关于领导干部德的思考

第一篇：关于领导干部德的思考

关于领导干部德的思考

现在考察干部，要求德才兼备，以德为先，可以说对德的要求达到了空前的高度。为什么要这样提呢？这实际是上对当前领导干部中存在的一些不道德现象的警惕。

随着社会的发展，人们生活水平的提高，各种思想观念的变化，各种名利诱惑的冲击，对党员干部，特别是手中掌握着支配资源大权的领导干部，很容易受到各种消极腐败现象的侵蚀，思想道德防线很容易被击溃。

当然要防止腐败的发生，最重要的还是要靠法律和制度，重要的是在我们的制度设计时不要有太多太大的漏洞，不要给掌权者用公寻租的便利。但是制度或法律的完善，不是一日这功，而是一个长期渐进的过程，而且随着形势的变化，法律也会过时，也会有它管不到、管不了的地方。

中国是讲究以德为先的国家，儒家特别重视德的作用，要求内化于心，要求修身，这实际是也是一种德行的修养。在干部考察任用中要求以德为先，这也是一种导向，用人一定要用那些可靠的人，用那些不出事的人。

当然，由于德是一个抽象的概念，没有指标可以考核，再说，德也具有一种的隐敝性，加之人们思想观念的多元，如果一个领导干部没有触犯刑律，没有明显的不道德言行，你就不能说他是一个不道德的人。而且，现在个人私生活都保密的，除工作之外，你无法监督和评判，所以德的评价标准就比较模糊。

要加强对干部德的考察和评价，就需要有一套关于德的体系，或者说是标准，要做到评价起来有依据。其实中国一直都有看人识人的方法，比如诸葛亮的《识人七法》：问之以是非而观其志；穷之以辞辩而观其变；咨之以计谋而观其识；告之以祸难而观其勇；醉之以酒而观其性；临之以利而观其廉；期之以事而观其信。

战国时期的李悝提出了“识人五法”。即：第一，居视其所亲。看一个人平常都与谁在一起：如与贤人亲，则可重用，若与小人为伍，就要当心；第二，富视其所与。看一个人如何支配自己的财富：如只满足自己的私欲，贪图享乐，则不能重用，如接济穷人，或培植有为之士，则可重用；第三，达视其所举。一个人处于显赫之时，就要看他如何选拔部属：若任人为贤，则是良士真人，反之，则不可重用；第四，窘其所不为。当一个人处于困境时，就要看其操守如何；若不做苟且之事，不出卖良心，则可重用，反之，则不可用；第五，贫视其所不取。人在贫困潦倒之际也不取不义之财，则可重用，反之，不可重用。

该局领导班子存在的主要问题

某单位一把手，５９岁的王局长，在单位干了一辈子，局中很多领导，都是他当年提拔起来的。最近市里准备扶植５个养猪企业进行产业升级，如果被选中，将会得到市里１００万元的专项拨款。于是很多养猪企业找到王局长，王局长有一天将分管此事，当初由他提拔的李局长招来，给了他一个名单，要他按照这名单向市里进行申报。在班子会议上，李局长提出了５个企业名单，班子成员因多数是王局长当年提拔的，没有提出异议，有保留的也只是投了弃权票。最终按照这５个名单向上申报。但是，很多养猪企业对此决定不服，认为确定过程不透明，没有进行公平的招投标，存在违规违纪现象，将此事向纪委进行了投诉，最后，经过纪委调查发现，王局长在此过程中，前期收受了价值几万元的礼品或现金，事成之后，又从拨款中，向每个企业收取了１０万元的好处费。

题目：根据案例，你觉得此局领导班子存在哪些问题，应该如何解决？存在的主要问题：一是决策不民主；二是政策不透明；三是主要负责人以权谋私；四是没有严格坚持民主集中制；五是没有坚持重大项目招投标制度；六是班子中好人主义盛行，原则性不强；

某局长秘书，因为下属单位有一点纠纷需要上级单位调解，这位局长秘书“临危受命”，作为上级单位代表，到下级单位，调节事端，最后事情圆满解决，本来应该立刻回家，但是下级单位领导盛情挽留，希望他多住几日，于是此秘书答应了，并住了下来，当晚秘书自己主动提出要游泳，可是在游泳过程中，因为抽筋，溺死在泳池里，于是矛盾出现了，秘书家属认为是因公殉职，但是由上级单位派出的调查组经过调查之后，认定这个不算是因公殉职。于是单位和家属各执一词，争论不下。

题目：如果你是调查组领导，你准备如何处理此事。

答：一是认真开展调查，弄清事实真相。二是充分征求各方意见，特别是家属意见，争取达到一致意见。三是积极向上级领导汇报，听取上级领导意见。四是听取有关法律专家意见，搞准政策和法律界限。五是本着以人为本和维护稳定的原则，尽量满足家属要求。六是开展警示教育，确保此类事件不再发生。

简要论述管理和领导的区别？

评分参考l、所谓管理，就是通过计划、组织、领导、控制等工作，尽可能合理而有效地利用组织所拥有的资源，以实现组织目标的过程。所谓领导，就是影响群体或组 织成员，使其为确立和实现组织或群体目标而作出努力和贡献的过程。2分；

2、管理的对象包括人、财、物、时间、信息等。

领导的对象只有人。2分；

3、管理的权力大多来源于组织机构。

领导的权力大多来源于个人资源（个人价值观、兴趣、魁力、专长等）。2分；

4、管理追求组织的稳定和秩序。

领导更多地是追求组织的变革和创新。2分；

5、管理工作的重点是着眼于解决组织内部问题。

领导工作要求领导者要有洞察力、创造力和创新精神。2分。

第二篇：论领导干部“官德”修养

论领导干部“官德”修养

李 宾

（四川师范大学 文学院 四川省 成都市 610068）

摘 要：本文旨在论述建设中国特色的社会主义应加强道德建设，把“依法治国”和“以德治国”结合起来，并强调“官德”建设是提高党的执政能力的重要保证，是社会主义道德建设的中心环节，在开展保持共产党员先进性的教育活动中应加强“官德”教育；文章最后指出“官德”应包括领导干部的人格修养和职业道德，并按诚信、刚正、淡泊、笃学，秉公、勤政、爱民、举贤八个方面进行了详细论述。关键词：领导干部 官德 人格修养 职业道德

我国历代统治者都十分重视道德建设，以德服人。早在2400多年前，孔子就指出“为政以德，譬如北辰居其所而众星共之。”[1]“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”[2]意思是说，用政令来管理百姓，用刑罚来约束他们，百姓只能暂时地免于犯罪，但不知道犯罪是可耻的；用道德来教化百姓，用礼教来制约他们，百姓便不但有羞耻之心，而且能自己纠正错误。晋代学者傅玄在《傅子·正心篇》中说道：“有正心必有正德，以正德临民，犹树表望影，不令而行。”章太炎先生更是指出“道德衰亡，诚亡国灭种之根基。”［3］把道德建设作为了立国之本。为此，江泽民同志在2001年初召开的全国宣传部长会议上提出要把“依法治国”与“以德治国”结合起来。

一、“官德”建设是提高党的执政能力的重要保证，是社会主义道德建设的中心环节 公民道德建设是一项庞大的系统工程，而“官德”建设在整个公民道德建设中应居于中心地位，这是由“官德”建设的特殊重要性决定的。干部因其所处的社会地位和承担的社会责任不同于普通公民，他们的道德素养关系到各行各业的工作乃至整个国家的命运，且对社会公众具有很强的示范效应，正所谓“上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，［］［］则民不敢不用情。”4邓小平同志也说过：“群众对干部总是要听其言，观其行的。”5 领导干部是人民群众中的一个特殊群体，是民之表率，是人民群众中产生的群众利益的代表者和维护者。人们常说：“村看村，户看户，群众看干部。”“说破嘴皮子，不如做出好样子。”因此，在各条战线上，在学习工作生活中领导干部都应该起到先锋模范作用，成为公民道德修养的典范和导向，站在时代潮流前面，坚持全心全意为人民服务的宗旨，坚定不移的身体力行共产主义道德，以自己的模范行为来影响广大群众，使社会主义、共产主义道德在现实生活中发挥出积极的感召作用、鼓舞作用和调节作用。官员的思想道德水平提高了，社会主义道德建设才有了一个好的依托和中流砥柱，公民道德才会有一个好的垂范。若官员无德，则“官德毁而民德降”，则“上梁不正下梁歪”，道德建设从何谈起？

二、保持共产党员先进性教育应加强“官德”教育

党的十六届五中全会指出： “推进全面建设小康社会进程，关键在于加强和改善党的领导。要坚持立党为公、执政为民，加强党的执政能力建设和先进性建设”。我们认为，在国际形势深刻变化、国内改革发展处在关键时期的条件下，我们党要带领全国各族人民全面建设小康社会，实现推进现代化建设、完成祖国统一、维护世界和平与促进共同发展这三大历史任务，就必须大力加强党的执政能力和先进性建设，确保党的先进性不动摇，确保党的执政地位不动摇。在这一过程中，领导干部“官德”教育便承担着非常重要的角色。首先，共产党员特别是共产党员中的领导干部是保先教育的主体；其次，共产党员的先进性应首先表现在思想道德修养方面；第三，“官德”教育的各项内容是保先教育的主要内容之一。

三、“官德”应包括领导干部的人格修养和职业道德

官德，从狭义上讲，是一种职业道德，指执政党的各级领导干部，公务员的道德意识、道德活动以及道德规范现象的总和。但是，我们也应该看到，领导干部的一言一行都为群众所关注，都从一个侧面反映着党和政府的形象，因此，社会公德和家庭伦理道德也就成为他们道德修养不容忽视的一个重要方面。我们认为，无论是于“公”（公德）还是于“私”（私德），“官德”都应该具有更广泛的外延。那么，官德究竟应该包含哪些内容呢？让我们从历代圣哲先贤那里去找寻。

我国5000年文明史，历代圣哲先贤为我们留下了多么宝贵的治世经念和“修身、齐家、治国、平天下”的智慧，又有多少感人的事迹至今仍传为佳话：一诺千金、令政必行的商鞅，鞠躬尽瘁、死而后已的诸葛孔明，平恕执法、克复唐基的狄仁杰，精忠报国的岳武穆，忧乐天下的范仲淹，苟利社稷生死以的林则徐，刚标高碣、挽我叔季的海瑞，“不带江南一寸棉”的况钟，架起西学东渐桥梁的容闳……他们是我们最好的道德楷模。从他们的身上，我们看到了诚实守信、刚正不阿，看到了淡泊清廉；看到了秉公执政、勤政爱民……我们认为，诚信、刚正、淡泊、笃学是领导干部应具备的人格修养；秉公、勤政、爱民、举贤是领导干部必备的职业道德。

一、诚信 诚信乃立人之本，更是一名官员所应该具有的人格修养。《论语·为政》：“人而无信，不知其可也，大车无輗，小车无軏，其何以行之哉。”《新唐书·陆贽列传》：“人之所助在信，信之所本在诚。”《左传·襄公二十二年》：“失信不立。”都是讲人无信则无以立人，官无信则无以信民。春秋时，晋文公与楚国交战，晋国有个臣子建议用蒙诈的方法取胜，另一大臣雍季则认为欺诈的方法只能用一次，而无法用第二次，不是长久之计。晋文公采纳了雍季的意见，以诚信作为取胜的法宝，成就了霸业；而周幽王为博褒姒一笑，乱燃峰烟之火，失信于诸侯而败。这些教训不可谓不深矣！而如今，我们有些官员表面一套，背后一套；说的一套，做的一套；会上一套，会下一套。会上大讲廉政建设，会下伸手要钱，毫无诚信可言，这样的官员如何能取信于民呢？

二、刚正 刚正指官员为官处世之气节，在阿谀奉承之风盛行的今天，有着十分重要的意义。

［7］刚正规定着官员的两个方面：“上交不谄，下交不骄”。有尚阿谀之人，则必有爱听媚言之官。故那些极尽阿谀奉承之能事者，平步青云；而那些秉性刚正、有真才实学者，却位居下游；那些在酒桌上能言善辩、便辟侧媚者被认为有培养前途；而那些在工作中埋头苦干者终是默默无闻。

刚正是对官员自身人格修养的要求，亦是官员举贤使能选拔干部的标准。不作阿谀之人，不

［］［］提谄媚之官。于己做到“一生无媚骨，至死不饶罪。”8“不曲道以媚时，不诡行以徼名。”9

［］［］“内不负心，外不愧影。”10对下级做到“设绳墨而取曲直，立规矩以为方圆。”11

三、淡泊 淡泊是指官员对名利的态度。贪官有种种，有好名者，有好利者，有名利皆好者，然淡泊名利而成贪官者，未之有也。反腐倡廉，进行社会主义廉政建设，可以一靠法律，完善审计制度，加大打击力度；二靠监督，来自党内党外的监督，来自人民群众内部的监督，来自社会舆论的监督。但这些皆治标不治本，如果所有领导干部均能做到淡泊名利，则贪欲无从滋生，于名做到不沽名钓誉，不欺世盗名；于利，不利令智昏，不“利欲熏心，随人翕［］［］［］张”12“临大义而不易其义。”13“威严不足以易其位，重利不足以变其心。”14

四、笃学 清代学者顾炎武在《日知录·卷七》中说道：“有一日未死之身，则有一日未闻之道。”处于二十一世纪知识经济时代的领导干部更应当做到好学、勤学、苦学。并把所学到的知识用于指导实践。而我们有些领导干部“上午围着轮子转，中午围着盘子转，下午围着桌子转，晚上围着裙子转。”无一日致乎学，无一秒致乎学。各类文件、报告、讲话稿，全由秘书代劳，秘书写什么，他讲什么。试问：这样的领导干部能有好的道德修养，能治理好一方经济吗？我们认为，领导干部应着重学习以下三方面的知识：第一，学习马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论以及“三个代表”重要思想，提高马列主义理论修养，提高运用辩证唯物主义和历史唯物主义理论分析和解决问题的能力；第二，学习以儒家文化为中心的中国传统文化，从以孔孟为代表的中国历代先哲那里寻找智慧来指导自己的为官实践；第三，学习专业知识和任职系统内的相关业务知识，领导干部必须实现专业化、高学历化。

五、秉公 吏不畏我能，而畏我公；吏不畏我权，而畏我廉。领导干部在执政过程中应做到秉公办事、秉公执法、秉公执政，没有私心，不谋私利。“以至公无私之心，行光明正大之［］事。”15做到一身正气，两袖清风，不贪财，不贪色；做到“自省、自重、自警、自励”；做

［］［］到“仰不愧于天，府不愧于人，内不愧于心。”16如若所有领导干部都做到“主事惟公”17则“后门”自闭，那些靠关系，靠金钱走后门的人也就没有了容身之地了。

六、勤政 为官必须“在其位，谋其政”，务必勤政为民，勤政爱民，少做场面上的事，多做实事，要“为官一任，造福一方”。一方面要坚决克服一些干部中存在的“不作为”现象：居官无官官之事，处事无事事之心，在位数年，山河依旧，同样是无德，与腐败分子没什么差别；另一方面，严禁官员的“乱作为”。如今某些官员不是“不作为”，而是“乱作为”，大搞形象工程，政绩工程，新官上任便大搞建设、大兴土木，从中捞取好处。“乱作为”危害性远甚于“不作为”。

七、爱民 “民为贵，社稷次之，君为轻。”18“君、舟也，民、水也，水能载舟，亦能覆［］［］舟。”19“民惟邦本，本固邦宁。”20为官者应时刻把人民放在心中，切实做到深怀爱民之心、恪守为民之责、善谋富民之策、多办利民之事，不断实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益；做到始终保持同人民群众的血肉联系，永远与人民群众心连心；做到清正廉洁、一身正气，努力为人民群众执好政、掌好权。

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八、举贤 举贤是为官者的道德规范，也是对人民负责，对国家负责的一种实践。诸葛亮在［］［］谈到举贤时说道：“治国之道，务在举贤。”21而“天下之要，人才而已。”22“国有贤良之

［］［］士众，则国家之治厚；贤良之士寡，则国家之治薄。”23故“为国之宝，不如能献贤。”2

4［］“在上位而不能进贤者退。”25为官者不能举贤便是自己的失职。我们认为，举贤包括知贤、［26］任贤、荐贤三个方面：首先在于知贤，“有贤不能知，与无贤同”官员首先应是一名伯乐，善于发现人才，先有伯乐然后有千里马；其次是任贤，对德才兼备者，任用之，暂不能任用者，培养之，做到内举不避亲，外举不避仇；三是荐贤，对德才皆十分优异，而暂又不能任

［］用者，及时推荐之，勿蔽贤、误贤，因为“进贤为上赏，蔽贤为上戮。”27而我们有些官员嫉贤妒能，见贤不举，知才不荐，甚至千方百计的压制贤能，生怕他们超越了自己，夺了自己的职位，抢了自己的风头；表现在用人方面，则是好用平庸之人，阿谀之辈，因为平庸人好使，不会对自己构成威胁。有些官员则任人唯亲，甚至卖官鬻爵。举贤任能应当成为领导干部政绩考核的主要内容之一。注释：

第三篇：关于如何当好领导干部的几点思考

关于如何当好领导干部的几点思考

“领导干部”，顾名思义，就是既要“领”又要“导”的干部。“领”，就是引领、带领、统领、率领、领先、领头的意思，也包含“了解”、“熟悉”的意思；既要统领掌管，又要熟悉情况，还要指示方向，以身作则。“导”，就是引导、开导、指导、疏导、先导、前导、因势利导、循循诱导的意思。“干部”，是一个外事词，它被许多国家采用，其涵义是指在国家机关和公共团体中起骨干作用的人员。1922年7月，中国共产党第二次全国人民代表大会制定的党章中，首次使用了“干部”一词。从此以后，在党和国家机关、军队、人民团体、科学、文化等部门和企事业单位中担任一定公职的人员都称为干部或领导干部。领导干部是人民群众中的一个特殊群体，是民之表率，是人民群众中产生的群众利益的代表者和维护者。陈建国书记在视察惠农区沉陷区搬迁工作时指出：“干部就是要干事，不干事就不叫干部。公仆就是服务，就是要为老百姓服务，不能遇着困难就绕着走，否则我们吃着老百姓的俸禄，不为老百姓干事，要我们干什么！干部就是要激情干事，豪情创业”。这既是对“领导干部”内涵的高度概括，也是对其职能深入浅出的说明。我们要切实把握好领导干部的角色，真正理解领导干部的深刻含意，做一位称职的领导干部，关键是要处理好做人、做事、做官这三者之间的关系。做人、做事、做官三者互为关联、互促互长，有着紧密的内在联系。做人是做事、做官的基础，只有把“人”做得端端正正，做事才可能有正确的动机，当官才可能为群众所称道。常言道，“做官是做一阵子，做人要做一辈子”。因此，我先从“做人”说起。

一、做人要以德为师、以诚为根、以善为贵

“人”字只有一撇一捺，但真正“写”好并非易事。明代学者高攀龙曾说：“吾立于天地间，只思量做好一个人，乃第一要义。”做人不见得非得顶天立地，但起码要对得起良心，作为一名共产党员、领导干部，还要对得起党，对得起人民。

要做一个真实诚信的人。诚信是做人最基本的道德底线。“君子修身，莫善于诚信。夫诚信者，君子所以事君上，怀下人也。”这是古人对诚信的认知；“真诚换真心，诚信变真金”，这是现代人对诚信的理解。现实中诚信的重要性体现在方方面面。没有诚信交不了朋友，没有诚信谈不成生意，没有诚信干不了大事。诚信也是为官者必须具备的基本素质。宋朝王安石有句名言：“自古驱民在信诚，一言为重百金轻”，讲的就是这个道理。随着社会民主化程度的不断提高，领导干部的一言一行、一举一动都在人民群众的关注之中。如果说起话来油腔滑调，做起事来虚无缥缈，你的形象就会在群众的心目中大打折扣。列宁说过，“在政治上采取诚实的态度是有力的表现，如果在政治上采取欺骗的态度则是软弱的表现”。很多人认为，政治缺少真实，其实不然。一个人的政治生涯需要真实来支撑，如果没有真实，就不可能在这个群体当中立足。要做一个品行端正的人。工作当中，人们往往能够原谅一个品行很好但能力稍低的领导，而不能原谅能力很强但人品很差的领导。这样说并不是降低能力在领导工作中所起的作用，而是告诉大家，无论是做人还是做官，没有一个好的人品，一切都无从谈起。古人讲“先修身而后求能”，还有一句古训叫做“人可一生不仕，不可一日无德。”说的都是修养、品行对个人成长的重要性。没有良好的人品做底子，是干不了大事的。一个品行不端的人，仕途上也许能够上升到一定层面，但经不起时间的考验，迟早要栽跟头。现实中这样的例子是很多的。马克思曾经说过：“不可收买的是最高的政治品德”。所以，有了好的人品作保证，做人才有底气，做事才会硬气，做官才有正气。品行端正至少包含三层意思：一是正直。“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”人生在世，只有把自己这个“人”字写正了，才会有服众的底气和被尊敬的资格，真正做到“不诱于誉、不恐于诽”。所以，做人一定要堂堂正正、光明磊落，做官一定要一身正气、两袖清风，这是真正的大丈夫所应具备的品质。我们党讲一个党性，老百姓讲一个良心。能不能凭良心说话、按党性办事，是检验一个党员干部品行好坏的重要标准。《礼记.中庸》上讲“在上位，不凌下；

在下位，不援上。正己而不求于人，则无怨。上不怨天，下不尤人。”这是古人对“正直”这个概念的一个很恰当的诠释，同时也应该是一个领导干部的修身之道、立身之本。为人处世也好，为官从政也罢，必须先打好正直高尚的道德根基。“格物、致知、诚意、正心”，然后才能谈的上“修身、齐家、治国、平天下”。二是严谨。严谨是一种负责任的态度，是遵守客观规则的具体体现。严谨体现在工作作风上，是务实、高效、追求完美的一种表现；体现在生活作风上，是洁身、克欲、维系自我的一种手段。作为党的领导干部，手中握有一定的权力，要把“严谨”二字时刻悬于脑际，慎言、慎行、慎独、慎思，否则，权力就有可能成为堕落沦丧的根源，甚至成为祸国殃民的工具。三是忠诚。东汉马融在《忠经》里谈到：“忠者也，一其心之谓也。为国之本，何莫于忠？忠能固君臣，安社稷，感天地，动神明，而况于人乎？”从这个意义上讲，人各有所事，便应各有所忠，作为一名党员，就要忠于党、忠于人民；作为一名干部，就要忠于事业、忠于职守。上，要无愧于国家；下，要对得起百姓。

要做一个宽厚善良的人。宽厚善良是一种心境，是一种胸怀，是中华民族传统道德体系的重要内核之一。它包含三个内容：一是宽容。有人说，世界上最广阔的是海洋，比海洋广阔的是天空，比天空更广阔的是人的胸怀。宽容是一种美德，你的宽容释放得越多，就越容易获得尊重。宽容还是一种大智慧，其在道德上所产生的震撼比严厉的责罚要强烈得多。有句古训叫做“律己当严，待人当恕”。对他人的宽容是对自己人性的一种升华，冰释前嫌可以换来理解、换来和睦、换来友谊，甚至能将敌人变为朋友，而耿耿于怀只会让人与人之间的距离越来越远。应该指出，宽容需要忍耐，但决不是放纵，不是任由无理之人任意妄为，而是在坚持原则的基础上，给他人以足够的空间和改过的机会，做到宽厚而严肃、柔和而坚定，在一定范围内追求与人交往和处理问题的最佳效果。二是厚道。厚道不是懦弱、不是无能，而是一种气度、一种雅量。老子讲：“大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。”始终以一种厚道之品为人处世，会给人一种信任感、一种踏实感，所以古人讲“厚德载物”。厚道的人心底无私、襟怀坦荡、光明磊落，心灵清澈而见底。作为一名党员、一个领导干部，只有具备厚道的品性，群众才会放心，才会发自内心地拥护你、支持你。三是善良。我们所处的社会好比一个大的家庭，每个人都应该学会与人为善，不以恶小而为之，不以善小而不为。素昧平生之人有难，鼎力相助，是谓小善；国家危难之际，赴汤蹈火，舍生取义，是谓大善。但是不管是小善还是大善，只要永远有一颗善心，便足以让你成为一个高尚的人、一个纯粹的人。

要做一个有责任感的人。“责任”是一个很厚重的概念，是检验一个人做人是否合格的重要标准和尺度。近代学者梁启超说：“人生于天地间，各有责任。一家之人各个放弃责任，则家必落；一国之人各个放弃责任，则国必亡。”可见“责任”对于做人的重要性。成为一个有责任感的人，至少应该在两个方面做出努力。首先要做到尽职尽责。如果将社会看作一个舞台，那么每个成员都在其中扮演着特定的角色，而且任何一种社会角色都与一整套的权利义务和一系列的行为模式相联系。在家庭中，你可能是父亲、丈夫、兄长；在单位里，你可能是领导，也可能是下属；在社会上，你可能是市民、是朋友。但是不论扮演哪一种角色，人们都会对这个角色有一个相应的期望值，能否达到这个期望值，就在于你对你所扮演的这个角色有没有足够的责任感。对国家的忠诚是一种责任，对亲人的关怀是一种责任，对朋友的帮助也是一种责任，等等。所以说，你扮演的角色越多，承担的责任也就越多；你所处的地位越高，肩负的责任也就越重。其次，要做到勇于负责。放弃了责任空谈做人是一种可悲、是一个人的不幸；放弃了责任空谈做官则是一种罪过、是人民的不幸。一个有责任感的领导干部，必须做到在成绩面前不揽功，在问题面前不退缩。是“推功揽过”，还是“揽功推过”，这既是一个政治品质问题，也是一个思想境界问题。做人不负责任，就对不起自己的良心；当官不负责任，就有愧于人民赋予的那份权力，有愧于“共产党员”这个神圣的称号。

二、做事要以谋为基、以实为重、以智为要

人生在世，就要做事。为官掌权，更要为人民、为社会做事。如何做事？古代先贤多有论述。

孔子倡导“事思敬”，即做事要敬业，要严肃，要认真。荀子呼吁做事要“心不使焉”，以至做到“白黑在前而目不见，雷鼓在侧而耳不闻”。庄子提倡做事要“不徐有疾，得之于手而应于心”。可谓智者见智，各有所得。不过归根结底，方式虽各有千秋，目的却只有一个，不外乎要把事做好、做明白。那么，领导干部应该怎样做事呢？不外乎以下四点：

要高起点谋事。下棋讲究一个“谋势”，要通观全盘，不能见子打子。做事也是一样，不可只在乎一事之成败，而必须站在是否有利于全局形势发展的高度，从人民群众的根本利益出发，通盘谋划，全方位考虑。古今中外，凡成大事者，都有一个共同的特点，那就是一事当前，必先考虑全局之成败。在中国革命和建设史上，我们党造就了像毛泽东、周恩来、邓小平这样的伟人和一大批杰出的领导人。他们之所以为历史所记取，是因为他们具有把握社会发展规律的远见卓识，具有领导亿万人民艰苦创业的非凡能力，具有热爱祖国、热爱人民的伟大情怀，其中很重要的就是虑事站位高人一筹，从他们身上体现出来的是一种恢弘大气的深谋远略。作为一个领导干部，都有相应的职责范围，或管辖一个地区，或领导一个部门，想问题、做事情，就应当从地方大局出发，以是否有利于地方经济社会发展为标准，以能否满足人民群众的根本利益为尺度，不要只考虑局部利益、团体利益，甚至是个人的升迁荣辱。只有这样，才能干的了大事、成的了大业。

要高效率办事。做事高效关键在一个“勤”字。“勤”体现在三个方面，即“手勤”、“脚勤”、“脑勤”。“手勤”，就是要及时做好“上情下达、下情上达”，确保上级政策传达、落实的时效性和有效性，保证本单位、本地区工作信息的及时上报、反馈；“脚勤”，就是要多深入基层、多搞调查研究，及时了解和掌握工作动态，争取工作的主动性；“脑勤”，就是要结合工作勤于思考，从领导的角度思考应该提供什么信息、作出什么部署；从群众的角度思考他们缺少什么服务、目前有什么要求；从下属的角度思考他们有什么困难、需要什么帮助。总之，作为一名领导干部，切不可惰性缠身，否则就会误事、误民。要立志做策马奋蹄的先行者，万不可做得过且过的撞钟僧。

要高风格处事。作为一名党员干部，以什么样的风格处事，直接关系到党的威信和形象。有的人一事当前先替自己打算，遇荣誉就上，见责任就推；有的人遇到事情斤斤计较、患得患失，生怕便宜了别人，亏欠了自己。这都是风格不高的表现。风格不高，威信肯定高不了，就难以让人信服信任，就会缺乏凝聚力和号召力。一名领导干部有人格魅力，很重要的就体现在处事的高风格上。我们讲高风格处事，并不是简单地提倡见荣誉就让，见责任就揽，而是说想问题、办事情要有更高的站位，在处理涉及个人利益的问题时摆正自己的位置，正确对待组织、正确对待同志、正确对待个人。高风格处事体现的是高风亮节、是思想境界，更是一种眼界和胸怀。眼睛盯着事业发展的大局，心里装着人民群众的利益，在对待个人进退得失时就会多一份坦然，在处理同志之间的关系时就会增几分大度。对待事情要有平常心，对待事业要有责任感。以这样的态度处事，就会扎牢成就事业的根基，就能树立起党员干部的良好形象，就能以人格的力量推进事业的健康发展。

要高品格做人。罗曼?罗兰说过：“没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者”。品格就是力量,品格就是一个人潜在的智慧。它借助于自己的潜意识的所在，就能产生许多直接的影响品格的形成。对于一个人来说，品格本身应该成为人类最高的追求目标。因为无论怎样，只要内心存在品格的崇高境界，那么人类生活将会变得真正和睦协调。尽管生活环境影响我们品格的形成，然而我们自己拥有强大的力量可以调整自己未来的习惯或增强自己的毅力。一个人，无论他是位高权重，还是默默无闻，一介平民，甚至穷困潦倒，只要他正直、善良、诚实守信，就值得全社会尊重。相反，一个人，如果他虚伪狡诈、弄虚作假、欺下瞒上、毫无原则，不管他财大气粗，还是位高权重，都将受到全社会的唾弃！

三、做官要以民为本、以正为先、以纪为则

山西平遥旧县衙门前有这样一副对联：“得一官不荣，失一官不辱，勿说一官无用，地方全

靠一官；吃百姓之饭，穿百姓之衣，莫道百姓好欺，自己也是百姓。”这副对联既道出了为官的本质，又给上堂喊冤的百姓一种真实朴素的亲切感。其实，“官”与“民”并没有本质的区别。在人类社会，有许许多多事务需要专人去管理，于是就有了“官”。为了方便管理，人民赋予“官”以一定的权力，做官也就是掌权和用权。不言而喻，权力应当是“官”用来履行职责的手段和工具，而绝非地位高人一等的理由。古往今来，为官之道，各式各样；为官之术，五花八门；为官之招，千奇百怪。为官者千人百面，千姿百态。千古流芳者有之，遗臭万年者有之，名垂青史者有之，烟消云散者有之。那么，如何做好官，为人民掌好权呢？

首先要做到“四思”。一思当上领导干部不容易。人尽其才，物尽其用，这话不错。但不是每个人都能当官的。芸芸众生，济济人才，你艰苦奋斗十年八载，凭籍自身的能力和工作实绩，靠组织的培养和同事的信任，走上了领导岗位，这的确是件不容易的事情。人虽无贵贱之分，当官也非高人一等，但毕竟这官来之不易。翻开家史，祖宗三代也许你是第一个入党的人，或许是第一个走上领导岗位的，父母兄弟以你为荣，朋友亲戚以你为耀，怎能不珍惜？

二思领导干部权力从何来。领导干部总有一定权力，或人或物，或大或小。权从何来，饮水思源，无疑是人民给的。人民当家作主，器重你、信任你，推选你做头，为他们说话做事，为他们请命谋利。当上领导，固然有你自身努力的因素，但手中的权力却不是你私有的财产，它是公众的，是人民的，你仅仅是人民权力的代管人，人民权利的执行者。人民是公，你是仆，两者关系不能混淆，更不能颠倒。

三思领导干部应该做些啥。任领导干部职务，少则几年，多则数十年，但不管怎样，人生短暂，数十年也是一瞬而逝。因此，任职期间，只要在职权范围之内，在条件许可的情况下，要为人民多办事，办好事，说实话、做实事、求实效，倾听群众呼声，密切联系群众，自觉接受人民群众的监督，不以权谋私，不碌碌无为，当群众困难的时候，当危情出现的时候，都能看到你在场的身影，或身先士卒，或问寒问暖，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

四思领导干部形象怎样树。当了领导干部，环境变了，地位上了，围着你转的人络绎不绝，请你办事情的人前赴后继，鱼目混杂，真伪难辨。但无论怎么变，只要你是领导干部，你的一言一行代表的就是党和人民政府的形象，你的所作所为直接诠释着党和人民政府的定义。因此，作为一名领导干部，应该始终把党和人民的利益放在首位，勤政廉政、克己奉公，爱民如子，严格自律，要求别人做到的，首先自己做到；要求别人不为的，首先自己不为，清清白白做官，堂堂正正做人，勤勤恳恳做事；同时要严格教育配偶子女遵纪守法，明辨是非，发现问题，及时纠正。其次要做到“十不”。头不昏。就是在社会政治生活的大是大非面前，头脑要清醒，方向要明确，立场要坚定，纪律要严明。既要有高度的政治敏锐性，又要有很强的政治责任感和政治鉴别力，胸襟坦荡，忠于人民。脑不懒。就是要勤学习，勤思考。面对改革发展中的新形势、新情况、新问题，必须“学习、学习、再学习”，向书本学，向群众学，向实践学，从丰富多彩的实践中吸取营养，在社会实践中学习新知识，增长新才干，解决新问题，创造新业绩。腿不短。就是要经常走出办公室，深入基层，深入实际，深入群众开展调查研究，不搞闭门造车，不搞纸上谈兵。嘴不馋。就是要管住自己的嘴，不多吃多占，不贪吃贪喝，避免原则、形象在吃吃喝喝中软化、丧失。耳不软。就是要顶得住“爱人”的枕边风、朋友的耳旁风、下属的吹捧风的吹拂，不该听的话坚决不听。眼不红。就是要对别人的“财”（不管是正当的亦或是非正当的）不眼红，耐得住清贫和寂寞，不能既戴着人民公仆的桂冠，又追求腰缠万贯的气派。手不伸。就是不伸手拿自己不该拿的，包括金钱、名利和地位。要想得开一些，看得淡一些，以免冲动一下子，后悔一辈子。情不移。就是情感要明确稳定，积极高尚，爱什么、恨什么，支持什么、反对什么，必须旗帜鲜明，不能因人而异、喜怒无常、含糊不清。爱不露。就是个人爱好要“含而不露”，爱好的表现和享受要注意时间、地点、场合，不能一味地跟着感觉走，更不可有意无意地张扬自己的爱好，要把“己之所好”悄悄隐藏起来。话不多。就是要少说空话闲话，多做好事实事；要少讲不利团结的话，多干凝心聚力的事；要少议论他人的是非功过，多看看自己的对错得失；遇到

问题，要就事论事，不搞人身攻击，不诽谤贬低别人。

最后要具备“六气”。要有公正为先的正气。所谓“公正”，顾名思义，“公”，就是公道，要“忍所私而行大义”，去除心底的私心杂念，一心为民，秉公办事；“正”，就是正派，为官的本质就在于“正”，孔子说：“政者，正也。”要做到身正、心正、行正，不愧于己，不负于心。公正对于一个领导干部来讲，应该是做官第一位的原则。处理问题做不到公正，不能一碗水端平，不能为群众说公道话，他的为官准则就会受到质疑，正像老百姓常说的那句话：“当官不为民做主，不如回家卖红薯。”说到底，正与不正，实际上是一个政治方向的问题，它反映着一个干部从政以什么为目的、以什么为核心、以什么为基础。为官之人如果能够以民为本，视民心为根，心里装着群众，凡事想着群众，工作依靠群众，一切为了群众，就会保持“心在国家，情系群众”的平常心境，保持“利归天下，誉属黎民”的淡泊情怀，想问题、办事情就能够秉持公正，真正做到“以德服人、以正服人”。

要有从我做起的勇气。从我做起，就是要带头先做。俗话说：干部，干部，先干一步。作为领导干部，必须做到“带头、自信、实干”。带头。人们常说：“村看村，户看户，百姓看干部”。干部的带头作用至关重要。在日常工作中带头从我做起，给群众以方向，起到领头羊的作用；在克服困难时带头从我做起，给群众以信心，起到主心骨的作用；在大家感到迷茫的时候，带头振奋精神，给群众以希望，起到指明灯的作用。自信。毛泽东是自信的楷模，作为干部，不仅要学习毛泽东思想，更要学习毛泽东的自信。在革命早期，红军力量弱小，无法与国民党正面交锋，在党内、军内一片哀声的时候，他依旧对前途充满信心，《星星之火，可以燎原》这就是他的自信。正是他的自信，才有四渡赤水的伟大创举，正是他的自信，才有小米加步枪战胜飞机大炮的奇迹。“没有我干不成的事情，没有我克服不了的困难”是干部必须留给下属的印象。只有这样你的追随者才会越来越多，其聪明才智才会发挥到极致，整个团队才有可能创造出非同寻常业绩。实干。任何业绩的创造离不开实实在在的付出。作为干部，不能没有号召能力，更不能没有实干行动。从我做起强调的就是实干，而不是空话，行动是最好的落实。

要有向我看齐的底气。向我看齐才是干部综合素质的真实体现。战争年代的“跟我上”，既是向我看齐的实际行动，也是一种良好的示范，更意味着牺牲奉献。和平年代的“向我看齐”，是一种诺言，一根标杆，意味着打铁先要本身硬。“向我看齐”，不仅需要胆量，更需要底气。过硬的本领才是底气的基础，只有艺高人才胆大，胆大才可能有奇迹。实践证明，有本事的干部追随者众，有才能的干部影响力强。孔子曰：“风成于上，俗形于下”，“上有所好，下必甚焉”，“子帅以正，孰敢不正”。无一不说明领导干部敢于说“向我看齐”的重要性。

要有助人成功的大气。领导者的价值在于把追随者培养成领导者。人们常说：一枝独放不是春，万紫千红春满园。领导干部不仅自己要成功，还要有助人成功的大家之气，要有利他精神。要做到这一点，就要心怀大气、胸有全局。要树立“领导干部是群众培养出来的”的观念，心存“任何人的成功都离不开一批关心和支持者的付出”的思想。有了这种观念和思想，你就会心怀感恩之心，主动去关心帮助你身边的人，尤其是曾经反对过你或正在反对你的人，这才是大家风范。

要有敢于争先的锐气。敢于争先，是一种锐气，一种魄力，更是一种与时俱进、开拓创新的境界。在竞争十分激烈的今天，敢于争先的锐气是我们领导干部必须具备的素质。要有敢于争先的素质，必须先有敢于争先的“野心”。野心是挣脱一切束缚的力量，野心是毅力和不灭的想向，野心是成功的关键因素。这里的野心是加引号的野心。因为，没有野心，就没有个人动力，没有野心，就没有事业的成功。不然为何人们总是用“不想当将军的士兵不是好士兵”来激励人们的斗志呢？在任何一个团队中，领导干部没有“野心”，他就会流于平庸，就会止步不前，这个团队绝不可能有惊人之举。反之，领导干部是一位拥有“野心”的人，他所带的团队总是一如既往，激流勇进。当然，这里所说的“野心”并不是那种一心只想当官，只想发财的“野心”，而是在自己的工作岗位上不管岁月如何流逝，始终有着不泯灭的奋斗目标，有着执着追求的精神和毅力。

当然，我们在努力成为“野心家”的同时，更要注重自身修养，加强心理调控，认真把握一个“度”。否则，一个人“野心”膨胀，超过一定的“度”，那就会给自己造成严重的心理负担，把握不好，会给自己，给他人甚至集体利益造成伤害。

要有善于沟通的灵气。是指沟通的灵巧之气，也就是沟通的技巧。戴尔卡内基在他的著作中不断提到，一个人的成就，85%决定于与人沟通的能力,而专业知识只占有15%。良好的沟通，它能缩短上下级之间的心理距离，良好的沟通，它能保障政令的畅通和各项工作的顺利开展。在工作中经常听到这样的语言“您事先给我说一下，我会同意你的安排的”这就提醒我们领导干部一定要注意沟通的适时性。也就是说，要准确把握沟通的时机。有些沟通要提前，我们就可以发现，如果事先沟通充分，工作中的大部分矛盾甚至冲突都可以避免。有时的沟通是临时需要的，是事先无法预料的。一个善于与别人沟通的管理者，可以让自己的设想被部下所理解与接受，因此能保证命令的可靠执行，也可以得到部下的充分信任，让部门中充满团结协作的气氛。高超的沟通能力，是领导干部事业成功的基础和保障。

总而言之，领导干部的修养达到一定境界，所体现出来的就是一种人格的魅力，这种魅力直接体现为一个干部的领导艺术和领导水平。毛泽东、周恩来、邓小平等老一辈革命家之所以受人爱戴和景仰，就是因为他们的魅力感染了整个世界。作为一名党员领导干部，一定要不断加强党性锻炼和道德修养，切实做到堂堂正正做人，踏踏实实做事，清清白白做官。对此，做官的人要铭记于心，尚未做官但将来可能做官的人也要认真思索，真正做好人、做好事、做好官，永葆共产党员的先进性，推进党和人民的事业不断向前发展。

第四篇：关于领导干部工作态度的思考

关于领导干部工作态度的思考

态度是个人内心的一种潜在意志，是个人的能力、意愿、想法、价值观等在工作中所体现出来的外在表现。就个人而言，工作态度决定个人工作成绩，而作为领导干部，工作态度不仅仅决定个人的工作成绩，还会直接影响一个单位、一个部门的工作业绩，因此，笔者认为，作为领导干部，必须树立责任意识，端正工作态度，带着激情干工作，带着感情对职工，带着痴情干事业，带着热情对生活。

带着激情干工作。激情是干好工作的动力，是治疗官僚主义这一“顽症”的良方，多一点激情就会少一些冷漠。激情是“放大器”，激情出灵感、出智慧、出干劲，有了激情才能有创新。一个单位、一个部门的人是否有激情决定了工作能否开展起来，开展得是否到位。如果没有激情，那工作势必会如一滩死水，毫无生机，势必会导致对出现的违章违纪麻木不仁。如果工作没有激情，势必会使领导干部对职工生产生活中存在的大量问题视而不见，也就势必使一个单位的工作长期没有起色而山河依旧。作为领导干部，带着激情干工作，不能是三分钟热情、五分钟热度，要坚持不懈，胸中要始终有一团干事创业的火，要在方方面面、时时处处有激情，无论面对顺境、困境、逆境，都要做到激情不灭、豪情依旧。

带着感情对职工。感情是干群关系的纽带。作为领导干部，只有对职工充满感情，才会对事关职工群众利益的工作倾注真情，在想问题、办事情、做决策时，才能充分考虑群众的感受和处境，才愿意倾听职工群众的愿望和呼声，关心他们的疾苦，切实解决他们的困难。为职工服务，帮助职工解决生产生活中遇到的困难是我们当干部的职责，要站在职工的立场上，想职工之所想，急职工之所急，帮职工之所需。在工作中，要做到“严管厚爱”，要真诚对待职工、关心职工，无论是他们政治上的成长，还是他们生产生活中遇到的各种难题，都应该设身处地去关心，要把他们当作自己的兄弟姐妹，与他们心交心，以情换心，用真情感染和激发大家工作的积极性，最终在本单位形成人人怀着感恩心去工作的局面。

带着痴情干事业。痴情是干好事业的动力。对工作充满痴情，才能做到“身”、“心”兼入，才会经常深入基层调查研究，把主要精力和时间放在工作第一线，才会做工作上的有心人，用心观察、体验、听取方方面面的意见建议、集中方方面面的力量和智慧，勤于思考、善于总结。只有带着痴情去干事业，工作才会有干劲、有闯劲、有韧劲、有钻劲，才会在遇到问题时毫不犹豫地迎难而上，克服种种障碍，攻坚克难，解决问题，才能在岗位成才展示作为，实现人生价值。只要思想不滑坡，办法总比困难多。作为领导干部，对待工作要有“不达目标不甘心”的气魄，要有“不干则已，干则精品”的追求，要把工作的成功作为自己最大的喜悦，在干好工作的过程中品味人生的意义和价值。

带着热情对生活。热情是美好生活的源泉。对生活充满热情的人，才会时时处处显示着生机，才会细心发掘生活中的点点滴滴，才会真诚对人对事；对生活充满热情的人，才会饱含着热情面对工作，在工作中发现乐趣，在平静中耐住寂寞，在困难中创造奇迹。领导干部是做人的工作的，我们的人生态度和心理状态直接影响着所在单位职工的心态。因此，作为领导干部，我们对待生活要有热情，要有乐观豁达的心态，要有积极向上的人生观，要有开阔的视野和广泛的兴趣爱好，用我们积极向上、激情满怀的工作态度和健康的生活方式感染周围的同志，调动职工群众的工作积极性和主动性，激发职工群众的工作激情和生活热情，引导和带领大家一起干好工作。

第五篇：昌德中学领导干部培训计划

昌德中学领导干部培训计划

根据上级文件精神并且结合学校领导干部实际现状，特制定学校领导干部教育培训计划。

一、指导思想：为认真贯彻落实党的十八大精神，加强党政干部政治素质，提高理论水平和实践能力，促进学校干部队伍建设，为学校发展提供思想保障和智力支持，更好地促进学校“十二五”发展规划目标的实现。

二、基本原则：培训工作必须牢牢抓住“五个坚持不放松”，即：坚持围绕中心，服务大局；坚持以人为本，按需培训；坚持改革创新，择优选学；坚持联系实际，学用结合；坚持质量第一，注重实效。

三、领导组成员： 组 长：周长军

副组长：边兴明 崔长富

组 员：纪远新 葛忠民 姜凤洋 沈显波 王春

于广才 包民东 兰树成 沈巍巍 于广贤 柳秀丽 崔艳华 刁富贤

四、培训时间与方式

培训时间：全年组织3次以上全体干部参加的教育培训，尤其是党员干部要保证全年累计培训时间不少于10天，一般干部累计培训时间不少于7天。培训方式：采取集中培训、个人自学、领导授课、分组讨论、学习交流、参加上级培训等形式，不断加强干部职工教育培训，着力提高干部的业务素质、文化素质和综合素质。

五、主要任务：

（一）认真完成上级部署的各项培训任务。按照上级统一部署，积极参加上级组织的科级领导干部、中层干部、后备干部、专业技术人员等培训。

（二）进一步学习十八大会议精神。要集中时间、集中精神，学习好、理解好、把握好十八大会议的精神实质，学习的过程中可以采取通读报告原文，收听、收看音像辅导讲座，分章节学习、分专题研讨等形式进行。要在围绕深化理论学习，注重实践创新上下功夫，切实用中国特色社会主义理论武装头脑，进一步增强领导干部贯彻落实科学发展观的自觉性、坚定性。

（三）深入学习全市经济工作会议精神。学习全市经济工作会议精神，深入了解当前全市经济形势，把握全市经济目标和任务，深刻领会到当前市委领导班子真抓实干、勇创一流的精神内涵，准确把握下一步全市总体工作基调和前进方向，以此指导本校工作。

（四）深入学习中纪委全会精神。学习中纪委全会精神，特别是总书记的讲话精神，学习《党风廉政建设责任制》、《廉政准则》、《党内监督条例》等党纪政纪知识，2 组织观看警示教育片，开展权力观教育，促进党员干部切实做到为民、务实、清廉。

（五）学习交流。开展读书活动。有计划地购置有益于干部身心健康、有益于提高干部业务素质和文化素质的书籍（如《领导科学与艺术》、《当代教育理论》、《教育教研》、《综合管理实践》、《英才是怎样造就的》等），组织干部开展每月读一本好书、撰写读书笔记活动，不断提高干部运用所学理论分析问题和解决问题的能力。

六、保障措施和要求

（一）思想重视，增强认识。

全体干部要从思想上高度重视教育培训工作，充分认识到学习的重要性，牢固树立终身学习理念，把学习当成人生持久的动力和永恒的追求。一定要从学习中增长见识，在学习中增强工作本领。通过学习，使自己的能力、素质、水平能适应工作和任务的要求，努力提高分析问题、解决问题的能力。

（二）立足实际，注重实效。要坚持理论联系实际、学以致用、分类指导的原则，结合工作的实际和履行岗位职责的需要，采取灵活多样的培训方式，认真开展集中培训和个人自学，着力提高干部综合素质和能力。同时，要针对教育教学工作的重点难点，及时组织相应的业务素质提高培训，确保教育培训取得实效。

（三）健全制度，狠抓落实。要严格执行学习制度，促使学习培训做到经常化、规范化。要强化培训管理，完善目标考评机制，建立健全学习记录，如实记录干部学习考勤、学习笔记、考试等情况，并与其考核、评先选优、职务晋升等相结合，严禁走过场，流于形式。同时，要积极创造条件，购置学习书籍和资料，采取灵活多样的形式，开展业务研讨，积极鼓励加强学习，增强教育培训的效果。

（四）统筹兼顾，正确处理学习和工作关系。一定要正确处理好学习和工作的关系，通过学习增强工作本领，提高工作效率，不要因工作借口放松或放弃学习培训，要做到工作学习两不误，有特殊事务不能参加者，必须写出书面申请，事后要自觉补课。校办公室负责考勤管理。缺席培训时间三分之一以上者，本次培训无效。

（五）认真做好学习笔记，撰写心得体会。

对于专题讲座，要认真听讲，认真做笔记；对于指定或推荐的书目和文献，重点内容和章节要做好读书笔记并积极撰写心得体会文章，要求年内每人撰写一篇2000字以上心得体会文章；要收集保存好笔记、讲义、教材等学习资料。