了这部法典维护奴隶主专政的实质。它是迄今所发现的人类历史上第一部完备的成文法典。尽管奴隶主用种种方法加强对人民的统治，古巴比伦的强大还是没能维持多久，汉漠拉比死后古巴比伦王国衰落下去，两河流域重新陷入分裂。上面我们讲述了新月沃地东部的一些历史，在沃地西部又有哪些居民呢？他们的历史如何呢？

4．腓尼基城邦 腓尼基是紫红色的意思。腓尼基人从海蚌中提取出鲜艳的颜料，用紫红色染成花色的布匹，远销地中海各国．腓尼基人的航海和经商著称、此外在地中海东岸巴勒斯坦一带希伯来人建立过统一的国家，这个国家后来分裂为北部的以色列和南部犹太两个王国。

5．希伯来人国家

以色列国和犹太国灭亡后，大批犹太人被掠往巴比伦为奴，波斯占领巴比伦后，释放犹太囚徒，犹太人重返巴勒斯坦的耶路撒冷。以后犹太人举行起义反抗罗马的统治，遭到镇压。幸存的犹太人散居到世界各地，他们就是今日以色列人的祖先。

课堂小结：

我们一同回顾了尼罗河流域的古代埃及和新月沃地的古代国家的情况。这两个地区是古代奴隶制文明的发源地，是古代亚非文明的高度浓缩。在这中间有太多值得我们回味的地方。

课内探究活动的设计：

有关《汉谟拉比法典》可以使用专门的时间，组织模拟法庭。在深入研究法典的基础上，通过法庭的对白和最后的判决。体现该法典的鲜明的阶级性。板书设计

第二篇：大河流域的文明曙光 说课稿

《大河流域的文明曙光》说课稿

大家好！今天我说课的题目是北师大版《中国历史》八年级下册第17课《大河流域的文明曙光》。我主要从课程资源、学习目标、教学重难点、教学方法、教学过程共五个方面来说。

一、课程资源

根据新课程理念，教材只是课程教学资源之一，教师、学生的经历和知识、网络媒体上的各种资源、图片、影视资料、文物、遗址等等，都可成为我们的课程教学资源。所以，我从以下三方面来说课程教学资源： 1．教材分析

本课内容是第四单元《人类祖先的基业—古代世界》中的重点课文。本课主要讲述在人类的发展历程中，土地肥沃、水利资源充沛的大河流域促进了农业的发展，孕育了人类社会的早期文明。四五千年以前，在埃及的尼罗河流域、中国的黄河流域、印度的印度河流域、西亚的幼发拉底河和底格里斯河流域，先后出现了世界上最早的奴隶制国家，四大文明古国形成。本课内容分为三部分：“神奇的金字塔”一目主要讲述埃及文明的形成和举世闻名的金字塔；“《汉谟拉比法典》”一目主要讲述古代巴比伦王国的建立和《汉谟拉比法典》的内容与实质；“‘种姓’的国度”一目主要讲述印度的种姓制度和佛教的产生、传播。2．学情分析

学生对古代历史比较感兴趣，尤其金字塔及佛教的那份神秘，但他们只了解一小部分，而且较模糊，其中产生的原因及其实质都不明白，了解的一知半解，我为学生准备了许多材料，为他们用心探索并揭开古代的神秘面纱做了充分的准备，使他们由模糊变清晰。

二、教学目标

根据新课程标准、教材内容和学生学情，围绕知识与能力、过程与方法、情感态度与价值观三个教学纬度，确立本课的学习目标如下： 1.知识与能力 ：知道古代埃及金字塔是人类历史上的奇迹。了解古巴比伦的《汉谟拉比法典》是世界上第一步体系完备的法典。了解古代印度的种姓制度和佛教的兴起。

2．过程与方法 ：阅读课文，检索有效信息。利用多媒体参与教学，扩大课堂容量。在课堂上，教师应引导学生对设计的问题进行思考并开展讨论。

3.情感.态度与价值观 ：通过了解古代四大文明古国的象征，感受人类的伟大，认识到统治阶级对奴隶的残酷奴役和骄奢淫逸的腐朽生活，体会奴隶们非凡的智慧和才能。体验古代文明蕴含着的人文精神对今天人类社会产生的深远影响。

三、教学难重点

1、教学重点：亚非文明的突出成就。印度奴隶社会的特点：种姓制度。

2、教学难点：佛教的兴起。

四、教学方法

看图讲解、对比、阅读分析、小组辩论、启发讨论归纳。

五、教学流程

（一）、情境创设.：

以一个富有感情的声音引领同学们踏上穿越时空之旅，思维牵到远古时代。

（二）、问题导入：

1、看大屏幕所示图片请同学们观察图片，提问：你知道古代的四大文明古国吗？

2、思考：世界四大文明古国地理位置在分布上有什么共同之处吗？

3、出示课题：《大河流域的文明曙光》并在黑板上板书：四大文明古国

（三）、教学过程开展

1、神秘的古埃及

第一步：利用一首赞美尼罗河的诗歌，引出尼罗河对埃及人命的贡献，从而说明尼罗河是埃及的母亲河。

第二步：让学生列举埃及的文明成果，并让学生展示自己对金字塔的了解，金字塔：它是古代世界七大奇迹之一，是用来储存法老尸体的坟墓，其中最著名的就是胡夫金字塔。

第三步：利用图片让学生加深对金字塔的认知，并组织学生讨论“金字塔的修建说明了什么？”

第四步：教师结合学生回答，进行总结，并过渡到下一个内容。

2、东方神韵的古巴比伦

第一步：让学生根据图片说出两河流域的两河指的是什么？加强学生对西亚文明的理解。

第二步：从空中花园的消失来引出《汉谟拉比法典》，然后让学生看

书，了解《汉谟拉比法典》的具体知识，如历史地位，内容构成等。

第三步：利用《汉谟拉比法典》石柱引出“君权神授的思想”。第四步：摘录一些法典内容，让学生读一读，再议一议，了解《汉谟拉比法典》的实质。

3、佛音缭绕的古印度

第一步：通过视频让学生了解“种姓制度” 的相关知识，再结合课本内容，进行师生互动交流。

第二步：设置问题，自然过渡到佛教的相关知识，并简要罗列佛教的产生时间、创始人、教义等。

第三步：小小辩论会。让学生初步了解种姓制度和佛教的区别。第四步：简要讲解佛教的，同时表明佛教最终会成为世界三大宗教之一是历史发展的必然。

（四）畅谈收获

先让学生谈谈本节课的收获，然后出示教师总结的内容。

（五）课堂反馈

出示练习题。

板书设计

四大文明古国 古代埃及 古代巴比伦 古代印度 古代中国

第三篇：《大河流域——人类文明的摇篮》教学设计

《大河流域——人类文明的摇篮》教学

设计

【教学目标】

【知识目标】

１．古代埃及与金字塔

２．古代巴比伦与汉谟拉比法典

３．古代印度与种姓制度

【能力目标】

１．能够通过对金字塔建筑历史的思考与探索，从而形成独立思考，得出结论的能力

２．能够通过对汉谟拉比法典内容的分析，提高辩证看问题和全面评价历史事的能力．

【情感目标】

通过对亚非文明的了解，认识到世界各地区、各民族共同推动了人类文明的进步，从而树立正确的国际意识。

【教学重点】

１．金字塔的建造

２．汉谟拉比法典

３．印度的种姓制度

【教学难点】

１．古代文明为何产生在大河流域？

２．对印度种姓制度的认识。

【教法设计】

１．导入：

利用导言中狮身人面像的故事，让学生初步领略亚非地区大河流域灿烂而神奇的文明，激发学生的学习兴趣，由此导入新。

如果不游览一下金字塔，就不能说是到过了埃及。从开罗西行数公里，来到吉萨村，世界古代七大建筑奇迹之一的金字塔，便屹立眼前。在最大的胡夫金字塔东侧，便是狮身人面像，它以诱人的魔力，吸引了各地的游客。胡夫的圣旨公元前2610年，法老胡夫来这里巡视自己快要竣工了的陵墓--金字塔。胡夫发现采石场上还留下一块巨石。胡夫当即命令石匠们，按照他的脸型，雕一座狮身人面像。石工们冒着酷暑，一年又一年精雕细刻，终于完成了它。像高二十米，长五十七米，脸长五米，头戴”奈姆斯“皇冠，额上刻着“库伯拉”圣蛇浮雕，下颌有帝王的标志--下垂的长须。一只耳朵，有二米多长。“怪物”--斯芬克斯狮身人面像的头像，真的是以胡夫作模特儿的吗？

２．“金字塔的国度”：

在学生发言（讲解“我所了解到的金字塔”）的基础上作最后总结：

（１）埃及是“尼罗河的馈赠”，这是古希腊历史学家希罗多德的话。

（２）金字塔的建筑，从古到今都给人留下了许多不解之谜，体现古代埃及创造了高度的文明。

３．“新月沃地孕育的古国”：

提问“两河流域的自然条和尼罗河流域相比，有什么共同点？”由此使学生认识大河流域人类文明产生长的共同规律。

４．“古代印度的种姓制度”：

要向学生强调印度河流域是古代印度文明的发祥地。关于种姓制度，指导学生认真阅读文内容及其相关材料，最大限度地从文中获取有关种姓制度的知识信息。

５．最后，利用教材上的亚非文明地图，对全进行总结。

【学法指导】

１．指导学生阅读本内容，学会从本中获取信息，解决问题的方式、方法

２．本节有较强的地理概念，建议教师充分利用地图和相关地理知识，培养学生转换思维视角，多角度看问题的能力。

３．引导学生参加堂讨论，鼓励独立思想和发表不同见解，培养学生勤于动脑的习惯。

【板书设计】

古代埃及（金字塔是奴隶主阶级残酷剥削奴隶的历史见证）

古代巴比伦（汉谟拉比法典公开维护奴隶主阶级利益，现存世界上第一部成文法典）

古代印度（种姓制度严格维护了奴隶主阶级利益）

【随堂练习】

１．现存的世界古代第一部比较完备的成文法典是（）

Ａ《圣经》 Ｂ《古兰经》

Ｃ汉谟拉比法典

Ｄ《拿破化法典》

２．世界上最早建立统一的奴隶制国家的是（）

Ａ古代中国

Ｂ古代埃及

Ｃ古代印度

Ｄ古代巴比伦

３．用高超的防腐技术把人和动物的尸体制成“木乃伊”的是（）

Ａ古代埃及人

Ｂ古代中国人

Ｃ古代西亚人

Ｄ古代希腊人

答案12B3A

【教学反思】

列表总结大河流域文明（包括黄河长江流域）名称、文明成果、文明产生的共同原因。

结合地图，找到四大文明区域的地点。

第四篇：《大河流域人类文明的摇篮》教学设计

《大河流域——人类文明的摇篮》教学设计

【课程标准】

知道古代埃及的金字塔、古巴比伦的《汉谟拉比法典》和古代印度的种姓制度，了解人类早期文明产生的自然地理环境。【教材分析】

本课位于《世界历史》九年级上P7——13，以“大河流域──人类文明的摇篮”为主题，讲述了古代埃及、巴比伦、印度三国的文明历史。由于课时的限制，因此本课实际上只讲了四个问题：即大河流域文明的产生、埃及金字塔的建造、古巴比伦汉谟拉比法典、印度种姓制度。

【学情分析】

本课内容是学生熟悉又陌生的，教师可利用课文导言中狮身人面像的故事，让学生初步领略亚非地区大河流域灿烂而神奇的文明，激发学生的学习兴趣。利用多媒体手段，放映有关尼罗河风光，金字塔及狮身人面像的资料片，让学生尽可能多角度地获取课本外的知识信息，拓展学生的思维空间，引领学生去探究古文明的发展历程。【教学目标】 知识与能力：

通过看录像、观察图片、阅读资料、自学课文等，使学生了解大河流域人类文明的历史。包括埃及、巴比伦、印度等文明古国的相关历史知识。过程与方法：

通过引导学生思考与探索金字塔的建筑历史，认识古代人民的聪明才智，培养学生的科学探究精神和创造能力，确立马克思主义的唯物史观。情感态度与价值观：

通过汉谟拉比法典、印度种姓制度等相关知识的教学，使学生认识奴隶制度的实质，提高学生认识历史事件本质特征的能力。【教学重点】

金字塔的建造、汉谟拉比法典。【教学难点】

古代文明为何产生在大河流域；对印度种姓制度的认识。教学过程： 教学 步骤

教学活动

设计意图

导入 新课

教师出示《大河流域的亚非文明古国》图，学生读图。教师以此导入新课。

调动学生的注意力，激发学生的学习兴趣。

学习

新

课

金

字 塔的国

度

教师播放《尼罗河》录像片，学生观看录像。在此基础上教师出示古希腊历史学家希罗多德的话：埃及是“尼罗河的馈赠”？在了解了尼罗河与埃及的关系后，教师出示埃及壁画图片，让学生了解古埃及文明。

教师指导学生读《古代埃及》地图和古代埃及大事年表，了解古代埃及的历史。指导学生P7课文，通过阅读使学生初步了解古代埃及的两大文明标志金字塔和狮身人面像。教师引导学生查找资料进一步了解这两大文明标志。动脑筋：

由于古代埃及金字塔的工程浩大，规模宏伟，很多人怀疑五千年前的人类是否具有这种建筑能力。比如，一百年前，我国的一份报纸在首次介绍金字塔时，就提出这样的疑问：“夫五千年以前，人户稀微，制作未备，何以能成此大工？”直到今天，有人仍然对古代埃及人建造金字塔的能力表示怀疑。你怎样看待这个问题？谈谈你的理由。

培养学生的读图能力和运用资料的能力。

培养学生查找资料的能力和探究精神。

培养学生发散思维的能力。

新月沃地孕育的古国

教师出示“新月沃地”示意图，学生看图，加深理解，进而了解在这里诞生的古代文明。播放“空中花园”录像片，学生观看录像。教师出示《公元前18世纪的古巴比伦王国疆域》、《古巴比伦城遗址》、《汉谟拉比法典石柱》等图片。学生观看图片资料，了解古巴比伦文明。

激发学生进一步学习的欲望。

古代印度的种姓制度

教师出示《古代印度》图片，学生在观看图片、阅读课文的基础上了解古代印度的地理情况和历史情况。

教师出示《印度种姓制度示意图》，学生观看示意图，进一步了解种姓制度。动脑筋：

两位同学分别代表古代印度吠舍与婆罗门，就社会平等问题展开辩论，请说出双方可能说的话。

学生做P12练一练.培养学生自学能力。

检测学生对四大文明古国的了解情况。

活动与探究

下面是一幅公元前2500年左右的亚非文明地图，请你结合地图议一议：

从左到右四大古代文明的名称各是什么？请你分别说出它们产生的大致时间。

它们是在什么样的地理环境中发生和发展的？这些文明都处在哪两个纬度之间？古代文明为什么多发生在大河流域？

培养学生识图能力和分析问题能力。

板书

设计

第2课大河流域—人类文明的摇篮

一、金字塔的国度

1、奴隶制国家的出现和初步统一

2、埃及国王的陵墓——金字塔

二、新月沃地孕育的古国

1、两河流域南部早期奴隶制国家

2、古巴比伦王国

3、汉谟拉比法典

三、古代印度文明

1、古代印度早期奴隶制小国

2、雅利安人入侵

3、古代印度的种姓制度

反思：

本课学生比较感兴趣，如金字塔、狮身人面像等，在教学中可以很容易调动学生的学习兴趣，激励学生自主学习探究。为了便于学生理解，我对本课进行了整合，如在学习新月沃地的居民时，不但为学生补充了新月沃地西部的居民腓尼基人和希伯来人的历史。特别是希伯来人的历史，一方面为以后的学习奠定基础，使学生更好的理解今天中东地区动荡的历史原因。另一方面，引导学生了解希伯来人的历史，了解希伯来人的悲惨境遇，理解世界著名宗教基督教诞生在此地的原因。便于学生对历史的了解，使历史学习更具有时序性。

第五篇：《大河流域——人类文明的摇篮》参考教案1

《大河流域——人类文明的摇篮》参考教案1 教学目标

知道古代埃及的金字塔、古巴比伦的《汉谟拉比法典》和古代印度的种姓制度，了解人类早期文明产生的自然地理环境。

教学重点

金字塔的建造、汉谟拉比法典。教学难点

人类古代文明产生在大河流域的原因、印度的种姓制度。教学过程 【自主学习案】

一、导入新课 1．“导入框”的学习

组织阅读第7页“导入框”图文，完成下列活动：（1）亚非大河流域的古代文明诞生在哪里？ 埃及、两河流域、印度、中国。（2）学生介绍有关狮身人面像的知识。

希腊人称狮身人面像为“斯芬克斯”。它是古代埃及国王哈佛拉在为自己修建金字塔时，征集劳动人民制作成的，是自己威严的象征。在古埃及神话里，狮子乃是各种神秘地方的守护者。据说国王死后要成为太阳神的，所以就造了这样一个狮身人面像为国王守护陵墓。在埃及吉萨附近哈佛拉金字塔旁的一座狮身人面像最为著名。石像的面部是按哈佛拉的相貌塑造的，它面向东方，硕大无比，一只耳朵就有2米长，下颌的胡须长达6米。除狮爪是用石块砌成之外，整个狮身人面像是用建筑金字塔时留下的一块天然巨石雕成的。1798年拿破仑率军远征埃及时，曾用大炮轰击狮身人面像，希望打开通往内部的入口，破坏了雕像的面部，鼻子崩落，眉目莫糊，形成一种奇特的“笑容”，每当风沙弥漫、日影昏暗的时候，出现一种朦胧的神秘感。它至今已有4500多年历史。

2．承上启下．设疑导读

与狮身人面像密切相关的金字塔是怎样建成的？两河流域和印度的古代文明各有什么特点？现在就让我们一块了解这些有趣的历史知识。（安排学生阅读

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全文，作读书标记；然后运用多媒体课件引导学生探索、交流、讨论、练习）

【课堂导学案】

二、组织学生学习和探究新课 1．金字塔的国度

学生阅读第7页至第8页的内容及其相关历史资料，在现有条件下获取知识的有效信息，讨论并回答下列问题：

（1）请根据第8页《古代埃及》地图以及英语资料，思考回答：为什么说埃及是“尼罗河的馈赠”？

古希腊历史学家希罗多德“Egyptis ‘the gift of the Nile’”这句话，一语道出了尼罗河与埃及文明两者的关系。在非洲广阔的土地上，尼罗河由南向北、倾泻而下，注入地中海。它每年定期泛滥，不仅使河流沿岸的土地得到灌溉，而且水退后留下肥沃的黑土，便于农作物生长，这就给古埃及人的生存、繁衍提供了条件。尼罗河不仅养育了埃及人民，而且也孕育了埃及文化。

（2）根据第8页“动脑筋”：今天，有人对古代埃及人建造金字塔的能力表示怀疑。你怎样看待这个问题？谈谈你的理由。

本世纪以来，随着飞碟观察和研究活动越来越广泛，有人甚至把神秘的金字塔同变幻莫测的飞碟上的外星人联系起来。不过，有位叫戴维杜维斯的法国化学家，得到5块从埃及胡夫金字塔上取下的小石块，对它们逐个加以化验。出乎意料的是，化验结果证明，这些石块由贝壳石灰石组成。因为在这之前的考古活动曾证明过，人类在几千年前就已掌握混凝土制作技术，所以戴维杜维斯推测，古埃及人建造金字塔是将搅拌好的混凝土装进筐子，抬上或背上正在建造中的金字塔。更出乎意料之外的是，他还在石块中发现了一缕一英寸长的人头发。这缕头发可能就是古埃及人辛勤劳动和灿烂智慧的见证。

（3）怎样评价金字塔？

A．古埃及的国王（法老）们不仅仅满足于生前统治着人世，而且幻想死后复活成神，仍是阴间的统治者。根据埃及的神话传说，只有保存好尸体，灵魂才有寄托的地方，才能复活。因此，他们把尸体挖去内脏，浸以盐水等防腐剂，填以香料，然后用麻布裹紧。这种可以保存很久很久的尸体叫做“木乃伊”。金字塔便是存放木乃伊的地方，是国王死而“复活”后的“永世的城堡”。建筑雄伟

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壮观的金字塔和威风凛凛的狮身人面像，其目的就在于使人们相信，国王凌驾一切的权威是永世不可动摇的，企图以此震慑人民的心灵，维护奴隶主专政。

B．建筑金字塔，耗费了大量的人力和物力。金字塔是人类建筑史上的奇迹，是古代埃及劳动人民卓越智慧和辛勤劳动的不朽纪念碑。同时，金字塔也是无数劳动人民血汗的结晶，它给古埃及人民带来了无尽的苦难。

2．新月沃地孕育的古国

（1）要求学生认真观察第9页《新月沃地》地图，根据下列问题在图中和课文里作出标记：“新月沃地”指什么地方？哪些古代居民在此生活过？

亚洲西部有一条弧形的狭长地带，有人称它为“新月沃地”。从地图上看，这条狭长地带形似一弯新月，土地又很肥沃，因此得名。古代，在这条地带上先后居住过苏美尔人和阿卡德人、腓尼基人和希伯来人。苏美尔人和阿卡德人生活在沃地东部，那里有幼发拉底河和底格里斯河并行奔流，称为两河流域，是人类文明的又-摇篮。腓尼基人和希伯来人生活在新月沃地西部、地中海东岸的“中东”地区。腓尼基人曾在这里建立过一些奴隶制城邦。他们以航海和经商著称，还在海外建立了一些殖民地。在地中海东岸巴勒斯坦一带，希伯来人建立过统一的国家。这个国家后来分裂为北部的以色列和南部的犹太两个王国。数百年后，以色列王国和犹太王国先后被外族灭亡。从此，希伯来人逐渐流散到世界各地，被统称为犹太人。

（2）两河流域的自然条件和尼罗河流域相比，有什么共同点？

定期泛滥，水退后留下肥沃的淤泥，便于农业种植，为当地居民的生存和繁衍提供了基本条件。

（3）两河流域人类文明产生的过程中，最早的奴隶制城市国家是什么人建立的？请说出这里完成统一的时间、国家及其国王。

幼发拉底河和底格里斯河下游平原的南部在公元前3500年左右出现奴隶制小国，建立者是当地的居民苏美尔人。公元前19世纪到公元前16世纪处于古巴比伦王国时期。当地居民，无论是苏美尔人、阿卡德人还是阿摩利人从此都称为“巴比伦人”。古巴比伦王国最伟大的国王是生活在公元前18世纪的汉谟拉比。他统一了两河流域，使古巴比伦的疆域和经济文化都达到顶峰状态。其中，最伟大的贡献是制定了《汉谟拉比法典》。

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（4）指导学生观察第10页《汉谟拉比法典石柱》此图展示的是石柱的浮雕部分，表现的内容是汉谟拉比正从太阳神那里接过象征统治权力的权杖，图中人像坐着的是太阳神沙马什，他手里握着的是“权杖”，站在太阳神面前的就是汉谟拉比。下面的文字共约8000字，分为序言、正文和结语三部分。这些文字从许多方面作出了严格保护奴隶主阶级利益的规定，比较全面地反映了古巴比伦的社会情况，说明了古巴比伦王国奴隶主专政的实质。这是目前所知道的人类历史上第一部较完备的成文法典。

1．古代印度的种姓制度

（1）结合第10页地图《古代印度》，说出古代印度的地理范围。古代印度文明在历史上称为“印度河文明”，因这一文明最早发现于阿拉伯，也称“阿拉伯文明”。这一文明顾名思义，发源于印度河流域，位于南亚次大陆的核心地区的西北边陲，所以很多文化遗址今天已不在印度境内，而在巴基斯坦境内。在历史上，这两个国家以及尼泊尔、孟加拉等国都属于古代印度的地理范畴。

（2）结合第11页插图《印度河流域古城遗址》，说出印度河流域的自然条件。

它由北向南蜿蜒注入阿拉伯海。夏季，上游的喜马拉雅山积雪融化，河水泛滥，两岸水源充足，土地肥沃，为当地居民的生存和繁衍提供了良好的条件。

（3）印度文明最早兴起于什么时候?约公元前2500年。（4）后来古代印度的本地居民被什么人征服？ 来自中亚自称雅利安人，意为“出身高贵的人”。

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（5）配以课件演示动画，指导学生认真阅读课文内容及其相关材料。要求学生最大限度地从课文中获取有关种姓制度的知识信息，讨论回答下列问题：

A．种姓制度是怎样产生的？四个等级是否是造物主用不同的方式创造的？ 在雅利安人扩张过程中，古代印度当地居民或被征服，或被赶走，雅利安人成为古代印度次大陆的主要居民。他们在向奴隶制国家过渡的过程中，逐渐形成森严的等级制度，即种姓制度。“种姓”一词在印度的梵文中称“瓦尔那”，意为颜色、品质。社会全体成员分为婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗四个等级。等级不同，权利、义务也不同。雅利安人就是这样来维护奴隶主阶级利益的。所谓四个等级由造物主用不同方式创造的说法，纯粹是通过编造神话来加强统治者权威的。

B．不同等级之间的权利和义务有什么区别？种姓制度的实质是什么？对印度未来社会产生什么影响？

C．请一位学生朗读第11至12页“动脑筋”，然后选派两位学生扮演吠舍与婆罗门，就种姓制度展开辩论。辩论时，鼓励学生畅所欲言，自由发挥。

（见教案后教材课后习题答案。）

三、课堂练习

见本书随堂巩固案对应练习。板书设计

四、课后作业

见本书课后提升案对应练习。

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