谈谈对流行歌曲的感想5篇

第一篇：谈谈对流行歌曲的感想

谈谈对流行歌曲的感想

这学期我选了一门“音乐鉴赏”的公选课在这个课上面我们可以欣赏多种类型的中外著名歌曲。从中可以领略音乐对你的熏陶我们欣赏了多种类型的歌曲如中外民族歌曲、中外艺术歌曲、流行歌曲、革命歌曲等等我们课上在欣赏这些歌的同时也感受着每一首歌的意境思考这每一首歌的真谛在这些歌曲中留给我印象最深的就是流行歌曲流行歌曲可谓说是伴着我们这些“90后”长大的那熟悉程度的是不言而喻的。在我们成长过程中一首又一首流行歌曲在我们脑中留下了不可磨灭的印象。那些歌曲的名字我们随口就能说上几个例如当年“风靡一时”的“小虎队”的《爱》、伍思凯的《特别的爱给特别的你》、费玉清的《一剪梅》、凤凰传奇的《自由飞翔》等等这些歌虽然已经传唱多年了但是我们现在唱起来魅力依然不减当年或许这些歌在我们听来不是那么的熟悉但是对于我们父母一辈来说正可以代表他们逝去的青葱岁月那一首首萦绕在心中动听的旋律一经哼唱便可以使他们热泪盈眶这也正是流行歌曲经久不衰的原因所在它们不会因为时间的推移而在人们的心中淡忘因为它已经深深的埋在了人们心中作为人的内心的灵魂所在。记得有人曾经说过“一首好的歌曲就如一汪清泉可以净化人内心的灵魂”大概就是如此。流行歌曲之所以可以称之为“流行”是因为它之中包含了在那个或如今时代所需要的元素在内它永远走在流行的最尖端它可以激起人们的共鸣所以流行歌曲才能如此被人们深深喜爱而演唱这些流行歌曲的人也为人们所熟记他们也成为当时风靡一时的明星他们被人么追捧的程度在当时可谓是“万人空巷”。而作为好的流行歌曲怎样才能在最快时间内为人么所熟知现在有一些流行音乐榜可供人们参考可是在影视娱乐业不怎么发达的80年代“春晚”就可以作为流行歌曲成功发展的最好舞台一些当时不怎么出名的歌手在当时的春晚舞台上演唱一些流行歌曲的时候那些歌曲就伴随着这些歌手一起都被人们所熟知了犹然记得1987年费翔在春晚舞台上演唱的《冬天里的一把火》那真的是在人们心中燃烧起了一把熊熊的火焰让人们在寒冷的冬天不再感到寒冷让人们再一次领略到了流行音乐的魅力。所谓流行音乐是指那些结构短小、内容通俗、形式活泼、情感真挚并被广大群众所喜爱而广泛传唱或欣赏以此流行一时甚至流传后世的器乐曲和歌曲。这些乐曲和歌曲植根于大众生活的丰厚土壤之中。因此又有大众音乐”之称。流行音乐起源于美国的爵士音乐。20世纪初美国出现了一种由多民族文化汇集而成的爵士音乐。这种新兴音乐以它独特的演奏演唱方式刷新了听众的耳目轰动了全美国又很快传遍西欧各国。在今天流行音乐所包含的内容极其广泛。在器乐作品中它包括丰富多彩的轻音乐、爵士乐、摇摆舞曲、迪斯科舞曲探戈舞曲圆舞曲以及各种不同风格的舞曲和各类小型歌剧的配乐等。流行音乐也有许多的特点如大众性、时尚性、新奇性、娱乐性、商品性、参与性、即兴性这些特点在流行音乐上面都有具体的体现。1大众性 可以说“大众性”是流行音乐与生俱来最为关键的特点之一也是流行音乐的社会基础所在。因为流行音乐的通俗化能够让人们参与到这种文化形式中来流行音乐的自娱自乐已成为人们放松身心的一剂良药为广大音乐爱好者提供了展示自我的舞台。因而成为社会各阶层文化生活的一个不可缺少的组成部分。2时尚性 既然流行音乐能适应时代发展的步伐与最时尚、最流行的物质紧密相连那么“时尚性”也就可以说是流行音乐具有的一个独特的美学特色。而流行音乐却以追逐时髦和最新科技音像效果来不断地装扮自己。除此之外“时尚性”现在更多的还反映在当今流行音乐的创作理念上。许多的音乐人都在围绕“时尚性”来做文章其目就是在于反映社会时代的发展人类思想的进步。3新奇性 新奇是一切流行事物的显著特征好奇心是人类心理的一个特征。而流行音乐作为一种主要以满足消费为目的的商业化的娱乐音乐它必然是“建立在契合了某种具有代表性的社会心理因而能为大众所普遍接受的基础之上的。”新奇性是流行音乐的基础。4娱乐性 流行音乐的作品内容通俗易懂题材多取自于日常生活以表现爱情主题的为多数它的通俗性决定了它拥有大众的基础。人们可以主动参与表演增加了能动的空间和乐趣人们从中能得到放松与享受。因此流行音乐更为注重和强调自身的娱乐消遣性“娱乐性”是流行音乐的重要特征与功能。5商品性 流行音乐的传播载体是以作为大众文化消费品的各类录音磁带唱片为主的作为大众文化的消费品满足尽可能多的消费者的需求流行音乐的娱乐性与其商品性有着紧密的联系。在市场消费型的社会娱乐圈中只要娱乐性艺术拥有大量的受众群就有可能成为获利极高的商品。由于在当代社会音乐生活中流行音乐的娱乐性功能是其他任何一种音乐形式都无法相比的它拥有最为庞大的受众群这也就意味着流行音乐具有其他任何一种音乐形式所不可相比的市场。6参与性 流行音乐的创作题材一般都是以日常生活为主强调个人的心理情感强调自我容易引起特别是大学生的情感共鸣。且流行音乐旋律易记易唱演唱时可以满足自我的情感宣泄产生自我陶醉感从而获得一种创造性的满足感。这就使得流行音乐的可参与性大大增强。7即兴性 即兴性是指在流行音乐的表演过程中经常会根据现场的情况即兴地进行一些创意性的东西无论是语言、动作、旋律中的变奏等等。即兴是一次性不可再现的时间光点是流行音乐中最值得期待和最富创造力的东西。即兴往往是在表演者极佳的音乐感觉和良好的音乐功底基础上产生的火花。流行音乐也有很多种的类型叮砰巷歌曲、爵士乐、乡村音乐、摇滚乐、拉丁音乐、说唱乐、Hip-Hop流行音乐就是因为它的种类的多种多样才被人们所深深的喜爱它成熟多变的曲风让人们感到了新鲜感不会因为一样的曲调而感到乏味。叮砰巷歌曲来源于20世纪50年代初全国大多数人所听的流行音乐波普POP就是叮砰巷传统风格的延续。它带有好莱坞电影音乐、百老汇音乐剧和三四十年代盛行的摇摆乐的影响。它的歌曲创作从内容来看以爱情为主充满浪漫情调或略带怀旧、伤感或比较欢快、风趣不管国内外发生什么事情都很少在叮砰巷歌曲中得到反映。它主要表现生活中阳光的一面好像美国人都在无忧无虑地享受人生从表现形式来看歌唱性的旋律、不复杂的节奏、自然音体系的和声叮砰巷歌曲通常由职业歌手按谱演唱讲究声乐技巧有乐队或小合唱队伴奏经常采用弦乐群作为伴奏的背景音色。代表作品有《白天与黑夜》、《白色圣诞》。摇滚乐出现于20世纪50年代中期早期摇滚的音乐来源非常广泛主要的包括布鲁斯、RB、和乡村音乐强烈的现实批判精神、与主导价值观的偏离或冲突是摇滚乐最根本的精神特征也是在价值层面辨别摇滚乐与商业化流行音乐的依据。摇滚乐对抗的主导文化在大多数时候就是现代资本主义工业文化。同许多现代主义艺术一样摇滚乐也反映了社会现代化-现代性进程中出现的诸多问题甚至可以说对现代工业文明、城市文化和市场文化的抗拒、对异化、麻木的人性的批判是摇滚乐最原初的精神内核而在中国摇滚乐的代表当属崔健他的一首首脍炙人心的歌曲至今让人记忆犹新他的代表作《一无所有》到如今仍然朗朗上口。而说唱乐则是跟上面两种音乐迥然不同的它可以说是rap的同义词说唱音乐的节奏布鲁斯音乐RB 风格包括节奏性vocals 巧辩了在音乐陪同。陪同一般包括电子鼓敲打与样品数字式地被隔绝的酣然的叮咬 被结合从其它音乐录音。它发起于发起于70 年代中期在纽约南Bronx 地区说唱乐的起源可以追溯到黑人音乐根源中吟咏的段落中到了70年代说唱乐正式确立了自己的风格其中最主要的功劳要归根于当时流行的迪斯科舞厅中的DJ们他们将黑人当时正在风行的FUNK节奏混入流行的迪斯科节奏中并且在唱片机上反复重复同一张的唱片的内容做自己的LOOPS随着那些在现在广为人知和DJ们普遍应用的“打碟”法出现说唱开始被街头黑人文化所流传而现在中国的乐坛上也流行着说唱曲风让人在轻松的氛围下感受着歌曲的魅力。在深刻了解了流行音乐之后我对这其中的博大精神所感染着它不像我层面上理解的一样它具有深刻的内涵我为它所折服。我决定以后在听到流行歌曲的时候不会再一味盲目得去崇拜与追求而是在了解其真正的内涵与韵意之后再对其进行认真的欣赏。让他的精神永远在人们的心中广为传播永不磨灭。

第二篇：谈谈对《老子》的感想

谈谈读《老子》的感想

文学与新闻传播学院汉语言文学08级（5）班李淑娟080302289

摘要：主张重返自然，因而逃遁这个世界，并对孔家的礼法表示轻蔑；主张田野式的生活、文学、艺术，并崇尚原始自然的淳朴；代表奇异幻象的世界，加之以稚气的朴质的神话，这就是那个骑青牛的老子。《道德经》一书也缔结了中国古代的哲学思想，不仅仅是哲学，也是人类最高智慧的珍果，并且在中国文化中重要特征之一的田野风情的生活与艺术及文学，采纳了道家思想的人占了不少的一部分，一种闲散自然的快乐之情，让人很自然的联想到老子的回归自然，这才是自然的本性，人的本性。老子提倡我们本着一种自由、洒脱、逍遥的境界来度过我们人生的这场旅途，贫困和富有都不算什么，生不带来，死不带去，在旅途的过程中，不要追求功名利禄，是你的就拥有它，不是你的就放弃它，用一种平和的心态来面对旅途中的种种事情，这样到最后，才能得到生命的升华，人生的升华，灵魂的超脱。

关键词：老子 道德经 道法自然 无为 虚静恬淡

“松下问童子，言师采药去；只在此山中，云深不知处”此种崇尚自然之情调，差不多流露于中国所有的诗歌里头，成为中国传统精神的一个主要部分，这就是道家所提倡的自然，而被尊为道家始祖的老子就是喜欢抗拒外物的自然主义者。老子说：“言有宗，事有君。夫唯夫知，是以不我知。”老子对生命及宇宙的哲学观，四处散见于他的晶莹隽语中（老子的智慧》第8页）。老子的隽语是出现于现世见识的火花，老子像宝石，不需要装饰便可以自己闪闪发亮，然而，老子的智慧像谜一样，让许多人能为之痴狂。我通过选修了《诸子散文研究》，重点讲述了《老子》，让我更是感慨于他的智慧，为中国能拥有一颗这样璀璨的星星感到骄傲，为中国最先拥有《老子》这样一本经典之作感到激动。下面谈谈我个人通过目前的了解谈谈读《老子》的感想。

一、惟道是从，崇尚自然

老子说：“道可道，非常道，名可名，非常名。”）老子认为道是天地

间之上至高无上的存在，天的万物的根本。道，本义：大路，坦途。《说文解字》中曰：

“道，所行道也，从足，从色，一达谓之道。”段玉裁注曰：“道者人所行，故亦谓之行，首者，行所达也。”道之所以难以命名，主要原因在于，道并非现象的存在，而是本真的存在，无象无形，不可以简单用语言来表达清楚。

在我国有“五行”成物论，万物以五行为根本，而五行自身亦更有其根本，老子认为，五行之本根是道。“有物混成，先天地生。寂兮寥兮。独立而不改，周行而不殆。可以为天下母，吾不知其名，字之曰道。强为之名曰大，大曰逝，逝曰远，远曰反。”而道作为万物之本原，其存在与其他任何事物都不相同。“道之为物，惟恍惟惚，恍兮惚兮，其中有象，恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精，其精甚真，其中有信。自古及今，其名不去。以阅众甫。” “恍惚”，似有若无，恍惚中有物，此物即是万物的起始，并周行不殆，长动而不息，化生天地万物。老子认为道化生天地万物的过程是：道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。似有若无，不可闻不可见之道，作为天地万物的本原及缔造者，也并非有意而为，老子曰：人法地，地法天，天法道，道法自然.“道法自然，是老子哲学的根本。“自然”并非是作为物质性的存在，也不是事实性的存在，“自然”一词在古代并不具有自然界的意义，而是自以为然、自得其然、自己使自己成为自己现今这样的状态，而没有外力的强迫之义。（《虚静与逍遥》第56页）“自然”是老子哲学的关键词语，以不治为治，为政以无为为之，民之处事，自己担当，事成后说：我自然。“自然”是对某一状态或结果的说明，“道法自然”，并不是说道之外有自然。“自宇宙本体言之，则为道，字演的程序言之，则以自然为极致。”（严灵峰 《老子达解》 第388页台湾文艺印书馆1971年）王弼曰：“到不违自然，乃得其性，法自然也，法自然者，在方而法方，在圆而法圆，于自然无违也，自然者，无称之言，穷极之辞也。”（《中华道藏》第九册，第200—201页 北京华夏出版社2004）“道法自然”即是道以自己为法。“所谓‘道法自然’，是说道以它自己的状况为根据，以它内在原因决定了本身的存在和运动，而不必靠外在其他原因，可见‘自然’一词，并不是名词，而是状词，也就是说，并不是指具备存在的东西，而是形容‘自己如此’的一种状态。”（陈鼓应《老庄新论》上海古籍出版社第25页1992年）

道法自然之后就是做到无为，《老子》中出现“无为”字样的句子并不多，且没有一句是以“无为”作主语的，但“无为”的思想却贯穿全书。“无为”是个政治主张，教诲、吁求侯王君主们实行“无为而治”，以无为的方式达到有为想达到的目的。“夫唯不争，故

莫能与之争。”。在老子看来“无为”是治国的根本原则和最高理念，而“无为”的理论依据是“道法自然”，也即是道，是顺应万物的自然而去做，按照自然的客观规律行事，也就是依道做事。“无为”作为“道法自然”的一种后期做法，也是最大的美德，无为而治则是最高的德政，以德治国。

惟道是从，崇尚自然。才会使人更富于自然化，更为纯净，生活也就更会平静安宁。

二、虚静、恬淡的处世，命是决定人生贵贱福祸的，带有必然性和神秘色彩的某种异己力量，而作为一种人力无法左右的异己力量，命也就称作天命。在中国传统文化的影响下，中国的老百姓大部分都信命常说草根命、当官命什么的，有时候总感觉冥冥之中是上天早已注定了的，无论怎样努力都无法改变，我也会有这种感觉，而且现今社会还存在着很多迷信成分占大部分的算命。其实，说完全不信是不可能的，像《易经》当中其实还是有很多合理性的存在，也是有根据“自然”而来的，也就是“道法自然”中的“自然”。

老子对于“命”少有论述，只是顺便提到了“复命”：夫物芸芸，各归其根。归根曰静，是谓复命。复命曰常，知常曰明，不知常，妄作，凶。此处之命，是性命之“命”，而不是命运之“命”，“复命”就是恢复性命之本来状态。（《虚静与逍遥》第243页）反而是儒家认为“命不可违”，强调“知命”。老子因认为道是万物的本原，是周而不殆的，因此认为生命也是一种不断变迁、交互兴盛和腐败的现象。当一个人的生命达到巅峰时，也正是象征着要开始走下坡路的时候了，犹如潮水退尽，接着又开始涨潮，这也是老子产生了强调柔弱的力量。（《老子的智慧》第13页）

命是人的基本，不管是生命还是命运之命，强调个体对于社会对于团体的责任感和使命感，这是儒家人文精神的根本。要求成为一种束缚。（《虚静与逍遥》第203页）与儒家对于人的工具性形成强烈的反差，道家则大力高扬人多的自主性和独立性，强调人的自主、自由和自尊。老子曰：贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。意思是，能够以贵身的态度去为天下，才可以把天下托付给他；以爱自身的态度去为天下，才可以把天下交给他。如果人失去了本性，那是因为受到了物质世界的诱惑导致了分心，因此，一般宗教家认为，要使人类的精神得到解脱，只有采取无我的政策，也就是道家所提出的无为，不过无为超越于无我。自然、平静、欢乐是人的本性，无为而治，是天下人得到平静与欢乐。人本自身无为，不为物喜不为己悲，与“自然”随行。

水平静了，才可以召见一切显于它面前的事物，人的心神若是平静了，可以探索天地的奥秘，“虚静、恬淡、寂寞、无为”是道德的最高境界。老子说：“持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保；金玉满堂，莫之能穿；富贵而骄，自遗其咎；功成身退，天之道。”若是自满自夸，不如适时而止，因为水满则自溢，过于自满的人，必会跌倒。若常显露锋芒，这种锐势总不能长久保持，因为过于刚强则易折，必遭打击，持富而不骄傲，功成身退才合乎自然之道。如果一个人太过于自鸣得意，锋芒太路，太过于显富，很有可能会受到打击，因为有很多不平静的人已经虎视眈眈了，准备磨刀霍霍向“猪羊”，而功成了还不急流勇退的话，要么会被后辈超过，自然在心灵上一时接受不了，要么会倒在与年轻人争“功”的路上，说不定还会被人在背后说什么不好听的话。因此，要顺应自然，做到无为，天下最柔弱的东西，能驾驭天下最强硬的东西，从无形之中穿过。老子曰：“天下之至柔，驰骋天下之至坚，无有入无间。吾是以知无为之有益。不言之教，无为之益，天下希及之。”要懂得无为的道理，才能使自己达到平静与欢乐。

老子同时还提倡人要做到无为，还应提高自身的修养，即虚静。“致虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复„„命常客，客乃公，公乃王，王乃大，天乃道，道乃久，没身不殆。”致虚、宁静的功夫达到极致，以去知去欲，那么万物的生长、活动，我们都不难看出他们由无到有，再由有到无，往复循环的规则。虚静的学说是由往复循环的理论而来，当“静”为道回返原始的形体时，动则为道暂时的表现。静默，可以养病，按摩，可以防衰老，心情平静可以缓解紧张情绪，这些只是叫人休息的方法，如果一个人本身自己就能平静无为的话，就不需要被人教导去做这些了。（《老子的智慧》第82/82页）致虚、宁静以观万物的变化，物虽千变万化，亦不会脱离其根本，其根本是静，因此要知常守静，自然无为。“为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。”

以以天地之本为精微，以外物为粗略，以有储为不足，心灵恬淡清静而无为。以柔和荏弱、谦虚的态度为外表，以常无、常有为内在的实体。遵从自然，无为处世。参考文献：林语堂《老子的智慧》陕西师范大学出版社2006年版

罗安宪《虚静与逍遥》人民出版社2005年版

赵又春《我读<老子>》岳麓书社

第三篇：谈谈对家庭教育的一些感想

谈谈对家庭教育的一些感想

接到学校要我谈谈对孩子家庭教育的感想，也不知从何谈起，回想这几年来对孩子的教育以及孩子的成长过程，本人就从以下几个方面谈几点个人的看法，与学校和其他家长进行交流，希望能起到抛砖引玉的作用。同时也能得到学校老师和其他家长的指导和帮助，从而能使自己的孩子在各方面能更加健康地成长。

一、从小抓起，努力培养孩子良好的行为习惯

在孩子的生长、发育期，可塑性相当大，最容易受引导。这个阶段的孩子认识和活动范围逐渐扩大，求知、长技能的欲望强烈，容易接受成人对其行为的训练。孩子良好的习惯多表现在日常生活的各种细节小事上。如孩子做事认真的习惯，体现在他不丢三落四，做事有条理，观察细致等等。作为家长，必须放弃“树大自然直”这种错误的看法，从小事抓起，从一点一滴抓起，让孩子能从小开始形成一个良好的行为习惯。

营造良好的家庭文化环境，潜移默化地影响孩子。家庭文化体现在家庭成员的价值趋向、道德品格、情感志趣和生活方式中，也体现在家庭环境建设和衣、食、住、行中。家庭文化环境对人的习惯的影响是全方位的。家庭文化与其它方面文化相比，亲合力、感染力更强。家庭文化对人的习惯的影响最早、最持久。

现在大多数小孩受到了父母的百般溺爱，对孩子的一些不良行为百般的迁就，对培养孩子良好的行为习惯的负面影响相当大。要培养孩子的良好行为习惯，制止和消除不良行为，父母还必须做到不溺爱，在教育孩子过程必须讲原则，不能一味顺从，适当地运用表扬与批评、肯定与否定、奖励与处罚等强化手段。例如孩子做了好事，受到他人的赞扬而继续做好事。“做好事”这种行为的增强是由于“他人赞扬”起了强化作用。强化是孩子行为塑造的重要心理机制。

注意实践和行为指导。习惯教育不仅是知识的传授，更需要躬行实践。只有不断地将社会要求、标准转化为个人的需要、准则，并用来支配自己的行动，才能养成良好的行为习惯。在习惯养成的过程中，我们注重对孩子进行行为方式的指导。只告诉孩子应该做什么、不应该做什么是不够的，还必须告诉她如何去做。

目前看来，孩子的行为习惯，我们认为是可以肯定的，但也感到困惑。如何做到既要培养孩子良好的行为习惯，又要快速开发孩子的创造性思维能力，真的很难。

二、激发学习兴趣，培养孩子自主学习的良好习惯

兴趣是孩子学习的源动力，要养成孩子良好的学习习惯，对孩子的学习兴趣方面的培养尤为重要。从小对孩子讲一些名人如何刻苦学习的故事，先让自己的孩子潜意识地认识到，要想成为一个对社会有用的人，首先要学好能为社会服务的本领。我们通过对孩子各方面兴趣的培养，激发孩子对各方面知识的学习兴趣。在语文的学习上，从小开始，由浅入深地对孩子进行阅读和写作训练，逐渐形成一个自主学习的习惯，通过大量的阅读与写作，一直以来语文方面的知识积累还是相当不错的；在数学方面的培养上，我们通过在孩子的学习任务不是很紧的情况下，适量地布置一些与课堂教 1

育相关性不是很大的一类数学题让她完成，也鼓励她以后要积极参加各类数学竞赛，激发她对数学的兴趣。进入小学学习阶段后，尽管时间安排很紧，但她学习热情很高。只要她愿意学，我们就给她创造机会，并引导她坚持不懈的去做，不能三天打鱼，两天晒网。但是我们绝对不会按住牛头吃草，让她体验学习的快乐，在快乐的环境中增长知识，锻炼自我。

三、正确面对失败，培养孩子的心理调节能力

每当孩子考试中出现了一些错误，认为自己考试不理想时，作为家长，首先不能把考试成绩看得太重，并在认真分析孩子这课外作业，考试失败的原因后，教育孩子，一次考不好，天是塌不下来的，关键是要有一个良好的心态去面对，不要自我形成压力，鼓励孩子有勇气面对失败，今后做得更好。除此之外，我们还教育孩子，在人的一生中，不光在考试中会面对失败，其实在任何时候，任何地方，都会面对失败，一个心理没有缺陷的人，面对困难和挫折，都会振作精神，自强不止的，教育孩子不能把眼睛看着过去，关键是要如何去面对未来。

四、培养孩子广泛的兴趣爱好，树立良好的自信心

培养广泛的兴趣爱好，有助于树立良好的自信心。孩子目前的主要任务是学习文化知识，但广泛的兴趣爱好对孩子的成长是必不可少的。因此，我们也用一定的时间来培养孩子的业余爱好，孩子喜欢绘画，我们也安排一定时间让孩子学习绘画，孩子平时过于文静，我们就通过教孩子一些体育项目，既可锻练身体，也增加了她的运动量，孩子太腼腆，我们就努力地通过必要的辩论，培养她的语言运用和反应能力。同时，我们也鼓励、支持孩子积极参加各种活动，锻炼自信心和坚强的毅力，有利于树立孩子良好的自信心和社会适应能力。

五、正面教育，努力把孩子培养成为一个正直正气的人

家庭教育就是要传授作为人所必备的重要东西。人生最初的老师是父母，父母是孩子的一面镜子。人，只有通过教育才能成为人才。人具有双重性，既有向善的基本素质，也有从恶的根本倾向。解决矛盾，引导其走向抑恶的一面，则是道德教育的出发点。

有意识的交给孩子一些任务，锻炼孩子独立做事的能力。做之前提出要求，鼓励孩子认真完成，遇到困难，可在语言上给予指导。但是不能包办代替，让孩子有机会独立完成。指出一些问题，引导孩子独立思考和选择，大胆发表自己的意见，让她感到家庭的温暖。

我们认为适度的处罚也是必要的，但要讲究艺术，我们有责任告诉她什么能做，什么不能做。

总之,作为家长，我们要有一个正确的教育理念，要给我们的孩子有一个广阔的空间，引导他们自由采集家庭、学校社会上的闪光宝石，装饰自己美丽的前程，自然快乐地成长。

第四篇：谈谈对职业化的感想

谈谈对职业化的感想

什么是职业化呢，就如公司传达的学习文件上所说的，一种工作状态的标准化、规范化和制度化，要求我们把社会或组织交代下来的岗位职责，专业地完成到最佳，准确扮演好各自在工作岗位的角色。从中体会到公司对我们的寄望，督促我们不断地成长，不断的壮大我们自己的心魄和价值。而使我们在各自的工作岗位上完成的越来越游刃有余和卓越，从一个合格到优秀再到卓越员工的转变。让我们重新的审视自己，如何提高自己的职业化。接下来说说我对职业化的几点感悟：

第一点就是职业化给我们工作创造的价值。从微观的角度来说，让我们个人有了一个向上蜕变的提高，让我离成功也越来越近。成功也是要从改变自己开始，塑造职业化就是帮助我们打破旧的不好的习惯，塑造新的好的习惯，久而久之让习惯变成行为，从普通员工走向优秀员工。活在当下快乐的工作和生活提高我们的幸福指数。那么从宏观的角度来说，职业化让我们的提高给公司带来越来越多的价值，从而让自己所在的团队不断的壮大，提升所在社会的地位。相对来说公司发展的好也带动个人价值的提高，做一流企业里的一流员工。

第二点就是职业化素养。职业素养是遵循的行为规范，也是在职业过程中表现出来的综合能力和个人在生活中的个人素质和道德修养，也是把养成良好的习惯转变成行为慢慢注入自己的思想上血液里。那么我们怎么实现职业化的转变呢，我个人认为要学习一下世界上寿命最长的鸟，它就是老鹰，一只老鹰的寿命可以长达70多岁甚至有些老鹰可以达到80多岁和我们每个人的寿命很相似，可是老鹰要想活到70多岁并不是一件很容易的事情，一只老鹰活到30多岁的时候，羽毛就会变得特别的丰厚，重的无法飞翔。它的爪子就会变得修长，一修长就变得很柔软，无法抓取猎物。更要命的是嘴巴也会像爪子一样变得修长，无法捕食。在这种情况下面临两种选择，第一种就是像其他鸟类一样选择等死，第二种就是选择十分痛苦的过程，用自己的嘴巴不停的击打坚硬的岩石而使嘴巴脱落来换取新的锐利嘴巴，用嘴巴将自己丰厚的羽毛一根一根的拔掉，还要把修长的爪子一个一个的拔掉，其中还不能进食，只能靠露水为生，而且整个过程长达150多天。由于经历这么残酷的过程老鹰才获得二次生命。经历了寒冬，春天还远吗？通过这些事例让我感悟到只有严格要求自己，规范个人工作行为，提高专业水平。在业余时间多去学习一下成功案例，强化自己的执行力，重塑自我，实现二次腾飞。

第三点就是职业化心态。要学会活在当下，只有活在当下就能脚踏实地的认识自己，审视自己还存在哪些不足。有了一次的改变成功，更需要一个归零心态才能不断的向前学习提高，与此同时还要保持一颗阳光心态和感恩的心态。

第五篇：谈谈流行歌曲中歌词修辞特点

谈谈流行歌曲中歌词修辞特点 流行歌曲是人们喜闻乐见的声乐艺术，是人们抒发情感的手段。从过去到现在，每个时代和时期都涌现出不少经典的歌曲。好的歌曲，仅就歌词而言是考究的。因为语言是声乐艺术表现与创造的核心，也是歌唱的基础，从歌词的文学创作到谱曲，直至歌唱的表演，始终都离不开对语言的体验、感受与表现。歌词既然是文学艺术的一种形式，就决不可偏废了它的文学性，必然要借助有效的传情达意的手段――修辞。

一、丰富多彩的修辞手段

歌曲能否“先声夺人”，除了靠配上美妙悠扬的曲子外，歌词是否“动听”也是一个重要方面，以下修辞手段能增强语言的音乐性。1.押韵?? 古人写诗作赋讲究押韵，现在有些歌词语言很美，不失活泼，其中一个重要方面就是有意识地在句尾运用同韵的字。如： ①“朝花夕拾杯中酒，寂寞的我在风雨之后，醉人的笑容你有没有，大雁飞过菊花香满楼。”（《中华民谣》）②“心若在，梦就在，天地之间还有真爱。看成败，人生豪迈，只不过是从头再来。”（《从头再来》）③“爱就一个字，我只说一次，你知道我只会用行动表示，承诺一辈子，付出了坚持，行动永远不太迟。”（《爱就一个字》）④“对面的女孩看过来，这里的表演很精彩，请不要假装不理不睬。”（《对面的女孩看过来》）⑤、我送你离开，千里之外，你无声黑白 《千里之外》 以上歌词音节匀称，节拍有致，在歌曲中造成前呼后应的音韵和谐状态。2.叠音? 又叫“重合”或“复字”，恰当运用叠音词，可以突出词语的意义，加强对事物的形象描绘，增加音乐美感⑪。如： ①霍霍霍霍霍霍霍霍霍家拳的套路招式灵活，我我我我我我我我活着生命就该完整度过。霍元甲 ①“小河弯弯向南流„„月儿弯弯夜色深深„„沧海茫茫„„”（《东方之珠》）“弯弯”的反复使用，非常传神地突出了事物的形状，同时也表达了作者对香港的热爱和眷恋； ②“情深深，雨蒙蒙，多少楼台烟雨中。”“往事一幕幕，伤心一幕幕。”（电视剧《情深深雨蒙蒙》）“一幕幕”的反复使用，仿佛叙述人把听众也带进了不堪回首的往事中； ④“小小竹排江中游，巍巍青山两岸走。”（电影《闪闪的红星》插曲）⑤“常回家看看，回家看看„„生活的烦恼跟妈妈说说，工作的事情向爸爸谈谈。”（《常回家看看》）“说说”、“谈谈”让人备感亲切，拉近了彼此的距离。行语、行文，一般总是以成双句出现的句式较为稳妥，以双音节词作为句子的尾部，读起来舒服些。刘勰在《文心雕龙》里说过：“偶语易安，奇字难适。” 可是歌曲《祈祷》就出现了“叫成功永远在。”这样以单音节词“在”作句底的句子，《过火》末句“如果你想飞，伤痛我背。”也以单音节词“背”作句底。3.整句与散句，长句与短句 歌词的气势、力量、跌宕往往要靠句式的选用和调整，可以有效的添加文采，增强语言的表现力，收到理想的修辞效果。结构相同或相似的一组句子叫整句。相反，结构不整各式各样的句子交错运用的一组句子叫散句。整句形式整齐，声音和谐，气势贯通，意义鲜明。如： ①“爱越深，总是难舍难分；情越真，容易看见伤痕。”（《千纸鹤》）②“风，没有方向的吹来；雨，把眼泪洒向大海。”（《花香》）③“把握生命里的每一分钟，全力以赴我们心中的梦。”（《真心英雄》）散句结构不同，所用的句式也多种多样，因此它所表达的内容不象整句那么集中，但散而不乱，也比较灵活，容易避免单调呆板，能取得生动感人的效果。如： ①“水千条，山万座，我们曾走过，每一次相逢和笑语都彼此铭刻。在阳光灿烂欢乐的日子里，我们手拉手啊，想说的太多。”（《同一首歌》）②“花，静静地绽放，在我忽然想你的夜里。一年一年，风霜遮盖了笑颜，你寂寞的心有谁还能够体会。”（《懂你》）长句和短句也各有修辞效果。长句的修辞效果是表意周密、严谨、精确、细致。如： ①“找一个最爱的深爱的心爱的人来告别单身，一个多情的痴情的绝情的无情的人来给我伤痕。”（《单身情歌》）②“有谁孤单却不期盼一个梦想的伴，相依相偎相知爱的又美又暖。”（《我想我是海》）短句的修辞效果是表意简洁、明快、灵活。如： ①“看一看花花世界原来像梦一场，有人哭，有人笑，有人赢，有人输，到结局还不是一样？”（《朋友别哭》）四个短句把社会上的一些人刻画得十分形象，且简洁利索。再如： ②“„„你心中，我最重，悲欢共，生死同„„”（《霸王别姬》）短句的使用强化了情绪的紧张与悲痛感，仿佛内心步步紧逼，阵阵抽搐，让人压抑得难以喘息。还流行一种绕口令式的长句型，大节奏中套着小节奏，长句中包含着短句。试看《男孩子与女孩子》： “男孩子是风男孩子是雨男孩子粗心大意/男孩子见到女孩子总是炫耀自己/男孩子想叫女孩子喜欢却惹她生气/男孩子不知怎样才好心里总着急„„” 这样的句式节奏有了更大的灵活性，更适合表现现代男孩的个性。??? 4.超常搭配 “词语与词语之间的搭配，有其内在的联系和规律，除了在句法结构上要符合组合原则外，重要的是要语意内容和逻辑范畴的制约。言语交际中的这么一种特殊现象，即词语与词语之间的搭配符合语法规则，则又超出了词语之间的词义内容和逻辑范畴的常规，我们把这种现象称作词语超常搭配。”⑶ “寺院，金黄色的钟声，将夕阳击落，野草丛中。”（《春》）描写黄昏静穆中给人印象最深的钟声，“钟声”是“金黄色”的，在作者的感觉中钟声被夕阳染成了金黄色，而且钟声把夕阳击落了，这本身也是不可能的，但作者十视觉形象金黄色的夕阳和听觉形象的钟声叠加在一起，这样就把黄昏给人的一瞬间感觉立体化和流动化了。①“说出那句真心的话吧，种下的爱情已该收获。”（《吐鲁番情歌》? ②“友情与爱情的边缘上，迷路了一颗心。”（《初恋》）③“装过了多少希望，装过了多少惆怅，像一张岁月的邮票，背着旧愁新情不断的寻找。”（《寻找》）④“曾经想起这样的夜里，依然清晰雨中的我和你。”（《无情的雨无情的你》）⑤“有了你，我体尝到沉默的甜蜜。”（《眼睛》）⑥“什么时候雨的温柔又来摇醒那沉睡的伤口。”（《十字路口》）⑦“我把梦撕了一页，不懂明天该怎么写。”（《撕夜》）⑧“你的微笑，编织了每一个奇妙。”（《你的微笑》）⑨“恋爱就像放风筝，放纵的爱也会让天空划满伤痕。”（《太委屈》）⑩“胡子里长满故事，憨笑中埋着乡音。”（《父老乡亲》）收获是人们常有的生活体验，它反映了主体原有的知识圈，但 “收获”“种下的爱情”就突破了常式的知识圈，那种爱情可以“种下的”，并且可以“收获”。“迷路”是迷失道路，可以用来比喻失去了正确的方向。这里用“迷路”来陈述“一颗心”是超常搭配。“希望”、“惆怅”是不能“装”的，“旧愁”、“新情”是无法“背”的，“装过了多少希望”、“装过了多少惆怅”、“背着旧愁新情”都是超常搭配。一般地，我们说“„„清晰”，而不说“清晰„„”歌词“依然清晰雨中的我和你”则一反常规。“沉默的甜蜜”是一个超常搭配，“甜蜜”是有味的，是通过味觉感知的，“沉默”则是无味的，“无味”和“有味”结合在一起，同样融汇了味觉和其他感觉，言语接受者自然会联想到恋人相对无语时的情景。“伤口”是沉睡的，似乎世间一切事物都可以烙上人的印记，而人的情性也可以转嫁到一切事物上；虚幻的梦可以像日记一样被撕去一页；形容词“奇妙”名词化了，而且是“微笑”编织成的实实在在的物体；“恋爱”与“放风筝”，“胡子”与“故事”，看似不合理的搭配，却收意想不到的效果，使词句更生动、更富诗意，别有一番风味。诸如这样的变异修辞，一般都是由作者对外界所起的感觉注入了思想感情，而凝结为心象，终于被表现出来的一种语言艺术。梁启超说：“艺术的权威是把那霎时间便过去的情感，捉住它令它随时可以再现，是把艺术家自己个性的情感打进别人的情感里头，在若干期间内占领了他心的位置。”⑷流行歌曲歌词中异于常规的表达有时可以“占领”听众的心，短暂的陌生感过后便是情感的共鸣。5.语气词的运用 运用口语形式的流行歌曲歌词中多出现语气词，充满生活气息。如： ①“分手也只用了一分钟而已。”（《他一定很爱你》）“ ②“小小的一片云呀，慢慢的爬上来，请你们歇歇脚呀„„”（《踏浪》）③“你的心情现在好吗？你的烦恼还那样多吗？”（《祝你平安》）④“走也罢，留也罢，错了吗？（《天涯》）⑤“或者背叛才是体贴的，或者逃避比较容易吧。”（《伤心太平洋》）语气与感情因素有关，强调或委婉，勉强或夸张，揣测或提醒，迟疑或不满，种种口气都是一种感情的流露。语气词的运用，既强化了感情的抒发，同时也起到了口语停顿的作用。口语停顿具有特定的修辞功能⑸。?? 6.新名词、新观念? 流行歌曲所面对的最广阔的群体是年轻人，年轻人追求时尚，思想观念超前，个性化的歌曲为他们所钟爱。仅从歌名中就可管窥，《半兽人》、《算你狠》、《看我七十二变》、《老鼠爱大米》、《半糖主义》、《我不是黄蓉》、《男人哭吧不是罪》、《你好毒》、《分手快乐》、《你的眼睛背叛了你的心》„„，瞧瞧这一个个稀奇古怪的歌名，足以让年长者大跌眼镜，可是年轻人却对本群体的“创造发明”津津乐“唱”。随着时代的发展，新事物、新名词层出不穷，在流行歌曲中可略见一斑 ①“眼眯成一条线„„想睡就睡一天，不理任何人，不上线，不回电。”（《波斯猫》）②“再也没有纯白的灵魂，自人类堕落为半兽人。”（《半兽人》）③“沉默加速度，是我的脚步。”（《加速度》）“回电”，“上线”是进入信息社会后才有的，物理学中的专有名词“加速度”居然也能用在歌词中，至于“半兽人”“半糖主义”是什么，则让人难以理解。流行歌曲还有一个现象是：许多歌词英汉相杂，而且英文部分往往作为高潮。如： ①“明白每人能取代他曾给我的信赖。See me I can fly，I‘m? proud to fly up high。生命已打开，我要那种精彩。“（《挥着翅膀的女孩》）②“你是电，你是光。你是唯一的神话，我只爱你，you are my supper star”（《Supper Star》）③“I believe，你还在那里等待。爱的路，总是充满了祝福。I believe，你还在把爱深埋„„”（《I believe》 ?④“拥抱着你，oh my baby，你看到我在流泪„„”（《执着》）⑤“你是我的姐妹，你是我的babei”（《姐妹》）⑥“Come on，come on again，在梦里你是我的唯一。”（《北京人在纽约》）⑦“„„It is on my way，in a coulourful days。（朴树《Coulourful days》）中国歌曲中偶尔夹杂一两句英文，这是中国人追求个性解放，追求创新，追求时髦的表现，无可厚非。可外国歌曲为什么不也来一两句汉语呢？ 以上，我们是从消极修辞的角度对流行歌曲歌词修辞特色的论述。下面，我们将从积极修辞的特类――辞格上来谈谈歌词的修辞特色。

二、不拘一格的修辞格式 1.反复?? 在歌词中用得最多的要数反复修辞格，因为反复具有突出思想、强调感情，加强节拍的修辞效果。歌词为了抒发某种强烈的感情，故意让同一词语，同一句子或句群重复出现。如： ① “来吧，来吧，相约九八。来吧，来吧，相约一九九八。相约在绿色的春风里，相约那永远的青春年华，心相约，心相约，相约一年又一年，不论咫尺天涯。”（《相约九八》）②“盼过春夏和秋冬，盼来盼去盼不尽，天涯何处是归鸿。”（《情深深雨蒙蒙》）④“常回家看看，回家看看。”（《常回家看看》）倪宝元教授《修辞》：恰当使用反复可以强调重点，突出重点，可以抒发强烈的感情，也可以增强叙述的条理性和生动性，加强节奏感。2.对偶?? 对偶是汉语所独有的辞格，从形式看，音节整齐匀称，韵律感强； 从内容上看，凝练集中，概括力强。对偶有鲜明的民族特点和特有的表现力。③“踏遍万水千山，走遍海角天涯。”（《好想好想》）④“策马奔腾，共享人世繁华；杯酒当歌，唱出心中喜悦。”（《当》）3.顶真?? 用上一句结尾的词语做下一句的起头，使前后的句子头尾蝉联，上递下接，这种辞格叫顶真。流行歌曲中也常用“顶真”辞格，不仅使整 首歌明快、流畅，格调清新，也增加了歌曲的趣味性。如：