党员干部读书心得：博问思辨行

第一篇：党员干部读书心得：博问思辨行

博问思辨行----读《荀子.劝学篇》

读书心得体会——吕磊

一是“博”读，即博学之。古人有由博反约之说，博就是广博，约就是专精。其意思就是带着某种问题去博览群书，从群书中寻找启发和论据，以进行专精研究。博览群书首先应当是学习基础知识。新加坡有家书店，提倡读书的好处，在墙上这样写道：“书是书，输是输；有书不会输，输的不会是书；输了要认输，不要怪书；看书不会输，不看书就会输；怕输的人看见人家看书他也看书，看书的人喜欢别人看书；无书不怕输也会输；无书又怕输肯定输了又输。”这个很辩证，讲了读书与输赢的关系。现在党中央提倡全民学习、终身学习，领导干部作为执政兴国的中坚力量，更要带头多读书。学习要善于统筹时间，利用好“边角余料”，就能积少成多。要处理好传统和现代、继承和创新的关系，善于运用科学理论，妥善解决现实问题。理论联系实际，包括联系自身世界观改造的实际。鲁迅在译介马克思主义著作时说：“我从别国里窃得火来，本意却在煮自己的肉的。”他又说：“我的确时时解剖别人，然而更多的是更无情地解剖我自己。”这永远是我们学习的榜样。毛主席的阅读范围非常广泛，他说读书的方法无非是两条，一是要用联系的方法看书中的人物、事件，二是要学会当评论员，当书的奴隶是不行的。邓小平同志又是另一种方法，他曾经坦言，读的书并不多，就是一条，相信毛主席讲的实事求是，他强调学马列要精、要管用。各人有各人的体会和方法，要善于学习、总结和借鉴，力求学以养德、学以增智、学以提能、学以致用。

二是“问”读，即审问之。古代王充说：“不学不成，不问不知。”学习更重要的是问，只有会提问题，才会做学问。爱因斯坦讲：“提出一个问题往往比解决一个问题更重要，因为解决一个问题也许仅是一个数学上或实验上的技能而已，而提出新的问题、新的可能性，从新的角度去看旧的问题，却需要有创造性的想象力，而且标志着科学的真正进步。”茅以升有个独特的教学方法，每堂课的前10分钟，指定一个学生就上次学习提出一个疑难问题，如果你提不出来，就要下一个学生提，然后你来回答。如果学生提出的问题比较好，甚至连老师当场也不能回答，那么就给这个学生满分。这个办法实施以后，学生由被动学习变为主动学习，学业大进。教育学家陶行知观摩以后，大感兴趣，认为是“教学上的革命”。朱熹曾经描述人们的认识过程是，“未知有疑，其次则渐渐有疑，中则节节有疑。过了一番后，疑渐渐解，以至融会贯通，都无所疑，方始是学”。读书就是带着问题去读，能不能发现问题、提出问题，这是个很重要的基本功。阅读求知当“知足知不足、有为有不为。”

三是“思”读，即慎思之。由感观得来的知识，必须经过大脑思索、逻辑推理，才能有更深刻的认识，得出可靠的结论。这也是强调认识过程第二阶段的重要性。如何思考推理呢？孔子的“举一反三”和 “一以贯之”，既包含了归纳和演绎，又包含了类比和联想，是一种很好的思想方法。能不能掌握这个方法，是学问能不能长进的关键。古人说：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 读书学习的过程，实际上是一个不断思考认知的过程。爱因斯坦说：“学习知识要善于思考、思考、再思考，我就是靠这个方法成为科学家的。”领导干部阅历丰富，独立思考能力比较强，要带着问题读书，养成边读书边思考的习惯，在广泛阅读的基础上，联系实际，开动脑筋，对现实中的疑惑进行深入思考。要敢于拿起批判的武器，在思考中发现新的问题，在继承前人的基础上努力形成新的认识。当然，思考的基础是阅读。终日而思，不如须臾之所学。只有通过阅读获得新知识、了解新思想、树立新观念，才能提高思维的准确性、逻辑性、深刻性、敏捷性、创造性。践行科学发展观，一个最现实的问题，就是提高用科学发展观总结思考问题的能力，对一个问题善于从现象到本质、从局部到全局、从个性到共性、从静态到动态的思考。善于思考的真谛在于，掌握现象，领会实质，而不是学而不深、学而不精；深入细致、入心入脑，而不是一知半解、浅尝辄止。我觉得一个干部要注重并善于总结。一个领域的工作其内涵和外延是什么，其理论和实务是什么，需要总结；一个阶段的工作取得什么成效，有什么收获，有什么教训，需要总结；一件事情办理的速度和质量如何，需要总结；对一个问题的处理，其思维方式和工作方法是否对头，需要总结。

四是“辨”读，即明辨之。经过慎思得出的认识还要经过明辨而检验。我们讲明辨，就是要按一定的科学原理、历史事实、技术手段、价值取向，对获得的认识进行“两由两去”的加工，即“由此及彼、由表及里，去伪存真、去粗取精”，使其认识更加接近真理。古代青原惟信禅师说：“老僧三十年未参禅时，见山是山，见水是水；及至后来，亲见知识，有个入处，见山不是山，见水不是水；而今得个休歇处，依旧见山只是山，见水只是水。”这体现了认识论的观点。我们认识事物分为三个阶段：第一阶段是现象阶段，是经验性、技术性的阶段，故“见山是山，见水是水”；经过分析、推理、归纳、演绎，认识上升到第二阶段，也就是把握对现象的本质阶段，从而对山和水的认识有了不同的飞跃，从而“见山不是山、见水不是水”；第三个阶段，通过对感性认识的理性处理，去掉了歪曲本质的现象，留下了反映本质的现象，认识更深刻、更宽广，此时便是“见山只是山、见水只是水”了。读书也要从“见山是山，见水是水”的第一境界，进入到“见山不是山，见水不是水”的第二境界，最后领悟到“见山只是山，见水只是水”的第三境界。读书是一个长期的需要付出辛劳的过程，不能心浮气躁、浅尝辄止，而应当先易后难、由浅入深，循序渐进、水滴石穿。领导干部要善读书，一个重要方面就在于利用好时间，发扬挤劲、钻劲和韧劲，养成坚持不懈的习惯。读书最可贵的是终身坚持，无论处于哪个年龄段都孜孜不倦地读书。年轻的时候，记忆力好、接受力强，应该抓紧读一些对自己终身成长具有关键性作用和决定性影响的好书。中年的时候，精力旺盛、视野开阔，应该努力拓展读书的广度和深度，打牢一生的学问基础。年老的时候，时间充裕、阅历丰富，要有锲而不舍的精神、常读常新的态度、百读不厌的劲头，在读书世界里感悟人生、乐以忘忧。

五是“行”读，即笃行之。读书就要讲笃行。读书学习客观上是一个去粗取精、去伪存真的过程，必须联系实际，知行合一，通过理论的指导、利用知识的积累，来洞察客观事物发展的规律。毛泽东同志说，读书是学习，使用也是学习，而且是更重要的学习，讲的也是同样的道理。大凡有作为者，都注重读书与运用的结合，而不是读死书、死读书。一个人如果不注重把学到的知识运用到工作中、落实在行动上，即使他“学富五车、才高八斗”，也不能说达到了学习的最终目的。

第二篇：党员干部读书心得：博问思辨行

博问思辨行

——领导干部如何读书

一是“博”读，即博学之。古人有由博反约之说，博就是广博，约就是专精。其意思就是带着某种问题去博览群书，从群书中寻找启发和论据，以进行专精研究。博览群书首先应当是学习基础知识。新加坡有家书店，提倡读书的好处，在墙上这样写道：“书是书，输是输；有书不会输，输的不会是书；输了要认输，不要怪书；看书不会输，不看书就会输；怕输的人看见人家看书他也看书，看书的人喜欢别人看书；无书不怕输也会输；无书又怕输肯定输了又输。”这个很辩证，讲了读书与输赢的关系。现在党中央提倡全民学习、终身学习，领导干部作为执政兴国的中坚力量，更要带头多读书。学习要善于统筹时间，利用好“边角余料”，就能积少成多。要处理好传统和现代、继承和创新的关系，善于运用科学理论，妥善解决现实问题。理论联系实际，包括联系自身世界观改造的实际。鲁迅在译介马克思主义著作时说：“我从别国里窃得火来，本意却在煮自己的肉的。”他又说：“我的确时时解剖别人，然而更多的是更无情地解剖我自己。”这永远是我们学习的榜样。毛主席的阅读范围非常广泛，他说读书的方法无非是两条，一是要用联系的方法看书中的人物、事件，二是要学会当评论员，当书的奴隶是不行的。邓小平同志又是另一种方法，他曾经坦言，读的书并不多，就是一条，相信毛主席讲的实事求是，他强调学马列要精、要管用。邓朴方说，邓小平读书从来不在书上写字，也没有记日记的习惯，都是熟记在心，融会贯通。各人有各人的体会和方法，要善于学习、总结和借鉴，力求学以养德、学以增智、学以提能、学以致用。

二是“问”读，即审问之。古代王充说：“不学不成，不问不知。”学习更重要的是问，只有会提问题，才会做学问。爱因斯坦讲：“提出一个问题往往比解决一个问题更重要，因为解决一个问题也许仅是一个数学上或实验上的技能而已，而提出新的问题、新的可能性，从新的角度去看旧的问题，却需要有创造性的想象力，而且标志着科学的真正进步。”茅以升有个独特的教学方法，每堂课的前10分钟，指定一个学生就上次学习提出一个疑难问题，如果你提不出来，就要下一个学生提，然后你来回答。如果学生提出的问题比较好，甚至连老师当场也不能回答，那么就给这个学生满分。这个办法实施以后，学生由被动学习变为主动学习，学业大进。教育学家陶行知观摩以后，大感兴趣，认为是“教学上的革命”。朱熹曾经描述人们的认识过程是，“未知有疑，其次则渐渐有疑，中则节节有疑。过了一番后，疑渐渐解，以至融会贯通，都无所疑，方始是学”。读书就是带着问题去读，能不能发现问题、提出问题，这是个很重要的基本功。阅读求知当“知足知不足、有为有不为。”希钦斯指出：“检验一个人所受教育的标准，就是看看他对自己无知的程度心中有没有数。”老子说：“知不知，上；不知知，病。”知道自己无所知，是高明的，不知道自己无所知又表现得好像知道，这就是缺点。要了解和正视自己的不足，本着缺什么、补什么的原则，加快知识更新，丰富知识储备。

三是“思”读，即慎思之。由感观得来的知识，必须经过大脑思索、逻辑推理，才能有更深刻的认识，得出可靠的结论。这也是强调认识过程第二阶段的重要性。如何思考推理呢？孔子的“举一反三”和 “一以贯之”，既包含了归纳和演绎，又包含了类比和联想，是一种很好的思想方法。能不能掌握这个方法，是学问能不能长进的关键。古人说：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 读书学习的过程，实际上是一个不断思考认知的过程。爱因斯坦说：“学习知识要善于思考、思考、再思考，我就是靠这个方法成为科学家的。”领导干部阅历丰富，独立思考能力比较强，要带着问题读书，养成边读书边思考的习惯，在广泛阅读的基础上，联系实际，开动脑筋，对现实中的疑惑进行深入思考。要敢于拿起批判的武器，在思考中发现新的问题，在继承前人的基础上努力形成新的认识。当然，思考的基础是阅读。终日而思，不如须臾之所学。只有通过阅读获得新知识、了解新思想、树立新观念，才能提高思维的准确性、逻辑性、深刻性、敏捷性、创造性。践行科学发展观，一个最现实的问题，就是提高用科学发展观总结思考问题的能力，对一个问题善于从现象到本质、从局部到全局、从个性到共性、从静态到动态的思考。善于思考的真谛在于，掌握现象，领会实质，而不是学而不深、学而不精；深入细致、入心入脑，而不是一知半解、浅尝辄止。我觉得一个干部要注重并善于总结。一个领域的工作其内涵和外延是什么，其理论和实务是什么，需要总结；一个阶段的工作取得什么成效，有什么收获，有什么教训，需要总结；一件事情办理的速度和质量如何，需要总结；对一个问题的处理，其思维方式和工作方法是否对头，需要总结。

四是“辨”读，即明辨之。经过慎思得出的认识还要经过明辨而检验。我们讲明辨，就是要按一定的科学原理、历史事实、技术手段、价值取向，对获得的认识进行“两由两去”的加工，即“由此及彼、由表及里，去伪存真、去粗取精”，使其认识更加接近真理。古代青原惟信禅师说：“老僧三十年未参禅时，见山是山，见水是水；及至后来，亲见知识，有个入处，见山不是山，见水不是水；而今得个休歇处，依旧见山只是山，见水只是水。”这体现了认识论的观点。我们认识事物分为三个阶段：第一阶段是现象阶段，是经验性、技术性的阶段，故“见山是山，见水是水”；经过分析、推理、归纳、演绎，认识上升到第二阶段，也就是把握对现象的本质阶段，从而对山和水的认识有了不同的飞跃，从而“见山不是山、见水不是水”；第三个阶段，通过对感性认识的理性处理，去掉了歪曲本质的现象，留下了反映本质的现象，认识更深刻、更宽广，此时便是“见山只是山、见水只是水”了。读书也要从“见山是山，见水是水”的第一境界，进入到“见山不是山，见水不是水”的第二境界，最后领悟到“见山只是山，见水只是水”的第三境界。读书是一个长期的需要付出辛劳的过程，不能心浮气躁、浅尝辄止，而应当先易后难、由浅入深，循序渐进、水滴石穿。领导干部要善读书，一个重要方面就在于利用好时间，发扬挤劲、钻劲和韧劲，养成坚持不懈的习惯。读书最可贵的是终身坚持，无论处于哪个年龄段都孜孜不倦地读书。年轻的时候，记忆力好、接受力强，应该抓紧读一些对自己终身成长具有关键性作用和决定性影响的好书。中年的时候，精力旺盛、视野开阔，应该努力拓展读书的广度和深度，打牢一生的学问基础。年老的时候，时间充裕、阅历丰富，要有锲而不舍的精神、常读常新的态度、百读不厌的劲头，在读书世界里感悟人生、乐以忘忧。

五是“行”读，即笃行之。读书就要讲笃行。读书学习客观上是一个去粗取精、去伪存真的过程，必须联系实际，知行合一，通过理论的指导、利用知识的积累，来洞察客观事物发展的规律。毛泽东同志说，读书是学习，使用也是学习，而且是更重要的学习，讲的也是同样的道理。大凡有作为者，都注重读书与运用的结合，而不是读死书、死读书。一个人如果不注重把学到的知识运用到工作中、落实在行动上，即使他“学富五车、才高八斗”，也不能说达到了学习的最终目的。今天，我们看领导干部水平高不高，不是单纯地看他读书多不多，而主要看他运用理论和知识解决实际问题的能力强不强。领导干部坚持读书与运用相结合，就要在读书的过程中增强运用能力，在运用的过程中提高读书水平。领导干部加强知识的运用，在以下三个方面努力很重要。一是要勇于实践，把知识转化为能力。同时，要加强对实践经验的总结和对新情况、新问题的调查研究，弄清楚它们是怎么产生的、变化发展的趋势怎样、应该如何引导使之趋利避害，从总结和探索中提高思想水平和工作能力。二是要运用理论和知识着力改造客观世界。领导干部要认真履行工作职责，善于把握工作规律，不断提

高工作水平，努力增加工作实效。尤其要深刻认识当今世界的发展趋势和变化特征，准确把握中国特色社会主义的发展规律，认真研究改革开放和社会主义现代化建设进程中出现的新情况新问题，进一步提高领导水平和决策水平。三是要运用理论和知识自觉改造主观世界。在对外开放和发展社会主义市场经济的条件下，领导干部面临的诱惑很多，一些人经受不住权力、金钱、美色等考验而败下阵来，一个重要原因就在于他们放松了读书学习，忽视了主观世界的改造。我们党一再强调，领导干部要在改造客观世界的同时改造主观世界，要在推进事业发展的同时加强党性修养。领导干部要通过加强读书学习，增强改造主观世界的意识和能力，牢固树立马克思主义世界观、人生观、价值观和正确的权力观、地位观、利益观，切实解决好理想信念、思想作风、道德情操、清正廉洁等问题，不断增进与人民群众的感情，始终保持共产党人的本色。领导干部只有实践，才能将学到的理论和方法用于指导具体工作，用学到的知识和技能提高自己内在素质。作为一名领导干部，提高实际工作能力和水平，只有在具体工作中，身体力行，勤于思考，勇于实践，不断探索，才能取得实效。

第三篇：党员干部读书心得

读一书，增一智。不吃饭则饥，不读书则愚。不向前走，不知路远；不努力学习，不明白真理。树不修，长不直；人不学，没知识。所谓经典，即是精彩、典雅。经典读物似乎是一种营养很丰富的食品，食之，可谓健康也，品之，可谓精神怡人。继续努力学习，是提升自身综合素质的需要，重思考，是从政带领百姓致富的需要，重温和重读经典读物，需要读、钻、思、品、悟，感悟其从政之道、为人之理、致富之路，方可为自己所用，发挥更大的作用。

一、品，用情感，达，而是精心、细心、攻心的做百姓工作，带头搞发展，谋求发展和致富的路子经，要把自己舍身处境的投入，用充沛昂扬的心态提升百姓的信念；视百姓为之父母，看干部群众为之兄弟，共谋而不独行。入镇走村串户，找大局，看发展，做工作。从农民的土地上看发展机遇，用各种精神慰藉农民的心，体贴入微的一句安慰的话，一个坚强鼓舞的故事，一段经典有名的哲理，都会唤醒百姓和自身的良知，从中偶感其道理，约束和指导自己，怎么干，干什么。形成廉政政府、廉政干部、廉政自己，村镇形成晶莹体，透明公开，受百姓监督、受社会督促，不摆架子，不做样子，蹲下身来与百姓交流，抬起头来看百姓的希望。这样才有所作为，有所大作为，发展是行动出来的，是实践走出来的。借经典读物中的深刻哲理和执政思路，带领百姓共同发展，推动小康社会进程。

二、思，用，实在在，才可以服众，才可以称得上是百姓的父母官。同时也需要大某大略，细微处见真理，乡镇面临的是艰苦的条件，落后的知识文化，这要求我们，要一步一点滴，一步一落实，步步为营。把自己的想法和思考与实际实践相结合，探索与实践形成默协的有机体，从工作中来寻觅各种规划的合理性与必要性。

三、悟，用反，快发展步伐 “学而不思则罔，思而不学则殆”，学会运用于反思，每一个决定之后都会存在失误与得，，开展到农民院坝里，开展读书心得交流会，指导农民怎么来领悟其中的道理，乃至于怎么来运用这些有用的思路和方法，进而有效推动发展，加快发展的步伐。四，行，用，山上的石头能背完，河里的流水能舀干，世上的知识学不完。行万里路、读万卷书，知识，可以从中感受到做官为民的政治思想，从而也可以体会到何以为官之道，从而净化自己矛盾、粗糙的心里，静下来为百姓多谋福利，为推动地方经济发展做出最大的努力。

xiexiebang.com范文网【www.xiexiebang.com】

第四篇：长征行读书心得

长征行—一场灵魂的苦行

继承和弘扬长征精神，走好今天的长征路

今年是长征胜利的81周年，去年10月21日，总书记在纪念红军长征胜利80周年大会上发表重要讲话，回顾了长征的伟大历史，总结了长征的深远意义和深刻精神内涵，提出了弘扬伟大长征精神、走好今天长征路的要求。习总书记的重要讲话，气势磅礴、内涵深刻，体现了宽广的历史视野、深沉的责任担当和坚定的意志品格，是一篇闪耀着马克思主义光辉的纲领性文章。聆听了习总书记讲话后，我深感红军长征这一惊天动地的革命壮举，既是中国共产党和红军谱写的壮丽史诗，也是中华民族伟大复兴历史进程中的巍峨丰碑。长征在我们党、国家、军队发展史上具有十分伟大的意义，对中华民族历史进程具有十分深远的影响。从我对身边人的了解来看，我们大多数对长征的认识还是离不开雪山、草地、大渡河这些人尽皆知的故事，出于对长征的兴趣，经同学推荐，我阅读了这本党史专家石仲泉教授撰写的《长征行》。

下面，我为大家介绍下作者，石仲泉，男，1938年生，湖北红安人，中共党史学家，北京市中国特色社会主义理论体系研究中心教授，博士生导师，毛泽 东思想邓小平理论研究会会长，中共中央党史研究室原副主任，中国井冈山干部学院兼职教授，研究方向为中共党史、毛泽东思想和邓小平理论。曾参加过《关于建国以来党的若干历史问题的决议》起草小组工作。主编的《毛泽东的读书生活》等曾荣获国家图书奖等大奖。《长征行》是石仲泉教授断断续续用了近10年时间，重走了红

一、红二方面军的全部长征路及红二十五军的部分长征路，对主要历史事件的发生地、重要历史人物的重大活动情况作了深入细致的探究和分析。全书共三十三章，结合作者实地考察的经历，以所见、所闻、所思、所论，对红军长征史作了全景而又十分具体、饶有趣味的描绘和叙述，读起来颇具新意，仿佛能够把人带回两万五千里征程中的艰难境地，既感人又真实，丝毫没有一般党史著作的枯燥感、疲劳感。

《长征行》对整个长征过程描述脉络清晰、概括性强。例如，书中介绍了红军长征的走向和目的地的确定是个动态过程，最初想到湖南西部，后来又想跟红二、六军团会和，黎平会议曾决定到黔北建立根据地，遵义会议又提出向川西发展，接着又想在川陕甘区域建立新的根据地，最后决定到陕北落脚。又如，本书对长征途中召开的许多重要会议，包括会议的背 景、议程、过程、与会人员及重要意义等都有详细的叙述，并且把这些会议划分为三个系列，使人看了一目了然，记忆深刻。再如，本书对长征途中经历的艰难险阻作了详尽的、生动的描述，并且还把这些艰难险阻概括为两个方面：一是反动派设置的艰难险阻，其中以湘江之战为最，这一战中央红军折损三万多人；二是自然界设置的江河、雪山、草地三大险阻，其中草地是最大险阻。过草地有行难、食难、暖难、宿难，每一难都足以置人于死地，有数不清的红军战士陈尸草地。

《长征行》写得有血有肉，它把思想性、政治性寓于学术性、知识性和趣味性之中。石仲泉教授结合实地考察、亲身体验、调查研究，结合大量文字资料，讲了许多红军长征路过的重要区域的自然景观、人文景观、民族状况、行政区划的历史沿革，还有许多鲜为人知的名人轶事，使人看完了觉得美不胜收。例如，邓颖超将自己的棉被剪下来一半给房东御寒的动人故事、红军年龄最长的徐特立老人奋不顾身跳水救人的故事、贺子珍分娩白沙村的故事，毛泽东深夜提马灯往周恩来住处说服周的故事，以及延安为何曾名“肤施”，一张旧报纸决定长征最后落脚地，红军是否用茅台酒洗澡洗脚之类的趣闻。类似上述这样的故事和 趣闻，全书比比皆是，几乎每个章节都有。

《长征行》再现了长征途中的真实场景，读完此书，内心有着说不出的感触，长征不仅是肉身的磨砺，精神的洗礼，也是灵魂的苦行，每一名经历了长征的革命前辈都在我党建设历程中刻下了不可磨灭的印记，都为谱写我们党和中华民族历史的壮丽篇章添上了浓墨重彩的一笔。

我认为，作为一名党员干部，就要深刻认识“四个伟大远征”的时代意义，大力弘扬伟大的长征“五种精神”，按照“六个必须”的政治要求，切实提高敢担当、有作为的思想觉悟，始终坚持把学和做统一起来，使之贯穿于学习教育的全过程，处处体现在工作和行动上。

要继承和弘扬长征精神，首先，要树立坚定的理想信念。习总书记说过，“理想信念就是共产党人精神上之‘钙’，没有理想信念，理想信念不坚定，精神上就会‘缺钙’，就会得‘软骨病’。长征中，党和红军几经挫折而不断奋起，历尽苦难而淬火成钢，归根到底在于心中的远大理想和革命信念始终坚定执着。那些虽经敌人严刑拷打仍英勇不屈的革命志士，那些忘我工作、艰苦奋斗的新中国建设者，那些无私奉献、开拓创新的中国梦缔造者，靠的也是坚定的理 念信念。走好今天的长征路，理想信念是前行的灯塔，在今后工作中，我们要结合“两学一做”，不断加强思想理论的学习，让真理武装我们的头脑，让真理指引我们的理想，让真理坚定我们的信仰，把学习成果转化为坚定的理想信念，始终保持政治上的清醒与坚定，始终保持共产党人的本色。

其次，要坚持求真务实的工作作风。一代人有一代人的长征路，今天，我们这一代人的长征，就是要以求真务实的作风，在税收工作中，展现出艰苦奋斗攻坚克难的新风采，始终保持特别能吃苦、特别能战斗的精神状态，迎难而上，奋力前行，处处体现“聚财为国、执政为民”的工作理念，为实现“两个一百年”奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献自已的力量。

继承和弘扬长征精神，还要注重学用结合、知行合一。共产党人不是空谈家，而是实践者，党员先进性的可贵，就是知与行的统一。我们要做到学以致用、用以促学、学用相长，提升自身敢于担当和履职尽责的能力；要坚持以知促行，做讲政治、有信念，讲规矩、有纪律，讲道德、有品行，讲奉献、有作为的“四讲四有”合格党员。同时，要在税收工作的长征路上不忘初心，砥砺前行，把伟大的长征精神发扬下去，以更加奋发有为的精神状态，全身心地投入到工作中去，推动税收工作再上新台阶。

红军长征已成历史，但长征精神是永存的。长征精神是中国共产党人先进性之魂的集中反映，是中华民族精神之魂的最高体现，因而也是我们党取之不竭的精神源泉。这种精神，无论岁月如何更替，条件如何变化，都将发扬光大，我们在新的长征路上将继续传承好、弘扬好长征精神，并定将从中获得源源不断的力量。

谢谢大家！

第五篇：读书心得.doc五月、吉博

读书心得

读《教学活动的目标设置》有感

——目标的显性、隐性和三维

读完这篇文章后，我终于知道什么叫做“书读百遍”了。因为我每读完一次，带给我的都是不同的思索和不同的感悟。第一次我只是大概的读完了它，打算草草结束这篇感想，拿起笔就写，可写到一半才发现这篇文章远远比我看的表面难理解的多。第二次我又读，这一次我很认真的将它品味了一番，读完后感受到——为什么它会否定三维目标呢？仔细又读，想想这次应该没错了吧？我拿起笔又写。可写到一半又进行不下去了，我又找到《纲要》和关于三维目标的书再读，最后的结论是：“原来是我对它们的理解还不够”。

对此我特意将两种目标进行了一个比较，最后发现了几个关键词“显性、隐性和维度”这三个词将这两种目标最后定格为同一种。不敢说我的结论是绝对的，也许大家还会有别的看法，也许是我理解的还不够深，但我想就这三个词来探讨我对这两种目标的看法。此篇文中提到了目标制定的显性和隐性——幼儿园教育活动目标，不管是显性的还是隐性的，都是教学活动的性质。目标取向，反映了该教学活动的基本价值和性质，也表明了作为幼儿园课程的一个重要因子，该教学活动在该课程中能起到的作用。在三维目标中也有一句话是这么说的：“三维目标，是新课程目标的三个维度，而不是三种目标”。就是这简单的一句话我认为其实这两种目标定位就应该是一样的，只是表述不同而已。三维目标中提到——“三维目标”是交融互进的。相对于人的发展这一总体目标，任一目标都不能脱离整体而单独发展，缺失任一维度都无法筑成完整的人的发展的金字塔。其中，“知识和技能”目标只有在学习者的积极反思，大胆批判和实践运用的经历过程中，才能实现经验性的意义建构；“情感、态度和价值观”目标只有伴随着学习者对学科知识技能的反思、批判与运用，才能得到提升；而“过程和方法”，只有学习者以积极的情感态度为动力，以知识技能为适用对象，才能体现它本身存在的意义。按照这两种目标的字面意思来看：第一种要求目标只根据幼儿一堂活动的一个重点来定，将这个重点作为显性目标，将不太重要但要在本堂活动中完成的制定成隐性目标。第二种：每次活动的目标抓住三个主题，但不是三个目标，一个为主两个为辅。由此比较——我们是否就可以将这两种目标融合为一种呢？以下是我自己的一些看法：

1、根据课的内容制定一条主目标（既显性目标），再根据活动对幼儿整体素质的培养制定出副目标（既隐性目标）。

2、将重难点恰到好处的运用上，能让整堂活动的目标在重难点中很巧妙的去体现。做到即不失三维，又不会一节活动给幼儿太多重点目标。我想只有将这两种目标巧妙的合作在一起，才能够将目标制定的越来越恰当，越来越精妙。

吉博2010、5