关于川南地区道教文化旅游的资源优势探讨

第一篇：关于川南地区道教文化旅游的资源优势探讨

关于川南地区道教文化旅游的资源优势探讨

川南是四川省旅游五大精品区之一，这里有着丰富的道教文化资源。对川南道教文化旅游资源的整合范围包括眉山、乐山、资阳、内江、宜宾、自贡、泸州七市。七市拥有许多道教古建筑、经典及故事传说。既有道教真人的活动踪迹，还有道士为修炼开辟的洞天福地。川南道教文化旅游资源分布面广，资源丰密度好。正因为川南七市的道教资源集中，便于对其进行重组、整合，形成独具特色的旅游带，有利于对外整合营销，形成强大的资源吸引力．将川南道教的文化优势体现出来。

1．根据迈克尔·波特竞争优势理论中的竞争优势四要素：生产要素、需求因素、相关和支持产业、企业战略和组织结构来分析区域旅游竞争优势，那么川南七市旅游资源在宗教方面占有的优势导致其旅游产品相对于其他地区而言更具特色，因而在旅游市场上更具竞争力。

2．川南七市道教旅游资源丰富，分布广泛，特色鲜明，特殊的地质地貌。气候条件，历史文化，构成了川南神奇的资源特点。在众多旅游资源当中，川南七市道教文化旅游资源独树一帜。有道教著名宫观紫霞宫、仙鹤观、哪吒洞等，有绮丽的自然景观与道教官、观、亭、台、楼、阁、洞相映成趣的风景名胜区瓦屋山、峨眉山、丹山等，有独具特色的官观园林建筑、宫观绘画、雕刻艺术、官观音乐曲艺艺术、道教医药养生术以及道教节日、道教饮食文化等等。这些道教景点中自然、人文景观共存，资源组合较好。正因为道教旅游资源在川南分布较为集中，便于对其进行分类、重组、整合，形成独具特色的旅游带，有利于对外整合营销，形成强大的资源吸引力，将川南道教的潜在文化优势体现出来。

道家崇尚的师法自然、天人合一观念及其人生追求、生活方式、健身秘诀等，都与当今世界回归自然的旅游潮流——生态旅游、绿色食品保健旅游、森林旅游等旨趣相吻合。道教文化旅游将得到旅游者的青睐。而周边区域旅游合作的发展，形成了一些比较成熟的旅游合作经验．可以为川南吸收和借鉴，以提高旅游合作效率。川南道教旅游业应该抓住这个机遇．通过区域联合、资源整合提升区域旅游整体竞争力。此文由才子城毕业论文网搜集

第二篇：关于川南地区道教文化旅游资源的整合构想与对策

关于川南地区道教文化旅游资源的整合构想与对策

(一)川南道教文化旅游资源整合构想

道教文化旅游资源在川南地区分属不同的行政区域管辖，且各自都具有自身核心竞争力，在开发过程中往往形成政策性障碍。开发利用道教旅游资源．应当站在统一高度之上，树立“大旅游”意识．区域联合。总体规划、政策协调、资源共享，联合营销，发挥整体优势、增强竞争力。

(二)川南道教文化旅游资源整合具体对策

1．立足道教文化，联动开发生态旅游。根据空间相互作用理论，川南旅游片区应花大力气拓展新一代的生态旅游产品，以道教文化专项旅游内容吸引有特殊要求的旅游群体，做到整体营销、重点推广。生态旅游具有品味高、计划性强、强调自然生态本色和环境保护的特点，同时把道教文化作为核心内容，将道教文化生态游通过衔接地带连接融入蜀南竹海，石海这一旅游精品区。循着这条生态旅游线路既可体验优美宁静的山林环境又可领略道教博大精深的文化内涵，这条生态线主要是以峨眉山、丹山、老君山、真武山等自然山水景观为主体，以紫霞宫、仙鹤观、玄妙观、哪吒洞等人文景点为内涵，该线路旅游景观比较集中体现了仙山的雄伟与道教文化的深邃。生态旅游是一种崇尚自然，体验自然的产品．在开发时要注重将道教文化融入其中。游客对宫观的道教内涵和道士们的生活永远感到神秘新奇。因此可在景区开展道教生活旅游，让游人亲身体验道士们在宫观的日常生活．做功课等．从而感受道教独特的生活氛围，深入开发景区中的道教艺术，如道教音乐、书画、雕塑等．以满足旅游者的不同需求。

2．依托独特资源，整合旅游线路。根据的体现，在资源整合时应当突出以下原则：首先是优选原则，整合必须能够将最著名的景点突出出来这样才能使旅游者在游览后有不虚此行的深刻感受。其次是调剂原则，各个旅游点的功能各异合理组合景点，可以充分发挥各个景点的旅游实用功能，可以使旅游者取得调剂旅游情趣，满足多种旅游动机的效果。再次是节约的原则，科学合理的旅游线路设计应能体现出路程、时间、体能、费用等四方面的节约，以确保旅游者的利益。形成成都——乐山——自贡(宜宾、泸州)——内江——资阳——成都的川南旅游环线，打造“瓦屋山一峨眉山——老君山一真武山—丹山”五山仙游．突出高等级景点，将大大地有利于旅游者在有限的时间和费用的前提下，游览更多更好的旅游精品。川南旅游环线的形成，符合这些原则。此文由才子城毕业论文网搜集

第三篇：道教文化旅游与和谐社会建设

道教文化是我国传统文化的重要组成部分，武当道教文化在我国道教文化中占有举足轻重的地位，其中体现出的正能量能为和谐社会建设所用。我们应将其正能量挖掘出来，采取一系列行之有效的措施，让旅游者在旅游活动中更好地去感受其中的正能量，内化于心，外化于行，为建设和谐社会做出贡献。

道教文化是中国传统文化的重要组成部分，武当山道教文化在中国宗教文化中独树一帜，在明代达到顶峰。当今武当山虽然不再是“皇室家庙”，却是 “全国文明风景区”、“5a级旅游区”等多种桂冠于一身的山岳型风景区，1994年被联合国教科文组织列入世界文化遗产名录。整理和挖掘武当道教、道家仙乐、武当武术、武当建筑、武当道教医药与养生中的正能量，采取一系列行之有效的措施，使旅游者内化于心，外化于行。这是一个值得研究的课题，这对建设社会主义和谐社会，践行社会主义核心价值观具有现实意义。

一、道教文化中的正能量与和谐社会建设

道教所主张的仙道贵生、清静寡欲、柔弱不争、天人合一的思想境界、人生态度、价值观念及人与社会和自然的关系是我们所说的道教文化中的正能量。它与社会主义和谐社会所追求的民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处基本内涵存在中国文化一脉相承的联系。发掘道教文化中的正能量，对建设社会主义和谐社会具有促进作用。

（一）仙道贵生

仙道贵生的教义思想是道教信仰的核心宗旨，以追求身心健康为己任。《度人经》曾把这一宗旨归纳为：“仙道贵生，无量度人”。二祖天师张道陵在《老子想尔注》中说：“生，道之别体也。”又说“道意贱死贵仙”。修道的目的就是“唯愿长生”，“生生不息”。从而构成了“仙道贵生”的重要教义。这一教义与佛教、基督教注重来世、末日审判不同，具有自己鲜明的特色，激励人们通过现世的修炼而享受美好生活。这种入世观能使人们尊重生命，爱惜生命，使人们呈现一种积极向上的精神，有助于整个社会充满活力。

（二）清静寡欲

《道德经》第四十五章说：“清静为天下正”。《老子想尔注》解释为：“道常无欲乐清静，故令天地常正”。意思是学道修道应做到没有自己的私自嗜欲，乐好清静，这样才符合“道”的精神。现实社会中，倘若人人回到“怀素抱朴”的状态，谨记老子的“知足者富”、“知足不辱、知止不殆”的忠告。人人清静寡欲，不为争名夺利去伤天害理，而是求得内心安静，多做好事，多做实事。这些都有利于整个社会安定有序。

（三）柔弱不争

《道德经》说：人之生也柔弱，其死也坚强。教诲人们修道，维护好生命的柔性，以求长生不老。《道德经》又说：天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。即天地万物的运行和人的行为都应顺乎自然而不能强求，与自然无为的教义思想非常相近。所以，又有“无为不争”之说。倘若世人皆不与人争名利荣华、知足、知止、寡欲、不自矜，诚信友爱，社会公平正义便得以彰显。

（四）天人合一

“天人合一”是道教的基本思想主张之一。老子提出“道法自然”“上善若水”就是要人们遵行自然规律，追求绿色的慢生活。道教中的天人合一的思想和行为对当今社会如何处理人与自然和谐相处有多方面的借鉴作用。儒家虽然也讲天人合一，但它又注重人与自然之间的差异，强调人高于一切事物的特殊价值，认为人贵物贱，这实质上是一种以人类为中心的思想，与道教以平等态度对待自然的思想是不相同的。

二、武当山道教文化旅游特色

（一）独特的道家音乐

武当道教音乐是中国道教音乐文化的代表之一。武当道教音乐虽属民间音乐，却有着宫廷音乐的庄严典雅。因其既沿袭了远古巫观乐舞传统及楚国民俗祭神音乐，又吸纳了大量地方民间音乐元素。形成以道教音乐为主，同时兼有佛教音乐和儒家音乐旋律的道教音乐，被称为武当仙乐神韵。其特色是悦耳动听，它是宝贵的武当山道教文化遗产。

很多旅游者都慕名前往武当山聆听仙乐神韵，寻找音乐之美，以仙乐洗涤心灵，或感悟人生真谛。在旅游业发展过程中，我们应重视音乐的美学教育，让人们在仙乐飘飘中更好的体会武当道教的文化内涵。

（二）武当武术特色

武当武术在其独特的自然环境和历史条件下形成了自己的特色。

1、武当武术以静制动、虚静无为、贵柔尚意为特色

当今社会重养生尉然成风，武当武术注重养生功用，它以养生为宗旨，符合当今人们的追求。人们常说，健康最重要，没有了身体，其他一切都是浮云。旅游发展过程中，我们应将武当武术养生的理论、方法挖掘出来，并与武当道士切磋研发出适合人们简单易学的武术招式，以此来造福旅游者。

2、武当武术主张克己复礼、讲规矩

开山祖师张三丰究竟制定了哪些规矩不得而知，但从道教的戒律和民间武当内家拳派传承的规矩来看，内容虽各有千秋，但基本原则是统一的，即作为一个武当武术的传人，必须“克己复礼”，遵守公共道德。而当武当武术流入民间后，一些规矩明显加进了传统礼教内容，并且根据时代和社会公德的需要随时增删不同内容。我们应将武当武术的规矩进行整理，让游人知道这些规矩，从而也让游客在游乐中更好的约束自己的行为，做文明旅游人。

（三）武当建筑文化特色

武当山古建筑中的宫阙庙宇体现了民间、宗教和皇家建筑的有机融合，体现了中国古建筑艺术成就。因此，1994年被联合国教科文组织列入世界文化遗产名录。

1、皇家建筑规格，规模宏大

武当宫观始建于唐代，宋元时又陆续有建置，到了明代，明成祖朱棣在功成即位后大兴土木，北修故宫，南修武当，后者便是为了酬谢神灵，巩固统治。明朝政府南修武当，先后动用了30万工匠，历时12年来修建武当宫观，建成9宫、9观、36庵堂、73岩庙的大规模的道教建筑群。经过后来不断扩展，武当山现有2万多间庙宇，总占地面积达160万平方米。形成“五里一庵十里宫，丹墙翠瓦望玲珑”的宏伟场面。

4、打造精品影视片

精品影视片对于景区的宣传作用有着功不可没的功劳，尤其在现代大众传播媒介大力发展的阶段。节假日，人们走近电影院看场电影已经是人们休闲的一种生活方式。提起旅游景区的经典影视片，人们会想起少林寺的《少林寺》、庐山的《庐山恋》等精品影视制作。据调查，在当今大众文化消费时代，媒体在武当道教文化的传播上起着重要的作用，如70年代后的族群对武当山的意向与电影有着深刻关联。虽然以武当山为主题的影视片也不少，如《武当》、《武当仙袍》等，但这些都不能真正反映武当道教文化的精髓，没有《少林寺》、《少林足球》这些影片影响力大、持久性长。所以武当山应集全民之智慧，在现有素材的基础上，打造出真正代表武当文化与精神的经典影视片。通过经典影视片向人们展示武当道教文化中的正能量，再现东方武当神韵和武当美景，吸引更多游客来武当山实地考察与见证。

5、做好网络宣传平台

（二）充分发挥旅游景区的主体作用

1、做好发展规划

要做好武当道教文化旅游，应着眼长远，科学制定旅游发展规划。

（1）以实现道教文化资源与自然景观资源协调发展为目标，坚持高起点、高层次、高水平，科学编制符合武当实际、具有武当特色、覆盖自然景观和道教文化景观的发展总体规划。

（2）邀请专家学者进行论证，确保已有的规划尽快实施。

（3）要把旅游发展规划做成项目，并进行包装，以项目招商，解决旅游发展资金的缺口问题。要制定投资优惠政策，吸引社会资本参与道教文化旅游的开发，形成多元化投入机制。科学发展一定要注重环保，秉承道教核心“天人合一”的原则。

2、加强校企合作，深入开展道教文化旅游研究

目前研究道教文化的高尖端人才严重缺乏，道学研究成果不多，在海内外有重大影响的道家学者凤毛麟角，缺少高道大师。武当道教文化研究机构可加强与省内外道教文化研究机构的合作，吸纳国内外知名学者参与，开展高领域、高层次的道教文化研究，使武当道教文化资源开发利用有坚实的学术支撑。二是与高校加强合作，做好道教文化的学术交流。与道教文化相关专业的研究者、学习者交流知识、经验、成果，共同分析讨论解决道教文化发展过程中相关问题的办法，使得武当道教文化符合国家对传统文化的要求，健康、有序的发展。

3、举办道教文化旅游峰会

举办道教文化旅游峰会，必将进一步搭建起武当道教与游客之间情感交融、心灵沟通的桥梁，弘扬道教传统文化精粹，传承道教文化现实社会价值，进一步深化武当道教文化与全国各地旅游界、文化界、道教界、新闻界的交流与联系。

4、设立与规范道教学院，加强对道士的教育与培训

目前，在推动传统文化复兴的良好氛围下，道教正处于一个新的发展机遇期，但与我国迅速发展的社会和文化需求相比，道教仍然处于一个相对弱势的地位，在文化建设和人才培养方面亟待加强。道教院校是培养爱国道教人才的重要基地，是正确阐释道教教义的重要阵地，是培训现有道教教职人员的重要平台。武当山虽有自己的道教院校，但需要进行资源整合，建立有特色有作为的武当道教学院。道教学院一要适应宗教院校办学规律的体制机制；二要加强师资力量，可请高道讲座，也可请其他对道教颇有研究的专家来教学；三要硬件设施也要跟上，与时俱进，如电脑与互联网，道教学习也应与先进科学技术相接合。

5、设立武当武术学院

虽然武当武术学院有很多，但比较杂、乱，应当规范武当武术学院，使得武当武术得到有序科学的传承。目前比较好的学院有武当与武汉体育学院联系办学创立了武当国际武术学院，同时十堰市中小学都开设了武术课程，这不仅可以强身健体，对宏扬我国传统武术文化也有着深远的意义。可以整合现有武术学院资源，创立一所独具特色的武当武术学院。

6、创办道教医院、养生馆

道教的养生之道，源远流长。自老子创始起，传承至今己有二千多年的历史，养生之道成为道教文化的一个重要的组织部分。道教养生功法既能使人转弱为强，又能返老为少；不但可驱除疾病，强身健体，而且能补脑养神，增长智慧。道教医术对护脑有独到的见解和方法，尤其是对目前患老年性痴呆症患者有较好的疗效。另外，按照道医的指导，有目的、有选择地持久练习太极养生功，对于神经衰弱、大脑晕眩、长夜失眠等症有独特的疗效。武当创办道教医院、养生馆，可以将道教的医学思想、医术传播出去，为人们的身心健康尽一份力。

7、建设一支高素质的导游队伍

道教文化是一种高深文化，道教文化旅游是一种较高层次的精神文化旅游，这从客观上要求导游人员应具有较深厚的历史文化知识和道教专业知识。导游是旅游的灵魂，道教文化旅游需要高素质的导游人员。而大多导游所掌握的道教知识不专业，对道教文化一知半解，解说不丰富、不规范。人是万事之本，首先利用当地的高校旅游专业的人力资源优势，培养武当山旅游业可持续发展的专业人才。其次是对现有旅游从业人员进行培训，提高其服务意识和业务水平。最后是对导游加强道教文化知识的培训，尤其是对武当道教特有的文化要加强培训与学习。导游在为游客服务过程中才能提供正确的讲解，引领游客汲取武当道教文化中的正能量。

四、结束语

道教文化博大精深，其哲学思想对国人甚至世界都有着深远影响，武当道教是其中一朵奇葩。因其发展的独特历史背景和地理环境，造就其显著的特点。在旅游开发过程中，我们应深挖武当道教文化的精髓，让其符合当今社会和文化发展的需要，并通过各种形式，让其正能量深入旅游者的内心，见于旅游者的行动。不仅要让武当道教文化旅游迎来新的发展时期，更要为和谐社会建设做出相应的贡献。

第四篇：2018(13)中国北方道教文化旅游中心

中国北方道教文化旅游中心项目建议书

中国北方道教文化旅游中心

项

目

建

议

书

二〇一六年三月二十日

中国北方道教文化旅游中心项目建议书

第一章

总 论

1．1项目提要

1．1．

1、项目建设内容

1、项目名称：中国北方道教文化旅游中心

2、用地规模：130000平方米（合200亩）

3、建设规模：93000平方米、复建玉泉宫及附属配套设施，建设北方最大的道教文化交流中心。

4、建设性质：新建

5、建设地点：平泉县柳溪镇张营子村

6、建设年限：2016年03月至2019年03月 1．1．2项目建设方案

（1）整个文化旅游中心以道学、生态学、旅游学、风景园林学、林学、美学环境保护，地理等学科为理论依据，进行规划设计，划定功能区，复建玉泉宫、设置林道、防火线、围栏、路标、条凳、石桌、公厕、垃圾箱等附属设施，做到点、线、面合理布局。

（2）文化旅游中心配套建设道教交流中心，集文化交流、商务会议，疗养度假、体验于一体，内设特色道教法器产品展示、道教饮食，住宿、停车场等。

（3）结合新农村建设，对项目区进一步整理村容村貌，改善其生活条件，使其与文化中心环境协调统一,加快新农村建设，提高村民收入，改善村民生活。

1．2项目编制的依据

1、国家现行的基本建设项目的规范和标准

中国北方道教文化旅游中心项目建议书

2、旅游项目的建设规模和执行标准。

3、遵循河北省旅游业管理条例，合理开发、利用、保护旅游资源，结合实际，促进对外开放。

4、中华人民共和国国家卫生防疫法。

5、中华人民共和国食品卫生法。

6、中华人民共和国消费者权益保护法。

7、平泉县有关旅游项目具体申报的实施意见和细则要求。

1．3项目编制的原则

1、立足本地实际，充分发挥区位优势，结合国家标准，合理确定设计方案，充分利用现有资源，实现资源的优化配置与开发。

2、采用经济适用，切实可行的建设方案，遵循客观规律，遵循生态学和风景学的整体原则，以确保处理好景点的开发建设与保护关系，力求在满足使用要求的前提下，降低建设及运行费用。

3、遵照国家基本建设项目管理规定及项目可行性研究的有关要求进行编制。

4、认真贯彻国家规定的各项方针、政策，严格执行国家及地方相关的建设标准和规定。

1.4 综合评价

中国北方道教文化旅游中心处于辽河源周边旅游区的心脏地带，丰富的自然资源为旅游、休闲开发提供了保证，本着“为北京建花园、为百姓拓财源、道教文化交流”的目

中国北方道教文化旅游中心项目建议书

标，复建玉泉宫项目从文化、生态、休闲等方面考虑切实可行且前景十分广阔。

第二章

项目建设的背景及必要性

2．1项目建设背景

道教，又名道家、黄老、老氏与玄门等，由张道陵张天师于东汉时期创立，已有1800余年的历史，是中国土生土长的固有宗教，并经过长期的历史发展而形成的。而《道经》上则记载道教起源于盘古开天辟地，元始立教说法，传至世间，创始于黄帝崆峒问道、铸鼎炼丹，阐扬于老子柱下传经、西出函谷，故以黄帝为纪元，已有道历4700多年的历史。道教主要分为全真派和正一派两大教派，奉老子为祖师，尊称为“太上老君”，以《老子五千文》为主要经典。尊“道”为最高信仰，而道的尊高和伟大，其最高体现就是“德”，所以，道教在“尊道”的同时也“贵德”，道教的“道”与“德”一起，共同构成其教理的核心内容。道教与中华本土文化紧密相连，深深扎根于中华沃土之中，并对中华文化的各个层面产生了深远影响。

“河北旅游宣传周”活动以“清新凉爽、消夏避暑”为主题，公众促销与专业促销相结合，活动布置展位100多个，采取旅游展示民俗风情轮回演出、河北风片轮回播放、旅游宣传、发放宣传资料、旅游知识问答等多种形式，共推出旅游景点200多个，旅游线路100多条，旅游节庆20多

中国北方道教文化旅游中心项目建议书

场，受到北京广大市民和业内人士的普遍关注和好评。此次宣传活动对外宣传了河北旅游资源，提升了河北旅游形象，让更多的北京市民和境外驻华人士了解河北，认识河北。

平泉县委、县政府决定把旅游业作为全县重要的支柱产业加以培育和发展，以乡村风光、历史文化和田原生活为切入点，大力发展观光、休闲、娱乐、体验的文化休闲旅游，推动我县旅游业的快速发展。以突出历史文化底蕴、打造风景游览型、自主创新型、名素风情型、休闲娱乐型文化旅游中心为重点，借助周边的有利旅游条件和自身资源，形成文化交流、养生、餐饮、休闲、游乐、购物于一体的大型消费群。

2．2项目建设的可行性

1、平泉县的休闲产业发展已扎实起步，特别是四大文化产业园区的启动建设，标志着我县休闲产业已经开始向高端化迈进。现代休闲产业应作为中等城市和现代产业建设的一个强有力的抓手，所以平泉提出了“中等城市、休闲平泉”的发展目标定位。

2、中国北方道教文化旅游中心项目区具备了建设的文化底蕴、自然景观，独特的地理条件为打造别具一格的旅游服务节点奠定了基础。

3、随着经济的飞速发展，人们生活水平的不断提高，人们的消费观念已悄然发生着变化，休闲度假逐渐成为大众消费的一大亮点，回归大自然与绿色零距离接触更让人们的消费观念侧重于生态乡村游，崇尚自然、注重休闲成为大众

中国北方道教文化旅游中心项目建议书 的消费导向。

4、基础设施的投入是产业格局中的最大手笔，中国北方道教文化旅游中心项目的实施，既能丰富平泉的旅游文化，增强文化产业的宣传，增加农业的产品附加值，同时也会在社会主义新农村建设中起到助推器的作用。

5、平泉县是活性炭、食用菌产业发展基地。果壳活性炭年总产量3.5万吨，占全国的34%左右；食用菌年产量近2亿盘(袋)，多年稳居华北地区县级第一位。同时矿源丰富，发展旅游业符合农业产业结构调整的需要，不仅会解决部分农民的就业问题，而且会带动相关产业的协调发展，链条经济的稳定发展创造了新的经济增长点。

2．3项目建设的必要性

平泉县县委、县政府把发展作为强乡富民第一要务，道教文化旅游中心项目的提出就是充分发挥本地优势，突出地方特色，实施可持续发展战略，增加经济新的增长点，着力解决农民脱贫致富的问题以及满足社会、经济需要的重要举措。

当前，随着社会对精神文化的需求，随着社会经济的发展，随着人们生活水平的不断提高，追求高尚、健康、优雅、舒适、多层次多内涵的休闲与旅游正成为一种时代气息的生活方式。回归大自然，已成为当代人们生活的主流机和发展方向。项目所在地有独特的优势，为游客提供便捷的服务是社会市场经济发展的需求。

中国北方道教文化旅游中心项目建议书

第三章

建设条件

3．1项目区概况

3．1．1地理位置及区域范围

平泉县地处河北省最东北部，东与辽宁省接壤，北与内蒙古毗邻，是河北、内蒙、辽宁三省交界处的商贾云集之地，素有“京冀门楣 通衢辽蒙”之说。县城距首都北京293公里，承德市区93公里，天津330公里，唐山220公里，石家庄489公里，秦皇岛271公里。

她是连结长城内外的商品集散地，是辽河文化的发祥地之一，历史上各个时期的遗址和文物众多，尤以辽金文化遗产在国内外闻名。

近年来，平泉县委、县政府，开拓进取，抢抓机遇，乘势而上，加快发展，已建成中国北方最大的食用菌、山杏生产基地，果壳活性炭生产基地，被中国食用菌协会命名为“中国食用菌之乡”，被授予“全国造林绿化先进县”、“国家生态示范区示点县”。

3．1．2自然状况

项目所在地平泉县柳溪镇张营子村位于燕山沉陷带与高原后背斜过度带，地势由西北向东南逐渐降低，气候属于寒温带向暖温带过渡，半干旱向半温润，大陆性季风型山地气候，因受西伯利亚冷空气团及太平洋气团影响，冬季寒冷干燥，夏季凉爽多雨，春季干旱多风，秋季天凉气爽，昼夜温差大，无霜期由南向北为140d-1lOd，年平均气温7.3℃，最冷月平均气温-9.1℃，最热月平均气温23.1℃，年平均降

中国北方道教文化旅游中心项目建议书

水量为529.7㎜，四周山体植被良好，风光旖旎，气候宜人。

3．1．3项目建设地点选择

项目建设地点位于平泉县平泉县柳溪镇。镜内有全县最高山——光秃山，海拔1756米，辽河就发源于此，1998年，林业部批准辽河源为国家级森林公园，现属国家级AAA级景区。另外薛杖子下桥头有棵形体奇特的九龙盘杨树，石虎村有一石刻群，刻有石羊、石虎、石人共11尊，是省级文物保护区。还是野生蘑菇、榛子、山杏、野生药材等野生资源主产区，是活性碳原材料生产基地。

乡村文化旅游业蓬勃发展，依托丰富的旅游资源和深厚的契丹文化底蕴做特色农家游文章，实施“百户千床”工程，以文化旅游采摘园、水体景观、柳河谷水上漂流、冷水鱼养殖、大窝铺契丹民俗村等项目。

该镇交通通讯发达，黄大线、韩牧线、大龙旅游专线都能通车到公园，实是旅游观光、休闲养生、文化交流的好去处。

3．2项目建设条件优势分析 3．2．1政策环境

面对当前经济全球化步伐不断加快的形势，为了促进当地经济发展，平泉县委、县政府进一步立足平泉经济发展的实际，制定了一系列优惠政策。内外商投资企业在享受国家、省统一规定的优惠的同时，还享受本县、本乡镇的各项优惠政策。

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3．2．2基础设施条件

在交通运输上：平泉县地处河北、辽宁、内蒙古自治区三省交界地带，铁路、公路在境内纵横贯通。在金融、保险上：全县有一级县支行9个、分理处15个、储蓄所9个，信用社33个；12家保险公司，构成了覆盖全县的城乡金融服务网络。在通讯、电力上：全县8.24万户数字电视整体转换全部完成，90%的行政村接通宽带，县城开通3G网络，50户以上自然村实现了通讯网络覆盖；兴泉110千伏线和蒙和乌苏、平

三、茅黄3个35千伏输变电工程投入运行，党坝35千伏更换和5条10千伏线路改造工程如期完工，全年供电7亿度，主要依托华北网供电。

项目地处辽河下游，能源、交通、水、电、通信条件十分优越，是项目落地的理想区域。

第四章

市场预测与建设方案

4．1市场形势预测

随着国民经济持续稳定发展，人们生活水平不断提高，人们消费观念的不断更新，我国正处于从观光旅游为主向观光与休闲度假旅游并重发展的转折期，追求生活质量、精神愉悦与身心健康成为大众时尚，休闲度假旅游已经成为我国的主导旅游产品之一，文化休闲旅游度假、疗养因此将迎来一个快速发展的阶段。随着经济的迅速发展，人民生活水平

中国北方道教文化旅游中心项目建议书 的不断提高，人们的消费观念有了新的定位，休闲健身、观光、采风成为一种旅游时尚，建设一个功能齐全、服务周全的温泉休闲度假中心将成为旅游区的一大亮色，因此，建设此项目切实可行。

在农业旅游方面，近几年来，各地农业旅游发展很快。农家休闲旅游，以绿色消费为内容，模式因地制宜，种类较多，诸如观光性、参与性、知识性、趣味性、娱乐性、休养性等，各有特色，吸引不同需求的游客，提升旅游文化含量，使游客“行得安心，玩得开心，住得舒心，吃得顺心，购得称心”。集休闲、疗养、观光、品尝、体验、玩乐、购物等于一体，以身心放松的体验为目的，因此，具有良好的发展前景。

项目区地处辽河下游，山体彼此相连，高低错落有致，山上郁郁葱翠，林间百鸟争鸣，山坡上绿草如茵各色野花点缀其间，丰富的自然资源为文化交流中心项目的建设开发提供了保证。项目前景十分广阔。项目建成后，预计年可接待国内外游客10万人次，实现年销售收入1.8亿元。

4．2平泉旅游市场分析

在京津地区乡村特色旅游成为新宠。京津各地推出了“游在承德、吃在平泉”、平泉多条主要旅游线路，吸引了大量游客，让游客在中国传统喜庆的节日中感受到温泉疗养及乡村旅游的快乐和温馨。

4．3风险预测

当社会、经济等宏观环境或政府相关政策发生重大变化

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时，市场将产生较大风险。但从目前情况及未来预期来看，经济快速发展，社会保持稳定，人们生活水平日益提高，对健康休闲生活方式的需求将保持一个比较稳定的增长态势，因此，市场风险对于红花道教文化旅游中心项目来说很小。

对此，在经营管理过程当中，一方面要立足于获取短期利益，另一方面还要立足于发育组织功能，培养优秀团队，以保障未来长期利益的实现。

4．4项目发展定位

建设中国北方最大的道教文化交流中心，打造特色文化交流、休闲养生、乡村旅游重要服务节点。

第五章

项目建设内容

5．1场地条件

5．1．1位置

建设地点位于平泉县平泉县柳溪镇张营子村

5．1．2水源

在村庄附近打井或利用山泉引流。5．1．3电力

35KV电站供电

5．1．4交通运输

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101国道、承朝高速、平青乐公路、锦承铁路以及即将兴建的京沈高速铁路。

5．2建筑方案 5.2.1玉泉宫

以平泉县原道教场所“玉泉宫”为原形进行复建，建设主殿、道场、讲经堂、医堂、易经堂、养生堂、武术苑等，以玉泉宫为核心，突出道家主题，注重建筑与周边环境的和谐相融，注意保护原有生态的有机联系性，显示道教要求社会环境与自然环境和谐共处的思想，配套建设主题公园。

5．2.2文化交流中心

以道友、信众聚集进行道教文化交流为中心建设集会议、餐饮、住宿为一体的大型活动中心，为各类人群提供会议休息场所。

5.2.3游客服务中心

设置包括团体和个人接待处、休息区、餐饮购物一条街、投诉处、特色产品重点展示道教法器以及食用菌绿色食品和高附加值的活性炭产品及工艺品、停车场等，以方便游客更好地游览。

5．2.4建筑要求

整个项目占地 200亩。以道学、生态学、旅游学、风景园林学、林学、美学、环境保护、地理等学科为理论依据，进行规划设计，划定功能区，做到点、线、面合理布局，设置林道、放火线、护林房、围栏、路标、石桌、条凳、公厕、垃圾箱等附属设施。

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本项目的实施依据实现生态旅游和生态保护并重的原则，开发建设景区、景点，尊重客观规律，保持大自然原有的风貌，亭台楼榭的建设风格与布局、周围景观相协调。

第六章

投资估算

6．1投资估算

本次项目估算总投资1.5亿元。投资估算主要指土建及室内外装修，水、电、给排水、美化绿化等建设费用。

6．2资金筹措

项目总投资1.5亿元，企业自筹。

6．3优惠政策

为充分利用本地资源优势，更快发展当地经济，根据平泉县旅游开发的优惠政策，以一流的服务为开发商提供创造生态效益的平台。

第七章

财务评价

7．1财务评价的依据

7.1.1、本项目财务评价方法按照，《建设项目经济评价方法与参数》及国家和河北省现行的财务、税收、金融政策的有关规定执行。7.1.2、设计能力

本项目建成后，按每年接待游客10万人次计，每位游客平均最低消费500元计算，年可实现销售收入为

10万人*500元/人=5000万元

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7．2财务效益分析

盈利能力分析

项目实施后，正常年份利润总额为0.3亿元，所得税按利润总额的25％计算，年所得税总额为0.075亿元，税后利润总额为0.225亿元，项目回收期为7年。

第八章

环境保护与管理

8．1环境现状

项目范围内大气和地下水均没受到污染，自然环境质量良好，有利于项目建设。

8．2建设的环境影响因素及环保对策

景区布局的总体规划以生态保护和合理开发为前提，如不按规划标准建设，会造成部分植被、树木的破坏，游客的不文明行为可能会为景区带来白色垃圾。

1、在合理规划的前提下，采取绿化、美化、净化的措施，使环境质量得以进一步提高。

2、定点设垃圾箱时刻提醒游客加强自主的景区文明。

3、设立生态文明宣传牌，让生态文明的观念深入人心。

第九章

可行性研究结论

通过项目实施可以有效地整合项目区的旅游资源，提高现有旅游资源质量。可以通过搞活项目区内各种旅游接待项

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目区的开发，一方面，充分利用了当地的旅游资源，使资源得以有效开发和可持续开发利用。另一方面实现促进了当地农民有第一产业向第二、三产业的有效转移，对增加周边农民收入起到重要作用。

第五篇：发挥旅游资源优势 构建独具特色的旅游文化

发挥旅游资源优势 构建独具特色的旅游文化

文化是兴县之魂。全面建设小康社会，不仅要求经济发展水平上一个大的台阶，而且要求文化事业有显著的进步。首先，文化是一个大文化的概念，不仅包括教育、科技、文艺、新闻出版、广播电视电影等传统意义上的文化，而且涵盖与文化、文明有关的产业。文化本身就是全面建设小康社会、打造生态旅游大县的一个不可分割的重要组成部分。全面建设小康社会，加快建设生态旅游大县定位中，教育科研中心和文化旅游中心本身就是有着深厚的文化内涵。没有高度繁荣文化的小康社会是片面的、畸形的、不完整的，也是不能持

久的。其次，文化是一个县的灵魂，是打造县域特色品牌的关键，它可以塑造旅游县的形象，提高旅游品位，体现旅游特色，进而实现长远的、可持续的发展。第三，通过传承历史文化，发展先进文化，可以使人民群众素质不断提高，凝聚力不断增强，精神更加振作，为全面建设小康社会、打造生态旅游大县提供精神动力、智力支持和思想保证。第四，文化作为日益强大的新兴产业，已成为整个国民经济的重要的、支柱性的产业，成为与科学发展相联系的并能带来巨大经济收益的“朝阳产业”。

##的生态旅游资源享誉省内外，境内有俊秀宏伟的国家森林公园南宫山、有草甸起伏柔美大气的神河源、有古朴神秘的千层河，还有集旅游、探险、体育健身为一体的岚河漂流。##有着悠久的历史，据史料记载“公元前5000年前的仰韶文化时期，萧家坝、西窑一带，就有先民繁衍生息。”这里的百姓不仅民风淳朴，而且思想比较活跃，喜好各类

文化活动。近年来，涌现出一批又一批优秀的文化工作者。在文学、音乐、美术创作中多次荣获省、市各类奖项，积累了具有##特色的民间文化。而且，经过近几年的努力，##的教育事业飞速发展，在县委、政府的高度重视下，县文化活动中心、县图书楼、文化广场等品味高雅、具有特色的文化设施已建成并投入使用，##中学正在规划建设之中，还有以石门为代表的乡镇文化活动有声有色。这些都是##实施“打造旅游品牌”战略的资源依托和资源优势。如何用好这些资源和优势加强精神文明建设，如何构建独具特色的##旅游文化气质和内涵，如何使之转化为产业优势、经济优势、发展优势，是我们要认真解决好的一个重要课题。

第一，努力挖掘##县的传统文化资源，举办突出旅游特色的各类文化活动。今年，##县成功的举办了首届生态旅游文化节，突出了“弘扬岚河文化、打造旅游品牌”的主题，共举办文艺演出、漂流

大赛、登山比赛、文化表演、佛事庙会、摄影展览等6项大型活动，吸引省内外游客3万余人，不少知名学者、艺术名人齐聚##共赏美景，用他们的笔墨和镜头鲜活的反映了##优美的生态、淳朴的民风，这次活动全方位宣传推介了##丰富的旅游资源和浓厚的文化底蕴，进一步扩大了##生态旅游品牌在外界的影响力和知名度，推进了文化与经济和旅游的融合，提高了旅游的档次和水平。

第二，加强人才培养，全面提高全民素质。教育和科技在经济建设中具有基础性、全局性、先导性的作用。首先，要加强对教师队伍的培训，努力培训一支素质较高的教师队伍，为培养教育青少年提供有力的人力资源。有效利用学校这块阵地，传播先进文化，加强青少年思想品德教育，同时，健全学校、家庭、社会各负其责又密切配合的教育络，营造有利于青少年健康成长的思想文化环境。培养更多的优秀人才。其次，充分调动##县文化人的积极性，发挥他们

在文学、音乐、摄影方面的优势，组织创作一批精品力作，深入开展各种丰富多彩的文化活动，加强对外交流与学习，在全县掀起新的学习热潮，形成一种昂扬向上的精神状态。

第三，进一步改革和创新文化发展的体制与机制。目前，我们举办各类文化活动，主要靠的是行政命令，生命力不是很强。在市场经济条件下，要通过改革与创新，逐步建立与市场经济相适应的文化管理体制和运行机制，逐步打破“官办”模式，走市场化运作之路。要依托现有的文化阵地和文化主体业务，结合旅游项目，积极培育扶持文艺演出市场、民间艺术品和旅游商品市场、文化体育娱乐市场等文化市场。促进文化产业与教育、体育、旅游等相关行业联动发展。

第四，加强文化设施建设，提高教育、科技、文化、卫生、体育服务能力。采取积极向上争取和招商引资相结合的办法，多渠道筹措资金，充实完善文化

基础建设。通过努力，达到村村通广播电视，乡镇都有一个功能完善的文化活动中心，学校设施齐全，县城各类文化娱乐场所上档次、上水平的目标。