读《生死表决的方法》有感

第一篇：读《生死表决的方法》有感

读《生死表决的方法》有感

1990年6月10日上午，5390班机和往常一样，准时起飞，机长是兰开斯特，副驾驶员是阿拉史泰尔。飞机上有一名乘务长和3名空姐，以及81名乘客。

飞机起飞后，机长想去弄杯饮料，可就在他起身的那一刹那，一块挡风玻璃脱落了！之后，机长吸出了机舱外。但他的脚被缠在控制盘上，乘务长和两名空姐死死拽住，他没有甩出去。

但现在的问题是舱内供呼吸的氧气只能维持30分钟。但是，机长还在机舱外，要堵住进风口，就要丢掉机长。乘务长和空姐陷入了极大的痛苦中。

在乘务长的授权下，另一名空姐走到客舱内，说现在机长被吊在机舱外，丢不丢下他事关我们的生死，请大家考虑后表决，赞同丢掉请举手，举手的人超过半数，我们就将丢下机长。

说完后，有人迅速举手，空姐努力地克制着自己情绪，快要过半数40时，突然，有个举着手的人，把手放了下来，紧接着，一个又一个人放下了手，最终，没有人举手。

经过不懈的努力，阿拉史泰尔终于和空管中心取得了联系，在事故发生22分钟后，飞机成功降落！机长被救护车接走。

让人不敢相信的是，机长居然在医院里救活了。后来的调查表明，如果当时丢下机长，他会被卷入引擎内，结果只能是机毁人亡。

读完这篇文章，我深有感受，81名乘客改变表决结果，既拯救了机长，也在冥冥之中拯救了他们自身。这也许就是所谓的“好人有好报”吧。每个人应该怀着“做好事，得善报”的心理，每一天认真的去做几件好事。

同时，我也十分赞赏那81位乘客，他们在生死攸关面前，想到自己，更要想到别人。他们并没有只顾自己的危险，而是站在机长的角度上来看待问题。有的时候，人心之善就是一种力量！是一种伟大的力量！是一种战胜危险的力量！是一种无坚不摧的力量！

佛前种下一片慈悲，上帝欣然同意他们开花。这句话具有深渊的哲理。每天你去做几件好事，哪怕是微不足道的小事，拿在将来也会收获许多善果。我给大家讲个故事：一一位农民救了一个落水的儿童。那位儿童就是丘吉尔。第二天，一位绅士来到那位农民家，要答谢农民救了自己的儿子，那位农民不要钱财，那位绅士就资助了酷爱医学但没钱上学的农民儿子弗莱明，于是就有了弗莱明发明青霉素。事情还没有完，二战期间，已经当上英国首相的丘吉尔出访非洲时，不幸得了肺炎，生命垂危。肺炎在当时属绝症，医师均束手无策。紧急时刻，弗莱明从英国赶来，使用刚刚发明的青霉素，治好了丘吉尔的病。丘吉尔紧紧握住弗莱明的手说：“谢谢你，给了我两次生命。”弗莱明微笑着回答：“不用客气，第一次是我救你，但这一次是你的父亲救了你”。

同学们，让我们每天认真做几件好事，哪怕是很小很小的事，但将来就会得到许多善报。

第二篇：读《生死跳伞》有感

读《生死跳伞》有感

读《生死跳伞》有感1

今天我看了一篇文章叫《生死跳伞》，文章大意是这样的：汤姆有一架属于自己的小型飞机。一天汤姆和库尔以及另外五个人乘飞机飞过一个人迹罕至的海峡。飞机已经飞行了两个半小时，再有半个小时就可以到达目的地了。

突然，汤姆发现飞机油料不多了，汤姆判断是漏油了，因为在起飞前他给油箱加满了油。汤姆将这消息一传达，飞机上的人一阵慌乱。汤姆说：“我们有降落伞。”他说：“库尔，我带五个人先跳，你开好飞机，最后在适当的时候再跳吧。”飞机上只剩下库尔一个人了。这时，油料已尽，飞机在靠滑翔向前飞，库尔决定跳下去。于是，他一手抓过降落伞包一掏，大吃一惊，这是一包汤姆的旧衣服！库尔气的.大骂汤姆。飞机滑翔着终于上了沙滩。半个月后库尔回到小镇上，才发现包有一张纸条，上面写着：库尔，机下是鲨鱼区，跳下去必死无疑，不跳，没油的飞机会很快坠海。我带他们先跳下去，飞机重量减轻，肯定能滑翔过去。

现在像这样的生死友谊很少了，我很喜欢文中的汤姆，

读《生死跳伞》有感2

在周末两天日子里，我读了不少书，其中有一篇文章，虽然很短，但十分感人。它仿佛在我平静的心炉中添了一把柴，暖暖的，很热很热。

《生死跳伞》讲的是：汤姆和库尔5人乘自家飞机飞过人迹罕见的.海峡，再有半小时就可达目的地，可汤姆发现油箱漏油，油料不足。汤姆叫库尔操纵飞机，他和另外5人跳伞降落。后来，库尔要跳时，发现伞包中只有衣物和几张纸，就大骂汤姆，在绝望时，奇迹出现了，飞机贴着海面撞落在海滩上。当汤姆再次打开那包看见那几张纸时愣住了。上面汤姆写着：库尔，我的好兄弟，机下是鲨鱼区，跳下去必死无疑，我带他们下去，飞机减轻重量，肯定能滑翔过去……祝你成功！

在读此文时，一开始我十分气愤，气愤汤姆只为自己，不顾好友，但读到最后那封信时，我不禁泪如雨下。我与汤姆比起来，我是多么微不足道。我也有自己的好兄弟，但是如果我碰到这种情境，我一定不会像汤姆一样奋不顾身地跳下飞机，我只会让自己生，让别人死……想到这里，我的内疚就不断地涌上心头。

记得有一次，在体育课上，我和陆宸烨还有几个同学打乒乓，我与他一队，我队的一个队友输了要换人，由于我和陆宸烨都想马上上台打球，所以发生了冲突，还打了起来。你想，我们为了这么一件小事都要打起来，这还叫友谊吗？我错了，我应该学会谦让，应该学习汤姆，不自私自利，这才是兄弟，才是真正的友谊。

《生死跳伞》让我懂得了，世界上宽广的是海洋，比海洋更宽广的是天空，比天空更广阔的应该是人的胸怀。我想，我应该怀有比大海蓝天更宽广的心胸！

读《生死跳伞》有感3

今天我读了一篇很感人的文章，题目是《生死跳伞》，这篇文章主要写汤姆与好友库尔之间的一件事。

汤姆有一驾小型飞机。一天，汤姆和好友库尔及另外五个人乘飞机越过一个海峡时，汤姆发现漏油了，飞机上顿时乱作一团，汤姆安慰他们不要惊慌，自己走向机尾，拿来降落伞，对库尔说：“我带着他们先跳下去。”飞机上就剩下库尔一个人，重量减轻后，库尔正准备跳伞，却发现没有降落伞了，他惊呆了，稍作镇定，只好向海面冲去，他猛拉操作杆，飞机贴着海面冲过去，“咚”的一声撞在松软的海滩上，库尔得救了。回家后，当他得知汤姆为了救自己而带着其他五个人跳下鲨鱼区死了后，他放声大哭。

读了这篇文章，我被汤姆的精神深深感动了，他很清楚，飞机减轻重量后，库尔是可能生还的，汤姆把生的.希望留给别人，把死的危险留给自己，这是多么高尚的品质，多么无私的精神。

现在社会上像汤姆这样的朋友并不多见，如报纸曾报道过这样一件事，亲兄弟为了争夺遗产而互相残杀，结果两败俱伤。

我们应向汤姆学习，为了朋友敢于两肋插刀，这样做才是真正男子汉之间的友谊。

第三篇：读《生死跳伞》有感

读《生死跳伞》有感

廖佳仪 初一八班

友谊，总是让人在最黑暗时，让人看见一束光芒；总是在人最危险的时候，给人安全感。这个故事也许能给我们带来更大的启示。

汤姆有一架小型飞机。一天，他和好友库尔乘飞机飞到了一个人迹罕至的海岛上。飞机已飞行了两个小时，还有半个小时就可达到目的地。这时，汤姆发现飞机的油不多了，估计是油箱漏油了。汤姆一公布这个消息，库尔一阵惊慌。汤姆安慰库尔，说：“没事的，我们有降落伞。”汤姆走向机尾，拿来了降落伞，对库尔说：“好朋友，为了减轻飞机重量，我先跳伞了，你在适当的时候再跳吧。”说完，他就跳了下去。飞机上只剩下库尔了，这时仪表显示油料已尽，飞机考滑翔无力的往前飞，于是，库尔一手抓紧操纵杆，一手在伞包里翻找降落伞，他发现：包里没有降落伞，是汤姆的旧衣服！

库尔大骂汤姆。只好使出浑身解数，能开多远就开多远。奇迹出现了，一片海岸出现在眼前，他大喜，用力猛拉操纵杆，“嗵”的一声，飞机撞在了松软的海滩上。一个月后，库尔回到汤姆所居住的乡镇，拎着汤姆的旧衣服，在汤姆家门前发出狮子般的怒吼：“汤姆，给我滚出来。”汤姆的妻子开门，告诉他汤姆一直没回来，又仔细翻看了那堆旧衣服，翻出了一张纸条：库尔，我的好兄弟，飞机下面是鲨鱼区，跳下去必死无疑。我跳下后，能减轻飞机重量，你大胆的向前开吧，祝你成功！

有时候，我们只相信我们亲眼看到的，但是，我们并不了解真相就去轻易地判断是非对错。朋友表面上的逃避其实是在拯救你的生命。友谊是开在沙漠里的花，让你在绝望的边缘找到活下去的希望；友谊是雨中那把伞，在你被雨水无情的拍打时，替你遮风挡雨；友谊是无边黑暗中的照进来的一束光亮，让你看见了重见天日的曙光。

有时候，你所见的并非就是事情的真相。当你和你的朋友的友谊呈现非常态时，不要轻易怀疑友谊，否定友谊，也许你的朋友此时正在无言的为你做着牺牲。珍惜友谊吧，你讲收获更多。

第四篇：读部分生死场有感

读部分生死场有感

一麦场

“麻面婆不是一只蝴蝶，她生不出磷膀来，只羊有印就的麻痕。” 生活的艰辛在麻面婆的脸颊上划下重重的一笔“两只蝴蝶飞戏着闪过麻面婆，她用湿的手把飞着的蝴蝶打下来，一个落到盆中溺死了” 想起一句话 蝴蝶飞不过沧海，可它不止飞不过沧海，它同样也难逃人类的魔掌。“孩子死，不算一回事，你们以为我会暴跳着哭吧？我会嚎叫吧？起先我心也觉得发颤，可是我一看见麦田在我眼前时，我一点都不后悔，我一滴眼泪都没淌下”读到这句话，我的心里发颤，这王婆太可怕了。记得老师说过作品写出了当时东北人们对于土地的·敬畏与臣服，可这种臣服令我感到心酸。孩子还比不上土地,，我无法想象当时的世界的色彩。如果要我来形容，我会说是灰色的.，这让人感觉到一种对于生活坎坷的哀痛

二菜圃

“婶婶完全悲伤下去，她说：“等你娶过来，她会变样，她不和原来一样，她的脸是青白色；你也再不把她放在心上，你会打骂她呀！男人们心上放着女人，也就是你这样的年纪吧！”年轻人总有股热情，而过来人有自己对于生活给予他的一种理解，所以我们无法说成业婶婶说的是错误的，甚至在读文章的时候可能会有种认同感，成业婶婶的话语，是她本身生活的写照，她对自身的命运有一种哀痛。她的命运可能也是当时许多女子的命运吧。“母亲一向是这样，很爱护女儿，可是当女儿败坏了菜棵，母亲便去爱护菜棵了。农家无论是菜棵，或是一株茅草也要超过人的价值。”土地真有那么重要吗，一棵茅草也比人有价值，很可悲。生活在那样一个年代里，人生命的尊严似乎是一种笑话，一种要不可及的梦。这让我感到那个时代人们生活的一种艰难与无可奈何。关于土地，这似乎是代代中国人民心中不可磨灭的信仰吧，它有让人臣服的力量所在 老马走进屠场

“悲伤立刻掠过王婆的心孔。哑着嗓子，王婆说：“算了吧！算了吧！不下汤锅，还不是等着饿死吗？”为了生存，杀了自己精心养着的马，王婆是伤心的。可是为了生存，这种伤心是无法避免的。“只为一张马皮，主人忍心把它送进屠场。就是一张马皮的价值，地主又要从王婆的手里夺去。”那个时代生存的悲哀在这里上演。活着，一切都是为了要活着，仅仅是为了活着。一切的彷徨，一切的苦难，都是为了在这个世间挣扎着，活着。人民的生活是如此的艰难

不健全的腿

““你回家去看看吧！老婆、孩子都死了！谁能救你，你回家去看看吧！看看就明白啦”1二里半的老婆，孩子都被日本兵杀了，他心中充满无限悲伤，他是恨日本兵的吧，因为他们，他的家破碎掉了，他只剩下羊了“二里半不健全的腿颠跌着颠跌着，远了！模糊了！山岗和树林，渐去渐远。羊声在遥远处伴着老赵三茫然的嘶鸣”二里半未来面对的是怎么呢？我们不清楚，但未来因为未知而让人更有希望

第五篇：读《生死无尽》有感《生死无尽》读书笔记

读《生死无尽》有感 《生死无尽》读书笔记

原创： 庄镇凤

每一个人类都会经历这样的事情，一步一步地踏在岁月的长河上，一点一点地成长，不仅是身体的发育，更是灵魂的不断升华，直至死亡。没错，我们人类的终点站就是死亡。很多时候，我们常常逃避这个问题，我们兴致勃勃地谈论未来，谈论国家美好的发展，但是，我们始终会忽略，从某种意义上讲，根本没有所谓的“未来”,我们迈向的，一直是死亡。

在夜深人静的时候，在我们受挫的时候，在我们心灵平静下来的时候，在我们仰望浩瀚的星空的时候，我们都深思过：活着是为了什么？死亡之后是什么？有人说，活着是为了梦想，梦想是为了什么？梦想是一种渴望。而渴望是人的一种欲望，是一种灵魂需求。那么再进一步，灵魂为什么要有需求？我想，是为了填补寻求为什么活着而不得的空虚吧！人，总是得要有一种信仰，支撑着他过活。因此，有人说活着为了家人、责任、奉献……

《生死无尽》中讲述的就是余德慧教授对生与死的理解，是他迈入中年心境的散文集。他说，年轻时迷信【科学】，对看不见的【精神】置若寡闻，当时研究的是“没有心的心理学”,那是一种没有血肉的知识游戏，拯救不了生命的烦忧。后来他慢慢转向，开始安静地看人，而这几年他更走近安宁病房去，看尽生死之间的各种故事，对生命、对死亡、对人的心灵状态，有了更深刻的体悟。在书中，他探寻活着的滋味，也思索善终的真意。他谈童年记忆中的雨声、谈安宁病房中的原住民老人家、谈虚无洪流中的心灵之光、谈潜意识和梦境，他引用卡缪的小说、惠特曼的诗歌、托尔斯泰的 散文、印第安人的神话传说、佛学及禅学经典……借此告诉我们：生死之间没有边界，过去和未来也在此刻的瞬间。生命是以“我们”作为起点，而不是“我”.人活着是跟其他人紧紧相依，人的死去，也是朝向更广阔世界的一种皈依与返回。生命宛若似水年华：所有的快乐、悲伤、圆满、缺憾，以及瞬间与永恒。不需要可以拥有什么，重要的是去品尝一切。

读《生死无尽》，与其说像是在与智者说话，不如说是思想汇入了奇妙的海洋，深有感触。就像书中谈及活着的问题：我们不愿意对生命说谎，所以我们必须用一种本真的态度对待自己的活着。最本真的态度是把“活着”当做问题，而不是理所当然。我们常常认为自己的后半生还很长，不用着急，每天都虚度着岁月，消磨着时光，似乎对于我们来说，这一辈子依旧是缓慢的时序。这是因为，我们从来不把死亡当做生命的一部分，我们仅仅是知道活着。我认为，我们偶尔也需要像书中所说的那样，对活着提出“濒临”的对策，也就是将生死的界限抹掉，在任何时候的瞬间都能够准确的捕捉到死亡和存活的同时存在。若喜，则生死同喜；若悲，则生死同悲。活着，意味着瞬间生命出现与死亡。此生，真的也许就是一瞬间的事情，这一秒我们还存活在所谓的世界上，可能下一秒，我们就是面临死亡，死亡和存活是并存于我们身边的。因此，我们必须懂得在活着里的死亡，太过热切于活着，最后总会被证明是一件蠢事。就像是古代帝王总想寻求永生，千秋万代，最后不过是从云端摔落，跌得遍体鳞伤，虚梦一场，化作一抔黄土罢了。

我们一生中会面临很多次死亡。就如书中讲到，现世的活着，是基因不断组合中，一刹那之间形成的一个暂时现身的东西。我们刚好存在同一个时代，不过是意味着我们彼此曾在此世的相同时间共处，我们有了同一时间的游戏。我们彼此因为机缘而联系在一起，我们恰好在同一时间而存活，因为血缘，即基因的亲近，我们依赖着父母和亲人，因为某种情感的共鸣，我们和其他人有了解不开的丝丝缕缕，因为灵魂的触动，我们会爱上一个人。似乎，我们接受了这个世界规则，不知道是谁灌输进来的，是谁规定了法则，我们得不到答案。我们只是一昧地接受，我们的一生：诞生在世界上，学语言，学走路，学会自理生活，上学，恋爱，工作，结婚，等待死亡。我们似乎绕进了一个怪圈，以至于我们走走停停，看不清终点，看不清世界的本质，把生命锁在自己的世界里自我沉溺或哀怨，等待一个神明的救赎。

细思，我们的生活里有多少看了一半的书，有多少买了又不穿的衣服，有多少丢弃在回忆里的悔恨，又多少次曾在寂寥的夜晚忍不住埋进自己的臂弯，止不住心疼地抱住自己……心中仿佛追求着什么，却又空荡荡的；想抓住什么，滑过指缝的却是挽留不住的似流水的无奈。于是，尽管我们常常被一堆物质包围和亲朋好友关心，但依旧感受到了灵魂深处的孤寂。每每到这，我们总会分外想珍惜大雨中为我们撑伞的人，帮我们挡住外来物的人，在黑暗中默默抱住自己的人，都自己笑的人，陪自己彻夜聊天的人，坐车来看望自己的人，陪自己哭过的人，在医院陪自己的人，总是以自己为重的人，带自己四处游荡的人，说想念自己的人。我们像是渴望触碰太阳的人，想紧紧地拽住最后一根稻草，企盼着如冬阳般的温暖可以救赎自己整个灵魂的寂寥。不至于彷徨，不至于无措，不至于迷失在人流中。

当某天，我们第一次遇见死亡，真真切切地发生在我们身边时，不再是影片中寥寥几个片段时，那会是我们第一次看见揭开死亡的面纱。如若，死去的是与我们有着深刻共鸣的亲友，我们会被悲伤和无助淹没，会第一次意识到，死亡，是隔绝灵魂的墙，是如斯可怕的事情，让人可恨又无可奈何。如若，死去的是与我们交际不多的人物，我们会对死亡视而不见，认为不过是世界又减轻了一个人口压力罢了，在葬礼上，我们依旧笑看岁月，谈论下次放假去哪里玩，晚饭吃什么。两种情况相同的是，逝去的人，终将会被我们遗忘。是否真是忘川河的神秘威力，抑或是孟婆的巧思造就？于是给予了我们一个可笑的理由——我们要看向未来，不能停留在过去的悲伤里。什么是未来？我们从未拥有过未来，我们拥有的一直只有现在！

人性，或许，本来就是冷漠的代名词。只有在面临自身危险的那一刻，才会真正去碰触，人，不得不死亡的事实吧！我们总是兴味地注视着某些事物：子女、事情、工作或者休闲。每个人总是在某些频道里生活着，一个他愿意驻留的地方，一件他心甘情愿做的事，以及他愿意与之相与的人群。

但是，我们逃避不了自己与自己独处的时间，在某年某天某刻，也许是嗅到一种熟悉的气味，也许是听见同样的台词，也许是经过某个地方，我们仿若脱离了世界的喧嚣，似曾相识的感觉从脚尖延伸至心脏，充斥着自己的感官，唤醒了自己沉寂许久的灵魂，回顾自己走过的时光，恍然如梦。有人曾经比喻过，人生不过是梦一场，不是完全没有道理。恍恍惚惚间，有时我们会分不清梦境和现实。

在书中有这样一段描写：“在夜梦里，我们发现每个人都是堂吉诃德。剥掉堂吉诃德，我们什么都不是。昨晚夜里，梦见我听人们说话。有人说很悲愤，有人说很诚挚。我问，为什么这样说、那样说？人们回答我，如果我不这样说，我就没有我‘这边’的感觉，我‘这边’的世界；如果你不那样说，我就没有‘那边’的感觉、‘那边’的世界。我说话是我的世界。你可以赞美我的话、我的世界；你可以诋毁我的话、我的世界；如果你连诋毁 都不愿意，你根本连我存在的世界都不肯承认。你完全没有资格这么做，做人就是活在世界，就是说话”,也就是说，余德慧教授认为，人所生存的文化层正是人作为“堂吉诃德”的所在之处。梦境是粗糙、原初的心，只有从梦境这里，我们才脱离文化层的制约，反身看到文化层在我们的存在之中。

时间就是活着。我们在时间里头，而不是在时间之外。

作者|庄镇凤