第一篇：读《法学导论》后的一些感想和启示
摘要
《法学导论》是德国法学家古斯塔夫·拉德布鲁赫的代表作之一，是拉德布鲁赫《法哲学》之外最负盛名、最有成果的一部书，其以“科学的法律思想和诗人般的语言”著称于世，它是为“处于职业选择阶段的未来法律工作者们服务”的一本法律科学理论书籍。本文是在阅读《法学导论》之后所的到的一些想法和启示。关键词：
拉德布鲁赫；法学导论；启示 ABSTRACT
Introduction to Law “is the German jurist Gustav Radbruch one of the masterpieces, is Radbruch's” philosophy of law “in addition to the most prestigious, the most fruitful of a book, its” Science The legal thought and the poet's language “is known to the world, it is” at the stage of career choice of future legal workers who serve “a legal science books.This article is after reading ”Introduction to Law" to inspiration.Keywords:Radbruch;introduction to law;revelation
some ideas and
一、拉德布鲁赫
拉德布鲁赫1878年11月21日出生于德国的吕贝克，是德国20世纪最伟大、影响最深远的法哲学家和刑法学家之一。拉德布鲁赫20岁时开始法学学习，4年之后，即开始博士阶段，师从德国著名法学家弗朗茨·冯·李斯特，他以一个天才的形象出现在法学界，仅用一年即通过了博士论文。拉德布鲁赫一生著述等身，涉猎广泛，曾两度出任魏玛共和国司法部长，后又遭到纳粹政权的排挤和压迫。他的法哲学原于新康德主义哲学，是海德堡学派在法哲学方面的代表人物。
拉德布鲁赫的法哲学思想来源于新康德主义。康德哲学即使在今天，在法哲学范围内仍然扮演着重要的角色。通常新康德主义被分为两个分支或者两个学派，即马堡学派和海德堡学派（或称巴登学派、西南学派）。拉德布鲁赫对新康德主义的接纳，受到了海德堡学派的代表海恩里希·李凯尔特和埃米尔·拉斯克的指引。在博士毕业后的很长一段时间里，拉德布鲁赫一直以讲师身份授课，在此期间，他吸收了西南德新康德主义的思想，特别是从海德堡大学当时的巨擘，马克斯·韦伯，以及冉冉升起的哲学新星拉斯克那里获得启发。到1910年，在经历了长达6年的沉寂之后，他写出了《法学导论》，该书让他一举成名，到1980年该书已经印至第13版。
二、法学导论
我们的生活需要规则，秩序总能从某些法则中找到对应，这也是人们认识世界的过程，而法律不单单是人为制定的控制社会的条款，也是世间万物运行的根本法则。《法学导论》从必然与应然的区别入手，阐述了法律的产生。在法哲学家们的眼中，法律不是人类的发明，而只是发现，也就是说人们不是制定法律，而是确定法则的存在。法律法则的效力超越了人类立法者的原意，因此法哲学家取代了立法者的地位。但是在法哲学家眼中，法律观的差异和民族多样化是无关紧要的。于是，合法与公正的纠结在法律工作者这一职业上体现出来。他们能够找到法律语言使法律具有公正性，同时还能保证法律秩序本身的存在。法律语言逐渐克服了说教的风格，将制定法从自然法中剥离出来。19世纪的科学取向被历史法学派采纳后，法学家参与立法越来越多，习惯法逐步受到排斥。这才使法律作为社会措施及社会目的体系中的组成部分出现。
国家和国家法并不是两类不同事物，不是单纯的原因和结果的关系，而是因为，观察视角的不同以至于得出的内容有所差异。第二章以神圣罗马帝国为例，从欧洲宪法形式的开端—等级国家开始分析，围绕国家活动与公民自由界限的历史演变过程，阐述了立宪国家产生的过程。从君主制国家到议会制国家、联邦制国家，以及后来的共和制国家。拉德布鲁赫选取欧洲各国的典型政体的案例分析，其中重点以俾斯麦宪法向魏玛宪法的发展为例，做了大量比较分析。
从法律产生的根本来看，国家法是所有其他法律的源头。但以历史的思考方法来看，这种关系恰恰相反。涉及普通民众的相互之间的关系的规则总是有一个稳定的基础，相比之下国家法却会市场发生变化，这个基础就是私法。拉德布鲁赫认为日耳曼法的基础是公法，而罗马法的基础是私法。第三章对私法从文艺复兴的个人主义思想运动为切入点，以罗马法为基础，阐述了权利、权利主体等概念的出现，以及后来的物权、债权的分化和形式平等的法律秩序原则。这就构成了后来私法体系的核心。在私法领域中，有这么一批人，他们的根本目的就是如何最大化的攫取到属于自己的利益，并且会因此时常规避法律，这个群体就是商人群体。第四章以商业的历史发展为视角，阐述了商号、惯例的出现。商号使该名义与其创设人分离。惯例奠定了契约自治的秩序原则。这些就构成了后来商法体系的核心。
在社会不断发展的过程中，越来越无法区分一些公法和私法之间的区别，于是产生了全新的第三法域：经济法和劳动法。第五章从私法的视角出发，发现意思自治与形式平等的观点忽视了一个在任何经济关系中都是最大的利害关系人:社会公众。于是国家不再单纯地遵循意思自治和形式平等的原则，“强制契约”越来越常见，构成经济法体系的核心。此外，形式平等的私法不过问生活中大量存在的雇员与雇主之间的服从关系，也不过问工人阶级的联盟和企业主联盟。因此要通过国家对契约自由的限制，重新将劳动关系作为人身权利关系设立，以实现对劳动者的人身保障。
国家的统治来自其权威，那么国家的权威又是从何而来呢？如果国家的权威被冒犯，国家会动用手段来惩罚冒犯者。第六章批判了报复罚中个人主义思想，也批判了教育罚和保安罚的模糊性，并以此为起点阐述了死刑、名誉刑、囚禁刑、自由刑和罚金刑的产生及其思潮。这就构成刑罚体系的核心。此外，拉德布鲁赫对犯罪的分类梳理则继承了李斯特的犯罪论体系。这就构成后来刑法体系的核心。
法律的力量不仅源自于规范本身，更是因为它能够产生效果。法律规范一旦被制定出来，即出现一个显著转变:它为某一个目的而创制，但它的适用却不是为了这个目的，而是纯粹为了着其自身存在。法律通过适用从精神王国进入现实王国，并开始控制社会生活关系，而这个掌控者就是法官。第七章从法官独立性和客观性角度出发，阐述了法律自由运动带来的司法独立于行政的原则，以及为防止法官创制法的合议庭和多元审级制度。如果法律成为社会生活的形式，那么程序法就是这种形式的形式。如果法律是为实现社会作用的一种工具，那么程序法就是这种工具的工具。
第八章以刑事程序的转变为切入点，阐述了纠问程序和证据原则的发展。纠问程序逐渐剔除刑讯，而证据原则逐步采纳自由心证原则。拉德布鲁赫还介绍了后来的公开原则、存疑有利被告原则等重要的演化发展。这些在后来都构成程序法体系的核心原则。
对于整个社会来说，如果存在几类并行的规范，每类规范都发号施令，但却缺少一个彼此都承认的仲裁者对主权之争做出最终裁判。国家与教会之间的冲突就是这类。为了协调这样的冲突，教会法就给出一个政教协定。第十章从中世纪的宗教权力和世俗权力的斗争切入，阐述了代表皇帝的《撒克逊法鉴》与代表教皇的《施瓦本法鉴》的冲突。以此为起点，拉德布鲁赫逐个描述了新教、天主教、路德教与国家政权融合的演化过程。直到1918年教会与国家一起从君主立宪制进入共和制，由此实现政教分离。魏玛宪法不设国教，而教会作为社团得到承认。
同样的，在无政府主义的国际社会中，国家之上没有一个更高的权力能作为立法权、司法权和行政权进行活动。那么，国家与别的国家之间的行为是否有规范?是否可以规范?第十一章从超国家的国际法本质争论切入，阐述了国际法自从魏玛宪法规定“公认的国际法的规定是为有拘束力的德意志联邦法律组成部分”以来成为了真正的法律。拉德布鲁赫从古代、中世纪的国家间活动一直论述到格劳秀斯的思想。此后便有了国际会议、国际立法机构、国际行政机关，也有了以国家为规范对象的战争法、海战法，还建立了国际法院居中裁判。伴随着人类对战争的幡然醒悟，国际法逐步获得更多的承认。
构架了整个法律体系之后，拉德布鲁赫还对作为一门学科的法学做了描述。第十二章详细阐述了法学的任务是解释、构造和体系。解释是寻求国家的意志的工作，构造与体系则是寻求法律目的的工作。这些工作的核心是正义的责任。
三、《法学导论》的贡献
《法学导论》取得如此大的成就，有个原因是：当我们这个世纪中的大多数法哲学家和法律理论家沉醉于形式上的理论不可自拔时，拉德布鲁赫却是最先发展了法哲学实质内容的法哲学家之一。当然，这与他的人生经历也有关系。1903年底，25岁的拉德布鲁赫成为大学编外讲师。然而他觉察到自己思想还不够深邃、性格还不够成熟。他努力克服胆怯，学会迎合别人。但不久，他仍违反社交礼数，甚至退出海德堡“枢密顾问社交界”，进入同样崇尚自由交际的圈子。在这个圈子里他结识了马克斯·韦伯。他们深入地探讨了法哲学话题。受到韦伯的鼓励，拉德布鲁赫在1910年出版了《法学导论》。从第二章的简述中可以看到每个部门法的论述都是扎扎实实地从历史和哲学内容推演出来的，其深度绝非一般导论性书籍中的内容堆砌所能企及。
除此之外，拉德布鲁赫不但没有被概念和抽象的思维所羁绊，而且还使既有的概念重新面对实际。这是一种类型学和分析学的思维，它比现今大多数法学著作所采用的形式抽象语言都更适用于东亚人。也可能是受拉德布鲁赫对当时传统交际风格挑战的习惯的影响，这本书的写作也呈现出标新立异的特点:一半是理论性的，一半是百科全书性的;一半是学术性的，一半是文学性的。拉德布鲁赫不想让这本书只适于法律界人，而是想它适于各行各业的文化人。
拉德布鲁赫认为，他所写的这本书，恰恰是过去他本人作为一位未来法律工作者想读但又没有的书。他也希望“本书不仅要提供法学的一个轮廓，而且同样还要提供法学的一部导论:它将把法律从更使我们感兴趣、更接近我们内心深处的知识和思想领域引向法律科学的门槛。
拉德布鲁赫遗留给世人的是一个价值内容更为完整的法哲学体系。这个完整的法哲学体系具有以下特质：彻底的理性主义和深刻的历史性。拉德布鲁赫所推崇的理性是一种自觉自省的有限理性,是一种探索的、艰难的理性。他试图通过这样的理性构建出一座从此岸通向而非达到彼岸的桥梁,更确切地说,这是半座桥梁,因为它始于此岸而终究无法终于彼岸。而这样的理性也因其有限性而成为可能,也就更加彻底。拉德布鲁赫的法哲学理论还具有历史性的特质,或者说它是包容的、可变的,能够与时俱进的。之所以具有这种特质,是因为拉德布鲁赫的法哲学摒弃那种无原则地依附于哪一种权威或者权力的态度,要求人们站在历史的高度,通过从自己良心深处所进行的反省,认真对待每一次有关人类生活的决断。
也正是因为这本法学书籍的文学性、历史性和哲学性，使读者，一点都不会感到他所面对的是“理论”。大律师马克斯·哈亨堡对该书给予极高的赞美:“我们今天的年轻人在拉德布鲁赫的《法学导论》中占据特殊的地位，为此他们应当值得羡慕。”
四、局限
《法学导论》200多页中论述了法律的产生，这涵盖了大量的法理学内容。在随后的十章中分别阐述了法律部门的核心体系及其形成与演变，而且都是从哲学的层面分析论证。因此，本书对每个法律部门的论述无法做到面面俱到，尤其像刑法与行政法的许多内容并没有涉及，让人读完意犹未尽。当然，拉德布鲁赫的写作目的就是止步于哲学推演，让读者，掌握本书提供的基本框架和脉络之后，再清晰地翻阅部门法的论述。
《法学导论》的历史视角与哲学层面的论述是十分赏心悦目的。书中覆盖了古代到中世纪再到20世纪初，涉及自然法则、个人主义回归、三权分立等思潮，论及专制、君主制、议会制、总统制、共和制政体，然而对社会主义的论述极少。19世纪初以前的社会主义普遍是空想主义色彩的，直到马克思才将社会主义科学化。将社会主义政权性质写入宪法是1919年的苏联，此后全球范围内越来越多的无产阶级逐渐取得政权。《法学导论》出版于1910年，尽管在此后的39年拉德布鲁赫为社会主义付出毕生的心血。但《法学导论》对社会主义，尤其社会主义法律发展的论述较少，使读者不能从这本恢弘的、以历史哲学视角描述法律发展的书中读到社会主义法律，十分遗憾。
五、启示
《法学导论》这本书，读一遍是远远不够的，想要领会其中的精深思想，还是要翻来覆去地读。在最初接触法学这门知识的时候，我简单地认为，学习法律就是单纯的学习法律条款，从来不知道法学是一门独立的、精深的学科，这种简单的将法律和法律条文划等号的行为是幼稚的。当然，在初步得出法律=法律条文的结论后，我的内心是非常沮丧的，因为如果我的结论成立，那么法学学科则只能是其他学科的附庸，毫无魅力可言。在接触法理学之后，我深深的为理论法学的包罗万象而震撼。法律条文只是单纯的将法律表述出来，因为除了语言之外，我们没有其他的办法使法律具体化。宇宙有其运行的法则，万事万物都有其自身的规律，在法学家眼中，这种法则和规律统统都可以称之为法律。法学不是任何一门学科的附庸，法哲学、法社会学、法经济学等等，都是法字在前。
在那之后我开始寻找和阅读理论法学著作，拉德布鲁赫的《法学导论》是我读到的第一本法理学书籍，它是我打开法律之门的钥匙，学习法律这半年来，我的法律知识缓慢但是却坚定的在加深，这一切都离不开《法学导论》对我的帮助。
希望自己可以在法律的道路上一直走下去。
第二篇：法学导论课感想
法学导论课感想
经过半个多学期法学导论课的学习，虽然说不上对法律学习有多少心得，但是的确让我对法律学习和我国现在法律环境增加了了解，让我的认识更加全面客观。但是毕竟课时有限，而且我学习法律时间尚短，对法律本身理解也很浅薄，所以仅是这半学期的导论还没有使我形成系统，但由各位法律道路上的前辈带来的每次精彩的课程都使我受益良多。所以仅在此就几次给我留下深刻印象的谈几点感想，感想不深刻请别见笑。
到目前为止已经有两位一线律师给我们进行了有关现阶段司法及律师行业环境的演讲，每次的演讲都非常贴合我们就业的需要，非常有现实意义和方向指导性。有关就业所需条件的相关阐述让我第一次真正了解到司法考试的重要性；有关律师行业的房展性的阐述让我对法律的就业前景和自身的前途充满信心。不过两位律师都有讲到女性从事律师行业的限制和不利影响让我有点在意呢~不过还好，我们女生也是有我们男生无法比拟的优势的，加油就好！
有一位将和我们在下学期共同学习的老师给我们介绍了我们的培养计划的详细内容及培养目标，很仔细呢。只是，声音有点低沉加上教师有点回音听得有点不清楚，遗憾啊。个人对于学校并非只针对司法考试进行狭隘的应试教育，而是对我们进行法学的系统教学和法律思维培养的教育方式很赞同，希望院里能一直坚持下去，不要因为外界的评论或是整个就业的大形势的压力而妥协，不管毕业生将来是否从事法律相关职业，都要培养出真正懂法信法的人。这是我对院里的一点小期望啦。
不能不提的就是那位有点胖胖的可爱的学姐啦，不仅是因为她是我们上几届的学姐，对我们来说更有可比性和参考价值，更重要的是因为她真的有种让人能够记住她的力量啊。而这种力量我相信并非与生俱来，而是要通过后天不断的努力得来，也正因为这样才更加令人向往，想着以后我要成为让人忘不了的能放出属于自己独一无二光彩的人。学姐算不上很漂亮，她能令人记住她是源于她的自信和从容。她有清晰而富有条理的思路，她有贴近生活的话题和恰当的例子，我相信学习了法律的我也能拥有这样的能力。学姐还有针对女生的贴心小建议，的确我们应该注意自己的形象，这不仅是对自我的包装和宣传，也是法律对我们内在修养提升的外在表现。我本身是个不太关注形象打扮的人，不过法律人可不能给人留下不修边幅气质不符的印象啊。
前面谈的都是导论课的优点，不过世上没有什么东西是完美无缺的，所以我也要指出点小缺点提点小建议，希望能够对法学导论课的发展有所帮助（不过仅是个人观点可能不尽科学也帮不到什么忙啦，但我还是要写的，如果真的没啥用就权当我写来凑字的好了）。我觉得我们的课程目前体现学院的意志比较多，体现我们同学的意志的部分相对就比较少。就比如说，课程关于以后就业的情况和学习法学的光明前途谈的比较多（虽然我很理解这样做的目的是想让我们能端正态度热爱法学，但并不涉及实际情况而只停留在大范围抽象概述的层面在说服力上可能尚有欠缺），但就我们这些刚入学的新生而言可能有很多人对自己的未来还没有确定方向，亦或是对就业本身也并不了解，听这么多就业的内容帮助并不大，我们可能更想知道一些大学学习的具体内容，比如考试啊，学习时间和活动时间的协调之类的事情。我建议不妨将就业的内容多给大二大三的学长学姐讲，他们可能更关注更需要这些，这从一次请律师给我们做演讲中学长学姐的提问中也能很明显的看出来。再次重申只是我个人看法，没做过调查不代表全体新生的想法哦~~ 总之，院里能给我们设置这门课程体现了对我们的关怀，很令人感动哦~希望能继续下去，加油！
第三篇：法学导论(教案整理稿)
迈入法学之门的课程：法学导论
第一讲 何谓法学？
1、法学是什么？
所谓法学，简言之，以法律为对象形成的知识体系。
从世界上看，法学是一门古老的学问；从中国看，法学是一门年轻并至今仍显稚嫩的学问。
成熟的法学渊源于古代罗马，当今世界的主要文明法律制度，都离不开罗马法制度和精神的哺育。
2、如何学习法学？
法学的基本形态：自然法学、实证主义法学、社会法学、历史法学、制度法学。
自然法学强调自然法，主张法律应当合乎正义，恶的法律不是法律。实证主义法学主要强调实在法，强调实际存在的法律所具有的效力。社会法学从十九世纪发展起来，强调法律与社会之间的关系。
历史法学将法律与历史、民族精神等联系起来，认为法律与历史之间存在某种深刻的关联。
制度法学认为，法律是一种制度，试图在自然法学与实证法学之间寻找到第三条道路，其口号是：超越自然法与实证法。
从法学的历史演变来看，自然法学最为古老；在西方法律思想史上，与自然法学形成对立的是实证主义法学。
法学的不同基本形态实质上体现不同的法学思维模式。
附
1、安提戈涅
古希腊伟大的戏剧家索福克勒斯(Sopho-cles)是同埃斯库罗斯、欧里庇得斯并称的古希腊三大悲剧家之一。他的著名悲剧《安提戈涅》(Antigone)中讲了这样一个故事：
流亡者波吕涅刻斯为了抢夺哥哥忒拜王的王位，率外邦军队前来攻打自己的祖国忒拜城。两军交战时两兄弟自相残杀而死，他们的舅父克端翁被长老们推为新国王。克端翁王指责波吕涅刻斯“想要放火把他祖先的都城和本族的神殿烧个精光，想要喝他族人的血，使剩下的人成为奴隶。这家伙，我已向全体市民宣布，不许人埋葬，也不许人哀悼，让他的尸体暴露，给鸟和狗吞食，让大家看见他被作践得血肉模糊!这就是我的魄力!”“谁要是违反禁令，谁就会在大街上被群众用石头砸死。”
这时候，有一位美丽的少女——流亡者波吕涅刻斯的妹妹安提戈涅，勇敢地站出来埋葬了她的哥哥，并因此而获罪而死。
当城邦的律令或统治者的意志与世所公认的“神律”之间发生冲突时，当人们面对着服从“神律”，还是服从现存的律令的两难选择时，正义站在哪一边？
安提戈涅给出的答案其实很简单：人间的法律必须符合“神律”，而神律就是天性和公理。她把国王的世俗权力、法令与世所公认的“神律”、“天理”区别开来，告诉人们，国王制定的法律如果违反天性和公理，那它就是恶法，甚至连恶法都算不上，而对于那些伤天害理的恶法，人民没有必要去服从。
安提戈涅胆敢藐视人间的法令，“以身试法”，克端翁王自然非常愤怒。剧本是这样描写的：
克瑞翁：“你敢违背我的法令吗？”
安提戈涅：“我敢!为什么不敢？你说的话也能算是法律吗？宙斯从来没有向我们宣布过这样的法律，正义之神也没有制定过这样的法令让人们遵守，一个凡人的命令就能废除天神制定的永恒不变的律条吗？它不是今天和昨天才出现的，而是永久的!我不会因为害伯别人而违背天条，我不愿意在神的面前受到惩罚。我知道我会死的，我遭遇这命运并不感到痛苦，但是，如果哥哥死后得不到祭奠和埋葬，我才会痛苦，痛苦到到极点!”
附
2、苏格拉底之死
公元前399 年，正值华夏战国时代的初期（周安王三年），古希腊雅典的三位罗织罪状的检查官：墨勒托斯，一位拙劣的悲剧合唱歌曲的作者；安尼托斯，一位制革的匠人；一位演说家，一起指控当时著名的学者、哲学家苏格拉底有罪。
他们对苏格拉底指控的基本内容如下：“苏格拉底违反法律表现在他不尊敬城邦所信奉的诸神，而且还引进新神；他的违法还表现在他蛊惑青年，使之误入歧途。”
不知道这三位检察官用了些什么证据，竟然说服了雅典的公民，让他们认为城邦应该判苏格拉底死罪。这样，苏格拉底就被宣判为有罪，定为死刑。但是没有随即行刑，推迟了一个月以后才执刑。
在这段时间里，苏格拉底有充裕的时间与机会出走逃避。他的朋友克里同曾多次劝说他远走高飞，但他不为所动。因为苏格拉底自认是一名雅典公民，就要遵守雅典所制定的法律，以身殉道，甘愿受死。苏格拉底还认为，如果在他的朋友及学生的协助下越狱逃走，是“以错对错”，这种办法不可取。最终，苏格拉
底饮鸩就死，一代先哲就此别离。
附
3、三段论思维模式
从绝大多数法律人（法官、律师等）的职业活动来看，其思维方式主要为实证主义法学的思维方式。粗略地讲，这种思维方式可以概括为：“以法律为根据”的思维模式，或者说三段论模式。
大前提: 法律 小前提：事实 结 论：裁判
小结：法学以法律为对象形成的知识体系；在法律思想史上，存在着自然法学、分析实证主义法学、社会法学等等各种法学流派，实证法学应当是法律人对待法律的主要方式。
第二讲 法律规范
1、什么是法律规范？
法律规范（法律规则）是法学的基本要素，是法学对于法律条文进行抽象的产物。
例一：
合同法第四十二条 当事人在订立合同过程中有下列情形之一，给对方造成损失的，应当承担损害赔偿责任：
（一）假借订立合同，恶意进行磋商；
（二）故意隐瞒与订立合同有关的重要事实或者提供虚假情况；
（三）有其他违背诚实信用原则的行为。
例二： 刑法第十七条
已满十六周岁的人犯罪，应当负刑事责任。
已满十四周岁不满十六周岁的人，犯故意杀人、故意伤害致人重伤或者死亡、强奸、抢劫、贩卖毒品、放火、爆炸、投毒罪的，应当负刑事责任。
例三： 宪法第十条
城市的土地属于国家所有。
农村和城市郊区的土地，除由法律规定属于国家所有的以外，属于集体所有；
宅基地和自留地、自留山，也属于集体所有。
国家为了公共利益的需要，可以依照法律规定对土地实行征收或者征用并给予补偿。
任何组织或者个人不得侵占、买卖或者以其他形式非法转让土地。土地的使用权可以依照法律的规定转让。
一切使用土地的组织和个人必须合理地利用土地。
通过上述法律条文中可以发现：
法律条文包含了“应当”、“不得”、“必须”、“可以”等诸如此类的语词； 所针对的对象是人的行为；
法律中的行为是一般性的而非具体特定的行为，换言之，是行为模式而非具体行为；
法律中的人是一般性的而非具体特定的人；
法律中的行为模式包含权利（可以做，可以不做）、义务或责任（应当做或不得做）
法律中的行为包含一定的条件或状况。（在„„情况下，为„„目的等）因此，概括起来，法律规范即P in C do A。
对于个人而言，法律规范即其行为的指导、评价、预测准则； 对于法官、律师而言，法律规范即其处理案件的判断准则。
2、法律规范的类型
（1）第一性规范与第二性规范（哈特）
第一性法律规范，以行为人的权利与义务为主要内容的规范，一个国家的法律体系中，绝大多数规范属于第一性规范。
例如，国家为了公共利益的需要，可以依照法律规定对土地实行征收或者征用并给予补偿，在公共利益所需要的情形下，国家拥有对私人使用土地的征收或征用的权利，但应当承担给予补偿的义务。
第二性规范，包含确立、改变、裁判的规范。这样就使得整个法律规范体系成为一个动态的、不断运转的体系。
例如，立法法第七条：全国人民代表大会和全国人民代表大会常务委员会行使国家立法权。全国人民代表大会制定和修改刑事、民事、国家机构的和其他的基本法律。全国人民代表大会常务委员会制定和修改除应当由全国人民代表大会制定的法律以外的其他法律；在全国人民代表大会闭会期间，对全国人民代表大
会制定的法律进行部分补充和修改，但是不得同该法律的基本原则相抵触。
（2）命令规范与惩罚规范
命令规范即上述P in C do A，惩罚规范即在P没能做到A时，对P作出的惩罚。我国的学者通常将前者视为P的义务，将后者视为P的责任，有的人也把前者称为第一性义务，把后者称为第二性义务。
例如，圣经《十诫》：第六诫 不可杀人；第七诫 不可奸淫；第八诫 不可偷盗。属于命令规范。
我国刑法第二百三十二条 故意杀人的，处死刑、无期徒刑或者十年以上有期徒刑；情节较轻的，处三年以上十年以下有期徒刑。属于惩罚规范。
（3）实体性规范与程序性规范
实体性规范即由实体法比如民法、刑法等规定构成的规范。程序性规范由程序法如民诉法、刑诉法等规定构成的规范。
例如：民法通则第七十三条 国家财产属于全民所有。国家财产神圣不可侵犯，禁止任何组织或者个人侵占、哄抢、私分、截留、破坏。属于实体规范，即全民拥有对国家财产的所有权。
民诉法第五十二条 原告可以放弃或者变更诉讼请求。被告可以承认或者反驳诉讼请求，有权提起反诉。本条构成的法律规范属于程序性规范。
（4）上位规范与下位规范（“位阶”）
法律规范具有层次性，对此作出明确理论阐述的是奥地利法学家汉斯·凯尔森（Hans Kelsen）。
凯尔森认为，下一级规范的效力根源只能是上一级规范，而不能是其他非规范性的东西。以此追溯一直到其理论的核心概念基本规范。由此，规范体系构成了一个统一的体系。
规范特别是法律的规范的层级性已经成为一种普遍共识。在法律的理论和实践中得到普遍的承认。
例如，在我国，诸多法律第一条都明确以宪法为根据，例如民事诉讼法第一条明确规定：“中华人民共和国民事诉讼法以宪法为根据”。当然，也有很多法律中并没有类似的规定，说明法律制定者对法律规范的认识还缺乏自觉性。
对于上位规范与下位规范之间的关系，通常存在另一种解释，即上位规范的制定者的权力大于下位规范制定者的权力，因此，上位规范的效力优于下位规范，故下位规范不得与上位规范相冲突，如发生冲突，应该优先适用上位规范。这种解释主要着眼于政治的统一性。
规范层级性的反例： 2009年12月21日，内蒙古鄂尔多斯市鄂托克旗法院一审以职务侵占罪判处鄂尔多斯人郝辛卯有期徒刑7年。该院指称郝辛卯利用购股代理人身份，故意隐瞒出资真相，擅自到工商部门变更登记，侵害了王新民等人出资928万对价收购的股权。
而在此前的2007年6月14日、2009年6月11日，鄂尔多斯市中院和内蒙古高院两级法院均判决此股权归郝辛卯所有。（新京报2010年2月8日《内蒙古县级法院否定高院判决 传原告花千万》）
几个相关问题： ——法律原则
美国学者罗纳德·德沃金（Ronald Dworkin）认为，哈特的法律实证主义强调了法律作为一个规则体系，但是忽略疑难案件没有规则可援引的情形，在这种情形下，法官并不以法律没有规定为由拒绝审理案件，而是援引法律原则作出裁决。（德沃金《法律帝国》）其理论价值在于，法律规范并不构成一个没有空缺的体系，法律规范存在漏洞、空隙、彼此冲突等情形。而且，这种疑难案件的处理也绝非按照哈特主张的那样，法官以自由裁量权审理案件。在这个意义上，德沃金发展了法律体系的理论，确立了规则＋原则模式。
我国的法律体系中也包含了大量的法律原则，例如民法中的诚实信用原则、公平原则以及刑法中的罪行法定原则等等。我国学者徐国栋的《民法基本原则解释——成文法局限性之克服》也主张，法律原则特别是诚实信用原则起着弥补法律漏洞之价值。在民法学界，甚至认为诚实信用原则是帝王原则。司法实践中，也曾有援引公平原则作出民事判决的实例。
法律原则判案之实例：
案例
一、2001年4月18日，四川省泸州市纳溪区某厂职工黄永彬立下书面遗嘱，将夫妻共同财产中属于自己的部分遗赠给自1996年起与其同居的“第三者”张学英。4月22日，黄永彬病逝后，张学英索要财产末果。以黄永彬之妻蒋伦芳侵害其财产权为由，向四川省泸州市纳溪区人民法院提起诉讼，要求法院保护她受遗赠的权利。10月11日，纳溪区人民法院不以《继承法》为据，而以《民法通则》的基本原则“民事活动应当尊重社会公德”为据驳回了原告的诉讼
请求。对于该案件，《法制日报》、《南方周末》、《中国妇女报》等全国性报纸以及四川各大报都作了比较详尽的报道，也引发了广泛的争议。
案例
二、公平原则应用
原告顾浩阳，男，1990年11月生，商水县希望中学学生。法定代理人顾东风，原告顾浩阳之父。
被告马东乐，男，1990年1月生，商水县希望中学学生。法定代理人马州，被告马东乐之父。被告商水县希望中学。
原告顾浩阳与被告马东乐同在商水县希望中学上学，2006年4月9日上午课间休息期间，和其他同学一起在学校操场打篮球。在打篮球过程中，原、被告同时去抢篮板球时，二人相撞倒地。原告倒地后受伤致左臂骨折。原告受伤后住院治疗8天，花医疗费5390.33元，经过法医鉴定构成八级伤残。原告请求被告赔偿医疗费、护理费、住院伙食补助费、营养费、残疾赔偿金以及精神损失费共计35243.87元。被告马东乐辩称，就原告受伤被告并没有过错，是原告自己造成的，被告不应当承担任何赔偿责任。被告希望中学也以没有过错为由不同意赔偿。
商水县人民法院经过审理后认为，原告顾浩阳与被告马东乐在课间打篮球时相撞，致原告左臂骨折，构成八级伤残，造成原告人身受到伤害，并给原告以后的生活、学习、就业等方面造成困难，对此，虽然原、被告均无过错，依据公平责任原则，原告有权要求被告对其经济损失予以适当赔偿。因被告马东乐为限制民事行为能力人，其所应当负的赔偿责任，应当由其监护人承担。对于原告遭受的人身损害，并非学校未尽职责范围内的相关义务而造成，被告商水县希望中学并无过错，不应当承担赔偿责任。依据公平责任原则，被告的监护人应当赔偿原告医疗费、护理费、住院伙食补助费、营养费、残疾赔偿金等的50％，计27111元。因原告所受伤害并非被告侵权行为所造成，因此原告要求被告赔偿其精神损失费5000元不予支持。根据《中华人民共和国民法通则》第一百三十二条、第一百三十三条、《最高人民法院关于审理人身损害赔偿案件适用法律若干问题的解释》第三十七条第一款、第二款、第二十五条的规定，判决“
一、被告马东乐的监护人马州赔偿原告顾浩阳医疗费、护理费、住院伙食补助费、营养费、残疾赔偿金等共计27111元，于判决生效之日起三日内履行完毕。
二、驳回原告的其他诉讼请求。”
宣判后，被告马东乐不服商水县人民法院的判决，向周口市中级人民法院提起上诉称，原判决认定事实错误、适用法律不当，请求撤销原判，改判驳回原告的诉讼请求。
周口市中级人民法院在二审审理期间，对本案进行了调解，双方自愿达成协议“被告马东乐自愿补偿原告损失13000元，其他部分原告放弃”。
——非规范性法律
英国法学家约翰·奥斯丁（John Austin）把法律看做是主权者的一种命令，并由此将法律划分为恰当的法律和不恰当的法律。恰当的法律由命令（义务）+制裁组成；而不恰当的法律包括了（1）解释性法律、（2）废除法律的法律、（3）不完全的法律（即缺乏制裁的法律）。奥斯丁注意到了在实在法体系中，存在着这些所谓不恰当的法律，但他同时认为这些法律仅仅占法律体系中很少部分，因而也是微不足道的。
我们认为，在规范意义上，奥斯丁谈到的（2）与（3）仍然属于规范性法律，尽管与命令+制裁这样的标准法律规范存在差异。
非规范性法律包括：（1）宣示性法律
宣告立法目的、意图等。我国宪法中包含诸多这种宣告性法律。例如宪法的序言、总纲。宪法第二条：中华人民共和国的一切权力属于人民。（宣告主权权力所在）其他法律中也存在很多这样的宣告性法律。例如《高等教育法》第六条： 国家根据经济建设和社会发展的需要，制定高等教育发展规划，举办高等学校，并采取多种形式积极发展高等教育事业。国家鼓励企业事业组织、社会团体及其他社会组织和公民等社会力量依法举办高等学校，参与和支持高等教育事业的改革和发展。（发展高等教育事业的力量）
（2）解释性法律
对法律中的某些术语进行限定、作出解释，使法律的含义更为明确。例如民法通则对个人合伙的解释：民法通则第三十条：个人合伙是指两个以上公民按照协议，各自提供资金、实物、技术等，合伙经营、共同劳动。对法人的解释：第三十六条：法人是具有民事权利能力和民事行为能力，依法独立享有民事权利和承担民事义务的组织。
再如合同法对买卖的解释：合同法第一百三十条：买卖合同是出卖人转移标的物的所有权于买受人，买受人支付价款的合同。
刑法对正当防卫的解释：第二十条：为了使国家、公共利益、本人或者他人 的人身、财产和其他权利免受正在进行的不法侵害，而采取的制止不法侵害的行为，对不法侵害人造成损害的，属于正当防卫，不负刑事责任。
宣示性法律和解释性法律等非规范性法律对于理解规范性法律非常必要，尤其是解释性法律。并不能像奥斯丁主张的那样认为其微不足道。
小结：法律的核心单位是法律规范，法律规范包含了人、行为、行为状况等要素。
3、法律规范之间的关系与法律体系（略）
第三讲 法律关系
法律关系在法律学习中至关重要。法律关系是法律的理论学习与法律实践操作的基本中介。如果说法律规范是法律体系的单元要素，通过法律规范的理论我们可以洞悉一切法律体系的内在、深层结构的秘密，这种认识还只是处于理论认识的层面，还不能将其直接付诸于法律实践。通过对法律关系进行有效的理论分析、阐述，我们便将法律与实践、书本上的法律与行动中的事实密切联系起来，法律由此变得生机勃勃。
在三段论的法律思维方式支配下，法官、律师首先需要确定大前提即法律，这个过程一般被称为“找法”，如何找法？找法的过程实际上就是法律人对照案件事实确定适用法律的过程，这个过程可以描述如下：
法官头脑中的法律储备→事实→确定适用法律→法律适用正确，作出裁决 法官头脑中的法律储备→事实→确定适用法律→法律适用错误→返回法律储备，继续寻找
在这个过程中，法律关系理论发挥着连接法律与事实的中介作用。因为，在找法的过程中，我们首先需要根据我们的法律知识储备对手头案件事实进行初步的定性，即确定案件争议的法律性质，只有在恰当地确定案件争议的法律性质后，我们才可能恰当地确定所需要适用的法律。这种定性的过程实际上就是确定讼争案件中的法律关系。
司法实践中，经常有法官对讼争案件法律关系定性错误（排除主观上故意而为），由此产生错误的、不恰当的判决。
我国学者一般所主张的法律关系理论
我国学者通常主张的法律关系理论：法律关系三要素：主体、内容（权利义务）、客体
（参见教材，姚建宗：《法理学——一般法律科学》第十章，P198—206）
按照姚教授的看法，现有法律关系理论的缺陷在于：法律关系的客体概念混乱，不能有效地指导部门法研究，他主张法律关系的客体应当是利益。
霍菲尔德的法律关系理论
美国学者霍菲尔德对法律关系的探究，最为重要的在于基于司法推理的过程，摒弃了单纯以权利义务构筑法律关系的一贯认识，而将法律关系拓展到若干基本类型。这些基本类型构成了他所谓的基本法律关系。具体如下：
权利 特权 权力 豁免 相反关系
无权利 义务 无权力 责任
权利 特权 权力 豁免 相关关系
义务 无权利 责任 无权力
在霍菲尔德看来，权利（right）、义务(duty)、特权(privilege)、权力(power)、豁免(immunity)等构成司法推理中的基本概念，而上述八项关系构成司法推理的基本法律关系。因而有的学者将霍菲尔德的基本法律概念和基本法律关系形象地称为法律的最小公分母。
参见霍菲尔德：《基本法律概念》，中国法制出版社2009年，P26—78。
3、法律关系元形式
这里重点介绍我国学者王涌提出的、极具分析色彩的法律关系理论，法律关系元形式。（具体参见王涌：《法律关系的元形式——分析法学方法论之基础》载法律思想网）
在这篇文章中，王涌效仿霍菲尔德提出法律关系元形式这一概念，认为，法律关系元形式包含四种：
权利—义务关系
无权利—无义务关系（自由）权力—责任关系
无权力—无责任关系（豁免）
其中（1）和（3）是法律明确规定的，（2）与（4）是根据“法不禁止即自由”与“法不设责即豁免”逻辑推演出来的。
对上述四种法律关系的元形式，分别举例加以说明。（见王文。）
（1）元形式之一：（狭义）权利——义务关系
所谓（狭义）权利——义务关系，指在甲与乙之间，乙必须做什么或不做什么。此种法律关系，对于甲即为（狭义）权利，对于乙即为义务。
例１：乙欠甲１００美元，甲有权利要求乙偿还１００美元，乙有义务偿还甲１００美元。
例２：甲有权利要求乙不侵犯其人身，乙有义务不侵犯甲的人身。
例３：乙袭击甲造成甲身体伤害，甲有权利要求乙赔偿其损害，乙有义务赔偿甲的损害。
（２）元形式之二：无权利——无义务（自由）关系
所谓无权利——无义务（自由）关系，指在甲与乙之间，乙不必须做什么或不做什么，即乙可以做什么或不做什么。此种法律关系，对于甲即为无权利，对于乙即为无义务（自由）。必须强调的是，这里的“甲之无权利”系指甲无权利要求乙做什么或不做什么。
例１：在紧急避险状态中，乙可以损害甲的财产，即乙没有“不损害甲的财产”的义务，即乙有“损害甲的财产”的自由，甲无权利要求乙在紧急避险状态中不损害其财产，此即甲之无权利，乙之无义务（自由）。
例２：乙拥有一片土地，乙有使用这片土地的自由，即乙没有“不使用这片土地”的义务，甲无权利要求乙不使用这片土地。
例３：甲拥有一项专利，乙有义务不使用甲的专利，但是，之后甲与乙签定协议，甲许可乙使用其专利，此协议否定了乙原有的“不使用甲的专利”的义务，在协议期内，乙无“不使用甲的专利”的义务，即乙有使用甲的专利的自由，而甲在协议期内无权利要求乙不使用其专利。
（３）元形式之三：权力－－责任关系
所谓权力——责任关系，指在甲与乙之间，甲能够通过自己的行为创设、变更或消灭乙与甲或乙与其他人之间的特定的法律关系。此种法律关系，对于甲即为权力，对于乙即为责任。
例１：乙委任甲为其代理人，甲代理乙与他人签订合同，此即甲之权力，乙承担合同的法律关系，此即乙之责任。
例２：乙向甲发出要约，甲通过承诺行为设定乙与甲之间的合同关系，此即甲之权力，承诺对于乙发生法律效力，此即乙之责任。
例３：政府官员甲向公民乙签发罚款书，从而创设国家与公民乙之间的罚款与被罚款的法律关系，此即甲之权力。乙承受甲所创设的国家与乙的此种法律关系，此即乙之责任。
（４）元形式之四：无权力——无责任（豁免）关系
所谓无权力——无责任（豁免）关系，指在甲与乙之间，甲不能够通过自己的行为创设、变更或消灭乙与甲或乙与其他人之间的特定的法律关系。此种法律关系，对于甲即为无权力，对于乙即为无责任（豁免）。
例１：乙拥有一栋别墅，甲无权力处分乙的别墅，甲的处分行为不能改变乙对于别墅的所有权，此即甲之无权力，乙之无责任（豁免）。
例２：甲无行为能力，甲未经其监护人同意将自己的房屋赠送给乙，此赠送行为为无效法律行为，即甲无权力处分自己的房屋，乙不能因为甲的赠送行为而获得甲的房屋的所有权，此即乙之无责任（豁免）。
例３：《中华人民共和国企业破产法》第３５条规定，人民法院受理破产案件前６个月至破产宣告之日的期间内，破产企业无偿转让财产的行为无效。甲是破产企业，此期间内，甲无权力将财产无偿转让给乙，乙不能获得财产的所有权，这也是乙之豁免（无责任）。
以这些法律关系元形式为基础，可以对法律中的其他概念如所有权、债权、形成权、抗辩权等做出较好的解释。
4、法律关系的两层含义 上述法律关系理论的立足点：
权利义务关系过于简单，也缺乏足够的解释力。因此，霍菲尔德以司法推理为中心，试图建立法官在处理纠纷过程中所存在的基本法律关系模型，他称之为法律关系的最小公分母。霍菲尔德的分析大大拓展了对司法过程的认识，是极为
有意义的。
王涌先生对私权模型的建构在很大程度上受到霍菲尔德的影响。
不过，这些法律关系理论的模型都围绕（1）司法纠纷的解决；（2）民法体系（权利体系）。着眼于人与人之间的关系。
从规范的角度，法律关系还包含了一层重要的意义，就是规范之间的相互关系。对规范之间相互关系的解读分析主要是立法上的，当然有助于法官对法律体系的认识。更重要的是，规范之间相互关系的解读隐含了对规范更为深刻的认识。上述理论在这点上的不足导致其对规范体系的解释存在缺陷。
5、法律关系与社会关系之关系反思
在我国法学界，一种占主导地位的观点认为，法律关系的基础在于社会关系，其根据在于法律是用来调整社会的，因而社会关系是法律关系的内容，而法律关系是社会关系的形式。并由此推断，法学不是一门自足的学科。
例如，民法教科书对民法的定义：民法是调整平等主体之间财产关系和人身关系的规范的总和。
这里的财产关系和人身关系就是所谓民法规范调整的社会关系，与之相应的规范就是所谓的法律关系。
这一定义或命题预设了：法律与社会作为两种不同的实体，并以机械力学的思维概念来把握这两种被假定的实体。
显然，这一假定存在致命性错误，即法律与社会都不是物理意义上的实体，不是两种占有不同时间与空间的“物”，因而以机械力学的观念来阐释法律（以及下属的法律关系这一概念）就很不适当。
由于这种错误的界定法律关系的观念，导致上述民法定义陷入困境：（1）循环解释，该定义中“平等主体”的概念本身需要民法规范来界定，但又以“平等”来解释民法规范的性质，陷入了循环解释的逻辑困境；（2）外延不周全。调整平等主体之间人身关系和财产关系的法律规范并不能与民法规范等同，例如刑法中关于盗窃罪的规定也完全可能涉及平等主体之间财产关系，比方张三盗窃属于李四的财产。
法律关系并不从属于社会关系，相反、法律关系本身就是一种基本的社会关系，当一项法律颁布实施后，立法者就确立了一种社会关系的存在。比如，在国家赔偿法出台后，受到错误拘留、逮捕的受害人在遭受不幸后，其与相应的司法机关之间就形成了一种权利义务法律关系（同时也可以说是一种社会关系）。
第四讲 法律中的人
法律中的人，常常被称为法律关系主体，是法律关系的能动者（agent）。这里讲的人，与自然状态下的、有血有肉的人不能完全等同。
法律意义上的人，从根本上说是法律的拟制，也就是说，自然状态下的人（或人之集合）要转变为法律上的人，需要得到法律的一系列限制。质言之，法律中的人是由法律创造出来的。因此，要辨别法律上的人如何存在以及享有什么法律上的身份，需要结合具体的法律确定。
一、自然人的法律属性
因文明的进步，在现代社会，一切自然状态下的人都具有法律地位，任何文明国家都绝对不能将任何个人排除在法律之外，而且不能将人降格为法律上的物。（奴隶、奴仆）
但是，考虑到人的智力和年龄、精神状态等因素，一部分自然人参与特定法律关系的资格受到限制。例如、民法将人划分为无民事行为能力人、限制民事行为能力人和完全民事行为能力人。刑法认定的无刑事责任能力人。
自然人的两种特殊情形：胎儿、死者。胎儿在继承法上、死者在著作权法、名誉权上被认定为法律关系的主体。
外国人、无国籍人的情形。（与法律的管辖范围相关）
二、自然人之集合（集体或组织）的法律属性
自然人的集合要构成法律上的人，一般地需要满足法律规定的条件和履行法律规定的程序。企业、公司、国家机关、学校、医院等等
例如民法规定法人设立的条件：(一)依法成立；
(二)有必要的财产或者经费；
(三)有自己的名称、组织机构和场所；(四)能够独立承担民事责任。
三、特殊的自然人集合体
（1）国家，在国内法上，国家一般是法律的制定者，但国家也能参与到各种法律关系之中，成为法律关系的主体。例如国家发行公债。
（2）政党
（3）民族 例如民族区域自治法
（4）宗教团体如教堂、寺庙等
第五讲 法律行为
什么样的行为构成法律意义上的行为？法律的行为类型有哪些？
法律是针对行为而存在，没有行为就无所谓法律；法律主要针对各种损害行为而存在，没有损害行为，法律就没有必要存在。“应当”、“必须”、“不得”、“可以”这些语词所以成为法律中标志性的术语，正是基于这样的考虑。“有法可依”的恰当含义应当是：法律对相关的行为作出了规定，表明了对这类或那类行为的态度。
一、行为方式
作为（肯定的、积极的状态）“杀人”、“伤害”、“登记”等
不作为（否定的、消极的状态）“不关窗户”、“不立案”等
懈怠（中间状态）“阳台的花盆掉下致人损害”
一项行为被认为是作为还是不作为，有的时候取决于语言表达方式和语言习惯。
二、损害行为类型 一般结合损害对象划分：
（1）损害对象为私人的和公共的：前者对象为特定的、后者对象为不特定的。
（2）损害对象为人身、财产、名誉的：损害人身行为、损害财产行为、损害名誉行为。
（3）结合损害行为所违背的法律的性质： 民事侵权行为、犯罪、违宪行为、违约行为等
行为是否构成损害行为取决于多方面因素 行为的后果、舆论、道德观念等等。
第六讲 权利与义务
法律权利义务在法律中的地位
法律权利义务不仅在法理学理论意义上而且在法律实践中居于核心地位
一、法律权利
1.中外学者对法律权利的认识和界定是仁者见仁，有资格说、主张说、自由说 利益说 法力说 可能说 规范说 选择说 优势论等
2.国内学者 3.四要素 4.分类
二、法律义务 含义 四要素 分类
三、权利义务关系
第七讲 法律体系
法律体系的概念 概念 分类
法律关系的要素：主体 客体 内容 法律关系存在和变化的根据
第八讲 法律责任（见附件）
第四篇：《法学导论》上篇教案
《法学导论》上篇教案
一、单项选择题（每题的备选项中，只有1个最符合题意）
1、对复议前置的案件，行政复议机关决定不予受理或者超期不作答复的，申请人可以依法（）。
A．向上级机关申诉 B．向上级行政机关申请复议 C．向人民法院提起行政诉讼
D．无法提起行政诉讼
2、如法律．法规规定对于某些具体行政行为应当先向行政复议机关申请行政复议，对行政复议决定不服再向人民法院提起行政诉讼，如果行政复议机关决定不予受理或者受理后超过行政复议期限不作答复，行政相对人可()。A．向上一级行政主管机关提出控告 B．向同级人民政府提出控告 C．自收到不予受理决定书之日起或者行政复议期满之日起十日内，依法向人民法院提起行政诉讼 D．自收到不予受理决定书之日起或者行政复议期满之日起十五日内，依法向人民法院提起行政诉讼
3、对县级以上地方人民政府工作部门的具体行政行为不服的，可以向该部门的本级人民政府申请行政复议，也可以向上一级主管部门申请复议，（）。A．由该部门的本级政府决定
B．由该部门的上一级主管部门决定 C．由申请人自由选择
D．由本级政府与上一级主管部门协商决定
4、下列选项中哪个是不能提起行政复议的行为？（）A．某市交通管理局发布了排气量三升以下的汽车不予上牌照的规定，并据此对吴某汽车不予上牌照的行为
B．某乡政府发布通告劝导农民种植高产农作物的行为 C．城建部门将施工企业的资质由一级变更为二级的行为 D．民政府部门对王某成立社团的申请不予批准的行为
5、《行政复议法》规定，对规范性文件进行审查处理期间，应当（）对具体行政行为的审查。
A．停止 B．中止 C．终止 D．不停止
6、某市某区人民政府决定将区建材工业局管理的国有小砖厂出售，小砖厂的承包人以侵犯其经营自主权为由提出行政复议申请，本案的行政复议机关应当是（）。A．市国有资产管理局 B．市经济贸易局 C．市人民政府 D．区人民政府
7、对县级以上地方人民政府工作部门的具体行政行为不服的，可以向该部门的本级人民政府
申请行政复议，也可以向上一级主管部门申请复议，（）。A．由该部门的本级政府决定
B．由该部门的上一级主管部门决定 C．由申请人自由选择
D．由本级政府与上一级主管部门协商决定
8、行政机关审理行政复议案件，应以规范性文件为依据，下列规范性文件错误的是?()A．上级行政机关对案件处理的意见 B．地方性法规．规章 C．法律．行政法规
D．上级行政机关依法制定和发布的具有普遍约束力的决定．命令
9、《行政复议法》规定，对规范性文件进行审查处理期间，应当（）对具体行政行为的审查。
A．停止 B．中止 C．终止 D．不停止
10、公民．法人或者其他组织认为具体行政行为侵犯其合法权益的，可以自知道该具体行政行为之日起（）内提出行政复议申请；但是法律规定的申请期限超过的除外。A．30日 B．60日 C．一年 D．两年
11、为了加强治安管理，某治安联防队受公安机关的委托维持当地的社会治安，在一次巡逻中，因发现王某一伙人有结伙殴斗的危险，遂对王某等人进行了警告，但王某不服提出复议，那么此案，应以谁为被申请人？()A．治安联防队 B．公安机关
C．治安联防队和公安机关
D．不能申请复议，谈不上以谁为被申请人
12、行政机关审理行政复议案件，应以规范性文件为依据，下列规范性文件错误的是?()A．上级行政机关对案件处理的意见 B．地方性法规．规章 C．法律．行政法规
D．上级行政机关依法制定和发布的具有普遍约束力的决定．命令
13、对行政机关依法委托的组织作出的具体行政行为不服的，以（）作为被申请人。A．委托的组织 B．委托的行政机关
C．委托的行政机关的上一级主管机关
D．由申请人选择由委托的行政机关或由被委托的组织
14、为了加强治安管理，某治安联防队受公安机关的委托维持当地的社会治安，在一次巡逻中，因发现王某一伙人有结伙殴斗的危险，遂对王某等人进行了警告，但王某不服提出复议，那么此案，应以谁为被申请人？()A．治安联防队 B．公安机关
C．治安联防队和公安机关
D．不能申请复议，谈不上以谁为被申请人
15、如法律．法规规定对于某些具体行政行为应当先向行政复议机关申请行政复议，对行政复议决定不服再向人民法院提起行政诉讼，如果行政复议机关决定不予受理或者受理后超过行政复议期限不作答复，行政相对人可()。A．向上一级行政主管机关提出控告 B．向同级人民政府提出控告 C．自收到不予受理决定书之日起或者行政复议期满之日起十日内，依法向人民法院提起行政诉讼 D．自收到不予受理决定书之日起或者行政复议期满之日起十五日内，依法向人民法院提起行政诉讼
16、按照《行政复议法》的规定，管理相对人认为行政机关的具体行政行为所依据的规定不合法，可以（）向行政复议机关提出对该规定的审查申请。A．一并 B．单独 C．事后 D．事先
17、对海关．金融．国税．外汇管理等实行垂直领导的政府机关具体行政行为不服的，向其（）申请复议。A．上一级主管部门 B．本部门 C．本级人民政府 D．上一级人民政府
18、对县级以上地方人民政府工作部门的具体行政行为不服的，可以向该部门的本级人民政府申请行政复议，也可以向上一级主管部门申请复议，（）。A．由该部门的本级政府决定
B．由该部门的上一级主管部门决定 C．由申请人自由选择
D．由本级政府与上一级主管部门协商决定
19、同申请行政复议的具体行政行为有利害关系的其他公民．法人或者其他组织，可以作为（）参加行政复议。A．第三人 B．共同申请人 C．知情人 D．原告
20、下列选项中哪个是不能提起行政复议的行为？（）A．某市交通管理局发布了排气量三升以下的汽车不予上牌照的规定，并据此对吴某汽车不予上牌照的行为
B．某乡政府发布通告劝导农民种植高产农作物的行为 C．城建部门将施工企业的资质由一级变更为二级的行为 D．民政府部门对王某成立社团的申请不予批准的行为
第五篇：法学导论课后感
法学导论课后感
过去的十九年里我对法学一词一直是懵懂的，它就像一个高深莫测的世界，离我有十万八千里，我们不会有任何交集。然后我对法学最初的认识是由“今日说法”开始的，看到撒贝宁自如的主持法制节目，大谈特谈法律案件，那种沉着冷静的态度和睿智机敏的风采深深吸引了我，我对法律的认识之门由此打开了。
但是我还是觉得法律的领域只有那些睿智聪明的人才能涉及，也只有律师法官才有必要学法，对于我们普通百姓，法律的面纱仍旧那么朦胧与不可认知。是啊，我们小老百姓老老实实的过日子，踏踏实实的做人，所谓人不犯我，我不犯人，我们又怎么会触到法律的底线呢？我是被调剂到法学的，可以说是阴差阳错，但我更愿意相信是命运给了我一次认知与学习法学的机会。
法学导论是开启法学大门的钥匙，是我真正认识与学习法学的基石。通过法学导论这门课，我知道法学是以法律现象为研究对象的科学活动及其认识成果的总称，是一个由众多法学分支学科构成的学科休系。法学，在中国先秦时期称为“刑名法术之学”或“刑名之学”。在西方，“法学”一词源自古代拉丁语的Jurisprudentia。其原意是“法律的知识”或“法律的技术”。古罗马法学家乌尔比安对该词的定义是：“人和神的事务的概念，正义与非正义之学”。我觉得法学代表了正义、道德、规则，是一个社会正常运转的基石，是国家稳定的保证。法学对于整个民族，整个国家的重要性不言而喻。
中国法律是从远古走来，历经五千年风沙的吹打和漫漫历史长河的洗礼而历久弥新。中国拥有丰富的法律文化遗产，早在春秋战国时期，法学研究就很兴盛，并有专门的法学著作问世。其后历代都有丰富的法律思想。中国法律融入了儒家思想，礼与法相交融，铸成了法律的一大特色。伴随着新中国的成立以及改革开放，我国法律更是上升了一大台阶。坚持民主和社会主义两大原则，坚持有法可依，有法必依，执法必严，违法必究的法制原则，把马列主义、毛泽东思想的基本原理，与当代中国实际、时代特征相结合，在和平与发展成为时代主题的历史条件下，在我国改革开放和社会主义现代化建设的实践过程中，在总结我国社会主义胜利和挫折的历史经验，借鉴其他社会主义国家兴衰成败历史经验的基础上，科学地把握社会主义本质，第一次比较系统地初步回答了中国这样经济文化比较落后的国家，在无产阶级领导人民夺取政权以后，如何建设社会主义、如何巩固和发展社会主义的一系列基本问题，创立了有中国特色社会主义理论，继承和发展了马克思列宁主义和毛泽东思想，是当代中国的马克思主义，对我国改革开放和社会主义建设有着全面的、长期的指导作用。
在创立建设有中国特色社会主义理论、领导中国人民建设有中国特色社会主义的实践过程中，邓小平深刻总结了我国和其他社会主义国家在民主和法制建设万面的经验教训，并根据我国新时期改革开放和社会主义民主法制建设的实践经验，创造性提出了建设有中国特色社会主义的民主、法制理论。为了保障人民民主，必须加强法制。必须使民主制度化、法律化，使这种制度和法律具有稳定性、连续性和极大的权威，并使这种制度和法律不因领导人的改变而改变，不因领导人的看法和注意力的改变而改变。民主和法制是统一的，民主是法制的前提和基础，法制是民主的体现和保障；不要社会主义民主的法制，决不是社会主义法制；不要社会主义法制的民主，决不是社会主义民主。我国的法制随着经济发展正逐步走向完善和健全。进一步由人治向法治过渡。
此外，我对法学领域的认识有了进一步提高，我一直以为法学是一个绝对独立的学科，是高高在上，统领一切的，学过法学导论后我知道我错了。法学是一个大的学科，有很多小的分支组成，例如宪法学、行政法学、民法学、刑法学、诉讼法学等，我愈加认识到法学的博大精深。法学纵向认识过之后，法学的横向也是极其宽广的。法学与其他学科是紧密相连，相互作用，相互影响，相互促进。法学吸收其他学科的认识成果来说明法的现象，从而使它能够深入到法的本质和价值基础中，并且能够解答法的外在方面和客观倾向，同时也以自己的认识成果推动其他学科的发展和新学科的产生。首先我认识到法学与政治学是有内在统一性的，特别是像宪法学、立法学、行政法学，本身就兼有法学和政治学两重性质。所以，有人形象地说，法学和政治学是一枚硬币的两面。还有法学与社会学，一方面，法学要研究社会中的法，把法作为社会现象的一部分研究；另一方面，社会学要通过法律研究社会，把法律作为社会内容的形式。因而，法学和社会学有很广泛的共同论题。再比如法学和历史学，我觉得法律是凝结的历史，或者说是历史过程的产物，在人类社会的转折点，都可以看到法律的旗帜或标志，这是人类历史的里程碑。法律的生命不仅是逻辑，更重要的是经验。经验总是历史的东西。历史学在研究古今之变、盛衰之道的过程中，摸索创造出更为完善健全的法律体制。因此，法学不仅仅是一门学科，它与众多学科相依存。我们不应用孤立的思维来学习和认识法律。在学习法律时，要注重与其他学科相联系，使它们的思想精髓融会贯通。
法学导论课将法学神秘的面纱揭下，我看到了法学与我们息息相关，它不是远在天边的，法律的触角蔓延在社会的各个角落，与我们每个人的行为都密不可分。法不是存在于本本上的抽象条文，而是在社会生活和实践中发挥实际作用的规则。这意味着，如果脱离法的实际运行过程来抽象地谈论法“是什么”和“应当是什么”，就不可能科学地解答这些问题，而只会得出一些苍白的、空洞的理论和观点。法作为调整社会利益关系的规范体系，其本身就是一定价值观念的体现。法所以要对一些行为予以保护而对另一些行为予以制裁，就是因为法之中隐含着一套价值准则，凡是被这种价值准则所肯定的行为，就得到法的保护；反之，则受到制裁。在大的方面，一个国家要用法律作为维权的武器。美国一直对我国实行反倾销政策，使我国经济受到了极大的损失。我国低廉的商品进入美国，既促进了我国外贸发展，又给美国人的生活带来了极大的方便，提高了其生活品质，但是却得不到应有的保障。对此，我们应充分利用WTO贸易原则，国际贸易法，制定合理合法的战略，用法律武器维护我国的合法权益。作为一个企业也应该懂法守法。温家宝总理说，企业家的血液里应该流着道德的血液。企业不应该为了利益而做触碰法律底线的事，企业应积极的学法，在法律允许的范围内，制定经营策略，实现利益的最大化。再往小的方面说，我们每一个人都应该学法、懂法、守法、用法，做合法的好公民，积极维护法律的威严，并且自觉同违法行为作斗争。每个人都懂些法律，就会减少无知法盲，就会降低犯罪数量。农民工就可以运用法律的武器为自己讨回公道，要回应得的工资，而不用无望的等待，讨要，不必践踏自己的尊严来乞求本就是自己的劳动成果，乃至用生命做威胁，那些无助而可怜的人们，太需要法律的维护，太需要手中握着一把法律的利剑！
我此时深深觉得学习法学是十分必要的，对于自身发展而言，法学一个重要功能是培养人们的法律思维方式。所谓法律思维方式，是指从法律的角度和逻辑观察问题、分析问题和解决问题的思维方式。法律思维方式是法律职业者所特有的思维方式，是法律职业者必须具备的职业能力。学习法律可以锻造我沉着冷静的态度，让我能机智沉稳的处理问题，能够使我拥有严密的逻辑思维，缜密细致的态度。通过学习法学而培养良好的法律理论素质和理性思维能力，能够帮助我超越自身的法律偏见、法律经验的局限性，对现行法律制度保持反思和批判的能力。即使今后不能找到对口的工作，那么能够熟练的用法律维护自己也是有百利而无一害的。
作为以法律为专业的我，必须从现在起认真学习法学。我们不仅要知道有关的法律规范，而且必须知道它们是怎样成为这样的法律规范，以及为什么是这样的法律规范；不仅要知道解释和运用法律规范的技术，而且必须知道解释和运用法律规范时应当坚持的价值标准。现代社会各方面的发展都很迅猛，社会对法律的需要不断增加和变动。与此相适应，新的法律源源不断地制定出来，旧的法律则接连不断地修改和废止，有关法律的知识总量日益增加。在这种情况下，培养法律理论素质和法律思维能力，比仅仅习得具体的法律知识更重要。显然，具有较高法律理论素质和法律思维能力的人比起那些仅仅掌握法律的某些细节性知识的人，能更好地适应法律和社会的进步、变化。我应该有意识的培养自己的法律意识和法律思维，养成严谨的思维方式，为成为一个合格的法律人打好坚实的基础。我知道学习法学需要一番努力，没有投机取巧可言。首先，善于从具体事例出发进行法学思考，提炼或检验法学理论。尽管法学以抽象的概念、命题和理论表现出来，但法学的问题和理论内容都来源于社会生活。法学的理论大多是从具体的法律事件、法律案件、法律规定中概括出来的，是法律实践经验的系统化和理性化。因而，我们需要把理论与社会实践联系起来理解，善于通过思考社会实践中的法律事件、案件，特别是自己所亲身经历或耳闻目睹的法律事件、案件，从中提炼出法学的理论，或检验法学理论。然后，联系其他学科的知识来理解和掌握法学的理论。法学不仅与法学的其他学科存在密切的联系，而且与哲学、政治学、经济学、社会学、伦理学等人文社会科学以及自然科学存在密切的联系。法学经常从其他人文社会科学以及自然科学中获取理论和方法，以不断丰富法学的理论和方法。当代法学的理论和方法有不少来自于其他学科，包含着其他学科的知识。因此，我们要理解和把握这些理论和方法，必须掌握其他学科的一些知识。
就我而言，我对经济法比较感兴趣，想要以后在经济法方面进行更深入的学习和研究，那么我要理解法律的效率价值和经济分析方法，就要掌握一些经济学知识。要用哲学的思想看问题，不能把法学孤立化。其次，要了解当代中国法学的研究现状，积极参与法学的讨论。改革开放以来，中国法学界坚持解放思想、实事求是的思想路线，对法学和法律实践中的各种问题开展了广泛的研究和热烈的探讨，在很多问题上都形成了多种观点并存的格局。我们要了解现有的研究成果，积极参与有关的讨论，培养自己的理论思维能力，提高科学研究水平。把自己真正看做国家的主人，积极关注法律的制定与修改，关心国家大事，提高主人翁意识和公民责任感。
我很感激能有学习法学导论的机会，让我对法学的认识由错误到正确，由懵懂到清晰，让我对学习法学的目标由模糊到明确。尽管我的初衷不是法学，但是我既然已经选择了这条道路路，我就会坚定不移的学习下去，用我最大的努力去学习它，钻研它。我希望自己能有良好的法律素养与品质，不仅仅是为了维护我自身的权益，我更希望可以尽我的微薄之力，用我的法律知识，为更多的人谋求福利，维护广大弱势群体的利益。法律之路难走，作为一个女生，我更加知道我将在未来的求职及发展中面临极大的困难，但是我不后悔。我知道我国的法律仍不健全，等待着新一代法律人去完善，我们新一代大学生愿意肩挑重任，将我国的法律推向一个更加完善的高峰！
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