第一篇：一个人只有在不断的自我总结及解剖中
1、对己所不欲 勿施于人的理解 ：
这句语出《论语·颜渊》的话，道出了做人的真实意义。所谓「己所不欲，勿施于人」，就是自己所不要的，不喜欢的不要施加在别人身上，这是儒家的信条，他说的是做人的道理，生活的道理，生存的哲学，教育我们用自己的心推及别人。从自己的内心出发，推及他人，去理解他人，对待他人。
社会上，很多人一有些钱就目中无人，说话也变了味，浑身散尽铜臭味，只愿交往比他富的人，却还在纳闷，为什么自己有钱以后很多人不喜欢他了，却不想正是因为他有钱后只看到自己而看不到别人了，说话不客气，完全不考虑别人的感受，可谓“己所勿欲勿施于人”的写照。
生活中，我们希望家庭和睦，就要学会换位思考，做任何事，首先想到“如果是我，我会怎么样”，如果自己都不想去做，就不应该推及别人；工作上，遇到困难，如果自己不想办法去解决，而是一味的推给别人，同样，别人遇到困难也会推及给自己或别人，问题还是仍然存在。
生活在一个群体中，不论你做什么，都应该做到“将加人先问己，己不欲即速已”，工作上、生活中，只有推己及人，将心比心，设身处地为别人想一想，别人也才会为你着想，真诚才能换真心。生活中如果人人都能做到这一点，生活就会更加和谐，充满快乐。
2、感悟孝道
孝，其为人之本也，一个只有懂得感恩父母的人，才能算是一个完整的人。当我们来到世上的那一刻起，父母就多了一项繁重的工作—照顾子女，尽管这是一种沉重的负担，但父母却毫无怨言。为了给子女一个舒适的生活环境，父母辛苦、努力打拼，因为不了解父母的辛苦，总把这当作天经地义，等我们成为人父人母，才知道该怀着一颗感恩之心去体谅父母，应该担当起，照顾、孝敬父母的责任。
身体发肤，受之父母，父母赐予了我们身躯，教育了我们懂得伦理纲常，具备仁、义、礼、智、信的品德，作为子女，应当经常恭恭敬敬地牢记父母的养育之恩，珍惜生命，重视品德，不能有所损伤。这是孝道的第一步。
还要感恩父母，因为有了父母才有了我，是他们给了我生命，给了我无微不至的关怀。儿女有了快乐，最为之开心的是父母，儿女有了苦闷，最为之牵挂的也是父母。因此，不管父母的社会地位、知识水平以及其它素养如何，他们都是最值得我们永远去爱的人。小辈尊敬父母长辈，尊重老人，这是中华民族的传统美德，是做人应具备的道德素养。
每个人成长的一生，都离不开父母的精心浇灌；每个人成功的背后，都凝聚着父母的爱心一片。向父母尽一份孝心，是我们每一个人应尽的责任和义务。有的人认为“只要让父母吃饱、穿暖、居安、行便”就是尽孝了，其实，也不尽然。老年人更需要感情上的温暖。一个平常的电话：报声平安；常回家看看—“老人不图儿女为家做多大贡献，一辈子不容易就图个平平安安”，儿女回到家哪怕为父母“刷刷筷子洗洗碗，捶捶后背揉揉肩”，父母就会感到心满意足的。做父母的是很容易满足的，我们做儿女的又有什么理由不让他们感到满足呢？在父母的有生之年，让我们尽情地去尽孝吧，不要等到“子欲孝而亲不在”的时候，给自己留下永远的遗憾。
3、对“忠怒”的理解和认识
孔子说：“夫子之道，忠怒而已矣。”实际上，是教我们如何与人交往，如何做人。
忠，可谓尽心为人。在社会人际交往中，互相理解最重要，那么对自己严格要求首先就要自己理解对方，做好自己，尽自己的本分，我们无力改变对方什么，但是可以通过自己主观性的发挥，从而来感化对方。对领导要忠，就是要提高自己的执行能力，多学知识技能，对自己的事业要忠，首先是热爱自己的事业，钻研自己的事业，要卓有成效的做好自己的事业，充分发挥自己的特长及主观能动性，还要有忠于自己的父母、家庭，做到教育子女、孝敬老人，友善兄弟姐妹等。
恕，可谓推己及人。对他人而言的，自己不愿意做，不要强求别人做。在人际关系交往中，人总基于一种偏向，一再强调他人能为我做什么，其实，应该以自己的心意映照来体悟别人的心境，就可以让自己去忍，而对别人怒让，自己要做到这些，而对于他人不要强求，不强求他人，是怒的表现，也是宽容的表现。工作中，遇到困难不可一味的推给别人，在人际交往中，不要拿自己的标尺不衡量他人，即使别人智慧、知识、技能不如已，也要给予别人充分的尊敬，维护他们的自尊和人格，这就是宽容。宽容别人，就是要宽容别人所做的一切，对自己和别人都是一个好消息，好消息就会给我们带来身心的愉悦。记得一次我在下班回家的路上有一对50多岁的男女，把我叫住，说是南方来的，到邢台找孩子，路费花完了要两块钱买饭吃，当时我认为挺可怜的，就给了他们，后我听说那俩人是骗子，专门在街上乞讨要钱，我想他们既然没有因找不到孩子没钱那个事，倒是个好消息，给自己了却了一份同情心。
宽容应是一种美德，它的基础是理解和谅解，宽以待人，宽大为怀，这是中国人的传统美德，原谅别人一时的过错，不耿耿于怀，选择理解和温情，选择以德报怨，选择退一步海 阔天空，这是宽容别人，言语刻薄，使矛盾激化，使人丧失理智，以牙还牙，既伤害别人，最终也伤害自己，唯有宽容才能化干戈为玉帛，化矛盾为和解。宽容别人等于宽容自己，所以宽容的人，多人缘、多快乐，这种美德，也是人心所向。
宽容是构造和谐社会的基石，构造和谐社会，人人需要有一个宽容的心态，由于人们局限于各自的生活背景和经验，在交往中难免出现矛盾和冲突，如果没有宽容之心，只是站在个人的立场上，用自己的眼光评判问题，就会总觉得自己有理，与自己意见不同者是那样不可理喻，宽容对个人来说，是一种修养，没有宽容的心态就难以造就良好的人格，对社会来说，是一种文明和进步，宽容的社会为每个人的自由发挥和创造提供条件，它管理而非管制，宽容而不纵容，互利共生，和谐统一，常用宽容的眼光看世界、看事业、看家庭，社会才能和谐持久，就能品尝到生活的幸福。
有这样一幅对联说：开心便笑，笑古笑今，凡事付之一笑；大肚能容，容天容地，于人何所不容，道出了一种博大胸襟容纳世人难容的情形。
宽容需要用心灵去感悟，需要学习，用行动去实践。当一天一天磨砺自己的品性，一点一点培养博爱精神的时候，便有了宽容。当学会了宽容，就能站到比别人更高的位置上，看问题和处理问题就会比别人更加透彻和从容，因宽容是一种高姿态、高风格，宽容大度之人，会使人感到亲切、自然、可敬、可佩，愿意与其接近，心折气服，就有助于事业的成功。
忠和怒说的是仁道的两个向度，一个是对自己严格要求的精神向度，另一个是对他人同情，关怀，帮助，宽容的精神想向度。“忠怒”是以待自己的态度对待人，人只要能做好自己，而又有容人之心，便会有理想的人际关系和和谐的社会。
4、“天子以至于庶人，皆以修身为本”
做人要讲德，这个“德”字的含义，不同时期有着不同要求，但必须要做到的就是注重修身，长期修身，终身修身。一个人只有在不断的自我总结和解剖中，才会有不断的进步，知识是学来的，能力是练来的，但是德行是修来的。在我们的现实生活中，我们看到好多有能力的人，最终却成不了大事，反而是平坦的过完一生；或者是一些十分有能力的人，因为德行不够，而走上违法之路。孔子说：“德之不修，吾之忧也”，一个人，在修德悟道的过程中，会慢慢的感受自己人生该如何去走，在确定个人的世界观和人生观之后，才会坚定的不被外界影响，朝着自己的目标前行。
那么，在工作和生活中到底该如何修身呢？
修身先修德，我说的这个德是社会道德，在现时社会里，任何人都不可能离开群体而独自生活，否则就不是正常人，人的一生总是处在一定得社会关系之中，所以人与人之间总是要发生各种的社会交往关系，比如说：在家里，有父母和子女之间、兄弟姐妹之间、夫妻之间、妯娌之间的关系；在学校，有师生之间、同学之间的关系；在部队，有上下级之间、官兵之间、同志之间的关系；在单位，有上下级之间、同事之间的关系；在社会，有自己与他人之间、邻居之间、个人同集体之间、个人与国家之间的关系等等，人们生活在错综复杂的社会关系之中，不可能没有矛盾，在各种矛盾面前就会有不同的的态度与行为，有的能给别人带来好处与幸福，促进社会进步，有的却给别人带来痛苦和不幸，甚至给社会造成危害，那么怎么调整这些关系及矛盾，这就需要有一定的准则和规范，来约束人们的言语和行为，用以保证正常的社会生活和安定的社会秩序，人们在各种共同的社会要求之下，就产生了一 5 些社会上多数人都应该遵守的习惯、准则、规范等，这就是我们所说的道德。
当然调整人们之间关系的准则、道德的规范就是底线，如超越了这个底线，就会受法律的规范和约束，但二者所起的作用性质上是不同的，法律的规范带有强制性，它运用国家机器，如警察、法院、监狱、劳教所等强迫人们去遵守。而道德规范不同，它所反映的大多数都是人们日常生活中的交往关系，主要是通过社会舆论的力量和人们内心信念的力量来起作用，是人们建立在自觉的遵守之上。比如：上海的一位青年女工，一天路过苏州河时，见到一人失足落水，她不顾自己怀有四、五个月的身孕，当即跳入水中救起落水者，事后人们问她为什么不怕危险，她的回答很简单：“我见水中的人还有一口气，总不能见死不救”，但她救人的同时，竟有人将她装有现金的提包偷走了。这件事在社会上引起了很大反响，社会舆论纷纷赞扬这位青年女工，是道德高尚的人，愤怒谴责偷包的人黑了良心，这种强大的社会舆论和道德评价，对善的行为起着鼓励作用，对恶的行为起着约束作用，是法律作用所不能替代的。在我们邢台也有一位这样的英雄人物，就是邢机轧辊厂那位年轻的残疾职工李春辉，他在与抢包的犯罪分子搏斗时光荣牺牲，他的那种正义感思想，那种善恶分明的气场，那种临危不惧的精神，正是代表了道德高尚的具体体现。
道德贯穿在我们日常生活的各个方面，体现在日常行动之中，如：当我们乘坐公车时，是依次上车还是争先抢位，是将座位让给老者还是视而不见；当我们在工作时，是专心专意，还是马马虎虎应付于事，当与人发生争执时，是有理也能让三分，还是暴跳如雷等等。
高尚的道德，能保证我们抵制各种错误思想的影响，不断的完善人生，社会生活错综复杂，真理与谬论同时并存，道德高尚的人，能区分善恶，辨别美丑，防止合污，即使一时 6 失足，也能很快觉悟，从新开始，有的人不注意小节，不检点自己的行为，常是大错不犯小错不断，法律够不着，批评不顶用，就会因小错铸成大错，后悔未及，因此，我们应自觉地加强道德修养，修身从小事做起，努力做一个高尚的人，脱离了低级趣味的人，有益于人民的人。
所以我们在日常生活中养成良好的个人品性，要忠诚老实，要谦虚谨慎，要团结同志与人为善，在集体的大家庭里，虽然岗位不同，但目标相同，是利益一致的，以真诚的态度与大家友好相处，克服猜疑之心，主动消除上下级之间的矛盾和隔阂，真正建立起相互信任的同志关系和友谊，严格律己，宽以待人。与人共事，不争功诿过，受到误解和屈辱时，能忍辱负重，委曲求全；听到不正确的意见时，能正确对待，遇事都能做到讲谅解、讲友谊，与人为善；在工作时，做到领导在与领导不在一个样，有人监督没人监督一样，在任何情况下，都能做到坚持自己的道德信念，自觉地按道德规范行事，这是一个长期的磨练过程，所以要坚持不懈的磨练自己。
所以，一个人的自身修养，对以往的人生道路起着重要的根蒂。工作中，做到以德服人，就是以自身的道德去服众人，而不是以全力暴力去屈服于人。要想做到以德服人，首先就得以德服已，只有使自己服从自己的时候，才有这个权力去令人信服于你。吾日三省吾身，是有效的自我修身的方法，在不断的自我反省之中，总结经验教训，不断学习新的知识，提高各种能力，在不断的总结和剖析中，了解自己，提升自己的修为和人生格局。
5、如何看待名利得失，以什么样的心态去面对
名利得失这个话题,自古以来就是人们关注的焦点。有的人默默无闻地在自己的工作岗位上像老黄牛一样耕耘着,视名利淡如水,看事业重如山;而有的人,名利思想严重,得到了,得意洋洋,得不到,便心灰意冷;有的人为了名利甚至不择手段,让人鄙视。诚然,名和利与我们每一个人都有一定的关系,对名利适度的追求,既无妨碍,也是人之常情,完全可以理解,可是,过分地去追求名和利，势必会相反的结果。
过度的功名利禄思想,将会使你产生脱离实际、不安于现状的急躁情绪,只会影响你的工作、学习和生活。反之，不管你从事的是什么工作，都热爱自己的工作，把工作看成自己人生的荣誉和使命，竭尽全力把它做好，当我们将自己所从事的工作与事业赋予了更多的意义，并且把“工作是最完美的使命”或“完成这个工作是我的使命”作为自己的宗旨，从而激励自己不断投入其中时，那就会有一个圆满充实的心灵和意义非凡的人生。
假如我们能不被那么一点点的功利之心所左右，我们就会显得坦然很多，能够游刃有余的以平静淡然的心去面对种种荣辱得失和恩怨情仇，从而使自己能永久的保持对生活的美好认识和对真善美的执着追求。这是一种修身养性，是对自己的人格和性情的冶炼升华，从而进一步使自己的襟怀操守得到拓展，心胸趋向博大，视野变得更加深远。那么在我们漫长的生命之旅种，即使是遭到了凄风苦雨的日子，碰到了困苦的无情挫折，我们也都能安然无忧的走过。
第二篇：在自我砥砺中不断成长
在自我砥砺中不断成长
2013年对于青荣城际铁路来说注定是不平凡的一年，同时对我也是充满挑战的一年，项目部领导考虑到连续梁施工的重要性和对我的充分信任，将我安排在项目部副总工的职位上，主管五座连续梁的技术管理工作，虽然以前从事过连续梁施工的现场管理，但对连续梁的全盘技术管理还是第一次，虽然压力大任务重，但我认为这也是一次挑战自我的机会。
“凡事预则立，不预则废”，在2013新年到来之际，在总工何玉珠的指导下，我开始了积极的准备工作，从施工方案的编制到报审程序的审批，从连续梁0#块支撑材料的选择到挂篮设备的进场，都投入了大量的精力去准备，做到早布置、早落实，终于在农历新年前完成了五座连续梁施工方案和安全方案的编制，材料设备的进场计划也提前上报，为来年的连续梁施工高峰打好扎实的基础。
但与此同时我也清醒的认识到连续梁仅仅准备好硬件还不行，软件上也必须及时更新升级，环顾整个项目部，管理岗位清一色的8090后，连续梁管理经验还很欠缺，有过施工经验的技术管理人员屈指可数。如何提升项目部在连续梁施工上的管理水平，成了最为重要的事情。通过与各位同事工作中的交流，我决定还是从最基础的做起，从每一道工序的技术交底开始，对原有的技术交底进行拆解细化，让项目部的管理人员和现场施工人员知道怎样去做，技术管理的要点在哪里，质量控制的重点是什么，同时对于前期连续梁施工中出现的问题
积极应对，多与一线管理人员和工人讨论交流，优化方案，做到典型工程的施工工艺及时总结、学习和交流。
困难总是不期而遇，当连续梁开始全面施工时，连续梁0#块施工最重要的钢管和型钢材料出现了供应不足的情况，临时外租已经无法满足施工进度要求，“等待外援不如内部挖潜”。在项目部领导的支持下，我立即重新对连续梁施工计划进行调整，在保证总体进度的前提下，充分利用现有材料，增加材料的周转次数，同时对原有施工方案进行局部修改，统一了支撑结构形式、重新验算。在保证支撑体系安全的同时，对于周转材料进行了适当的调整，保证了连续梁后续施工的顺利进行。特别是64m连续梁的支撑材料就周转了两次，完成三个连续梁的0#块和边跨直线段施工，在提高材料利用效率的同时也节约了工程成本。
转眼间到了2013年年底，连续梁施工进入了最后的冲刺阶段，总共有3联连续梁将在辞旧迎新之际进行合龙段施工，这其中就包括跨径最大的跨轸格庄互通2*80m连续梁和跨养马岛互通3*70m连续梁。但是接下来需要面对的将是又一个难题——冬期施工，成功施工经验的缺乏成了急需解决的问题。在总工何玉珠的指导下，在仔细查阅相关资料的同时，多次到其他参建单位进行借鉴和学习，通过不同方案、措施、材料的比较，经项目部领导班子讨论决定，对挂篮结构进行改造，喷涂模板保温材料，搭设保温暖棚，使用蒸汽锅炉，铺盖保温棉被和帆布，保证了混凝土在养护期间的环境温度要求。
2013年对我个人来讲也是有着重要意义的一年，从结婚到生子，从丈夫到父亲，身上需要承担起更多的责任，为家人、为孩子、为青荣城际铁路工程的顺利完成，需要付出更多的努力。目前公司开展的“对标找差”活动已进入第三阶段，通过前阶段的学习和同事之间的交流，充分理解了这次活动的意义，并明确了各阶段的目标任务，逐条对照项目部重新修订的副总工岗位职责，找出自己在履职方面还存在的差距和问题，制定了整改措施。在浩瀚的未来面前，我们都是孩子，只有不断的批评和改正自我，才能促使自己在各方面的提升，也只有带着责任心上路，砥砺自我，才能不断地成长。
第三篇：在不断拼搏和奉献中实现自我（精选）
在不断拼搏和奉献中实现自我 ——我心中的人生与价值
人生是一个古老而现实的话题。从古到今，人们都在谈论人生，一个人在一生中也会不止一次地谈论人生。大千世界，人海茫茫，我们常常发现这样的现象：有的人活着，却被人们遗忘，甚至唾弃；有的人死了，却仍然活在人们的心中。有的人活得乐观、充实、积极、向上；有的人活得颓丧、空虚、消极、沉沦。这使我们想起某位哲人说过的话：人的寿命是个常数，而人的价值则是个变数。
人生的纷繁复杂使人们难以对人生定义，然而人生又确凿无误地存在。如何在复杂多样的现代生活中，找回支撑生命活动的价值资源和意义归宿，超越自身有限性和现实的物质纷扰，追求生命的永恒，是值得每一个当代人认真思索的问题。谈论人生，我认为重要的不是评论他人的人生，而是要使自己的一生活得有价值。
在多元化的时代背景下，我们只有坚持社会主义核心价值体系，正确处理理想与务实、学习与实践、道德与利益的关系，将社会主义核心价值观和伦理理念，内化成个人的世界观和价值判断标准，才能消解因拜金主义、多元价值观并存所带来的信仰缺失和价值缺位，用坚定的理想信念、高尚的道德情操、顽强的意志、丰富的知识，开拓进取，艰苦创业，书写亮丽的青春和美好人生。
我心中“三位一体”的神：科学的世界观、正确的人生观、积极的价值观
记得有位哲人说得好：如果你不能成为大道，那就当一条小路；如果你不能成为太阳，那就当一颗星星；决定成败的不是尺寸的大小，而在于做一个最好的你。
世界是宇宙的空间和时间的一个部分，它也有其循环轮回。我们生活的世界正处于年轻时代，它在向前发展，就像一棵树，它在向上生长——这就是我的世界观。每个人都有对是非、美丑的认识，都有自己的评判标准，而我的评判标准就是我的做人原则，就是我的德行，我的理智，我心中的神。违背我原则的事情，我会尽最大努力遏制其发生；符合原则的事情，我要义无反顾的推波助澜。就像一棵树在生长过程中，受到外界的影响，可能会长出树瘤，有树瘤很正常，这可以让树增强抵抗力，但树瘤毕竟不是什么好东西，不能任其发展，我要做的就是控制树瘤的疯长，让其利于树的向上生长——这就是我的价值观和人生观。
人生观是人们的精神支柱,有什么样的世界观就有什么样的人生观。由于人们在社会生活中所处的社会地位不同，世界观不同，也必然形成不同的人生观。有人主张“人不为己，天诛地灭”的利己主义人生观，有人主张“人生在世，吃喝玩乐”的享乐主义人生观，有人主张“一切为了金钱”、“钱能通神”的拜金主义人生观，等等，然而，作为青年人，对人生充满希望，期望自己的一生有所作为、做出成就、干出一番事业，获得成功的人生。这无疑是一种积极的人生价值观，也正因为在这样的人生价值观激励之下，相当多的青年人走上成才之路甚至成为国家的栋梁。进而，把全心全意为人民服务作为人生的根本目的，把为他人、为社会多作贡献视为最大的幸福，始终坚持积极进取、乐观向上的人生态度，自觉为建设美好的社会主义直至实现共产主义而努力奋斗，书写辉煌灿烂的人生。这才是惟一正确的人生观。
众所周知，贵州残疾乡村教师陆永康因为残疾，36年来一直跪着给学生讲课；跪着和学生做游戏；跪着串门做家访。在他的跪行劝学下，原本空无一人的学校变得书声琅琅。陆老师就是个普通人甚至还是残疾人，但是他却实现了人生的巨大价值，正是他36年的功绩使无数的孩子走出了大山，走向了成功。有人这样评价他：“一个跪着工作的人，却让无数站立者叹服不已!我赞赏这样的人生选择，因为渴望成就、期望成功、向往辉煌是创造美好人生的起点，是推动人们进取、开拓、创新的巨大精神力量。人活在世上就是要有追求、有理想、有精神。
抑或，现实生活中，困扰我们最大人生课题要数——人怎样才能使自己的一生活得有价值呢？我认为首先要对人生的价值有一个全面正确的理解，树立积极的人生价值观。
大千世界，人各有志，在不同的环境下形成不同的人生价值观是情理之中的事情，有时一些偶然的因素如某种机遇也会改变一个人对人生价值的看法。但勿庸置疑：积极的人生价值观催人奋发、努力向上、积极进取，推动人们创造美好人生；消极的人生价值观使人意志消沉颓废、埋怨客观、经不起困难和挫折，甚至不惜损人利己，最终遗憾终生。我们要使自己的一生活得有价值有意义，必须从确立积极的人生价值观开始。
然而，同样不容忽视的是：积极的人生价值观必须以科学的世界观和正确的人生观为基础。因为理想不等于现实，客观世界的发展变化不取决于个人的意志，人生的道路不是平坦的大道，一帆风顺的人生是不存在的，人的一生更不是充满赞扬和满载鲜花的过程。伟人辉煌壮丽的一生是历经艰险、曲折和磨难创造的；科学家的非凡成就是不畏艰难、不辞辛劳和超出常人勤奋的结果；成功的企业家背后则隐藏着失败、责难和巨大的风险。人们给他们荣誉、给他们鲜花、甚至为他们建立丰碑不是在他们获得成功之前，而是成功之后，他们辉煌的一生大多是充满艰难险阻、饱尝人间辛酸和苦辣的一生。同时我们还应看到，众多的胸怀大志者并非个个都是成功者，他们中的大部分可能都在默默无闻中度过自己的一生。所以积极的人生价值观，必须以科学的世界观和正确的人生观为基础。科学的世界观使他能把理想和现实结合起来，正确的人生观使他能够正确地对待人生道路上的成功与失败、困难与挫折。唯物辩证法告诉我们，人生的道路曲折漫长而又充满矛盾。成与败，苦与乐，灾祸与幸福，等等，常与人生相伴。这是客观事实，应该实事求是地对待它，正视它。同时，事物又是辩证的，生活中虽有假丑恶，但真善美总是主流；人生之路虽然坎坷崎呕，但艰难中包含着顺利，愁苦中孕育着欢乐，黑暗中透露着光明，“艰难困苦，玉汝于成”，这就是人生的辩证法。
我们很多青年都在抱怨社会上存在的一些不正常现象，这说明，大多数青年是希望社会进步和发展的。但是，光有抱怨和牢骚是没用的，当我们在抱怨的同时，应当首先问一下自己，是否在人生观、价值观上做出了正确的选择，是否在日常的小事中坚守了自己的原则和信念。其实，人在社会生活中，总是有这样那样的责任和义务的，应该认真履行，不能游戏；人生总是有许多宝贵的东西，值得我们去珍惜。尤其，对国家和人民负有神圣的使命，应该认真履行自己的责任和义务，尽心尽力地做好各项工作，这样才能不辱使命。从身边的事做起，从自己做起，为社会的发展实实在在地去做一些力所能及的事情，这应该是我们这一代青年的选择。
我的人生底色：做人、做事、做学问
“做人要知足，做事要知不足，做学问要不知足。”著名外科专家、中科院院士裘法祖如是说，这也是我作为自己人生的座佑铭。
“如何做人？”的问题，也就是人应该怎样去生活才最有价值和意义的人生价值问题。不同的人会对人生的价值作出不同的有时甚至是完全相反的回答。孔子说：“三军可以夺帅也，匹夫不可夺志也。” 文天祥说：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。” 顾炎武说：“人生富贵驹过隙，惟有荣名寿金石。”
固然，成就、贡献作为社会对人生价值的评价标准是重要的，然而对每一个人包括获得成功的佼佼者来说，在思考人生价值时又不能以此为唯一标准，最重要的应当是怎样做一个高尚的人、纯粹的人、有道德的人、脱离了低级趣味的人、有益于人民的人。有了这种人生价值观的人，才是一个真正的人。他既不会为已经取得的成绩而沾沾自喜、停止不前，更不会自命不凡、骄横一世，他只是把成绩看成是新的人生追求的起点，把社会给予的荣誉看作是一种鼓励；同时，他也不会因为失败而气馁、因为没有获得荣誉而失落、因为才能没有得到他人赏识而埋怨；他更不会为获得荣誉而做出有损人格的事情。当他回首往事时，他也不会因为自己平凡的一生而遗撼。
我赞美这样的人生价值观。它体现了人生的真谛，做人的根本；它可以使人放下包袱，专心致志地追求自己的事业，不为荣誉和成就所困扰；它可以使人经受人生的曲折和磨难；它可以便每一个人都从自己的人生体验和感受之中享受到人生的乐趣。它是每一个希望创造辉煌人生的人必须具备的条件。
人活着有三个目标，一是做人，一是做事，一是做学问。概括下来，我理解的关于人生的价值与意义是两句话：在社会实践中，不断实现做人的最高境界；创造财富，传承文明。
我的“人生出入法”——人生的价值在拼搏与奉献中实现
拼搏可以充实人的一生，而奉献使人生更加有意义。所以说一个“拼搏奉献”是一个生活态度积极向上的人所必备的品质，不管在哪个时代，想不虚度此生并努力做出一番事业的人必定会拼搏。而随着拼搏人们都或多或少的会把一些东西奉献出去，例如奉献出自己的时间、生命等等，这里的奉献是广义的奉献。所以问题的关键就在于为何而拼搏，为谁而奉献，拼搏到什么程度，奉献到什么地步。
历史的车轮不断地转动，时代也在不断地变化，在市场经济的今天，人们对于拼搏奉献的目标有了更多的选择。现在的人大多数已经无法做到像老一辈人那样把自己的全部都奉献给国家。但时代也赋予了“拼搏奉献”精神更多的含义，为自强而拼搏，为自立而奉献便是新时代赋予拼搏奉献的含义。90年代以前有不少学子扎根西部，服务边远山区，经过艰苦奋斗铸就了了可歌可泣的光辉人生。但90年代以后几乎就很少学生自愿去西部了，而现在的年轻人更是不愿意到偏远艰苦的地方去。就算去也掺合了不少功利的色彩与成份。其实，边远地区的条件虽然不好，但是在那里才是最能实现人生价值的最好地方。毕竟，只有到最需要的地方去，才能最大限度的实现我们的人生价值。
季老以自己九十余年的生活历练，总结出人生的意义与价值所在——如果人生真有意义与价值的话，其意义与价值就在于对人类发展的承上启下、承前启后的责任感。
他曾提到，对世界上绝大多数人来说，人生一无意义，二无价值。他们也从来不考虑这样的哲学问题。走运时，手里攥满了钞票，白天两顿美食城，晚上一趟卡拉0K，玩一点小权术，耍一点小聪明，甚至恣睢骄横、飞扬跋扈、昏昏沉沉、浑浑噩噩，等到钻入了骨灰盒,也不明白自己为什么活过一生。其中，不走运的，则穷困潦倒，终日为衣食奔波，愁眉苦脸，长吁短叹。即使日子还能过得去的，不愁衣食，能够温饱，然而也终日忙忙碌碌，被困于名缰，被缚于利锁。同样是昏昏沉沉,浑浑噩噩,不知道为什么活过一生。
对这样的芸芸众生,人生的意义与价值从何处谈起呢?在人类社会发展的长河中，我们每一代人都有自己的任务，而且是绝非可有可无的。如果说人生有意义与价值的话,其意义与价值就在这里。
（一）“拼搏即投入”——在拼搏中不断学习、工作
在工作中学习的过程就是不断给自己充电的过程，在自我提升上，我们须发扬拼搏精神，善于处处学习，时时学习新理念，积极主动地投身到建设学习型社会的活动中去，要有掌握先进科技的志气，要有攻坚克难的勇气，善于钻研，超越自我，把学习作为一项硬任务和基本功来抓，明确学习的自觉性，增强学习的针对性，提高学习的实效性，以学习增强能力，以学习练就过硬的专业本领，以学习提高素质，以学习超越自我，不满足现状，不止步不前，在挑战中展示才华，实现自己的人生价值，跟上时代前进的步伐！
辨证唯物主义认为：实践出真知，人要靠发挥自己的主观能动性，一分耕耘一分收获。似乎是人的付出和收获是成正比的。那么，谁是谁非呢？我的回答是十个字：大事天注定，拼搏分不开！
（二）“奉献即付出”——在奉献中闪光自己
作为人是“社会人”。因此，人的意义和价值就在于“社会贡献”的大小！这不是什么新鲜的话题、也不是冠冕堂皇的口号！一只蚂蚁或蜜蜂，为了保卫群体的利益而献身，都能让观看者唏嘘：感动、佩服！何况人乎？！
人生的意义和价值：在于个人的“贡献取向”的社会成功度、认可度和自己满意度；社会的认可度越大，人生的意义和价值越大！例如：雷锋和爱因斯坦等等。
在人生的旅途上，是拼搏进取，赢得成功，还是无所事事、碌碌无为?这也是人们经常遇到的人生态度的选择。有人觉得“人生苦短”，“当及时行乐”，拼搏进取，难得成功，苦了自己苦家人，不值得，这实际上是一种得过且过、无所作为的人生态度。我们作为革命军人当然不能持这种人生态度，为了实现自己的人生价值，为了使自己的人生更有意义，应该选择拼搏进取的人生态度。古往今来，一切闪光的人生，有价值的人生，都是在顽强拼搏和不懈进取中获得的。没有拼搏进取的精神，就难以克服人生路上的一个个困难；没有拼搏进取的精神，就不能成就任何事业；没有拼搏进取的精神，就不能实现我们的宏伟战略目标和远大理想„„在拼搏进取中，一个个闪光的足迹，显示着珍贵的人生价值。
爱因斯坦说过“一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应该看他取得什么”。奥斯特洛夫斯基的“当回忆往昔的时候，他不会因虚度年华而悔恨，也不会因生活碌碌无为而羞愧，在临死的时候，他能够说：我的整个生命和全部精力，都已经献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争”。文天祥也留下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的壮丽篇章。
不同的人有不同的价值观，也就有不同的人生。“人的生命是有限的，可为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务中去。”雷锋是这样说的，也是这样做的，他是一位普通的解放军战士，所做的贡献都是一点一滴，都很平凡，但就在无数的为人民服务的平凡事迹中创造了一个辉煌的人生。可见，为人民服务是我们社会所认同的最高价值。
歌德有一句名言：“你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。”人生的价值可以自己认定，然而更多的是为社会所认同，为公众所认同，只有当个人认定的价值与社会认同的价值得到和谐统一的时候，才会有真正意义上的价值，而两者和谐统一的基础就看你为这个世界创造了多少，就看你为社会的进步有多大的作用。
人生的价值不会由上帝顺顺当当送来，也不会在平淡无味的人生中产生，而且谁要是没有理想，不爱学习，得过且过，最终将一事无成，谁要是游戏人生，必将糟蹋人生。人生的价值来自于勤奋，来自于历尽艰难的拼搏，来自于失败后的屡仆屡起，来自于流血流汗之中，来自于刻苦学习，不断增长才干，不断地为社会为人类为自然的服务和贡献之中。人的一生不应该以活得多长作为价值的惟一指标，更重要的是它的生活质量，死了以后让人怀念的人才有真正的价值。
真正有意义、有价值的人生应该是一种奉献的人生。
谈论人生价值需要搞清人生哲理，但是更重要的是去实践。而实践需要平台，需要空间，人生价值正是在社会实践中的特定平台与空间中，通过每个人的人生追求、奋斗过程以及体现在其中的奉献精神表现出来的。人生追求存在于每个人的人生之中，既包括对物质生活条件的追求，也包括对精神生活的追求。人生追求反映了人生的目的、目标，理想则是人生追求的理性化表现，人的知识文化水平越高，越重视理想的追求。奋斗则是人们为了实践自己的人生追求和理想而进行的顽强拼搏过程。奉献要求人们在人生追求、奋斗过程中始终把社会的利益、国家的利益、人民的利益放在首位。这样，他的追求、奋斗才有意义、才有价值、才会成为一个高尚的有益于人民的人，才会得到社会和人民的尊敬。奉献是忘我精神的体现，它要求人们不从个人利益得失、成功与失败来思考人生价值，是每一个成功者必须具备的条件。奉献也不等于贡献，但贡献是在奉献过程中实现的。成功的人生需要奉献精神。
我的人生极其平凡，谈不上成功的事业、非凡的成就，更不敢企盼辉煌。但是我认为人活在世上总要有所追求、有所奋斗，不能只为自己活着，应当对社会、对国家、对人民有所奉献，至于我能够奉献多少，那既决定于我的努力又决定于我的能力和条件。只要我尽了自己的力量我就无悔人生。本着这样的精神，我一直在自己的岗位上努力实践一名公务员的人生价值。十多年来，我得到了一些荣誉，也得到了领导们提携，还得到了同事及其广大群众的认可与赞赏。但是这一切不过是社会、国家和人民对我作为一名公务员在自己平凡岗位上实践人生价值的肯定。我认为人最可宝贵的是要使自己成为一个高尚的有益于人民的人，是要有一种对人生真谛执着追求和奋不顾身的忘我精神。因此我不认为荣誉和职务的获得是人生价值的终极体现。如果我停止了追求、不再发扬奋斗精神、忘记了奉献社会，那么荣誉、职务不过是空有虚名而已。回顾己经走过的人生道路，我认为最能体现我的人生价值的不是工作上的成绩，而是工作的精神，最令我欣慰之处是十多年来我基本上 很少能好好地休个公假，进入了区政府机关，由于工作任务的增加，责任使命的增强，闲暇时间更是少而又少。但这已成为我“闲不住”的习惯。我不怕工作多，只怕没有工作。有人有褒有贬地对我说，你几乎成了“工作狂”。但是我也从中享受到人生的乐趣；众多要我帮助料理的事使我感到做一名公务员的价值，又使我感到付出的劳动是值得的。金杯、银杯，不如老百姓的口碑，金奖、银奖，不如老百姓的夸奖，我想，这才是我人生价值的体现 人生需要成就，人生需要成功。但是成就和成功需要追求、奋斗和奉献，人生的价值是在人们孜孜不断的追求和顽强的奋斗过程中体现出来的。我坚信一个有追求、有奋斗、敢于拼搏、勇于奉献的人一定能做出成绩，成绩的大小并不重要，重要的是要有追求、奋斗和奉献的精神。只要有这种精神，他就会成为一个高尚的有益于人民的人，他一定能够对社会、对国家、对人民作出自己应有的贡献。
人的价值观自然地反映在生活的细节上，而不是虚无的说教。小到待人接物，言谈举止，大到对待个人的前途命运，权利财富的态度上，无一不在体现着一个人的价值观。生活、工作中坦荡豁达，淡泊名利，助人为乐，与人为善的人，有一种价值观、人生观；投机钻营，拈轻怕重、斤斤计较，唯利是图的人，也有一种价值观、人生观。前者不感到自己吃亏。后者不感到自己理亏。
热爱自己的本职工作，坚信“三百六十行，行行出状元”，以主人翁的姿态，立足岗位，干一行，爱一行，钻一行，成一行；勇于创新，要做就做最好，要创就创一流，敢比敢拼，敢闯敢试。以高涨的工作热情和积极进取的工作态度，在平凡的岗位上作出不平凡的贡献，使自己的远大理想、人格魅力、精神境界在创业创新的实践中得到升华。
人生的价值不是自己，而是通过别人来体现的。如果有人需要你去用生命去呵护，无私无怨的去付出，无论付出者本人，还是被付出者,这都是人生的价值。人生的价值是一份情，是一份爱，是一份不需求回报的付出，是一份无怨无悔的回报。
孔繁森同志，其人生的追求若只是为了一己之感性欲望的满足，那么他完全可以像其他人一样，在家里奉养老母，照顾妻儿，没有必要到遥远的西藏去。但是一个真正共产党员的职责，一位人民公仆的义务，使他知道，他必须如此做。因为他深知，作为一名党员，一名党培养了多年的干部，为人民服务才是其真正的人生追求，才是其理想与信念得以实现的唯一途径。于是他舍小家顾大家，撇妻儿，舍老母，毅然决然地走上了援藏之路，并为了西藏人民献出了自己宝贵的生命。
因此，从横的角度讲，处于同一社会、同一时代的人的精神境界，也有一个高低的差异。有的人活着仅仅是为了其肉体欲望的满足，而有的人活着却是为了某种理想与信念，当然理想或信念也有高低的不同，由此就形成了各种高低不同的人生境界，正如著名诗人臧克家所说：“有的人活着，但他已经死了；而有的人虽然死了，但他却仍然活着。”具有高尚的人生境界的人，即使为了某种理想献出了自己的生命，却能从中获得某种永恒的价值。不管人生境界的高低如何，人之人生境界的形成，都以其生存需要能得以满足为基础，这是一切人的人生观成立的前提，也是人之所以存在之前提。从纵的角度上讲，对每个人来说，其精神境界都有一个不断提升的过程，正如刚出生的婴儿，他除了具有吃、喝、哭等简单的本能性的活动外，没有更高级的需求，但是随着人不断的成长，对自身和外界事物的认识不断地深入，逐渐地形成了自己独有的对人生的态度与看法，然而这种建立在对世界粗浅认识基础上的人生态度，还是很不完善的，假若人之一生就停留于这个水平上，就会形成较为低级的人生境界，相反，若能够不断地严格要求自己，积极上进，努力提高自身的道德修养与文化素质，就会不断提高自己的人生境界，最终达到一种较为高级的人生境界，同时也就成为了令整个社会都敬仰的人格高尚的人。
第四篇：在总结中不断前行 总结2013.12
在总结中不断前行
——齐河县第四实验小学2013年工作总结 一年来，我们遵照“积淀人生，让每个人做最好的自己”的办学思想，以争创“明礼博学 和以致远”为工作目标，以名师队伍建设为抓手，以现代教育手段为支撑，加强学校管理，不断提高教育教学质量，现就一年来我校的各项工作汇报如下：
（一）德育工作
学校坚持育人为本、德育为先，把立德树人作为学校教育的根本任务，以创建“育德于心 养德于行”为基点，加强教师队伍建设和学生教育工作，不断改进工作方法，扎实开展德育工作。
1、抓育人促养成 切实增强德育成效 素质教育的首要目标就是要育好人，因此，我们始终坚持把德育工作放在学校工作的首位，把培养学生如何做人作为德育工作的重点，我们采取环境感染、舆论引导、活动熏陶、社会实践等多种形式，不断优化德育形式，提高德育实效。
①我们以学生的习惯养成为出发点，通过检查佩戴红领巾和开展红领巾监督岗、“优秀班集体”评比等工作,促进学生文明意识和爱校意识的培养，同时抓好劳动、安全、法制及心理健康等教育，坚持“国旗下诵唱《弟子规》”活动。
②坚持日检查周评比工作。学校一直把 “一日常规检查”作为学校德育管理的一项重要内容，做到责任到人，分工明确，要求值周领导，教师切实履行好值周职责，对课间纪律、校园卫生、值勤巡查、放学路队和学生到校情况等方面加强检查，发现问题及时处理，促进学生文明行为习惯的养成。
③每周班会主题，开展各项班级活动，在班内以板报、演讲、召开主题班队会等做好宣传教育工作，转变了班风，促进了学风。
2、发挥班主任主力军作用
我们班主任参加市级班主任培训一次，校级班主任经验交流四次，班主任例会40余次，特别是2013年5月26日，班主任汪崇华、王静老师参加了全国知名教育专家任小艾、高金英老师在德州一中举行的报告会，她们被专家理论鲜明、语言生动的报告感动了，用切身实例给班主任们以思想的启迪和心灵的震撼，回来后她们在班主任会上进 行了交流，班主任管理班级的方式和教育学生的方法明显转变，学生受到了教育，学习得到了提高。
3、以班队活动为载体 抓好学生的思想教育
①通过组织学生参加普法教育，加强中小学生的法律意识启蒙和法律常识教育，培养他们是非分辨能力、自我保护意识和守法观念；牢固树立崇尚法律、遵守法律的意识，增强法制观念。逐步提高青少年整体法律素质，培养合格的中国特色社会主义事业建设者和接班人。
②为丰富师生的文学素养，十月份的主题动是 “我读书，我快乐”。齐河县第四实验小学号召全校师 生积极开展丰富多彩的读书活动。为了确保活动有效 进行，学校制定了详细的读书活动方案。同时考虑到 不同年级学生的阅读能力，又有针对性的设定了不同 的阅读内容以及不同的阅读成果展现形式。
③在11月份，学校在全校范围开展了“我的梦•中国梦”绘画作品比赛活动。同学
们纷纷拿起手中的笔，描绘着自己梦想中的宏伟蓝图。每个班级经初评挑选出主题鲜明、内容生动、教育意义强的优秀作品上交学校参评。参评同学们的作品设计合理、内容丰富，蕴含着同学们对祖国的热爱，对理想的追求。
④清明节，开展革命传统教育活动，并组织学生到全国劳动模范时传祥纪念馆参观学习，弘扬时传祥精神，学习劳动模范、尊重劳动模范、办人民满意的教育。同时观看爱国电影，抒发爱国情怀。
4、我校长期有效地发挥德育主阵地作用，把思想教育渗透于课堂，溶解于平时，充分利用班会、国旗下讲话、红领巾广播站等渠道进行宣传教育，提高学生的思想认识，帮助他们树立正确的人生观和价值观，塑造新一代社会主义事业接班人。如今校园内涌现出一大批守纪好学、积极进取、团结向上的中队和好队员。
5、强化落实德育考评工作
1、以卫生先进、文明班集体的评比为抓手，认真检查，严格考核，从而强化了班级管理，促进了班级进步，为学生的发展创造良好的氛围。
2、加强教师师德的考评，学校通过家长、教师、学生、校委会等民意测评来考核教师，促使我校教师道德修养不断提高。
（二）教学工作
全面实施素质教育，深化教育领域综合改革，着力提高教育质量，培养学生创新精神。大力促进教育公平，让每个孩子都能成为有用之才，是我们的工作目标。我校在上级政府的关怀和支持下，在县教育局的指导和帮助下，全校上下团结协作，开拓进取，注重细节管理，深化内涵发展，通过全校广大师生的共同努力，学校的教学工作取得了良好的成绩。
1、师德建设为学校发展领航
学校根据县教育局的文件建立教师师德档案，将师德考核作为考核的首要内容，并成为教师评优评先、职称评审、岗位聘任、绩效考核的重要依据。因此，学校注重培养教师师品、师智、师能，使全体教师以身作则，行为师范，热爱学生，关心学生，建立平等的师生关系、仪表端庄、举止文雅，以自己的言行和人格，成为学生的楷模。本学期学校为深化师德建设，促进教师的职业发展，特建立教师职业特长成长档案，每位教师依据自身特点，申报特长，并积极参加学校的各项活动，促使自身发展。
2、教学科研为学校发展重点
教学质量是学校工作的生命线，常规管理是学校工作的重中之重。我们在这一学期进一步注重学校人性化、精细化、科学化管理，强调学校的内涵发展。
①多种途径，促教师专业化成长
教师是实施素质教育、推进教育现代化的生力军，所以，学校把名师培养作为重点工作来抓，采用外出学习、集中培训，校本教研等形式，促进教师专业化成长。我们积极为教师创造学习的机会，多次派教师去外地考察、培训学习，观摩名师的精彩课堂，聆听专家、名师的专题讲座等。学习回来后，他们通过讲座、论坛、示范课等形式传授先进的教学经验，让全体教师分享学习资源。
学校特别重视青年教师的成长，实施了“135”工程，即“一年入门、三年创优、五年成才”工程，为青年教师搭建成长的平台——青蓝工程，学校为每一位年轻教师选派经验丰富的老教师来带，两位教师互相听课，通过一对一的言传身教，使青年教师迅 3 速地提高实际教学能力，适应学校教学工作的开展。在结对帮扶工作中，采取骨干教师上公开课——青年教师上展示课——骨干教师点评——青年教师反思——修改教案——上汇报课的双向互动的方法，互助互促，共同提高，受到了青年教师的普遍欢迎。
②课题拉动，提升教育科研水平
学校的可持续发展离不开教育科研的推动。我们认真开展校本教研工作，坚持科研兴校策略，在不断实践与创新中彰显学校特色。针对各项课题，我们开展了多种形式的活动如论坛、优质课、教案评选、课例研讨等，我校的王娟老师在全县综合实践课题研讨中执教公开课，我校开展的“走进黑陶艺术”课题研究参加了全县展评活动，并获得好成绩。本学期，我们的一年级在诵读识字课题继续实施的基础上，又开设了“一对一数字化教学班”，学生借助现代技术资源，获得更多地知识，提高动手能力和操作能力，教学成绩明显提高。
③立足课堂，积极进行教学改革
众所周知，课堂是实施素质教育的主阵地，是学生进行探究性学习的主要场所。为了使教师形成自己的能力和风格，提高课堂教学效益和教育教学质量，我校以“构建高效课堂”为载体，深入扎实地推进课程改革，开展课堂教学创新。新学期我们开展了多种形式的听评课活动。首先是全员参与的的讲课活动，全校教师，不论年龄大小，每人一节展示课，教研组进行评课，写出指导性意见。之后是研讨品牌课，要求每个学科年级组都要进行研讨，并且推荐一名教师展示一节研讨品牌课，供全体教师研讨。参与研讨的教师要写出评课材料，认真进行点评；执教教师要认真做好记录，并进行反思与总结，无形中促进交流和共同提高。在此基础上，初步形成“学为主体，教为主导，探究学习为主线，评价鼓励为引导，提高效率为目标”的课堂教学思路，以引领全体教师积极开展各学科的课堂教学研究，积极探索素质教育进程中的新方法、新路子、新模式，形成自己的教学风格。我们本学期特别注重上课和评课相结合，每节课上完后，同学科全体教师参与评课，提出自己的意见，上课教师汇总意见，写出新的教学设计，这样的课堂教学研讨对青年教师是一个很好的挑战，教师的课堂教学水平得到了大幅度的提高，姜莹莹、汪崇华等一些年轻教师对自己的课有了自信，敢于站到全体教师面前表现，用他们自己的话说：“找到了上课的感觉”。
④名师带动，促教师专业发展
本学期我校成立名师工作室，发挥潘彩、王娟、刘玮玮、王旭、范蕾等骨干教师的 4 作用，以人为本，遵循名师成长的规律，积极开展课堂教育教学研究，解决学科教学难题，发挥交流研讨、示范引领、先行研究的作用，做好教师培养、示范辐射等工作。工作室成员紧紧围绕“有效课堂”课堂教学模式，开展听课、评课、研讨、交流等活动，从而达到相互学习，提高教学水平。并以课题牵动学员的研究能力，引导学员把课题和工作中遇到的问题结合起来，走自主发展的课题研究之路。通过课堂研究，使学员集中精力解决在教育实践中遇到的重要问题，从而有效提高学员的研究能力，促进学员的专业发展。
⑤课程开发，促进学生个性化成长
我们充分挖掘校园及周边资源，发挥教师的潜能，以幸福星期三为载体，开展多种校本课程，张扬学生的个性才能，为学生综合素质发展搭建平台。2004年我校开始把经典诵读引进校园，实施了以“弘扬爱国主义精神、培养审美情趣，提高文化品位”为宗旨的中华古诗文经典诵读工程，并且开发了校本课程《畅游经典》，2012年又对《畅游经典》进行了第四次开发，学生自一年级开始诵读，到小学毕业将会有五百多首的阅读量。为有效开展古诗文活动，学校制订“诗文诵读方案”,在各个年级确定活动主题：低年级诗配画，中年级续古诗，高年级写古诗，还开展了古诗研究性学习，学生现在不仅会唱诗、演诗、还会作诗，我们把学生自创作品编成诗集《诗心飞扬》，让学生享受成功的体验。
齐河是龙山文化发源地之一，中国黑陶研究所、中国黑陶艺术专业委员会均设在此，齐河黑陶被中外史学家称为“原始文化的瑰宝”。为此学校开发了“走进黑陶艺术”校本文化课程《陶海拾贝》，多次带领学生到黑陶生产基地参观，了解黑陶文化的发展历史，让学生亲身感受艺术的神奇。并设立陶艺工作室，开设专门课堂，聘请专家指导，在教师的指导下，取土、晾泥、揉泥，制作简单的作品，学生亲自参与实践，一步步走进艺术的殿堂。
学校充分挖掘校园资源，开辟综合实践劳动基地，建立“阳光农场”，学生在老师的带领下，获得初步的劳动知识，磨炼学生的意志。从来不知稼穑艰辛的同学们走进种植园，他们在教师的带领下，对土壤的性质及适宜种植的作物进行调查研究，亲自拿起农具，平地，整地，种植自己喜欢的蔬菜，开辟出特色“农场菜园”。学校还邀请家长走进校园，和学生一起种植各种果树，让学生和小树一起成长。课余时间，学生分组劳动，对责任田浇水、除草，学生们在热火朝天的活动中，学到了课本以外的知识，养成 了良好的劳动习惯，学生们体会到劳动的辛苦，懂得粮食的来之不易。相信校园果实累累时，这无疑将是学生收获的季节。
为让更多地学生有展示的舞台，学校又成立京剧、剪纸、十字绣、围棋、绘画、诵读、微机、科技制作、田径、舞蹈等多种校本课程，每周三下午一小时，活跃了师生课余生活，成为培养学生兴趣、发展学生特长，促使学生全面发展的有效途径，让学生们学到了校园里、课堂上无法获取的知识和能力，为他们打开了想象的翅膀，也为他们搭建了展示自我的平台。
（三）安全工作
1、全校上下齐动手，从操场到教室到再到校园各个角落，检查安全隐患，确保学校无一处安全隐患。开学初对学生进行消防、地震紧急疏散演练，请县交警大队的杜科
长、教导员做法制、安全报告会。
2、利用广播、国旗下讲话、班会、文体活动等到多种形式对学生进行安全方面的教育，教育学生注意交通安全，饮食安全课间安全等常见事故的安全教育，同时对强火灾，雷电，地震等自然灾害的教育。
3、加强家庭与学校之间的联系，家校合作，共同让孩子健康、快乐地成长，让家长配合学校共同教育孩子防范犯罪分子，遇事不要惊慌。
4、加强体卫艺工作 营造良好育人环境
①“以“阳光体育运动”为契机，深入开展各项体育活动，上好体育课，提高两操一课活动的质量，全面实施国家学生体质健康标准。
②本学期，学校不仅召开了春节运动会，而且在2013年秋深入地开展了学校体育特色项目——高年级男女混合接力赛和低年级队列比赛，拼搏、合作的精神博得了全场师生的阵阵掌声。
③学校重视卫生工作，抓好卫生知识的宣传教育和常见季节病、传染病的防治
5、构建特色和谐校园
响应上级“美丽校园工程”活动的开展，我校召开专门会议，深入讨论，精心设计，结合学校特点，对校园的文化氛围进行精心营造。投入资金绿化、美化校园。
①2013.11.12日，桃李满园小果园动工，并且栽种了部分果树。
②铺设桃李满园西丰收路路基，准备2014年春动工硬化。
（四）抓后勤 完善服务求效益
学校总务后勤工作坚持为教学服务的宗旨，严格遵照上级有关部门的文件精神，规范收费，实行收费公示制，接受社会的监督。开展节约光荣、浪费可耻的活动，进一步完善了教职工请假制度，校产保管制度。在班主任的配合下，全面准确地建立了数据庞大的教师及学生的电子台帐数据库。
（五）取得点滴成绩：
一年以来，我校在全县小学运动会比赛中获全县第二名的好成绩。四年级学生崔晨冉、谯显荣的习作在《德州晚报》发表。六年级何庆龙、高晓含、颜若冰3名学生脱颖而出，代表学校参加县“关爱明天、普法先行”法律知识竞赛，取得三等奖。在县关工委、教育局联合举办的普法画展中，我校17位同学脱颖而出，分别获得了一、二、三等奖的好成绩，尤其是吴炳燃、杜贝贝、张琳霄同学荣获一等奖。学校也获得了优秀组织奖。通过这次活动的开展，进一步增强了学生的法律意识、安全意识和法制观念。对我们的学生会终身受益。六年级的张新宇在全县读书演讲比赛中获得一等奖。
（六）存在问题。
1、专业教师缺、教师业务还需不断提高。
2、校园需要资金投入继续进行硬化、绿化校园工作。
新的学期即将到来，我们会在总结中不断前行，继续扎实有序地努力工作，谱写学校教育的新篇章！
第五篇：在反思中不断成长
在反思中不断成长
——区角游戏观摩总结
区域活动以其独特化地教育形式尊重了幼儿的个体差异，满足了幼儿个体发展的需要，成为幼儿所喜欢的一种活动形式。我园为了做好区域活动的建设工作，特于4、19——
4、21日开展了全园区角游戏观摩活动。现将观摩活动情况总结如下：
一、每班均能创设5个以上活动区角。每个区角的成品材料及半成品材料较丰富，能满足幼儿活动的需要。在区角创设上，每个年级都能结合幼儿的年龄特点进行相应的创设，如小班创设了娃娃家、理发店等。中班幼儿逐渐开始喜欢玩角色游戏，对周围环境开始关注，所以中班创设了医院、理发店、快餐店、超市、烧烤城、美工区、表演区等。大班孩子已具备了一定的认识能力和操作能力，所以大班创设了建构区、益智区、棋牌区等。
二、美工区的半成品材料相对而言更加丰富，并且材料投放很有创意，幼儿参与的兴趣高，能做到专注游戏。如：给纸杯涂色、用即时贴、皱纹纸等装饰纸杯、橡皮泥装饰饮料瓶、用皱纹纸、五谷杂粮进行粘贴画、装饰纸盘、折纸等，幼儿在这些操作活动时非常专注，制作的作品很有艺术性。
三、区角活动的场地人数、材料投放等安排较合理。各班教师能充分、合理利用教室内的空间，把室内一切可利用的空间划分、布局成多个区域并且能做到动静分开，使孩子在区域活动中尽量做
到互不干扰。
四、各区域材料制作较精致、美观、耐用、可操作性强。
当然，在区角游戏观摩活动中，也发现了许多不足之处。如：
1、角色游戏区，如烧烤店、理发店等，幼儿不能很好地理解游戏规则，角色分工不明确。
2、在材料投放上不能很好地根据幼儿的兴趣、教育目标、内容、活动进度、季节等因素及时增减、更换区角材料、材料投放不能做到常态化，还处于应付检查状态。
3、教师在区角活动中不能给予适时、适当的指导。有的班级教师缺乏等待、过早地干预；有的班级教师处于让幼儿自由游戏，完全不干涉状态。
4、区域规则的制定基本上由教师主观制定，不够形象、未发动幼儿参与制定，故幼儿不能自觉遵守。
今后，我园将不断改进不足，充分利用区角活动这一载体，进一步引导教师总结反思，深入实践研究，把新《纲要》的先进理念落实到具体的教育行为之中，让孩子在健康、丰富的活动环境中获得有益于身心发展的经验。
姚晶晶
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