第一篇：参观红楼有感
参观红楼有感
今年是辛亥革命武昌首义一百周年，这在样一个极具历史纪念意义的时刻，借着党课社会实践活动这样一个契机，我们小组于11月21号到辛亥革命武昌起义纪念馆进行参观学习。
经过这次学习活动，我们又接受了一次革命再教育，也从中收获很多。由于城市道路的整修，红楼的位置变得有点特殊。在走到红楼入口时，最先扑入人眼眸的就是孙中山先生的铜像了。静静的伫立在整个红楼的外围广场上，它所创造出来的氛围，与周围流动而又喧嚣的车流、人流形成了强烈而又鲜明的对比！据馆务人员介绍说，这座孙中山先生的铜像是中国最早的一座，是1931年树立起来的。我们本来都以为革命伟人的铜像应该是高高耸立、傲视一切的，但是这座孙中山铜像却有些出乎我们意料，显得比较矮。那铜座上也同样不高的伟人身躯似乎比真人都还小了一圈，可即使是这样，整座铜像却更让人感觉到孙中山先生作为一代革命领导人，那纵观一切，洞察一切的气势。
1911年10月10日孙中山先生领导下的湖北地区的革命党成功地发动了武昌起义.翌日,在此组建中华民国军政府鄂军都督府.宣告废除清宣统年号,建立中华民国.义声所播,全国响应.从而结束了在中国绵延两千余年的封建帝制,为中国的进步打开了闸门.从此红楼便成了人们的向往之地方、奋发之起点，拓展之源泉，被誉为“民国之门”。
越过孙中山先生的铜像，再往前走，就是军政府的旧址了。军政府旧址大门的两旁仍矗立着旗帜。二面铁血十八星旗不得不让我们肃然起敬。革命初期，就是这样一面旗帜号召关内十八省的全体炎黄子孙都联合起来，拯救民众于水火之中。战场上青年们抛头颅洒热血的场景在此刻变得异常清晰,正是他们“敢为天下先”的革命勇气和不怕牺牲精神吹响了武昌起义胜利的号角,使革命的炮火响彻全国。
很不幸今天是星期一，军政府的大门不向外开放。我们很遗憾的没有参观到军政府内的军政府会堂、黎元洪起居室和会客室、孙中山驻鄂会客室、黄兴召开军事会议的会议室等等，但红楼的气氛依然让我们感到震撼，让我们深深地感受到孙中山先生和众革命人士的勇气和为国家为人民的决心。虽然只能透过大门看红楼，但红楼依旧是那么的端庄典雅。百年的风雨并没有洗涮掉那鲜艳夺目的红色,日光下红楼依然是那么的雄伟庄严；正如百年的历史并没有使人们忘却这段历史,在心里对这群先行者的感激之情与日俱增。
站立在宋庆龄女士的题词前，看着虽只有两层楼高，却已在我们心中巍然耸立的红楼，久久不愿离去。我们走过了红楼，仿佛走过了我们伟大的中国黯淡的20世纪上半叶，走进了阳光灿烂生机勃勃的新天地。往昔，无数革命先烈的牺牲换回了今天祖国的繁花似锦；将来，我们将在伟大的中国共产党的领导创造出更辉煌的明天！在长江和汗水的交汇处——武汉，我们将在这片美丽的土地上努力奋斗，争取早日加入党组织，为我深爱的祖国和人民作出自己应尽的贡献。而这座饱经了历史风霜，焕发生机的红楼将安静地矗立在这里，含笑凝视着发生在这里的一切变化，把所有的沧桑剧变溶入胸中，见证历史、现在与将来。
“斑斑热血，永励后昆。”红楼,记载了辛亥革命的足迹。这里，是中国一段漫长历史的终点；这里，更是中国一个崭新纪元的开端，我们不能忘记，我们应该纪念，我们当自豪，我们当奋起。
今年就是武昌首义100周年纪念日，幸福生活来之不易，在缅怀历史的同时，我们更应该放眼未来，用今天的奋斗缔造明天的幸福生活！
第二篇：参观“红楼”有感
参观“红楼”有感——中国资本主义道路的探索
摘要：五一期间参观了辛亥革命纪念馆“红楼”。在纪念馆中的见闻引发了我对于中国资本主义发展道路的思考。洋务运动是封建统治阶级的自救运动，但促进了资本主义的发展；戊戌变法虽然失败了，但却是资产阶级寻求发展道路的第一步；辛亥革命推翻了封建统治，推动了中国资本主义的繁荣。
关键词：探索 阶级 经济 经验
五一长假期间和同学一起去了阅马场的“红楼”，参观了辛亥革命纪念馆。一进正门，标准的旧时西式的主楼给我留下了极为深刻的印象。一切都保持着49年前的样子，馆藏的1000多张照片记录着当时社会的动荡，也记录着辛亥革命的壮烈。仿佛时光倒流般回到了那个黑暗却不乏希望那个年代。
马克思曾说过：“商品生产和发达的商品流通即贸易，是资本主义产生的历史前提。有了商品流通和货币流通绝不是就具备了资本主义存在的历史条件。只有当生产资料和生活资料所有者在市场上找到出卖自己劳动力的自由工人的时候，资本才产生。”中国明朝时期就已经出现了资本主义经济的萌芽，但由于中国封建社会自给自足的自然经济局限了资本主义经济生产关系的进一步发展，从而阻碍了中国资本主义的发展。自1840年鸦片战争打开中国大门后，人民承受着帝国殖民主义和封建主义的双重压迫，人民苦不堪言。有远见卓识的知识分子开始向西方学习先进的经济政治制度，希望可以挽救中国。
一、洋务运动
19世纪60年代清政府在面临着农民起义和帝国主义侵略的紧张形势下，封建统治者不得不进行一场自救性质的运动，缓和社会的矛盾。于是在1861年，封建统治阶级的部分成员如：奕、曾国藩、李鸿章、左宗棠、张之洞等人掀起了一场“自强”、“求福”的“洋务运动”。他们引进和学习西方的科学技术，创办一系列军事和民用企业。这在一定程度上起了一个带头作用，促进了资本主义企业的开办和发展。但封建的管理方式和腐败的官风导致了这场自救性质的运动只是效法资本主义经济的制度的表面，在自救方面没有起到多少作用。
二、戊戌维新
随着帝国主义殖民扩张，中国自给自足的封建经济逐步瓦解，思想文化的出现、传播和流行更促进了资本主义在中国的成长。因而资本主义在中国迎来了第一次短暂的发展。
19世纪90年代后，中华民族资本主义有了初步的发展。新兴的民族资产阶级迫切要求摆脱外国资本主义和国内封建势力的压迫和束缚，为资本主义在中国的发展开辟道路。甲午中日战争中，中国的惨败使得倡导发展民族资本主义的，以康有为和梁启超为代表的知识分子们，寄希望于封建统治者，希望中国可以效法日本，通过维新走上富强的资本主义道路。他们的意愿是好的，但是却忽略了当时中国的国情。维新派过分依赖没有实权的皇帝，而日本在维新之前，权利的中心已经从幕府回归到天皇手中。而且日本的维新是全国范围的，中国则更趋向于统治阶级内部。戊戌维新只持续了103天，同洋务运动一样，虽然都是以失败告终，却是对中国走资本主义道路的一次勇敢探索。正是有了这样失败的经历才使得后来的民族资产阶级意识到：若想让中国走资本主义道路，必须革命。
三、辛亥革命
20世纪初，民族危机加深，社会矛盾激化。以孙中山为代表的革命派在中国掀起了一场资产阶级革命运动。战争是政治的手段，而政治是经济的特殊表现形式。发动辛亥革命是以孙中山为代表的民族资产阶级的意愿，而民族资产阶级又象征着中国的资本主义。不同国家不同地域的人思维方式思想观念均不同，也正是因为国情的不同，所以不能完全效法别的国家。
四、反思
纪念馆中的照片展示着战争时的景象以及战争发生时和发生后的社会状况共进会成员的合影，攻占武昌的照片，革命军将领的头像无一不在向我们说明革命的胜利来之不易。我们没有经历过旧时代，不知道旧时代人们对于生活的绝望；我们没有经历过战争，不知道战争带来的社会的萧条。可以说，中国资本主义的探索史是一部血与泪的辛酸史！
烟盒上的美女图案的广告，批量生产的留声机，以及各种杂志都展示着辛亥革命后资本主义的繁荣。有人说辛亥革命是成功的，因为它推翻了通知中国两千多年的封建君主制度，给人民带来了思想上的空前解放。也有人说辛亥革命是失败的，因为民族资产阶级存在着自身的局限性和软弱性。但无论辛亥革命是成功的还是失败的，无疑，它促进了中国资本主义经济、政治、文化的发展。
这次参观辛亥革命纪念馆我最大的收获就是引发了自己对于中国资本主义发展道路探索的思考。从洋务运动到戊戌维新再到辛亥革命，这半个多世纪的探索正是中国社会资本主义经济发展，并积极寻找立足之地的表现。随着资本主义发展探索的一步一步深入，民族资产阶级也一步一步发展壮大，他们不断地从失败中吸取经验，并努力在黑暗中找寻新的出路。
历史是未曾经历的过去。铭记历史就是为了让我们珍惜现在的美好生活，居安思危。虽然现中国最终还是没有走上资本主义道路，但中国现在得富强前人对资本主义发展道路的探索。缅怀革命先烈，我会像先人一样，为自己信仰的事业献上自己的一份力。
参考文献：
马克思《资本论》136页
第三篇：参观红楼有感
红楼位于武汉市武昌区阅马场（武汉市武昌区武珞路1号），因主体建筑为红砖砌墙、红瓦覆顶的红色两层楼房，故又称“红楼”。
武汉红楼作为“辛亥革命武昌起义史记陈列馆”.昔日见证清廷颓败、共和新生的红楼，如今成了游人瞻仰前辈英魂、涤荡自我灵魂的圣地。
辛亥革命武昌起义纪念馆是1981年，纪念辛亥革命70周年时，在武昌起义军政府旧址（即清末湖北谘议局的旧址，武昌起义胜利后，革命党人在此建立了中华民国军政府鄂军都督府，即湖北军政府）建立了纪念馆，是国家重点文物保护单位、著名的爱国主义教育基地。
陈列馆里，革命先辈的血衣历经世纪沧桑，清晰的纹路里依旧可见的血渍斑斑，见证当日的激烈斗争,斗争前夜前辈的视死如归英勇执著仿佛就在眼前。这里，借助珍贵文物，我们的感知和思想穿越时空界限，回到当日水深火热的中国，生灵涂炭的社会，风雨如晦的时局。换作是我，我会如此将生死置之度外，用我的生命换来他人的幸福么？何况，我的牺牲在强大的敌人、艰难的环境下，就像飞蛾扑火，留下的或许只是同志们的扼腕叹息，敌人的轻蔑嗤笑，世界依旧是黎明前的黑暗„„前辈们的革命理想，今日我们能体会得到的又有多少？我们的这些小心思、小算盘在前辈们火热的革命理想，崇高的人生境界前，是多么渺小无意！安逸的生活让我们慢慢远离战争远离死亡，但奉献进取依旧是品格最美丽的花朵。美好的生活吸引人们不断拼搏，那么，美好的品质呢？不也应吸引着我们不断进取吗？
在参观的过程中，我们了解到当时的教规之严，和大家的积极进取的心，在那样的时期内是多么的耀眼，多么的不容易。我们了解到当时的毛主席为了工作难以顾及妻子在医院的临盆，连自己的亲生儿子也没马上见面。为了革命的任务，不辞劳苦的千里奔波到革命最需要他的地方，可以说是把自己的一切都献身给了革命。在陈列在纪念馆里的照片中我们可以看到当时的人民群众在当时不畏艰苦，斗志昂扬的艰苦奋斗，开拓创新。
他们的这种革命时代的艰苦朴素，不断奋斗的精神是我们中华民族的支柱灵魂。想一想，没有老一辈的艰苦风斗，哪里会有今天我们安安稳稳的坐在明亮宽敞的教室里运用着各类高科技技术的学习的机会呢？又哪里会有多姿多彩的业余生活呢？又哪里会有现在这类那类的名牌，香烟以及各类的奢侈品？！可以说没有他们的话，我们现在也许还在一边躲避战乱一边找机会学习。没有他们的话，国家还是四分五裂，民族还在被列强欺压。连自己的生存的一切都在受到他人的凌辱。没有他们，就没有今天强大的新中国！
虽然现在我们没有了饥荒，没有了颠簸。也不会随便被人欺凌。但是我们不能忘记革命的这种精神！没了这种精神就犹如一个人失去了灵魂，如同行尸走肉一般。迟早会再一次被列强所控制所侵占所欺凌。有许多学者说，我们是垮掉的一代，我们没有吃苦的精神，我们没有崇高的信仰，我们没有一颗奉献的心.我们有自己的思想，我们善于独自思考，我们不容易被个别人的主张所同化，我们在思想这方面显得更多样化，也许这不利于社会动员，但却有利于抵制极左或极右的风潮。我们有较高的英语能力，我们敢于走出农村，走出城市，走出国门。我们能更好地与国际接轨，我们在某种程度上可以将祖国推荐出去，让世界更加真实地了解中国，而这正是我们国家所需要的。再者，我们有更好的团队精神，有更为开放先进的思维观念，这也都是有利于我国经济、政治、文化发展的。我们从刚出生便进入了竞争社会，也许这并不好，但是我们能从中得到一些有利的东西，我们有一种紧迫感，时时都有，因为不努力便要落后，我们都不希望落后，所以我们在不断往前走着。以上是我对于我们这一代的思考，我是对我们这一代很有信心的，但是我也不否定我们存在这许多问题，比如说，吃苦耐劳的精神、奉献精神、革命乐观主义精神等等。作为一个中华民族好男儿，我们更应该为了民族勇敢献身，为民族的崛起而奋斗。牺牲小我完成大我。勇敢的肩负起民族赋予我们的光辉的责任。好吧，让我们大家一起为了民族而加油，我们一定会让中华民族这头沉睡的雄师苏醒过来。
中山先生曾发出铮铮誓言：“世界潮流，浩浩荡荡，顺之则昌，逆之则亡”，至今振聋发聩，引人深思，浩然之气于胸中荡漾。纪念馆外，中山先生伟像高高矗立，凝视远方，若有所思。但凡伟人，英魂长存，留给世人的不仅是生前做了什么，还有死后我们因他而起的讨论和思索。从范仲淹到康有为，从戊戌变法到辛亥革命，历史不断重复的是革命家的拼搏斗争、思想家的批判思索。仰望星空，繁星浩浩，不禁思考，他日我们离去，除了亲朋好友的哀思，我们能够留下些什么，可以让那些素不相识的甚至不是同一时代的人提起我们，并给他们以指引，让他们失落时以我们为希望，得意时以我们为借鉴，拼搏时以我们为榜样？给世界留下些积极留下希望，中山先生做到了，革命前辈们做到了，我们呢？
１８４０年鸦片战争以后，中国逐步成为半殖民地半封建社会，西方列强野蛮入侵，封建统治腐朽无能，国家战乱不已，人民饥寒交迫，中国人民和中华民族遭受了世所罕见的深重苦难。在那个内忧外患接踵而至的年代，一切关心国家和民族前途命运的人们无不痛切感到，要实现民族独立、人民解放和国家富强、人民富裕，就必须推翻封建专制统治，对中国社会进行根本变革。辛亥革命的爆发，是当时中国人民争取民族独立、振兴中华深切愿望的集中反映，也是当时中国人民为救亡图存而前赴后继顽强斗争的集中体现。孙中山先生是伟大的民族英雄、伟大的爱国主义者、中国民主革命的伟大先驱。孙中山先生站在时代前列，“适乎世界之潮流，合乎人群之需要”，大声疾呼“亟拯斯民于水火，切扶大厦之将倾”，高扬反对封建专制统治的斗争旗帜，提出民族、民权、民生的三民主义政治纲领，率先发出“振兴中华”的呐喊，希望推动中华民族摆脱封建专制统治和外国列强侵略，推动中国跟上世界发展进步的步伐、跻身世界先进行列。孙中山先生以自己的模范行动实现了“吾志所向，一往无前，愈挫愈奋，再接再厉”的誓言。在他领导和影响下，大批革命党人和无数爱国志士集聚在振兴中华旗帜之下，广泛传播革命思想，积极兴起进步浪潮，连续发动武装起义，有力推动了革命大势的形成。
回首100年前，中国还是一个男人留辫子、女人裹小脚的封建制农业国。那时，古老的中国已经被西方列强的坚船利炮强行轰开国门，备受欺压凌辱。西方列强的入侵使中国人民愤怒，使中国人民觉醒。从太平天国、洋务运动到戊戌变法，不甘沦落的中国人民一次次变革图强，不惜抛头颅洒热血，艰难探索着中国救亡振兴的道路。尤其是台湾被迫割让日本后，愤怒的中国人民再也按捺不住了。康有为“公车上书”，呼吁变法；孙中山组织兴中会，准备推翻清王朝；黄兴立下成为“铲除世界一切障碍之使者”的志向；蔡元培则愤而辞去翰林院职务，倡导实行“教育救国”。忧国忧民的仁人志士纷纷站了出来。
1911年10月，以孙、黄、蔡为代表的兴中会、华兴会和光复会合并成同盟会，发动和领导了伟大的辛亥革命。辛亥革命推翻了延续2000年之久的中国封建社会，开创了中国民主革命划时代的不朽功业。可以说，辛亥革命改变了中国，影响了所有的中国人。
辛亥革命被中国共产党称为是“中国历史上一次伟大的资产阶级民主革命”，推翻了满清政府及中国实行二千余年的封建皇权制度，建立了亚洲第一个民主共和国——中华民国。
辛亥革命结束了我国两千多年的封建帝制，使民主共和观念深入人心；辛亥革命推翻清朝统治，在一定程度上打击了帝国主义的侵略势力；辛亥革命冲击了封建制度，为民族资本主义的发展创造了有利的条；辛亥革命促使中国思想习惯和社会风俗方面发生了新的积极变化。辛亥革命是中国政治现代化的开端，建立了中华民国，践行民主立国、共和建国、宪政治国，使中国政治从传统迈向现代，实现了政治形式合法化、政治结构理性化、政治行为多元化。辛亥革命的是非功过，至今招谤涉讼，但遗产丰富，启迪深刻：民主、共和、宪政是政治现代化的历史趋势，也是复杂的社会系统变革，需要立足现实实践，循序渐进，不断发展完善。
百年辛亥革命，百年风风雨雨，百年政治现代化实践，反复证明，一个背负“博大精深”传统文化的民族，一个直面“欧风美雨”浸融与挑战的社会，一个探索“前无古人”的社会主义事业的国家，政治现代化、政治文明是“路漫漫其修远兮”。回望历史，反思当下，我们作为国家未来的栋梁之才，我们应牢记历史，时刻铭记孙中山先生临终嘱托：“革命尚未成功，同志仍须努力！”。努力学习并掌握新技术，为将来的美好事业做奋斗，为祖国的繁荣富强做出自己最大的贡献。辛亥革命，虽然离我们已有百年之久，但辛亥精神依旧会长存与我们心间，革命先辈们的探索精神、不屈奋斗精神，敢于创新精神等等，会一直影响着一代又一代的人。
新中国成立后，中国共产党继承和发展孙中山先生关于建设人民享有民主权利和幸福生活的现代化国家的理想，团结带领全国各族人民自力更生、艰苦奋斗，完成了从新民主主义到社会主义的转变，开展了大规模社会主义建设，推进了改革开放和社会主义现代化伟大事业。经过新中国成立以来特别是改革开放以来的持续奋斗，中国人民取得了举世瞩目的巨大成就，谱写了中国发展的辉煌篇章。当前，全国各族人民正满怀豪情为全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化而团结奋斗。孙中山先生振兴中华的深切夙愿，辛亥革命先驱的美好憧憬，今天已经或正在成为现实，中华民族伟大复兴展现出前所未有的光明前景。
参观很快就结束了，但此行的影响早已不再是单纯的一个半小时学习、观察、聆听。我们的思想也飞扬一次吧，不再仅限我们生活的小圈子、学习的小范围，去追寻前辈们的足迹，思考现世。我们可以平凡，为社会平稳运行默默奉献，但我们绝不能平庸。
第四篇：参观北大红楼有感
参观北大红楼有感
不久前，我们一行人，前去参观五四大街上一个不起眼的小红砖楼里。起初我并没有对这个地方感兴趣，直到知道它是北大红楼，里面蕴藏着一批批仁人志士在这里投身于革命道路，使我不得不对红楼另眼相待。
1918年，红楼正式竣工。同时，在这里也展开了一段有关责任、有关革命的爱国故事。于此地曾爆发了划时代的五四爱国运动，也曾是我国最初传播马克思主义基地之一。当蔡元培当任北京大学校长之时，他就是在红楼里批阅文件，进行革命活动的。李大钊与毛泽东也是在红楼里结识的，他们在这里建立了北方第一个共产主义小组。
北京大学红楼，不仅是一处历史悠久的建筑，也是中国爱国主义精神，革命精髓的储藏室。这也让我们这些现代大学生更加了解了我党光荣的历史，学习了老一辈革命家优秀的革命品格。红楼承载了民主与平等，进步与自由精神，承载了中华民族的民族精神。
这次旅行，拉近了我与这些革命家心灵上的距离，让我更加深刻的领悟到了中华民族自强不息克服苦难的精神文明，震撼的不仅是我，也是我的内心。
第五篇：红楼有感
红 楼 有 感
曾经年长的人说过，人生就是偶然的堆积，我们所追求的并不一定是我们可以真正得到的。所以我一直以苏东坡的“一蓑烟雨任凭生“的态度面对生活。而每一次阅读《红楼梦》却让我内心无法平静，伴随着一阵阵的忣动。有时我常常在想这也许不仅仅是两个人的爱情故事，不是一个家族的兴衰史更是一部社会史，一个历史的见证者。
在某个“几丝柔柳乍和烟”的傍晚，作者含着满腹辛酸提笔开始写《红楼梦》一书，书中第一回，曾有这样一首是诗：“无材可去补苍天，枉入红尘若许年。此系身前身后事，倩谁记去作奇传？”脂砚斋先生曾在侧批注：本书之旨。有传言这本书是雪芹先生自己家族的写照，这虽无法肯定，但这首诗却明白无疑是雪芹先生写给自己的，对仕途的无奈，对世事的多欼，壮志难酬，有才无处施。雪芹先生一片心情付诸一纸文章。
心字香烧，葬花吟叹。在第27回埋香冢飞燕泣残红中，黛玉带着她淡淡的忧郁气息吟唱了一首《葬花吟》，“花谢花飞飞满天，哄笑香断有谁怜？柔丝软系飘春榭，......一朝春尽红颜老，花楼人亡两不知。”表面上，这首诗文采飞扬，伤春悲秋，满怀哀情。我个人认为这是雪芹先生借黛玉之口，讲述其以后的命运。例如“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？”“一朝春尽红颜老，花楼人亡两不知。”等句子都暗示了黛玉以后的命运，“三月香巢已垒成，梁间燕子太无情。明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾”这几句也正暗喻了宝黛的婚事告吹，黛玉香魂已散。此诗虽然哀婉凄长但其中也不免透着一种抑塞不平之气，“柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞；“未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流；质本洁来还洁去，强”于污淖陷渠沟。”其中以最后这两句最能突出黛玉孤高自赏、多愁善感的性格。然，黛玉虽孤高，但待人却和善亦能尽责，以香菱学诗为例，不仅将自己珍爱之书借出，还不每一首诗予以批改。这正是真实的黛玉，虽孤高却也待人和善。她的孤高亦是可以理解为对封建礼数的反抗，她大胆恋爱，直至最后宝玉另娶他人，焚烧书稿都是对封建礼教的反抗。雪芹先生也许正是要以黛玉来表达自己对封建礼教的不满。
雪芹先生以细节描绘人物、凸显个性，其中以宝、黛、钗三人为主，辅以王熙凤、晴雯、袭人、刘姥姥等人物进一步奠定了整本书的基调色彩，泼墨挥洒勾勒出了一部浓墨重彩的《红楼梦》。这本书还有很多值得我们阅读和领略的地方。例如;宝、钗的关系，王熙凤的为人，荣、宁两府的兴衰，红楼诗词，以及衍生出的红楼食品和潜在表达的雪芹先生的为人。现在研究红楼梦被称之为“红学”，可见红楼一书的博大精深。更甚，相传在乾隆年间《红楼梦》又名《石头记》的时候曾遭乾隆爷封杀，可见其当时的政治影响。
最后，还是以“好了歌”来结尾好了。“世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！古今将相在何方？荒冢一堆草没了。
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