长安乱经典语录

第一篇：长安乱经典语录

长安乱经典语录

1、景点不是一万个人里面的一个代表，而是一万个人里面只有那么一个。

2、一切在发生前叫未知，在发生后再想就叫恰好。

3、死是结果，不是未来，未来是死之前的结果。

4、八九不离十，才能被传说。传说只是把一件事情传大而已，其实很多时候本质还是存在的。况且不大，怎么能做到口口相传？

5、凡事终有量，万物不消失，举个例子说一切的幸福都是部分的，部分人的幸福必然导致部分人的痛苦。所以，世上的幸福都是交换而已。

6、“忍”字是种技巧，刃悬于心，退一步则不成忍，进一步不成仁。

7、江湖中群龙无首的时候看似很乱，但是群龙有首的时候其实更乱。

8、规矩其实是温饱以后的消遣。

9、意志只是一种愿望，愿望的强大才是真正的强大。

10、一切的幸福都是部分的，部分人的幸福必然导致部分人的痛苦。

11、所谓救人帮人，全是自己还能保全时候的一种消遣。

12、只有意志强大才能真正强大。

13、我记得很多少林的人都在城中宣传，决斗真正的地点是长安城最高的地方。江湖虽然是少数人的，但是江湖要多数人都看见。

14、一切都是一场强行发生和被迫接受。

15、不统一是外乱，统一是内乱，人心乱，有什么办法。心里的事情没什么办法。

16、寄托未必不好，它大多时候比男女的感情还重要。

17、人总是发生一点变一点。

18、凡事终有量，万物不消失。

19、有了苍白的童年，才能有无情的壮年。

20、意志只是一种愿望，愿望的强大才是真的强大。

21、所有的事情已经有安排，受命运安排。任何一种自由都是另外一种安排的开始。

22、阴天里悲伤只是悲伤，晴天里悲伤却是痛苦。

23、谁都希望可以有改变事情和不被别人改变的愿望。

24、江湖虽然是少数人的，但是江湖要多数人都看见。

25、孤独的剑客应该只是看上去孤独而已。

26、永远是被打败的人比较难看。

27、人的本性其实就是一个贱字，为什么贱人听着比笨人、傻人、蠢人都顺耳？因为人就是贱。

28、任何一种自由都是另外一种安排的开始。

29、命里带来的你不能与命换，除非你拿命换。

30、人的本性其实就是一个贱字。

31、正因为未来尚未在现实里发生，所以只能在梦境里回顾。

32、别人做的和自己感觉的就是别人心中所想的。

33、人做事情的时候都往往要往传说的方向发展。

34、谁赢了都是一样，应局势不赢人心，就是输。谁赢都是输。

35、一切在发生前叫未知，再发生后再想就叫恰好。

36、迟早的事情永远是早的比迟的好，因为倘若事情是迟早的，事情带来的结果也是迟早的，一切都是一样的，为什么不早点发生。

37、没有乱世之有乱人。

38、你开口能说的事情永远都是曾经的事情。

39、世间的事情只是人类的一个游戏，而人类只是上天的一个游戏。

40、一切在于心中想为，而不是当前行为。

41、人对期待很久的人或者事情的最终到来都会显得冷静以及反思为什么自己如此冷静。原来是你选择了新的必将失去旧的，而旧的似乎也很好。

42、毒别人的，终将毒到自己。而且镖每出手前，自己离危险时最近的。

43、时，空，皆无法改变，而时空却可以改变。

44、六岁时候，我听师父对一个在寺前跪了七天的人说，你只能叫释放了。我看就这个好听一点。

45、当你觉得某人无法淡去，你就想，此人恰好是此人，就行了。

46、时空不是时间和空间，使去除时间的一个空间。

47、有些东西的深究只是一场残念。

48、女人真是奇怪，只要对一件东西产生感情，无论这件东西在当今局势或者现实生活中是多么不实用或者有多少缺点，都完全不予以考虑。

49、什么事情都要遵循心里的次序。

50、只要控制自己的欲望，原本缺少的东西也可以变得很多。

51、任何的感情，到最终都归于了亲情。

52、只有控制自己的欲望，原本缺少的东西可以变得很多。

53、老是说脱俗是因为没人能脱俗。

54、佛和道的区别就是，佛是你打死我你就超度了我，道是你大不死我我就超度了你，但是事实上没有人愿意被人打死，都想留在疾苦的人间，因为还是人间比较熟悉。

55、女人总是拖慢事情的进度。

第二篇：长安乱读后感

我花了一天的时间看完了长安乱，看完之后又想笑又想哭，长安乱读后感。我不晓得作者写这部作品是想告诉我们什么，什么批评讽刺我看不出来。感觉充满禅的味道，很让我感动就是。虽说这可能跟作者的写作目的差得十万八千里

很好的一本书

很禅的一本书

和韩寒其他书的风格会很不一样

里面有一些很不错的语段

个人认为是韩寒最不错的一本书了

绝对的一本好书，里面说任何一种结局就是另外一种安排的开始，就像他的歌《私奔》：美丽故事的开始悲剧就在倒计时，本书很有深意，也会让更多的人辩证的看韩寒，我相信！这本书很多话都很有禅意，最后的结局很伤感，但莫名中又有一种喜剧化，结局那个米豆就像喜乐一样都是一种寄托，没错仅此而已.序言如此

虽然长安是故事里国度的首都，当当初起这个名字的时候是因为“长安”和“乱”是反义的，和首都完全没有任何关系，读后感《长安乱读后感》。

原书稿交给首都一家颇具名气的出版社后，就很乱，出现了很多的问题。等啊等，守法的我终于等到了合同期满，免得被不守法的对方告了。这本书原来的责任编辑在追查伪本上也花了很多时间，但最终事情万般艰难，证据确凿但无法可循。这本书是我喜欢的小说之一，我总是希望它有个好的归宿。当然，归宿始终是作者本人，在出版社只是借宿。但明显的，在上次它借宿时，不幸被强奸了，罪犯却一直在门外站着笑--国营的出版社都不靠谱啊。

因为此事的打击，所以我现在相当不信任某些出版单位和某些文化监督管理单位。之后合约时间都签得十分短，就算被强奸，也不让你强奸到爽。

于是，很无奈，读者们以后可能会看见我经常换封面或者换出版社。抗战的经验告诉我，在现在这样恶劣的文化环境下，只有游击队才能避免被全歼。

最后说一句，我还是很喜欢原来的封面和装帧设计，但不得已要换了，因为实在很无奈

第三篇：《长安乱》有感

《长安乱》有感

花了三五天的时间看完了这本书，现在一本正经的像是初中生写读后感那样的去写《长安乱》有感。

韩寒在序中的第一句话是首先我要说，这其实不是一部武侠小说，这只是一部普通小说，只是安排发生的时间比较早而已，刚开始在想作者写着几句话到底是什么意思？不是武侠？普通小说？读了几十页发现真的不是武侠。写故事的手法之前没见过，也许是我本来看书就很少的原因。不是武侠，可书中满满的都是少林，武当，功夫，剑，武林盟主之类的字眼。

看完本书，凭着我的记忆来叙述故事吧！主人公我出生少林，名释然。生活在少林缺不想其他弟子那样严守寺规，但要听师傅的话。在我十多岁，师傅破了我心中多年的迷时是很搞笑的，那么的神秘，那么的困惑我的山洞居然是一个大大的粪坑，这不禁是一个很大的讽刺。就像人生，有些看上去很神秘的东西，其实背后也许也是一坨屎。一次饥荒让我的身边多了一个叫喜乐的姑娘。在随后的故事里她陪着我一起闯荡江湖，不明白最后的最后喜乐怀孕了然后也死掉了，说实话有点突然。江湖的一场纷争少林与武当之争一把叫灵的剑，还有最后我手中的那把厉害无比的剑，这些构成了全文的线索，将整个故事串了起来。有些部分说的很夸张，而有些故事叙事的简直是太精彩了。有一段是讲瓜与兔之争的，在争论的过程活脱脱的映照着社会上的百态，小市民的样子，这是全文我自认为写的最精彩的部分，只可惜文段太长，打字太累。书中充满着人物的内心活动像活了现在的人。故事的结尾像一个结局，也不像一个结局。

要是从书中学到了什么，我只能说看到了作者的语言幽默，和对事件多角度分析的精彩让我感叹。江湖还是江湖。

第四篇：【读后感】《长安乱》

《长安乱》--江湖之外的宁静每一个名字、每一个自己都是一场美好的希冀，像是一小团光，在残酷和狰狞面前，微微的、发着亮--题记《长安乱》是我读的第二本韩寒的书，第一本是《三重门》，【读后感】《长安乱》--江湖之外的宁静。他的文风依然犀利尖刻，那份对于现实的无奈讽刺味道有很多都隐在了字里行间，相较于后者韩寒用的脏字明显的少了起来。虽然没有《三重门》那样每一句都竭尽全力的精彩，没有华丽的形容描写，没有慷慨激昂的呼吁，只有简单的平铺直叙，大段大段对话所组成的内容，语言甚至有些简单的过于苍白，但我依然喜欢他，他说：“米豆。像喜乐一样，都是愿望。”在这之前我和很多喜欢韩寒的女孩一样只是喜欢，高山仰止般的相隔万里的、单纯的、片面的仰慕，我们明明不懂却要装作懂得的样子去和他人一起赞美韩寒在世人眼里的离经叛道。人云亦云：“这就是现实。”现实对于我们这些只会伤春悲秋的孩子来说就像是蕴着一层浓雾的山崖，隔得远远地，看起来圣洁而美好，殊不知在表面之下隐藏着的狰狞面孔时刻准备着将我们吞的连渣滓都不剩。和我一起的志同道合的朋友比我看得远，所以在通往悬崖的荆棘路上受到的伤害也比我少。我无法想象要经过怎样无奈、怎样的失望才可以穿越过迷蒙看到它隐约的棱角，读后感《【读后感】《长安乱》--江湖之外的宁静》。于是，我穿着洁净的衣服，带着最初的梦想去亲吻他脚下的土地。把脸埋在泥土里比尘埃还要低贱，让衣服沾满脏污，是否这样就可以和所有人一样--看到现实的真实面孔。他说：“所以，一点点，就可以，倘若什么都是一点点，我想人一定活得很开心。”我的名字叫做袁苗苗，外公取名字的时候没有想得很多，只是朴实的希望我像一株幼苗，健康就好。一点点的祝福因为不谙世事致使我现在真的在阳光、雨露之下，拥有着所谓的幸福，看不见父母为了支撑起我的天空有着怎样辛苦的付出。所以一直到现在我还没有懂得《长安乱》的含义，我不懂，声嘶力竭般。是小说?是现实?是希冀?是无奈?无法明白。男主人公说：“江湖真是如此平静。走远一点，盖个房子，长安无事。”或许只是为了平静的生活，为了一个简单的愿望而发展。一本安静的书，就像是一场美好的愿望。这般简单，仅此而已我突然想起自己心底的愿望--那些自以为是的简单在现实面前却极无力的愿望。但是不管怎样，它们都代表着自己内心里那一小片、保存的依然完好的、干干净净的、美好。

第五篇：长安乱读后感

《长安乱》读后感

韩寒写的，这本书应该出了挺长时间了吧，早就听人说过，今天算是一睹芳容了，读这本书感觉好像是做了一个梦，做了一个很奇怪的梦，因为梦里的人不是自己了，而是里面的释然，我们都是需要释然的，对什么都要释然，不能释然的也要学着释然。

文中的喜乐的死是那个样子的，需要释然，释然了之后便是佛家宣称的空了，我觉得里面的释然才是佛。

释然、喜乐、小扁、释空、无灵（杨正刚）、万永、老头儿，这几个人啊，各有各的特点，挺好的安排的。做梦的感觉看着书，想着书中发生的事情，总是感觉挺真实但是又觉得不真实，从文中发生的事情上来说，武林好像不是我想象中的那样，但是武林究竟是什么样的呢，无灵，一个杀手，手中的剑叫灵，但只是有他的传说，老头儿，连名字都没有，只是一个老头儿，而他好像才是主宰了武林的人，可是又不像，喜乐，真的是喜乐，没有她这个故事会失去很多的颜色，小扁，我一直觉得它是扮演的一个小丑的角色，可是后来又不那么觉得了，释然这样的人，有了喜乐就必然会有小扁这样的马驴，这是必然，不是偶然。万永这个人不好说，说他好不是好，说他坏他又是为了别人，貌似就是这样吧，人在江湖身不由己，释空，没那么多的故事，只是最后成了皇帝。呵呵，挺扯的，不过还是有很多的东西值得看看。

摘抄点句子，算是个总结吧。

壹

““忍”字是种技巧，刃悬于心，退一寸则不成忍，进一寸不成任。我们静静思索忍的度。其实忍字不难，不就是憋着吗，关键是“度”难以掌握。倘若出手太早，我等便和武当没有区别，这是少林的大忌；倘若出手太晚，我等已然被打死，自然很愚蠢。”

“时，空，皆无法改变，而时空却可以改变。”

“江湖虽然是少数人的，但是江湖要多数人都看见。”

“毒别人的，终将毒到自己。”

“不统一是外乱，统一是内乱。”

“凡事终有量，万物不消失。”

“所谓救人帮人，全是自己还能保全时候的一种消遣。”

“典型不是一万个人里面一个代表，而是一万个人里面只有那么一个人。”

“我觉得意志只是一种愿望，愿望的强大才是真的强大。”

“规矩其实是温饱以后的消遣，温饱都不能了，还要规矩吗。”

“人的本性其实就是一个贱字，为什么贱人听着比笨人、傻人、蠢人都顺耳？因为人就是贱。”

贰

“江湖中群龙无首的时候看似很乱，但是群龙有首的时候其实更乱。我记忆中的那场比武很乱。大家靠人口传播，此事已经成为全国轰动的事件，圈内圈外更觉得这是今年唯一具有观赏性的赛事，只是人多口杂，在传播过程中出现了很多不可避免的误差。好不容易统一了时间以后，地点上出现了很多的传说，有说在府前广场的，有说在城外竹林的，有说在望江楼外的。而当时皇帝对张贴布告管理很严，所以传说只能如此继续。”

叁

“师父说过，凡事终有量，万物不消失。举个例子说一切的幸福都是部分的，部分人的幸福必然导致部分人的痛苦，所以，世上的幸福都是交换而已。”

“一切在发生前叫未知，在发生后再想就叫恰好。”

肆

“晚上入睡的时候，我又问喜乐：你喜欢不喜欢这样的大房子和大床？喜乐说：我不喜

欢，因为不是我的。我说：不能这样说，一切房子和床都比你长寿，所以只是你的一辈子是它们的，而它们的一辈子并不是你的，可能你死后还有别人。喜乐说：管它呢。我的就是我的，死了我就带走。我说：你带不走。喜乐说：你不要和我抬杠，连同你一起带走。我要带你走，带小扁走。”

“因为一切都是一场强行发生和被迫接受。”

“女人的奇怪在于，她们能对一些不可思议的事物产生难以理解的感情。”

“真是青天不在青楼在。”

伍

“如此的道别真是让人尴尬。我看见自古英雄豪杰，惺惺相惜而终须一别的时候，都是抱拳一声，后会有期，然后转身跨上烈马，不消几个眨眼，已经消失天边，空留落日以及地平线上马蹄扬起的幽忧尘烟。而这次，虽都是英雄，可是要我和喜乐和小扁消失在地平线，无论如何都需要一个时辰左右，而在这段时间里，万永肯定是不好意思转回庄园，不得不进行残酷的目送，真是难为了这位兄弟。”

“道理这个东西，其实是没道理的，任何一句话都是道理，如果你一味要道理的话。” 陆

“看到打不过的，就跑，记住，差太远的，精神是起不了什么作用的。”

“要判断此人是好人坏人也需要多年时间，何况在这年代，弄明白什么好坏也要多年时间。”

“师父说：所谓盟，便是一心，江湖远没一心，所以就不存在盟主。”

“佛是你打死我你就超度了我，道是你打不死我我就超度了你。”

柒

“我开始考虑，一个女子，需要的是什么？而自己需要的，似乎还没在混沌中形成。既然这样，先成全别人，也未尝不可。而且，一切在于心中想为，而不是当前行为。我想，我只是年少好奇而已。而喜乐，可能只是害怕我年少太好奇罢了。”

捌

“死究竟是什么啊，一直存在于我们的四周，和生仅仅相连，同时存在，却是矛盾的两个状态。”

“我想，人生漫长，乐在其中就可以。这话和很多江湖里的人信奉的“人生苦短，及时行乐”似乎差不多。人生究竟是苦短还是漫长，这个问题好像很哲学。但我简单地觉得，这取决于当事人活多长。”

“我想，一切的所谓文明和秩序，都是温饱之后的事情，而似乎难以生存的时候，原来看似不错的世界居然是如此没有人性。”

“永远都要在自己的世界里看着这世界发生的事情。”

“世间的事情只是人类的一个游戏，而人类只是上天的一个游戏。”