第一篇：对中国近代教育名家关于中国科举制度的观点的读后感
对中国近代教育名家关于 中国科举制度的观点的读后感
中国的科举制度早在隋朝大业元年（605年）就开始实行，是历代封建王朝通过考试选拔官吏的一种制度。但到了清代时期，由于科举制度的大量腐败现象和问题的出现；近代出现了一大批对科举制度提出自己的观点的名人，他们大多数提倡新的教学形式和内容。
一、黄宗羲、颜元、康有为、梁启超、严复对科举的观点
（一）黄宗羲
黄宗羲是中国17世纪一位伟大的启蒙思想家和杰出的史学家，同时也是一位著名的教育家。首先，当时由于科举的兴盛，导致许多学者严重地脱离现实，热衷于空谈心性，专注于八股时文；所以他提出“学贵适用”，即只有适于使用的知识才是真正的学问。其次，士人为自己的仕宦之途，不选择独立思考，而唯“一先生之言”是从；所以他反对“墨守一先生之言”，认为求学贵在创新，提出独立见解。他对于科举制度的批判，不仅切中时弊，而且站在经世致用，要求独立思考和自由思想的高度，这就使他的批判具有时代精神。
（二）颜元
颜元对八股取士制度进行了激烈的批判，他认为士人在利禄的引诱下自幼从事破题、捭八股，读书求学完全成了他们的“名利引子”。他主张教育的培养目标应该是培养“实才实德之士”，即品德高尚、有真才实学的经世致用人才。为此，他提出了“真学”、“实学”的教育内容，提倡尧舜周时代的“六府”、“三事”、“三物”；同时大力提 倡“习行”的教学法，强调在教学过程中要联系实际，要坚持练习和躬行实践。
（三）康有为
康有为认为中国的八股考试严重桎梏人才，教育改革迫在眉睫。他提出，废八股考试，改试策论，等学校普遍开设后，再废科举。他认为，八股取士导致学者不研究现实和世界各国情形，这样选拔出来的官员不会做实事。所以。他同时提出应大力创办学校，改变传统教学内容，传授科学技术，培养新型人才；这样才能适应世界形势，为中国发展做贡献。
（四）梁启超
梁启超认为八股取士是中国锢蔽文明之一大根源；同时，他批判由八股和楷法取士会使士人学非所用、用非所学。他指出：“兴学校，养人才，以强中国，惟变科举为第一义。大变则大效，小变则小效。”进而，他提出最好的策略是将科举合并于学校；具体做法是“入小学者比诸生，入大学者比举人，大学学生成比进士；选期优异者出洋学习，比庶吉士。”这实际上是一套废科举、兴学校的方案，除保留科举的各级科名外，科举实体已不复存在。
（五）严复
严复从德、智、体三要素出发构建了教育目标模式，在其体系中，智育处于基础地位；他认为，在八股考试主导下的封建教育，不仅不能启迪人的智慧，反而“适足以破坏人才”；同时，他详细地分析了八股式教育的三大弊端：其一是“锢智慧”，八股式教育违反了由浅 入深、由简到繁、循序渐进的学习规律，还会导致士人拒绝接受其他知识，固步自封，孤弱寡闻；其二是“坏心术”，科举考场作弊之风盛行；其三是“滋游手”，八股教育目标单一，与生产严重脱离，培养出了衣食仰赖与社会的游民。所以，他提出改革科举制度，废除八股取士和训诂词章之学，讲求西学。
二、自己的理解和看法
每一种事物和制度都是社会发展到一定阶段的产物，科举制度也不例外。科举制度作为中国古代一种社会官员的选拔机制，它推动了我国古代教育的普及和发展，延续和弘扬了以儒家文化为主的中国古代文学，体现了公平、公正、秩序等法律价值。但为什么到了近代，中国出现一大批批判科举制度的文人呢？大概是因为科举制度的弊端越发明显，他们认为单纯的科举取士已不适合中国，中国想要进一步的发展，就应改科举，寻求新的教学方法和形式。让我们来浅谈一下科举制度的弊端：
（一）科举的教学内容实为统治者禁锢思想的工具
清朝将圣人扩大到孔门弟子及朱熹等理学家在内的圣贤，并要求以朱熹行文的语气为样式。乾隆以后，试帖诗成为科举考试的重要项目。试帖诗不仅与八股文一样，有固定的程式；而且必须发扬孔孟和朱熹思想，不可任意抒发自己的感想。定八股的原来用意笔者认为可能是，用固定的格式写，便于考官评分，以示“公平”。由于考八股文，压抑了那些本来不擅长科举科目的人的思想，也使一些知识分子，无法在学术上思想上进行创新。大部分读书人为应科考，思想渐被狭 隘的四书五经、迂腐的八股文禁锢；无论是眼界、创造能力、独立思考都被大大限制。
（二）科举致使士人急功近利，不关心时事
大部分人以通过科考为读书唯一目的，读书变成只为做官，光宗耀祖。因此，他们一心学习四书五经与八股文这些考试会涉及的书目；而对正在发生剧烈变动的社会漠不关心，对国际各国的情形漠不关心，对国家的发展漠不关心。进而，他们变成了一群只会空谈心性，纸上谈兵；而做不出什么实事，不能真正为百姓解决烦恼。
（三）科举导致官场腐败
科举制度随着年代的推进，出现了科举制度的政治化；同时，天地君亲师的教育造成了师门关系的盛行，这样造成了严重的师门裙带关系现象。这些师门关系在官场中互相拉帮结派，并且官官相护。这就不利于国家建设一个公正公平公开的社会良好制度。造成了官场的黑暗和社会的混乱。
因此，近代如此多的名人认为我们要改科举；同时，科举是中国处于封建社会时出现的产物，到了近代，中国虽然还是以封建社会为主体，但没有改良的科举不适合中国社会了。我认为名人们的主张都是有道理的。比如：
（一）改良科举的教学内容
以往的教学内容过于死板和简单，实质上只需要人死记硬背便可，并不能学到什么真正的学识。因此，应好好改良教学内容，内容应该包括道德知识教育，人生观、价值观教育，专业知识的教育，正确审 美观的教育等；而且，应该让学生参加社会生活劳动，培养实干能力。
（二）广设学校
应改变以前只有男子，并且少数男子能接受教育的情况；而是广设学校，无论男女，扩大受教育的范围；只有社会的大部分民众都接受了教育，全民的素质提高了，社会才会越发文明和和谐，中国的发展才会更上一个层面。
所以，不论是什么制度，都应与现实社会相结合。比如现在实施的高考制度，在一定程度上沿袭了科举制度的做法，但对比科举又有其的优越之处。但现在，高考也面临一定的问题，最主要的问题是学生缺乏生活实践的教育，他们得到的知识大程度的局限于书本的、理论性的东西。因此，我认为，不管是哪个年代的教育制度，使知识与生活实践相结合是至关重要的部分。
第二篇：浅谈科举制度对当代教育的影响
浅谈科举制度对当代教育的影响
中国封建社会的科举制度，起源于汉代，发展于隋唐时期，兴盛于明清。中国的科举制度自唐以后，历来是文武两科，殊途并进。但是，古代中国历来重视文科，因此文科一直占据科举的统治地位。中国科举制度的产生是历史的必然和一大进步，它所一直坚持的是“自由报名、公开考试、平等竞争、择优取仕”的原则，对我国古代社会的选官制度，特别是对汉代的察举和征辟制、魏晋南北朝的九品中正制，是一个直接有力的替代和否定，给广大中小地主和平民百姓通过科举的阶梯而入仕以登上历史的政治舞台，提供了一个公平竞争的平台、机会和条件。因此说，科举制度是中国历史上，也是世界历史上最具开创性和平等性的官吏人才选拔制度。
中国历史上有过两种教育模式，一种是全民教育，一种是应试教育。其中，应试教育从过去一直延续现在，而且在当今的教育模式中尤其突出，几乎成了所有学校的定式教育模式。而无可厚非的，这种定式的教育模式与中国封建社会的科举制度有着千丝万缕的关系。与古代的科举制度相比，不管是当代的高考制度抑或是公务员考试制度与科举考试都有以下几个显著的特点：
1、考试形式都是国家举办的选拔性竞争考试，以成绩取人。
2、严密的考试程序，考试题的命题、印刷、发送等过程都严格依据国家保密法进行。
3、考试试题题是对在校学生的指挥棒，评分标准也体现了教育的标准。古代科举制度和现行的公务员、高考等录用考试制度所遵循的原则是没有太大区别的，即通过考试，实行公平竞争，按“竞争择优”原则，力图从社会各部分的广泛来源中获取人才。同为大规模社会性考试，现代的人才选拔考试，或在考试性质、考试功能，或在考试产生的社会影响上，都与科举有着某种程度的直接承继或间接渊源关系。不仅如此，与科举考试的性质、功能差异甚大的现代社会各类专业资格证书考试，也都是从考试题型、考试组织、防止作弊等方面吸取科举考试方法与技术之精髓。其奉行的公平竞考、择优录用原则均取法于科举制。当然，我们不能指望仅靠考试取官就能解决政治体制现代化的出路问题，但作为一种精巧的政治录用方式，考试选才可以减少用人方面的腐败，其平等择优的精神具有恒久的价值，这便是科举的现实意义之所在。
考试本身要求的选拔性和它的规格化，是其内在的、不可避免的矛盾。二者不但在选拔功能上延续性是显而易见的，而且在其命中注定的规格化弊端上也一脉相承。教育大众化的发展要求，客观上需要确立多元化的招生考试与人才培养标准，考试既要为精英教育选才，也要为大众教育服务。因此对于统一考试的利弊我们应有全面、理性的认识：其利在于能够高效、客观、公平地选拔人才，其弊端主要是考试选拔的标准较为单一。
从历史中，我们不难看出，古代科举考试的内容大都仅局限于《四书》、《五经》，而忽视了自然科学的实际运用。它把恒定人才的一切标准仅局限于一篇文章中，这也就意味着考生不需要具备任何实际操作的能力，同样的道理，便造成了中国当代的考生“书呆子”的存在越来越多。在当代教育模式中，对人才选拔方式依然实施类似于古代科举制度的“学历制”。既以考试为评定教育的主要方式，把成绩看作是评价的标准，这使得教育对学生的学习兴趣产生了负面作用，改变了教育的根本目的和意义。尤其是现在的教育在考试的题目中，大都以记忆性的知识较多，而且几乎是仅以一次期末考试就评定了学生所有的能力，而大都忽视了学生平时的表现。这使得学生天天死记硬背书上的知识点，为了一张能够证明学历的文凭而在苦读。这显然是没有真正地考察到学生的应变能力和创造能力。并且从一定程度上鼓励了学生在学习中采用死记硬背而不求理解的做法。针对当今教育的这种怪状，冯雪梅先生曾一连串发问：“有高学历是否就意味着好工作？上了研究生是否一定能“物有所值”？对学生而言，付出几年的时间和精力，是否有所收获与回报？对社会而言，是否真正培养了所需之才？”
面对现实生活中残酷的现实和矛盾，我们经常会提出这样的疑问：“中国的学者到底是“学”生还是“考”生？但在疑问的同时，我们更应该回顾历史，更深入全面地认识科举制度这一文化。我以为，中国这些腐朽的文化遗留一天不改变，我们的考生还得在这个痛苦的“考海”中挣扎，所以，要改变腐朽的文化，首先得改变我们的考试制度和评定人才的标准。
无可非议，在发展文化的过程中，我们需要继承古代的文化，但我们又必须清楚地认识到，这一过程强调的是发展与继承相结合，而不是脱离实际地进行生搬硬套。在目前中国正在大力深化改革高考制度的背景下，我们理应本着“古为今用，洋为中用”的科学态度，以客观、公正的态度对古代科举制度进行剖析，然后弃其糟粕，取其精华，从中寻找出对我们今天的人才选拔较为有益的经验和教训。“为政之要，惟在得人”，选拔出优秀的人才是保证整个社会体系正常运转的先决条件，要想拥有充足的优秀人才资源，形成人才济济、群贤毕至的局面，我们还需对建立“独具慧眼”的人才选拔选拔体制进行更深、更具体的研究。
第三篇：浅析洋务运动对中国近代教育的影响
浅析洋务运动对中国近代教育的影响
摘要19世纪60年代至90年代,地主阶级洋务派掀起了一场以富国强兵为目的的洋务运动。由于客观形势对教育的需要,洋务派对传统的封建教育进行了大刀阔斧的改革。虽然这些改革的初衷在于维护晚清王朝的统治,但洋务派在教育领域所采取的一系列措施,着实对中国近代教育的发展产生了深远影响。
关键词洋务运动近代教育 影响
中图分类号:G40-09文献标识码:A
经过两次鸦片战争和太平天国农民革命运动的双重打击,晚清王朝的腐败空疏暴露无疑 ,封建统治集团在如何维护封建统治的问题上发生了严重分歧,并由此产生了顽固派与洋务派,二者在维护晚清统治这一根本目标上是一致的,只是所主张的统治手段不同而已。与外国侵略者打了二十余年交道的洋务派,在残酷的现实面前,不得不承认英法等国“大炮之精纯,子药之细巧,器械之显明,队伍之雄整,实非中国所能及”,并逐渐认识到向西方学习是摆脱落后的根本出路。因此,洋务运动开始在中国勃兴。在教育领域,洋务派掀起了以兴办新式教育为主要内容的一系列变革。兴办新式教育的举措
1.1 开办外国语学校
随着洋务事业的蓬勃兴起,清政府在日益频繁的对外交涉中,由于语言文字的隔阂,外交损失很大。一些有见识的大臣逐渐认识到“欲悉各国情形,必先谙其言语文字,方不受人欺蒙”。同时,“查外洋于中国精要之书,多取译行海外,其西国兵农、食货、制造、测量诸籍,月异日新,翻译既微,何用考镜。夫御侮贵在得情,而致用尤先博览,不究其治军交邻之要政,何以得情?不研其制造术之术原,何由致用?”基于这种认识,培养外国语人才的问题被提上了日程。恭亲王奕?D、大学士文祥等人,积极奏请清政府设立专门学馆,以培养熟悉外国语言文字的人才。1862年7月,京师同文馆正式成立,这是中国近代第一所新式学堂。在其影响下,上海广方言馆、广州同文馆、新疆俄文馆、珲春俄文书院、湖北自强学堂等一大批外国语学校相继创办,培养了胡维德、刘玉麟、陆征祥等一大批蜚生于近代外交界的人才,对中国近代外交产生了积极影响。
1.2 开办工业技术学校
随着军事工业和民用工业的相继创办和不断发展,对各种工程技术人才的需求剧增,“囿于洋务人才之匮乏,不得不高薪聘请洋技师。但雇佣洋匠“实非经久可持之道,”不仅“薪工太厚,势难多雇”,而且仰人鼻息处处受制于人,更何况不培养出本国人才,就只能永远跟在洋人后面亦步亦趋,难以超前。在这种背景下,洋务派相继创办了一批技术学校,用来专门培养科技、军事、制造等方面的工程技术人才,以满足洋务运动进一步发展的客观需要。主要有创办于1866年的福州船政学堂(中国最早的造船和驾驶技术学校)、1865年的上海机器学堂、1876年的福州电报学堂、1882年的上海电报学堂、1894年的天津医学堂、1895年的山海关铁路学堂、1897年的天津电报学堂。除此此外,还有江南制造局附设操炮学堂、工艺学堂、广东实学馆、南京陆军学堂附设铁路学堂、湖北矿务局及工程学堂、南京矿务学堂等。虽然在上述学校创办的过程中遇到了顽固派的重重阻扰,但客观上为中国近代培养了一批科技人才,一定程度上满足了当时洋务运动的需求。
1.3 开办近代军事学校
洋务派创办近代军事学校主要是基于“自强”这个大目标的。尤其是经过两次鸦片战争的沉痛打击,洋务派深感 “敌国军械强于我,技艺精于我”。于是,从1880年起开始创办了一批近代军事学校,用以培养近代军事人才。主要有创办于1880年天津水师学堂、1885年的天津武备学堂、1886年的广东黄埔鱼雷学堂、1887年的广东水师学堂、1890年的南京水师学堂、1894年的奉天旅顺口鱼雷学堂、1895年的南京陆师学堂、1895年的江南陆师学堂。此外还有一批如天津军医学堂、江南水师学堂、山东威海卫水师学堂、直隶武备学堂、湖北武备学堂等。上述军事学校的创办,培养了一大批近代军事人才,其中有许多人如严复、邓世昌等为我国近代国防建设做出了重大贡献。
1.4 变革科举制度
传统的科举制度早已无法提供洋务运动所需要的实用型人才,这一矛盾成为阻碍洋务运动进一步发展的绊脚石。鉴于这种情况,以李鸿章为首的洋务派屡屡上书请求变革科举。他从兴办洋务的实际需求出发,认为“用人最是急务,储才尤为远图”,然而“文武两途,仍舍章句弓马未由进身”。他在1864年上奏清廷的奏折中说:“鸿章以为中国欲自强,则莫如学习外国利器。欲学习外国利器,则莫如觅制器之器,师其法而不必尽用其人。欲觅制器之器与制器之人,则或专设一科取士,终身悬以为富贵功名之鹄,则业可成,艺可精,而才亦可集。“由此可见,他主张科举制度应培养实用的人才,能够为我所用。在洋务派掀起的变革科举的浪潮中,以沈葆桢、英桂和潘衍桐所提出的意见较为著名。1870年,沈葆桢、英桂联名上奏清廷,称“水师之强弱,以炮船为宗,炮船之巧拙,以算学为本”,奏请清政府在科举考试中特开算学一科。国子监司业潘衍桐更是对科举制度提出了更高的标准,1884年,他上奏清政府“仿照翻译例,另开一艺学科,凡精工制造、通知算学、熟悉舆图者,均准与考”。由于顽固派的重重阻碍,洋务派在变革科举制度的道路上举步维艰,导致洋务运动时期的科举变革与人们最初的愿望相差甚远,但它毕竟在科举制度的内部为西学的进入打开了方便之门,为日后变革大潮的到来奠定了基石。
1.5 官派留学生
要真正培养出精通西学的洋务人才,仅凭几所新式学堂是远远不够的,只有察其精微、深究其理,才能洞彻本原,收远大之效。正如张之洞所说:“入外国学堂一年,胜于中国学堂三年。”有鉴于此,洋务派纷纷奏请派遣留学生出国学习。经过洋务派的不懈努力,清政府于1870年批准了由曾国藩、李鸿章提出的选派留学生出国留学的计划。从1872年到1875年,清政府共选派了三批留学生赴美学习,同时还派遣了六批学生,前往英、法等欧洲国家留学。这些留学生学成归国后,为我国近代教育、科技、外交事业的发展做出了突出贡献,如举世闻名的京张铁路总工程师詹天佑,担任过北洋政府外交总长的梁敦彦,以及中华民国第一任国务总理唐绍仪,都是留美幼童中的佼佼者。洋务运动对中国近代教育的影响
洋务派所采取的各种兴办新式教育的举措,虽然根本出发点在于维护清王朝的腐朽统治,但不容置疑,它客观上对中国近代教育产生了深远的影响,促使中国近代教育不断完善和发展。
2.1 洋务派创办各种新式学堂的主张及其实践,革新了办学思想
新式学堂与旧学堂的办学思想有着根本区别。首先,在人才培养目标上有了很大的变化,新式学堂不是为科举考试培养人才,而是为洋务事业培养各种实用型人才。这是洋务运动时期的教育思想突破传统教育的重要标志。其次,在课程设置和教育内容上也进行了重大调整,开设了数、理、化等一批自然科学课程。再次,洋务运动带来了考试方法和考核标准的变革,使人们逐渐从传统的四书五经中解放出来。为学习和传播西方近代自然科学知识与思想和培养新型实用型人才的奠定了基础。
2.2 洋务运动时期对传统科举制度的变革,冲击了封建教育制度,促进了新学制的颁布和科举制的废除
在创办新式学堂和变革科举制度的基础上,诞生了中国近代第一部学制――《癸卯学制》。它的颁布使新式学堂教育制度化、系统化,并为1905年科举制度的最终废除打下了基础。这一新的发展不能不归功于洋务派力主改革封建传统教育制度,并不断推动其实现的缘故。
2.3 洋务派开创了中国历史上官派留学生之先河
隋唐以来,中国一直是别国学习的对象。清朝时中国闭关自守与愚昧无知的风气和夜郎自大的心态导致中国远远落后于西方资本主义国家,赴外留学一事不仅长期不为社会重视,甚至一度成为顽固派的笑柄,这种状况在洋务运动中开始改变。随着留学风气的盛行,清政府建立了留学教育制度。
洋务派在留学教育领域所掀起的一系列变革对冲破晚清王朝的闭关自守和固步自封的旧思想起了巨大作用。首先,留学教育促使近代中国知识分子人数迅速增加,为中国社会的前进和科学文化的发展,以及近代化目标的实现注入了新的机体。其次,留学教育促进了中外文化交流,并将交流水平提升到一个新的台阶。再次,学成归国的留学生不仅传播了西方先进的科学技术,也带来了西方先进的民主思想,为中国思想界的勃兴输入了新鲜血液,更为随后的资产阶级维新运动的兴起奠定了基础。惟其如此,留学教育的开创,促进了中国近代社会的进步。
纵观近代中国发展全局,洋务派在近代教育领域的大胆实践与革新虽说具有一定的封建性和对外依赖性,但它唤醒了国人的愚昧无知与固步自封,使中华民族从“天朝上国”的美梦中惊醒,启动了中国这艘在汹涌的历史波涛中搁浅的巨轮,促使近代中国举步踏上了奔向近代化的艰难历程。总之,洋务运动开创了中国近代教育的先声和一种新的社会风貌,培养了中国近代第一批实用型人才,是中国近代教育的肇端。
参考文献
[1]李文忠公全集.朋僚函稿(卷2):46.[2]中国史学会.洋务运动[Z].上海:上海人民出版社,1961.[3]赵浦根.洋务运动与中国教育近代化.江苏大学学报(哲学社会科学版).1999(4).[4]左宗棠.左文襄公全集?书牍[M].台北:文海出版社,1979:55.[5]筹办夷务始末(同治期)(卷二十五):9-10.[6]中国近代教育史资料(上册).人民教育出版社,1981.[7]朱有.中国近代学制史料第2辑(上)[C].上海:华东师范大学出版社,1987.[8]孙春芝.略论洋务运动与中国教育近代化.山西大学学报(哲学社会科学版),1996(3).
第四篇：中国近代留学生对中国新闻事业发展的影响
中国近代留学生对中国新闻事业发展的影响
【摘要】近代中国风云变幻、政局动荡、社会变迁剧烈。为了改变国家积贫积弱的局面，统治阶层决定向发达国家派遣留学生，学习各国的先进文化和知识。留学生归国之后，在祖国的政治、军事、经济、教育、思想、科学技术等领域都发挥着重要作用。其中，中国近代新闻事业也在当时的复杂环境中逐渐发展起来，而留学生们对中国新闻事业的发展产生着巨大影响。
【关键词】留学生新闻事业中国近代
中国近代史指的是由1840年鸦片战争爆发到1949年中华人民共和国成立的这段时期。在这一百多年间，中国屡遭外敌侵略和殖民者的剥削，由封建社会转变为半殖民地半封建社会，并且经历了军阀混战、日寇肆虐、国共对战等风云变幻的时期。
为了改变国家积贫积弱的局面，统治阶层决定向发达国家派遣留学生，学习各国的先进文化和知识。1872年，清王朝派遣第一批留学生赴美就读，拉开了近代中国青少年赴国外学习的帷幕。自此之后，一批批有志青年远赴海外，寻求真理、试图找出救国良方。中国早期新闻事业的发展史上，也留下了这些留学生们浓墨重彩的华章。
一、中国近代留学教育的发展变迁
从清王朝晚期开始，近代史上的中国青少年奔赴海外就学的大潮虽然时起时落但是并未间断，留学国家主要有美国、日本、法国、德国、苏联等。中国留学教育一直在国内及国际形势的变幻中发展变化着。
1、清朝末期的中国留学教育
清末留学教育中对后世产生较大影响的有两次，分别是1872年官派幼童留美以及1877-1894年间清廷派遣学生留学英、法、德三国。此时期的留美教育开创了中国人向西方学习的新纪元，是中国教育史上一件具有里程碑意义的大事。留美幼童接受系统正规的美式教育，学习天文、生物、数学、化学、机械等基础性很强的科目；留欧学生主要学习驾驶、制造、炼钢等工业军事方面知识，所有学习的科目都与新政府创办新式海军的目的息息相关①。
2、民国时期的中国留学教育
1911年，辛亥革命爆发，清王朝统治终结。民国时期的留学教育依旧备受重视，留美教育依旧火爆，留日教育也有着广阔市场。值得一提的是，这一时期留美学生与留日学生的专业学习内容出现了一定差异，留美学生重视“实业救国”，选择的专业多在科技领域；留日学生重视对先进思想文化制度的探索，选择的专业主要集中在法政、师范、军事三方面，其中又以法政专业为最②。
民国时期也出现了一些留欧学生。一战之后德国与中国签订了新的平等双边协定，同时国内马克贬值物价低廉，吸引不少青年赴德留学。德国留学教育特点体现为学科专业集中，偏重实科与军事教育③。
五四运动之后，一大批学生在“工读主义”思潮推动下留法勤工俭学。尽管这一留学运动持续时间短，学生所学知识普通，但是它在客观上导致一批先进知识分子接触并开始信仰社会主义和共产主义，周恩来、蔡和森、向警予、王若飞、陈毅、赵世炎、邓小平等，就是其中的代表④。
十月革命胜利之后，苏联成为世界上第一个社会主义国家，马克思主义思想迅速传播到中国大地上。为了追求革命真理以及响应孙中山“以俄为师”的号召，国共合作时期政府派遣大量学生留学苏联，部分在法国难以为继的青年也转而留学该国，这些学生所学课程以人文和社会科学为主⑤。
中国近代留学生归国后有力地促进了中国社会的近代化，在国家的政治领域、军事领域、经济领域、教育领域、思想领域、科学技术领域都发挥着重要作用，部分留学生甚至直接影响了中国新闻事业的发展历程。
二、知名的留学归国新闻人以及他们对中国新闻事业的影响
近代中国政局动荡、社会急剧变化、中外文化交流频繁，我国新闻事业在这样的社会背景下曲折前行。这一时期出现了很多有留学背景的优秀新闻人，他们以笔为刀，不断与强权作斗争，甚至牺牲了自己的性命。
这一时期中国新闻事业的发展及变革主要发生在报刊领域。国内最初出现的近代报刊是由在华外人创办的，他们客观上将西方的新闻观念、报刊内容版式、印刷技术等引入中国，为国人办报提供了借鉴。国人办报兴起后，知名新闻人中有不少具有国外留学的教育背景。
留美学生归国后多在军事、工业、教育、科技等领域发展，但是他们中有不少人投入了国内的新闻事业。黄宪昭是第一位就读美国密苏里新闻学院的中国学生，归国后任《广州时报》主笔，热衷于新闻教育，曾在香港建立当地首所新闻学校，1929年之后北上燕京大学执教新闻学课程。徐宝璜曾在密歇根大学攻读经济学和新闻学，归国后成为中国著名的新闻学者、新闻教育家。胡适曾就读于美国康乃尔大学和哥伦比亚大学研究院，他在担任《新青年》编辑时多次撰文抨击封建主义，倡导文学改良运动和白话文使用，是五四运动的核心人物。
和留美学生相比，留日学生的革命性更高，民族主义情绪强烈。学生们在日本留学时就热衷于创办报刊，试图寻找到救国救民的方案，回国后更是以报刊为阵地宣传革命思想，报馆甚至成为革命党人的联络地点及武器制造场所。因此早期中国新闻事业史上有很多留日学生的身影。黄远生曾在日本中央大学学习法律，投身新闻事业后赢得了“报界之奇才”的美誉，极其擅长通讯写作并提出了新闻记者应该具有的“四能”标准。邵力子、林白水、刘少少、新记《大公报》的三驾马车――张季鸾、胡政之、吴鼎昌都曾留学日本。
这些新闻人的新闻活动对于中国早期新闻事业的发展产生了巨大影响。笔者从新闻思想演变、报人地位变迁、新闻学研究及新闻教育发展进程等方面对此进行论述。
1、推动中国新闻思想的进步
外人在华办报使得西方新闻思想传入中国，这是中国近代新闻思想的直接渊源。通过外人报刊，出版自由观念、天赋人权学说等新闻思想传入中国。
从洪仁轩、王韬、郑观应等早期国人提出“牖新知，开风气，通民隐，达民情”的新闻思想开始，历经维新变法、辛亥革命、五四运动等重大历史事件，近代中国的新闻思想始终以“爱国救国”为主线，在国内国际形势变幻和社会发展进步中不断修正并丰富着自身内容⑥。
留学新闻人在国内已有新闻思想的基础上，更加重视报纸对革命思想的宣传作用，促进新闻思想系统化，提倡重视新闻职业道德，并发表论述新闻思想的相关著述，并立足实际对报刊功能进行探索。当然，留学生并不总代表正确的一方，部分留苏新闻人在延安办报时就犯过脱离实际、脱离群众的错误，这正是因为他们的新闻思想过于片面和武断。
2、促进报人社会地位的提高
近代报刊刚刚出现时并不被社会主流所接纳，在报界工作是文人们走投无路后的无奈选择。随着民族危机的日益深重，中国临近生死关头，报刊逐渐成为知识分子宣传救国思想、探讨强国路径的阵地，广大留学归国的学生十分重视报刊的宣传功能，用报刊积极宣传革命理念以及以马克思主义为代表的先进思想，号召建立抗日救国统一战线，反抗国民党的反动统治。报人渐渐从受人鄙视的末流文人演变成心系天下、救国图强的革命者，报人的作用从报道真假难辨的异闻演变成以笔为刀的爱国知识分子，社会地位相应提高。
3、在新闻学研究和新闻教育领域做出突出贡献
近代中国新闻事业在学术研究及教育领域取得了很大进展，其中留学新闻人所做出的贡献不容忽视。1918年北京大学新闻学研究会成立，它是中国第一个新闻学研究团体，也标志着我国新闻教育事业的开端⑦。研究会所聘请的两名讲师之一就是有留美经历的徐宝璜先生，他将这一时期的讲义集合编写成我国第一本新闻学著作《新闻学》。曾经留学日本的任白涛于1920年出版作品《应用新闻学》，在杭州创立中国新闻学社，1937年写就《综合新闻学》一书，是中国早期著名新闻学家。
中国新闻学蓬勃发展的时期，新闻教育领域自然也少不了发光发热的留学人士。徐宝璜在1923年出任北京平民大学的报学系系主任；密苏里新闻学院的留学生汪英宾于1925年出任上海南方大学的报学系系主任；曾经留学日本的陈望道于1929年出任上海复旦大学的新闻系系主任。不难看出，中国近代留学生有力地推动了国内新闻教育的发展。这一时期，国内新闻教育已经开始重视学生道德的培养和学理性研究，重视培养学生的工作能力，办学方式灵活多样⑧。
中国新闻事业的发展不止体现在以上几个方面。近代中国出现了国人自办的通讯社及广播电台，二者需要物理、化学、机械等领域的技术支持，在发展方面同样离不开留学归国人士的知识力量。
结语
近代中国的新闻事业在坎坷中曲折前行，政坛的黑暗、时局的动荡、战乱的威胁、新闻审查制度的严苛都给当时的新闻人施加了重重压力。尽管如此，绝大部分新闻人依然不畏危险，在艰难环境中坚定从事新闻活动，他们的精神值得后人敬仰。近代留学新闻人作为社会上的高级知识分子阶层，为祖国的新闻事业积极奉献自己的精力与热血，他们专心于新闻领域的学术研究和人才培养，竭力提高新闻事业的社会影响和新闻人的社会地位，在思想和实业方面都深深影响了中国新闻事业的发展。□
参考文献
①朱智斌、容乐，《清末早期留美与留欧教育比较及其当代启示》[J].《辽宁师范大学学报》，2012（3）：345-348
②李宁，《同途殊归――近代留美留日学生政治态度迥异原因分析》[J].《新西部》，2007（24）：175
③张亚群、肖娟群，《20世纪20-30年代中国留德教育述论》[J].《徐州师范大学学报》，2007（5）：1-5
④孙石月，《留法勤工俭学运动的特点》[J].《山西教育学院学报》，2000（4）
⑤魏善玲，《民国前期出国留学生的结构分析（1912-1927）》[J].《华南农业大学学报》，2012（1）：141-150
⑥陈博晓，《中国近代新闻伦理思想探析》[D].吉林大学，2007
⑦刘丽娟、白生良，《民国早期新闻学教育形成探析》[J].《东南传播》，2011（7）：109-111
⑧徐培汀，《中国早期的新闻教育》[J].《新闻大学》，1981（1）
（作者：中国传媒大学新闻学院2013级硕士研究生）
责编：姚少宝
第五篇：科举制度的历史考察及其对我国教育评价制度的
科举制度的历史考察及其对我国教育评价制度的启示研究
【选题依据及意义】:
隋炀帝大业二年，中国开历史先河实行了“开科举士”、“分科举人”的科举考试制度，科举制度直延续到清光绪三十一年，在中国实行了整整一千三百年。其操作方式主要是通过各地分别预选、全国统一考试和举荐相结合，采用诗赋、贴径、墨义、径义、杂文、策论等形式考核考生，籍以指挥学校教育，考评学校教育质量。它对于中国以至东亚、世界教育都产生了深远的影响。其自由报名、公开考试、平等竞争、择优选才的方式方法体现出的优越性是与生俱来的。但是由于我国一些（“一些”删掉）特殊的时代背景使得国民大多数只看到其弊端。本文秉持“弃其糟糠，取其精华”的原则，力图全面地考察科举制的演变过程，并分析其对我国古代教育评价制度的影响，在此基础上系统研究科举制度对我国当代教育评价制度的启示，使其能够更好的服务于当代的教育评价制度。
【研究的创新之处】
1.本文运用文献研究的方法，全面地考察科举制度的历史演变，并客观地分析其对我国古代教育评价制度的影响。
2.系统研究了科举制度对我国当代教育评价制度的启示，以期找到我们值得借鉴的地方。
【提纲】
1.科举制的历史演变
1.1隋朝时期科举制开始萌芽
1.2唐朝科举制正式形成1.3宋、明清时期，科举制达到鼎盛
1.4到清朝末期，科举制被取缔
2.科举制对中国古代教育评价制度的影响
2.1科举制对中国古代教育评价制度的积极影响
2.1.1科举制以考试的形式追求教育评价的公平性
2.1.2科举制采用儒家的文化考核学生，籍以指挥学校教育（这点是影响吗？）
2.1.3科举制使古代教育评价的方式更加多样化
2.1.4科举制使中国建立起较早较完善的考试制度（2.1.1和2.1.4有重复的地方，看看是把它们合起来，还是换一个角度说）
2.2科举制对中国古代教育评价制度的消极影响
2.2.1科举制只注重教育结果，而不注重教育过程和其他要素
2.2.2科举制使得学校教育和社会需求脱轨
2.2.3科举制度中考评者难以保证评价结果的客观公正
3.科举制对我国教育评价制度的借鉴和启示（启示和借鉴的内容都差不多，只谈启示就行，所以下面3.1删掉，只保留3.2；另外，3.2的内容太少，再加几点）
3.1科举制的教育评价制度值得我们借鉴的地方
3.1.1秉持科举制的公开、公平
3.1.2学习科举制教育评价的教育管理和方法
3.1.3学习其教育评价与学校活动相配套
3.2科举制对我国现代教育评价的启示
3.2.1要实现教育评价内容的全面化
3.2.2教育评价制度要随社会发展不断改革
3.2.3要注重教育评价的科学性
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