课题：
学案
2018—2019高三年级
一
设计:程桂芳
校对：李霞
学案
总第（33）期
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一.古诗浅赏
阅读下面这首诗,完成1-2题。
春旱苦热
王令
清风无力屠得热，落日着翅飞上山。
人固已惧江海竭，天岂不惜河汉干?
昆仑之高有积雪，蓬莱之远常遗寒。
不能手提天下往，何忍身去游其间?
【译文】
清风没有力量驱赶暑天的炎热，那西坠的太阳仿佛生了翅膀，飞旋在山头，不肯下降。[来源:学科网ZXXK]
人们个个担心这样干旱江湖大海都要枯竭，难道老天就不怕耿耿银河被晒干？
高高的昆仑山有常年不化的积雪，遥远的蓬莱岛有永不消失的清凉。
我不能够携带天下人一起去避暑，又怎能忍心独自一个，到那儿去逍遥徜徉？
【注释】
屠：屠杀。这里意为止住、驱除。
着翅：装上翅膀。这里形容太阳腾空，久久不肯下山。
昆仑：昆仑山，中国西部高山，传说为擎天柱，是神仙东王公、西王母居住的地方。
蓬莱：传说中海中三仙岛之一。遗：留存
【鉴赏】
诗围绕暑热写。暑天的清风是最受人喜爱欢迎的，但诗说清风本来能送凉，现在却无力驱除热浪，表示对清风的失望，加深暑热给人的难受。诗用了一个“屠”字，令人叹为观止。诗人在用这字时，不言而喻是把风当作了刀。古人把风比作刀，都是说寒风；贺知章“二月春风似剪刀”，歌颂的是风的巧，与说风的凛冽属不同的范畴。王令在这里把风比作刀，是寄希望于风，表示对热的强烈憎恶。次句与首句一样，也是故作拗折。日落后天就会凉快一些，可太阳偏偏仿佛胶住了，动也不动，犹如生了翅膀，飞上了山。
“着翅”二字，固然是由神话传说日中有三足乌而后世往往以“金鸟”称太阳联想而来，但王令首次运用，充满生新感。落日飞上天当然是假象，却很深刻地表现了盼望太阳赶快坠落、凉爽快些到来的心理，大似后来《西厢记》中张生盼日落，说太阳黏在天上，“捱一刻似一夏”的迫切难忍的心情。
颔联转入议论，还是表现“苦热”，又照应“暑旱”。三伏干旱，其热尤盛，天旱得久了，眼前的小河小沟便都干涸，但干旱似乎没有尽头，使人们不禁担心连江海也将枯竭。暑天正是庄稼生长最需要水的时候，如此干旱，收成即将无望，生计将出现危机，于是诗人由担心变成对上天的责问：“天难道不怕银河也会因此而干枯吗？”这联虽是议论，但由地上的江海而想到天上的银河，思路广阔奇特。
颈联宕开一层，由热想到避热。现实中既然没有可以躲避的清凉世界，诗人的思绪便飞向了虚幻的神仙世界。他想到神仙居住的昆仑山顶常年有雪，那海上仙山蓬莱岛，四季阴凉。对热想冷，由暑思冰雪，是诗人常用的构思，如杜甫《早秋苦热堆案相仍》：“南望青松架短壑，安得赤脚履层冰。”王令由冰雪而进一步扩展到神仙所居地的高寒，更为奇特。人间苦热，属意仙境，诗意到此似乎已尽，王令却又把思路猛地拉回，说即使有神山仙岛、清凉世界，但不能与普天下人一起享受，自己决不会独个前往。这尾联直接展示诗人广大的胸怀，与范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的思想完全一致，也是他“可以任世之重而有助于天下”（王安石语）的品质的表现。同时，“手提天下”，又展现了诗人勃勃壮志，及睥睨天下的豪情。
王令这首诗力求生硬，想象奇特而不怪谲，在宋人诗中比较少见，诗既有丰富的浪漫主义色彩，又有强烈的现实主义济世拯民的思想。[来源:学_科_网Z_X_X_K]
1.下列对本诗的理解与分析,不恰当的两项是(5分)（）（）
A.“屠”字写得尤为精妙。“屠”是杀的意思,有力地表现了作者对酷热的极度怨恨。
B.第三句的一个“惧”字,写出百姓对眼前的酷热、未来的灾荒及腐朽社会的忧虑之情。
C.“之高”“之远”的清凉世界尽管遥不可及,却对饱尝酷热的作者产生了无穷的吸引力。
D.“手提天下”表现了作者想要得到天下,大展宏图的豪情,只可惜这一壮志无法实现。
E.在诗的最后一句中,王令称,如果只是自己一个人去享受那清凉世界,他宁愿不去。[来源:学科网]
答案：
B
D【解析】B项，“对腐朽社会的忧虑之情”在本诗中并没有依据。
D项，“想要得到天下，大展宏图”不正确，这四字其实表达了作者想要帮助苦热中天下百姓的豪情，整联抒发了作者愿与天下人共苦难的博大胸襟。
2.本诗运用了多种手法表现“暑旱”,请找出来并作简要分析。（6分）
【参考答案】❶对比(衬托)，作者用“清风无力”来衬托暑热之甚，用昆仑蓬莱的清凉来对比暑热之苦，巧妙得当。
❷比拟，首联分别赋予清风、热、落日以人或动物的特性，说清风没有力量去屠热，落日长了翅膀飞上山，生动形象地突出了天气酷热的特征。
❸反问，第四句作者责问上天难道不怜惜银河也会干枯？怎能任旱情肆虐，不顾人间黎民，感情色彩强烈。
④虚实结合，诗人将现实中的“暑旱苦热”与想象到的昆仑、蓬莱，现实与传说中的清凉世界相结合，丰富了内涵，突出了暑旱之苦。（答出三点并分析即可）
二.古文积累
李士谦髫龀丧父，事母以孝闻。年十二，魏广平王赞辟开府参军事。后丁母忧，居丧骨立。赵郡王睿举德行，称疾不就。和士开亦重其名，将讽朝廷，擢为国子祭酒。士谦知而固辞，得免。
李氏宗党豪盛，每至春秋二社，必高会极欢，无不沉醉喧乱。尝集士谦所，盛馔盈前，而先为设黍，谓群从曰：“孔子称黍为五谷之长，荀卿亦云食先黍稷，古人所尚，容可违乎？”少长肃然，退而相谓曰：“既见君子，方觉吾徒之不德也。”
【重点字词】
①髫龀，幼年②辟，征召③骨立，形容人形貌极为消瘦④就，就职⑤重，看重⑥讽，劝说⑦高会，大规模地聚会⑧尚，崇尚⑨容，难道⑩肃然，严肃的样子德，有道德[来源:学科网ZXXK]
【译文】
李士谦幼年丧父，因侍奉母亲孝顺而闻名。十二岁时，北魏广平王元赞征召为开府参军事。后来母亲去世，服丧时消瘦得只剩下一副骨架。（后来）赵郡王高睿以德行科举荐他，他借口有病而不接受。和士开也看重他的名望，要劝说朝廷把他提拔为国子祭酒。士谦知道后，竭力推辞，得以作罢。李家是豪门旺族，每年到春秋两个社祭日，一定举行大宴，竭尽欢乐，人人大醉，喧闹不堪。曾经有一次在士谦住所聚会，面前满是丰盛的食物，士谦却先为堂房亲属摆出了黄米，对众人说：“孔子称黄米为五谷之长，荀卿也说吃东西先吃黄米、小米，古人所崇尚的东西，难道能违背吗？”老少都严肃起来，退席后相互说：“见到君子以后，才发现我们这些人的道德不够高尚。”
三.成语积累
1.寒冬里，虽然万物在混沌和阴暗中沉睡，但是在这混沌和阴暗中，却正蓄势待发着一种不可言喻的苏醒！
不合语法，蓄势待发：指随时准备进攻．原意好像是半蹲着的人随时准备站起来冲出去．不能接宾语
2.因此，凭借围棋比赛就说“人工智能战胜人类”，显然失之偏颇。，而断言人工智能将要取代、威胁甚至控制人类，同样为时尚早。
正确，失之偏颇：在公正与不公正方面有失误，即不公正．符合语境
3.近几年，黄河、岷江的部分河段多次出现断流现象，面对这江河日下的情况，人们开始冷静地思考环保问题。
望文生义，江河日下：江河的水一天天地向下流．比喻情况一天天地坏下去．不能形容自然界的江河
4.对于消费能力有限的大学生来说，发现一道物美价廉的创意美食，何尝不是一件大快人心的好事美事。
不合语境，大快人心：快：痛快．指坏人坏事受到惩罚或打击，使大家非常痛快．语境中是“发现一道物美价廉的创意美食”，不符
5.毫无疑问，地区的动荡与失序，欧美等西方国家在其中扮演了极不光彩的角色。西方强权干涉作为背后推手难辞其咎。
正确，难辞其咎：难以推脱其过失．符合语境
四、文化常识积累
四、风俗礼仪
【再拜】先后拜两次，表示礼节之隆重。旧时书信末尾也常用“再拜”，以表示敬意。
【膜拜】古代的拜礼。行礼时，两手放在额上，长时间下跪叩头。原专指礼拜神佛时的一种敬礼，后泛指表示极端恭敬或畏服的行礼方式。今人多用“顶礼膜拜”形容对某人崇拜得五体投地。
【折腰】即拜揖。鞠躬下拜，表示屈辱之意。《晋书?;陶潜传》载：陶渊明曾为彭泽县令，州郡派督邮巡视至县，县吏劝陶束带迎见，他感叹地说：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪!”李白《梦游天姥吟留别》：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜?”后来引申为倾倒、崇拜，如毛泽东《沁园春?;雪》：“江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。”
【六礼】中国古代婚姻的六种手续和礼仪，即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。
【秦晋之好】春秋时，秦、晋两国国君几代都互相通婚，后称两姓联姻为“秦晋之好”。
【举案齐眉】古代妻子为丈夫捧膳食时要举案于眉，表示相敬。
【以文会友】古代文人交往、交友的礼俗。文人相交轻财物而重情谊、才学，故多以诗文相赠答，扬才露己，以表心态。唱酬是通行的方式，即以诗词相酬答。在宴饮等聚会时，更是不可有酒无诗，流行尽觞赋诗之俗。
【重点摘记】
[来源:Z。xx。k.Com]
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