医学导论课后感想

第一篇：医学导论课后感想

医学导论课后感想

这一学期的医学导论课结束了，在我们还没有开始过多专业课的学习之前，这门课程为我们初步介绍了一些关于医学的知识，也对我们以后发展的方向起到了一定的指导作用。其中我对于“系统生物学与中医药研究”这一节的印象比较深刻。结合导论课的其他内容，我想就中、西医发表一些感想。

中医与西医在某些方面是可以相互联系、相互借鉴，互相取长补短的。比如中医理论的“ 整体观”、“动态观”、“辨证观”与系统生物学的研究思路不谋而合；中医的基础理论甚至可以借用系统生物学的思路来解释；而中医的思想又在一定程度上可以作为认识系统生物内部规律的指导。而不论是中医还是西医，都应该注意到它们与我们的生活的联系。

对与西医来说，生命科学的研究如何让人类健康是其一个基本研究方向。人类基因组计划的实施以及完成，使得科学家们思考一个问题——能否利用遗传/基因资源，使其为人类健康服务。于是，基因/遗传研究策略发生了根本性转变，重点探索它的医学价值，即揭示与人类表型、疾病相关的DNA序列、系统实验分析、信息分析，也即生物医学、基因组医学及转化医学的崛起。通过不断的研究发现：严重状态与温和发病一样都是由基因决定的。基因病可被分为三个主要类型：遗传性基因病——如囊性纤维变性、苯丙酮尿症和假肥大性肌营养不良等，这类疾病是由异常的基因从一代传给下一代引起的；体细胞基因病——它是由身体的一部分中的基因发生异常引起，肿瘤就是这类疾病最典型的例子。很少有人知道或认识，威胁人类生命的肿瘤是一种基因病。尽管体细胞变化不会传给下一代，但是各种肿瘤发病倾向是可以通过异常基因而遗传的；第三种类型是染色体变异，如唐（Down）氏综合症，这是由染色体结构或数量异常遗传造成的。至此，人类对于疾病的认识又上了一个新的台阶。

而在疾病的诊断上，过去是从病人的症状推断可能发生的疾病，21世纪可望对人类大部分疾病实现基因水平的诊断，再辅助以先进的医疗器械，便可以准确无误地诊断病因，使患者得到及时治疗。在治疗方面，现在主要依靠药物治疗，未来的疾病治疗是以基因治疗为主，即把人的正常基因导入病人体内，使它代替异常致病基因，从而达到治疗目的。随着人类基因组计划完成可提供正常基因越来越多，因而像遗传病、恶性肿瘤、艾滋病、心血管病等都将成为可治之病。关于人的衰老原因也会从根本上得到阐明，以后将有相应的措施和对策，使大部分人活到100岁以上，实现延年益寿的梦想。随着随生命活动的调节机制、病理及免疫机制、神经活动机制等深入了解，人们对于疾病的了解也越来越详细。可以说，生命科学推动了西医的发展，使其得到了更好的补充。

同时，随着自然科学的迅速发展，新仪器设备和技术应用到医学中来，病理学也得到了发展，人们了解病原、发病机制、病理变化、结局的方式也更为准确，使得西医进一步完善。

对于中医来说，它不同于西医是建立在大量对于生命科学研究的基础上的，而是以中国封建主义社会为基础,通过长期的医疗实践经验以阴阳五行学说为构架的逻辑体现。因而中医更加重视个体的整个功能状态，强调阴阳的平衡。阴阳五行,是中医运用的重要的理论,采用阴阳之间的矛盾对立的关系,来解释事物的一般状态,对人体的基本状况加以描述，对事物内部发展变化的每一个环节加以分析。但如果要做为反映机体内部事物发展变化的指标,使之成为衡量脏腑功能特点的一般尺度,则有必要对其在中医理论中的特殊性加以明确。

经过几千年的发展，中医并没有像西医那样有很大的突破，中医研究处于一种近乎停滞的状态。我想这可能是因为中医理论中包涵了许多哲学的思想，使之不好完全由自然科学的研究结果来体现。

如果想把西医中的一些知识与中医相结合，使得中医能够有大的发展，就需要知道中西医的不同与如何统一。

中西医是分别属于不同哲学方法论体系的两个方面，一个是偏重于朴素辨证唯物主义的总结归纳、直觉感悟方式，而另一种是偏重于机械决定论影响下的还原分析、实证主义；一个是宏观，一个是微观——我认为简单说就是中医强调感觉，西医注重数据。由于在不同方法论的影响下，中西医两种医学分别以自己的思维方式对生命医学这门科学做了演示，揭示了不同的规律和现象，如经络学说、藏象学、解剖学、生理学、神经学说，等等。这些不同的理论分别反映着人的健康与疾病的不同现象或规律，这也正是他们的不可通约性。但其实，作为一门科学的中医学和西医学,在逐渐形成一门学问的过程中,同样包括分析和综合、演绎与归纳，只是哪一种成分所占的比例多一些。片面强调和夸大可通约性而忽视或否定不可通约性，或者片面强调和夸大不可通约性而忽视或否定可通约性，都是不符合实际的,都会影响对中西医结合的规律性的正确理解。也就是说，学习中医的时候也不能否认西医关于解剖、病理等的观点与数据；学习西医的时候也不能不管中医对于人体“气”的解释。

中医理论缺乏对系统内部各水平上的认识，而系统生物学则旨在揭示内部成分和动力学特征，两者相结合即可以弥补中医的不足。因此中医的研究若借鉴系统生物学的研究思路，有助于在分子水平上认识中医理论。从上面这个例子中不难看出，中医与西医虽然有着很大的不同，但是并不是一点交集也没有的，中西医的结合也不是不可能的。再比如，中医讲究治标的同时治本，而西医有时往往只是治疗表面的疾病。因而有时中医的治疗过程比较漫长，而西医疗效比较快速。那么不妨使用西医中的分析手段，对中医的治疗方案中的用药、方法进行分析，得出相应的成分，再配合成西药，不就可以既快速又治本的解决同一类病症了么。

中西医结合是发展传统医药学的重要途径。无论是基于科学体系自身的发展规律还是医疗领域寻求最优效益的需求，都决定了在我国实行中西医结合是历史的必然。但是中西医结合不是中医西医化，不能用简单的还原论的方法来研究中医。，中西医结合需吸引医学领域中的各个学科广泛参与，提倡不同学科之间的交流、合作和融合。

中西医结合的另一个重要方面是中西医药学的结合，其与中西医理论的结合共为中西医结合实践的主要方面。中西医药学，共同构成中西医药学理论体系的结合，将会产主统一、新型的医药学理论体系。仅有中西医学结合，没有中西药学结合，则中西医学的结合是不可能真正达到的；若无中西医学结合，中西药学的结合亦难彻底。这两类结合，互相促进，不断深化，最后达中西医药学结合。中西药学所提供的药物及使用规律，都是为防治人体的疾患，此为二者结合的根本所在。因各自的特殊性或称内在的科学性，决定了结合的基础与核心将是中药学。

中西医相互结合，可以使得医学得到进一步的完善，也可以使得治病救人变得更加容易、有效。

以上为我通过导论课引发的对于中西医的兴趣与感想。同时，导论课使我感觉到不仅仅只有临床专业在治病救人，任何研究工作者都是在治病救人，悬壶济世。只不过他们是以一种幕后的角色在帮助大众远离疾病的痛苦。我想这正是医学导论课的一个作用，让我们对科学研究产生兴趣与自豪感，更加愿意在未来进行科学研究，造福人类。

第二篇：医学导论感想

医学导论感想

从我自己的角度来看，医学生在大学中是一个特殊的群体，他们的学制与其他专业迥异，他们的课程比其他专业多得多，他们的责任也比其它人更重大。毕竟“健康所系，性命相托”。在我们用以人为本的思路思考问题的时候，人的生命、人的健康成为了最根本的问题，而负责这一最根本问题的研究与实践的，正是我们未来将要成为的医务工作者。我们身上的责任是重大的，久久不能忘怀在报告厅高声齐读的医学生誓言：我志愿献身医学，热爱祖国，忠于人民，烙守医德，尊师守纪，刻苦钻研，孜孜不倦，精益求精，全面发展。我决心竭尽全力除人类之病痛，助健康之完美，维护医术的圣洁和荣誉。救死扶伤，不辞艰辛，执著追求，为祖国医药卫生事业的发展和人类身心健康奋斗终生。有了这份责任感，没有任何困难可以难倒我们，艰巨的课业任务是我们成为优秀医学工作者的桥梁，八年苦读是我们掌握技能的前提，难度是有的，但我们只能面对。我相信有了这份信念，这些困难都将迎刃而解。

有了成为优秀医学工作者，为人类健康负责决心以后，我开始思考真正优秀的医学工作者应该具有怎样的素质。

首先是技术素质，医学工作者的基础素质必为其技术素质。医生天职乃救死扶伤，不懂疾病谈何救死扶伤。所以说过硬的专业技术及丰富的临床经验是做一名优秀医学工作者的先决条件。怎样实现技术过硬哪？我们要从现在开始“尊师守纪，刻苦钻研，孜孜不倦”以课本为基础但要超过课本，认真对待如PBL、相关实验等辅助课程，提高知识储备，训练动手实践能力，同时将各学科知识结合起来，将实践与理论结合起来。除此以外，我们要明白，医学不仅是一门需要经验的学科，它更是一门高精尖的，不断进步的学科，内容方法日新月异。这就要求我们拥有持续不断的学习能力、活到老学到老的终身学习观念。

除技术素质外，我们还要拥有相当水平的文化修养和与人交流的能力。常有人说现在的医患关系水深火热，从我个人的角度看，部分原因是病人不了解医生及医疗本身，客观资源的匮乏也是原因之一，但从医学工作者自身找原因，文化素质及与人交流的能力是大问题。因此，我们还要广泛了解与修身行医有关的社会科学如：心理学、法学、管理学、艺术创作等。这样才能提高自身素养，改善与人交流沟通的能力，由此更好的运用自己的专业知识，救死扶伤。

最后，也是最重要的，我们要遵守作为一个优秀医学工作者的职业道德。遵守医学工作者的职业道德就是对患者的生命负责。我们应在医疗中尽职尽责，不放过一丝拯救病人的希望。同时秉公守法，随时提醒自己病人的需要才是医生的任务，要把一己私利放在最后。讲求方法，对不同的病人采用不同的交流方式，让病人安心放心，乐观的面对病情。

以上几点都是作为一名优秀的医学工作者所必需的素质。我们将要在这几年的学习生活工作中，努力掌握本职技术，提高自身文化素质修养，提高觉悟提高语言艺术，将自己打造成能肩负祖国医学事业未来的优秀医学工作者。

第三篇：《医学导论课》感想

医者仁心，博济天下

——《医学导论课》感想

王震坤 1453206 健康所系、性命相托!当我步入神圣医学学府的时刻，谨庄严宣誓：

我志愿献身医学，热爱祖国，忠于人民，恪守医德，尊师守纪，刻苦钻研，孜孜不倦，精益求精，全面发展。我决心竭尽全力除人类之病痛，助健康之完美，维护医术的圣洁和荣誉。救死扶伤，不辞艰辛，执着追求，为祖国医药卫生事业的发展和人类身心健康奋斗终生！

伴随着嘹亮的宣誓，我们都踏入了同济大学医学院的大门，成为了一名医学生，这也意味着我们将为医学奉献我们的一生。在这所全国文明、在世界有影响的高水平学府中求学，有过新鲜与惊奇，有过迷茫与无知，有过对自己专业前景的美好憧憬，也有过对高深专业理论知识的敬畏„„但是，随着课程的进行，一门特别的课——《医学导论》却悄然走进我们的学习生活。在学校领导的组织下我们请来了同济大学医学院许多著名的教授来给我们上课，引导我们成为一名合格的医生。

医学被称为是“希波克拉底的魔力”，并不只是因为希波克拉底个人的医术有多么的高超，更是由于他在对行医者的道德的考虑以及其所著作的《希波克拉底文集》。现在，老师为我们讲述了医学起源之谜。原始社会，猿人真正地脱离了动物界，自疗和互救成为古代医学形成的基础。后来，西方医学在古希腊发源，在这个时候，我们的“医学之父”希波克拉底便登上了历史的舞台。希波克拉底的出现，为医学揭开了新的篇章。他的《誓词》也流传至今，告诫我们要遵循医师规范——矢志不渝地遵守誓约、尊师敬幼、非礼勿视、不为所欲为、不给病人带来痛苦等。尽管现在的医学随着社会文明发展至今已是繁荣昌盛了，但希波克拉底誓言仍有着他独特的魔力。

随着时间的推移，现代的医疗水平在一代代人的改良和创新下日益提高。医院作为一个迎接生命和送别生命的圣地，是体现人类医疗水平的具体场所。但是目前医疗技术的进步和发展不仅在现阶段而且在很长一段时间内都讲无法满足人们的需求。近年来，医患关系成为一个社会的热点。医生除了要承受高强度工作带来的压力以外，还要承受越来越不公正却愈演愈烈的社会谴责。到底是什么原因使目前的医生处于这样一个尴尬的地位？原因有很多，但毫无疑问现在社会群众对于医生的认识颇有偏颇。

有一次和我一个同样身为医学生的同学聊天，他说某天在公交车上，听见两位老人唠嗑，说中国医生给习近平看病看的是病，给老百姓看病看的是钱。这让我感到莫名的悲哀，人们对医生竟有如此的误会和偏见！虽然确实也是存在这种情况，但我相信绝大多数医生还是坚持自己的道德操守，医者仁心！媒体对医生的丑化，民众也人云亦云，或许需要医务人员更加努力，多一分耐心去解释，媒体多一些正能量报道，医务工作者才能重新赢得人们的信任。无独有偶，在医学导论课上，来自同济大学附属杨浦区中心医院的雷兵教授也给我们上了一节主题为《当代医疗环境下的依法行医》的课程。雷教授一针见血的指出，目前导致医生执业环境现状的原因主要是患者的期望值过高，媒体的片面、失实报道，少数医务工作人员不够自律以及医患信任缺乏、沟通不良等。因此，作为一个医学生，我们在学好专业的医学知识的同时，也应该学会如何保护自己，如此才能更好地治病救人，造福社会。

智商决定我们是否能看好“疾病”，而情商则决定我们是否能看好“病人”，因此只有扎实的知识和丰富的经验还是不够的，医学的目标不应当是狭义的健康，而应该定位于人的尊严。医生应当维护患者要求生命尊严的权利和能力。医生不但是要让人地活，更要通过对患者的细心救治，让患者能够有尊严地活着。程忠平教授给我们上的《妇产科临床思维与人文关怀》便是从多方面阐释了在妇产科中，如何能够使患者有尊严的活着。曾经听到过一句话，治疗并不总是治愈，有时候仅仅是缓解症状，甚至是体恤病人痛苦。程教授则精炼的将其归纳为六个字“通天理，近人情。”所谓“通天理”，是指医生应该探究疾病的发生以及发展的规律，从而对症下药。而“近人情”则是说在“通天理”的同时，更应该做到体恤病人的情感和主观意志。所以，当程教授说到子宫肌瘤这个威胁女性健康的难题时，提出了“保留子宫，做完美女人”这一说法。过去对于子宫肌瘤的传统疗法便是药物治疗和手术治疗。其中药物治疗往往伴随着严重的副作用，并且在停药后会有症状的“反跳”，使结果“变本加厉”。手术治疗则通常为切除子宫。在美国，每年有20万的女性切除了子宫，在上海每年也有2万例的子宫切除手术。这是一个多么可怕的事实！那些被切除了子宫的女性永远的失去了生育能力。为了减少这种状况的出现，程教授和他的团队通过许多年的探索，十五年来，风雨兼程，帮助了许许多多的女性保留了她们的子宫。这里也说句题外话，那天课间的时候，找程教授聊天时发现原来程教授和我来自同一个县城，我也为我的家乡能够出一个程教授这样的医生而感到自豪！

在其他的课上还有许许多多的老师给我们介绍基础科研、护理、急诊、同济肝胆和其他的比如说医学史等知识。这里就不一一累述，总之，这门课程不但帮助我确立了目标，最重要的是它让我懂得如何才能完成医学生向医生角色的转化，做一名合格的医生。《临床医学导论》这门课程让我们早期接触临床，早期对临床医学有全面的了解，初步进入医生角色，提高对医学的学习兴趣，是连接医学基础课程和临床课程的一条纽带，一座桥梁。这门课程犹如一剂强心剂，使我们迸发出学习的动力，帮我们摆正了自己的位置，认清自己的目标。当然，经过那么久的学习，我还是想提出几点小小的建议。首先，建议老师在介绍临床病例的时候能够简单地给同学们讲一下这方面的知识。因为我们还没有接触具体的专业知识，听老师讲临床病例的时候难免会有许多的迷惑之处，若是老师能够在介绍病例的时候顺带的讲一下基础知识，相信大家能够更好地理解老师讲的内容。还有一点就是希望能够让同学们到医院里去，零距离的接触临床，临床临床，顾名思义，需要亲临病床。所以建议学校能够让同学们到医院里去，到病房里去，这样才能使我们更好地学习到相关的知识。

最后套用我们同济大学校友裘法祖老先生的一句话“德不近佛者不可为医，才不近仙者不可为医”。医学之路博大精深，前路漫漫，难以探索，要成为一名合格的医生难，一名良好的医生更难，成为一代名医难乎其难。我知道前路坎坷，实非不易，但是却从没后悔自己的选择，既然选择了医生这个职业，就注定了一生的学习，一生的忙碌和一生的奉献，相信我们定会凭着对医学的热爱和执着夯实基础，坚定的学下去，做好蛇杖的传人！

第四篇：电气类专业学科导论课后感想

电气类专业学科导论课后感想

罗望

5电气（2班）

20***

说实话，在当时填报志愿的时候，对电气类这一专业并没有什么了解，只知道这是一门比较好就业的专业。其发展前景很好，但是就目前而言就业大多是都是比较基层的职业，就读在大学之后，发现电气类专业需要学习很多的知识，例如其对计算机的要求掌握的能力仅次于计算机专业，这让我感到很有压力。曾经一度认为，这个专业所付出的和收获的是不成正比的。

但是，经过了专业学科导论课程之后，我对于电气类专业有了不一样的看法。不同的老师从不同的侧重点出发，最后都是回到了电气类这个大的范畴下，在这其中包括电气工程及其自动化，测控技术等不同的知识领域。

一、电气工程及其自动化

其中电气工程是现代科技领域中的核心学科之一，更是当今高科技领域不可缺少的关键学科。从某种意义上来讲，电气工程的发达程度代表着国家科技进步水平。正因如此，电气工程及其自动化在我国教育历史的发展过程中，一直都是处于被非常重视的地位。教育体制经过了许多年的完善，电气工程及其自动化这一学科也有了比较清晰的范畴。它是一门综合性较强的学科，涉及到了电力电子技术、计算机技术、电机电器技术信息及网络控制技术和机电一体化技术等多方面技术领域，其主要特点是：强弱电结合，机电结合，软硬件结合。专业培养出许多具有专业素养的高科技人才，为社会提供源源不断技术及理论保障后援，其就业前景十分开阔。

人类社会发展到任何时候也离不开能源，能源是人类永恒的研究对象，而电能是利用最为方便的能源形式。因此，以电能为研究对象的电气工程及其自动化专业有着十分强大的生命力。而电气工程及其自动化这一学科，其强大的专业性使得其毕业生在就业就职方面有先天性的优势。也正是因为电气工程的迅速发展，才使得世界上出现了庞大的电力工业，人类进入伟大的电气化时代自然也是不可避免的。在这种巨大的历史浪潮的推动下，电气工程及其自动化专业为社会提供的高质量毕业生的确保障了社会的进程。

二、测控技术与仪器

伟大的科学家门捷列夫曾经说过：“没有测量，就没有科学！”这句话在专业导论课上，测控方面的负责老师也提及了。的确，关于“测控技术与仪器专业”这一词条在百度百科上的解释为：测控技术与仪器专业是信息科学技术的源头，是光学、精密机械、电子、电力、自动控制、信号处理、计算机与信息技术多学科互相渗透而形成的一门高新技术密集型综合学科。它的专业面广，小到生产过程自动控制，大到火箭卫星的发射及监控。很多同学认为这属于制造业，实际上由于对自动控制及精度的严格要求，使它归于测控技术与仪器专业。

其中说到了它是信息科学技术的源头，是广含了许多的学科的精密技术。其实不止是现代，测控技术自古以来就是人类生活和生产的重要组成部分。早在古代我们的祖先就已经开始了解这一技术了，例如日晷的发明就是对这一观点的最好的佐证。当然，随着科学技术的飞速发展，光机电一体化系统的开发研制与应用越来越受到重视。但是由于人们的传统观念的错误使得这一专业在大家的眼中不太理想。中国工业以前很长时间里在国际市场上没有地位，一个重要的原因是大陆货太多，质量太差，没有高质量的产品，无法与其他工业强国相争，这又与我国测控专业人才非常缺乏有关。与世界接轨，中国企业要想提高国际竞争力，产品质量是关键，因此，测控专业的人才变得越来越重要。专业培养掌握测量与控制理论知识，具备现代测控系统设计制造及应用能力，能在国防及国民经济各部门从事现代测控系统设计制造、应用研究、运行管理等方面的高级工程技术人才。为祖国的建设供给不足。

还有就是我校最近荣获全国挑战杯一等奖，其获奖作品《面向水质健康监测的无线传感仿生鱼及其组网设计》的主要参研者屠德展学长就是学习测控专业的，且获得了浙大的保研资格。事实放在这，证明了，测控专业的发展前景还是一片光明的。

三、个人总结

最后总结一下，经过这八周的专业导论课。我对于电气类的许多专业都有了更深程度的了解，发现每个专业都有自己的特色与自己的诱人之处。其实无论最后分流会去到哪个专业，只要自己好好学习专业知识，能够学以致用，能够有自己的一套想法或者说理解，都会取得自己应该有的成果的。

第五篇：医学导论论文

我理想中的医务工作者

“健康所系，性命相托。”带着这一信念，我迈入了神圣的医学学府，并庄严宣誓: 我志愿献身医学，热爱祖国，忠于人民，烙守医德，尊师守纪，刻苦钻研，孜孜不倦，精益求精，全面发展。我决心竭尽全力除人类之病痛，助健康之完美，维护医术的圣洁和荣誉。救死扶伤，不辞艰辛，执著追求，为祖国医药卫生事业的发展和人类身心健康奋斗终生。作为一名医学生，将来的白衣天使，我不得不开始深思一个问题，“如何成为一名优秀的医务工作者？”

一、首先我要明确一点，什么是医学？医学是旨在保护和加强人类健康、预防和治疗疾病的科学知识体系和实践活动。医学和自然科学（生物学、物理学、化学）和社会科学有着密切联系，因为医学所研究的是与自然和社会互相联系着的人。所以，我们一严谨地对待这一神圣的工作！

二、恪守医生的职业道德。我国自古以来就有“医无德者，不堪为医”之说，医生的职业道德又主要包括一下几个方面：忠于职守，医生应把自己的全部身心投入到医学事业中，把接触病人旨疾苦，促进常人旨健康，发展医学科学作为自己的崇高的信念和职责。对病人的拯救只要又一线希望，绝不放过，为任命的健康高度负责；精益求精，一生要努力钻研业务，充分掌握精湛的医疗技术，为医学科学足额的发展做贡献；医风廉洁，医生在与病人极其家属交往中，要奉公守法，不图私利，把病人的疾苦和安危放在首位；平等待患，不论服务对象的年龄、性别、种族、职业、植物、经济收入、社会地位等状态如何，义务工作者都要秉公办事，一视同仁；文明礼貌，医生服务的对象是人，大多是病人，一生的言谈举止，要处处注意尊重病人，爱护病人；慎言守密，病人对医生非常信任，把自己的身心疾苦告诉医生，有些属于个人意思，医生有责任为病人保守秘密，在对病人的治疗过程中，医生也要出言谨慎，避免对病人或家火速长生不必要的心里压力或伤害。

三、提高个人综合能力。要有过硬的专业技术及丰富的临床经验，还要有丰富的人文知识，终身学习、虚心学习的精神。过硬的专业技术及丰富的临床经验是做一名好医生的必备条件！过硬的专业技术及丰富的经验，对每个职业来说都是必备的条件，对于医生来说，这就更加重要了，医生面对的是人的生命，如果你的技术水平不过硬的话，不可能让病人信任你，病人也不可能把自己的生病交给你！刻苦钻研，孜孜不倦，精益求精，全面发展。学医不仅仅是学好本专业的课程，医学是一门实践性很强的学科，因此丰富的临床经验就显得更加重要了，必须积极投身临床实践中，在实践中结合理论知识，认真思考，不断提高自己的专业技术。如今社会高度发展，科学技术日新月异，医疗水平也在飞速发展，不断的学习是非常重要的，因此要养成终身学习的理念。

四、自我文化素质。学习不仅仅是读书，当然读书是必不可少的，还要不断提高自己的操作，比如说外科医生的手术操作技术，更重要的是要经常参加一些科研与交流，虚心学习他人的长处，了解最新动态，跟上时代的发展！好医生还要有丰富的人文知识，现代医学模式从生物医学模式向生物，心里，社会，环境模式转变，要求医生不仅要具备丰富的专业知识，更需要广泛的涉猎心理学、社会学、人文、艺术鉴赏、体育、甚至法学等等人文知识，这样才能更好的和病人交流，更好的理解病人。

五、具备和各种病人交流的能力。医生是与人打交道的职业，只有做好与病人的沟通、交流，了解病人的身心状态，才能作出正确的诊断和处理，接触病人的疾苦。另外，只有增强交流能力，才能更好地与国内外通融行进行惯犯的交流，开阔事业，拓展空间，了解最新的国际医学学术动态，走在医学的前列。

六、学会合作的艺术。我们无论生活、工作、娱乐都离不开人与人之间的配合与合作，当医生更是如此。同事间、同道间的友爱合作至关重要，一个医术再高明的医生，也必须要有其他医护人员的配合才能完成各项医疗任务。医生与医生的相互理解与配合，是医德的另一个重要方面,我们应该懂得尊重别人也是尊重自己、尊重实际。别人如果很聪明，别人如

果很智慧、很成功,我们去欣赏他，不要嫉妒他。别人可能愚钝、别人可能有过失，我们要理解他、原谅他,这样才能真正的和谐。

我想，只有做好以上几点，我们才能朝着做一个好医生的目标迈进！如今，我已做好充分的准备，迎接大学五年的学习与生活，秉着对生命的尊重的信念，我将认真对待自己的学业，打好扎实的基础，将来成为一名优秀的医务工作者，为人类的医学事业出一份微薄之力！

参考文献：

《医学导论》 文历阳

怎样做一位及格的临床医生

自2010年9月2日我踩上漯河医专这方孕育胡想的泥土之日起，我就深入认识到自己身上所负担的义务与任务。

诞生于一个医学之家的我理解光临床医学是医学科学中研究疾病的诊断、治疗和预防的各专业学科的总称。它按照病人的临床施展阐发，从整体动身连系研究疾病的病因，病发机理和病理过程，进而肯定诊断。经由过程治疗和防备以消弭疾病、减轻病人痛苦，规复病人健康，庇护劳能源的一种的专业。我大白作为一名合格的临床医生在德育方面要酷爱故国、酷爱社会主义，附和共产党的带领，建立辩证唯心主义和汗青唯物主义天下不雅，有抱负、有道德有文明、有规律，热爱医学事业，具备优秀的职业道德本质及医学人文精神。具有诚心诚意为病人服务，实施医学人性主义，为医学事业敬业毕生的精神。在智育方面把握医学根本学科的基本理论与办法，把握与医学相干的数理化等天然学科的基本实际与要领；掌握临床医学学科的根基理论与临床妙技，掌握大众卫生及医学相干方面的知识；熟习国度卫生目标、政策和法例，掌握医学文献检索、资料查询拜访的根本方法，掌握计较机的基本知识和操作妙技,老人养生睡眠注意十禁忌_；把握一门中语。

医教是一种高尚的职业，每位医生在他们从业时，就应当以希波克推底誓词为最下的职业原则：我愿尽余之才能取判定力所及，服从为病家投机益之疑条，并检索统统出错和害人行动，我没有得将风险药品赐与别人…………；独一的目标为病家谋幸运，并检核吾身，不做各类风险人卑劣举动……….尚使我能宽守上述誓行时，要求神谛让我生命与医术能获得无尚名誉，我苟背誓言，六合鬼神真共亟之。

是以我以为做为一位及格的临床医生应当做到：

1、有同情心和爱心。我们这个行业是个与疾苦打交道的行业，患者是带着精神和精力上的疾苦来到病院的，但愿医生能消除他这两方面的痛楚。此时作为一名开格的医生在医术高深的同时，要有仁爱之心，爱惜病人，视病人如亲人。人道傍边实在存在一种十分高尚也很是质朴的工具，就是关爱他人；当我们往关爱他人的时刻，起首念到的生怕不是怎样成为一个高尚的人，而是作为人的仁慈和作为一个壮大者对强大者伸出援手的本能，匡助他人，也到达自己某种朴拙的欲望。实践上更多的人是在凭着良知办事。这是现代社人应该倡导的情操，我认为医务工作者特别应具有这种夸姣的情操。

2、高尚的道德，人都有生老病逝世，都需求医学服务。当代医学手艺的疾速开展，使曩昔以为不成救治的病人生命得到拯救，又果医学专业常识和技能练习的复杂性和高要求，医生处于受人崇拜的地位。这种受人崇拜的社会职位和医生脚色的某些权益，使医生轻易滋生目空一切的情感,http://www.xiexiebang.com，滥用医生脚色的权力，经常制成不良的社会影响，这样一些医德医风不良的表示，必将引发病人的不满。医生该当看到自己工作的范围性，对自己的权柄和能力要有苏醒的估量，狂妄自大、克勤克俭、尽力使自己成为道德崇高、手艺精良的医生。

3、献精力。夸大贡献的同时更应该夸大作为一个医护职员，不管我们面临如何庞大的劫难，肯定要以高度的责任心和激烈的任务感，当真实行白衣天使崇高的职责；以谦腔的热忱，科学的立场，恐惧的肉体投身于防治疾病的斗争中。出有发急与惧怕，由于我们相信迷信必然可以或许克服疾病。我们的苦守不只是为了自己，也是为了他人，为了一种轻飘飘的责任。一场抗击非典的奋斗，是对我们每位医务工作者的严肃磨练。我们大胆地站在第一线，自动接管应战，承受种种考验；我们以大局为重，以人平易近大众的身材康健和生命为重要好处，在关头时辰迎易而上，在危机关头自告奋勇。为之长逝在护士岗亭上的广州某病院的护士长叶欣就是此中的一个。

4、应具备杰出的医疗风格，精良的职业气概是医生高度卖力的立场和丰硕医疗经历的表现。态度密切、卖力、自大、操作精确，状况求助紧急时能果断冷静，考察过细、思虑周全、判断实时正确，都是优良医疗作风的详细浮现。有的医生态度热忱、操作谙练正确；有的医生长于观测，应答沉着，临床判定实时精确。固然风格差别，但都服务于医疗目标。

5、技术上不断改进。医学知识不息更新和生长，人类的疾病也在不竭的转变，医学上永久有已知的范畴，医生应当用开放的大脑，主动朝上进步的粗神研讨医学，在治疗疾病问题上，要以病报酬中间，而不是以小我喜欢和风俗，倡始“循证医学”。“循证医学”又称实证医学，其寄义为有目的、精确地应用现有最好的科学根据来引导对每位病人的治疗。这就要求我们必须在大批扎踏实实的临床、科研理论的同时肯于念书、擅长读书，才有可能成为新世纪的合格临床医生

6、该当常常的完美自己，应从职业品德气势派头，临床判定操纵技术圆里常常审阅本身，矫正自己的错误谬误毛病，发挥本身的长处，拓展本人的人文、社会、专业常识，那不单是大夫职责的请求，也是医天生少成长的一条必经之路。颠末冗长艰辛严酷的练习，才无愧于大夫这个称号。

7、要艺术性的办事：

医患闭系是同等的、互助的，并且患者是中央，是主体，医师是效劳者。医疗过程当中要恭敬患者的隐衷及家族的公道要供，斟酌患者的现实坚苦。尊敬患者领会自己病情与医治环境的权力。应让患者在每个小的细节上都能感遭到同等，遭到尊敬，才气资助患者在心思上克服徐病并乐意与医生协作。医生天天打仗的是病人，借必需富有怜悯古道热肠和爱心，才能实正做到以病报酬中间，急病人之所慢，痛病人之所痛，更好地为病人消除病痛。

医生要尽力做好服务事情，使病人情愿接管服务，而且信赖所供给的服务，这并非一件轻易的事。病人对医生、对治疗步伐的信任程度间接影响到治疗结果，一样的药物，来自值得信任的医生和信赖水平好的医生，服用以后呈现疗效上的差别并非真实的，而是病人反应、表白的分歧。偶然候我们没法刀切斧砍的改变病人的观点和设法，但咱们可以改动自己的相同方法。

很多医生常常无视这样一个究竟，即在医生察看病人的同时，病人也在察看医生，留意医生的言谈，构成对医生的印象，病人对医生的信任度就是在这类调查交道过程中取得的。医生的一言一行无不影响病人，在某些情形下还大概影响治疗效果。固然，如何与病人交谈绝不单单是发言的艺术性或技能问题，最底子的是为了做好服务工作，获得最好的治疗结果。

8、要注意细节：

细节决议成败。在诊疗、说话进程中应存眷团体的历程，紧密亲密注重每一个细节，如许能够削减很多的医患纠葛，在细节中获得病人的信托。比方冬季给病人做手诊前，应把单手搓热后再接触病人皮肤。冬天的听诊器，应握在脚心中让其初末连结暖和。自己说的一句话、写的一个字、做的每个操纵步调，都必需不缝隙。应注重病人资猜中每个细节、病人的每一句话、每个行动和心理变革。

9、要留意谈话本领：

医生是与人挨交道的职业，交换能力应是根基本领之一，若是轻忽，就会形成医患隔阂、严峻者影响医患干系并激发医患胶葛。医生在止医过程当中，甚么样的庞大场合排场皆能够赶上，赶上酒醒、聋哑等特别病人怎样办，如何加沉尽症病人的生理承担，如何见告病人、家眷病情…… 要长于与病人扳谈而不是谴责他们。

在临床工作中，对付第一次碰头或病情复纯的患者，我经常是在病人床旁坐下，而后再与他们攀谈。这类背靠背的攀谈体例自己就能够通知病人，你关心并器重他们所体贴的成绩。假如你如许做的话，你会兴奋地发明虽然在清晨查房的时辰你仅用了多少分钟的工夫，病人也会感应你在他们身上花了良多时候。

10、应知道治疗可能的优点、伤害、兼并症和不良回响反映。要知道某治疗计划是治愈性的仍是迁就性的。

在交接病情时，必须可以背病人及其眷属报告某项治疗的益处较着跨越其危险、归并症和不良反响。使病人信赖医生的倡议关于他们来说是最好的。在和病人计议查抄或医治之前，应该明白自己清晰这些内容的寄义而且完万能够回覆题目。假如病人问及不克不及回覆的题目，不该对此充耳不闻。应该报告病人你临时不晓得若何答复，但您会找到谜底。并且包管可以或许尽快给病人以对劲的回答。在同病人和家眷会商疾病的预后时，医生的交卸该当亲热、悲观而且实在。请记着，去自于临床实验的材料给出了对某种疾病治疗和预后的大致发起，可是这些建议永久不克不及被用于展望某个病人的病程大概病愈水平。

要成为一名合格的医生难，一名良好的医生更难，成为一代名医难乎其难。

有人称赞道：“医生是一盏灯，可照明人类安康之路；医死是一尾歌，可激发性命的浪花；医生是一讲航，可扬起糊口的盼望。正在家人的从医生活生计中，我熟悉到，一小我私家在世便要为群众做些故意义的事。在今后天从医生活生计中我愿做到若病人必要我的扶助，只有我另有一面气力，我就应将全数精神奉献给病人,阳痿，孝敬给党和人平易近的奇迹，这也是我最年夜的欲望战寻求。“赤忱一片如天使，黑衣一袭露密意”将成为我平生的写照,死,也有规则!。

从医学模式演变的角度看中、西医学发展特点

原始社会是被神灵主义医学模式主宰的时期。由于上古时期的原始人的知识有限，对大自然和很多人体生理和病理现象都无法理解，原始人将其归咎于鬼神，认为人的生命与健康是上帝神灵所赐，疾病和灾祸是天谴神罚。产生了神灵主义的医学模式，出现了以求神问卜来进行疾病治疗的巫医。这时期的医学完全成为了巫术的附庸。到了奴隶社会，生产力进一步提高，由古希腊的哲学家为代表的劳动人民试图用朴素唯物主义解释世界的存在。同时，西方医学也随着哲学知识的进步逐渐摆脱了神灵主义的影响，医学模式转变为自然哲学的医学模式。在此时期，西方医学的代表古希腊医学将四元素论推广到医学中，并发展为“四体液病理学说”，四种体液——血、黏液、黄胆汁和黑胆汁的协调和平衡决定了人的体质和健康。而后来古罗马医学继续发展了古希腊以来的自然哲学医学模式，并出现了盖伦等著名医学家，促进了医学的发展。同在奴隶社会时期的中国，医学也进入了自然哲学模式。中医根据《周易》中的重要思想总结归纳出了阴阳五行的病理学说，认为世间万物都是由金、木、水、火、土五种元素构成，人体各器官又与这五种元素相对应。他们相生相克，相互制约，相互协调，保证人体健康。这样的朴素唯物主义的观念成为了中医以后一贯遵守的医学治疗

准则。到了中世纪，西方医学因为欧洲的政治和思想封闭而得不到应有的发展。基督教的权威使医学成为了“僧侣医学”或“寺院医学”，控制权落入了教会手中，医学知识停留甚至倒退。拜占庭帝国的兴起使古希腊和古罗马的医学知识得到保留和整理并系统化。而随后阿拉伯帝国的崛起，阿拉伯医学发展了古代医学。由于中国相对独立的文化发展和延续，此时期西方医学对中医并没有任何的影响，中医继续按照既定轨迹发展，大量的经典著作和著名医家出现，奠定了传统中医的理论和治疗基础，使中医得到了蓬勃的发展。综上所述，从原始社会到中世纪时期，中西方的医学模式几乎以同样的形式由神灵主义的医学模式转变为自然哲学的医学模式，摆脱了鬼神的影响，使医学治疗从感性向理性改变。中西方医学治疗依然凭借经验的积累而得到发展。不难看出这一时期的中西医学有极大的相似性。然而在后面将要论述的17世纪-19世纪，中西医的发展开

始走向不同的道路。到了17世纪，实验科学兴起使医学的发展迈向了实验科学的领域。生理学的确立、显微镜的发明和医学上三学派，标志机械论的医学模式逐渐成形。18世纪自然科学进步，人们普遍以机械论的观点

解释世界上一切的自然现象，当然疾病也不例外，机械论的医学模式从此确立，其中以笛卡尔的《动物是机械》和拉美特里的《人是机械》

作为典型代表。接下来，生物医学模式逐渐走上历史舞台。19世纪的自然科学发展很快，物理、化学和生物学都有重大的进步。三大自然发现推动了近代医学的发展。同时，组织学、胚胎学细胞病理学、病理学和实验药理学、病理生理学先后建立起来，成为人们研究医学的主要依据。随后，巴斯德和科赫为微生物学和免疫学奠定基础，医学模式正式转变为生物医学模式，这种模式对西方医学的产生了巨大的推动作用，在预防传染病和临床医学方面更是有显著的成就。

反观中国，在17到19世纪期间，中国文化特有的延续性决定了中国医学发展的相对孤立和单一，中医依旧遵循固有的医学理论和医学模式发展，经验医学仍是中医的主调。但在此期间，中国劳动人民的智慧继续使中医理论和治疗有更进一步的发展，众多的医学大家和药书药典、医术医典面世，为中国人民的健康护驾。而在19世纪的后期，中国被迫开放，西方的医学也传入中国，但并未能取代中医的传统地位。

医学模式是人类获取健康和与疾病作斗争的经验总结，它随着医学科学的发展与人类健康需求的不断变化而转变着。从时间角度来看，医学模式的随着社会和科学的进步而不断发展，它经由非理性到理性转变，由经验医学走向了实验医学，并且不断推陈出新，更一步完善来满足人类对健康的追求。从中西方医学的角度来看，西方医学虽然经历了中世纪的黑暗时期，但其发展一直都是处于良性的、理性的轨迹上，并在医学模式上有不断的创新和发展。中医在其发展历程中一直保持着自然哲学的医学模式，一贯坚守朴素唯物主义的主导，虽有良效，却无法像西医那样对病理进行科学逻辑的解释，从而限制

了本身的发展。

上述乃学生在医学史学习中的一些见解，难以概括医学模式演变之全貌，未免有不少的错漏之处，望老师斧正。