我对音乐的一些新体会（定稿）

第一篇：我对音乐的一些新体会（定稿）

我对音乐的心得体会

通过听老师对一些音乐会的介绍与欣赏，我感到自己我对音乐的认识更进一步啦，又有了一些新的体会。特别是听了一些西方的音乐会，像维塔斯，帕瓦罗蒂等的演唱会，我体会到音乐是一种艺术语言，在某种意义上是没有国界与语言的限制，因为它是用来表达或寄托人的真实感情世界，是感情的语言，带给人的是一种真实的美感和幸福。不过最让我记忆犹新的还是宋祖英的2009《魅力·中国》北京鸟巢夏季音乐会。此次宋祖英相约了多明戈、郎朗、周杰伦这三位重量级演出嘉宾演唱，确实给了我们不一般的体会，不仅出场非常的隆重，而且她们那么优美的歌曲确，婉转的歌喉实让人陶醉，这次有幸在国内得以欣赏到如此高水准的高雅音乐作品实在难得之至。对于我个人而言，我还是喜欢流行音乐多一点。因为流行音乐的形式多种多样，而且构短小、内容通俗、形式活泼、情感真挚，生活气息浓郁、抒情、风趣、音域不宽，手法通俗、曲调顺口、易于传唱；歌词多用生活语言，浅显易，易为听者接受和传唱；还有流行音乐的主题不仅在于其旋律优美、令人陶醉,并且还在于流行音乐鲜明的节奏、优美的旋律,能够舒缓神经,刺激大脑皮层。进而可以使人们从紧张的精神负担中解脱出来,在轻松的音乐中得到休息。还有更重要的一点是流行音乐的时代性，流行音乐在社会中这种平民化和大众化,会让听众听起来觉得离自己很近,似乎就是在表达自己的情感,在诉说着自己的心声,是自己心中的独白,每个人都可以根据自己的感情去解读自己喜欢的歌曲。无论进行过专门的音乐训练或没有经过正规音乐训练的人都能够唱歌或听歌,这完全是由于流行音乐通俗易懂、易学易唱、旋律清新优美、风格多样的大众性的特征,同时也注定了流行音乐成为一种潮流与时尚、成为一种众星捧月的艺术形式。像周杰伦 徐良 许嵩 陈奕迅 等一些流行歌手的杰出代表，都能让我们体会到一些真实的感情。

我虽然喜欢流行音乐，但是并不是说其他风格的音乐就不好。其实各种音乐都各有各的千秋，像感知音乐，我觉得它是通过另一种形式来让听众体会到艺术的美。我决得感知音乐注重通过感觉来与我们内心世界产生共鸣。岁月如歌，歌如岁月，很多人喜欢感知音乐，因为感知音乐就像一本记事本，记录了幸福与痛苦，快乐与忧伤，那种歌声总能给人带来很多温暖与感。，因为它是一种感知音乐，感知音乐人生 感知诗意人生，这种音乐能让我们敞开心扉去感知，去博爱，能让我们感到生活的美好和一份淡定从容的心，这就是感知音乐能带给我们的心灵的力量。而对于经典音乐，想必每个人都会有自己喜欢的歌曲，因为经典音乐的内涵是令人感动的力量，经典音乐的博大精深在不知不觉之中便把人引领进一种平和而又华丽的境界。经典音乐的深沉本身就蕴含着无与伦比的韵律，经典音乐的激昂和柔和的反差正体现着他本身深沉的内涵。

我觉得更为可贵的是经典音乐穿越过历史的长廊走到我们面前，经历的跌宕起伏从每一个音符散发出来，摸索的过程艰难却让音乐家兴奋。经典音乐经久不衰并流传至今仍散发着诱人的魅力，这种魅力的高深见证了音乐家对经典音乐的理解。于是经典音乐便身赋了传承音乐的历史使命。经典音乐不停地用心与人类深切地交流，她让人类忘记了在繁荣背后的那一点寂寞；她让人类释怀了在繁乱世界中的那一点遗憾；她让人类淡化了痛，遗忘了伤；她让人类将所有的烦恼丢失。

我以前觉得音乐只是一个无关紧要的东西，想听时听听就行了，不想听就没必要去在意，当然，这是极其幼稚的想法，起码对于现在的我是这样认为的。不过之前也有喜欢听的歌曲，可是当时认为仅仅只是调子的好听，或者是当时的时尚流行，并没有其他想法，更不要去说要对这首歌曲的深入的了解或鉴赏了。等进入了大学选修了音乐鉴赏这门课程以后，对音乐鉴赏学习了以后再反过来去听我所喜欢的音乐，与以前相比这就是天壤之别了，当我具体去鉴赏某首音乐时，我发现会有一种不同的体会。我发现自己的音乐修养在无形中提高了不少，我觉得以后我还可以通过听各种演唱会来提高自己的音乐修养。音乐是人们抒发感情、表现感情、寄托感情的艺术 , 不论是唱或奏或听 , 都内涵着及关联着人们千丝万缕的情感因素。即使以叙事为主的歌唱 , 音乐也并不全依靠语义来传达内容 , 而必定会用赋有感情的 “ 音乐语言 ” 和赋予美的因素，来表达或烘托或寄托感情 , 即使是附有歌词的声乐曲 , 其表达感情主要的仍是音乐本身。在综合艺术中(如戏剧、舞蹈、影视等), 也总是当需要抒发感情之时 , 就常常让音乐来负担 , 借音乐的抒情性能。音乐的最大功能是从精神上让我们超越有限的生命的围墙，把视野投向另一个关于美的音乐世界。她最奇妙的力量在于让我们日益漂泊的灵魂有回家的感觉，扩充我们生命的宽度和深度，寻找到生命的精神支柱，找到灵魂的归属。

第二篇：浅谈我的音乐教学体会

浅谈我的音乐教学体会

在今天大大小小的公开课、比赛课中呈现在我们面前的大多数是变化多样、形式丰富的欣赏课、唱歌课，而出现频率最少的唱歌课恰恰是我们音乐教师在平时音乐教学中必不可少的课程类型.如何上好有实效性的唱歌课，我想每个教师都会有各自的一套教法。我在这里仅谈我最近一个月来对唱歌教学的一点想法。

我在平时的唱歌教学中对歌曲的教学基本上没有什么固定的教学模式，常常是根据歌曲来选择相应的教学方法。而在这一年多的音乐教学中我偏重于从音乐知识入手来教授歌曲，这是一个由无意到有意的过程，且收获不少。

记得开学第一堂课我教了一个新知识——附点四分音符，结合节奏、游戏、歌曲，让学生“充分”掌握并运用，不过那只是我自己的想法。在第二节课中我的提问难倒了很多学生，每个班举手的仅仅个位数。我很吃惊，仅仅才过两天啊，学生居然忘了那么多，不过在我第二节课强调后，接下去忘记的学生就寥寥无几了。我突然意识到学生学习音乐知识的重要性了。在一周仅一节的音乐课中，讲述音乐知识的时间又少之又少，如果我们音乐老师再不重视它，那么学生又能记住多少音乐知识呢？新课程强调音乐审美体验，淡化双基教学，但不是不要双基，而是应该正确看待两者的关系。在教学中，我们要强调音乐的审美体验，引导学生对音乐表现形式和情感内涵的整体把握，为音乐所吸引所陶醉，与之产生强烈地情感共鸣。但没有音乐知

识与技能的铺垫，学生如何能对音乐形式和内涵做整体把握？因此我认为音乐知识技能的教学是十分有必要的，学习知识技能是为了更好地体验音乐。而音乐知识和技能的学习可以渗透在音乐审美体验中。在感悟体验音乐时，再自然而然地引入音乐知识的学习，这样在音乐审美体验的同时，同学们又轻松愉快地学习了音乐知识，一举两得，何乐而不为呢？于是，我推翻的原来完整的备课，重新设计有效的教学过程。

第一首歌《采菱》的复习由六个音乐记号的复习入手，通过老师提问学生回答，并实际运用这些音乐记号，最后学生在演唱歌曲时能熟练运用这些音乐记号，真正做到学有所用。然后由最后一个问题“歌曲的演唱形式”来引出第二首歌的教学，通过对比，让学生自己明白 “齐唱”与“合唱”的区别，然后开始教学。歌曲《愉快的梦》教学我也是从音乐知识入手，通过歌曲《柳树姑娘》的拍号3/4与《愉快的梦》拍号6/8的对比，掌握6/8拍的含义、强弱规律及指挥，然后让学生在歌曲的伴奏下拍击强弱和指挥，充分感受音乐，熟悉音乐，再在聆听音乐的基础上了解歌曲内容，并进行学唱。

通过这一年多的教学，让我再一次感受到了学生的收获和自己的收获，虽然我的教学思想还不过成熟，教学方法还不够新颖，但我想只要做一个有心人，热衷于自己的事业，时刻留意自己的教学过程，及时反思总结，就会在平凡的教学过程中有所发现，有所收获，并经常在实践中进行反思、研究、改进，才能不断适应新的变革。

第三篇：我对中医“营”与“卫”的新体会

我对中医“营”与“卫”的新体会

“营”“卫”二字，在古医书，亦极为常见，细绎古人所谓“营”“卫”与气血似有连带，而意义则略有不同，今欲研读古医书，非将古人似是而非，模棱两可与含混的名称，进一步的研究，而作较有系统的分析不可，这种工作，在我国科学未普及提高以前，尤其在广大农村占居多数的中医同志们，又属必要，关于这一点，高德明医师在“中医药进修手册”里的“理论学习应与临床实践结合起来”的文里曾这样说过:“有些中医同志，一方面虽然听着“呼吸循环”“新陈代谢”“营养内分泌”等现代学说，或是正在阅读“细菌传染”“免疫中毒”等的理论，可是一方面在处方笺上，仍然大书其“健脾补土”“肝木生风”“阴虚肾亏”“痰迷心窍”等陈腐术语……说实在话，当一些终年埋首在“阴阳五行”“风寒暑湿燥火”等等陈腐理论中的人们，现在骤然要让他们来听“大循环”“小循环”“维他命”“内分泌”“伤寒杆菌”“滤过性病毒”等等，自然会感到目迷五色，莫知所措……在这场合之下，就可能发生两种情况，有些脑筋顽固的，根本就不信这一套，讲由你讲，听不听在我，准备学习终了，来一个“原璧归赵”，其中思想开明的，倒很乐意接受这些新东西，但实际上难以消化它……

这种新知识竟于中医无益，不仅不可能提高中医技术水平，有时反会被它搞得更糊涂了，比如拿肾脏说吧，中医一向是认作贮藏精液的脏器，腰背酸痛，遗精早泄，就是所谓“肾亏”的症状通常只须用些杜仲、兔丝子，金樱子或覆盆子的补肾固精药，就可很快地把这种病症治好，假如依照现代生理学来讲，“肾”是泌尿器，“肾亏”难道就是泌尿机能衰弱?这就够使人糊涂了……像中风病因，过去认为是“肝风内动”，在治疗上很容易着手，只消用些平肝熄风药，如天麻，钩陈、羚羊角，龙胆草之类就可，假如依照新的病理来讲，中风由于血压过高，动脉硬化，这又害苦人了，那怕翻遍了全部本草纲目也决计找不出一种治血压过高或动脉硬化的药来……因此我们一方面希望各地主办中医进修机构的工作人员，能够注意到这种反映……最好把中西汇通的基本理论，亦要择要灌输一些进去。上面所引的话，实在太多了，但是中医学习基础科学，以改进固有的经验和缺点，在目前是迫切需要的，在这中医欲向新的科学方向迈进，必须把中西的理论汇通，才不致把丰富的营养而形成消化不良，才不致把科学理论与中医学说分为两截，作者完全同意高医师的意见，把中医的理论先来一翻沟通，使中医同志们“学而致用”，作者对于新知旧说的认识，感着粗浅疏陋，所以写来很抽象，不够的地方，还希医界先进，赐予指正。

(一)指血液的来源谓之“营”

灵枢营气篇:“内榖为宝，谷入于胃，乃传之肺，流溢于中。布散于外，精专者，行于经隧，常营无已，终而复始。”

人体的生命，全赖血液，而血液的来源，全赖食物，所以食物乃营养的来源，而我们日常吃了这些营养物，何以能化为血液以维持生命，这不得不归功于消化和吸收的两种作用，古人只知人体赖食物以养身，故言“内榖为宝”又不知如何消化吸收和循环，仅言“乃传之肺，流溢于中，布散于外”，其实胃只能吸收酒精和少量水份，其余营养料，都不能吸收，这是古人称“胃为水谷之海”的意思，食物的变化，是在小肠，同时消化的产物也是在小肠里被吸收，这与素问灵兰秘典论:“小肠者受盛之官，化物出焉，”適相吻合，血液为人体新陈代谢的媒介，从消化器经过各种不同的消化，由消化管壁而渗 入血管系统或淋巴系统，才足以认为身体已得到营养物质，这种现象，谓之“吸收”，自肝脏的门静脉由肠管吸收养分，送到身体各部，供给新陈代谢的材料，同时在肺部获得氧气输送各组织，这是古人“传之于肺”的道理，更由各组织吸收炭酸及其他产物，送之于排泄器，如此循环不息，即古人所谓“常营无已，终而复始。”其功用和病变，虽不及今日生理病理的确凿，以时代而论，实不足责，独怪后来医家(尤以宋元以后医家)推演五行生尅空泛无稽的理论，使中医学术脱离唯物而向唯心的道路去发展。

(二)指血液为“营”

1.营卫生会篇:“营在脈中”“清者为营”

2.邪气篇:“营气者，泌其津液，注之于脈，化以为血，以营四末。”

以上二条与灵枢营气篇所言，似有连带关系，前条言血液的来源，是由消化吸收，这两条是言血液的本质，道路、循环、功用、顾名思义，则古人以“营”为血液循环，谅无多大错误，但是血液的循环必藉心脏动作所产生的压力，而周流全身，也就是古人所说的“清者为营，营行脈中，注之于脈，化以为血，以营四末。”的意思，欲知古人所言“营”的作用，必先明了血液循环的道理，而血液循环，犹如国家的交通线，交通断绝，则物资不能交流，整个社会即呈停顿现象，血液循环停止，人体的生命亦告终结，因此我们就可知血液循环等于运输工作，它由心脏出发，一息不停的到全身各组织，供给养料，由组织运出的管道，即是血管，一切运血出心的血管即是动脉，一切运血入心的血管即是静脉，血在动脉管内运行，浅而易知，所以古人谓之“营在脈中”，小动脉与小静脉，静脉的中间由管细如毛的毛细管相连接，血管的配备，又似双轨铁路的机构，有一上行线与下行线，动脉代表乃下行线，由心运洁净的血至全身各组织，静脉代表上行线，由组织将污血运至肺里，洁净以后，再回心脏，一往一还，遂成血液循环，亦即古人所谓“营周不已，如环无端，终而复始。”的意思，那么我们可再来一个比喻，营养料等于货物，血液循环等于运输，血液的成分，有固体液体，固体则有细胞红血球白血球血小板，各有各的作用，液体是血浆，血球在血浆里游泳，因其体微小，非显微镜看不出来，血液(运输)载了许多营养料，(货物)而营养料的来源，由于消化和吸收，那么营养料和氧气是进口货，供给全身各组织去应用，就是推销，二氧化炭糞便等排泄于体外是出口货，身体需要是进口货，如身体不需要，交给血液运去，就是废料，也就是古人所说“清者为营，泌其津液，注之于脈，化而为血。”的意思，因此可见古人对人体生理未能充分明了，以含糊笼统的理论来解释生理病理，其中虽不少暗合科学，免不了臆测偶中，古医书像这样的理论极多，必须加以整理，批评、改进，扬弃和吸收，才能达到中医科学化的目标。

(一)指淋巴与白血球的功用谓之“卫”

1.内经营卫生会篇:“卫气之在人身也，上下往来。”

2.素问痺论:“卫者水榖之悍气也，其气漂疾滑利，不能入于脈也，故循皮肤之中，分肉之间，熏于肓膜，散于胸腹。”

构成人体的单位叫做“细胞”，所以细胞为构成人体生命最微细的单位，白血球乃细胞中的一种细胞，其生长由网状细胞转变而来，更分化为白血球母细胞及淋巴细胞，前母者，再分化为粒状球及单核球，后者变为淋巴球，这种生长，在血管外进行，而进到成熟期，白血球始钻入毛细管内，粒状球由骨髓生成，淋巴腺生成单核球，则由淋巴腺及脾生成，间或有少系由骨髓生成，原来构成白血球的细胞质，是能随环境的条件——物理的和化学的——而变化的，能变形虫样状的运动与位置，因此而能够进出于微血管壁，这是白血球最重要的一种机能，这就是素问痹论:“其气漂疾滑利，不能入于脈也，故循皮肤之中，分肉之间，”与“营行脈中，卫在脈外。”適相吻合，白血球主要机能为吞噬作用，这种作用乃身体抵抗外来侵略的一种机构，亦为身体消灭无用或已死组织的重要作用，白血球的吞噬作用，赖其变形运动，变形运动，乃由于假爪之凸出及原生质的退缩，故能渗出血管而至各组织，亦即内经营卫生会篇:“卫气之在人身也，上下往来。”又古人以人体以一切疾病的发生，皆由感受风寒而来，而人不能致病的原因由 于“卫固营守”，成无已伤寒论注太阳中篇大青龙条:“浮则为风，风则伤”“卫”方有执伤寒条办太阳上篇桂枝条:“言外为阳，卫亦阳也，风邪中于“卫”则“卫”实，实则太过，太过则强，然“卫”本行脈外，又得阳邪而助之，则气愈外浮。”医宗金鉴太阳上篇:“凡外因百病之袭人，必先于表，表气壮则“卫固守营”邪由何入，由上所引则古人以“卫”的本能与白血球抵抗外来侵袭的作用相近似，但古人仅言人体感染病菌或感受风寒不即病，由于“卫固”而不知白血球有吞噬作用，在急性传染病初起时有发热恶寒身体疼痛或不适症状，乃体功起抵抗作用，故为汗为吐为泻有因药物助体工以排除病毒，有因人体自然疗能的一种现象，这就是调经论所说:“上焦不通，则皮肤緻密，腠理闭塞，玄府不通，“卫”气不泄越，故外热。”在皮肤方面，伤口染有病菌，发生红、肿、硬、痛、这就是白血球与化脓菌战斗，微血管起充血，以便更多白血球穿过血管，进行战斗，而皮肤因此就有红、肿、硬、痛的现象，若作战的部位不大，病菌不多，白血球足以吞食病菌，而红、肿、硬痛、就慢慢消退，若病菌力量相当强盛，白血球吞食了许多，它的本身也有死亡，于是成为脓液流出来，这脓液就是白血球和病菌因战斗而死亡的混合物，有的因脓液流完，病就好了，但有时因病菌毒力尚大，白血球无法吞食病菌，而人体的抵抗力薄弱，那么这种病就比较利害，需要靠医生的诊断，药物的治疗，这就与内经所说:“壮者气血盛，其肌肉滑，气道通“营”“卫”之行不失其常，老者之气血衰，其肌肉枯，血气涩，五脏之气相搏，其营气衰少而“卫”气内伐，又汤液篇:“精神弛缓，营泣“卫除”故神去而不愈。”有大同小异，而因古人所说:“卫”的作用，其范围比较广泛，其意义比较含混，如我这粗浅的引证，假如不至大错，则以古人的“卫”应该是指白血球。

(二)指调温中枢与氧化的作用为“卫”

灵枢本藏篇:“卫气者，所以温分肉，充皮肤、肥腠理，司开阖者也，卫气和，则分肉解利，皮肤调柔，腠理緻密矣。”

人类和动物的体温，赖于血液循环，而血液循环又赖于氧化作用。我们日常生活的时候，呼吸比食物更为重要，因此我们必须摄取空中的氧，从血液循环运氧到各细胞，在细胞中起氧化作用，才能生热，热的产生一方面由于体内物质的质的分解，因为分解，就发生一种活力，做生活资本，这种叫异化，或分化，体内的物质因异化而破坏损失，于是我们摄取食物以弥补损失，经过消化，吸收，同化等作用，而构成和身体同样的物质，这叫做同化或构成，异化与同化两个作用不断地在体内交互经营着，而生热，这就是叫做代谢，他方面由于化学变化的结果，而其生出的处所，主要是肌肉，这就是古人以“卫气者所以温分肉，充皮肤。”的意思，而肝脏肾脏等巨腺都能生热，如肝脏分泌胆汁，其工作一部就变为热，肾脏制造尿液，其工作一部也能变热，以上乃体温的来源，而人体始终能保持在摄氏三十七度的常温，一方面由于散热，如大小便的排泄，呼气的蒸散，皮肤汗腺的蒸发与藉热的辐射，对流传导的散失，但主要是大脑的调温中枢，使体温保持平衡，这就是灵枢本藏篇所说:“卫气和、则分肉解利，皮肤调柔。”亦即钱璜(伤寒溯源论太阳篇四逆汤条)所说:“其气直达皮肤，而为“卫气”，先充满于四末，然后还而温肌肉，密腠理。”相近似。

丙、现代医家对营卫的见解: 以上对“营卫”的引证，不过是一种皮肤浅的见解，茲引恽铁樵先生陆渊雷先生对营卫的见解作为本文的结束，恽铁樵先生于伤寒论辑义按太阳上篇:“卫之一字，如吾前节所释为躯体对于寒暖之抵抗力，此抵抗力所以保卫躯体故名之曰卫，卫不可见，故曰卫气，卫气何所附丽，乃附于营血，血之所至，气亦至焉苟血少即卫气弱，血无即卫气亦无，故不得血则无卫，此就卫气一方言也。若就营血一方言之，血之所以遇寒而不凝，遇热而不沸，全赖卫气之调节，故营卫二字，常并举，阳者卫外者也，阴者外守而起亟者也，正是说的这个，又营行脈中，卫行脈外，亦是说的这个，血是在脉管中行的，故曰营行脈中，卫是在血中生出来的热气，就是现在人所谓体温，体温虽是在脉管之外的，血赖卫气以保护调节。”陆渊雷先生于太阳中篇营卫条:“灵枢所谓营卫者，营指血浆，卫指体温，体温之来源在内脏，而随血行以温四末，血之行于脈中也可见，故曰营在脈中，体温之随血运行也不可见，故曰卫在脈外，血之运行，至静脉血而还流，故曰精气之行于经者，体温之随血运行，至浅层血管而放散于外，故曰浮气之不循经者，营卫之故，如是而已。”谢利恒先生在中国医学大辞典，以“营”为动脉，“卫”为静脉，由上所引，则恽铁樵先生以营为血液，卫为躯体对寒暖之抵抗力与血之所以遇寒而不凝，遇热而不沸，全赖卫气之调节，所谓“卫气之调节，”乃指调温中枢之功能，而陆渊雷先生亦以“营”为血浆，“卫”为体温，那么“营”指血液循环，了无异义，“卫”则涵义较广，总之，古人对于一切名词，本无明确的界限，而我这未成熟的见解，亦不过作为一种参考而已。

(本文发表在1952年1期第21页上)

第四篇：音乐体会

易门县音乐课堂教学竞赛听课心得体会

方屯小学 施丽华

2014年11月7日，感谢学校给我机会，派我去浦北小学听课。一天时间，我们一共欣赏了2堂优质的音乐课。收获颇丰！

最突出的感受是：

1、上课的老师素质高，他们课上基本功扎实，无论声乐、舞蹈、器乐伴奏都非常娴熟，授课语言、教态都充分显示了良好的音乐素养，正是他们纯熟的音乐技巧技能，她们善于运用自己的特长，充分展示了自己的特长，使学生很快地进入了状态，扮演好自己的角色，从而出色的完成了这堂音乐课的学习任务。

2、亲切、自然的教学状态。课堂轻松和谐，充分挖掘地方音乐资源，课程资源的开发与利用。

3． 唱歌教学有新的突破。在学唱歌的方式、方法上，用学生喜欢的方式聆听，体验。聆听中熟悉，充分注重，利用学生的聆听来学会歌曲。

4、唱歌课不同重点的把握。

a、强调演唱的，如《小青蛙找家》，强调对声音的要求，清唱以便随时调整。

b、短小的歌曲如《大鹿》重在培养学生节奏，识谱等表达方式。

c、重在风格体验的，如《大鹿》。

5、师生互动贯穿教学始终，增强了教师与学生之间的相互促进。课上教师始终围绕音乐作品，通过各个教学环节，激趣、感悟、创造、表现等教学方法与手段，最大限度地调动学生学习音乐的积极性和表现欲。教师引导学生始终用音响来判断、用听觉来感受。既注重了学生的情感体验，也落实了双基，让我耳目一新，同时也给我带来了思考，教师的整体素质一定要“厚积薄发”，能灵活运用各种教学方法发挥整合能力，运用教育智慧解决教学难点。具备新课程倡导的“双基”要求，教学中体现了“让学生在音乐中感受美”。

这次观摩课每堂课都有各自的闪光点供我学习、借鉴。我会用心向她们学习，并尝试运用到以后的课堂教学过程中，逐步提高和完善自己的音乐教学。

2014.11．25

第五篇：音乐体会

大学音乐鉴赏学习的心得体会

音乐是生活不可缺少的一部分，学会欣赏音乐便走出了欣赏美的关键一部分。因此，这个音乐课，我每节课都去上（由于有三周与专业课的实验冲突有两周不去），刚开始的时候，我以为去上这个课是我的自习课，但是去听了一节，我就发现我很喜欢这个课。因为我平时比较喜欢音乐，最近还刚把《我是歌手2》看完，每期《我是歌手2》让我都感到很享受，每次去看《我是歌手2》的live MV无疑是一次心灵的放松，那感觉就相当于热爱运动的我一次畅快淋漓的跑步。而这个课给我的感觉一样，老师每次放音频的时候，那感觉棒极了。虽然，我体会不到音乐中赋予的真正感情，但是，那声音的优美，那基本的感情基调，我还是能享受与把握的。

老师在课余时间还放了一些视频，这段时间也很享受，有些视频虽然看过，但是在学校里，很多人很少去关注这些小品、综艺节目和电影。而我就是其中之一。在自己家里，是喜欢看电视节目，可是在学校却不会用电脑去看这些综艺节目。

在叶峰老师的课上，我不仅能听到那么多优美的平时不会去找来听的歌曲，还了解到了很多优美歌曲背后的故事。而我是一个最爱听故事的人，这对我来说又是一个享受。

下面先看看老师讲的基本内容，我总算是个听课的人，老师就是说了下面的五方面内容。我本身对音乐就是抱着一种欣赏的态度，我上课也不是全心全意，老师讲的内容，我承认没有完全记得。下面说说我自己的收获和感受：

一． 中国古典音乐

笛声的清脆，箫声的深沉，琵琶的铮铮之音，我们都从这些中感受到了华夏之音的美妙，体味到古典的魅力所在。中国的古典音乐是以五音--宫商角徵羽为基础的，中国古代的音乐大家创作了中国独特的音乐形式。

如今在民间十分流行的是唢呐这种乐器，无论民间的喜事还是丧事唢呐都是一种不可或缺的乐器之一。唢呐作为我国传统的乐器我国的音乐大家创作了优秀曲子如《百鸟朝凤》堪称经典。第一次听《百鸟朝凤》，第一次去看《百鸟朝凤》的MV，我真的是被震撼到了，唢呐怎么能发出这么多优美的声音呢。我只记得小时候在村里参加别人的婚礼听到的是唢呐、锣、鼓配合的婚庆曲。这算是勾起了我小时候的记忆了。

还有琵琶弹奏不仅声音好听，而且动作太优美了。

二． 西方音乐

对于这个西方音乐，我不记得老师说的什么了，但是小组作业中，有两首歌让我很享受。泰坦尼克号的主题曲《我心永恒》，还有冰雪奇缘主题曲《let it go》。我在上学期花了三个小时看了《泰坦尼克号》，这电影很让人感动，当杰克和女主角在那个傍晚在船头相拥，响起了这首《我心永恒》，一方面给人的感觉是浪漫优美，一方面给人的感觉却是那种类似末日余辉。《冰雪奇缘》我没有去看过，但是不阻碍我喜欢这首主题曲，给人很清新的感觉。

这是我在课堂上见到有人讲我喜欢的歌，当然还有那首曲《出埃及记》，很宏伟的一首曲。

三．传统音乐与现代音乐

那首《梁祝》，我一直以这首歌曲自豪，因为它在国际都很有名，不仅是它的优美让世人信服，更重要的是它背后的故事，浪漫中带着美好的愿望。被世人称为咱们中国的罗密欧与朱丽叶。加上老师在课间放梁祝的电影，虽然我不是第一次看，但是这次更有感觉。可以说是跨越了阴阳的爱恋了。

中国是有着悠久历史的国度，其音乐的发展历史更是一部丰满的史诗。黄河系列的曲，真正让人感受到那种恢弘壮志。我认真听了，只感受到那种热情，但是我毕竟不是那个时期的人，感受不到保卫河山的那种壮志凌云。

还有那《在那遥远的地方》、《掀起你的盖头来》，是我国“西部歌王”之称的王洛宾先生将传统音乐用现代音乐元素演绎的典范，他创作的歌曲脍炙人口，在广大人民群众中传唱。我喜欢上这两首歌的时候是看《我是歌手2》韩磊的演绎。他的演绎，他对这些歌的不同感情赋予，让我真心欢喜。

现在的歌曲回归传统是一种趋势，我国是有着深厚文化底蕴。立足于传统并且与现代的音乐元素相结合进行创新这是一种必然。周杰伦的《菊花台》就运用了传统的乐器葫芦丝。

四、流行音乐

世界各国的流行音乐形态基本上都是在美国流行音乐的基础上发展而来的，可以说，很多国家的流行音乐都不同程度的或者说是先后地受到了美国流行音乐的重要影响。那么，中国的流行音乐到底又受到多少欧美的影响呢?流行音乐在我国也称为通俗音乐，流行歌曲作为一种以消遣娱乐为主的大众文化现象，流行歌曲的发展和社会发展的脉络息息相关。我们通过我国建国来的一些有代表性的影视歌曲，浅浅的说说。

上课的时候，那首《夜上海》结合那灯红酒绿的上海场景的MV让人感受很深，这是典型的时代特征，还有我说的黄河系列，我对音乐发展并不了解，只能浅浅的谈谈自己的感受。的确，这些歌曲算是流行乐发展的一个时期。当然，现在流行音乐，描述情爱的被大众更容易接受，但是流行就是流星，转瞬即逝。像以前小时候，有一段时间天天挂最里的《老鼠爱大米》《丁香花》《两只蝴蝶》。

四． 音乐对人的影响

因为我是完整的看完了《我是歌手2》，所以我特别想趁这个大学音乐的启发说说《我是歌手2》。

《我是歌手2》，不仅有明星的经典老歌的演绎，还有竖琴、钢琴、大提琴等高雅乐器演奏的呈现，让人感觉像是在聆听一场音乐会。可以说是一场更有激情的大学音乐鉴赏，各种乐器配合，有中国传统的乐器，还有国际流行的乐器。在这个真人秀的音乐节目上让人都能感受到。我对音乐只有些大众的情感体验，如下：

音乐由人创作自然表达的是人的情感，音乐的欣赏着便是要在欣赏音乐的过程中体味创作者的情感，从而达到人与音乐的共鸣。《义勇军进行曲》，中国人民内心的坚决，顽强的意志，作曲人满怀的崇高，神圣，庄严都融进那雄壮的旋律之中，无论何时何地听到都热血沸腾，充满希望，让听者蓦地升起对崇高的一团敬畏与仰望。在老师放的MV《梁祝》中，我们可以深刻的感受到梁祝二人真挚的情感，音乐主要以“草桥结拜”、“英台抗婚 ”、“化蝶”为情节展开，大提琴与小提琴交相互应的音乐形式让人印象深刻，欣赏者可以从中清楚的体味主人公的情感。

伴随着社会的发展与进步，音乐在人们的日常生活中扮演着越来越重要的角色，成为生活的调和剂。在日常生活中我们可以深刻的感受到音乐的意义所在。在情绪低落时适合听激情澎湃的音乐如交响曲与进行曲，在心情烦躁的时轻音乐是不错的选择能让人平静下来，认真的思索。五.音乐让人平静升华

在大学，音乐欣赏是一节必修的课程，我现在特别喜欢那种真人秀的演绎音乐的节目。可以说音乐有太多太多作用了。

当你烦躁时，听听优美抒情的轻音乐；当你缺乏激情时，听听令人奋进的激情的音乐·····

音乐的最大功能是从精神上让我们超越有限的生命的围墙，把视野投向另一个关于美的音乐世界。她最奇妙的力量在于让我们日益漂泊的灵魂有回家的感觉，扩充我们生命的宽度和深度，寻找到生命的精神支柱，找到灵魂的归属。所以音乐有这么多作用：

音乐是人生最大的快乐,音乐是生活中的一股清泉,音乐是陶治性情的熔炉

音乐改善人的性情 音乐带走的是寂寞 没朋友可以没音乐就死定了

不同的音乐所带来的意境可以使你忘了所有

只在乎的是音乐本身的享受

音乐拖出了人性本质里的善良 对爱与被爱的向往 对社会的理解 对人与人之间

最真诚的感觉

音乐是我的所有 希望你也能喜欢上音乐 使自己在音乐中找到自己想要的

谭悦义