学习家具史感想

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第一篇:学习家具史感想

学习家具史感想

在这个学期,我们学习了家具史这门课程,了解到家具的由古代至今所走的道路。认识到家具的分类,风格等等。让我们了解到家具更深的层次。家具既是物质产品,又是艺术创作,这便是人们常说的家具二重特点。家具的类型、数量、功能、形式、风格和制作水平以及当时的占有情况,还反映了一个国家与地区在某一历史时期的社会生活方式,社会物质文明的水平以及历史文化特征。家具是某一国家或地域在某一历史时期社会生产力发展水平的标志,是某种生活方式的缩影,是某种文化形态的显现,因而家具凝聚了丰富而深刻的社会性。

这是上了家具史这门课加上平时的了解所认识到的。家具是由材料、结构、外观形式和功能四种因素组成,其中功能是先导,是推动家具发展的动力;结构是主干,是实现功能的基础。这四种因素互相联系,又互相制约。家具首先作为一种物质产品,首先具有的一个特点体现在功能性上。这是它作为家具发展的动力的原因。我们所修的是材料方向,所以平时关注的更多是家具材料方向上的信息。

材料是构成家具的物质基础,在家具的发展史上,从用于家具的材料上可以反映出当时的生产力发展水平。除了常用的木材、金属、塑料外,还有藤、竹、玻璃、橡胶、织物、装饰板、皮革、海绵等。然而,并非任何材料都可以应用于家具生产中,家具材料的应用也有一定的选择性,其中主要应考虑到下列因素。(1)加工工艺性。材料的加工工艺性直接影响到家具的生产。对于木质材料,在加工过程中,要考虑到其受水分的影响而产生的缩胀、各向异裂变性及多孔性等。塑料材料要考虑到其延展性、热塑变形等。玻璃材料要考虑到其热脆性、硬度等。

(2)质地和外观质量。材料的质地和肌理决定了产品的外观质量的特殊感受。木材属于天然材料,纹理自然、美观,形象逼真,手感好,且易于加工、着色,是生产家具的上等材料。塑料及其合成材料具有模拟各种天然材料质地的特点,并且具有良好的着色性能,但其易于老化,易受热变形,用此生产家具,其使用寿命和使用范围受到限制。(3)经济性。家具材料的经济性包括材料的价格、材料的加工劳动消耗、材料的利用率及材料来源的丰富性。木材虽具有天然的纹理等优点,但随着需求量的增加,木材蓄积量不断减少,资源日趋匮乏,与木材材质相近的、经济美观的材料将广泛地用于家具的生产中。(4)强度。强度方面要考虑其握着力和抗劈性能及弹性模量。(5)表面装饰性能。一般情况下,表面装饰性能是指对其进行涂饰、胶贴、雕刻、着色、烫、烙等装饰的可行性。

材料,不仅是家具制造的物质基础,也是家具分类的一大依据。根据材料对家具做分类,有实木家具、板式家具、软体家具、藤编家具、竹编家具、钢木家具和其他人造材材料制成的家具等等。我喜爱实木家具,更喜爱红木家具。红木家具十分名贵,因为本身家具的材料-红木,就极具价值。在学习了家具史后我认识到,如果判断一件家具的价值,只停留在材料方面,那根本就是不懂家具。最后,引用研究中国传统家具的前辈田家青先生的一段话。田先生认为:家具是否有价值,有5个评判标准:

第一,家具能否承载人的思想,能够自成一派,尤其是体现的创新思想,在历史上代表着一个风格,这是最重要的。

第二,家具是否能成为艺术品,家具可以是实用品、工艺品,如果要能做成艺术品、富有艺术价值,比例关系符合审美等等,就达到第二个要求(艺术品)。

第三,结构是否完美,是否科学,这个大家往往都不够重视,因为结构在里面,看不见。中国(传统)家具不靠胶不靠钉子,该点胶就点一点,靠的就是科学的榫卯。

第四,工艺是否精湛。

第五,木材。只有前面都做好了,木材珍贵与否才真正有意义,好的木材比次的木材可能价值好一点,(但)如果前头有一项没做好,后面用多好的木材只是浪费,而且一旦做坏了,因为家具有榫卯,再珍贵的木材拆下来,基本上都变成小料了,再也不能改回去了,所以一定要把这个概念弄清楚,木材的升值,并不决定做成家具的价值必然随之升值,它(家具)有很多前提的条件,你要想升值,干脆买木材,而不要做家具,但是你要能做成好的家具,它会价值连城,它会在历史上站得住的。

通过学习家具史,我学会了用更透彻的眼睛去看待家具!

07木工一班

第二篇:家具史感想

家具史感想

学了一本的的家具史让我产生了很多疑惑,在家具史的历史中觉得很多家具的产生只是一件发明的产物,发明与设计有着什么联系还要在弄懂。发明与设计有什么区别有待学习。在外国家具史中很多都是以发明人的名字以命名,那设计者是什么概念疑惑。。。。

风格一词在书中也有出现,风格是啥意思,风格是指文学创作中表现出来的一种带有综合性的总体特点。风格是识别和把握不同作家作品之间的区别的标志,也是识别和把握不同流派、不同时代、不同民族文学之间的区别的标志。但个人觉得风格一次可以替换成流行两个字,流行是啥意思,流行是一种普遍的社会心理现象,指社会上新近出现的或某权威性人物倡导的事物、观念、行为方式等被人们接受、采用,进而迅速推广以致消失的过程。又称时尚。家具历史中的著名家具哪一个不是以有权威有影响力的人倡导出来。流行一次在当时是比较合适的。

先入为主一个词大家都知道,我觉得中国为什么没有著名的家具设计师就是因为学了家具史,因为思想被前辈们束缚,也不可能有哪一个人能超过前人,个人意见是学完家具史尽快忘掉,让思想回归自然那样才能设计出与前人不一样的能超过他们的家具来。

不过在这个学期,我们学习了家具史这门课程,了解到家具的由古代至今所走的道路。认识到家具的分类,风格等等。让我们了解到家具更深的层次。家具既是物质产品,又是艺术创作,这便是人们常说的家具二重特点。家具的类型、数量、功能、形式、风格和制作水平以及当时的占有情况,还反映了一个国家与地区在某一历史时期的社会生活方式,社会物质文明的水平以及历史文化特征。家具是某一国家或地域在某一历史时期社会生产力发展水平的标志,是某种生活方式的缩影,是某种文化形态的显现,因而家具凝聚了丰富而深刻的社会性。

中国古典家具是最经典的一部分,中国自古的礼仪也是影响家具的一部分。

还是要把老祖宗的东西继续传承发扬光大。想到这里自己的设计基础还是不够好,自古至今的家具图案雕刻都是我们现在学习的平面构成,和前人一比觉得还差的远。如果是我在现在都想不出那图案是怎么想出来的。学完了家具史这本书我觉得还要学的很多涉及的知识范围自己还是不够广。多多努力。

第三篇:学习美术史感想

學習美術史感想

沉思往事立殘陽

——從學習中國美術史說開去

誰念西風獨自涼,蕭蕭黃葉閉疏窗,沉思往事立殘陽。被酒莫驚春睡重,賭書消得潑茶香,當時只道是尋常。

——《納蘭詞·浣溪沙》

第一次接觸美術史課程是在高中的時候,那時的老師,講的課,即使是現在回想覺得十分好,我腦海里對美術對年代對事蹟的認知都來自于她。這個學期有再次接觸到這門課程,讓我的回憶連連,一種茶香縷縷的感覺,是我從她身上見到“美術史”三個字最真切的感受。

中國美術史是開篇之課。

中國美術史相對外國美術史來說,仿佛現在的藝術生對外國的更為瞭解,可以說這是一種悲哀。有些人認為:藝術史是以前的事情,都已經過去了,我們現在要的是開拓創新,特別是中國藝術,古老的東西都已經失去光彩,我們更應該注重當下;有些人則認為老是借鑒古時候的文化是一種可恥的事情,都這麼多年了,還在靠著老祖宗吃飯,很丟臉;在我看來這些都是幼稚的看法。學習中國美術史,美術史都是如此,並不是爲了僅僅知道美術作品圖像風格演變的發展;漢代的雕塑什麽樣?唐代的壁畫有事什麽樣?宋元的水墨什麼樣?是爲了瞭解歷史,瞭解成長過程。就好像瞭解一位成功人士的成長過程,通過瞭解他的成長環境,周圍的老師朋友對他的影響,從而研究他的成功,學習他的優勢并借鑒他的曲折之路。

中國美術史與其他各國的美術史有着明顯的不同,中國是四大文明古國之一,並且是唯一一個歷史不曾間斷的文明古國。《中國美術史》的學習讓我的眼界更加開闊,受益匪淺。

月圓月缺,潮起潮落,滄海桑田,白駒過隙,逝者如斯,中華五千年悠悠歷史,悠悠文化,留下了許許多多的令人為之傾倒的神秘故事和傳奇歷史。這是我們的驕傲,我們為此自豪,更應該有更繼往開來的氣魄,去感悟傳統,去繼承文明,去推陳出新。有如此好基礎的我們卻在現今經歷着一次文化風暴。“小悅悅”事件,“扶不扶老婆婆”的問題,故宮失竊事件……這一系列事件正如警鐘一般在中國的上空響起。這種最簡單的道德問題卻是現在擁有如此深厚文化的中國的最大難題。中國的經濟史發展了,可人的素質可以說是華夏五年前年最低點,而這個也不是一朝一夕可以改變的,這真的是個道德淪喪的社會嗎?我們都相信不是如此的。

中國的文化需要繼承者。每一件在歷史上看似小小的事情,其實都是中國文化的博大精深。作為中國人是件很幸運的事情,文字上的連貫性使我們有機會讀懂古人的文字從而瞭解他們的思想,在我們學校西方技術文化的時候可以相互結合。現在中國人的文化大多是快餐式的文化,那些所謂的大師也是臉譜式的。我們拆除了北京的城牆,拆除了明清建築,我們砸碎了精美的文物,用轟轟作響的機器碾過幾千年的文明,代替的是全國大同小異的建築,稱之為現代城市,臉上的表情卻是麻木的,是什麽在侵蝕我們的靈魂?

我們是中國文化的繼承者也是中華文化的批判者。以前首先是繼承者,其次才是批判者,現在先是批判者才是繼承者。西方的歷史是一部改惡從善的歷史,中國歷史這是一部改善從惡的歷史。古代西方什麽都禁,就是不禁人的本能。如今,中國什麽都不禁,獨獨禁本能。西方人敢於展示自己,既敢於展示思想有敢於展示裸體,中國就知道穿衣,給思想穿衣服。西方鞭笞自己的黑暗所以得到了光明,思想一直在馳騁,我們歌頌自己的光明,結果帶來的是黑暗,彷徨,懵懂,無知和冷漠。

今紅燈擱淺,昨食髓知味,看紅樓夢醒,寫盡人笑癡

亂哄哄他人唱罷我登場,秋盡東去天又春

到今生,卻是今生,可奈今生?

第四篇:院史感想

院史感想

“根源蒙古,花开巴蜀,响誉神州”——何氏骨科造福人类。身为何氏企业的一名员工,深感自豪!通过这一次的院史的学习,我已找不出更华丽的语言来表达对院长崇敬之心,对医院的依赖之情。医院在院长的带领下经历过无数次风风雨雨,而如今为我们呈现出一道道彩虹,让我们在这个家园里幸福的生活。我没有太多的豪言壮语来阐述“院兴我荣、院衰我耻”的主人翁精神,或要为护理事业做什么贡献的天使情怀。我只深深的体会到我的梦想在这个八一骨科美丽的舞台上逐一实现:

我是来自大巴山区的农家女,三十多年前,我们那个山村被国家例为贫困山区,那时的父母一心供我读书,目的只希望我能结束面朝黄土,背朝天的日子,那时的我根本就不知道外面世界有多繁华,也不知道祖国有多辽阔,只知道读书。通过9年的教育我领到了两份通知书,一份是重点高中,一份是职业卫校,高音喇叭在山头不停的宣传我就是我们那个村飞出的凤凰,那时的我是父母的骄傲。手拿着两份录取通知,不知何去何从。听我们村长说职业学校出来,就有技术,可以在城里做工,就这样我选择了从事医学行业,不过那时就根本不知道护理和护士有啥关系,没有识过字的父母说可能就是做宾馆服务员。在开学第一天,一位学长在学生会上说:我们是当代有作为的中专生。我当时好生羡慕,对身旁同学说,他好能干,是中专生哦!结果全班同学大笑我一场。从那时起我才知道护理专业是做什么的。面临毕业分配时,因为家里拿不出五千元给接收的县医院建院积资,就被分到乡卫生院,面对破烂不堪的卫生院,我所有的梦都被破灭了。但不甘心的我又返回学校请求老师能给我帮助,当时班主任找了一家中介公司把我介绍到了成都军区机关医院,那时我还不敢告诉父母我放弃铁饭碗当起打工妹。怕他们的付出是一场空,只是说是直接分到成都部队医院了,我父母高兴得几天都睡不着觉。孤身一人来到这个大都市,抬眼望去是一幢幢高楼大厦,而不再是绵绵起伏的高山。但好景不长,在医院工作了四年,暂且不说当时医院对合同工的另眼相待,就说他们医院对合同护士必须实行每五年更换一次的制度,让我再一次陷入困境之中。眼看只有一年就要面临失业,脑海里一片迷惘,我该何去何从?

在一次偶然的机会,我认识了能让我生命有转折的人,得到他的帮助,让我到八一骨科医院应聘护士。记得第一次面试,我怀着忐忑不安的心站在院长的办公室门口,久久不敢敲响他的门,因为生怕这一次的希望就此消失,生怕贵为一院之长的领导不会给区区的一个小护士机会,正在我六神无主、坐立不安的时候,身后突然传来一声非常和善的声音问我找谁?我猛的转身结结巴巴的说:我、我找院长,我是来面试的。院长用钥匙打开办公室后,亲切的说到:进来吧。院长的和蔼可亲像一股暖流松散了我所有绷紧的铉。贵为院长能这么平易近人的和一名护士交谈我是第一次感受到。院长给我一个月的时间让我把以前单位的事情办好后就回来报到。当我回到前医院递辞职时,院方说我应该提前半个月打报告,我说我提前一个月辞职,前医院让我考虑清楚,说一个用人单位不可能空一个月的位置等着你回去,其实我当时也不知道一个月后会是什么样,那一个月我觉得是我人生最漫长的日子,因为两家医院隔得很近,所以我几乎每天下班都要跑到八一骨科医院来看看,站在医院大楼门口,想像自己将能成为其中一员。看见身装工作服的医生护士,我都不敢正眼相看,生怕识破而拒之门外。

一个月后终于如愿以偿的成为八一骨科医院一名护士,看见全院职工同心同德、攻坚克难、誓求发展的精神风貌和工作状态后,我不再迷惘,不再为自己是打工妹而自卑,再也不觉得护士这个职业比别人低一等,因为在这里我感受到在人格面前是人人平等,感受我们护士的社会地位等到尊重。我终于可以自豪的告诉妈妈我不再漂泊。

十多年过去了,随着市场经济和社会经济的发展,人们不再记得铁饭碗给我们这一代人带来的压力。而如今在医院这个苍天大树下保护下,我们过着安居乐业的日子,身为人母的我不再后悔当初放弃铁饭的决定。在我与医院共成长的十几年光阴里,见证医院所走过的辉煌历程,一座座住院大楼拔地而起,收治病人屡创新高,具有何氏骨科特色主派的中西医结合现代化专科医院家喻户晓。《何氏骨科》品牌响誉着神州,造福着人类。梦想中国谈梦想,我的梦想在医院的这个平台得到实现,品偿到人生的价值。未来的路还很漫长,我会铭记院长的训导,脚踏实的做好每一件事,不断提高自己业务水平和专业技术能力,来跟上医院发展的步伐,八九病区:杨晓

第五篇:学习中外服装史感想[模版]

学习中外服装史感想

这个学期我们学习了中外服装史这门课程,通过一系列文字,图片还有影片比较生动深刻的了解了中外各个时期的服装样式,色彩等方面的变化。通过学习这门课,我们不但对服装理论有更深的理解,而且非常有利于我们以后的设计,因为时装的流行总是周而复始的循环,特别是对中国服装史,这是每一个学习服装设计的学生的必修课,因为只有了解我国博大精深的服装历史文化,才更有利于我们在设计中传承中国文化做出中国特色的优秀设计。

课程开始我们首先学习了中国服装史,老师带我们领略了从先秦到唐朝到明清的服饰。中国的服饰很明显的体现了中国文化中尊卑分明的特点,衣服上的图案虽然美丽,但体现的却是阶级压迫,比如只有皇帝才可以穿龙纹,平民百姓只可以穿粗布麻衣,这一点在明清时期最为突出。中国服饰还有一个显著特点就是多个民族在服饰方面的交流融合,如战国时期“胡服骑射”就是说中原汉民族学习游牧民族短衣长裤的服装样式,衣身紧窄、活动便利,起初推广时主要出于军事目的,而后因行动方便于生产所以大加推广。而中国最古老,最广泛的服装样式就是汉服,汉服是指汉民族传统服装,据现代人体研究专家论证,汉服最符合人体健康,舒适度远大于现代服装,享有很高的国际声誉。汉服最大的特点是没有衣扣,对人体束缚极小,而外观又高雅华贵,潇洒飘逸,不仅有中国特色而且面料环保益于健康,我们在设计中可以借鉴汉服的特点,对现代服装进行中国式的改良。

课程后半段我们学习了西方服装史,这对于我们也并不陌生,因为在许多电影中都可以见到例如古希腊古埃及的人物造型,老师还让我们观看了电影《埃及艳后》,对当时的风土人情有了更深的理解。西方服装史最值得关注的主要是古埃及古罗马古希腊以及巴洛克洛可可时期的服饰,还有一二战时期现代服饰的兴起。我们不但看到了古埃及服饰的富丽堂皇、古希腊服饰的高贵典雅、巴洛克时期的华丽庄严、洛可可时期的艳丽自由,还看到了西方现代服饰的渊源,中西的文化差异还有西方古代服装对现代设计的巨大影响。最让我感兴趣的是希腊服饰的理念,非常适用于当今的环保理念,希腊服饰优美的垂坠感,所塑造出的人体优美曲线一直是国外服装大师所热衷的服装样式。还有古埃及的饰品设计异常精美,而且样式齐全。不但有头饰、手饰、戒指,还有脚链、胸饰,甚至还有纹身的出现,无论从样式还是工艺都与现代首饰非常接近。不仅在首饰设计方面对我们有启发,而且也能延伸到服装设计中,是设计灵感的源泉之一。

纵观中外服装史,由于地理气候的原因,中外服装的样式、发展,都有很大差异。中国服装采用平面裁剪,而西方服装在发展过程中发展到立体裁剪;中国服装向来强调纵向的视觉效果,如古代女性常用下垂的线条、过手的长袖和筒形的袍裙,纵向的装饰手法使着装人体显得修长;而西洋古典服装的外形强调横向感觉,常采用横向扩张的肩部轮廓、膨胀的袖型庞大的裙撑、重叠的花边等,使服装线条产生夸张和向外放射的效果,与西方人热情奔放的气质,起伏明显的脸部轮廓以及比东方人高大挺拔的体型相适应。中外服装的差异还有很多,我们学习的目的是为了全面了解然后吸收其精华,而不能一味的只看到西方服饰的优点而忽视本民族的服饰精华。

课程虽然结束了,但我们对中外服装的了解还在我们平时的设计中加深,学习是无止境的,我们以后也要把眼界放宽,不断汲取中外服饰的精华,才能创作出优秀的设计。

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