女博士皈依正道后的感想

第一篇：女博士皈依正道后的感想

女博士皈依正道后的感想

从无神论到基督徒最后皈依伊斯兰的女博士

——卡丝的信仰历程

我在这里干什么？我感到惊讶，我的鼻子和额头贴着地板，我是在跪下礼拜，我的膝盖骨有点痛，我的手臂肌肉拉得紧紧的，以使我在叩头时尽量保持平衡，我静静地倾听着我旁边难以听清也听不懂的祈祷，那是阿拉伯语，他们都明白，可是，我不明白，所以，我只好用我自己的语言，希望安拉接受我的告白——一个只有十二小时教龄的新穆斯林。

安拉啊！我之所以加人伊斯兰教，只是因为我信仰你，亦因为伊斯兰使我自知自明。真的，我只能说这些吗？我抑制不住自己，流下了泪水。如果我的朋友们看到我鞠躬、叩头，他们会怎样说呢？他们一定会放声大笑，“你是不是丧失了理智？”他们肯定会这么说的：“你无法真正地告诉我你是一个虔诚的教徒！”

虔诚的教徒„„，我曾经是一个无忧无虑的“无神论推崇者”，我怎么竟然会成了一名信徒，成了一个穆斯林？我这样问自己。我回到了我的过去，回顾我的全部旅程，可是，从哪里开始呢？

我认识了几位身体力行的穆斯林，也许这是转机的起点吧。那是在1991年，当时我在加拿大安大略（Queen’s University，Kingston），那时我是一个性格开朗、温柔、开放的女性，正当24岁，我看到穆斯林妇女们在国际中心走来走去，我为她们感到愤愤不平，我知道她们是被压迫的。我问她们为什么带头巾？为什么在夏天穿长衣服？为什么在穆斯林国家她们受到特别不公平的待遇？她们竟然回答说她们应该戴上面纱，应该衣着整齐，因为那是安拉的命令。这使我的恐惧有增无减，太可怜了！那么，她们在穆斯林国家所受的遭遇呢？我看她们只能回答那是风俗习惯。我知道她们被骗了。她们从小就被洗脑了，这使她们认为那是正常的。可同时我觉得她们好幸福，她们真的是平易近人的，根本就没有一点丧气的表现。

我看到穆斯林男子也在国际中心走来走去，有一个人甚至来自利比亚，我开始担忧起来了，他们会不会以安拉的名义对我做出什么事来。我仍然记得暴跳如雷的阿拉伯人如何焚烧布什总统的画像——这是我在电视上看到的。这使我联想他们所信仰的主是怎样的。而且，使人难以理解的是他们还相信这样的主，并且确信他是人类的唯—依靠。但是，我注意到他们这些人非常地平易近人，助人为乐，我有一种平静的感觉。

他们的信仰究竟是怎样的，我百思不得其解。我读过《古兰经》，也没有发现什么特别的东西。那是中东战争之前的事了，竟然会有这样的主，可以说服人们去战争，去无故杀人、强奸妇女，处处与美国作对？！我决定最好读读《圣经》，以求找到他们行为的依据，我找到一本企鹅出版社出版的《圣经》，当然是可信度最高的，可是，我还是不能读完它，它甚至使我感到非常厌倦．说什么将有天堂，其中有无数的处女，准备给那些虔诚的信徒，（那么，那些虔诚的女信徒，和天堂中的处女有何关系呢？）这个主宰，顷刻间摧毁了所有城市。怪不得妇女们受到了压迫。狂热的信徒焚烧美国国旗。我这样想过，以为他们这些穆斯林被误导了。但是，他们的《古兰经》并没有这样说用！也许我找到了一本不可信赖的译本。

突然，领我礼拜的人站了起来，我也跟着站起来，我的脚踏住我的长裙，几乎使我跌倒„„我忍住了，否则，眼泪一定会掉下来的，我必须集中精力，全神贯注，一心一意地礼拜安拉，清高的安拉啊！我之所以在这里，就是因为我信仰你，也因为我对各宗教诸如基督教、犹太教、锡克教、佛教、印度教的深入研究中发现，只有伊斯兰教，使我不得不信啊！鞠躬时，我把手放到膝盖上，尽力保持平衡，安拉啊，请帮助我吧，使我成为一个言行一致的穆斯林！卡丝（Kah），你怎么了？一个受过高等教育的西方白人，竟然皈依一个把妇女视为二等公民的宗教！？可是，Kingston的穆斯林成了我的朋友啊，我审辩道。她们毫不迟疑、非常热情地欢迎我加人她们的行动中，我根本忘记了她们是被压迫的和来自暴力滋生的国家和地区。这正是我旅行的起点，但我曾是一个无神论者，对吗？晚上，我看着天上的繁星，面对着这海瀚无垠的天空，不知不觉地陷人冥思，繁星点点，星罗棋布，闪闪发光，它送给我一个神密的信息，我感觉到我被联接到一个超然的能力之上，也许这是人的第六感觉吧？平安和宁静从天而降，飞人我的心田里，我可以曲解我的这种感觉吗？否认有超然的存在吗？

“你曾经疑惑过安拉的存在吗？”我这样问过我那些基督教和伊斯兰教的朋友们，他们都说“没有”，没有？没有？这使我更加迷惑不解，安拉真的那么明显吗？那么，为什么我看不见他呢？看起来好象不可思议，一个超然的存在影响我的生活，那么安拉是怎样倾听千百万人的祈祷的呢？怎样在极短的分秒内，处理他们的生命？那简直是不可能！也许是第一因素，可是，谁直接介入呢？世界上的不公正又如何解释呢？还有在战火中失去的小生命„„看来，公正、仁慈的主是不会存在的，取而代之的是人，我们参与其中，看来，第一因素不攻自破了。

我们又一次叩下头去，我深深地呼吸着，把我的手放到礼拜毯上。我确实喜欢我的礼拜毯，它是由天鹅绒织成的，上面的颜色是我所喜爱的：紫色的清真寺，绿色为其背景，有一条小络通向那黑色的寺门，它召唤着我，清真寺的门好象包含着真理，它不好捉摸，但确实在那儿存在，我被召唤到这门内，我感到无尚的光荣和幸福。

记得小时我有一张线条式的世界地图，在大学二年级时被撕破了。在Kingston期间，我常常提醒自己，必须去教堂，但是，那反而使我不自在，我觉得那里的人都那么守旧、古怪，令人厌烦。那么，看来，这些只能使我确信，宇宙万物的存在，没有一个无所不能的造物主是不可思议的。自从离开了教会，我一直感觉到无比轻松和幸福。

可是，不久，这种感觉就消失了，是不是我曾与之联系的主宰现在不复存在了呢？抑或这只是我的行程的起点？我不得不再一次地祈祷，但是，发现太困难，几乎不可能了，基督教告诉我，不信耶稣为神的人，必将受诅咒，那么没有听说过耶稣的人呢？或者信仰其它宗教的人呢？就历史来看，社会认为妇女是下等的，因为基督教教导我们那是由于夏娃惹下的祸，妇女曾经不被允许学习、选举和拥有土地，主是极其威严令人生威的，手中拿着一根长长的拐杖，我不可以和他讲话。

这样看来，我根本不可能信从基督教了，否则，我无法确认主的存在！然而，我却发现我是信主的女权主义者，基督教史中那些女权主义的妇女们，以及信仰伊斯兰教的穆斯林妇女们，都认为她们所信仰的宗教是十全十美的。这又令我重新祈祷，并且自认为是一个基督教女权主义的信仰者，我再次感到稍许的轻松，可能主是存在的，我仔细地思考了我的生活，发现主对我无微不至的爱护和默助，即使我未曾在意到，或者注意到而又没有感谢。令我惊讶的是，尽管我没有忠诚信仰他，可他对我是非常地宽容和慈悯。

我的耳朵和双脚由于刚才作小净时所带来的兴奋而震颤起来了，小净使我纯洁而允许我通过礼拜与安拉神交。主啊！令人敬畏的主啊，我感到好害怕、好担心，但是我很平静，求你指引我端庄的大道。

可是，我能保证，你可以看到宇宙是一个非常美丽、和谐的整体，怎么可能自然的呢？或者是盲目进化的结果？难道你不知道科学根本就没有抵触伊斯兰吗？我对种种疑问到愤怒，难道他们没有对这些作过研究吗？

也许这是最明显的道路，我从收音机中听到一则对物理学家的采访录音，他认为当代科学应放弃十九世纪的各种唯物主义的假设，并承认许多的科学现象，如果没有一个规划者，确是不可思议的，实际上科学实验并非是消极地对物理现象的观察而已。然而，观察改变了物理活动进展的方式。所以，看起来规划者是宇宙万有的根源，因此，我看了很多书，我发现只有那些顽固的人类学家到目前还相信进化论，尽管没有多少人对这件事大谈特谈，因为怕失掉工作。我的织条地图也扬成不字样子了。

是的，那么你已经确定了主是存在的，你是一个一神教徒，基督教也是一神教，而且是你的祖传，那末，你为什么要离开它呢？这些问题仍然索绕在脑际，当然，你应该知道诸如此类的问题中，这是最好回答的一个，我感到好笑，我认识到《古兰经》没有和科学抵触，如《圣经》和科学没有抵触那样。我决定我应该读一些《圣经》故事，可又读不下去，发现科学和《圣经》不可同日而语，是两回事。而用《古兰经》则不然，迄今为止，科学有时破译了令人费解的《古兰经》及中的某些节文，这是非常令人惊喜的事，有一节经文说，两海中的水，不能相互掺和在一起。经文对每一种概念的形容是正确的，无懈可击；也有经文涉及到天体运动的轨道。七世纪时，科学对这些一无所知，穆罕默德怎么如此精明呢？我的心灵不由地被吸引到了《古兰经》，可是我还是抑制住了。

我又一次回到了教堂的怀抱中，然而，每一次去教堂，都使我痛哭流涕，看来基督教对我是太困难了，太多的东西，不能使我心服口服：什么三位一体，基督是主的化身，崇拜圣母、圣徒和基督超过了对主的崇拜。可是，神父却对我说，祈祷主吧，不要管那么多！三位一体是不可以理解的，没有依据。我更深层地去钻研，最后，我询问我的文化，我的遗产和我的家庭？没有人理解，我只是单独一人，我尝试使自己成为一个很好的基督教徒，我认认真真地学习了，我发现复活节是基督离世几百年之后才开始的，基督从来没有自称是主的化身，他反而告诫人们他是一个凡人和其他人没有区别，三位一体的思想，只是在他之后三百多年所形成的，我每周诚心诚意，一字不漏地捧读的《圣经》，竟然是人的作品。在一次政治会议中，只有少数宣称基督是主的独生子，而多数人认为他是主的使者，可是，这个结果没有被公布于世。从此，再也没有被人过问，我非常愤怒，为什么教堂没有告诉我这些？好的，我知道是什么原因。人们应该明白，他们只能向安拉叩拜，这样礼拜才有意义，使他们自知自明，我必须向一个独一的主礼拜，不能向三个：圣父、圣子和圣灵，基督不是主，没有神性，圣母也莫不如是。穆罕默德真的是安拉的使者吗？《古兰经》是安拉所降示的语言吗？我继续捧读《古兰经》，它告诉我夏娟EVE不能一人承担人类被赶出天堂的责任，基督是一位使者。不信教的人，会嘲笑我成为一个信士，人们会问穆罕默德圣人所传的天经的真实性，可是叫他们尝试创作一章，以其合理性、连贯性以及精密性，即使是最短的一章，他们也无祛作出。这似乎是真的，因为自古到今，还没有人能拟作一章，伊斯兰要求我利用我的理智去思索真主，鼓励我追求知识，并告诉我，任何人（犹太教徒、基督教徒、穆斯林或其他人）只要信奉独一的安拉，都会获得报酬，它是一个非常宽容的宗教.我们又站起来了，而且一直站着，接着又跪下去叩头，我对安拉还说些什么呢？我想不到有什么可说的了，礼拜似乎很长，我轻轻地吹了口气。由于时上时下，我感到呼吸有点困难，那么，你还想我会加入一个使我成为二等公民的宗教吗？我仍然疑惑地问，你知道吗，穆斯林国家的妇女有很多是被压迫的，正如在西方一样，可是，这不是真正的伊斯兰！不要再提面纱了，你不知道戴头巾是安拉的要求吗？因为她们确信安拉的语言„„事到如今，我真能有勇气带上头巾吗？也许做不到，人们会盯着我的，一下子会成为他们的目标，出去时我最好混在人群中，那末，我的朋友们呢？她们会说些什么？噢！安拉啊，默助我吧！

一个月以来的生活变化，使我不知所措，处于进退两难的环境中，我不知道怎么办？离开我以前的生活，重新开始另一种生活？但是我不能戴上头巾去见众人呀！那会引起人们的注意，我实在是在十字路口徘徊着，非安拉的默助引领不能得道，我所获得的新知识完全符合于我的理智，那么我应该跟随不能不信的呢，还是原地不动、照旧生活？然而，我怎么守旧不求上进呢？压力似乎使我不能胜任。但是，对入教作证言，我一字不漏能背出来，“我作证万物非主，唯有安拉；我又作证穆罕默德是安拉的使者。”短短的几个字，我深信不疑，那末，必须入教，而我不可以入教，我又抑制住了，一天复一天地就这样与自己做斗争。然而，又好像安拉在那边召唤着我，使我身不由己，默示我必须单枪匹马走过去，才会得到他的恩顾，可是，我仍然犹豫不决，好象一只大袋鼠，在深在被汽车的灯光照着，不知所从„„。到后来，有一天晚上，我想安拉给了我最后通碟，我和我丈夫路过一所清真寺，我有一种强烈的感觉，使我难以忍受.我内心的声音告诉我，如果你现在不想成为一个穆斯林，你就永远不会成为穆斯林的，机不可失，时不再来，我深信它是真理，好了，我会去入教的，可是，有一个条件，如果他们让我进清真寺的话，我就归信。然而，那儿一个人用也没有。我在寺外的一棵大树底下念出了“作证言”，我在等着，等待着晴雳似的消息，减轻我的感情和思想上的负担，但是，没有什么事情发生，我和往常一样。

现在，我们又一次叩下了头，这个世界完全变了，和以前我截然不同，即使著名的足球队员也这样叩头下拜，对这我还记忆犹新，掠过我的盖头一边，它落到我的礼拜毯上，在安拉面前，我们是平等的，一样的，都是他的仆人。现在，我们端坐着，领拜的伊玛目还在念着祷辞。我又看着我的礼拜毯，绿色中加着紫色和黑色，并没有什么两样，清真寺的黑色大门要求我进去。“别紧张，这不，我不是在这里了吗？”我的泪水在我的脸上已经干涸了，使我的肌肉绷紧，我在这里干什么？安拉啊！我在这里，因为我信仰你，信仰那祟高而使人不得不信的《古兰经》，以及信仰你的使者穆罕默德（愿安拉赐福并使他平安），我深信我的决定是正确的，恳求你默助我，在我的新生活和我的新生命里程中，使我成为一个你的真正仆人。这样，我对你坚信不移，完成你的主命和义务，终而复归于你，我微笑了，我站了起来，把我的礼拜毯折好，放到沙发上，下次做礼拜时再用它。

第二篇：皈依申请书

佛教信士皈依申请表

备注：皈依证要加盖市佛协公章、寺院钢印、皈依师印章。收皈依的费用归寺院所有。

河南省佛教协会印制篇二：道教皈依申请表

皈 依 道 教 申 请 表

申请人(签字)： 申请时间月

填表须知

一、请务必认真完整的填写申请表。

二、“师赐道名”栏不要填写，由本观填写备案。如有自己喜 以便区分登记办理。帐号汇款者最好在汇款后即通知本观登记。

八、无打印条件者，此表可以自制。篇三：皈 依 道 教 申 请 表

皈 依 道 教 申 请 表

道教文化 2010-03-14 12:34:58 阅读68 评论0 字号：大中小

七、同时请一定要注明汇款的方式、具体时间、金额、用途等，以便区分登记办理。帐号汇款者

最好在汇款后即通知本观登记。

八、无打印条件者，此表可以自制。篇四：弘善法德网络道场义建申请表空表

发送邮件时，请将此页内容删除。

填写好本份申请表后，请发到至 dc@gming.org 邮箱，3天能会返回审核结果，如若申请通过，法德平台会有工作人员进行联系接洽。

若审核通过，需准备的材料如下：

一、若为寺院或团体性质，请准备好以下材料：

①证件复印件（寺院证件或团体证件，纸质复印件需加盖印章）②负责人身份证复印件（纸质文件需签名）③手持身份证近照（电子档）

④网站安全协议责任书（纸质文件需签名）

⑤网络道场义建申请表（纸质文件需加盖印章或签名）

小注：若为社会团体，且未办理证件的，公司证件复印件也可以，寺院性质必须提供寺院证件复印件。

二、若为地方佛教性质或公益性质的，请准备好以下材料： ①证件复印件（公司证件或公益性质证件，纸质复印件需加盖印章）

②负责人身份证复印件（纸质文件需签名）③手持身份证近照（电子档）

④网站安全协议责任书（纸质文件需签名）

此上内容，是在初审通过后，方需准备的材料，初审只需填制上方表格，并发送至审核邮箱便可，顾及有些地方是以念佛堂或居士林场所开办，并没有办立证件，详情可通过咨询平台工作人员，可依实际情况而处理，并非开办网络平台，非证件而局限。

此次平台发布此项活动，如以个人开办（地方佛教或学佛团体），持五戒皈依师兄可优先审核，考虑到较多地方寺院未能开通办理网络弘法平台，可将此法讯告知寺院，也让寺院能够通过法德从而开办网站，进而弘法。

第三篇：蒋介石为何皈依基督教

蒋介石为何皈依基督教

蒋介石出身于佛门世家，为什么要把玉皇大帝、观音菩萨放在一边，而去信奉外国的上帝呢？最根本的原因是他与宋美龄联姻所致。宋美龄的一家和蒋家恰恰相反，称得上是一个基督教世家，其父宋耀如就是基督教的传教士，其母倪桂珍和她的兄弟姐妹，都是受过洗礼的基督教徒。蒋介石要与宋美龄结婚，开始时宋老太太坚决反对，一是因为他有妻妾子女，二是因为他是个军人，而最主要的原因就是他不是一个基督教徒。对蒋介石来讲，不改变宗教信仰，是娶不到宋美龄的。

1927年蒋介石第一次下野，专程跑到日本神户，面见宋老太太，老太太问他能否改信基督教，他说正在研读《圣经》，将尽最大的努力，就这样含含糊糊答应了老太太的要求，老太太送他一部《圣经》。12月1日，蒋、宋正式结婚，先按基督教的仪式在宋宅举行了婚礼，后又去大华饭店举行了中式婚礼。

一个人改变信仰绝非易事，蒋介石与宋美龄结婚后，一直采取拖延的办法，不大愿意接受洗礼。宋美龄则敦促他早日施礼，成为基督徒。

后来发生了两件事，使蒋介石转变了态度。

第一件事，1929年12月1日，是蒋介石和宋美龄结婚两周年纪念。事前，蒋介石建议到江北安徽某地去度假，宋美龄也表示同意。过了几天，宋美龄又说不想去了，还是呆在家里好。当天，蒋介石非常忙，主要是接见第十三路总指挥、新任安徽省主席石友三，命他率部南下广东，参加对张(发奎)桂(李宗仁)联军的作战，并准备在中途将其消灭。

石友三对蒋的阴谋已经知晓，当天见蒋，佯称已准备完毕，蒋对他大加慰勉，石唯唯而退。蒋自以为得计，回到房中，宋美龄尚未睡着，她对蒋说：“我总觉得有一种不祥的预兆。”蒋劝她安心睡觉，一会儿，宋美龄又惊醒过来，告诉蒋介石她作了一个非常可怕的梦，梦见河中间有块巨石，月色下波光如银。突然间，河水变得血红，整条河成为一条血河！蒋说她太紧张了。谁知半夜二三点钟，蒋氏夫妇被一阵轰轰的炮声震醒，原来石友三已决心反蒋，在江对岸的浦口架起几十门大炮，向南京城轰击，当时南京的守军不多，形势十分严峻。

天亮后，宋霭龄从上海来了，宋美龄叫她快些回去，她却要留下来共患难，并给上海的宋老太太打电话，请为她们祈祷。两小时后，老太太发来一电说：“敌人将会自动退去。”巧合的是，《圣经》中的这句话还真灵验，石友三没有向南京进攻，而向北边撤走。基督的恩典，使他们转危为安，蒋介石亦不由不信。

第二件事，1930年发生了蒋、冯、阎中原大战，蒋介石亲自去陇海前线督战。5月31日，他乘专列悄悄来到朱集车站，指挥部就设在列车上。当晚，冯玉祥派郑大章率领骑兵队，夜间急驰40公里，奇袭归德飞机场，机场就在朱集附近。骑兵队烧毁蒋军飞机12架，俘虏了机械师和地勤人员50多人，完成任务后立即撤走，没有发现蒋介石在列车上。当时蒋介石身边只有卫队200左右，蒋躲在车厢内，双膝跪地，泣声祷告说：“上帝在上，大显神通，今夜只要护卫中正脱险，我一定洗礼入教„„”这次脱险后，因为祈祷起了作用，上帝在暗中保佑他。

上述二事发生后，蒋介石决心入教。1930年10月23日，蒋介石偕宋美龄专程去上海，在西摩路宋家教堂里，由美国牧师江长川主持，举行了加入基督教的洗礼仪式，正式加入基督教的美以美会(后改称卫理公会)。除宋庆龄外，宋家的人都参加了洗礼仪式。

第四篇：工科女博士写在临近毕业前的几点感想

工科女博士写在临近毕业前的几点感想

刚刚答辩完，身上的担子轻了，脑袋却空了。回首在武大的近9年的学习生活，觉得不快不慢，它就是这样轻轻流淌，从翘首盼望尽头到恋恋不舍离去，一切都那么真实难忘。

虽然我马上就博士毕业了，但在9年前我也不曾知晓，我竟然会选择读博。本科生活在记忆中是最绚烂的，丰富多彩的各类活动，让我们的生活总是风风火火，累并充实着。于我而言，由于比较热爱体育活动，就早早加入体育部这个温暖的大家庭，从部委到副部到部长，学校学院的各种体育活动，都有我参与或者组织的身影。本科期间，由于分散了部分精力到学生工作中，我的成绩不算特别冒尖。但在保研的时候毅然选择硕博连读，当时也只是听从了家里人的建议，有这么好的学习环境，何不一步到位。当时的我，有点女汉子的情愫，天不怕地不怕，也就走上了所谓的不归路。期间，也有很多好心师兄师姐提醒，让我一定要慎重选择，读博不是那么容易，一定要想清楚自己适不适合，能不能坚持?这是我要和大家交流的第一个问题：如何做是否读博的决定。

对我自己而言，不算是学习基础很牢固的，也不算是特别聪明的，更不算热爱科研的，那么我为什么能够坚持完成了读博?原因有以下几点：第一：经过自我得失权衡，我潜意识觉得读博是件有利于今后发展的好事，我打心眼里接受我要读博这个事实;第二：要善于发现自己的优点，并将其发挥出来，适当肯定自己，自我鼓励;第三：且不说我们科研要做怎样的贡献，最主要的是在完成实验室相关项目的基础上进行小论文的撰写以及大论文的规划，明确此目标后，以尽快达到毕业条件为初级阶段的奋斗目标，多写多交流多请教，在摔跤中积累教训，在小小的成果中积累自信，一切就水到渠成。也不乏有些师弟师妹和我交流，让我帮助他们分析他们是否适合读博。其实我想告诉大家，只要你有强烈的信念，你就可以!最了解你是否适合读博的，永远都是你自己!不要过分扩大读博的失、不读博的得，要从更长的时间轴上来评判。

第二点想和大家交流的是对待论文投稿的问题。不要瞎投，也不要太保守，把东西一直放在自己手里捏着，做到该出手时就出手。在撰写论文之前，一定要对本领域的相关论文做到心中有数，这样可以明确自己论文的创新性，进行适当包装后，觉得达到自己想投往期刊的水平后，就可以放手一搏了。现在的同学有点两极分化的感觉，一部分人在尚未保证质量的时候就胡乱投稿，一部分人将撰写的论文放在手里反反复复地修改，错过了最佳投稿时间，这两类的最终后果都是加长了论文有效见刊的周期。

第三点必须和大家交流的是找工作时面试需要注意的问题，结合个人的切身经历，觉得面试环节实在是太重要了。找工作期间，除了将前期的努力成果总结为一本漂亮的简历外，非常重要的环节就是面试的那几分钟。我是一个不太会吹嘘自己的人，以至于很多时候，我觉得我做了的事别人知道就行了。在面试这件事上，就曾天真地以为，只要我把我的成果写在简历里了，别人就会看到，过分担心别人觉得自己不够谦虚。而事实恰恰相反，在面试过程中，有太多如我们一样优秀甚至比我们更优秀的竞争者，他们都凸显了自己的优势，如果我们不抓住那宝贵的几分钟将自己的优势展现出来，我们拿什么和他们竞争，我们凭什么吸引用人单位的眼球。因此，大家一定要将自我介绍这个环节把握好，充分的展现自己，把自己的成果奖励娓娓道来，最好能用数据说话，尽量表现出足够的自信，别人才会信任你，当然，这些也是离不开前期的积累，有一定的真才实学才有竞争力。

一个过程的终点，也是另一个过程的起点。我以自己是武大人而感到骄傲和自豪，并将认真对待今后的工作，不能辱没武大学子的声誉。希望以上的几点感想能够对学弟学妹们有一定的帮助，也希望大家能珍惜在武大的学习生活，最终找到自己满意的工作!

第五篇：看正道心得体会

观《正道：基础教育改革启示录》心得体会

我校领导组织全校教师观看了《正道：基础教育改革启示录》专题视频，启示录以均衡、素质为主题，深入剖析基础教育改革面临的形势，从典型学校和学生的发展入手，较为全面的展示了西安市基础教育的改革新举措和取得成效，内容丰富，形式活泼，符合教育部倡导的改革方向！

视频中西安教育部门采取“大学区管理制”取得了较显著的效果，也得到了教育部的认可。“大学区管理制”改革是由教育部门指定一所优质学校为学区长学校，吸纳3所至5所同层次的相对薄弱的成员学校就近组成一个大学区，实施“统一教学管理、统一共享设施、统一安排教师、统一课程资源、统一教学活动、统一组织备课、统一教师培训、统一质量监测、统一评价激励”。经过一年多实践，“大学区”让诸多薄弱学校分享了优质教育资源，提振了发展信心，提升了教学质量。

这种从民校“小升初”招生“统考”，到强校带弱校“组团发展”，再到开“素质考试”先河，西安教育综合改革的“三步曲”，“志存高远”又“立足现实”，步步切中要害，过程却很平稳，为全国各地教育改革带来启示。

西安教育改革带来的新变化、新气象对学生、对家长乃至对社会都有重大的意义：

⑴对学生及家长而言，可以享受到更加公平、均衡的优质教育资源，全面促进学生个人素质的综合发展，增强人民群众对教育的满意度，提升政府公信力。

⑵对基础教育学校而言，大学区管理制等各项改革有利于调动薄弱学校的赶超热情，激发广大教师工作积极性；有利于加快优质教育资源共享，提高全市基础教育学校教学质量和育人水平；

⑶对西安市而言，教育领域综合改革直面现状，勇于创新，缓解了入学矛盾，改善了教育民生，“奥数班”、“择校热”等现象得到有效遏制。《正道》的拍摄，可以鼓舞全市教育系统干部职工参与改革的热情，进一步推进各项改革在深水区面临问题的破解，也是对外展示市委、市政府工作的一个窗口。

⑷从精神文明建设方面来讲，随着《正道》的摄制和播出，将在全社会产生系列积极效应，呼吁广大家长、师生正确理解教育现状和教育领域综合改革，正确认识各级政府为破解各类教育顽疾而付出的艰辛努力，引发讨论和共鸣的同时，推进取得社会各界的理解、认同与配合。

⑸立足我国教育现状，《正道》是以西安教育领域综合改革为例点，辩证寻求破解基础教育瓶颈的破局之策，对推进我国教育领域综合改革，全面贯彻十八大精神和十八届三中、四中、五中全会精神，都具有破冰的探索意义，充满了积极推动社会进步的正能量。